第一篇：新教育教學理念集錦

最新教育教學理念集錦

40.教師應當具有的人才觀是：行行出狀元的人才觀；生生能成才的人才觀；終身學習的人才觀。

41.教師應當具有的教育觀是：素質教育的教育觀；系統(tǒng)工程的教育觀；正確方向與科學方法的教育觀。42.教師應當具有的學生觀是：學生是學習主體的學生觀；學生是各有個性的學生觀；學生都是處在發(fā)展中的學生觀

教育技能：

1.教師的真正本領，不在于他是否會講述知識，而在于是否能激發(fā)學生的學習動機，喚起學生的求知欲望，讓他們興趣盎然地參與到教學過程中來。25.教而不研則淺，研而不教則空。

30.創(chuàng)新是人的頭腦中最敏感的機能，也是最容易受到壓抑的機能。基礎教育階段，人的創(chuàng)造性思維火花可能光芒四射，也可能漸漸熄滅。教育既有可能為創(chuàng)新提供發(fā)展的契機，成為發(fā)展的動力，也有可能阻礙，甚至扼殺創(chuàng)新意識的形成和創(chuàng)新能力的發(fā)展。摧殘?zhí)熨Y優(yōu)異而具創(chuàng)造力的年輕人，比鼓勵他們開花結果要容易得多。

34.人類有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明.有所創(chuàng)造的潛能，絕不是課堂上講解出來的。教師創(chuàng)設開放的問題情景，引導學生進入主動探求知識的過程，使學生圍繞某類主題調查搜索.加工.處理應用相關信息，回答或解決現(xiàn)實問題，這樣的教育和訓練正變得越來越重要。

39.創(chuàng)造性是對常規(guī)性的突破，教師的教學也應當不斷突破舊的教學范式，不論是教學內(nèi)容，還是教學形式，教師都應該擁有選擇.探索.和創(chuàng)新的權利。不要讓教師對教學的獨特理解和獨特追求成為規(guī)范化的犧牲品。

62.成績主要說明學習起點的新狀況，而不是提供終結性的結論。應當用發(fā)展的眼光看學生，用發(fā)展的眼光看教師，用發(fā)展的眼光看學校。

如何對待學生：

2.教師最大的享受.最大的樂趣就在于覺得自己是學生所需要的，是學生所感到親切的，是能夠給學生帶來歡樂的。

3.把一流的學生培養(yǎng)成一流的人才的教師，只能算是三流的教師；把非一流的學生培養(yǎng)成有用人才的教師，才是真正一流的教師。任何一個教育家都是因為對非一流的學生的培養(yǎng)獲得成功而成為真正的教育家的。4.“把學生看作天使，他便生活在天堂里；把學生看作魔鬼，他便生活在地獄中。”

5.衡量教學是否失敗的辦法其實很簡單：只要看一看學生通過學習后是更加熱愛學習還是厭惡學習。6.教師對待學生要用“放大鏡”.“反光鏡”和“顯微鏡”：“放大鏡”——發(fā)掘學生的閃光點；“反光鏡”——摘掉學生的缺點；“顯微鏡”——彰顯學生的個性。

24.培養(yǎng)學生的問題意識是課堂教學的最高境界，我們應用“問題”來點燃學生的智慧之火。

28.賞識就在我們身邊，賞識就在我們一言一行中，所以我們教師應從多個角度，多個側面去評價學生，讓每個學生在自信中快樂成長。

29.相信人人都有才，才會正確對待每一個學生的發(fā)展?jié)撃埽幌嘈湃巳四艹刹牛拍苷业竭m合學生發(fā)展的好方法.好途徑。

35.解放兒童的頭腦，使其從道德成見.幻想中解放出來；解放兒童的雙手，使其從“這也不許動,那也不許動”的束縛中解放出來；解放兒童的時間，不過緊安排，給予民主生活和自覺紀律。

53.評價不僅要關注學生的成績，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學生多方面的潛能，了解學生發(fā)展中的需求，幫助學生認識自我.建立自信。

54.寬容不是姑息.放縱，而是在嚴格要求下對犯錯誤的學生的理解.尊重，給予充分反思的時間，改過自新的機會，使他們最終改正錯誤。

59.給孩子一些權利，讓他自己去選擇；給孩子一些機會，讓他自己去體驗；給孩子一點困難，讓他自己去解決；給孩子一個問題，讓他自己找答案；給孩子一種條件，讓他自己去鍛煉；給孩子一片空間，讓他自己向前走。中國人總是教育孩子做“乖孩子”，稱贊孩子時也多用“乖”字。孩子真正可愛和值得鼓勵的乖，其實包含了三個因素：第一是通情，就是善解人意，關心和體察他人的感受，這是同情心，是善良。二是達理，就是講道理、懂道理，這是理解力，是聰慧。三是在通情達理的基礎上，能夠克制自己不合情理的欲求，這是自制力，是節(jié)制。所以乖應是善良、聰慧、節(jié)制這三種積極品質的綜合表現(xiàn)。倘若只要求孩子盲目的聽話，訓練出來的就不是通情達理的孩子，而是逆來順受的呆孩子，甚至是陽奉陰違的壞孩子了。《把心安頓好》周國平的最新隨感集

“10+35”模式 杜郎口“10+35”模式，即教師用10分鐘分配學習任務和予以點撥引導，學生用35分鐘“自學+合作+探究”。杜郎口模式，呈現(xiàn)出三個特點，即立體式、大容量、快節(jié)奏。杜郎口課堂在結構上有三大模塊，即預習、展示、反饋。杜郎口的課堂展示模塊突出六個環(huán)節(jié)，即預習交流、明確目標、分組合作、展示提升、穿插鞏固、達標測評。點評：今天的杜郎口已經(jīng)成為了中國課改的代名詞，一所鄉(xiāng)村學校所創(chuàng)造的教育神話，再一次告訴我們：改，才有出路。

“271”模式 “271”模式，即課堂45分鐘按照2：7：1的比例，劃分為“10+30+5”，要求教師的講課時間不大于20%，學生自主學習占到70%，剩余的10%用于每堂課的成果測評。271還體現(xiàn)在學生的組成劃分上：即20%是優(yōu)秀生，70%是中等生，10%是后進生。271體現(xiàn)在學習內(nèi)容上：即20%的知識是不用講學生就 能自學會的，70%是通過討論才能學會的，10%是通過同學之間在課堂上展示，互相回答問題，加上老師的強調、點撥，并通過反復訓練才能會的。每一間教室里都有三個“小組”，一個是行政組，一個是科研組，一個是學習小組，稱為學習動車組。此模式強調“兩案并舉”，兩案即導學案和訓練案。導學案要實施“分層要求”——分層學習、分層目標、分層達標、分層訓練。點評：昔日的高考名校，今日的課改名校。在昌樂二中有一句趙校長的名言：高考就是考人品，高考只是教育的副產(chǎn)品。他們依靠課改找到了升學的秘訣。

