第一篇：講授教學的理論基礎(chǔ)

一、奧蘇貝爾：有意義學習理論

1、有意義學習的實質(zhì)是符號代表的新知識與學習者認知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)觀念建立起聯(lián)系。

2、有意義學習產(chǎn)生的條件 外部條件：材料本身具有邏輯意義 內(nèi)部條件：有意義學習的心向 已有認知結(jié)構(gòu)中有與新知識相聯(lián)系的適當知識，積極主動地使新舊知識相互作用。

3、接受學習與發(fā)現(xiàn)學習

接受學習由教師引導學生接受事物意義的學習，學習的主要內(nèi)容基本上以定論的形式傳授個學生，是概念的同化過程，是課堂學習的主要形式，以有組織、有意義的方式將知識講授給學生，主要適用于有意義的言語學習。

4、接受學習和發(fā)現(xiàn)學習兩者既可能是機械的，也可能是有意義的，這要看學習時所處的條件而定，有指導的發(fā)現(xiàn)學習與有意義的接受學習一樣是值得推崇的。

5、促進學習的最有效策略是適當利用相關(guān)的包攝較廣的、最清晰和最穩(wěn)定的引導性材料，這種引導材料就是“組織者”。奧蘇貝爾說：“如果我不得不把教育心理學的所有內(nèi)容簡約成一條原理的話，我會說：影響學習的最重要的因素是學生已知的內(nèi)容，弄清了這一點后，進行相應(yīng)的教學。”

二、加涅的九段教學事件

教學事件 內(nèi)部心理加工過程

1、引起注意 接受神經(jīng)沖動的模式

2、告訴目標 激活監(jiān)控程序

3、刺激對先前學習的回憶 從長時記憶提取原有知識進入工作記憶

4、呈現(xiàn)刺激材料 形成選擇性知覺

5、提供學習指導 進行語義編碼（以利于記憶和提取）

6、誘發(fā)學習表現(xiàn) 激活反應(yīng)組織

7、提供反饋 建立強化

8、評價表現(xiàn) 激活提取和促成強化

9、刺進記憶和遷移 為提取提供線索和策略

三、布魯姆的掌握學習理論 掌握學習理論的主要特征：

1、學生具備必要的認知結(jié)構(gòu)是“掌握學習”的前提

2、學生積極的情感特征是“掌握學習”的內(nèi)在因素

3、反饋——矯正性系統(tǒng)是“掌握學習”的核心 掌握學習的教學程序：

1、定向

2、新授

3、評價

4、矯正

第二篇：教學技能：講授技能

講授技能

技能講授法伴隨著教育的產(chǎn)生而產(chǎn)生，從原始社會的口耳相傳，到教學改革后的教學媒體運用，講授法始終是教學中應(yīng)用最普遍的方法。講授是課堂教學最主要的教學方式，講授技能是最基本的教學技能之一。

一、講授概述

(一)講授的含義、特點

1.講授技能含義

講授是教師通過口頭語言輔以板書向?qū)W生系統(tǒng)傳授科學文化知識的教學方式。是一種教師講、學生聽的活動。它主要通過敘述、描繪、解釋、推論等引導學生了解現(xiàn)象，感知事實，理解概念、定律和公式，從而使學生認識問題、分析問題、解決問題，并促進學生智力與人格的全面發(fā)展。講授法的優(yōu)點是能在短時間內(nèi)讓學生獲得大量系統(tǒng)的科學知識，缺點是學生比較被動，師生都難以及時獲得反饋信息，個別差異也很難全面照顧。

2.講授的特點

講授教學法具有以下幾個特點：

(1)講授教學要根據(jù)一定的教學目的進行傳授。

(2)講授中，教師起主導作用，教師是教學的主要活動者。

(3)講授中，學生是知識信息的接受者，以聽講的方式進行學習。

(4)口頭語言，是傳遞知識的基本工具。

(5)教師要對講授的內(nèi)容做合理的組織。

(6)面向全體學生，根據(jù)班級學生的一般特點和水平進行教學。

(二)講授的基本形式

講授通常有講述、講解、講讀和講演四種基本形式。

如果用一句話簡單地說就是：講述是陳述知識;講解是分析知識;講讀是讀解知識;講演是發(fā)揮知識。

1.講述

講述是指教師用生動形象的語言，對教學內(nèi)容進行系統(tǒng)地敘述或描述，從而讓學生理解和掌握知識的講授方式。

講述按照表達方式，可以分為：敘述式講述和描述式講述。

①敘述式講述在文科教學中用于敘述學習要求、政治事件、社會面貌、時代背景、人物關(guān)系、故事梗概、寫作方法、歷史事實、地理狀況等;在理科教學中用于敘述學習要求、數(shù)量之間的關(guān)系、自然現(xiàn)象的變化、物體結(jié)構(gòu)和功能、生物種類和遺傳、實驗過程和操作方法等。

