第一篇：2013年高考廣東卷優(yōu)秀作文及點(diǎn)評

2013年高考廣東卷優(yōu)秀作文及點(diǎn)評

第一篇：慈善需行之有道

培根曾說，善性是人性與神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最確鑿的流露。慈善是一種精神的體現(xiàn)，不應(yīng)流于形式。缺乏關(guān)懷的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒藥。

慈善，不僅僅是助人，更重要的是“省人”。當(dāng)年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免費(fèi)的食物，而非勞動得來，那么他大概也會像眾多饑民一樣瀕于困頓。在做慈善的同時，在提供幫助的同時，要使被幫助者振作起來，鼓起生活的勇氣。如果不能，勿寧不給，以免受者得之而依之，陷于沉淪。慈善中包含的更多的是人性的關(guān)懷，而非單純對弱者的憐憫。憐憫是不值一錢的，而關(guān)懷卻是無價的。

慈善還需以適應(yīng)受者的心理的方式施行。亞圣孟子有云：嗟爾而與之，乞人不屑也。陳光標(biāo)的高調(diào)慈善自然是不提倡的，只因更多讓人覺得像站在道德的高峰進(jìn)行居高臨下的施舍。不談流于形式之嫌，此舉更像在用受者的自尊心往自己臉上貼金。生前曾被媒體批評“一毛不拔”的史蒂夫﹒喬布斯，去世后被發(fā)現(xiàn)賬上曾有一筆對斯坦福大學(xué)的高達(dá)25億美元的巨額捐款，而且是匿名的。我想，流浪漢對玉米、燒餅之需要，應(yīng)當(dāng)更甚于也更樂于對五毛、一元之需要。除了要在施行慈善時注入關(guān)懷，又以合適的方式施行之外，施行慈善還必須行之得處。有些人，并不真的需要我們的善意。正因?yàn)橛腥诵猩撇坏锰帲艜心臣t十字會人員的瘋狂炫富，才會有漁夫和蛇的悲劇。將慈善行之得處，不是吝惜我們的善心，而是為了更高效地利用我們有限的慈善資源，去幫助真正需要的人。我們都是蒼穹下奔碌于浮世的小人物，我們的小慈善無法像蓋茨夫婦消滅天花病毒那樣一揮而就。我們都有自己的一顆善心，中學(xué)生、律師、清潔工、公交車司機(jī)，沒有誰的善心更高貴。正如布魯斯﹒韋恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于舉手投足間。攙扶孕婦上公交車，為福利院打掃衛(wèi)生，甚至與落單的老人閑聊，都可以是善心的體現(xiàn)。古人根據(jù)人創(chuàng)作了神，而人依靠善心貼近了神。善良的心性透過慈善的舉動點(diǎn)燃了歷史的火炬手手中的火把，照亮了人類的文明。而這其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒絕施舍的窮人。【點(diǎn)評】

“善性是人性與神性最相近的地方”。此文開篇高屋建瓴，以人性的切入去探勘善性的本質(zhì)，并對“慈善與施舍”做了確切的辨析，雖不過三言兩語，卻字字切中要義。接著，作者在對慈善的關(guān)懷本質(zhì)、施行方式、落實(shí)對象的幾個層面上進(jìn)行了縝密有效地論述，思想成熟深入，表達(dá)擲地有聲，展現(xiàn)了一位關(guān)注社會思考獨(dú)立尊重內(nèi)心的中學(xué)生的良好風(fēng)范。

文章結(jié)尾兩段尤為令人稱道。作者不被材料鎖定，在有限的生活經(jīng)驗(yàn)之上，以更為寬闊的胸襟，擴(kuò)大了對善行的“施者”的界定，同時，與之延展的慈善的內(nèi)涵和外延也有了更為豐富的現(xiàn)實(shí)意義。

確實(shí)，行善路上，人人都是高貴的善性傳遞者，財(cái)富與善心不一定成正比，尊嚴(yán)也從來沒有排行榜。善在大愛里，更在細(xì)節(jié)中。點(diǎn)評人：華南師范大學(xué)文學(xué)院 講師 徐珊

第二篇：善行，我該如何安放你？ 慈善，本該是一個充滿人性關(guān)懷的字眼，是一個能讓行善者體知自身對于社會超出個體有限價值的義舉，亦當(dāng)成為受助者生命的冬天里的一把溫暖的手爐，但如今，它遭遇的敏感和尷尬人盡皆知，就如那個感激卻婉拒的家庭。

使慈善處于如此進(jìn)退維谷的境遇的，在我看來，可能是行善者披著慈善外衣的功利和作秀之心，但更多的情況下，我無奈地認(rèn)識到，行善者的一顆赤誠之心無可置疑，而他們行善舉的方式往往成了讓愛傳遞的最大阻礙。正因?yàn)樗麄兛偸菓T于以“救世主”的目光來表達(dá)對弱勢群體的善意，受助者在這目光的省視下被點(diǎn)燃的一顆過于澎湃的自尊心讓善意之舉充滿了火藥味，從而，受助者拒絕犧牲在弱勢地位下愈顯珍貴的尊嚴(yán)和平等來滿足慈善家的自身價值認(rèn)同。就如那最后以施舍之名拒絕捐助的家庭，我相信，生活尚且難以為繼的他們需要這份幫助，也許是以往受助的不堪經(jīng)歷或這位富翁的施助方式讓他們艱難的選擇拒絕。

然而，慈善之路不應(yīng)因行善方式不當(dāng)而閉塞阻滯。既已找到癥結(jié)，何不求良醫(yī)以自治？

真正的慈善家往往堅(jiān)決丟下慈善這件標(biāo)簽，而以人類共同體的身份去行善，如同約翰多恩那句：“人不是一個孤島，所有人的不幸皆是我的不幸”。唯有如此，行善者才能真正懂得他想幫助的對象，才能以最適當(dāng)?shù)姆绞浇o他們以樂于接受而有意義的幫助與扶持，讓受助人覺得，他們是以平等的地位扶持著前進(jìn)，而不是如難民領(lǐng)取政府施舍的粥糧。晏陽初，世界平民教育之父，他是在發(fā)現(xiàn)了“苦力”的價值的基礎(chǔ)上向他們伸出援助之手。在平民教育運(yùn)動中，與其稱他為教育界的慈善家，不如尊其為所有農(nóng)民、苦力的老師、朋友。他曾說：“欲化農(nóng)民，必先農(nóng)民化。”他不愿安居太師矣，空談?wù)`國計(jì)，而是扎根到農(nóng)民中，探索真正對他們有用的善舉——開化與教育。

人類作為一個共同體，要成為堅(jiān)固的島嶼，需要慈善的力量來修補(bǔ)脆弱的堤壩，而要讓慈善有力前進(jìn)，就必須行善者脫下救世主的眼鏡，帶上捐助對象的眼鏡，扎根到他的世界中，問一句：“你需要什么，我們能共同努力改善些什么？”這才是有持久力量的真正慈善，需要我們以對的方式共同前進(jìn)。【點(diǎn)評】

本文緊扣富翁熱心慈善事業(yè)，捐助三個家庭的材料，引出有關(guān)慈善的話題，并以此為中心內(nèi)容展開論述，符合本次作文的材料內(nèi)容和含意范圍。

文章開篇簡單點(diǎn)出慈善的意義后，順勢提出慈善遭遇婉拒的尷尬問題，進(jìn)而分析產(chǎn)生這一問題的根本原因在于行善方式不當(dāng)，緊接下文論述如何改變方式，以人類共同體的平等身份行善，并舉晏陽初的事例以佐證。最后，以共同努力改善慈善的方式為愿望收束全文，回答了文章標(biāo)題提出的問題。文章觀點(diǎn)明確，真正有效的善行需要采用適合捐助對象的行善方式，在捐助者和受助者之間搭建起平等互信的橋梁，讓善意順利進(jìn)行，讓愛心順利傳播。對當(dāng)前慈善存在的社會問題分析較深入，認(rèn)識較深刻，能夠透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，思路清晰，論述較有層次。

比較遺憾的是，文中一些長句的語言表達(dá)不太流暢，意思不太清晰，全文例證較薄弱，不夠豐富有力。

點(diǎn)評人：華南師范大學(xué)文學(xué)院 副教授 陳一平

第三篇：讓愛雙向流動

中國有句名言說道：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。”可見，報(bào)答他人的善意是中華民族的傳統(tǒng)美德，并被沿襲了下來。這是有一定道理的。人都有需要幫助的時候，如果接受了幫助卻當(dāng)作理所當(dāng)然，而不懷感激之心，報(bào)答以愛的話，誰還愿意提供幫助呢？因此，為了社會和諧發(fā)展，請莫傷好人心，讓愛雙向流動。令人可喜的是，心懷感激的人在我們的社會是占主流的。當(dāng)一個白手起家的商人發(fā)財(cái)致富時，他必定不會忘記自己以往艱苦的日子，這也就使他有了傳遞愛意給那些還有需要的人的愿望。我們都是凡夫俗子，相信大多數(shù)人是愿意品嘗到感激的喜悅之情的。當(dāng)施舍者看到自己幫助的人懂得回報(bào)，哪怕不是對自己，而是對社會、他人，他已經(jīng)看到自己所為的價值，這無疑讓他產(chǎn)生了延續(xù)自己善舉的動力。這是愛的付出，是愛的雙向流動，也是愛的獲得，社會因此受益。也許你只付出了一分，但社會可能受益萬分。還記得去年夏天北京那場特大暴雨嗎？災(zāi)情在播報(bào)著，但溫情也在上演著。一伙從河北農(nóng)村趕來的人們救助災(zāi)民，置個人安危而不顧的行為受到大家的贊賞。殊不知，他們都是當(dāng)年唐山大地震的獲救者，是眾人的無私奉獻(xiàn)讓他們擁有了繼續(xù)生存的物資和信心。而現(xiàn)在，不忘回報(bào)的他們來幫助另一撥人獲得新生。愛與正能量的流動頂托著社會，站立、前進(jìn)。我們也忘不了那最美麗的鄉(xiāng)村教師——伍玉錫，身患胃癌十多年，胃被切除了四分之三的他這么多年來從沒落下一節(jié)課，從沒少批改一次作業(yè)。是社會人士和學(xué)生以及學(xué)生家長的關(guān)懷、幫助他支撐在講臺邊。這種雙向流動的愛比金子更寶貴、更堅(jiān)硬。

當(dāng)然也存在著愛的“返回鏈”缺失的現(xiàn)象。看看陜西一位任內(nèi)幫眾多企業(yè)融資，任后卻慘被企業(yè)“拋棄”的局長便可知，單向的愛是多么痛苦，社會將會變得不那么和諧。

