第一篇：小學古詩詞教學的誤區

小學古詩詞教學的誤區、問題分析及改進策略

我國是一個詩詞的國度，上下五千年，祖先為我們留下了大量璀璨的詩詞杰作。詩詞灌溉了偉大的民族，抒寫了輝煌的歷史，濃縮了幾千年的文明成果。在我們的小學語文課本中就收錄了近50首古詩詞。就入選的古詩詞來看，多是膾炙人口之作，作者又是歷朝的著名詩人、詞人。這些詩詞的內容豐富深刻，情感積極健康，語言淺顯易懂，比較容易為兒童所接受。

但是，現在的古詩詞教學還存在諸多的誤區，主要表現在：

一是以自主、探究、合作學習等形式取代了古詩詞的誦讀吟唱、語言品味、情感感悟。自主、探究學習是體現新課程理念的各科教學的共性。語文教學，特別是古詩詞教學有著鮮明的、獨特的個性。忽視了古詩詞教學的特點，就沒有了古詩詞教學的“味道”。

二是以解詩、讀詩、背詩作為古詩詞教學的基本模式，花大量時間用于理解分析內容、讀通讀順。目前古詩詞教學大都停留在這一層次。一些以學習經典詩文為特色的學校，學生可以背誦許多古詩文，但誦讀水平不高，品位不高。主要原因是學生沒有學會“品詩”，沒有學會吟誦，從品味詩句當中加深對詩中意境、情感的領悟。

造成這種問題的原因主要是：

1、師生重視不夠。教不重視，學也不重視，學不重視是由教不重視引起的。在語文教學中，一般教師重視現代文教學，輕視古詩詞教學，總認為古詩詞簡單，逐字逐句講解意思即可。僅僅滿足于讓學生表層理解，零碎感知，導致學生在學習過程中感覺枯燥，故而不愿多花功夫。其實學一首古詩詞，并非把詩詞中字詞意思翻譯為生活語言就預告這首詩弄懂了，學完了。還應該體會感情，受到熏陶，得到教育。即使是如李紳的《憫農》“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，語言樸實，通俗易懂，膾炙人口，婦孺皆知，但是其表達的深厚情感及深刻的教育意義還是值得聯系實際體會。此外，平時的教學研究活動也很少有人涉及到古詩詞，這也從一個側面看出了古詩詞教學地位沒有得到重視。

2、考試方法失當。考試無疑是教學的指揮棒，“你怎么考，我就怎么教”是教師心態的真實寫照。可現今考試只重書面考試，不重口頭背誦，書面考試又以默寫詩句及意思為主。為保證不丟分，少失分，平時教學中學生要進行大量的機械抄寫、默寫，苦不堪言。考試只考講讀篇目，不考閱讀篇目，只考教材上的篇目，一般不考課標推薦的篇目，即使要考推薦篇目，對師生來講也是大海撈針，誰知道會在70篇中選哪一篇呢？因而許多古詩詞的教學只能是落空了，更談不上情感培養了。

3、教學方法枯燥。古詩詞作品中的字詞意思與現今白話意思既有聯系又有區別，成了理解古詩詞時的一只攔路虎。有的需要聯舊啟發，有的需要教師講解，有的還可讓學生查查資料、工具書，可不少老師一味啟發，學生由于年齡小，知識儲備少，只能是啟而不發，造成學生學的畏懼心理。古詩詞有鮮明的藝術形象和深遠的藝術意境，需要反復誦讀，深刻體會。可有些老師在教學中濫用問答法，一問一答之中破壞了古詩的整體性，使學生無法很好的領會其意境。教學古詩詞，不僅要理解字面意思，還要體會詩詞中傳達的情感，可老師們往往不善于幫助學生悟情，如李白的《贈汪倫》“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”理解意思后，教師只是問：同學們從詩中看出李白和汪倫感情怎么樣啊？學生答：感情很深。這樣的回答缺少想像，缺少生活的聯系，顯得蒼白、空洞。