“循環(huán)大課堂”? “循環(huán)大課堂”把課分為兩截，“35+10”，即“展示+預習”。其中的“三步六段”是課堂的組織形式，前35分鐘的課堂展示內(nèi)容是上節(jié)課的后10分鐘加課下自主預習的成果，而預習的內(nèi)容正是下節(jié)課將要展示的內(nèi)容。

導學案是“循環(huán)大課堂”的核心要素，一般要具有以下要素：學習目標、學習任務、重點難點、學法指導。做到“四化”：知識問題化，問題層次化，層次梯次化，梯次漸進化。導學案一般要在難度、內(nèi)容和形式上設計分為ABCD四個級別：A級為“識記類內(nèi)容”，要求學生在課前時間必須解決；B級為“理解級”，要求學生能把新知識與原有知識和生活掛鉤，形成融會貫通的銜接；C級為“應用類”，學以致用，能解決例題和習題；D級為“拓展級”，要求學生能把知識、經(jīng)驗和社會以及最新科研成果掛鉤。

點評：從改變學生學習狀態(tài)入手，走出了一條光明的通途。伴隨課改生成的“學生自治”管理文化，重新解讀了教育的目標是“使人成為人”。

“大單元教學”模式具有三大特色：大整合、大遷移、大貫通。其具體表現(xiàn)形式是“三型、六步、一論壇”。

在“大單元教學”模式中，核心是“展示教育”。“預習展示課”環(huán)節(jié)，先期讓學生達到掌握70％-80%的目標，并在小組內(nèi)部由組長帶領，要求每個成員對自己的學習成果進行“展示”“提升展示課”是對小組合作學習成果進行展示，通過教師的追問、質疑，進一步明確學習目標，拓展聯(lián)系更多的相關內(nèi)容，讓學生能夠“舉一反三”，達到“提升”的目的；“鞏固展示課”則是追求知識的“再生成”，教師要善于利用某些奇思妙想，讓有“創(chuàng)見”的學生展示自己的獨到思維見解，通過學生“兵練兵”、“兵教兵”、“兵強兵”的過程，達到對知識的再認識和鞏固的“目的”。點評：“大單元教學”模式立足于“破”，對傳統(tǒng)教學中的“教材編排”、“課時安排”、“學期計劃”、“學年任務”等進行重新組合，實現(xiàn)了對教材的整體感知與把握。

“五環(huán)大課堂”

建構“三模五環(huán)六度”課堂運行機制，其中“自學指導”、“互動策略”、“展示方案”三大課堂核心元素的設計，將自主、合作、探究的課改理念化為高效課堂的實際生產(chǎn)力；自研課、展示課、訓練課、培輔課、反思課等五種課型架構成“五環(huán)大課堂”。

“三模五環(huán)六度”模式在操作上，“結構”和“方法”是兩大原點。

“三模”是指“定向導學、互動展示、當堂反饋”三大導學模塊；“五環(huán)”是指導學流程中要經(jīng)歷“自研自探——合作探究——展示提升——質疑評價——總結歸納”五大環(huán)節(jié)；“六度”是要求教師導學設計及課堂操作過程中要重視學習目標的準確度、自學指導的明晰度、合作學習的有效度、展示提升的精彩度、拓展延伸的合適度、當堂反饋的有效度。

“網(wǎng)絡環(huán)境下的自主課堂”

“網(wǎng)絡環(huán)境下的自主課堂”模式由“預習、展示、調節(jié)、達標”四個環(huán)節(jié)組成。

學生們把預習好的導學案及課堂展示的內(nèi)容課前上傳，板書、展示、表演、提升，上課時不用忙著記筆記和在黑板上臨時書寫，擠出的大量時間可以用于師生之間、同學之間的交流互動。借助白板的快捷、方便，展示過程可以十分緊湊、高效，而且交互式電子白板還有儲存、記憶功能，自由調用，學生鞏固和反饋也變得十分方便快捷。

每個班級的電子白板還依托網(wǎng)絡充分聯(lián)通，“班班通”，每一節(jié)課后，包括老師的課件，學生的解答過程、修改過程，教師的講解圈注等都可以儲存下來，自動上傳至校園網(wǎng)絡，供全體師生調閱、反饋、總結、互動。

網(wǎng)絡環(huán)境下的課堂主要依托交互式電子白板，推進新課程理念下新的課堂模式，使師生的交互合作成為一種常態(tài)和現(xiàn)實，人機互動、師生互動、遠程互動成為現(xiàn)實。

點評：102中學很好地回答了一個問題，硬件條件好的省會學校應該如何學習杜郎口。他們把高效課堂的先進理念與現(xiàn)代技術嫁接生成了自己的模式和課程，實現(xiàn)了新技術與新文化的高度融合。

校長盛國有給改革確立了16個字：立足校本，自主構建，經(jīng)營課堂，內(nèi)涵發(fā)展。而在具體的行動研究中，他們以轉變教師的教學方式和學生的學習方式為突破口，構建并完善了一系列應對新課程背景、符合現(xiàn)代有效教學理念的校本科研體系，“三模五環(huán)六度”高效課堂模式因此誕生。

原創(chuàng)性、前瞻性、本土化的教學模式一經(jīng)問世，旋即引發(fā)了巨大的效應。有人說，他們是安徽大地上的又一處“小崗”。如今的銅都雙語學校，已經(jīng)因其課改而成為全國名校，每天前來參觀學習的人絡繹不絕，人們評價說，銅都雙語學校的課改，破解了民辦學校“教師流動性大”的難題，變“留人才”為“造人才”，使學校具有了師資自主再生能力；突破了民辦學校“生源基礎差”的瓶頸，變“選學生”為“育英才”，使學校具有了“促進每一位學生成功”的核心教育能力。

第二篇：新教育理念

新教育理念學習心得

朱永新老師的新教育理念從不同的角度為我們詮釋了教育，讓我感慨良多，真可謂一字千斤，使我受益匪淺。我真真切切地感受到了朱永新這位教育大師知識的淵博，對教育至真的感悟與至純的摯愛，他對新教育理想追求的高瞻遠矚，令我油然而生敬意。

我強烈的感覺到，這新教育之夢，并不遙遠，她就在我們廣大教育工作者共同的對教育事業(yè)的執(zhí)著追求中，這夢定能成真！新教育實驗六大行動：營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、熟練運用雙語、創(chuàng)建數(shù)碼校園、構筑理想課堂，使我眼睛一亮。最新的理念是：為了一切的人，為了人的一切。為了學生的一切。這是我作為一名教師一直信奉的理念，做教師不為學生為誰?在此理念下，我們勤勤肯肯地工作，默默無聞地奉獻。然而，朱教授卻認為，教育是為了一切的人，為了人的一切。他說，教育是為了學生未免太狹隘了，人文精神的核心是關注人的生存狀態(tài)，關注人的發(fā)展空間，教育就是為了人，為了一切人的發(fā)展，他將此理念作為新教育理念的核心。最欣賞的一句話：只要行動，就有收獲。朱教授提出新教育四大基本觀點，其中有一個基本觀點說要重視精神狀態(tài)倡導成功體驗。他引用米盧的一句話說：態(tài)度決定一切，并將以改版為“只要行動，就有收獲。”他說你去做，你就行；你去做，你就能成功。是啊，在人生的旅途中面對太多的理想，一路走過，我們總是實現(xiàn)的少，憧憬的多，人之惰性阻礙著自我的超越。我們不要太多的口號，我們需要的是行動，記住朱教授的話，只要行動，就有收獲。最震撼的一個工程：營造書香樂園。朱教授認為，一所學校如果沒有一定量的書，就不能稱其為學校。一所學校可以在很多方面很簡陋貧乏，但只要有

