第一篇：七年級語文上冊 第27課《河中石獸》導學練測資料 鄂教版

第27課河中石獸

導學練測資料包

一．課文導學

【基礎知識及相關背景】

一、字音及詞義：

河干：河指運河。干，水邊。募m”：廣泛征求。竟：居然，竟然出乎意外。物理：事物的道理。確論：確實的言論。曳y?：拖著。爾輩：你們。

凡：文中義是凡是，所有的。

嚙ni?：本義是“咬”，文中義是“沖擊”。臆y?斷：憑主觀的推測來斷定。如是：像這樣。

溯s”：逆著水流的方向走。然則：既然（如此），那么……

但知其一，不知其二：只知其中一點，不知其他方面。

二、相關背景：

1、關于作者：

紀昀(1724～1805)清代學者、文學家。字曉嵐，一字春帆。直隸獻縣（今屬河北）人。乾隆進士，官至禮部尚書、協辦大學士。死后謚文達。

用心

愛心

專心紀昀學問淵博，長于考證訓詁。乾隆間輯修《四庫全書》，他任總纂官,并主持寫定《四庫全書總目》200卷，論述各書大旨及著作源流，考得失，辨文字，為代表清代目錄學成就的巨著。

紀昀的詩文中，多應制奉和、歌功頌德之作，屬于典型的“廊廟文學”。少數述懷、紀行詩歌尚清新可誦。《烏魯木齊雜詩》160首，是紀昀謫戍烏魯木齊兩年后被召還時于歸途所作，記述當地風土人物，比較廣泛地反映了新疆的社會情況，聲調流美，富歌謠風味，在內容和藝術上都有一些特色。

紀昀對于文學的批評，主要見于《四庫全書總目》與若干書序（如《愛鼎堂遺集序》、《香亭文稿序》、《云林詩鈔序》、《田侯松巖詩序》、《挹綠軒詩集序》、《四百三十二峰詩鈔序》等），另有《《文心雕龍》》評和《李義山詩集》評。他的文藝批評標準，雖仍不脫“發乎情止乎禮義”的儒家傳統見解，但不甚拘泥，較為通達。承認“文章格律與世俱變”，“詩日變而日新”，認為文學的演變取決于“氣運”和“風尚”，強調后代文學對于前代文學既應有“擬議”又要有“變化”。在藝術風格上，肯定“流派”，而反對“門戶”，反對“舍是非而爭勝負”的朋黨之習。紀昀晚年主持科舉會試時，曾以文學史與文學批評內容出題策士，實為創格。

紀昀在創作上的主要成就，表現于筆記小說集《閱微草堂筆記》。這部書包括《灤陽消夏錄》6卷，《如是我聞》、《槐西雜志》、《姑妄聽之》各4卷,《灤陽續錄》6卷，共24卷（筆記1000余則），是他晚年自乾隆五十四年(1789)至嘉慶三年(1798)陸續寫成，嘉慶五年他的門人盛時彥合刊印行，總名《閱微草堂筆記五種》，后通稱《閱微草堂筆記》。

2、相關知識： 關于《閱微草堂筆記》

《閱微草堂筆記》取法六朝筆記小說而有所發展變化：內容雜博，較多涉及世態，而不局限于志怪，敘述故事簡明質樸而又富于理趣。就思想內容看，雖從“有益于勸懲”出發，盛談因果報應，宣揚封建倫理道德，有大量糟粕，但也不乏可取之處。作者反對宋儒空談性理、苛察不情，對道學家的泥古不化、偽言卑行，多所諷刺揶揄，如卷二記游僧戲塾師，卷三記老儒賄盜鬧宅和劉羽沖事，卷四記武邑某公事，卷二十一記兩曾伯祖事。對世態人情的澆薄詐偽也時有揭露。寫鬼狐情事多具寓言意味，幾則不怕鬼的故事,如卷一“曹司農竹虛言”，卷六記許南金事，卷二十三“戴東原言”，頗堪稱道。作者反對為富不仁，反對凌虐奴仆，用心

愛心

專心對下層人民的反抗、復仇行動表現出一定的容忍和同情，如卷十六記童養媳逃亡、卷十七“周景垣前輩言”、卷十八記妓女戲富室糶谷。滄州“老河兵”（卷十六），徽州“唐打獵”（卷十一）等故事，反映了勞動人民的正直、純樸和智慧，尤屬佳品。