莫讓“雙向的愛”缺失，讓愛傳遞下去。【點(diǎn)評】

寫考場文章以立意為先。這篇文章之所以優(yōu)秀就在于其立意境界很高，認(rèn)為愛不是單向的，而是雙向的，還是可以流動的，呼吁“讓愛雙向流動”。捐助與受助都是愛的表現(xiàn)，彼此應(yīng)該互相尊重，互有溝通交流，這個世界才會充滿愛，并且一直傳遞下去。從立意這個角度來講，作者這樣的立意在眾多考生中算是上乘的，也是最值得肯定的一種立意。

圍繞著“讓愛雙向流動”，作者在第二段，從施舍者的角度，表達(dá)了愛的雙向流動的意義。第三段，運(yùn)用了兩個事例，作者從受助者的角度表達(dá)了愛的流動的價值。第四段從反面例子入手，表達(dá)了單向的愛的痛苦。最后發(fā)出呼吁：莫讓雙向的愛缺失，讓愛傳遞下去。

作者思路清晰，緊緊圍繞中心展開論述，是一篇考場優(yōu)秀作文。不足的地方是用例略有不當(dāng)之處，可以選更恰當(dāng)?shù)睦印Ａ硗猓谒亩蔚姆疵胬訉懙寐韵觽}促，分析未夠透徹。

點(diǎn)評人：華南師范大學(xué)文學(xué)院 講師 胡家俊

第四篇：慈善，也要維護(hù)他人的尊嚴(yán)

材料中，富翁打算向三個貧困家庭提供捐助。一家高興地接受了捐助。一家猶豫地接受了，但聲明一定會償還。一家謝謝了富翁的好意，但認(rèn)為這是一種施舍，拒絕了。

我很贊賞第三個家庭的做法，處事大方，不卑不亢，絲毫沒有感到低人一等，在拒絕中告訴富翁我們在人格上是平等的。這也啟示了我們：在做慈善的過程中要維護(hù)受贈者的尊嚴(yán)。

孟子在辨析義與利時曾說：“一簞食，一壺漿，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。”雖然孟子談的是義與利的辯證關(guān)系，但這些話也道出了每個人都是有尊嚴(yán)的，侮辱性的施舍就連乞丐也不會接受。孔子曾說：“君子不飲盜泉之水。”因此，我們在幫助他人的時候，如何維護(hù)他人的尊嚴(yán)就顯得尤為重要。

二戰(zhàn)中，英國國王霍華德巡視被轟炸后的倫敦貧民區(qū)，在一棟破爛的大樓門前，他脫下帽子，向主人詢問：我可以進(jìn)來嗎？詢問中體現(xiàn)的人文關(guān)懷和尊重讓人心生敬佩。

又如，美國公立學(xué)校在大雪時一般都會停課，但有間學(xué)校卻沒有這樣做，在大雪時依然上課。當(dāng)家長向?qū)W校投訴時，校方的回答是：學(xué)校來自貧寒家庭的孩子很多，但學(xué)校停課時，他們就不能有免費(fèi)午餐，就得忍饑挨餓。家長又問是否能只讓窮孩子來上課呢？對此校方解釋道：我們不想讓他們覺得是在被施舍。不要讓受幫助的人覺得是被施舍，這或許就是慈善的最高目標(biāo)了吧！這樣的幫助就像一縷溫暖的陽光，既溫暖了受贈者，又不至于灼傷他們的心；就像是一陣涼爽的春風(fēng)，既撫慰了受贈者，又不至于吹亂他們的心緒。

然而，在生活中我們也不少見一些“暴力”慈善，他們行慈善之實(shí)，卻又在捐贈漠視受贈者的尊嚴(yán)。如高調(diào)做慈善的陳光標(biāo)，我們不否定他確實(shí)幫了不少人，但他的方式卻讓人不得不思考這樣做對嗎？有一張照片，陳光標(biāo)與受贈者們舉起手中的錢，陳光標(biāo)笑容滿面，但我卻看不到幾個受贈者開懷的笑臉。他們是被幫助了嗎？還是他們又成了“暴力”慈善的受害者？ 在當(dāng)今時代，“微公益”、“志愿活動”層出不窮，似乎是一個全民慈善的時代。但是，當(dāng)我們準(zhǔn)備做慈善時，千萬提醒自己：不要傷害了受贈者脆弱的尊嚴(yán)。我們在幫他人，同時也是在幫自己。永遠(yuǎn)不要以為自己了不起，放低姿態(tài)，請小心呵護(hù)受贈者的尊嚴(yán)吧！【點(diǎn)評】

本文是一篇議論文，其突出的特點(diǎn)是觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)較充實(shí)，論證較有力。文章從作文題提供的第三個家庭對待捐助的態(tài)度引出自己的觀點(diǎn)即：“做慈善，應(yīng)該維護(hù)他人的尊嚴(yán)。”圍繞這個中心論點(diǎn)，作者列舉了古今中外的有關(guān)論述和做法，主要采用了舉例和正反對比論證的方式，論證了維護(hù)受捐助者尊嚴(yán)的重要性和效果。作者為了讓讀者明白尊重受捐者尊嚴(yán)的意義，還運(yùn)用比喻的論證方法，說明了這樣的幫助就像一縷溫暖的陽光，既溫暖受捐者，又不至于灼傷他們的心。在論證的過程中，作者還能夠聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，在肯定當(dāng)前一些人善舉的同時，指出其存在的問題。最后勸告做慈善的人應(yīng)該放下架子，小心呵護(hù)受捐者。全文思路清楚，論證較嚴(yán)密有力。結(jié)構(gòu)較嚴(yán)謹(jǐn)。

全文表現(xiàn)出了作者對現(xiàn)實(shí)的關(guān)心，對正確慈善和提升慈善質(zhì)量有較深入的思考，與那些說空話和套話的文章形成了鮮明的對照。

文章存在的主要不足在于個別語句表達(dá)不夠準(zhǔn)確順暢，如第二自然段。點(diǎn)評人：華南師范大學(xué)文學(xué)院 副教授 周小蓬

第五篇：當(dāng)慈善遭遇傲骨

隨著首富比爾?蓋茨，股神巴菲等全球富豪以“裸捐”發(fā)起富豪慈善活動，慈善之風(fēng)便如無數(shù)個超級颶風(fēng)，迅速席卷全球。這似乎是一種皆大歡喜的事情，捐者開心，得者開心。然而，并不是所有貧困者都會滿懷感激地接過免費(fèi)的贈予。在他們心中，這或許是一種施舍，一種尊嚴(yán)的丟失，骨氣的丟失。那么，當(dāng)慈善也遭遇“滑鐵盧”，我們應(yīng)該怎么辦呢？

首先，作為一個施善者，有這份良心固然是好的，但也要注意方式。中國富豪陳光標(biāo)高調(diào)行善，在獲得無數(shù)榮譽(yù)的同時，也一直飽受詬病。原因在于他的急躁與高調(diào)。在他的每一張宣傳照中，背景都是曾接受過他援助的貧苦百姓。但是那些解決了生活困難的農(nóng)民，即使是笑著的，也難掩一臉的卑微與怯弱。陳光標(biāo)這種高高在上的施善方式，無疑是傷害了他們的尊嚴(yán)，活活地?cái)D走了他們的骨氣。相反，大連市的微塵就做得比陳光標(biāo)好多了。微塵不是一個人，而是一個組織，由無數(shù)匿名之人捐款而成，給需要的人送去錢財(cái)，卻不留名，不求回報(bào)。這種慈善方式不僅給受助者留下足夠的尊嚴(yán)，還很有可能感動他們，從此也加入微塵行列。由此可見，不同的慈善方式，效果其實(shí)大不相同。窮人也有尊嚴(yán)，當(dāng)慈善遇上傲骨之人，最忌的便是一副高高在上的嘴。慈善的本意是幫助他人，不僅是物質(zhì)上的，也有心靈上的。因此，用一種更溫和，更合適的方式去做慈善，才能最大限度地幫助他人。

其次，作為一個受善者，要視自己的實(shí)際情況去做事，千萬不能意氣用事。古有“不食嗟來之食”的傲骨之人，最終活活餓死在街上。且不論施飯者態(tài)度如何，如果在生命危險時仍爭一時意氣，往往得不償失。接受他人資助的人，固然是要留一點(diǎn)骨氣，但這并不代表盲目拒絕他人好意。臺大校長黃中天功成名就后回到耶魯去感謝曾助他良多的宿管阿姨，那位美國大媽卻一臉嚴(yán)肅地拒絕了，并要求他去幫助更多的人來感謝她。黃中天謹(jǐn)記在心，一生中資助了無數(shù)學(xué)子。黃中天的做法，才是受善者該有的“傲骨”，不白白地接受捐助，而是把曾接受過的善意經(jīng)自己的手向四周擴(kuò)散，這才能使慈善走得更遠(yuǎn)。

當(dāng)慈善遭遇“傲骨”，施善者不能一走了之，受善者也不能固執(zhí)己見。只有雙方平心靜氣，改變一下方式，端正一下心態(tài)，才能使這場慈善皆大歡喜，施者開心，受者也開心。大家互相理解，你澆水，我施肥，才能使慈善之樹更加拙壯成長。【點(diǎn)評】

此文伊始，緊扣材料，點(diǎn)明慈善有益世道人心，接著筆鋒一轉(zhuǎn)，提出當(dāng)慈善遭遇傲骨，雙方出現(xiàn)如何面對之難題，文章由此焦點(diǎn)切入，選取施受之關(guān)系角度立論，可謂審題精準(zhǔn)。文章先寫施善方式，以一反一正兩個例證闡釋說明何為正確的捐助方式。相較于陳光標(biāo)，微塵團(tuán)體的行善不是傷害而是維護(hù)了受助者的尊嚴(yán)。文章接著分析受捐心態(tài)，依然采取一反一正兩個例證進(jìn)行論述，文章指出，意氣用事，盲目拒絕，并不代表所謂尊嚴(yán)、傲骨，正確方式應(yīng)該像受助者黃中天那樣，用自己的善意回報(bào)社會。文章著意發(fā)掘此例證蘊(yùn)含的施受雙方傳播善意的慈善本質(zhì)，由此可見，文章立意深刻。此文結(jié)尾，以澆水施肥喻示施受雙方的本真關(guān)系，進(jìn)一步強(qiáng)化文章的中心論點(diǎn)。縱觀全文，觀點(diǎn)辯證，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證方法得當(dāng)。但此文亦存在一些瑕疵，如“擠走骨氣”的表述不準(zhǔn)確，傲骨與回報(bào)之間的邏輯關(guān)聯(lián)略顯牽強(qiáng)，還出現(xiàn)一個錯別字“拙”，盡管如此仍不失為一篇較好的考場作文。

點(diǎn)評人：華南師范大學(xué)文學(xué)院 副教授 李永中

第六篇：點(diǎn)亮萬家燈火

一個熱心慈善的富翁，向三個貧困家庭提出捐助，卻收到迥然不同的答復(fù)。一家拒絕，以為是施舍——這是戒。一家猶豫，聲明要償還——這是慮。一家欣然，感激地接受——這是善。