書，這就足以稱得上是學校了。一個不讀書的教師，窮其終生，也只能一個教書匠；而有著一定文化積淀的教師，教學時間未必太久，年齡不一定多大，卻能夠脫穎而出。

朱永新新教育思想對我的又一啟示

范瑩瑩

一、新課程改革和教育發(fā)展的新要求：

今天的教師應該有自己獨特教學個性。那就是不人云亦云，有自己獨特的教學思路和主張。老師要善于發(fā)現(xiàn)自己的個性和業(yè)務方面的獨到優(yōu)勢，在夯實自己教學能力的基礎的同時，培養(yǎng)出自己獨特的教育理念和教學個性。只有這樣才能培養(yǎng)出學生個性，要求老師對于自身要有清晰的認識，并善于不斷調整自己的定位，在學校環(huán)境和個人條件之間尋求平衡。當今教育，教師最缺少的就是獨立人格和自由精神，導致培養(yǎng)出的孩子千人一面，缺乏創(chuàng) 新能力和獨特氣質。教學個性本身就意味著創(chuàng)造力。

二、教師對學生要真正做到一視同仁。

一個老師通常要面對幾十甚至上百個學生，學生性格有好有壞，成績有 優(yōu)有劣，能夠關注每一個學生，并愛護每個學生，是這一類老師所具備的能力。把學生當學生看，把人當人看，不惟成績論素質，不惟喜好論好惡，不惟家境論高低。有人說，關注每一個學生，就是要做到關注成績最差的學生。我想補充一句，關注每一個學生，也要做到關注你最討厭的學生。

三、教師應該對學生嚴而有度。

只有這樣才能把班級管理得井井有條，有一整套管理理念和管理手段，并善于進行總結和反思。學生正處于成長發(fā)育階段，難免犯有這樣或那樣的缺點和錯誤，所以必須按照學生的言行規(guī)范來嚴格要求他們，又正因為這些缺點錯誤是難免的，所以對他們的要求應該有度，按照他們的成長規(guī)律，給與他們改正缺點錯誤的時間和機會，不能一味的批評和指責，甚至體罰或變

相體罰。老師的管理應該得到學生的尊敬，使學生心服口服，從心底里得到學生的認同。

總之，通過這段時間的學習，我的教育思想也得到了一次深刻而重大的洗禮。我將在今后的工作和學習中，以朱永新的新教育理念和思想為我所范，努力學習，進一步學習“我的教育理想”，使自己的思想不斷進步，工作也有更大的起色。我們要向朱永新老師學習，做一名對未來有理想的教師，做一名對社會有個性的教師，做一名對事業(yè)有思考的教師，做一名對自我會學習的教師。

新教育理念心得體會

鞏秀明

之前對學習新教育的熟悉只停留在字面上，今年暑期學習了新教育理念，讓我領略了新教育專家的風采，感遭到了新教育所散發(fā)的無窮魅力，恍如整個人也起了質的變化，對學生、對課堂、對自己的工作也有了新的熟悉。

“新教育”是一個教育行動，新教育的宗旨是：“過一種幸福而完全的教育生活。”新教育致力于尋求一種理想的教育，這類教育理想，正是對中國教育現(xiàn)狀的深入思考和對教育理想的不懈尋求，點燃了廣大教師的熱情，讀新教育，我的心靈也遭到了深深的震動，對“新教育的教師專業(yè)發(fā)展”感慨頗多。

近幾年中國正在全方位積極推行“素質教育”，新教育是推行素質教育的有效途徑。新教育實驗的課程對教師的組織、調和、溝通能力提出了更高的要求。首先，課程改革要請教師的教學方式和學生的學習方式發(fā)生轉變。學生的學習更多的是在自主、合作、探究的學習環(huán)境下進行，在這樣的進程中，需要教師轉變以往以講授為主的教學方式、轉變某些僅僅在情勢上表現(xiàn)為合作、探究的教學方法。這就要請教師必須具有較強的組織、創(chuàng)設實質性的增進學生發(fā)展的各種學習環(huán)境的能力。實施素質教育，需要高素質的教師，怎樣打造高素質的教師？新教育實驗逐漸摸索出一條“專業(yè)瀏覽+專業(yè)寫作+專業(yè)發(fā)展共同體”的教師專業(yè)發(fā)展的“三專”模式。我深有體會的是前兩點，由于這兩點我們能夠從自我做起。

一、專業(yè)瀏覽。

教師的專業(yè)化發(fā)展，離不開教師的專業(yè)瀏覽。正像《新教育》所說的：專業(yè)瀏覽，是教師專業(yè)發(fā)展的基石。為適應新課程改革，教師只有不斷更新

自己的專業(yè)知識，不斷提升專業(yè)技能，才能使教學課堂永久布滿活力，永久富有教育教學機靈，才能做一個永久富有魅力的老師。老中醫(yī)、老政治家隨著年齡的增高和資格增長越來越增值，而教師則不然，很多中小學生喜歡年輕教師，年輕教師除身上所散發(fā)出的青春的活力外，還由于年輕教師具有新的教育理念，新的教學方法，他們之間沒有代溝或代溝很小，與學生很輕易溝通。我是一位老教師，怎樣才能在工作中保值增值，永保青春的活力呢？那就是讀書——為自己的未來投資。

二、讀專業(yè)類的書，學習教育的新觀念、新思想。

教師迫切需要不斷更新教育理念，適應以學生發(fā)展為本的新理念；進步將知識轉化為聰明、將理論轉化為方法的能力，適應綜合性教學、研究性教學、實踐性教學的新要求；增強理解學生和增進學生道德、學識和個性的全面發(fā)展的綜合水平。寒假里的瀏覽學習和聽了有關新教育的兩次專家報告，不能說給自已帶來立竽見影的學習效果，但也遭到了很大的震動。開闊的視野、淵博的學識、豁達的胸懷、高超的教學藝術和良好的身心素質構成了教師素質的骨架。而一個樂于高度自我超出的教師是一個永不停止學習的人，一個勤于學習、不斷充實自我的教師。近期，有關專業(yè)類的書，我讀了魏書生的《教育教學工作漫談》、鄭杰的《給教師的一百條建議》、《中外教育名家的教育聰明》、朱永新的《新教育》等，深入體會到越學越感到自己的不足。我將不依靠自己過去的教育教學經(jīng)驗，努力學習，不求超出他人，但求超出自我。