②描述式在文科教學中用于刻畫人物、描繪環(huán)境、介紹細節(jié)、渲染氣氛、表達感情等;在理科教學中用于描述與課題內(nèi)容密切相關(guān)的科學家或發(fā)明家的經(jīng)歷或業(yè)績。

敘述式和描述式的相同之處在于：都是說事，而不是說理。其不同之處在于：敘述式的語言簡潔明快、樸實無華;描述式的語言細膩形象、生動有趣。

2.講解

講解是指教師對教材內(nèi)容進行解釋、說明、闡述、論證的講授方式，通過解釋概念含義、說明事理背景、闡述知識本質(zhì)、論證邏輯關(guān)系，達到使學生理解和掌握知識的目的。與講述不同的是：講解不是講事，而是講理，側(cè)重于發(fā)展邏輯思維能力。

講解包括以下幾種方式：

(1)解說式。運用學生熟悉的事實、事例，引導學生在情境中接觸概念，以感知為起點對概念進行理解，或者把已知與未知聯(lián)系起來，說明事物的本質(zhì)屬性和基本特征。如對古文、外語、專業(yè)術(shù)語進行準確的翻譯，對疑難詞語給出恰當?shù)慕忉尩取＿@種方式一般用來講解無須定量分析的理論知識，多用于文科教學。

(2)解析式。解釋和分析規(guī)律、原理和法則，是基礎(chǔ)知識教學和基本技巧訓練的重要方式之一。主要有歸納和演繹兩種途徑。歸納是通過講授分析事實、經(jīng)驗或?qū)嶒灒プ」餐兀爬ū举|(zhì)屬性，綜合基本特征，用簡練、準確的語言作出結(jié)論，再把結(jié)論用于實踐，解決典型問題，最后對相似的、易混淆的內(nèi)容進行比較，指明區(qū)別和聯(lián)系;演繹，即首先講解規(guī)律、原理和法則，再舉出正反實例，加以應(yīng)用。

(3)解答式。以解答問題為中心，具有一定的探索性。在事實中引出問題，或直接提出問題，明確解決問題的標準，提出解決問題的辦法，進行比較、擇優(yōu)，進而找出論據(jù)，再開展論證，通過邏輯推理得出結(jié)果，最后歸納總結(jié)。解答式包括原理中心式和問題中心式：

a原理中心式：以概念、原理、規(guī)律、理論為中心內(nèi)容的講授。方法是從一般性概括的引入開始，然后對一般性概括進行論證、推理;最后得出結(jié)論，又回到一般性概括的復述。教學案例如下：引入：大家見過魚，吃過魚，也可能養(yǎng)過魚，那么什么是魚呢?論證：要認識什么是魚，需要分析一下魚有什么特點。魚是動物，在水中生活，有鱗、尾和鰭……例如，海中的黃花魚，河、湖中的草魚，供人玩賞的金魚都有上述特點。可是鯨魚是魚嗎?鯨在水中生活，有尾和鰭，但用肺呼吸，不是魚。鱷魚是魚嗎?鱷魚在水中也在陸地上生活，有鱗無鰭，用肺呼吸，也不是魚。泥鰍是魚嗎?泥鰍生活在水中，有尾和鰭，無鱗，用鰓呼吸，它是魚。通過分析，比較可以看出，用鰓呼吸是魚的特有屬性，在水中生活，有鱗、鰭、尾的動物是魚的一般屬性。結(jié)論：魚是有尾、鱗和鰭并用鰓呼吸的水生動物。

b問題中心式：從事物或事理中提出問題，然后圍繞問題，步步引導，最后解答問題的講授方法。所提的問題，是有意義的，對于理解教學內(nèi)容至關(guān)重要，是牽一發(fā)而動全身的，或者能夠舉一反三。問題為中心的講授常常有一定的探究性，講解時要善于啟發(fā)引導，善于利用遷移規(guī)律啟發(fā)學生的思維，引導學生既要注重結(jié)果，也要注重過程，還要注重方法。

問題中心式具體的操作步驟是：引出問題一明確標準一選擇方法一解決問題一得出結(jié)果(結(jié)論)。

3.講讀

講讀是在講述、講解的過程中，把閱讀材料的內(nèi)容有機結(jié)合起來的一種講授方式。通常是一邊讀一邊講，以講導讀，以讀助講，隨讀指點、闡述、引申、論證或進行評述。這種講授方法語文教學中較為常用。