那么，應該采取什么改進策略，創新教學呢？

1、鉆研教材，把握情感內涵。小學階段要求學習的古詩詞大都是古今中外的名家名篇，作者在進行構思創作時是傾注了自己的感情的，作品本身就是豐富的情感傳播的載體。劉勰《文心雕龍》中的：“夫綴文者情動而辭發……”說的就是這個道理。不深入研教材，體會詩人抒發的情感，不僅情感培養要落空，就是對詞句的理解也要大打折扣。⑴課前要廣采博覽。古詩產生的年代較遠，古代的社會制度，生活方式，風俗習慣，生產和交通工具等，都跟現代大不一樣。作者的社會經歷，文化教養，情趣愛好，也不同于現代人，教師要準確把握作品情感，必須對寫作背景等有一定的了解。如辛棄疾的《清平樂 村居》“茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼。大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓬蓬。”中的“醉里吳音相媚好”句，教參認為是老人喝酒后講話帶著醉意，也有資料認為是作者帶著醉意，因為由于辛棄疾始終堅持愛國抗金的主張，南歸以后，他一直遭受當權投降派的排斥和打擊。他長期未得任用閑居農村，比較郁悶，時常借酒消愁。兩相比較，教師覺得還是取后一種解釋更為合理，更能體會詞中所反映的農村生活的愉快，作者對黑暗官場生活的憎惡。

⑵讀詩詞要感受形象。科學以明晰的思辨和嚴密的邏輯力量折服人，文學卻以它具體細微的感性形象來打動人，這種感性形象不是直觀教具式的模型，而是滿溢著生命的情感載體。“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。”絕不是水天渾然的空曠寥闊中漸漸遠去的一葉孤舟的純粹畫面，而是深深地寄托著作者目送友人遠行的那種依依不舍的悵然若失之情。只有對藝術的形象有所感受，才能體悟到作者將對好朋友之情寓于一江春水，綿綿不絕。

2、語言的品味

語言素養體現在對語言的理解、品味、積累、實踐諸多方面。對詩的語言的理解是讀詩的基礎。許多老師都指點學生自己看注釋、查資料、或聯系上下文把字詞的意思讀懂。如“風景舊曾諳”，讓學生理解“諳”是熟悉的意思，從中知道詩人曾經很熟悉江南，現在很懷念江南，因而才抒發“能不憶江南”的感情。又如“感時花濺淚”，讓學生理解“時”不僅指時候，還指時局、時勢的**；“淚”不是一般的眼淚，而是生離死別的淚，是心驚肉跳的淚，是愛國愛家的淚。這樣的理解就不是停留在只看注釋上。古詩詞語言的教學不能只停留在理解的淺層，學會對語言的品味是古詩詞教學的特色。古詩詞語言的精妙、獨特的韻味、深遠的意境是“品”出來的。

3、意境的想象

古詩詞語言的精煉、意境的深遠，留下非常廣闊的想象空間。古詩詞教學沒有想象，就沒有情境，就沒有品味，就沒有創意。大多數觀摩課都重視創設情境，啟發想象，把學生帶進詩詞所描繪的意境之中。

總之，我們應該及早走出古詩詞教學的誤區，帶領學生走進古詩詞的美麗國度，領略其獨特的韻味和魅力，因為這是我們的責任。

第二篇：淺談小學古詩詞教學

淺談古詩詞教學

古詩詞是一種高品位的精神文化，它對凈化學生心靈，提高學生品位，培養審美能力有著重要的意義。因此，教師在教學古詩詞時不能讓學生只停留在詩句表面意義上的理解，機械式地讓學生生搬硬套，背背記記而已，要充分借鑒“古詩詞教學”中的教法與學法，緊扣語文課標的精神，寄“感”與“情”于教學之中，這樣，古詩詞教學的目標才能得以實現。那么，對如何開展好古詩詞教學的問題，我從個人切身體會上淺談幾點看法：