在藝術上，文筆簡約精粹，不冗不滯，敘事委曲周至，說理明暢透辟，有些故事稱得上是意味雋永的小品；缺點是議論較多，有時也不盡恰當。此外，評詩文，談考證，記掌故，敘風習，也有不少較為通達的見解和可供參考的材料。

《閱微草堂筆記》，在中國古代筆記小說中，不失為具有特色的作品。魯迅評論說：“紀昀本長文筆，多見秘書，又襟懷夷曠，故凡測鬼神之情狀，發人間之幽微，托狐鬼以抒己見者，雋思妙語，時足解頤；間雜考辨，亦有灼見。敘述復雍容淡雅，天趣盎然，故后來無人能奪其席，固非僅借位高望重以傳者矣。”（《中國小說史略》）評價是切要的。【整體感悟】

一、謀篇立意

這則故事用和尚、道學家和老河兵推求沉在河里的石獅子的三種不同結論，來說明天下事物雖有共同的規律，但又有各自特殊的性質原理，切不可不加分析，拘泥于一般的道理而主觀臆斷。石獅掉進河里，和尚們以為水能飄物，石獅一定被沖到下游去了。道學家認為石性重而沙性松，石獅深陷進河里，和尚們以為水能飄物，石獅一定被沖到下游去子。道學家認為石性重而沙性松，石獅深陷進河里去了。老河兵憑著他多年治河的實踐經驗，具體分析了石、沙、水三者的關系，得出石獅逆流而上的結論。事實證明，老河兵的判斷是正確的。這個故事啟發我們：遇事要動腦筋多想想，分析各方面的因素，盡可能少鬧那個只知其一，不知其二的道學家一樣的笑話。

二、文章脈絡

在寫出對落人河中的石獸(石獅子)今天究竟在何處的三種說法之后，作者畫龍點睛，以簡短的議論作結。全文共4節，可分四部分。

第一部分(第1節)交代找二石獸的事由，寫出“僧”(和尚)順流而下找石獸失敗。第二部分(第2節)寫“講學家”嘲笑和尚，不懂物理。他在分析石性與沙性之后，認為石獸沉在河底深沙之中。

用心

愛心

專心第三部分(第3節)“老河兵”憑他多年的治水經驗，認為是由于水沖石的反作用力，沖倒石獸；石獸在水下泥沙“坎穴”逆向轉動，因而應向上游找：事實證明這是正確的，第四部分(第4節)作者啟示讀者：對于“天下之事”，不能“只知其—。不知其二”，即不能只根據某一理由就主觀判斷。

三、寫作方法

脈絡分明，逐層深入。本文分四段，正好是四個層次。第一個層次是和尚根據物體被水沖向下游的規律，判斷石獅已被沖走，搖船往下流尋覓，結果終無所獲。緊接著展開第二個層次，設帳講學的道學家以博學自夸，嘲笑和尚不懂事物的特性。他分析了石與泥沙的不同特性后，得出石獸深陷在原處的結論。言之鑿鑿，使聽的人“服為確論”。這時，作者筆鋒一轉，從一旁殺出個“程咬金”——老河兵來，使本文深入到第三個層次。老河兵憑他多年治河的實踐，分析了石頭、泥沙和流水的物理屬性以及三者之間的關系，得出了應向上游尋找石獸的結論。這結論一般人想不到，它是合乎科學論證的。作者在以上三個層次的基礎上，水到渠成，畫龍點睛般地議論一句，立刻收尾，戛然而止，揭示了題旨。全文故事曲折但只用短短200多字，脈絡分明且層層深入、結構嚴密，余味無窮。

四、參考譯文

河北滄州以南，有一廟宇靠近運河堤岸，(一次發水)，廟門被運河沖塌，門前兩只石獸(如石獅之類)一起沉入水中。經過十多年，(有個)和尚募集銀錢重修廟門。他到河水中找尋那兩只石獸，竟然沒有找到。和尚認為(石獸)被河水順流沖下，(安排人)搖著幾只小船，在水中拖著鐵鈀，(順河而下)找了十多里，也沒發現(石獸的)痕跡。