講讀主要有五種方式：

(1)范讀評述式。一篇課文由教師或?qū)W生分段范讀，邊范讀邊評述。

(2)詞句串講式。在講讀課文時，在具體的語言環(huán)境下分析文中詞句，篩選重點詞句并板書。

(3)討論歸納式。讀課文時遇到容易使學生困惑、起爭議的地方，引導學生進行討論，待學生發(fā)言后，教師作小結(jié)。

(4)比較對照式。讀完課文后，比較文中的人與人、事與事、物與物，在同中求異或異中求同的過程中講授知識、指導學習。

(5)輻射聚合式。聯(lián)系先前學過的文體相同、主題相近、寫法相似的課文，對二者進行分析比較，綜合概括，找出聯(lián)系與區(qū)別，形成知識規(guī)律。

4.講演

講演是講授的最高形式。它要求教師不僅要系統(tǒng)而全面地描述事實、解釋道理，而且還 2 要通過深入地分析比較、綜合概括、推理判斷、歸納演繹等抽象思維手段，作出科學的結(jié)論，讓學生理解和掌握理論知識，形成正確的立場、觀點和方法。

(三)課堂講授的優(yōu)缺點

1.課堂講授的優(yōu)點

(1)簡捷高效。通過講授向?qū)W生傳授新知識，能夠在較短的時間里向?qū)W生傳授較多的知識，具有時間少、容量大、效率高的特點。

(2)經(jīng)濟有效。講授不受條件設(shè)備的限制，省時省力，簡便易行，能保證教學時間的經(jīng)濟有效。

(3)保證知識的系統(tǒng)性和深刻性。講授有利于系統(tǒng)地傳授知識，適宜解釋多數(shù)學生面臨的疑難問題。教師聞道在先，對知識理解相對深刻，自身又有豐富的生活閱歷，所以老師講授能變抽象為具體，使深奧的知識通俗易懂。

(4)有利于發(fā)揮教師的教育職能。講授法能充分發(fā)揮教師的主導作用，把握教學的重點、難點，控制教學節(jié)奏，避免學生走彎路，同時對學生進行情感和思想品德的教育。

(5)有助于發(fā)展學生的智力，教師通過合乎邏輯的分析、論證、恰當?shù)脑O(shè)疑，以及生動形象的語言描述等，主導教學過程，發(fā)展學生的智力。

2.課堂講授的局限性

講授法也有它的局限性。主要表現(xiàn)在以下方面：

(1)學生學習的主動性欠缺。教師通過講授向?qū)W生傳授教學內(nèi)容.，就其本質(zhì)而言是一種單向的信息傳輸方式。學生沒有足夠的時間、機會對學習內(nèi)容及時做出反饋，因而不易調(diào)動學生主動性、積極性，不易培養(yǎng)學生的主動探究意識和能力。

(2)講授通常面向全體學生，無法照顧學生的個別差異。教師的授課速度不一定適合所有學生，講授的內(nèi)容不能照顧個別學生的需要，不利于學生個性的發(fā)展，因材施教原則不易得到全面貫徹。

(3)教師講授與學生活動之間的矛盾。當講授過多時，將占據(jù)課堂學習的大量時間，必然要以學生的活動時間作為代價，學生課堂上活動時間的減少，勢必影響學生在校的全面學習和發(fā)展。

(4)學生不易獲得解決問題的能力。空泛的講授，不能有效地喚起學生的注意和興趣，不利于啟發(fā)學生的思維和想象，易陷入注入式教學的泥潭。

二、講授技能的原則與要求

(一)講授技能的原則

1.啟發(fā)式原則

古今中外講授法的教學能生存和發(fā)展無一不得益于啟發(fā)性原則的發(fā)揮和運用。

教師要注意學生的“最近發(fā)展區(qū)”，善于設(shè)疑，啟發(fā)學生思考，啟迪學生智慧，而且對學生聽課的方法，還應(yīng)當加以指導，運用講授法不等于“滿堂灌”、注入式。教師在講課時，要引導學生生“疑”，使學生產(chǎn)生認知沖動，激發(fā)學生的求知欲望，調(diào)動學生積極的思維活動，使學生在教師的講解過程中，積極地向教師學習，主動地和教師的講授活動相配合，跟著教師講授過程中的思維路線，積極主動地思考問題，邊聽講、邊思考、邊探究，探求新知識，掌握新內(nèi)容。

2、精通性原則

精通熟練，指的是對科學概念的講授要精細、到位，特別是那些似是而非、容易混淆的概念，對難懂抽象的復雜問題能夠精辟論道，深入淺出;對那些核心內(nèi)容、基本要素，能迅 3 速抓住其精髓，反復提煉掌握要領(lǐng)，同事 要通宵專業(yè)知識，有廣博的知識覆蓋面。教師要針對每節(jié)課題，廣泛搜集有關(guān)信息，深入領(lǐng)會要點內(nèi)容，吃透其精髓，讓這些積累和儲備作為講授的根基，支撐起豐富的課堂。教師必須對所駕馭的課堂教學從內(nèi)到外的精通，包括能科學地組織教學內(nèi)容，熟悉和把握教學目的和要求，了解學生的知識與經(jīng)驗基礎(chǔ)，將教學內(nèi)容組織成為合理的教學結(jié)構(gòu);結(jié)合實際激活和活化教材知識，把教材處于靜態(tài)的知識變成具有生命活力的動態(tài)性教學知識等。同時，在課堂講授中，要注意根據(jù)學生的反應(yīng)靈活變通地處理教學，當學生一時不明白教材和教師的表述時，教師要從不同的角度去處理，作靈活的變通，以達到學生能夠理解和接受。