一、課前充分準備是上好古詩詞的基礎

課前教師對自身、對學生充分地做好“教”與“學”的準備，是上好任何課程必不可少的首要條件，古詩詞教學也不例外。我認為，教師的教案設計不但要目標明確，教學過程要安排妥當、井井有條，而且教學內容簡明扼要且又有能激發學生學習興趣的內容，比如有學生學新知前的準備活動安排，有根據文中插圖來引導學生互動的過程，有教學反思時的學生自由討論與總結??上課前，教師只有充分地挖掘文本資源，充分地了解學生的特點，充分地統籌好文本資源、學生特點、教學手段這三者的關系，課堂教學時才能運用自如，教學效果才能“如愿以償”。知已知彼，方可百戰百勝。

二、科學的教學手段是上好古詩詞的“指揮棒”

一場美妙動聽的音樂會，離不開一位高超的音樂指揮家，古詩詞教學也同樣如此，教師教學時只有運用科學適當的教學手段，靈活地指揮著與教學有關的各因素互相協調、互相合作，互相融為一體，教學目標才能得以實現。

（1）、融“讀”、“看”、“想”于教學之中

閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。在古詩詞教學中教師要適時拿起“指引”這根指揮棒，引導學生通過不同的朗讀方式感知文本、理解文本，通過朗讀與想象解讀文本，體驗詩人的情感，感悟古詩詞中的形象。例如，在教學《清平樂·樂居》一詩詞時，可以先采用全班齊讀、男女生賽讀、同桌互讀，再指引學生結合文本插圖談讀后感受：這戶人家雖然住的是——“茅檐低小”，但是周圍的環境很美——“溪上青青草”；一家人其樂融融——“醉里吳音相媚好”，大兒“鋤豆溪東”，中兒“正織雞籠”，最喜小兒“亡賴，溪頭臥剝蓮蓬”。多幸福的鄉村生活啊，那對白發夫妻陶醉了。這樣指導學生融“讀”“看”“想”三者于一體進行自主學習，詩詞的大意及詩詞中的情趣自然而然地就呈現在學生們的腦海中。教師教得輕松，學生學得深刻，教學效果可謂是事半功倍，水到渠成。（2）、抓住詩眼知詩意悟詩情

學生對古詩詞的興趣是建立在知詩意、懂詩情、入詩境的基礎之上的，而掌握詩意是前提。那么又怎樣使學生快速自主地體會詩意呢？文有文眼，詩有詩眼。我認為，快速地解讀詩意最關鍵的是指導學生抓準“詩眼”，緊扣“詩眼”細讀全詩，詩意就自然不言而喻了。比如，在教學《秋思》一詩時，先引導學生抓住題中之“思”為詩眼加以設問：同學們，詩題目雖說寫“思念”，但詩句里再也沒有出現“思”，作者把這個“思”藏在哪兒呢？現在請你們默讀全詩，看哪些字詞背后藏著作者的思念。學生在細讀全詩之后，分別找出了“見秋風”“意萬重”“說不盡”“又開封”等處，讀懂了這是作者觸景生情，思緒綿綿，心中有萬語千言訴不盡，從細節描寫中知道了作者對家鄉、親人的無限思念，這樣一問不但可以激發學生的閱讀興趣，而且為學生指明了方向，學生有跡可循，就可以很快地掌握古詩詞大意。再比如，在教學《泊船瓜洲》這首古詩時，我打破了傳統古詩詞串講串問、逐字逐句講解的教學方法，而是緊扣詩眼“還”字，提煉出“很想還—早想還—不能還”這一教學主線。首先讓學生自讀自悟，交流匯報，再及時引導學生抓住關鍵字眼，如抓住“一水間”“只”“數重山”體會詩人“思家近——很想還”，抓住“又”字體會詩人“離家久——早想還”，抓住“何時”體會詩人“思家切——不能還”。并通過課前制作的貼畫圖幫助學生理解“瓜洲”“京口”“鐘山”的地理位置關系，進一步體會詩人離家近卻不能還的情感。此時學生情不自禁地猜測詩人不能還的原因，我便就此介紹當時的時代背景，讓學生感悟并想象，不難體會到作者王安石為了改革大計、為了國家大事，雖到家門卻不能還的那種為大家而舍小家的崇高境界，從而深深地體會到詩人從內心深處發出的“明月何時照我還”的強烈的思鄉情。