有個道學家在廟中辦私塾教書，聽說這件事，嘲笑(和尚們)說：“你們都不能推求事物的性理。這石獸并不是木片做的，而是石頭做的，難道能被突然漲起的河水帶走?乃是石頭堅實沉重；泥沙松軟，(石獸)埋沒到沙土中去了，而且漸漸愈陷愈深了、(你們)順著河找它，這不是荒唐嗎?”眾人聽了信服(這一說)，認為是正確的，(這時)，一個老河兵聽到以上的事，不禁笑著說：“凡是丟失到河中的石頭，應當到上游去找它。這大概因為石頭物性堅硬沉重，沙性松軟水不能沖走石頭，(但)它的反作用力，必能在石頭底下沖擊泥沙成為坑洞。石頭被水沖(陷得)越深，等沖到石頭陷進一半之時，石頭必定倒陷在坑洞中。像這樣第二次再沖刷，石頭又再轉動，轉動個不停，于是逆水而上了。到

用心

愛心

專心下游去找(石獸)，本來是荒唐的；向沉石原地去找，不更荒唐嗎?”照他說的(到上游)去找，果然在幾里外的河中找到了。

既然如此，那么應知天下的事情，像這樣只知其一方面，不知其另一方面的情況不是很多吧，(我們)能僅僅根據某一理由就憑主觀猜測去判斷嗎? 【練習解答】

一、這則短文說明做任何事情不可主觀臆斷，要注意理論聯系實際，更不可做空頭的理論家。揭示這個道理的句子是：“然則天下之事，但知其一，不知其二多矣，可據理臆斷歟?” 翻譯：既然這樣，那么天下的事情，只知其然不知其所以然的很多啊，豈能根據某種看法就憑主觀推斷呢?

二、寺僧按一般思維模式和慣例，認為水的流動會把石獸帶往下游；講學家以“石性堅重，沙性松浮”，所以認為石獸應在原地，只是“漸沉漸深”罷了。老河兵根據多年的經驗，認為水流沖擊石獸，然后水流就會沖走石獸上游方的泥沙，使其出現空穴，石獸就會在空穴傾倒，長期這樣“再轉不已”，石獸就會往上移動。

三、1、為：介詞，讀作陽平，被。2．為：動詞，讀作陽平，認為。3．為：動詞，讀作陽平，成為。

四、略

五、略 【類文品讀】

孔子過泰山側．有婦人哭于墓者而哀。夫子①式②而聽之，使子路問之，曰：“子之哭也，一③似重有憂者。”而④曰：“然，昔者，吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉!”夫于曰：“何為不去⑤也?”曰：“無苛政。”夫子曰：“小于識⑥之，苛政猛于虎也!” [注]①夫子：即孔子。②式：通“軾”，車前橫木。③一：或。④而：乃，即指你。⑤去：離開。⑥識：記住。

1．下面解釋有誤的一項是()A．而曰：“然，昔者……”(然：是這樣)

用心

愛心

專心B．吾舅死于虎(于：被)C、何為不去也(去：離開)D．小子識之(小子：小人)2．翻譯下列句子。(1)有婦人哭于墓者而哀。(2)小子識之，苛政猛于虎也!3．用原文回答問題。

(1)婦人在墓前哭的原因是什么?(2)婦人一家有三人被老虎吃掉卻為什么不搬家?（參考答案：

1、D

2、⑴有一個婦人在墓前哭泣，而且哭得很悲傷。⑵小子們記住，苛刻的政治比老虎還厲害啊！

3、⑴昔者，吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。⑵無苛政。）二．同步練測

一、基礎知識

1、給下列詞語中的加點字注音。

棹數小舟()曳鐵耙()是非木柿()石必倒擲坎穴中()如是再嚙()溯流逆上矣()2．解釋下列加點實詞的意義。①山門圮于河

圮： ②閱十余歲

閱： ③竟不可得

竟： ④不亦傎乎

傎： ⑤但知其一

但：

3．解釋下列加點虛詞的意義和用法。①山門圮于河

于：

用心

愛心

專心

7未及移時氣竭汗雨喘喘焉不能作聲且仆于田謂農夫曰今而后知耕之難也 15．翻譯下列句子。(1)甚矣，農之惰也！(2)子可示我以耕之術乎? 16．這則寓言告訴了人們一個什么道理?（參考答案：