學習新教育理念心得

王東杰

隨著探討的深入，我對新教育有了個初步的認識。原來新教育是一種教育行動，是師生共同過一種幸福完整的教育生活。與此同時，我牢記了一個名字——朱永新。并了解到，在朱永新教授的教育辭典里，沒有強制只有引導，沒有說教只有熏陶，沒有抱怨只有欣賞，沒有失敗只有成功。“人性化”是朱永新教授教育理念的首要特征。

特別令我感動的是，朱永新教授鮮明地提出“應該重視讓學生與書本為友”。在這個信息爆炸的時代，在這個生活節(jié)奏快捷的時代，在這個浮躁的時代，在這個越來越感性的時代，能把建立起“書香社會”、“書香校園”作為理想的人實在是太少了。而學生的心靈需要一塊凈土，需要一個修身養(yǎng)性的家園，好書就是這樣的凈土和家園。教學最關鍵的是如何讓學生更活躍一點，調動他們主動學習的積極性，并能夠熟練地將所學到的東西應用到實際生活中去。朱教授非常推崇“學生走出校門，忘記學校所教內(nèi)容后剩下的東西才是教育的成果” 的觀點，也許我們不能教會他們所有的東西，但一定可以教會他們遇到問題時敢于面對的勇氣，培養(yǎng)他們用方法解決問題的能力。朱教授說，你想激勵一個學生，就不斷地對他說“你行你行你真行”，這樣，再差的學生也會逐漸變得越來越行，沒有什么比幫助學生相信自己更有意義了，改變學生學習的不良習慣，并教導學生重視學習。

通過學習《新教育》，讓我對教學有了新的認識和看法，對自己提出了更高的要求。我的思想要變，我的教學方式要變，更重要的是我應是終生的學習者，我應該好好把握每一天，思考每一天教學中的得與失，做一個實實在在地教育人。我希望自己也能如本書中說的那樣“當我們的學生離開校園的

時候，帶走的不應該只有知識，更重要的是對理想的追求。”

新教育核心理念

一、核心理念之一：為了一切的人，為了人的一切。教育目的本來就是為了人的發(fā)展，人文精神的核心是關注人的生存狀態(tài)，關注人的發(fā)展空間。要關注學生和教師、校長、家長以及社會上所有人的發(fā)展。新教育實驗的目標是“追求理想，超越自我。他認為，參加新教育實驗的所有學校的教師都應該有自己的夢，都應該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，一種超越自我的精神。新教育實驗的價值取向是，只要行動，就有收獲。

二、核心理念之二：教給學生一生有用的東西。目前以成敗論英雄、以金牌論英雄、以升學多少論英雄的觀點是錯誤的。新教育實驗行動方案的關鍵是，教一些學生一輩子真正有用的東西。朱永新說自己是蘇州大學畢業(yè)的，但他并不認為自己比北大、清華的學生差。他說，他甚至可以到北大、清華去做教師、做教授。關鍵是怎么樣讓學生有一個真正輝煌的明天，而不僅僅是輝煌的今天。

三、核心理念之三：重視精神狀態(tài)，倡導成功體驗。

朱永新對精神的作用高度重視，甚至有點兒夸大。他認為，死人與活人的最大區(qū)別就是死人的精神不再存在了。他說，有的人雖然活著，但精神不行，生不如死，與死人沒有什么兩樣。這正應了詩人臧克家的一句詩：”有的人活著，他已經(jīng)死了。詩人雖然另有寓意，但朱永新卻借此說明精神的重要性。重視精神，就要讓人們不斷地感受成功，從而不斷地相信自我，不斷地挑戰(zhàn)自我，從一個成功走向另一個成功。

四、核心理念之四：強調個性發(fā)展，注重特色教育。特色并不意味著圓滿，但特色就是卓越。企業(yè)如此，學校如此，凡事莫不如此。去年美國的《時代周刊》評選了世界上九大新興科技城市，蘇州是唯一入選的亞洲城市。那

么，能說蘇州就是亞洲最好的城市嗎？當然不能。但蘇州有它的特色，它是一個把傳統(tǒng)和現(xiàn)代結合得非常完美的城市，它有一體兩翼的城市格局，又有2500多年的文化底蘊，是外商投資的聚集地。學校也是這樣，沒有自己的特色，是談不上輝煌的。

五、核心理念之五：讓師生與人類崇高精神對話。

朱永新認為，如果說當今的教育對人的問題已經(jīng)開始關注的話，那么，真正對于人類的問題，對于人類的命運，對于人類文化的發(fā)展延續(xù)，對于文明的進程，卻沒有引起足夠的關注。文明有可能在我們這一代人身上，或者說在我們這一代教育者的手里走向衰落。我們經(jīng)常說文化的發(fā)展是人類發(fā)展和延續(xù)的根基。要想讓我們的孩子、教師能夠真正地融入社會，真正地具有強烈的社會責任感、使命感、正義感，就要與人類崇高精神對話。他認為，閱讀中外名著是對話的最好途徑之一。

新教育理念學習資料

一、新的教學觀

（一）教學目的的新演變——新的教學目的觀 1.雙基觀：傳授基礎知識和訓練基本技能。2.智能觀：加強基礎，發(fā)展智力，培養(yǎng)能力。

3.素質觀：加強基礎，增強能力，發(fā)展個性，提高素質。

（二）教學本質的新定義——新的教學本質觀

1.將“教學”當作一種行為，即相當于老師的“教”，是教學實踐中教師這一方的行為。

2.將“教學”看成是一個聯(lián)合詞組，是教師的“教”和學生的“學”兩方面組成的活動，并且兩者不可分割。

3.華東師大施良方教授指出，從關注教師的行為的角度來說，“教學（教）就是教師引起、維持與促進學生學習的所有行為”。現(xiàn)代的課堂教學，不是單純的知識傳遞過程，而是組織學生主動學習，實現(xiàn)學生的某些內(nèi)在的發(fā)展與變化的過程。

（三）教學價值的新內(nèi)涵——新的教學價值觀

1.重外在價值輕內(nèi)在價值。教學的外在價值，即教學服務于社會的價值。教學的內(nèi)在價值，即教學具有完善人的精神世界的價值。

2.內(nèi)外價值并舉。教學不能僅僅只注重學生認知智慧的發(fā)展，還應關注人的情感智慧的發(fā)展，促進學生身心的健康發(fā)展，完善人的精神世界。

（四）教師角色的新定位——新的教師觀

1.教師的職責定位：傳授文化知識；教師的角色定位：知識的傳授者、課堂紀律的管理員、社會的代表人等。

2.教師角色的新定位為：人類文化的傳遞者；新生一代靈魂的塑造者；學生心理的保健醫(yī)生；學習者和學者；人際關系的藝術家；教學的領導和管理者。教師職責的新定位：幫助學生最大限度地發(fā)展自己的潛能，引導學生學會求知、學會做人、學會生活、學會發(fā)展。

（五）對學生的新認識——新的學生觀 1.潛能觀——學生是具有巨大潛能的人

人的潛能分為生理潛能和心理潛能。心理潛能又分為智慧潛能、情感潛能和創(chuàng)造潛能。教師所要做的，就在于發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個學生的學習潛能。我們要相信每個人都具有潛能。