面對他人的善心與善舉，我們理所應(yīng)當(dāng)以善回應(yīng)，在這一來一往中，愛在傳遞，善在弘揚(yáng)。

戒者，乃戒心、戒備，實(shí)在要不得。就好比在凜冽的寒風(fēng)中饑寒交迫的時候，突然有人端來一籠熱騰騰的包子，你卻嗤之以鼻，眉眼高揚(yáng)，啐了一口唾沫，拂袖而去，這該是多么讓人心寒！比起施舍，我們更應(yīng)說是幫忙與互助，沒有富人與窮人間的高低不等，將彼此聯(lián)系的應(yīng)該是共同進(jìn)步，謀求大眾幸福的溫暖紐帶。若存戒備，則是筑起冷酷高墻，密不透風(fēng)，愛也無從滲入。

慮者，乃憂慮、焦慮，也非為上策。慮者將他人輕松的好意化為了自己肩上無形的千斤重?fù)?dān)，他們明白接受應(yīng)當(dāng)回報(bào)，卻并未透徹領(lǐng)悟這回報(bào)的內(nèi)涵。他們將目光聚集在所接受的善款上，思量著自己日后是否有能力負(fù)擔(dān)起這重債，殊不知若是把接受的善心融入生活，發(fā)散出去，盡己所能點(diǎn)亮那些更需要光明的人們的心房，那該是最好的回報(bào)。所謂慮，也是多慮了。

善者，受于外物，發(fā)于內(nèi)心。接受善意，明白他人的好；學(xué)會感激，點(diǎn)亮自己的心。在危難關(guān)頭，適時抓住別人伸出的援手，也不僅僅是接受，更需要內(nèi)心的空曠與澄明。倘若如戒者一樣的拒絕，那么日后的生活該還是在溫飽線上掙扎。更重要的是，不懂得接受，便不懂得給予，閉塞的心又還容得下多少愛的填充？倘若如慮者一樣的多慮，那么日后的生活該是被精神與物質(zhì)上的雙重壓力壓垮了腰，接受而只念償還，不知更大范圍地傳播開去，愛心也是要枯萎在手心里。惟有善者，不設(shè)無味戒備，不思多余念想，懂得接受，也該是會樂于分享。所謂“人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離”，這話并不只在施予者，在受予者身上同樣適用。接受，并感恩，讓光明傳遞，照亮自己，溫暖他人，點(diǎn)亮萬家燈火。【點(diǎn)評】

這篇考場作文當(dāng)?shù)闷稹拔馁|(zhì)彬彬”四字。

內(nèi)容上寫的是對三個家庭的評議。要評議就要表態(tài)，要表態(tài)就要言說理由。這很考功夫，思想深不深刻就在這理由上。面對富翁真誠的捐助，眼前貧困的家庭該不該接受呢？作者認(rèn)為要看是否有利于善的傳遞，愛的弘揚(yáng)。能從這個層面上來說理由，很見思想。今年還是材料作文，材料是故事性的，考生可因事議論，寫成類似于時評的文章。材料反映的又是三個家庭對捐助的態(tài)度，也可以說材料是觀點(diǎn)（態(tài)度）型的。面對幾個觀點(diǎn)（態(tài)度），可以比較一番，論說孰高孰低。對觀點(diǎn)型材料，這種寫法可確保立意不會偏離材料內(nèi)容和含意的范圍。不過評判別人的觀點(diǎn)妥否需用同一個衡量尺度，而且這個尺度屬正面價值體系，如是否有利于愛心傳播等。此乃關(guān)鍵所在。此文是這個方面的典范。質(zhì)已勝。文也勝。語言準(zhǔn)確、簡潔而又冷靜，行文中閃耀著理性的光輝。分析溫婉而到位，毫不強(qiáng)加于人而又讓人信服。當(dāng)然也有問題，最刺眼的是把“無味”筆誤為“無謂”，但這些不過是白璧之微瑕。對考場作文誰又能吹毛求疵呢。

值得肯定的當(dāng)然不止這些，如篇章結(jié)構(gòu)就值得讀者去體味，此不再贅言。

總之，這是一篇具有示范意義的考場作文，無論是審題立意還是語言、結(jié)構(gòu)等都有可資借鑒的地方。

點(diǎn)評人：華南師大附中 高級教師 黃業(yè)泉

第二篇：2014年高考廣東卷作文試題點(diǎn)評

2014年高考廣東卷作文試題點(diǎn)評

深圳市南山區(qū)教育科學(xué)研究中心 茹清平

一、作文試題

24．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

黑白膠片的時代，照片很少，只記錄下人生的幾個瞬間，在家人一次次的翻看中，它能喚起許多永不褪色的記憶。但照片漸漸泛黃，日益模糊。

數(shù)碼技術(shù)的時代，照片很多，記錄著日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，可以隨時上傳到網(wǎng)絡(luò)與人分享。它從不泛黃，永不模糊，但在快速瀏覽與頻繁更新中，值得珍惜的“點(diǎn)滴”也可能被稀釋。要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。

②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。

③不少于800字。

④不得套作，不得抄襲。

二、作文點(diǎn)評

（一）材料解讀

2014年高考廣東卷作文題型與2013年的相同，即陳妙云教授所說的“材料引……”的題型。

材料由兩個部分組成。第一部分聚焦于“黑白膠片的時代”。這個時代照片少，留下的照片“泛黃”“模糊”，畫面彌足珍貴，記憶“永不褪色”。第二部分聚焦于“數(shù)碼技術(shù)的時代”，這個時代照片數(shù)量多，傳遞快，效果好，但人們對照片的珍惜度卻較以前有所降低。材料從“黑白膠片的時代”跨越到“數(shù)碼技術(shù)的時代”，對比鮮明，以小見大，“照片” 的少與多，折射出科技落后與先進(jìn)，影響的是人們的生活與情感。

材料表面看，是在談“照片與時代的關(guān)系”，從深層來看，是在談“科技與人的關(guān)系”，隱含的中心是“社會發(fā)展，科技進(jìn)步，很多東西都在悄然改變”。

材料側(cè)重于對不同時代有關(guān)“照片”的生活狀況進(jìn)行陳述，沒有作出是非褒貶等價值判斷，使材料具有多元的思考維度，具有很強(qiáng)的意義容涵性和立意開放性，為考生提供了廣闊的寫作空間。如，考生可以側(cè)重于第一或第二段來寫，結(jié)合個人的生活體驗(yàn)和思考，回答“我”對第一（第二）段敘寫的情況得出的價值判斷“是什么”，“為什么”有這樣的判斷，面對這樣的現(xiàn)狀該“怎么辦”；可以整合第一、第二段的相關(guān)內(nèi)容，圍繞“時代、照片、情感”三個關(guān)鍵詞進(jìn)行拓展、開掘；可以圍繞“科技進(jìn)步對社會生活、個人情感的影響”進(jìn)行辨證思考；可以談“膠片時代與數(shù)碼時代，該如何珍惜珍藏情感”；可以對“黑白膠片的時代”和“數(shù)碼技術(shù)的時代”的“同與異”進(jìn)行評點(diǎn)與分析……

（二）命題意圖

1．防宿構(gòu)，反套作，鼓勵學(xué)生寫出獨(dú)到思考

溫如敏先生在《高考語文改革的走向分析及建議》（《光明日報(bào)》2014年3月18日）一文中強(qiáng)調(diào)“高考作文回歸理性，強(qiáng)化思辨，摒棄宿構(gòu)、套作、模式化與文藝腔”，2014年廣東高考作文試題命卷人的命題意圖大抵與溫如敏先生的觀點(diǎn)相吻合。

這道題在審題上沒有設(shè)置過多障礙，但能夠有效地“防宿構(gòu)，反套作”，而且在“鼓勵學(xué)生寫出獨(dú)到思考”方面具有很好的導(dǎo)向作用。材料涉及照片與時代與生活與人們情感等諸多因素，如果考生對材料缺乏理性的判斷和審視，只是背誦了一些名篇、名段、名句，對材料缺乏個性化解讀與思考，不可能寫出具有思想含金量的佳作來。

2．勤觀察，厚積淀，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)

照片，每個中學(xué)生都了解，每個家庭都有收藏，每個人都有與照片相關(guān)的記憶。照片是記憶的收藏，某種意義上也是一個時代的縮影。而且，生活中與“照片”類似的變遷很多。如從“紙質(zhì)閱讀”到“電子閱讀”；從“書信”到“短信”“微信”；從“日記”到“博客”“微博”……可見，這道題明顯是在向?qū)W生的生活回歸，有引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會，思考人生的意圖，是在倡導(dǎo)說真話、抒真情，是在倡導(dǎo)學(xué)生觀察身邊熟悉的事物，將自己的生活積淀與自己的體驗(yàn)、思考結(jié)合，來表達(dá)健康、樸素、清新的思想情感。

（三）美中不足

2014年高考廣東卷作文試題多少顯得老套，在材料的選擇上與近幾年一些省市的高考試題材料雷同，與2014年廣東省部分地市的高考模擬試題的材料也有幾分神似。如，2012年高考湖北卷：

23、閱讀下面的材料，按要求作文

語文課堂上，老師在講到杜甫的《春望》“烽火連三月，家書抵萬金”時，不無感慨地說：“可惜啊，我們現(xiàn)在已經(jīng)很難見到家書了，書信這種形式恐怕要消失了。”

學(xué)生甲：“沒有啊，我上大學(xué)的表哥就經(jīng)常給我寫信，我覺得這種交流方式是不可替代的。”學(xué)生乙：“信息技術(shù)這么發(fā)達(dá)，打電話、發(fā)短信、寫郵件更便捷，誰還用筆寫信啊？”學(xué)生丙：“即使不用筆寫信，也不能說明書信消失了，只不過是書信的形式變了。”學(xué)生丁：“要是這樣說的話，改變的又何止是書信？社會發(fā)展了，科技進(jìn)步了，很多東西都在悄然改變。”

請根據(jù)你對材料的理解，任選一個角度，寫一篇不少于800字的文章。要求：明確立意，自定文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

再如，2013年北京卷：

21、根據(jù)對話，按要求作文。

科學(xué)家：假如愛迪生來21世紀(jì)生活一個星期，最讓他感到新奇的會是什么呢？文學(xué)家：我想，手機(jī)會不會讓他感到不可思議呢。

科學(xué)家：我同意，手機(jī)是信息時代的一個標(biāo)志物，簡直稱得上是一部掌中電腦，豐富的功能一定會讓這位大發(fā)明家感到新奇。

文學(xué)家：手機(jī)的廣泛應(yīng)用。深刻地影響著人們的交往方式、思想情感和觀念意識，或許這也是愛迪生意想不到的吧。

科學(xué)家和文學(xué)家各自對手機(jī)的看法，引發(fā)了你哪些思考、想象？請自選角度，自擬題目，自定文體（詩歌除），寫一篇不少于800字的文章。