三、及時恰當的學后反思是上好古詩詞的“推進劑”

“學后反思”是加強對知識的理解和是否改進學習方式的最有效手段之一。沒有“反思”，就沒有學生的學習自信和自我認同，也就沒有促進學生可持續發展的動力。在教學完古詩詞后，教師可及時向學生們發問“你從這節課中學會了什么？哪些方面做得不夠好？”等相關問題，讓學生相互討論與交流，取長補短，不斷改進學習方式，自悟適合自己學習古詩詞的技能技巧。只有及時充分地進行學后反思，才能真正完美地實現古詩詞教學的真正目標——育學生掌握詩意的方法，育學生凈化心靈的技巧，育學生提升審美的能力。

總之，我認為古詩詞教學跟其它課程教學別無兩樣，只有融指導與自學于一體，融學習與反思于一體，融感性與理性于一體，教師的“教”與學生的“學”才能有機地結為一體，教學效果才能“光芒四射”。

第三篇：小學古詩詞教學

小學古詩詞教學“四步法”

富源縣營上鎮寬塘小學

劉蕓英

小學語文課程標準中，要求小學生背誦古詩詞70余篇，這無疑有助于培養學生對中國傳統文化的熱愛。但是在教學中，很多教師停留在應試教育層面，沿用“摳字詞、解詩意、談中心”的模式,把韻味濃郁古詩詞搞得枯燥無味.古詩詞蘊含的美感也被解剖得支離破碎。在教學中我嘗試運用“讀、品、悟、用”四步法，收到較好的效果。

一．讀。晉朝陳壽曾說：“讀書百遍，其義自見”意思是指在反復的誦讀中自然能領會詩意，帶領學生學習古詩詞亦如此。

1初讀正音。通過查字典，找資料等方式讀準字音。如：《夜書所見》“知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明”中的“挑”，多數都讀成了tiao,，其實在這里讀tiao。再如“風吹草低見牛羊”中的“見”（xian），全班都讀成了jian……讓學生通過各種手段讀準字音，在讀中發現并糾正錯誤的讀音，是學習古詩詞的基礎。

2讀出節奏。以七言詩為例，古人誦讀時一般按照“二二三”或“二二一二”等節奏劃分，或者按“平仄長短”的方式誦讀。學習時讓學生在書本上劃出節奏，或者通過錄音及教師范讀的方式引領學生體會詩詞節奏，有助于理解詩意。

3讀出情感。古詩詞教學“入其境”，才能“會其意”“悟其神”。導情入境的手段五花八門，如伴樂，歌曲，視頻，動畫，圖片等多媒體課件，教師可根據不同的篇目，選擇有效的手段。

二，品。古詩詞言簡意深，需要細細地讀，慢慢地品。1緊扣“詩眼”“文心”，把握詩脈理解。“詩眼”是詩詞中畫龍點睛的關鍵字。如王安石《泊船瓜洲》的“綠”，杜甫《春夜喜雨》的“喜”等，這些關鍵詞都可視為“詩眼”。

2捕捉情境，品悟詩詞的意境。在古詩詞的教學中，用“故事欣賞法”“散文描述法”“畫面在現法”等，引導學生根據詩詞所蘊含的意境展開豐富的想象，獲得強烈的審美體驗。

三，拓。

1拓展了解詩人的生平及時代背景。《七步詩》作者曹植，從小聰明過人，哥哥曹丕妒忌其才華，怕被奪為位，設計逼害，命曹植七步之內作出一首詩。了解詩人的生平及時代背景，對詩的了解也自然容易了。