３、直觀性原則

(1)教學媒體的直觀性。單純的語言講授，學生易疲勞，教師應(yīng)在講授過程中，根據(jù)所教課題內(nèi)容，利用直觀的教具、實物、圖片、多媒體等手段增加學生的感知效率，引起學生各種感官的興奮，達到學生理解科學概念、掌握科學原理的目的。

(2)教學語言的直觀性。對于講授為主的課堂教學，還要求教師的語言表達也要體現(xiàn)直觀性的原則。語言的直觀是教師課堂講授的潤滑劑，能夠有效調(diào)劑學生的理性思考。學生在學習新的科學概念時，各自占有的信息儲備是不同的，思維習慣和角度都會有差異，這就決定了他們在接受新知識時起點也各不相同。雖然學生面對相同的教材，但怎樣將教材上的視覺語言轉(zhuǎn)變成對于每個學生至少是絕大多數(shù)學生都適用的聽覺語言，教師課堂語言直觀通俗易懂就顯得尤為重要了。例如，教師在保證科學性的前提下可以將晦澀難懂的語言變成學生能接受的和樂于接受的熟悉的通俗的語言來表達，形象生動，比喻恰當，化遠為近，化靜為動，將抽象的概念具體化、形象化，將枯燥內(nèi)容生動化、趣味化，使學生產(chǎn)生共鳴，這樣的課堂講授教學總會起到事半功倍的效果。

4.感染性原則

就書論書簡單復述，機械傳遞，不能打開學生的心扉，講授就成灌輸。教師講授應(yīng)當以情引情、撥動心弦。講授如能撥動學生的情感，吸引力會更強。作為教師應(yīng)當利用課堂教學的一切機會，在傳遞知識和文化信息的同時觸動學生的真實情感，于無聲處滲透教師的教育職能。前蘇聯(lián)學者斯卡特金指出：“未經(jīng)過人的積極情感強化和加溫的知識，將使人變得冷漠，由于它不能撥動人們的心弦，很快就會被遺忘。”教學不能是冷冰冰的知識傳授，也不能是傳授冷冰冰的知識。教師在課堂上的講授，從不同角度向?qū)W生散發(fā)著有實際價值的信息，教師富有激情和感染力，通過自己對所教學科的嫻熟把握，游刃有余中抒發(fā)對知識深邃精辟的論道和對科學和文化的熱情關(guān)注，進入這樣一種境界的學生，可以在潛移默化中被真實打動，產(chǎn)生的效果遠遠強于那些直接的說教，而且富有感召力的講授更容易促進學生對內(nèi)容的記憶和理解，培養(yǎng)起學習的主動性和熱情，不能設(shè)想一個對自己講授的課程缺乏熱情、就書論書、簡單復述、機械傳遞的教師，能擔負開啟學生心智、傳播文化知識、發(fā)展學生個性和能力的重要職能。講授中的感染性原則也是教師課堂講授法教學取得成功的保證。

5.科學性原則

科學性原則主體現(xiàn)在內(nèi)容、態(tài)度、語言三個方面。

(1)科學的內(nèi)容。教師講授內(nèi)容應(yīng)該是準確的、經(jīng)得起實踐檢驗的知識。教師要以教材內(nèi)容為依據(jù)，認真鉆研、深刻領(lǐng)會知識的實質(zhì)。做到講授概念準確、論證原理充分、邏輯推理嚴密、列舉事實真實、技能訓練嚴格。

(2)科學的態(tài)度。教師要以科學的認識論和方法論為指導，實事求是，從實際出發(fā)，樹立尊重科學、嚴謹治學、去偽存真、求實創(chuàng)新的教風和學風。

(3)科學的語言。教師上課要用嚴密的語言、精確的詞匯表達概念，闡述定理公式，進行分析綜合、推理判斷。如果教師用語含混或模棱兩可，其結(jié)果只能使學生思維混亂，甚至導致錯誤認識，把錯誤的結(jié)論當作真理。