深圳2014年模擬考試作文試題：

有統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示：2013年，中國游戲產(chǎn)業(yè)規(guī)模超過了831.7億元人民幣，全球游戲產(chǎn)業(yè)規(guī)模超過了700億美元。還有一組讓人驚愕的數(shù)據(jù)：世界所有玩家花在“魔獸世界”上的總時間超過593萬年，相當(dāng)于人類的演進(jìn)時長；美國青年在21歲以前，玩游戲的平均時長超過10000小時，10000小時的練習(xí)足以讓任何人成為專家；如今中國有600萬人每周至少玩22個小時的游戲，相當(dāng)于干了一份兼職工作……

所以，在一些家長眼中，游戲是洪水猛獸；在玩家眼中，游戲是讓人無法自拔的娛樂方式；在主管部門眼中，游戲是新興的文化產(chǎn)業(yè)支柱；在從業(yè)者眼中，游戲是很有前途的朝陽行業(yè)……

一千個人眼中有一千個哈姆雷特，你是用哪個坐標(biāo)系來看待游戲產(chǎn)業(yè)的?請自擬題目，寫一篇作文，談?wù)勀銓τ螒虻目捶ǎ捏w自選（詩歌除外），800字以上。

惠州市2014屆高三第二次調(diào)研考試作文

“微”字被《新周刊》評為2012中國漢字。推委會給出的理由是：微博的“見微知著”、微信的造微入妙、微公益的“積微成著”，以及北京暴雨中152位農(nóng)民工救人時發(fā)出“我們不要錢，是來救人的”的“微言大義”等等。從微博、微信到微公益，從微表達(dá)、微力量到微監(jiān)督，社會生活中是無“微”不至。我們已經(jīng)邁入了“微時代”。

央視主持人白巖松說：“微是你我，是每一個推動社會進(jìn)步的微小分子。只有微幸福，才是真幸福。”

請自選角度，自擬題目，自定文體（詩歌除），寫一篇不少于800字的文章。

第三篇：名家點(diǎn)評2013年高考廣東卷作文

名家點(diǎn)評2013年高考廣東卷作文

24、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。

有一個人白手起家，成了富翁。他為人慷慨，熱心于慈善事業(yè)。一天他了解到有三個貧困家庭，生活難以為繼。他同情這幾個家庭的處境，決定向他們提供捐助。一家十分感激，高興地接受了他的幫助。一家猶豫著接受了，但聲明一定會償還。一家謝謝他的好意，但認(rèn)為這是一種施舍，拒絕了。要求：自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍。不少于800字。不得套作，不得抄襲。

搜狐教育：于丹老師好，您如何看2013年廣東高考作文題：材料作文“富翁捐款”？

于丹（著名文化學(xué)者，北京師范大學(xué)教授）：這個題目很有時效性，能夠反映當(dāng)下人們的價值觀。在這個作文的題目里面反映了兩個方面的考察：第一是關(guān)于慈善的意義，第二是關(guān)于慈善的價值。首先，慈善是最近兩年中國一直在熱議的話題，那么什么是現(xiàn)代慈善真正意義呢？

你看看三戶人家的態(tài)度，就是對于慈善的三種不同理解：

第一戶人家接受，就是把慈善當(dāng)做一種無償?shù)木柚环N扶危濟(jì)困，就理所應(yīng)當(dāng)?shù)亟邮堋?/p>

第二戶人家是把慈善當(dāng)做一種借貸，它是有償?shù)模鑱砹艘院笤賰斶€，是緩解一時燃眉之急的周轉(zhuǎn)。但是這不是一種理所應(yīng)當(dāng)?shù)慕邮埽院髸賰斶€。

第三戶人家拒絕，認(rèn)為這樣給錢只是一種施舍，這是以尊嚴(yán)作為代價，所以會選擇拒絕。

這個題目也提出了問題：今天的慈善應(yīng)該怎么幫助別人，慈善真正的意義和價值到底是什么？現(xiàn)在中國的慈善絕大多數(shù)都停留在要求公益、透明，要求扶貧濟(jì)困，解救燃眉之急就可以了。這其中受助人的長期效應(yīng)，周轉(zhuǎn)起來以后的發(fā)展，包括對受助人的尊嚴(yán)、自理能力的扶持，到底有多么深刻的關(guān)系？其實(shí)這是對于慈善的一種思考和考評，在今天是有現(xiàn)實(shí)意義的。

另外一個角度，就是關(guān)于財(cái)富的價值的思考。財(cái)富到底能夠做什么？

首先題目里聲明捐助人是自己白手起家掙錢，這是很干凈的錢，社會需要這樣的熱心人。但是這筆錢用什么樣的方式能夠真正實(shí)現(xiàn)它最大的效益？每個人對待財(cái)富都有不同的觀念，不同的人使用財(cái)富都能換來不同的效益，究竟這樣一種手到擒來、無償接受的財(cái)富，后續(xù)又有什么樣的意義？決心以后償還，這是對自己有要求的；完全拒絕這種施舍，則是把尊嚴(yán)看的高于一切。

這一切都是人和財(cái)富之間的關(guān)系，它是一種平衡，是一種觀念上決定的行為，而這些行為最后導(dǎo)致了我們生活的幸福綜合指數(shù)。

高考作文其實(shí)在考量一個學(xué)生進(jìn)入社會的時候?qū)τ谏鐣r值觀的一些認(rèn)知，更多看的不是他的文字評述能力，而是做了一次價值觀的考察，而這個價值觀是著眼于當(dāng)下，關(guān)于慈善與財(cái)富的價值考察。廣東是一個經(jīng)濟(jì)大省，經(jīng)濟(jì)開放政策最早，經(jīng)濟(jì)活動相對最為活躍，孩子們對于財(cái)富，包括對慈善的概念相對比較熟悉。

廣東今年的高考作文題目其實(shí)打破了原來一個簡單的小作文題的局限性，不僅僅考察學(xué)生的文學(xué)功底，更多的是開放考察一個社會人格在當(dāng)下的價值觀念。從這個意義上來講，這個題目是比較好的、切實(shí)的題目，能夠考量學(xué)生的心智和觀念的發(fā)展程度。

華南師范大學(xué)文學(xué)院院長、教授、語文科評卷組長 陳少華 :

慈善捐助是近年來我國社會生活中的熱點(diǎn)話題，本則作文材料與社會現(xiàn)實(shí)有較大的關(guān)聯(lián)，又能引發(fā)深入的思考，每個考生應(yīng)該能夠在相關(guān)日常生活的體驗(yàn)中，對捐助與接受的多個方面找到切合自己立意的角度進(jìn)行述說，從而表達(dá)自己的人生觀和價值觀，表達(dá)關(guān)注社會、直面現(xiàn)實(shí)的感悟和思考，雖然人人都可以有話可說，有針對性地說，但要說得精彩說得有份量，還要看考生的思想見識與表達(dá)水平。

廣東省2013年高考作文材料是一則關(guān)于捐助的小故事，從捐助者的角度來看，三個家庭對捐助的不同反映，既有對其行為的肯定，也有對他的提醒，即幫助別人也要注意方式和加強(qiáng)溝通，以體現(xiàn)捐助的本意。從受助者的角度來看，第一家心存感激并授了捐助，在困難的時候?qū)W會接受幫助和利用外 1

部條件發(fā)展自我，這是一種成熟理性的處事態(tài)度。第二家以等價償還這一方式來接受捐助，從中隱約可見古人所說的“荀非己之所有，雖一毫而莫取”的修身準(zhǔn)則，這是一種立身處世要嚴(yán)守本分，不貪便宜、知恩圖報(bào)的人生態(tài)度，也可能是多數(shù)人會做的選擇。第三家認(rèn)為捐助含有施舍的性質(zhì)，因此明確拒絕，雖然故事本身看不出捐助者有這方面的主觀意圖，畢竟“不食嗟來之食”自古就當(dāng)作施舍。人要有尊嚴(yán)，人窮志不短，困難的時候要自食其力。

考生在審題立意時，即可以對整個故事發(fā)表意見，進(jìn)行評論，也可以從不同的人物角度進(jìn)行思考。考生既可以選取其中的任一人物進(jìn)行立意，也可以從中選取兩個或兩個以上的人物進(jìn)行對比立意。以上角度和立意，沒有高下之分、優(yōu)劣之別，考生可以展開聯(lián)想，以適合自己的文體，寫出精彩的立章。

2013高考語文科目的考試已結(jié)束，新東方在線優(yōu)能中學(xué)網(wǎng)絡(luò)課堂、北京新東方優(yōu)能中學(xué)高考語文名師國家瑋第一時間對2013年各省高考語文作文進(jìn)行了解析及點(diǎn)評。

同學(xué)們再來看2013年的廣東卷，表面上看很簡單，但是在審題難度上也很難，有一個人，白手起家，成了富翁，為人慷慨，熱心于慈善事業(yè)，同情處境進(jìn)行捐助，一家接受，聲明要償還，還有一家認(rèn)為是施舍，拒絕了。

文章究竟出現(xiàn)了哪些人？從總體上看，一個是慈善家，還有三個不同的家庭，這三個不同的家庭，對于這個慈善行為，在于了三個不同的態(tài)度：第一個是感恩，謝謝他，第二個以后會償還，第三個是拒絕，說明一個人要心存善念很重要，如果一個人領(lǐng)悟了別人的善念不感恩，說這個月給我的捐款怎么還沒有到？這個世界的美好，不僅是因?yàn)榇嬖诘囊恍┐壬疲拇嫔颇畹娜耍且驗(yàn)橛行┤瞬粌H要感恩。

第二個是報(bào)償，以后要重新還給慈善家這些錢的人，他們一定不把這筆錢看成是救濟(jì)，看成自己前行的動力，用這筆錢做一些事情，加倍的報(bào)償給給錢的人，這是行動派，如果寫拒絕這個角度，也能寫出好的文章，你是慈善家，我感謝你的善意，但是我拒絕你的施舍，這里面講到的是關(guān)于人與人究竟怎么樣的幫助？怎么樣的尊重？才是真正的愛。關(guān)于愛的問題，我們很多人認(rèn)為愛就是我?guī)湍悖液眯模氵€不接受，你這不是有病嘛，中國文化有一個點(diǎn)，別人給你錢你必須拿著，恰恰這樣一種愛本身，不是以施舍者和被施舍者平等地位為基礎(chǔ)，這個世界上我們可以接受一個人為奉獻(xiàn)愛心，把錢給別人，更要接受一個人因?yàn)閮?nèi)心有自尊，不肯接受別人的施舍，而拒絕，給別人錢的慈善家要敬重，不拿錢的我們也要敬重，他們在人格上是平等的，所以在拒絕慈善家這一方，我們思考了一個問題，究竟什么樣的愛，才是真正的愛？給一筆錢也許不是真正的愛，拒絕他，可能希望的是，你給我一個機(jī)會，給我一個工作，我可以自食其力，對于一個人的愛，不是簡單的給錢，這是我們中國人非常簡單的思維，或者是簡單的幫助，而是讓別人有尊嚴(yán)的，也成為和你一樣的，獨(dú)立的，平等的個體。我們記得一幅畫片，石鐵生，跟短跑照片，叫做劉易斯，我們中國人的態(tài)度，劉易斯稍稍的蹲下，故意用手撫摸著對方，可是我們看到那張照片，劉易斯像跟普通人一樣，兩個人在一起，興高采烈的，平等的合影的時候，我們看到另外一種愛的可能，愛是不是究竟我來幫你？愛是否也可能是我以一種完全平等的態(tài)度去尊重？在公交車上，我們需要給老人讓座，在西方，很多時候如果你給老人讓座，老人是不高興的，因?yàn)樗麄冋f，是不是我很老了，這是兩種文化的差異。