1、略

2、①倒塌②經歷③終究④通“癲”，瘋⑤只

3、①②介詞，在③介詞，像④介詞，按照

4、⑴這不是木片，怎么能夠被突然漲起的水沖起走呢？⑵按照老兵說的去找，果然在河的上游幾里處找到石獸。

5、講學家的“笑”，是嘲笑“順流而下”去尋找石獸的做法，說明講學家自以為是，空有理論，是可笑的。老河兵的“笑”，是嘲笑講學家的認識錯誤，眾人糊涂，輕信講學家的說法，說明老河兵閱歷深廣，有實踐經驗。

6、告訴人們凡事要全面具體分析，不可主觀臆斷。文中原句是：然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟？

7、略 8．9．10．11．12．13．⑴在⑵急速、很快⑶心悅誠服、服氣

14、未及移時，氣竭汗雨，喘喘焉不能作聲，且仆于田，謂農夫曰：“今而后知耕之難也！”

15、⑴農夫實在是太懶惰了呀！⑵你可以把耕田的方法教給我嗎？

16、這則寓言告訴我們，做任何事都不要急于求成，否則就會“欲速不達”。）

用心

愛心

專心

第二篇：《河中石獸》導學案（七年級上冊

《河中石獸》導學案（七年級上冊）

學習目標

1．理解實踐出真知道的道理。

2．積累文言詞匯，掌握古漢語的意義和用法。

3．訓練閱讀淺近文言文的能力。

教學重、難點

1．重點

（1）

積累文言詞匯，掌握古漢語的意義和用法。

（2）

訓練閱讀淺近文言文的能力。

2．難點：理解實踐出真知道的道理。

一

自學達標

1、自讀課文幾遍，注意讀音、節奏、語氣等方面

2、填空。

《河中石獸》作者是，字，清代

﹑

。他學問淵博，在乾隆年間輯修《四庫全書》。本文選自他晚年所作的文言筆記小說《

》。該書主要記述狐鬼神怪故事，其中也有不少關于考據的文字。

3給下列加點字注音：

圮（）于河

棹（）數小舟

曳鐵鈀（）

木柿（）

湮（）沒

嚙（）沙

溯（）

歟（）

4．解釋下列加點字

山門圮于河

二石獸沉焉

棹數小舟

曳鐵把

是非木柿

湮于沙上

不亦顛乎

嚙沙為坎穴

反溯流逆上

可據理臆斷

5.翻譯下列語句。

（1）爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？

（2）必于石下迎水處嚙沙為坎穴。

（3）然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟？

二

合作探究

（一）朗讀課文，從讀音、節奏、語氣等方面評比。

（二）探究問題

1、課文說了一件什么事？

2、文中講到了尋找石獸的哪三種方法？他們各自的根據是什么？

第一種：

第二種：

第三種：

3、文中兩次寫了笑：“講學家聞之笑之”、“老河兵聞之又笑之”，這兩次“笑”各有什么含義？

講學家的“笑”：

；老河兵的“笑”：

4、老河兵的判斷為什么是正確的？

5、文章最后一段運用了那種表達方式，有什么啟發意義？

三．課堂檢測．

1、用自己的話寫出下列代詞指代的內容

⑴一老河兵聞之，又笑曰……

“之”指代

⑵求之下流，固傎；求之地中，不更傎乎？

“之”指代

2、下列句中加點字的注音或解釋，不正確的一項是（）

A．山門圮于河（倒塌）B．棹數小舟（劃船）

C、不亦顛乎（顛倒，即本末倒置）D．遂反溯流逆上矣（逆水流而上）

3、對下列句子翻譯不當的一項是

（）

A．尋十余里，無跡。（尋找了十多里，也沒有石獸的蹤跡。）

B．眾服為確論。（眾人佩服他的話，認為是正確的判斷。）

C．如其言，果得于數里外。（按照老水手的說法去找，果然找到石獸在幾里外的上游。）

D．竟不可得。（居然沒有找到。）

4、本文運用了

和

兩種表達方式，最后一句屬于

表達方式，它在文中的作用是

四．拓展延伸：閱讀下文并回答問題

“老頭子”