(二)講授的要求

1.講授的準備要充分、目標要明確

對講授內(nèi)容作全面的分析和把握，做到準備充足、思路清晰、目標明確，力圖將系統(tǒng)的知識呈現(xiàn)給學生。

2.講授要生動、形象

教師借助比喻、描繪、表演等手法或教學媒體手段使學生通過感知，領(lǐng)會抽象的概念、定理和規(guī)律，使學生“如臨其境”、“如見其形”、“如聞其聲”，將抽象的概念具體化、深奧的哲理形象化、枯燥的知識趣味化。生動形象、富有趣味的講授，能夠激發(fā)學生的興趣，使他們集中注意、積極思維，對學習內(nèi)容產(chǎn)生深刻的印象，這對于他們理解、掌握知識和發(fā)展思維有著重要作用。講授要做到生動有度，切不可為了追求活潑有趣，而流于庸俗、低級，玷污教學環(huán)境和學生心靈。

3.講授要簡潔

教師應(yīng)使用簡潔明快，既準確又精練，既有邏輯性又有概括性的語言進行知識傳授。這就要求教師對教材的書面語言進行加工、提煉、斟酌，用最簡練的語言表達最豐富的內(nèi)容，使每一個字、每一個句話都起到相應(yīng)的作用，只有這樣，才能啟迪學生的思維活動。

歷史教學講鴉片戰(zhàn)爭，分析鴉片輸入對我國的危害時，有位教師概括：“鴉片輸入，使我國國貧、民窮、兵弱。”將教科書中洋洋數(shù)千字簡縮為十幾字，可謂言簡意賅、言不虛發(fā)，學生聽起來帶勁，印象深刻。

4.講授要通俗

學生聽得懂、聽得明白，才有可能接受和掌握教師所講授的教學內(nèi)容。因此，講授過程中傳遞的信息必須符合學生的知識背景。教師在選擇例子和證據(jù)時，應(yīng)做到適合學生的年齡特征和經(jīng)歷，盡可能選擇學生比較熟悉的事物，使他們?nèi)菀装堰@些事物與即將學習的知識聯(lián)系起來，順利實現(xiàn)新舊知識的遷移。

5.講授要有系統(tǒng)性

結(jié)構(gòu)要組織合理、條理清楚、層次分明、重點突出。要注意學生理解問題的認識序列，注意從已知到未知，從感I生到理l生，注意觀點和材料的統(tǒng)一。使學生在重點、難點、疑點等關(guān)鍵問題上能夠得到透徹的理解。

6.講授要注意和諧性

在講課過程中，教師應(yīng)注意語速、語調(diào)、響度等的科學運用，并根據(jù)學生的反應(yīng)及時做出相應(yīng)的調(diào)整。在確定基本的速度和音量后，語音的高低、強弱、快慢和停頓還應(yīng)根據(jù)教學內(nèi)容有一些變換、起伏，以吸引學生。一般而言，教師在講授時應(yīng)該聲音洪亮、吐字清晰、發(fā)音規(guī)范、節(jié)奏適宜、語調(diào)平直自然，但也要根據(jù)內(nèi)容要求、感情表達的需要適當改變，做到抑揚起伏、錯落有致，恰當?shù)恼Z調(diào)是達到教學語言和諧性的一個重要因素。

7.講授要適時

教師應(yīng)當根據(jù)學生的實際情況，確定講授的內(nèi)容，對于學生已經(jīng)掌握的，或者是學生通過自己的學習能夠掌握的，或者是通過與同學合作可以掌握的知識，教師應(yīng)少講或不講，教師所講的應(yīng)是學生必聽的、想聽的、愿聽的、能聽的重點難點關(guān)鍵等，重點、難點和關(guān)鍵處要在講解中加以提示和強調(diào)，對于離學生認知水平過遠的內(nèi)容以后再講。總之，教師的講授要適時，要抓住學生的疑惑點畫龍點睛。

8.講授要和其他教學方法結(jié)合使用

在講授的過程中，也應(yīng)組織一些探究活動或合作討論，不要把所有的結(jié)論都說出來，也讓學生自己體驗一下發(fā)現(xiàn)的過程。講授要運用多種語言技能和動作變化技能。

9.講授要與板書相配合

講授與板書相互配合，可以更好的發(fā)揮講授的作用。板書的基本內(nèi)容包括圖畫、文字、公式和表格。板書內(nèi)容一般都是教學內(nèi)容的重點、難點，教師利用講授對精心設(shè)計的板書內(nèi)容加以點撥、講解，能引導學生抓住教學的主要內(nèi)容，提示學生重點和關(guān)鍵問題，幫助學生記憶和消化教學內(nèi)容，有利于學生記好筆記和復習。

10.講授要注意教態(tài)、儀表

教師講授的儀態(tài)應(yīng)當端莊、自然、大方，既不可舉止生硬，也不宜手舞足蹈;講述的聲音要清晰，音量適當，抑揚頓挫，富有情趣;講授的速度要適當，速度太快，學生沒有思考的時間，不易理解消化，速度過慢，則容易倦怠，分散注意力，重要問題要稍做停頓，給學生思考或記筆記的時間，簡易的問題可以講的快些。