2拓展閱讀詩人的其他作品。教學陸游的《示兒》之后，在拓展講解陸游的《十一月四日風雨大作》。這樣的拓展，讓學生能更深地理解陸游憂國憂民的愛國情懷。

3玩“飛花令”的游戲拓展。找出古詩詞中帶有相同字的句子，輪流回答。看誰積累的古詩詞多。

四，用。在理解和積累的基礎上，引導學生在現代語言環境中活用古詩詞，古今結合，賦予詩詞全新的表達。

教師不妨設計一些語言情境，引導學生活用詩句。比如，當某位同學學習不努力時，我們可以這樣勸他：“少壯不努力，老大徒傷悲”，“莫等閑，白了少年頭，空悲切”等。看到朋友遠行，會想到“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”。

應用“四步法”在課堂上教授中國古典詩詞，學生容易體會到古詩詞情景交融的意境，領略到其獨特的語言魅力。

第四篇：淺談小學古詩詞教學

淺談小學古詩詞教學

江西省宜春市袁州區三陽小學 朱清

內容摘要：中國是世界四大文明古國，有著四五千年的文化歷史。古詩在文化的傳承中占有者十分重要的地位。對于小學的語文教學中，古詩的教學同樣需要教師找到合適的教學方法，讓學生在一個認知不足的情況下可以更好的學習中國詩詞。詩詞的教學是一個需要師生在有著良好互動的情況下才可以有更好的效果的過程。隨著我國小學語文教學水平的不斷提升,在小學教學過程中,古歌詞教學占有越來越重要的地位。這篇文章我主要從課堂教學簡單化、教師講解過程以及學生的學習態度等幾方面闡述有關小學古詩詞教學研究。關鍵詞：小學語文；古詩詞；教學

小學語文是小學生建立漢語語言及文字系統的基礎，是簡單也是最重要的部分。初入學的小學生還未建立起成熟的語言和漢字系統，小學語文學習的好壞可以直接影響到人的一生。小學生的理解能力和思維方式都達不到成年人的水平，因此在講授語文課程尤其是古詩詞時一定要避免枯燥乏味，要結合生活實際在有趣的情境中讓孩子能理解記憶。那么，到底該怎么教學古詩詞呢？

一、課堂講解簡單化

小學生還處在智力發展階段，理解力、注意力、記憶力等都未達到成年人水平，對詩詞的理解和記憶有一定的難度，因此小學語文課本里的古詩詞的內容故事都是非常簡單的，讀起來朗朗上口的。古詩的研究意義更加在于詩詞的創作背景，所以，在更高教育級別的中的研究，通常會研究詩詞作者的時代背景，會研究當時是發生了怎樣的歷史事件。同樣，在小學的教育中，由于學生的思想認知還無法達到所應有的深度，但是教師同樣可以將時代背景加以利用，加以介紹。例如在講述《九月九日憶山東兄弟》這篇古詩的時候，可以講解作者實在怎樣的情況之下創作的這首詩。接著引申出作者王維當時為何對被貶，同時向學生提及當時的歷史小故事，增加學生對于這篇古詩的熱愛度，這樣就可以使學生更加細致的掌握這首古詩的含義，同時方便背誦記憶。在為小學生講解這些內容時，一定要化繁為簡，通俗易懂，給他們舉生活中常見的小例子，幫助他們更好的理解。把古詩詞的意境和魅力帶給小朋友，把千百年來流傳下來的中華文明傳承給下一代，讓中華文明的根深深扎下去。

二、教課方式避免生硬刻板

我國雖然近年來一直提倡素質教育，可是中國式教育仍然存在著許多弊端，為提高學生成績和學校的升學率，一些考試只能全身心的投身于備考知識的講解和強化，一味地讓學生背誦和默寫，可是死記硬背卻不能深刻理解知識的內涵。只注重應試考試成績，而不注重學生是否真的會靈活作用，活學活用。“把這些都背熟了”，這是中國學生經常能聽到的話，老師們總是把它掛在嘴邊。對于諸如此類的教學方式，只會增加小學生的厭煩感，尤其是小學生，就更加不愿意去背誦。教師可以設計比賽的形式，同樣是布置作業，但是告訴同學們明天會是一個趣味比賽，這樣的效果就不會只是增加了學生大腦的記憶負擔，讓學生死記硬背，而不去理解古詩詞的意境和情懷，而是學生會從內心愿意接受并背誦這首古詩了。