紀文達（即紀昀）體肥而畏暑，夏日汗流浹背，衣盡濕。時入值南書房，每出，至值廬（值班的房間），即脫衣納涼，久之而后出。高宗（乾隆皇帝）聞內監言，知其如此，某日欲有以（設法）戲之。會紀與同僚數人，方皆赤身談笑，忽高宗自內出，皆倉皇披衣。紀文短視（近視），高宗至其前，始見之，時已不及著衣，亟伏御座下，喘息不敢動。高宗坐二小時不去，亦不言。紀以酷熱不能耐，伸首外窺，問曰：“老頭子去耶？”高宗笑，諸人亦笑。高宗曰：“紀昀無禮，何得出此輕薄之語！有說（解釋）則可，無說則殺。”紀曰：“臣未衣。”高宗乃命內監代衣之，匍匐于地。高宗厲聲繼問：“‘老頭子’三字何解？”紀從容免冠，頓首（磕頭）謝曰：“萬壽無疆之為‘老’，頂天立地之為‘頭’，父天母地之為‘子’。”高宗乃說。

1解釋加粗的字

會紀與同僚數人（）；方皆赤身談（）；亟伏御座下（）

高宗坐二小時不去（）；伸首外窺（）；乃命內監代衣之（）

頓首（磕頭）謝曰（）；高宗乃說（）

2.從上文中可見紀昀的性格如何？

參考答案

二（二）2四種：一在河中原地尋找兩個石獸，理由原地是石獸沉落的地點；二到河下游找，理由是認為石獸會順流而下；三是到河的上游去找，理由是由于河水沖激，石獸反而會溯流而上。

二（二）3講學家的“笑

”是嘲笑順流而下尋找石獸的做法，說明講學家自以為是，空有理論，是可笑的。老河兵的“笑”是嘲笑講學家的認識錯誤，眾人輕信講學家的糊涂，說明老河兵閱歷深廣，有實踐經驗

二（二）4按照老河兵說的去找，果然在河的上游幾里外找到石獸。

二（二）5議論，由此可以看出，許多自然現象的發生往往有著復雜的原因，我們不能只其一，不知其二，不能根據自己的一知半解做出推想，要根據實踐情況做出判斷。（或是事物的變化是很多的，不能憑主觀臆斷去判斷事物。）

四2.機智幽默

第三篇：《河中石獸》教學案

《河中石獸》教學案

教學目標：

1、積累常見的文言詞語。

2、能借助注釋和工具書理解基本內容，準確翻譯課文。背誦課文。

3、明白做事不可主觀臆斷，要理論與實踐相結合。教學重難點：

1、積累常見的文言詞語。

2、能借助注釋和工具書理解基本內容，準確翻譯課文。背誦課文。教學時數：1課時 教學過程：

一、導入：一個十斤重的大鐵球與一個一斤重的小鐵球同時從十層樓高的地方扔下，哪一個先落地呢？答案是同時落地。可以親自去嘗試一下，因為實踐出真知。我們做事不可自以為是，主觀臆斷。

二、把握學習目標

三、明確課堂任務

四、了解作者

紀昀，字曉嵐，清代著名學者,生性詼諧風趣，任《四庫全書》總纂官，著有《閱微草堂筆記》等。

《閱微草堂筆記》是紀昀晚年所作的一部文言筆記小說，題材以妖怪鬼狐為主，但于人事異聞、名物典故等也有記述，內容相當廣泛。

紀昀是有名的才子，學識淵博，自幼聰慧過人，再加之后來對人情事故之通達，24歲便中進士，31歲成為翰林院大學士。他為人為官剛直不阿，機智善辯，其淵博學識和管理才能深受乾隆帝賞識，成為卷帙浩繁的四庫全書的總纂官。