2.發(fā)展觀——學生是處于發(fā)展中的人

①樂觀地估計學生的天性。堅持性善論，反對性惡論。性善論注重自省和內(nèi)在力量的挖掘，性惡論注重外在規(guī)范的約束和行為的矯正。

②用發(fā)展的觀點認識學生。學生還是一個不成熟的人，是一個正在成長的人。要理解學生身上存在的不足，要幫助學生解決問題，改正錯誤，從而不斷促進學生的進步和發(fā)展。

3.主體觀——學生是具有主體性的人

①要認識學生必須是學習的主體。外因只是變化的條件，內(nèi)因才是變化的基礎，外因只有通過內(nèi)因才能起作用。

②要相信學生確有內(nèi)在的主體能力，教師不能包辦代替學生的學習。③明確判斷教學活動中誰是主體的標準。看學生是不是教學活動中的主體，主要取決于他是否確定或參與確定有關活動的目的，是否決定或參與有關活動的過程。如果是，則為主體；如果不是，則為客體

④要幫助學生完善主體結構。學生的主體結構包括操作系統(tǒng)和動力系統(tǒng)

兩部分。操作系統(tǒng)主要由智力因素組成，承擔著對客體（教學內(nèi)容）的感知、概括、記憶、運用等任務；動力系統(tǒng)主要由非智力因素組成，承擔著激發(fā)和維護主體認識活動的任務。

4.差異觀——學生是一個個獨特的人，要承認學生的差異性。

二、現(xiàn)代教學的基本特征

（一）教學內(nèi)容的現(xiàn)實性。

在傳統(tǒng)的教學中，課程教材的教學內(nèi)容比較單調、枯燥，呈現(xiàn)形式比較呆板單一，教學內(nèi)容與生活實際脫節(jié)。教師在教學中處理教材內(nèi)容時，也習慣于機械呆板地照本宣科，嚴格遵循教材，緊扣教材、忠實于教材，不敢越教材半步。

在現(xiàn)代的教學中，強調教學內(nèi)容要與生活實際緊密聯(lián)系，使教學內(nèi)容具有現(xiàn)實性、生活化、趣味性等特點，增強學習的實用性。因此，我們在處理教材、安排教學內(nèi)容時，就要打破傳統(tǒng)的教材處理方法，既要尊重教材，但又不要拘泥于教材；既要明確教材內(nèi)容中的知識要素，又要挖掘教材內(nèi)容中的生活素材。

（二）教學活動的主體性。

多年來，教師一直處于知識傳授的權威者的地位。老師對學生總有許多不放心，總怕學生的能力有限，總放不下師長尊嚴的架子，在教學中總喜歡采用我講你聽、我問你答，我說你做的講授方法，這些傳統(tǒng)的教學觀念已經(jīng)根深蒂固，形成一定的定勢。

實現(xiàn)教學活動的主體性，就是讓學生真正成為教學活動的主人，讓學生主動參與教學的全過程，通過自主學習、自主探索獲得系統(tǒng)的知識。

（三）教學形式的多樣性。

在傳統(tǒng)的教學中，大課堂班級授課制是教學的主要活動形式。這種教學形式過分強調了對學生的統(tǒng)一要求，不利于學生個性發(fā)展，使學生自主學習的條件受到限制，教學與現(xiàn)實生活、學生的學習實際脫節(jié)，學生之間、教師和學生之間的交流互動不能充分發(fā)揮。學生主要接受講授式的教學內(nèi)容，進行千篇一律的問題訓練，思維過程主要是對課本例題的模仿。

在現(xiàn)代數(shù)學教學中，課堂教學形式的改革已經(jīng)呈現(xiàn)出多樣性、靈活性、實效性等特點。研究性學習、小組合作學習、探索式學習、討論式學習等學習活動方式已經(jīng)成為課堂教學的主流。

（四）教學過程的探索性。

在傳統(tǒng)教學中，人們往往只重視結論，而忽視結論的形成過程。學生在學習中，知其然，不知其所以然的現(xiàn)象普遍存在，致使在教學中形成了學生死記硬背，喜歡套用公式、例題機械模仿地解決問題，使學生的創(chuàng)新能力和實踐能力受到限制，解決問題的靈活性欠佳。

在教學過程中，要給學生創(chuàng)設更多的探索學習的機會，要找準讓學生探索學習的切入點，不失時機地讓學生進行探索。使學生在探索中學會猜想，在探索中學會驗證，在探索中學會推理，在探索中學會歸納、整理，在探索中學會求新求異。同時，我們要把探索性學習貫穿于教學活動的始終，使探索性學習成為現(xiàn)代課堂教學的顯著特征。

（五）教學目標的多元性。

傳統(tǒng)的教學活動，在評價時更多地偏重于知識技能領域里的教學目標是否達到要求，而忽視了教學活動的過程目標。對學生參與教學活動的感受、探索性學習的過程重視不夠。

現(xiàn)代教學在教學目標上明顯具有多元化的特點，既重視教學活動中的知識技

能目標，更重視教學活動的過程目標。不僅要關注學生在學習興趣、學習自信心方面的體會，更要關注學生參與學習活動的主動性和探索性等。

三、重視學法指導 培養(yǎng)學習能力

（一）指導“做”，培養(yǎng)操作能力

1．操作要圍繞教學目標進行。動手操作只是一種手段，不能與目的本末倒置。

2．要指導操作過程，明確程序，不能把操作活動看作是一般的隨意的活動，動手需要有目的、有計劃地指導。學生先做什么，接著做什么，最后做什么的操作過程要有序、明確，學生完成的是一個從感知到表象，再抽象概括的認知過程。

3．操作要同觀察、思維、語言表達有機結合，這樣才能促進感知有效地轉化為內(nèi)部的智力活動，更好地理解知識，構建良好的認識結構。

（二）啟導“思”，培養(yǎng)創(chuàng)新能力

心理學家皮亞杰指出：“教育的首要目標在于培養(yǎng)有能力創(chuàng)新的人，而不是重復前人所做的事情。”因此，我們要從傳播和繼承已有知識為中心的傳統(tǒng)教育，轉變?yōu)橹嘏囵B(yǎng)學生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的教育。在教育中要從創(chuàng)造性思維的“主動性、求異性、發(fā)散性、獨創(chuàng)性”四點要求著手；要不拘泥于教材，采用“開放式”教學形式，讓學生在民主的教學氛圍中拓寬思路、施展才華，迸發(fā)出創(chuàng)造性思維的火花。

（三）誘導“說”，培養(yǎng)表達能力。

語言是思維的外殼，引導學生運用語言，展示自己的思維過程，是培養(yǎng)學生學會學習的重要措施，也是實現(xiàn)教學有效調控的主要方法。因此，在教學中，要充分留足讓學生口述的時間和空間，盡可能讓學生表達自己的思路，以體現(xiàn)自主學習精神。