第三篇：理論基礎(chǔ)

同志們：

一、深刻領(lǐng)會精神實質(zhì)，增強自覺性緊迫感

黨的十八大是在我國進入全面建成小康社會的決定性階段召開的一次十分重要的大會，是一次高舉旗幟、繼往開來、團結(jié)奮進的大會，對凝聚黨心軍心民心、推動黨和國家事業(yè)發(fā)展具有十分重大的意義。大會高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀為指導，深入分析了國際國內(nèi)形勢的發(fā)展變化，全面總結(jié)了過去5年的工作和黨的十六大以來的奮斗歷程、取得的歷史性成就，確立了科學發(fā)展觀的歷史地位，提出了奪取中國特色社會主義新勝利必須牢牢把握的基本要求，確定了全面建成小康社會和全面深化改革開放的目標，對新的時代條件下推進中國特色社會主義事業(yè)做出了全面部署，對全面提高黨的建設(shè)科學化水平提出了明確要求。十八大報告提出了全面建成小康社會的宏偉目標，明確了黨和國家“五位一體”戰(zhàn)略布局，用“八個堅持”豐富了中國特色社會主義內(nèi)涵，用“三型”揭示了黨的自身建設(shè)規(guī)律，是奪取中國特色社會主義新勝利的政治綱領(lǐng)和全面建成小康社會的行動指南，是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導廣大人民群眾進行中國特色社會主義建設(shè)過程中的自我總結(jié)、自我完善和自我提升。以十八大為標志和起點，我們黨開啟了全面建成小康社會的新的偉大進軍，開啟了共創(chuàng)中國人民和中華民族更加幸福美好未來的嶄新征程。

學習宣傳貫徹黨的十八大精神，全面深刻地理解和把握十八大報告的精神實質(zhì)和豐富內(nèi)涵，以十八大精神武裝頭腦、指導實踐，立足本職、扎實工作，是當前各級公安機關(guān)的頭等大事。我們要切實增強學習貫徹黨的十八大精神的自覺性和緊迫感，認真按照中央政治局第一次會議提出的“九個深刻領(lǐng)會”和公安廳通知的要求，切實加強組織領(lǐng)導，采取有力措施，組織廣大民警原原本本學習黨的十八大報告和黨章，認真研讀十八大文件，深刻領(lǐng)會、準確把握主要內(nèi)容和精神實質(zhì)，深化對科學發(fā)展觀歷史定位和指導意義的認識，深化對中國特色社會主義豐富內(nèi)涵的認識，深化對全面建成小康社會和全面深化改革開放目標任務(wù)的認識，深化對全面提高黨的建設(shè)科學化水平的認識。通過深刻學習領(lǐng)會，進一步把思想和行動統(tǒng)一的到十八大精神上來，真正用黨的十八大確定的重大理論觀點、重大戰(zhàn)略思想、重大工作部署，指導當前和今后一個時期的公安工作，在全警上下形成加快推進公安事業(yè)更好更快發(fā)展的強大合力。

二、創(chuàng)新學習路徑載體，迅速掀起學習熱潮

認真學習貫徹黨的十八大精神是當前和今后一個時期全州公安機關(guān)的首要政治任務(wù)。各部門要強化組織領(lǐng)導，豐富學習形式，營造濃厚氛圍，迅速掀起學習貫徹黨的十八大精神的熱潮。

（一）加強組織領(lǐng)導。各部門要把組織學習十八大精神作為當前的主要工作任務(wù)來抓，按照州局的部署要求，制定具體實施意見和學習計劃，對學習貫徹活動提出具體要求，做出具體安排。各部門的“一把手”，要對本部門的學習活動負總責，帶頭學習，認真組織，狠抓落實，確保學習活動深入開展。部門班子成員不僅要帶頭學習、帶頭討論，還要聽取民警的發(fā)言和心得體會，啟發(fā)好指導好開展好學習活動，切實把全體民警的思想和行動統(tǒng)一到黨的十八大精神上來，把智慧和力量凝聚到落實黨的十八大提出的重大戰(zhàn)略部署上來。

（二）豐富學習形式。要通過理論學習、專題輔導、理論講座、討論交流、主題實踐等方式，發(fā)揮領(lǐng)導的示范引領(lǐng)作用、專家的理論引導作用、民警間的互相啟發(fā)作用和濃厚氛圍的熏陶作用，幫助全局民警認真研讀黨的十八大報告及新黨章，準確把握主要內(nèi)容，深刻領(lǐng)會精神實質(zhì)。要充分利用公安內(nèi)網(wǎng)，采取開辟學習專欄、座談會、制作宣傳展板等載體，以各種方式宣傳十八大精神，交流學習心得體會。要結(jié)合本警種工作實際，組織民警開展大討論，找準學習貫徹十八精神的結(jié)合點、切入點、落腳點，堅定對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信，努力使黨的十八大精神深入警心民心，內(nèi)化于心，付諸于行。