三、聯系生活，再現情節和趣味

小學古詩詞讀者是小學生,因此要啟發學生體會詩歌中的童趣,最好的辦法就是幫助他們將詩歌中的內容和日常生活聯系起來。比如，在教授《曉出靜慈寺送林子方》這首古詩的時候，其中在講述“接天蓮葉無窮碧”的時候，可以配合幻燈片的放映，讓學生通過眼睛的直觀感受來理解詩文中所描述的精彩畫面。同樣，教師的在課堂的具體教書過程中，還可以提問學生“有誰見過荷花”，“在什么時候”等問題，通過聯系生活的實際，讓學生自己闡述對于荷花的理解，同時可以講解荷花的花語，同時與本詩向對應。呆板的教學，學生不會引起共鳴，通過聯系生活的實際呈現給學生，學生會認真閱讀，仔細思考，對照反思，努力接受。

四、開動學生豐富的想象力

對于小學生來說畫畫遠比寫字要容易的多，他們能更容易的用畫筆來描繪自己心中理解的詩的樣子，老師也可以根據學生畫出來的畫向他們解釋詩的含義，幫助他們更好的理解。也可以要學生根據理解的詩歌內容進行舞臺表演，充分開發學生的想象力，不僅可以將課本知識活動形式話，避免了課堂教學的死板，增加了課堂教學的多元化形式，也增加了學生與老師的交流與互動，同時增進了師生之間的感情。教師與學生在良好的氛圍下學習詩詞，更加有助于學生對于中華古詩詞的熱愛。對于小學的古詩詞教學來說，是一個復雜的過程，太寬松就沒有了紀律性，過于呆板又容易使學生失去興趣，所以這就需要每一位教師在教學上認真對待，傳承繼續綿延已久的古詩歌教育傳統，因為“詩歌是對人類情感記憶的表達”。只有在文化和詩歌的不斷繼承流傳中，才能在中國這片古老而又神秘的土地上，讓我們未來的接班人、正處于花季的兒童、少年們，盡情的與傾聽詩歌傳統對話，與未來交流。正如托爾爾泰所言，詩人是舉著心靈的火炬燃燒自己照亮別人的人。讓這盞照亮靈魂的火炬，給兒童和少年以人文的關懷和美學的慰藉。參考文獻：

[1]涂培源.在古詩教學中引導小學生展開想象[J].教育評論,2001,(02).[2]于秀蘭.古詩教學“六字決”[J].江西教育,1997,(11).[3]章娣.淺談小學語文中的詩歌教學[J].寧夏教育,1999,(Z2).

第五篇：小學古詩詞教學步驟

淺 談小 學

古 詩 詞

興隆社區小學 王小艷 2016.11

教 學步 驟

淺談小學古詩詞教學步驟

古詩是小學語文中必不可少的組成部分。古詩教學要設計得精彩，學生能夠很好地掌握，首先教師必須對古詩文相當熟悉，對古詩文有一定的理解和研究，最好還能對其中一些古詩文有獨特的體會和感受，從而想方設法引導學生進入對古詩文的欣賞與品味之中。

大量的文獻顯示，當前古詩教學關注四大方面的內容。第一、創作背景；第二、分析與理解；第三、欣賞與體驗；第四、朗讀與背誦。這四個大方面較為完整地體現了古詩教學的主要內容。在探索有效古詩課堂教學研究中，小學古詩詞教學設計分七步進行：