這是我們背后需要反思的問題，究竟什么樣的愛，才是可以被珍惜的，我們感動于這個慈善家的善舉，但是我們更要思考的問題，究竟怎么樣的愛和幫助，才是對別人真正的愛。這樣的角度，會讓你的文章與眾不同。

第四篇：2018年全國I卷廣東高考優(yōu)秀作文點(diǎn)評

2018年全國I卷滿分作文七篇欣賞

——廣東高考優(yōu)秀作文點(diǎn)評7篇

【導(dǎo)讀：一個時代有一個時代的問題，一代人有一代人的使命。雖然我們已走過萬水千山，但仍需要不斷跋山涉水……】

18年與中國的一同成長

廣東考生

2000年至2018年，是一個十八年的跨度；2018年至2035年，同樣是一個十八年的跨度。兩個十八年，成長的是兩代中國的未來；一個三十五年，成就的卻是一個偉大、走向復(fù)興的中國。

作為啟信者的你和寄信者的我，同樣有一段美好的成長經(jīng)歷，而與我們一同成長的中國，在今時與在未來，必定有著千差萬別。

千禧之年來到這個世上，來到這個中國的我，見證了許多許多中國在新世紀(jì)寫下的篇章，牙牙學(xué)語時，楊利偉乘神州探蒼穹，開啟了中國載人航天的新歷程；總角之年，看到了電視屏幕上點(diǎn)起的奧運(yùn)圣火，桌上的電腦，換了一臺又一臺，互聯(lián)網(wǎng)的速度越來越快；量子通信的突破，5G時代的到來，人工智能的應(yīng)

用，快捷支付的廣泛普及等等，至今仍在改變著我的生活。更重要的是，中國已經(jīng)慢慢站起來了：高鐵由輸入變?yōu)榧夹g(shù)、中國標(biāo)準(zhǔn)的全套輸出；面對別國的攻擊，我們敢于舉起鐵拳，予以反擊。中國的成長與我的成長何其相似：一路走來，既不泛磕磕碰碰，更多的是繁花似錦、暖陽和風(fēng)。

那么你呢？十八年的成長，你又和我們的中國有著怎樣的成長故事呢？我想著你的日常生活的情景，大約如此；早上起來，有中國自主研發(fā)的機(jī)器人為你端上早飯，打點(diǎn)細(xì)節(jié)，電視上播報(bào)的新聞中告訴你又多了好幾位拿了諾貝爾獎的科學(xué)家、文學(xué)家；上學(xué)校你坐的是早已廣泛普及使用的新能源汽車；走進(jìn)便利店，里面空無一人，你不用掏出錢包，用語音指令挑好商品，在走出去的那一刻刷臉完成支付……我想你一定會對我說：沒錯，這在今天的中國已經(jīng)變成了現(xiàn)實(shí)，中國是科技強(qiáng)國，屹立于世界。

可是，在中國走向繁榮之際，我也想你請你不要忘記，祖國走向強(qiáng)大的路上，不能沒有你。中國的美好之歌應(yīng)該是由千千萬萬個你和我一同譜寫的。過去，祖國養(yǎng)育了你和我，伴我們一路成長，那么未來的多少個十八年，我們也應(yīng)該攜起她的手，走向未來。

十八年，我們與中國一同成長；在未來，我們還會一路相伴。我們已然長大，鵬鳥展翅，當(dāng)助祖國終鑄輝煌！

【點(diǎn)評】

這是一篇優(yōu)秀的考場議論文。本文有以下特點(diǎn)：

首先，緊扣材料，中心突出，內(nèi)容豐富。

全文圍繞“18年與中國的一同成長”這一中心展開，緊扣作文題中的材料“千禧之年”“北京奧運(yùn)”“互聯(lián)網(wǎng)”“2035年基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化”等，并適當(dāng)聯(lián)想到“楊利偉飛天”“量子通信”“人工智能”“中國高鐵”等，內(nèi)容充實(shí)、豐富，并有一定的深度。

其次，構(gòu)思巧妙，對話感強(qiáng)，立意深刻。全文以2000年到2018年、2018年到2035年的兩個18年及中國發(fā)展的兩個階段為主線構(gòu)思，結(jié)構(gòu)清晰，說理縝密。文章展現(xiàn)了“寄信者的我”和“啟信者的你”兩代人之間的時空對話，對話意識強(qiáng)；又恰當(dāng)?shù)匕褧r間、個體與國家等元素巧妙地關(guān)聯(lián)在一起，立意深刻。

再次，想像合理，描寫生動，語言簡潔流暢。文中第四段描寫2035年情景——機(jī)器人端早餐、坐新能源汽車、語音選購商品等，語言簡潔、流暢，想像十分符合高科技發(fā)展的趨勢，有超前意識，且有較強(qiáng)的畫面感。

當(dāng)然，文中的倒數(shù)第二段與上文銜接不夠理想，文中的個別語句表達(dá)也不夠準(zhǔn)確，還有一個錯別字，但瑕不掩瑜，仍不失為一篇優(yōu)秀的考場作文。

（廣州市教育研究院

唐吉民）

給十八歲的你們的一封信

廣東考生

親愛的成人們：

你們好！我是來自2018年的一個成年人，這封信寫給在2035年剛成年的你們。成年人們，是對你們最恰當(dāng)?shù)姆Q謂，是對你們的認(rèn)可，更是對你們的期望，同時，我是以一個成年人的身份，發(fā)出號召，希望2018年成年的我和2035年成年的你們，都可以在我們的時代，與中國一起同行、成長，和中國的新時代一起追夢、圓夢。

不知道你們的母親是否和你們提起過我們這一代人經(jīng)歷的中國的飛速發(fā)展和進(jìn)步，我們經(jīng)歷過“天宮一號”首次太空授課，經(jīng)歷過“精準(zhǔn)扶貧”開始推動，經(jīng)歷過互聯(lián)網(wǎng)普及率超全球平均水平；或許你們知道我們一代人經(jīng)歷的苦難，知道2003年的非典，知道2008年的汶川大地震。這是我的18年所經(jīng)歷的，也正是這些，鑄就成你們所生活的時代。在順境中力求突破，在逆境中迎難而上，是你們所處的中國的普遍狀態(tài)，希望你們能為之驕傲，為之自豪。

你們的時代又是怎么樣的呢？全面建成小康社會后不會再有那么多人挨凍挨餓了吧？基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的社會是不是更美好了？不需要“請自覺排隊(duì)”“請勿隨意扔垃圾”這些標(biāo)語了吧？無論如何，此時握著筆的我，堅(jiān)定不移地相信，看到信的你們所處的時代，一定是陽光燦爛，鮮花盛開的，因?yàn)槲覐奈磻岩蛇^我們親愛的祖國的發(fā)展速度，所以也請你們——成年人們，繼續(xù)為祖國不懈地奮斗下去，創(chuàng)造屬于你們時代的輝煌。

2035年的我也許是你們的老師，也許是你們所用文具的制造商，也許是你們所看節(jié)目的編導(dǎo)，希望2035年的我，是為祖國奮斗了春秋十幾載的我，希望此時看到這封信的你們，跟2018年寫信的我，都懷揣著一顆中國心，都帶著我們的中國夢，為祖國作出貢獻(xiàn)。青年強(qiáng)，則國家強(qiáng)。2035年成年的你們，是此刻祖國最朝氣蓬勃的一代，擁有銳不可擋的力量。一代人有一代人的際遇和機(jī)緣、使命和挑戰(zhàn)，希望你們能抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，向中國和世界展現(xiàn)出屬于青年的力量。

正如一位名人所說：“這道檻你必須跨過，跨過后繼續(xù)櫛風(fēng)沐雨，披荊斬棘。”希望在你們讀到信的2035年，35歲的我會和18歲的你們并肩作戰(zhàn)，跨過一道道檻后繼續(xù)披荊斬棘，與中國一起圓夢。

祝：

身體健康

不斷努力

一個2018年的成年人

2018年6月7日

【點(diǎn)評】

這篇文章作者緊密聯(lián)系材料，重點(diǎn)談了“我”的時代經(jīng)歷，暢想“你們”的時代的狀態(tài)，期待2035年跟18歲剛成年的青年一道為祖國的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。文章中心突出，強(qiáng)調(diào)的是代際溝通與傳承，為著祖國的發(fā)展，薪火相傳，并肩作戰(zhàn)，思想精神層次高，充滿著正能量。

文章內(nèi)容充實(shí)，聯(lián)想豐富，對自己的時代經(jīng)歷概述以及對“你們”時代的暢想很豐富而且有生活氣息。作者個人身份定位和讀者對象的設(shè)定很清晰，“我”與“你們”之間的身份切換很自如，內(nèi)在的心靈溝通很平和暢順，整篇文章都體現(xiàn)了跟預(yù)設(shè)的讀者對象在進(jìn)行著思想交流，讀者對象感很清晰。文章語言通順，凝練，有文采，特別是多處使用了排比的修辭手法，既使表達(dá)的內(nèi)容更加豐富，又體現(xiàn)出自己的文筆風(fēng)采。

不足的地方在于思考還不夠深刻，最后的名人名言是誰說的不能坐實(shí)，但整體而言瑕不掩瑜，屬于一篇優(yōu)秀作文。

（華南師范大學(xué)文學(xué)院

胡家俊）

你我之夢，中國之夢

廣東考生

十八年前，庚辰龍年，我隨新千年來到人世間走這一遭；十八年后，戊戌狗年，你接過火炬來到人世間走這一遭。有緣相逢，請你打開時光瓶，它已漂過了又一個十八年。

2018年，我在時光這頭，你在時光那頭，我望著你。我的夢，也是你的夢。

我有幸與新世紀(jì)同生，更有幸與新世紀(jì)的中國一路同行。許是注定，我見證了這十八年來祖國的日新月異。有道是，“周雖舊邦，其命維新”。兩千年前，中國還是奴隸社會；一千年前，中國還是封建社會；今天，中國是飛速發(fā)展的社會主義社會。我看過北京奧運(yùn)會上燦爛的煙火，我上過來自宇宙中的授課，我走過眾多山區(qū)里嶄新的公路，“為國者，以富民為本，以正學(xué)為基”，中國做到了。“精準(zhǔn)扶貧”已入攻堅(jiān)階段，扶起了后勁十足的東方巨龍。而如今我坐在這考場之上，將我十二年所學(xué)化作文字，正是得到了科教的好處。中國夢是不會終止的，盡管成就已輝煌，但逐夢人不會停下腳步。我的中國夢，十八年后也是你的夢。