（三）注重學習效果。要嚴格學習紀律，保證學習時間，加強檢查落實，確保學習取得實效。各部門要及時收集掌握學習情況，上報學習信息，以便交流、指導、促進。為防止學習活動走過場，政治處將以各種方式加強對學習貫徹活動的檢查和督導。要狠抓正反兩方面典型，充分調(diào)動民警自覺學習和主動工作的熱情，推動學習活動深入扎實和學而有效的開展，確保真學、真懂、真信、真用，為保障服務(wù)昌吉州“三個率先”戰(zhàn)略目標的實現(xiàn)，奠定堅實的思想基礎(chǔ)。

三、抓好學習成果轉(zhuǎn)化，武裝頭腦指導實踐

要在深刻領(lǐng)會、準確把握黨的十八大精神實質(zhì)的基礎(chǔ)上，緊緊圍繞黨的十八大確定的目標要求，緊密聯(lián)系公安機關(guān)的職責任務(wù)，把貫徹落實黨的十八大精神與大力實施“三個率先”戰(zhàn)略、打造“平安昌吉”、提升維護穩(wěn)定的能力水平緊密結(jié)合起來，與進一步提升公安隊伍“三化”建設(shè)水平緊密結(jié)合起來，努力把學習成果轉(zhuǎn)化為謀劃工作的思路、推動工作的動力。要重點做到“六個著力”：

（一）著力提升情報主導警務(wù)效能。創(chuàng)新情報信息采集模式，創(chuàng)新重點人管控模式，創(chuàng)新情報引領(lǐng)實戰(zhàn)模式，延伸信息采集、分析、研判觸角，最大限度采集、整合社會信息資源，建立重點人員信息摸排長效機制和重點人員數(shù)據(jù)更新機制，通過研判掌握涉穩(wěn)案事件的規(guī)律、趨勢，發(fā)現(xiàn)違法犯罪的活動規(guī)律特點，為防范打擊提供有力依據(jù)。

（二）著力提升社會面管控能力。全面客觀總結(jié)“網(wǎng)格化”巡控運行機制，提煉經(jīng)驗、彌補漏洞，進一步完善城區(qū)“三級巡控”機制，進一步推進鄉(xiāng)鎮(zhèn)、重點村巡控工作的落實，深入推進城區(qū)“視頻巡控”機制建設(shè)，深入推進應(yīng)急反應(yīng)機制建設(shè)，提升動態(tài)復雜環(huán)境下駕馭社會治安局勢的能力，確保一旦發(fā)生突發(fā)事件，能夠堅決將事態(tài)在第一時間處置在第一現(xiàn)場。

（三）著力提升保障服務(wù)發(fā)展大局能力。

四、認真完善年終工作，圓滿完成既定目標

第四篇：教育教學理論基礎(chǔ)(新課程)

新課程知識

l、新一輪的課程改革是建國以來的第8次課程改革。其改革大體分為三個階段：

(1)醞釀準備階段(1999年-2001年6月，制訂了18個學科的課程標準，20個學科計49種教科書)；(2)試點實驗階段(2001年9月，38個實驗區(qū)，高中2003年秋進入)；(3)全面推廣階段(2004年與2005年全面展開)。

2、新課程的特點可歸納為六個創(chuàng)新之處：

(1)課程目標的創(chuàng)新，每門學科的目標至少包括知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個方面。(2)課程結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新，強調(diào)課程的均衡性、綜合性、選擇性。

(3)課程標準的創(chuàng)新，用課程標準取代過去的教學計劃和教學大綱。

(4)教學的創(chuàng)新，強調(diào)教學與課程的整合，注重科學探究的教學，提倡交流與合作的學習，關(guān)注體驗性教學，推進信息技術(shù)在教學中的應(yīng)用。

(5)課程評價的創(chuàng)新，提出了發(fā)展性的評價觀，側(cè)重學生的全面發(fā)展，關(guān)注教師的成長。

(6)課程管理的創(chuàng)新，強調(diào)實行國家、地方、學校三級課程管理。

3、基礎(chǔ)教育的課程改革是實施素質(zhì)教育的核心環(huán)節(jié)。

4、為了學生的發(fā)展是本次課程改革的根本理念。

(1)倡導全人教育。促進每個學生的身心健康發(fā)展，培養(yǎng)終身學習的愿望與能力，處理好知識、能力、以及情感、態(tài)度、價值觀的關(guān)系。克服課程過分注重知識傳承與技能訓練的傾向。

(2)為了學生個性的發(fā)展。新課程追求學生的個性發(fā)展，尊重學生的獨特性和具體性。(3)體現(xiàn)新時代的價值觀。新課程的基本價值觀是為了每一個學生的發(fā)展。