一、激趣導入，揭示課題

古詩導課的方式與閱讀教學的導課方式類似，即：間接導課與直接導課。間接導課即通過創設一定的教學情境，提出所要學習的課題，并板書課題。間接導入的方式很多，如：故事導入法、疑問導入法，預習導入法，背景導入法等等．不管哪種導入法都與教學內容有關，是對教學內容的一種鋪墊和襯托。如：我執教的《回鄉偶書》采取的就是間接導入法，由已學過的詩人賀知章的《詠柳》來喚醒學生對詩人的再現進而在增強孩子的求知欲的前提下進入本課的學習。直接導課，即開門見山直接明確學習內容，板書課題，提出學習要求，學習新課。就像本人執教的《泊船瓜洲》，從今天起我們進入第二組元的學習，隨著今天的學習我們將認識一位宋朝詩人王安石，今天學習他筆下的一首詩板書課題。

二、背景介紹，知曉詩人。

古詩的創作背景包括時代背景、詩人創作此詩的境遇與心態等。古詩深刻的歷史文化背景，是傳統文化教育的好素材，是小學語文人文性的典型體現。教師在課前讓學生通過查詢資料了解詩人及其創作背景，可以培養學生搜集和處理信息的能力。并且新課程標準還指出：要利用語文教學的各個環節有意識地培養學生的聽說能力，要在課內外創設各種各樣的交際情境，讓每個學生無拘無束地進行口語交際。因此處理好這部分教學內容，不僅可以增長歷史知識，也可以使教學增添生趣。

像我在這一環節介紹詩人賀知章創作《回鄉偶書》這首詩的背景，學生就會在這種情境中展開想象，獲得情感體驗。課程標準對高年級閱讀積累提出較高的要求：學習瀏覽，擴大知識面，能根據需要搜集有關材料。我教學《長相思》在這一環節讓學生交流對于納蘭性德你知道多少呢？這樣既培養學生主動學習的品質，又訓練學生聽說能力和口頭表達能力，還為下一步學習古詩、理解古詩的內容做好準備。

三、自主學習，弄懂詩意。

《語文課程標準》將積極倡導自主、合作、探究的學習方式作為語文課程的四大理念之一。指出語文教學應該激發學生的學習興趣，注重培養學生自主學習的意識和習慣，為學生創設良好的自主學習情境，尊重學生的個體差異，鼓勵學生選擇適合自己的學習方式。這就要求教師創設一個開放的學習環境，營造一種寬松自由的課堂氛圍。在這一環節中，教師要采取靈活多樣的教學策略，做到放和扶有機地結合，引導學生學習古詩。

首先要大膽地放。先讓學生自由討論學習古詩的方法，然后讓他們選擇適合自己的學習方法去探索新知，弄懂詩意。對于不能獨立解決的問題，鼓勵學生通過合作和幫助使一些似是而非的問題得到解決。

引導學生利用書上的圖畫，注釋或其他工具書等幫助理解詩詞的意思。理解詩詞的意思還應引導學生從以下幾方面入手:（1）抓詩眼

：例如王維的名句獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。只要抓住一個獨字，就更能理解異鄉異客的感情了；只要抓住一個獨字，就知道倍思親時的孤單了，更能理解詩人見到別人團圓而自已只影形單的寂寞了。

（2）抓詞語

：例如，同是寫送別的詩《芙蓉樓送辛漸》和《送元二使安西》，只要抓住詩句中的重點詞，就能體會到詩人送別時的感情是不同的。《芙蓉樓送辛漸》寫到：寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。其中用到了寒夜孤冰等詞，從中可以看出作者送別辛漸時心中充滿了傷感與凄涼，到底送別的辛漸是何人呢？為何這樣悲痛呢？一定與詩人的親友有關。

（3）抓詩句

：一首詩，每每有兩句是重點句，有些甚至成為了名句。那就抓住其中的重點去理解就行了。例如《登鸛雀樓》的欲窮千里目，更上一層樓。《靜夜思》的舉頭望明月，低頭思故鄉。《題西林壁》的不識廬山真面目，只緣身在此山中。