他的作品涉獵文學、歷史、哲學政治經濟地理等各個領域。記錄很多親身經歷，詳述一切他認為值得注意的事件，又對所敘內容常常加以譏諷和評論。

五、檢查預習

1、識記字音

干

圮

募

重

棹

曳

鈀

杮

漲

湮

嚙

穴

倒

擲

轉

遂

溯

顛

臆

歟

2、把握節奏

六、翻譯課文

1、把握翻譯方法：直譯法 人名、地名、年月日不用翻譯

（1）把各個詞的詞義組合在一起，重要的詞（關鍵詞）的詞義一定要體現在句子中。（2）組合之后的句子適當地增減詞語；

（3）最后適當地調整語序，以符合現代漢語的標準。

2、翻譯

（1）滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣。棹數小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。翻譯：滄州南面，有一座寺廟靠近河邊，廟門倒塌在河里，（門旁）兩只石獸（也）一起沉到河里了。經歷了十多年，和尚募集了一筆錢，（決定）重修（廟門），（便）在河中尋找那兩只石獸，終于沒找到，（和尚們）認為石獸順著河水的方向被沖到水的下游去了。（于是）劃著幾只小船，拉著鐵耙，尋找了十多里地，（卻）不見石獸的蹤跡。

（2）一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。

翻譯：有個教書先生在廟里教學，聽到這件事便嘲笑說：“你們這些人不能推究事物的道理。這不是木片，怎么能被洪水攜帶走呢? 石頭的特性是堅硬沉重，泥沙的特性松散輕浮，石獸埋沒在泥沙上，就會越沉越深。順著河流往下游去尋找它，不是荒唐嗎?”眾人信服他的話，認為這是正確的論斷。

（3）一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流固顛，求之地中，不更顛乎?”如其言，果得于數里外。

翻譯：一個年老的巡河士兵聽了教書先生的話后，又嘲笑說：“凡是河中失落的石頭，都應當到河的上游去尋找。”正因為石頭的特性是堅硬沉重，泥沙的特性是松散輕浮，（所以）水流不能沖走石頭，它的反沖回來的力量，一定會在石頭迎水的地方沖擊石前的沙子形成坑穴，越沖越深，沖到石頭底部的一半時，石頭一定會倒在坑穴中。像這樣再沖擊，石頭又向前再轉動。這樣一再翻轉不停，于是石頭會反方向逆流而上了。到下游去尋找它，固然荒唐；在石獸掉下去的當地尋找，不是更荒唐嗎？”人們按照老巡河士兵的說法去找，果然在幾里外的上游地方找到了石獸。

3、然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟？

翻譯：既然這樣，那么天下的事情，只知其

一、不知其二的多了，難道可以根據自己所知道的某個道理就主觀判斷嗎?

七、理解課文

1、用自己的話復述尋找石獸的故事。2、1、課文中描述了幾種尋找石獸的方法？

3、寺僧、講學家、老河兵為什么這樣尋找石獸呢？他們為什么會找出這樣的原因呢？

4、老河兵的判斷為什么是正確的？

5、用你自己的話再解釋一下“凡河中失石，當求之于上流”的道理。

6、作者根據尋找石獸這件事得出了什么結論？

7、文章得出的道理對我們平時的生活學習有什么啟示？

八、文言詞語積累

1、一詞多義

臨

東臨碣石

滄州一寺臨河干 竟

竟不可得

神龜雖壽，猶有竟時 乃

去后乃至

乃石性堅重

為

豈能為暴漲攜之去

眾服為確論

可以為師矣 如

如是再嚙

如其言

其其此之謂乎

其反激之力

如其言

之

聞之笑曰

沿河求之

一老河兵聞之

當求之于上流

其反激之力

至石之半 求之下流

求之地中

然則天下之事

2、古今異義

干

古義

今義

是非

古義

今義 物理

古義

今義

但

古義

今義

3、通假字

不亦顛乎

《兌命》曰

吾十有五而志于學

不亦說乎

尊君在不

4、文言句式

倒裝句

(賓語前置句）

其此之謂乎？ 省略句

(主語省略句）

去后乃至。被動句

豈能為暴漲攜之去?