（四）引導“聯(lián)”，培養(yǎng)遷移能力。

現(xiàn)代教學理論認為，一切新知都是在原有的認識基礎上產(chǎn)生的，遷移現(xiàn)象普遍地存在于人們認識活動之中。

四、學會參與 走向未來

（一）在學習中學會參與，在參與中學會學習。

“學會學習”不僅要求學生掌握基本知識和技能，而且要有良好的學習態(tài)度，喜歡學習，有較高品質的思維能力以及正確的學習習慣與方法。因此，除了認知技能領域外，它更加關注學生的學習態(tài)度、價值取向、能力、方法、行為、習慣等方面的發(fā)展。

“學會參與”強調為學生提供更多的選擇機會，并使學習成果得到恰當?shù)脑u價，在學習內(nèi)容和方法上將基礎性學習和應用性學習、知識學習和能力培養(yǎng)更好地統(tǒng)一起來，注重人的基本素質和學習能力的培養(yǎng)，特別是學習能力的培養(yǎng)。

能力的培養(yǎng)，只有在學習者的親身參與中進行才會有效。沒有學習者的參與，學會學習將是一句空話。

（二）在活動中學會參與，在參與中學會活動。

（三）在做人中學會參與，在參與中學會做人。

在“學會參與”教育的實施過程中，我們要注意處理好以下四對關系：

動與靜的關系；個體活力與規(guī)范約束的關系；教育過程與教育結果的關系；學生的長遠發(fā)展與近期發(fā)展的關系。

第三篇：2013新教育理念

新教育理念

一、新的教學觀

1、教學目的的新演變——新的教學目的觀（1）雙基觀：傳授基礎知識和訓練基本技能。（2）智能觀：加強基礎，發(fā)展智力，培養(yǎng)能力。（3）素質觀：加強基礎，增強能力，發(fā)展個性，提高素質。

2、教學本質的新定義——新的教學本質觀

（1）將“教學”當作一種行為，即相當于老師的“教”，是教學實踐中教師這一方的行為。

（2）將“教學”看成是一個聯(lián)合詞組，是教師的“教”和學生的“學”兩方面組成的活動，并且兩者不可分割。（3）華東師大施良方教授指出，從關注教師的行為的角度來說，“教學（教）就是教師引起、維持與促進學生學習的所有行為”。現(xiàn)代的課堂教學，不是單純的知識傳遞過程，而是組織學生主動學習，實現(xiàn)學生的某些內(nèi)在的發(fā)展與變化的過程。

3、教學價值的新內(nèi)涵——新的教學價值觀

（1）重外在價值輕內(nèi)在價值。教學的外在價值，即教學服務于社會的價值。教學的內(nèi)在價值，即教學具有完善人的精神世界的價值。

（2）內(nèi)外價值并舉。教學不能僅僅只注重學生認知智慧的發(fā)展，還應關注人的情感智慧的發(fā)展，促進學生身心的健康發(fā)展，完善人的精神世界。

4、教師角色的新定位——新的教師觀

（1）教師的職責定位：傳授文化知識；教師的角色定位：知識的傳授者、課堂紀律的管理員、社會的代表人等。（2）教師角色的新定位為：人類文化的傳遞者；新生一代靈魂的塑造者；學生心理的保健醫(yī)生；學習者和學者；人際關系的藝術家；教學的領導和管理者。教師職責的新定位：幫助學生最大限度地發(fā)展自己的潛能，引導學生學會求知、學會做人、學會生活、學會發(fā)展。

5、對學生的新認識——新的學生觀（1）潛能觀——學生是具有巨大潛能的人

人的潛能分為生理潛能和心理潛能。心理潛能又分為智慧潛能、情感潛能和創(chuàng)造潛能。教師所要做的，就在于發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個學生的學習潛能。我們要相信每個人都具有潛能。

（2）發(fā)展觀——學生是處于發(fā)展中的人

①樂觀地估計學生的天性。堅持性善論，反對性惡論。性善論注重自省和內(nèi)在力量的挖掘，性惡論注重外在規(guī)范的約束和行為的矯正。

②用發(fā)展的觀點認識學生。學生還是一個不成熟的人，是一個正在成長的人。要理解學生身上存在的不足，要幫助學生解決問題，改正錯誤，從而不斷促進學生的進步和發(fā)展。

（3）主體觀——學生是具有主體性的人 ①要認識學生必須是學習的主體。外因只是變化的條件，內(nèi)因才是變化的基礎，外因只有通過內(nèi)因才能起作用。②要相信學生確有內(nèi)在的主體能力，教師不能包辦代替學生的學習。

③明確判斷教學活動中誰是主體的標準。看學生是不是教學活動中的主體，主要取決于他是否確定或參與確定有關活動的目的，是否決定或參與有關活動的過程。如果是，則為主體；如果不是，則為客體

④要幫助學生完善主體結構。學生的主體結構包括操作系統(tǒng)和動力系統(tǒng)兩部分。操作系統(tǒng)主要由智力因素組成，承擔著對客體（教學內(nèi)容）的感知、概括、記憶、運用等任務；動力系統(tǒng)主要由非智力因素組成，承擔著激發(fā)和維護主體認識活動的任務。

（4）差異觀——學生是一個個獨特的人，要承認學生的差異性。

二、現(xiàn)代教學的基本特征

（一）教學內(nèi)容的現(xiàn)實性。

在傳統(tǒng)的教學中，課程教材的教學內(nèi)容比較單調、枯燥，呈現(xiàn)形式比較呆板單一，教學內(nèi)容與生活實際脫節(jié)。教師在教學中處理教材內(nèi)容時，也習慣于機械呆板地照本宣科，嚴格遵循教材，緊扣教材、忠實于教材，不敢越教材半步。

在現(xiàn)代的教學中，強調教學內(nèi)容要與生活實際緊密聯(lián)系，使教學內(nèi)容具有現(xiàn)實性、生活化、趣味性等特點，增強學習的實用性。因此，我們在處理教材、安排教學內(nèi)容時，就要打破傳統(tǒng)的教材處理方法，既要尊重教材，但又不要拘泥于教材；既要明確教材內(nèi)容中的知識要素，又要挖掘教材內(nèi)容中的生活素材。

（二）教學活動的主體性。

多年來，教師一直處于知識傳授的權威者的地位。老師對學生總有許多不放心，總怕學生的能力有限，總放不下師長尊嚴的架子，在教學中總喜歡采用我講你聽、我問你答，我說你做的講授方法，這些傳統(tǒng)的教學觀念已經(jīng)根深蒂固，形成一定的定勢。

實現(xiàn)教學活動的主體性，就是讓學生真正成為教學活動的主人，讓學生主動參與教學的全過程，通過自主學習、自主探索獲得系統(tǒng)的知識。

（三）教學形式的多樣性。

在傳統(tǒng)的教學中，大課堂班級授課制是教學的主要活動形式。這種教學形式過分強調了對學生的統(tǒng)一要求，不利于學生個性發(fā)展，使學生自主學習的條件受到限制，教學與現(xiàn)實生活、學生的學習實際脫節(jié)，學生之間、教師和學生之間的交流互動不能充分發(fā)揮。學生主要接受講授式的教學內(nèi)容，進行千篇一律的問題訓練，思維過程主要是對課本例題的模仿。