2035年，我在時光那頭，你在時光這頭。你望著我。你的夢，也是我的夢。

又一代新人，又一輪十八年。你我似已相距太遠(yuǎn)，然“志合者，不以山海為遠(yuǎn)”。時空，也并非阻礙。社會主義現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)了，全面小康早已建成了，你生逢盛世，你是比我更幸運(yùn)的一代天之驕子，你的使命無疑更大了。我這一代，目送中國雄起于東方，而你這一代，則要成為建成社會主義強(qiáng)國的中流砥柱。“功以才成，業(yè)由才廣”，生于信息時代的你定然更有超世之才，不過，我也會在你身邊，我們的中國夢，不單靠一代人孤單地努力，中國夢，是代代人心血的結(jié)晶。

新世紀(jì)，你我都在時光這頭。你我的夢，中國的夢。

“明鏡所以照形，古事所以知今”，我們回望過往的輝煌，不為沉湎自傲，而為展望未來。中國尚有諸多不足，產(chǎn)品質(zhì)量有待提升，科技人才有待壯大，軍事力量有待增強(qiáng)。無妨，你我齊努力，社會共出力，沉下心來為中國謀發(fā)展，須知“騏驥之速，非一足之力”，只有萬眾一心，才能最大限度地推動中國發(fā)展。既如是，何不攜手共創(chuàng)新時代？

每一代人都有各自的機(jī)緣與使命、際遇與挑戰(zhàn)。時光兩頭的你與我亦如此，然，新世紀(jì)的中國、新時代的中國，是你我共有的中國。她的夢，當(dāng)是你我齊追逐的美好的遠(yuǎn)方。此肺腑之言，我裝進(jìn)時光瓶，留待你親啟。

“江日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋。”望十八歲的你與我陪伴著祖國高歌猛進(jìn)。愿與君共勉，待他日歸來回首，春滿園。

【點(diǎn)評】

這是一篇優(yōu)秀的考場議論性散文。文質(zhì)兼美，體現(xiàn)了該考生較好的臨場應(yīng)變能力和語文素養(yǎng)。此文有三大優(yōu)點(diǎn)。

其一，圓滿地完成了所有寫作任務(wù)。依據(jù)材料中的重大標(biāo)志性事件，有聯(lián)想，有思考，鮮明而集中地表達(dá)了傳承中國夢的主要意思；作者從18歲青年人的身份切入，針對“2035年的18歲青年”而寫，寫作目的明確，語言得體大氣，共勉之余，更表達(dá)了對中國新時代年青人的希望。材料使用靈活自然，不生搬硬套。

其二，條理清晰，形有序，神如炬。文章開頭用“接過火炬”形象地表達(dá)了“傳承中國夢”的主旨，整篇文章在此統(tǒng)領(lǐng)之下，由回顧過去十八年，寫到展望未來十八年，再到齊心協(xié)力共謀發(fā)展，最后一個自然段以共勉結(jié)尾，考生思維清晰嚴(yán)密。三個過渡段，語句化用自余光中先生《鄉(xiāng)愁》一詩，不斷反復(fù)之間，重章詠嘆，形成絕妙的建筑美和音韻美。

其三，文筆瀟灑雅致，氣度不凡。文章中多處準(zhǔn)確引用各種名言，從《詩經(jīng)·大雅》到《三國志》，再到《少年中國說》，信手拈來，精巧凝練，能很好地表達(dá)出作者的意思。特別是《少年中國說》的引用不落俗套，展現(xiàn)了較好的文學(xué)功底和文化積累。當(dāng)然這些語句很多都為最高領(lǐng)導(dǎo)人所使用過，但這也正表明了考生對于家國社稷及傳統(tǒng)文化的重視。

當(dāng)然，本文在論證的深度上還有提升的空間，個別語句還有瑕疵。

（廣東實(shí)驗(yàn)中學(xué)

倪曉龍）

執(zhí)國之手，與國偕長

廣東考生

人類邁入新千年之際，正值中國農(nóng)歷庚辰龍年，這一年千萬“世紀(jì)寶寶”出生，很榮幸我是其中一員。如今，作為第一批“〇〇后”的我們已經(jīng)長大成人。十八年風(fēng)風(fēng)雨雨，我們與新世紀(jì)的中國一路同行、成長，和中國的新時代一起追夢、圓夢。

而今，站在十八歲的路口，親自經(jīng)歷了摸爬滾打，親眼見證了中國的崛起，我有滿腔的自豪感和滿腹的期待與2035年18歲的一代人說。

人生注定不是坦途，一路的跌跌撞撞讓我們更加堅(jiān)強(qiáng)；國家的發(fā)展亦不總是順風(fēng)順雨，災(zāi)難卻讓中國更加強(qiáng)大。2008年，中國舉辦了北京奧運(yùn)會，這是會被載入史冊的輝煌。但你們也許不會知道，三個月前一場歷史性的災(zāi)難級的地震在汶川發(fā)生。烏云籠罩著顫顫發(fā)抖的汶川，多少高樓大廈瞬間被夷為平地，多少孩子剛出生就失去了父母，多少父母未及享受天倫之樂就失去了子女，更有甚者，轉(zhuǎn)眼便成了孤家寡人。大地震毫不留情地撕扯著中華大地，也撕扯著中華兒女的心。夢想被擱置在高處，無人問津。十年后的今天，當(dāng)初的傷口已經(jīng)結(jié)痂，廢墟上重又長出了茵茵綠草，曾經(jīng)的災(zāi)難讓其痛不欲生，卻又助其涅槃重生。災(zāi)難后的中國更加剛毅了，在玉樹地震、九寨溝地震時表現(xiàn)得淡定從容；災(zāi)難后的中國更加團(tuán)結(jié)了，取下束之高閣的夢想，重新上路，朝著偉大的“中國夢”不懈努力。

人要發(fā)展就要勇于嘗試，敢于挑戰(zhàn)；同樣，國家要強(qiáng)大也須得勇敢地探索。你們可曾想過，曾經(jīng)一無所有的中國航天在2013年已進(jìn)行了“天宮一號”首次太空授課，公路“村村通”將近完成，到2017年網(wǎng)民規(guī)模已經(jīng)超過全國人口一半，互聯(lián)網(wǎng)普及率超全球平均水平。每一次零的突破都彰顯了中國前進(jìn)的自信、活力與魄力。

誠然，國家和人一樣，是一個整體在運(yùn)作，每一部分都發(fā)揮著不可替代的作用，鑒于此，國家提出了“精準(zhǔn)扶貧”政策。有別于從前流于形式的扶貧，精準(zhǔn)扶貧明確指出，在一部分人富起來的基礎(chǔ)上有目標(biāo)有方法地幫助另一部分人富起來，讓人民過上安定幸福的生活，以期在2020年全面建成小康社會，從而在2035年，就是你們成年之際，基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。

親愛的你們，有幸生在這個古老卻又朝氣蓬勃的中國，這個深刻卻又活力四射的中國。十八年來，我們以新世紀(jì)為舟，以新時代為槳，與中國一路成長。未來，希望你們繼續(xù)執(zhí)國之手，帶著勇氣和擔(dān)當(dāng)，與國偕長！

【點(diǎn)評】

本文標(biāo)題“執(zhí)國之手，與國偕長”化用《詩經(jīng)》中的名句“執(zhí)子之手，與子偕老”，既富有文化內(nèi)涵，又巧妙揭示了“我與祖國同行、成長”的主題。

開頭兩段簡要回顧自己的成長歷程，交代寫作者身份和讀者對象，點(diǎn)明寫作目的“我有滿腔的自豪感和滿腹的期待與2035年18歲的一代人說”，入題簡潔，切合題意。主體部分三段結(jié)合材料中的標(biāo)志性事件，從三個方面表達(dá)了自己的聯(lián)想和思考——災(zāi)難令中國更加強(qiáng)大、剛毅和團(tuán)結(jié)，國家要強(qiáng)大須得勇敢地探索，每個人在國家發(fā)展的過程中都發(fā)揮著不可替代的作用，并展望了全面建成小康社會、基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的美好前景，構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰。結(jié)尾一段勉勵2035年18歲的青年一代“執(zhí)國之手，帶著勇氣和擔(dān)當(dāng)，與國偕長”，照應(yīng)開頭，回扣中心，收束自然。

本文對話意識強(qiáng)，如“你們也許不會知道”“就是你們成年之際”“希望你們繼續(xù)執(zhí)國之手”等句，體現(xiàn)了鮮明的交際寫作特點(diǎn)。語言自然流暢，善用修辭，如“顫顫發(fā)抖的汶川”“夢想被擱置在高處”“災(zāi)難讓其痛不欲生，卻又助其涅槃重生”等句，內(nèi)涵豐富，具有較強(qiáng)的感染力。

不足之處在于第四、五段對標(biāo)志性事件的闡釋分析不夠深入，另外有個別地方詞語使用不夠恰當(dāng)，如“順風(fēng)順雨”“孤家寡人”等。

（廣州市第二中學(xué)

邱海林）

追夢之光，代代傳承

——給新時代青年的一封信

廣東考生

致18歲的你：

展信佳！祝賀你來到美麗的18歲。2018年，是我的十八歲，不禁感概萬千——我看見追夢之光在代代傳承，中國亦一路前行，一路發(fā)展——謹(jǐn)以此信，抒發(fā)己懷；同時愿追夢之光，因你們的傳承，祖國更精彩更動人！

十八年前，千禧之年，我們誕生在剛步入新世紀(jì)的中國，被稱為“世紀(jì)寶寶”，身體里流動著華夏民族“龍”的血液。八年后，也就是難忘的二零零八年。那一年，我們在上小學(xué)二年級，空氣中氤氳著北京奧運(yùn)的喜悅氛圍，突然，如同雷聲撕破天際，汶川大地震——家園瞬間被震碎，毀萬千生靈于一旦，舉國悲慟。然而，我亦在此時看見中國人民不屈的民族精神：解放軍不畏余震，只爭朝夕，高舉救災(zāi)的大旗；幸存者克服悲傷與恐懼，眼里盛滿篤定與堅(jiān)強(qiáng)；孩子們懷抱感恩之心，眼里依舊閃耀著希望……十年前的汶川，地震震碎一切，而僅僅十年后，這里又神奇地誕生了一座新汶川！——這就是咱們中國人，災(zāi)難可以毀滅一切，但卻永遠(yuǎn)無法動搖我中華民族追求完滿、追求幸福的中國夢想。愿今日的你，無論遇到任何困境，都能懷追夢之光，不斷前進(jìn)！