第四篇：七年級上冊《河中石獸》學案人教版

七年級上冊《河中石獸》學案人教版

教師：從前，有一個人，接受朋友的邀請，參加朋友為老母親舉辦的慶生會。在宴會上，他做了一首詩，讓在座的人聽的是心驚肉跳，又啼笑皆非啊！現在，我們不妨還原當時的情景，一起做一回演員。同學們在認為不好的時候就拿手指點他，我就暫且當一回主人公啊。認為好的時候，大家就拍手叫好，聽清楚了嗎？現在，我可要作詩了——

教師：這個婆娘不是人。

學生：[用手指點，搖頭。]

教師：九天神女下凡塵。

學生：[拍手叫好。]

教師：生下兒子去做賊。

學生：[用手指點，搖頭。]

教師：偷得蟠桃壽母親。

學生：[掌聲四起。]

教師：這個人是不是很有趣呢？那么，這個人是誰呢？

[投影]:

他一生詼諧、滑稽，他機敏多變，才華出眾，他素有“風流才子”和“幽默大師”之稱。

他是清代著名的學者、詩人、目錄學家和小說家。

他就是——紀jǐ昀。

學生：[讀資料，標注音。]

教師：今天，就讓我們一起走進他的作品《河中石獸》。

俗話說：書讀百遍，其義自見。學習文言文當然更不能例外。現在，大家就自由朗讀課文，做到以下要求，[投影出示]

學生齊讀：

1,慢節奏大聲朗讀課文。

2,讀準字音，讀順語句。

教師：[示范朗讀]前兩句話。

學生：[自由朗讀課文。]

教師：下面，咱找四個同學來朗讀課文，大家要注意聽，看有沒有讀錯的地方，讀后指出來。

學生：[四人朗讀，其他同學聽讀課文。]

教師：有沒有讀錯的地方？

學生：有。“轉轉不已”的“轉”.“閱十余歲”的“閱”.教師：這些同學讀的比較熟練，但是有一個要求沒有做到——

學生：慢節奏朗讀課文。

教師：對，文言文閱讀，就要讀出文言文的韻味。我們在電視鏡頭上看學生讀文言文，都是搖頭晃腦的，我們也不妨試一下。來，大家端起課本，我們一起讀第一段。

師生：[搖頭晃腦讀文言文。]

教師：對，就應該這樣朗讀。《易經》中說：二人同心，其利斷金。不知我們班的同學是不是也能同心同德呢？

學生：能！

教師：沒聽見——

學生：能——

教師：那么，能不能“其利斷金”呢？

學生：能——（大聲的）

教師：很好。下面，我們就來合作，請看屏幕：

[投影出示],學生朗讀要求：

1,四人小組合作，每人一句，交替進行，并互幫互助。

2,根據課下注釋，理解文章內容。

3,如有疑難，可做好標記，結束后可以提出，也可直接詢問老師。

學生：[小組合作，理解文意。]（教師巡回指導。）

教師：著名教育家陶行知先生說過：發現千千萬，起點是一問。看來，要想有更多的發現，就要多提出問題啊。誰有疑問呢？現在可以提出來，我們共同解決。

學生1:“至石之半”是什么意思？

教師：誰能解決這個問題？

學生：到了石頭的一半。

學生2:“必于石下迎水處嚙沙為坎穴”是什么意思？

教師：哦，這個句子比較長。我們把它分開解釋一下：“必于石下迎水處”是：必定在石頭下面迎水的地方。“嚙沙為坎穴”是沖刷沙子形成坑洞。

學生：“募金”是什么意思？

教師：籌集錢財的意思。和尚是沒有錢的，需要籌集錢財。還有嗎？沒有，現在，我可要提出問題了。

[投影]

1,石獸為什么在河中呢？

2,僧人是怎樣尋找石獸的？結果如何？

3,講學家認為應在哪里尋找石獸呢？這樣尋找能不能找到？

4,老河兵認為應在哪里尋找石獸呢？結果如何？

學生：[舉手作答]

教師：同學們理解的不錯。文中有一個詞：物理。它在文中是什么意思呢？

學生：事物的道理。

教師：看來，它是一個古今異義詞。那么，在故事中，誰才是“究物理”的人呢？

學生：老河兵。

教師：老河兵是怎樣推究物理的？大家一起讀一下：

學生：[齊讀第三段]