在現(xiàn)代數(shù)學教學中，課堂教學形式的改革已經(jīng)呈現(xiàn)出多樣性、靈活性、實效性等特點。研究性學習、小組合作學習、探索式學習、討論式學習等學習活動方式已經(jīng)成為課堂教學的主流。

（四）教學過程的探索性。

在傳統(tǒng)教學中，人們往往只重視結論，而忽視結論的形成過程。學生在學習中，知其然，不知其所以然的現(xiàn)象普遍存在，致使在教學中形成了學生死記硬背，喜歡套用公式、例題機械模仿地解決問題，使學生的創(chuàng)新能力和實踐能力受到限制，解決問題的靈活性欠佳。在教學過程中，要給學生創(chuàng)設更多的探索學習的機會，要找準讓學生探索學習的切入點，不失時機地讓學生進行探索。使學生在探索中學會猜想，在探索中學會驗證，在探索中學會推理，在探索中學會歸納、整理，在探索中學會求新求異。同時，我們要把探索性學習貫穿于教學活動的始終，使探索性學習成為現(xiàn)代課堂教學的顯著特征。

（五）教學目標的多元性。

傳統(tǒng)的教學活動，在評價時更多地偏重于知識技能領域里的教學目標是否達到要求，而忽視了教學活動的過程目標。對學生參與教學活動的感受、探索性學習的過程重視不夠。

現(xiàn)代教學在教學目標上明顯具有多元化的特點，既重視教學活動中的知識技能目標，更重視教學活動的過程目標。不僅要關注學生在學習興趣、學習自信心方面的體會，更要關注學生參與學習活動的主動性和探索性等。

三、重視學法指導 培養(yǎng)學習能力

（一）指導“做”，培養(yǎng)操作能力

1、操作要圍繞教學目標進行。動手操作只是一種手段，不能與目的本末倒置。

2、要指導操作過程，明確程序，不能把操作活動看作是一般的隨意的活動，動手需要有目的、有計劃地指導。學生先做什么，接著做什么，最后做什么的操作過程要有序、明確，學生完成的是一個從感知到表象，再抽象概括的認知過程。

3、操作要同觀察、思維、語言表達有機結合，這樣才能促進感知有效地轉化為內(nèi)部的智力活動，更好地理解知識，構建良好的認識結構。

（二）啟導“思”，培養(yǎng)創(chuàng)新能力

心理學家皮亞杰指出：“教育的首要目標在于培養(yǎng)有能力創(chuàng)新的人，而不是重復前人所做的事情。”因此，我們要從傳播和繼承已有知識為中心的傳統(tǒng)教育，轉變?yōu)橹嘏囵B(yǎng)學生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的教育。在教育中要從創(chuàng)造性思維的“主動性、求異性、發(fā)散性、獨創(chuàng)性”四點要求著手；要不拘泥于教材，采用“開放式”教學形式，讓學生在民主的教學氛圍中拓寬思路、施展才華，迸發(fā)出創(chuàng)造性思維的火花。

（三）誘導“說”，培養(yǎng)表達能力。

語言是思維的外殼，引導學生運用語言，展示自己的思維過程，是培養(yǎng)學生學會學習的重要措施，也是實現(xiàn)教學有效調控的主要方法。因此，在教學中，要充分留足讓學生口述的時間和空間，盡可能讓學生表達自己的思路，以體現(xiàn)自主學習精神。

（四）引導“聯(lián)”，培養(yǎng)遷移能力。

現(xiàn)代教學理論認為，一切新知都是在原有的認識基礎上產(chǎn)生的，遷移現(xiàn)象普遍地存在于人們認識活動之中。

四、學會參與 走向未來

1、在學習中學會參與，在參與中學會學習。

“學會學習”不僅要求學生掌握基本知識和技能，而且要有良好的學習態(tài)度，喜歡學習，有較高品質的思維能力以及正確的學習習慣與方法。因此，除了認知技能領域外，它更加關注學生的學習態(tài)度、價值取向、能力、方法、行為、習慣等方面的發(fā)展。

“學會參與”強調為學生提供更多的選擇機會，并使學習成果得到恰當?shù)脑u價，在學習內(nèi)容和方法上將基礎性學習和應用性學習、知識學習和能力培養(yǎng)更好地統(tǒng)一起來，注重人的基本素質和學習能力的培養(yǎng)，特別是學習能力的培養(yǎng)。

能力的培養(yǎng)，只有在學習者的親身參與中進行才會有效。沒有學習者的參與，學會學習將是一句空話。

2、在活動中學會參與，在參與中學會活動。

3、在做人中學會參與，在參與中學會做人。

在“學會參與”教育的實施過程中，我們要注意處理好以下四對關系： 動與靜的關系；個體活力與規(guī)范約束的關系；教育過程與教育結果的關系；學生的長遠發(fā)展與近期發(fā)展的關系。

第四篇：初中新教育理念

初中新教育理念

身處在教學改革前沿的萬杰朝陽學校，傾聽劉校長務實的規(guī)劃暢談，心亦向往之??

劉校長圍繞“整體建構和諧教學”的教學理論，以提高教師素養(yǎng)為中心，充分調動學生積極性，整體推進教育教學質量的飛躍，實現(xiàn)強校的夢想。

清華大學老校長梅貽琦曾說“所謂大學者,非謂有大樓之謂也,有大師之謂也”因此教師的素養(yǎng)是決定一所學校辦學質量的決定因素，劉校長的教育教學改革正是圍繞這一因素開展具體的教育教學工作的，每周周三的集中教研展示課活動，每周各教研組的公開課活動，每周一次的教研組研討活動，為每位教師搭建了良好的發(fā)展平臺，促進了教師整體素養(yǎng)的飛速提高。

在學生方面，“整體建構和諧教學”理念，強調“知識樹”和“通用工具”，即：對學生的教育不再只是注重知識的灌輸，而是注重學法指導，提高學生的學習能力和學習的主動性。

教師的素養(yǎng)提高，學生自主性的增強，勢必會促進教學活動特別是教學組織形式的變革，劉校長曾跟我們暢談學生高度自主，教師大班教學的美好前景，老師教的輕松，學生學的輕松，這使我想起了美國的一位教育改革大師------特朗普，他的成功的改革模式被稱為“特朗普制”，又稱“靈活的課程表”，這是20世紀后半葉在美國一些學校進行實驗的一種教學組織形式，由教育學教授勞伊德·特朗普提出。其基本做法是，把大班上課、小班討論、個別作業(yè)三種教學組織形式結合起來。首先是大班上課，把兩個或兩個以上的平行班合在一起上課，應用現(xiàn)代化教學手段，由最優(yōu)秀的教師任教；然后是小班討論研究，每個小班20個人左右，由教師或優(yōu)秀學生負責，研究和討論大班上課的材料；最后是個別作業(yè)，其中部分作業(yè)由教師指定，部分作業(yè)由學生自選，以此促進學生的個性發(fā)展。這三種形式的時間分配大致分別：大班上課占40％，小班研究討論占20％，個別作業(yè)占40％。不難看出，這種教學組織形式是一種綜合的教學組織形式，它試圖將班級教學、分組教學和個別教學的優(yōu)點結合起來，使既能集體上課，又有一定的研究討論，還能夠進行獨立鉆研。