（4）抓詩題

：有些詩，從它的題目，就可以知道整首詩到底寫的什么內容。例如蘇軾的《飲湖上初晴后雨》，從題目就可見作者在西湖上飲酒（欣賞風景？賦詩？）碰到了開頭是晴朗的，后來下雨了這樣的景象。又例如《曉出凈慈寺送林子方》這首詩，如果不看題目，一讀而知是寫的夏天的荷花。可要是結合詩題細讀全詩，你就會發現作者是借物抒情，寫下了對林子方上京為官的無限祝福。

四、誦詩想象，品詩悟情。

語文課程標準指出：閱讀是學生個性化的行為，不應以教師的分析代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。古詩是中華民族的文化瑰寶，博大精深，凝煉含蓄。有著音樂、建筑、繪畫、意境等在內的巨大美學價值。詩的情感要讓學生通過朗讀欣賞來體會。因此，在學生理解了全詩的意思，有了初步的情感體驗后，教師要趁熱打鐵，通過現代教學媒體的輔助，讓學生根據詩意想象，指導學生有感情地朗讀。通過點讀、評讀、范讀、誦讀，演讀使學生能讀出詩的重音和節奏，知道應該如何把握詩的輕重緩急，加深對詩人情感地體驗，體味出詩人賦于詩的思想感情。在學習古詩過程中，教師注意引導學生依詩句的意思展開想象，入情入境，加強有感情地朗讀。在初讀過程中，僅以讀準字音，讀通詩句為基本要求；第二次在理解的基礎上再讀，就要有感情表現的要求。在理解詩歌意境后的朗讀就要求能達到變感情朗讀為有創造性地朗誦。

五、創設情境，引入詩境。

讀詩的最高境界是進入詩歌意境。進入詩境就是引導學生真切地體驗詩人所創造的那個景象和情感，為之動情。怎樣讓學生進入到這種水乳交融的藝術境界呢？教師不要孤立地指導朗讀或單純地創設情境，而是將創設情境與感情朗讀有機地結合起來，把創設情境作為學生感情朗讀的基礎和鋪墊。同時又通過讀來引導學生領悟詩情，進入詩境。我有時采取演一演的方式，讓學生親身體驗此情此景；我有時通過看錄像將學生帶入到詩的意境中，情感的表現一次比一次豐富，學生的朗讀一次比一次到位。最終，讓學生通過讀與詩人的情感達到共思、共憂、共吟的境界。實際上這一環節就是前一環節的升華和展示。

六、拓展延伸，創作詩詞。

課程標準指出：小學階段應要求學生誦讀古詩文，以利于學生的積累、體驗和培養語感。整個小學階段學生學習的古詩量并不是很多，所以在結束了一首詩的教學后，并不結束這堂課的教學，而以詩帶詩，以點帶面，將課堂延伸到同一類型的古詩教學上，有意識地加大學習古詩的量。使學生在課堂中接觸到大量的古詩，了解到詩人更多的優秀的詩作。這樣，同學們的眼界開闊了，誦讀古詩的興趣也增加了。不是有這樣一句話：學會唐詩三百首，不會作詩也會吟。教師在教學中要有意識指導學生運用古詩的能力，比如低段可以讓學生表演，再現詩的意境；中高段可通過課件的出示和音樂的渲染，創設適宜學生進行語言實踐的課堂環境。通過這個語言實踐過程，指導學生運用古詩的能力，激發他們創作的欲望及興趣，讓他們能學以致用，真正起到語文教學的目的。

七、板書設計，簡單明了

教學板書是藝術，藝術是講究創造的，是需要教師花心血進行構思、提煉、創新的。每一幅新穎別致、獨具個性、富有美感的藝術板書的出現，都是教師創造性思維的結晶。我們提倡在教學過程中重視板書，更提倡教學板書的新設計和新創意。板書設計做到，圍繞詩詞中心，抓住關鍵詞，簡單明了，有創新。

興隆社區小學 王小艷 2016.11