教師：我們不妨看一下這個過程。

[投影動畫過程]教師示范朗讀第三段相關內容，學生配圖理解。

教師：同學們，學習文言文，我們完全可以采用“趣味朗讀”的方法，這樣既可以提高興趣，又能加深對文章的理解。

請看屏幕！

三名學生讀要求：

1,想象當時情景，有表情的朗讀課文，可添加擬聲詞、語氣詞和動作。

2,注意語氣和重音，揣摩人物的心理，力爭活靈活現。

3,讀后選擇你喜歡的一句或幾句展示自己的朗讀，也可以與同學合作展示。

學生：自由朗讀，展示。（效果不是很好）

教師：我給大家示范一下第一段的朗讀，希望大家可以得到啟示。

山門圮于河，（轟——）二石獸并沉焉。

棹數小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。（唉！）

學生：受到啟發，再次自由朗讀起來。

教師：現在，誰再來試一下？

學生女：朗讀老河兵的話。

教師：這個同學讀的很有進步，來，鼓勵一下！

師生鼓掌。

教師：同學們，讓我們情景再現，繼續體會文言文故事的趣味吧！

[投影展示]

方丈：我等募金重修，然石獸須求于水中，得之復用。

眾僧：方丈言之有理。不知須往何處尋之？

方丈：十余歲前，山門圮于河之處，可矣。

眾僧“求石獸于水中，竟不可得”.眾僧：方丈，我等尋了許久，不見石獸蹤跡矣！

方丈：水勢甚大，然則順流而下歟？爾等何妨求之下游？

眾僧“棹數小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡”.疲憊而回，“方丈，我等千辛萬苦，仍不見石獸矣！”眾皆搖頭嘆息不已。

教師：同學們，這是想像的哪段文字呢？

學生：第一段。

教師：學習文言文是不是很有趣味呢？讓我們趣味的讀一下這段文字吧！

師生合作朗讀，并表情演示。

教師：同學們，紀昀寫這個故事，想告訴我們什么道理呢？

學生：不能“只知其一，不知其二”.教師：對，不能“只知其一，不知其二”.那么，紀昀又是一個怎樣的人呢？他是“不知其一，只知其二”呢？還是“既知其一，又知其二”呢？讓我們了解一下吧！

[投影出示，配樂流動字幕展示]

師生：靜靜閱讀，結束課堂。

紀昀以才名世，號稱“河間才子”.一生精力，悉付《四庫全書》。有筆記小說《閱微草堂筆記》和一部《紀文達公遺集》傳世。

《清史稿》贊紀昀“學問淵通”.作為當時華北著名的才子，紀昀與杭州袁枚齊名，俗稱“北紀南袁”.“（紀昀）胸懷坦率、性好滑稽……然驟聞其語，近乎詼諧，過而思之，乃名言也”.《閱微草堂筆記》共24卷，約40萬字，是紀昀十年心血的結晶。

有不少故事章節揭露了封建社會官場的腐朽和黑暗，道學家的虛偽和卑鄙。

他忠實記錄傳聞的寫作精神及其正義感，在某種程度上也透露了他的是非觀念和善惡標準。

第五篇：七年級語文河中石獸翻譯

七年級語文《河中石獸》翻譯

紀昀

滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，滄州南面一座寺廟靠近河岸，大門倒塌在河中，兩個石獸一起沉入河底。過了十多年，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。

和尚募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩個石獸，到底沒找到，（人們）認為它們順流而下了。棹數小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。

劃著幾只小船，拉著鐵耙，（向下游）尋找了十多里沒有痕跡。

一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非 一個學者在寺廟里講學，聽了這件事笑著說：“你們這些人不能推究事物的道理。這不 木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，是木片，怎么能被大水帶走呢？是石頭的性質堅硬沉重，沙的性質松軟浮動，埋在沙里，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

越沉越深罷了。沿著河尋找它們，不也荒唐嗎？”大家信服地認為（這話）是正確的言論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石 一個老水手聽了這話，又笑著說：“凡是落入河中的石頭，應當從上游尋找它們。石頭 性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處 的性質堅硬沉重，沙的性質松軟浮動，水不能沖走石頭，它的反沖力，一定在石頭下面迎

嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是 面沖擊石前的沙子沖成坑穴。越沖越深，到石頭一半的地步，石頭必定倒在坑穴里。像這

再嚙，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛； 樣再沖擊，石頭再轉移。不停地轉移，于是反而逆流而上了。（到）下游尋找石頭，固然荒

求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數里外。

唐；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？”按照他的話，果然在幾里外尋到了（石獸）

然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟？ 既然這樣，那么天下的事，只了解其一，不知其二的例子很多了，可以根據道理主觀臆斷嗎？