與“特朗普制”相比較，“整體建構和諧教學”所倡導的教學模式則更勝一籌，“特朗普制”很好地將班級教學、分組教學和個別教學的優(yōu)點結合起來，既能充分發(fā)揮優(yōu)秀教師的效能，又能開展個性化的教學，但這只是一種組織形式的變革，卻沒有從根本上改變傳統(tǒng)知識灌輸?shù)哪Ｊ剑瑢W生也缺少有效地學法指導。而現(xiàn)代教育改革的宗旨在于培養(yǎng)具有獨立能力的人，強調學生學習的自主性和主動性，因此，“整體建構和諧教學”已然把握了理念的先鋒，同時又兼?zhèn)淞恕疤乩势罩啤苯虒W組織形式的優(yōu)越性，依此不久，校必昌盛。

第五篇：新教育理念學習心得

新教育理念學習心得

社會的進步以前的工業(yè)社會的班級授課制不適應現(xiàn)在的信息社會，教師必須盡快地從傳統(tǒng)的角色中走出來，成為新課程的研究者、實施者和創(chuàng)造者。

教師是學生學習的參與者、引導者和合作者。新教育理念指導之下教師的角色重新定位。

新教育理念的核心理念之一：為了一切的人，為了人的一切。教育目的本來就是為了人的發(fā)展，人文精神的核心是關注人的生存狀態(tài)，關注人的發(fā)展空間。要關注學生和教師、校長、家長以及社會上所有人的發(fā)展。新教育實驗的目標是“追求理想，超越自我。他認為，參加新教育實驗的所有學校的教師都應該有自己的夢，都應該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，一種超越自我的精神。新教育實驗的價值取向是，只要行動，就有收獲。

核心理念之二：教給學生一生有用的東西。目前以成敗論英雄、以金牌論英雄、以升學多少論英雄的觀點是錯誤的。新教育實驗行動方案的關鍵是，教一些學生一輩子真正有用的東西。朱永新說自己是蘇州大學畢業(yè)的，但他并不認為自己比北大、清華的學生差。他說，他甚至可以到北大、清華去做教師、做教授。關鍵是怎么樣讓學生有一個真正輝煌的明天，而不僅僅是輝煌的今天。

核心理念之三：重視精神狀態(tài)，倡導成功體驗。

朱永新對精神的作用高度重視，甚至有點兒夸大。他認為，死人與活人的最大區(qū)別就是死人的精神不再存在了。他說，有的人雖然活著，但精神不行，生不如死，與死人沒有什么兩樣。這正應了詩人臧克家的一句詩：”有的人活著，他已經(jīng)死了。詩人雖然另有寓意，但朱永新卻借此說明精神的重要性。重視精神，就要讓人們不斷地感受成功，從而不斷地相信自我，不斷地挑戰(zhàn)自我，從一個成功走向另一個成功。

核心理念之四：強調個性發(fā)展，注重特色教育。特色并不意味著圓滿，但特色就是卓越。企業(yè)如此，學校如此，凡事莫不如此。去年美國的《時代周刊》評選了世界上九大新興科技城市，蘇州是唯一入選的亞洲城市。那么，能說蘇州就是亞洲最好的城市嗎？當然不能。但蘇州有它的特色，它是一個把傳統(tǒng)和現(xiàn)代結合得非常完美的城市，它有一體兩翼的城市格局，又有2500多年的文化底蘊，是外商投資的聚集地。學校也是這樣，沒有自己的特色，是談不上輝煌的。

核心理念之五：讓師生與人類崇高精神對話。

朱永新認為，如果說當今的教育對人的問題已經(jīng)開始關注的話，那么，真正對于人類的問題，對于人類的命運，對于人類文化的發(fā)展延續(xù)，對于文明的進程，卻沒有引起足夠的關注。文明有可能在我們這一代人身上，或者說在我們這一代教育者的手里走向衰落。我們經(jīng)常說文化的發(fā)展是人類發(fā)展和延續(xù)的根基。要想讓我們的孩子、教師能夠真正地融入社會，真正地具有強烈的社會責任感、使命感、正義感，就要與人類崇高精神對話。他認為，閱讀中外名著是對話的最好途徑之一。

在現(xiàn)代教育中，一方面要改變傳統(tǒng)教學中學生消極被動地接受知識的狀態(tài)，把教學視為學生通過自主活動主動建構學習意義的過程，使學生真正成為知識意義的建構者；另一方面要改變教師單向傳遞知識的教學行為，樹立“以活動促學習”的教學觀念，教師不在是傳統(tǒng)教學中教學過程的控制者、教學活動的支配者、教學內(nèi)容的制定者和學生學習成績的評判者，應是學習環(huán)境的設計者，學生自主學習活動的引導者、組織者和指導者。教師應幫助學生制定適宜的學習目標，并確認和協(xié)調達到目標的最佳途徑；指導學生形成良好的學習習慣，掌握學習策略；創(chuàng)設豐富的教學環(huán)境，激發(fā)學生的學習動機，培養(yǎng)學生的學習興趣；為學生提供各種便利為學生的學習服務；建立一個接納的、支持性的、寬容的課堂氣氛；作為學習的參與者，與學生分享自己的感情和想法；和學生一道尋找真理，并且能夠承認自己的過失和錯誤。

教師由靜態(tài)的知識占有者成為動態(tài)的研究者，教師應當成為孜孜不倦的學習者、教學問題的探索者、新的教學思想的實踐者和教育改革的專業(yè)決策者。教師通過對自己教育教學行為的反思、研究和改進，實現(xiàn)教師的自我發(fā)展和自我提高，進而從策略層面上提高教師行為的合理性和有效性，增強時態(tài)性。教師只是課堂的一個參與者、引導者，學生應當成為主角。理想的課堂應是師生互動、心靈對話的舞臺，課堂教學應喚醒學生沉睡的潛能，點燃學生智慧的火花，不僅面向學生的現(xiàn)在，更注重學生面向學生的未來。在課堂教學中，平等的師生關系、靈活的教學方法、先進得手段，使學生自覺的進入學習狀態(tài)，從而使學生學習興趣得以提高潛能得以發(fā)揮，能力得到鍛煉個性得到優(yōu)化，這就是我們所期望達到的和諧課堂。教育的過程要體現(xiàn)受教育者的主題性。要確立和提高受教育著的主體地位，充分釋放和發(fā)揮人的巨大作用，讓他們意識到并主動追求和實現(xiàn)個人在教育過程和自身發(fā)展中對未來社會的價值。學生是學習的主人，發(fā)揮學生的主題體性就是要順其成長發(fā)展的規(guī)律性。