順著時間的軌道，讓我們一起走近2013年。那年我成為了一名初中生，國家發(fā)射了天宮一號，并且首次進(jìn)行了太空授課；那時“公路村村通”基本完成，“精準(zhǔn)扶貧”開始推動。到了2017年，我來到高中，國家的發(fā)展更是日新月異——互聯(lián)網(wǎng)普及率超過全球平均水平！也因?yàn)槟菚r的扶貧政策，今日我國恩格爾系數(shù)進(jìn)入了全球0.2%—0.3%的富足區(qū)間——中國更好了，百姓更幸福了！——正是一代代人懷揣的追夢之光，才得以照耀今日之中國，逐步圓夢。你看看我的時代，是上海洋山自動化碼頭那些平均年齡不超過22歲的青年工匠之夢，是以宋璽為首的90后赴亞丁灣青年的維和之夢……正是這些青年的追夢之光，照耀九州，促祖國發(fā)展。愿你懷揣追夢之心，以青年的熱血與奮進(jìn)之力，不斷前行！

今日，我們長大，手持前輩交付的歷史的接力棒；明日，手上的接力棒將交付給你們。今日，我們從未如此接近小康社會的全面建成，但困難與挑戰(zhàn)依舊存在，國家發(fā)展仍需我輩青年砥礪前行；明日，你們的2035年，國家將基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，挑戰(zhàn)與競爭會更激烈，期待你們這一代青年，繼續(xù)傳承追夢之光，護(hù)祖國一路前行！

追夢之光，今日將來到你們手中，愿新時代的你們代代傳承!中國夢，是中華民族偉大的復(fù)興夢，愿我們青年以追夢之光照耀前路！正如青年時期的周恩來先生所言：“愿相會于中華騰飛之時！”

18歲的我2018年6月7日

【點(diǎn)評】

一是考場“任務(wù)”完成好。

文章采用書信體，作者的角色與閱讀對象把握準(zhǔn)確；在行文中，能緊密結(jié)合原材料的相關(guān)信息，進(jìn)行合情合理的“聯(lián)想與思考”。能夠切實(shí)按照高考作文的“情景驅(qū)動”來結(jié)構(gòu)全文。

二是能集中表達(dá)自己的“聯(lián)想思考”。

文章以“追夢之光，代代傳承”為中心，分兩個層次展開論述，第一層能針對“我輩”“抒發(fā)己懷”，第二層能針對“你輩”“表達(dá)祝愿”；這兩層相互交融，且都立足于“追夢之光，代代傳承”這一著眼點(diǎn)，中心突出，文字駕馭力好。

三是“語言表達(dá)”有文采。

文章中的第二段寫地震之后人們的表現(xiàn)、第三段中“我的時代年輕人追夢”的舉例、第四段寫“今日”與“明日”的情形，或排比，或整句，或?qū)φ眨虮容^，行文有氣勢且富有文采；另外，文中像”空氣中氤氳著北京奧運(yùn)的喜悅氛圍”等語句，也頗有底蘊(yùn)與張力。

四是“情感表達(dá)”真摯。

文章緊緊結(jié)合自身的成長經(jīng)歷：由“小學(xué)、初中、高中”三個自身的成長時期與同期的國家發(fā)展相結(jié)合，在談自身“際遇與機(jī)緣”的同時，也在談與國家“共同發(fā)展“。這種運(yùn)思，既切合命題要求，又很好地表達(dá)了自己對國家、“我輩”對“下輩”的真摯感情，關(guān)于這一點(diǎn)，也可從全文眾多的“感嘆符號”可見一斑。

綜觀整篇文章，切合考場作文的任務(wù)要求，且在“中心、語言與情感”等方面富有個性特色，是一篇值得推薦的優(yōu)秀文！

（深圳市龍崗區(qū)龍城高級中學(xué)語文正高級教師

胡興橋）

青春夢揚(yáng)，圓夢中華

廣東考生

致十八歲的你：

2035年，十八歲的青春年華，這些美好的詞匯從唇齒之間吐出，已是一片如水般的溫柔。如今十八歲的我提筆寫信給未來十八歲的你，時間在信紙之上流逝，時代在字里行間變遷，我個人的歡笑與汗水交融于新世紀(jì)的中國之追夢與成長；我的夢，溫柔地包容于偉大的中國夢之內(nèi)，徐徐展現(xiàn)在你的眼前。

求學(xué)之時，在教室的朗朗書聲之中，在窗外的蔭蔭夏木之下，年幼的我不知夢想為何物。世界于我而言太過廣闊，而滿心童真，不知人間疾苦。直到那一天，2008年那中國流下淚水的一天，發(fā)生了死傷無數(shù)的汶川大地震。滿目瘡痍的大地之上是無數(shù)個小家的破碎，悲哀，哭泣……但是，年幼的我第一次看到中國這個“大家”超卓的行動，無數(shù)的解放軍戰(zhàn)士與志愿者在滿是創(chuàng)傷的大地上，用血肉之軀，用不知疲倦的雙手創(chuàng)造了生命的奇跡，生命的大美！眾志成城，血脈相連，炎黃子孫，是為一家！那一刻，我才懂得何為國，何為家，我的心中才有了一個夢，一個愿為祖國奉獻(xiàn)我生命的夢。

在我成長之時，我的夢也在悄然成長，而新世紀(jì)的中國亦在歷史的進(jìn)程中畫下了濃墨重彩的一筆。在追夢途中，我與中國相伴。

當(dāng)“天宮一號”遨游于浩瀚的宇宙之中，首次太空授課的觀眾中有我充滿渴求的身影。我是多么希望能夠投身于我最為熱愛的航天航空事業(yè)，以我個人學(xué)識，讓中國的旗幟在無垠的宇宙之中飄舞！而在我醉心于學(xué)習(xí)，向著未知的太空進(jìn)發(fā)之時，中國亦在追夢的路上前行、拼搏、創(chuàng)造：互聯(lián)網(wǎng)高度普及、精準(zhǔn)扶貧開始推動……

我想，當(dāng)你拾起這個塵封的時光瓶時，我已成長為社會的中堅(jiān)力量，成為航空隊(duì)伍中自豪的一員，為中國全面建成小康社會、社會主義現(xiàn)代化貢獻(xiàn)了一份力量，與千千萬萬的華夏兒女的奮斗相交融，我們的夢想怒放于時代的枝頭，寫就中國的春意盎然，寫就中國夢的春暖花開。這種充滿哲意的聯(lián)結(jié)，是千年以來“天下大同”的思想傳承，是我們血脈里的團(tuán)結(jié)一心，是“君子不獨(dú)親其親，不獨(dú)幼其幼”的全面小康的道德追求，是不懈追求美好生活的現(xiàn)代化的核心。

正在展信的你，是中國夢的下一位接班人，新的一代的使命由青年的你去完成。惟愿你與我一般，讓個人夢想融于中國夢，書寫新的故事，新的傳奇，新的詩篇！

一位十八歲的學(xué)生

2018年

【點(diǎn)評】

這是一篇優(yōu)秀的書信體議論文。文章的讀者對象和寫作者的身份都是明確的，是“十八歲的我提筆寫信給未來十八歲的你”。文章沒有全面引用材料，主要集中寫了兩個標(biāo)志性事件，即汶川大地震和天宮一號上的太空授課，并就這兩個事件進(jìn)行相關(guān)的聯(lián)想與思考。

文章采用“小大結(jié)合”的寫作手法，把中國夢與個人夢、國家的發(fā)展與個人的發(fā)展聯(lián)系一起來寫。作者寫到，汶川大地震之初，自己不知夢想為何物、“不知人間疾苦”，大地震之后，“才懂得何為國，何為家”，“心中才有一個夢”。作者看過太空授課之后，把夢想具體化為“希望能夠投身于我最為熱愛的航天事業(yè)”。體現(xiàn)出作者的使命感和擔(dān)當(dāng)意識。想到2035年，作者對中國夢和個人夢的實(shí)現(xiàn)充滿自信。

文章對標(biāo)志性事件做了具體生動的描述，使得文章內(nèi)容充實(shí)。如第二段寫汶川大地震，既寫大地震帶來的破壞，也寫中國人民、中國人民解放軍在災(zāi)難面前的不屈奮斗。“眾志成城，血脈相連，炎黃子孫，是為一家”。文章中心明確，表達(dá)了個人的歡笑與汗水與中國相交融、個人的夢想是中國夢一部分的見解。

文章思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。語言大多是流暢、優(yōu)美、富于表現(xiàn)力的。雖有個別語句不通順、個別用詞不恰當(dāng)，但仍不失為一篇優(yōu)秀的考場作文。

（華南師范大學(xué)文學(xué)院

張玉金）

把握機(jī)遇

直面挑戰(zhàn)

廣東考生

2035年的青年：

你們好！

我們是庚辰龍年出生的跨世紀(jì)一代，你們是沐浴在新時代春風(fēng)中成長的一代。我們與新世紀(jì)的祖國一路成長，你們與中國的新時代一起圓夢。我對我的時代懷有熱烈的自信與驕傲，也對你們的時代、我們的未來充滿期待。

我們的時代，是把握機(jī)遇的筑夢時代。

2008年，奧運(yùn)的火炬在北京鳥巢熊熊燃起，照亮了運(yùn)動員們朝氣蓬勃的臉龐，點(diǎn)燃了泱泱中華的體育精神；2013年“天宮一號”首次授課，知識在星際間傳遞，五星紅旗在無垠宇宙中閃亮；2016年水鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)舉辦世界互聯(lián)網(wǎng)會議，科技與傳統(tǒng)的融合，彰顯互聯(lián)網(wǎng)時代的中華風(fēng)采。駝鈴悠悠，萬里絲綢之路橫亙亞歐；鐵路長長，千里高鐵支援異邦弟兄。量子信息、青蒿素……中國科技將經(jīng)驗(yàn)與實(shí)驗(yàn)相結(jié)合，繼承傳統(tǒng)，推陳出新，走向世界。命運(yùn)共同體、和平共處互利共贏，中國在發(fā)展自身的同時普惠全球，為世界貢獻(xiàn)中國智慧、中國力量。我們這一代沐浴改革春風(fēng)，看祖國把握機(jī)遇，筑起一個又一個瑰麗雄奇的中國夢。

我們的時代，是直面挑戰(zhàn)的克難時代。

2008年，汶川大地震無情地奪去幾萬中華兒女的生命，然而“一方有難，八方支援”，祖國的力量戰(zhàn)勝了災(zāi)難；2013年，落后偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村通了公路，扶貧向精準(zhǔn)深入推動，全面小康不再是遙不可及的夢想。誠然，當(dāng)今時代我們憂心

“瘦肉精”損害了胃，我們恥于“中國山寨”，我們不甘處在全球化制造業(yè)的低端，但可貴的是，我們擁有直面挑戰(zhàn)的勇氣，擁有攻堅(jiān)克難的毅力，我們必當(dāng)勇往直前。

你們的時代，是勇于創(chuàng)造的新時代。

2035年，全面小康已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，社會主義現(xiàn)代化不是幻想。你們這一代，擁有無數(shù)的際遇和機(jī)緣，也面臨艱巨的使命與挑戰(zhàn)。不知你們在追求物質(zhì)文明時有沒有“看得見山，望得見水，守得住鄉(xiāng)愁”？不知你們在日月匆忙時還記不記得“棋琴書畫詩酒茶”的詩和遠(yuǎn)方?“雄關(guān)漫道真如鐵，而今漫步從頭越”，抓住機(jī)遇，直面挑戰(zhàn)，書寫你們這一代的芳華，這，是你們的新時代。

萬水千山，祖國與我們同在。我們與你們，時代不同，挑戰(zhàn)各異，但不變的是拳拳赤子之心，是對中國夢的向往與追求。作為新時代的青年，當(dāng)如朝陽，如春風(fēng)，盡力奔跑。“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”。筑夢圓夢，我們與你們，永遠(yuǎn)在路上。

跨世紀(jì)一代

二零一八年六月七日

【點(diǎn)評】

該考生從“我們、你們、祖國、時代”四個關(guān)鍵詞切入，將

“個人成長與國家、時代的發(fā)展”關(guān)聯(lián)起來展開思考，巧妙地將“我們的時代”與“你們的時代”兩個時代無縫銜接，寄予下一代“抓住機(jī)遇、直面挑戰(zhàn)、勇于創(chuàng)造”的期望，圓滿地完成了代際溝通的寫作任務(wù)。

行文中，作者能以“世紀(jì)寶寶”的身份，從材料中的北京奧運(yùn)事件思考機(jī)遇與筑夢，從材料中的汶川地震事件思考挑戰(zhàn)與克難，表達(dá)了“我們這一代”與國家一路成長的感悟；從材料中的“小康社會”與“基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化”兩個重大規(guī)劃的落實(shí)情況展開思考，表達(dá)了對“你們下一代”青年要勇于創(chuàng)造的期望。作者能緊扣材料，運(yùn)用材料自然靈活，沒有生硬拘泥之感。

采用“總分總”式結(jié)構(gòu)，層次清晰。全文語言流暢，能靈活運(yùn)用各種句式，如對偶句、排比句等增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力。全文論述嚴(yán)謹(jǐn)，情感豐富，確為考場難得之佳作。

（廣州市鐵一中學(xué)

曹成）

2018高考語文作文文題的敘事體解讀

王惠

“一個時代有一個時代的問題，一代人有一代人的使命。雖然我們已走過萬水千山，但仍需要不斷跋山涉水。”（領(lǐng)袖）

——題記

2000年，你出生了。這一年是中國農(nóng)歷庚辰龍年，也是源自西方社會的公歷紀(jì)年的千年節(jié)點(diǎn)。這注定你不是一個普通的寶寶，無數(shù)美好的期待和真誠地祝福集聚在你身上，你被人們稱為“世紀(jì)寶寶”“千禧寶寶”“龍寶寶”。

2018年，你長大成人。家庭和學(xué)校應(yīng)該都為你舉行了成人禮，面對國旗，你莊嚴(yán)宣誓：立志成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民。是的，從今年起，你已經(jīng)是中華人民共和國的一位公民。今天，你坐進(jìn)高考考場，作為一個時代青年，你迎來了人生中至關(guān)重要的第一次挑戰(zhàn)，你將接受高校的選拔，更要接受祖國的挑選。

你不是一個人，你是中國千萬“世紀(jì)寶寶”中的一個，你是一代人的代表。

“一個時代有一個時代的問題，一代人有一代人的使命。雖然我們已走過萬水千山，但仍需要不斷跋山涉水。”在海南博鰲亞洲論壇2018年年會開幕式的主旨演講中，領(lǐng)袖的話擲地有聲。

是的，你不僅是一個參加高考的考生，更是新時代新青年隊(duì)伍中的一員，你不僅僅是為個人而奮斗，而是要肩起一代人的時代使命、社會責(zé)任和國家夢想。

在你成長的18年間，中國經(jīng)歷了很多的大事件：2008年的汶川大地震，你用稚嫩的小手為災(zāi)區(qū)的孩子捐出你的存款，深切感受到祖國人民的凝心聚力、眾志成城；北京奧運(yùn)會，你用清亮的童音唱著“北京歡迎你”，開始體會到開放的中國是如何向世界敞開熱情的懷抱；2013年，“天宮一號”首次太空授課，聆聽著神舟十號三名航天員的精彩課程，你澄澈的雙眸因?yàn)樽鎳萍紕?chuàng)新的偉大力量而閃耀煜煜光芒；公路“村村通”接近完成，“精準(zhǔn)扶貧”也開始推動，你純真的心靈不由為祖國鄉(xiāng)村的發(fā)展和社會的公平而激動萬分；2017年，中國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.72億，互聯(lián)網(wǎng)普及率超全球平均水平，你意識到，天道酬勤，春華秋實(shí)，你的祖國，已經(jīng)走在從“站起來”到“富起來”再到“強(qiáng)起來”的大道上，你全身心激蕩著的是油然而生的自豪感。

18年間，你與新世紀(jì)的中國一路同行、成長，你見證了一個團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、砥礪前行、不斷發(fā)展的中國；今天，你作為一個新時代的青年，理應(yīng)和新時代的中國站到一起，這是一個銳意進(jìn)取、一往無前的祖國，這是一個日益強(qiáng)大、不斷追夢的中國，這是一個敞開胸襟、擁抱世界的中國。把個人夢想和中國夢想結(jié)合在一起，把個人價值和中國目標(biāo)結(jié)合在一起，激蕩你的，還應(yīng)該有一種偉大的使命感。

那么，中國夢是一個怎樣的夢？中國目標(biāo)是一種怎樣的目標(biāo)？黨的十九大報(bào)告清晰擘畫了全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的時間表、路線圖：2020年，全面建成小康社會；2035年，基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化；2050年，把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。

“兩個一百年”奮斗目標(biāo)，與中國夢一起，成為引領(lǐng)中國前行的時代號召，成為全國各族人民共同的奮斗目標(biāo)，成為你理應(yīng)投身其中的偉大事業(yè)。

你將如何邁出你的步伐？你將如何寫下你的答卷？你將如何接過“中國夢圓”的接力棒，又將如何將它傳遞給下一代青年？——這是你的時代，我們期待你和新時代的中國一起追夢、圓夢的故事，現(xiàn)在用省略號代表的一切，都將鐫刻在時間中，成為不朽的歷史；也將鐫刻在下一代人的記憶中，成為代代傳承的偉大力量。

兩個百年目標(biāo)，2035年正好處于時間的正中間，2035年將要成年的那一代新青年，將從你的手中接過奮斗之棒，奮進(jìn)之棒，和你攜手并肩，一起走進(jìn)2050年，走進(jìn)更強(qiáng)大的中國。

時光瓶，貫通過去、現(xiàn)在和未來；在時光的流變中傳續(xù)不斷的，是一代代中國人共同的中國夢，是一代代時代青年的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

李大釗說：“青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。”領(lǐng)袖說：“青年是標(biāo)志時代的最靈敏的晴雨表，時代的責(zé)任賦予青年，時代的光榮屬于青年。”

青年是創(chuàng)新的主體，是國家的希望，是民族的未來。期待你——時代青年發(fā)出時代的最強(qiáng)音；期待中華民族將以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林。

第五篇：2014高考廣東卷優(yōu)秀作文

2014年廣東省高考作文：

歷史并不如煙

在許多人眼中，歷史如煙。不信？有《三國演義》開篇詞為證：

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。

白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。

長江后浪推前浪，前浪死在沙灘上。曾經(jīng)風(fēng)靡全球的柯達(dá)膠卷，如今安在哉？幾年前就被柯達(dá)數(shù)碼相機(jī)判了死刑，柯達(dá)膠卷不得不含淚走進(jìn)歷史。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷幾十年。柯達(dá)膠卷已經(jīng)領(lǐng)跑七十四年了，現(xiàn)在向世界告別，也應(yīng)該是別而無憾了。更何況是柯達(dá)公司自己革自己的命？但作為歷史最久的膠卷，幾十年來，攝影人用它記錄下每一個精彩瞬間，從難忘的家庭回憶到改變世界的重大歷史事件，隨處都可以從那些黑白的、泛黃的、彩色的相片中見到。歷史并不如煙。

我又想起上世紀(jì)二十年代的中國，曾經(jīng)的文言文與白話文之爭。以胡適、魯迅為首的新文化運(yùn)動的猛將們，將白話文扶上中國文化的殿堂，將文言文趕進(jìn)歷史的故紙堆。深受文言浸淫的大師們反過來革文言文的命，功過是非，自有后人評說。

而今，斯人已逝，但歷史似乎并不如煙。文言并沒有從現(xiàn)代生活中徹底消失，古典詩文的莊重典雅、凝練精辟，現(xiàn)代白話文是難以望其項(xiàng)背的。歷史與現(xiàn)實(shí)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代，本來就是繼承與發(fā)展的關(guān)系，人為的去生生割裂，那只能是剪不斷理還亂，自尋煩惱罷了。

隨著蘋果電腦手機(jī)系列產(chǎn)品的問世，越來越多的人從傳統(tǒng)的紙媒介閱讀轉(zhuǎn)向電子書閱讀，傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒介閱讀似乎被數(shù)碼科技產(chǎn)品打敗了，該進(jìn)歷史了。但是事實(shí)是，網(wǎng)絡(luò)上流行的受追捧的作品，反而被出版商們印成正版的盜版的紙質(zhì)書籍出售。

最近央視播出的“中華漢字書寫大賽”引發(fā)了無數(shù)網(wǎng)友的追捧，提筆忘字現(xiàn)象引起了斷文識字的“有文化的人”的共鳴。運(yùn)用各種輸入法在電腦上打字，其美觀、標(biāo)準(zhǔn)的字體，讓人們感受到科技力量的偉大的同時，也讓我們不知不覺間疏遠(yuǎn)了傳統(tǒng)的書法、書寫習(xí)慣和書寫的準(zhǔn)確性。許多漢字在人們的記憶中逐漸變得模糊、陌生，甚至完全化著輕煙乘風(fēng)而去了。

面對數(shù)碼時代，傳統(tǒng)的漢字何去何從？是走徹底字母化的道路，還是走簡化筆畫保留基本字形之路？我認(rèn)為應(yīng)該是后者。朝鮮和越南走的是字母化道路，然而其國家的歷史都是漢字記載，這些國家的“歷史學(xué)家們”翻開古籍，猶如見

到了海市蜃樓，像霧像煙又像風(fēng)，研究來研究去，“孔子”成了他們的人，“端午節(jié)”也成了他們的節(jié)日了。

他山之石，可以攻玉。這樣的反面教材應(yīng)該引以為鑒，因?yàn)闅v史并不如煙。