5、新課程的內(nèi)容選擇：淡化“雙基”，精選對學生終身學習與發(fā)展必備的基礎(chǔ)知識與技能，改變目前課程內(nèi)容繁、難、多、舊的現(xiàn)象。新課程改革方案明確了課程結(jié)構(gòu)的綜合性(低年級綜合，高年級分科)、均衡性(多種類型的課程和多種與現(xiàn)實社會生活及學生自身生活密切聯(lián)系的科目)、選擇性(地方課程與校本課程)的三個原則。

6、新課程的結(jié)構(gòu)有了調(diào)整：

(1)整體設(shè)計九年一貫的義務(wù)教育課程。高中課程設(shè)置應(yīng)體現(xiàn)層次性、多樣性、選擇性。

(2)逐步走向課程綜合化。一是學科領(lǐng)域的綜合化；二是從小學到高中設(shè)置綜合實踐活動并作為必修課，其內(nèi)容包括：信息技術(shù)教育、研究性學習、社會服務(wù)與社會實踐、勞動與技術(shù)教育。

(3)適當減少國家課程在學校課程體系中所占的比重，將10％—12％的課時量給予地方課程與校本課程的開發(fā)與實施，形成國家課程、地方課程、校本課程并行的類型結(jié)構(gòu)。

7、新課程的教學策略：

(1)強調(diào)教學與課程的整合，突出教學改革對課程建設(shè)的能動作用。(2)教學過程是師生交往、持續(xù)發(fā)展的過程。(3)構(gòu)建充滿生命力的課堂教學運行體系。(4)實現(xiàn)信息技術(shù)在教學過程中的合理應(yīng)用。

8、新課程從“文本課程”走向“體驗課程”。教師由教學中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”。交往的本質(zhì)屬性是主體性，交往的基本屬性是互動性與互惠性。

9、新課程提倡的學習方式： 自主學習、合作學習、探究學習。改變過去的那種單純接受式的學習方式。

10、新課程的評價體系，要求既關(guān)注結(jié)果，更重視過程的評價，要以促進發(fā)展為核心，發(fā)揮評價的檢查、診斷、導向、反饋、激勵等功能。要求評價內(nèi)容標準要體現(xiàn)多樣化、多維化。

11、新課程在管理政策上：

(1)構(gòu)建“三級課程”的管理框架(國家、地方、學校)。

(2)開辟“自下而上”的課程管理渠道。提倡一種以“自上而下”為主、以“自下而上”為輔助的課程管理方式。

(3)采取“抓大放小”的原則。

12、教師要成為課程的執(zhí)行者、設(shè)計者、創(chuàng)造者。

13、新課程突出學習方式的變革，切實加強創(chuàng)新精神與實踐能力的培養(yǎng)。24

14、新課程的核心理念：以學生的發(fā)展為本，為了每個孩子的發(fā)展，為了中華民族的振興。

15、素質(zhì)教育的重點是創(chuàng)新精神與實踐能力。

16、新課程的三維目標體系：知識與技能，過程與方法，情感、態(tài)度與價值觀。

17、新課程從“精英教育”走向“大眾教育”。

18、新型的師生關(guān)系——平等、理解、雙向。建立的途徑——師生間的雙向交流。

19、改變原有單

一、被動的學習方式，建立和形成發(fā)揮學生主體性的多樣化的學習方式，促進學生在教師指導下主動地富有個性地學習，是這次課程改革的核心任務(wù)。20、新課程強調(diào)，教師是學生學習的合作者、引導者、參與者。2l、教學活動設(shè)計要求：

(1)教學目標的多重性，不僅是知識與技能，而且還有過程與方法，還有情感、態(tài)度與價值觀；(2)教學資源的構(gòu)建性，要求根據(jù)教材提供的資源與建議，重新組織課程資源。(3)教學過程的生成性，即要考慮到教學過程中有創(chuàng)新的成分，不可預(yù)見的成分；(4)教學內(nèi)容的開放性，提倡求疑、創(chuàng)新。

22、傳統(tǒng)的教學設(shè)計是以系統(tǒng)方法為主流的，其設(shè)計思想主要是以行為主義作為基礎(chǔ)的。

23、研究性是一種學習方式，是指教師或其他人不把現(xiàn)成結(jié)論告訴學生，而是學生自己在教師指導下自主地發(fā)現(xiàn)問題，探究問題、獲得結(jié)論的過程。

24、研究性學習：問題為載體、探究為核心、綜合為特征。

1、教育學的產(chǎn)生和發(fā)展經(jīng)歷了哪三個階段？萌芽階段；形成階段；科學教育學階段

2、古代學校教育具有哪些基本特征？（１）階級性，等級性（２）非生產(chǎn)性（３）專門化（４）教育內(nèi)容具有明顯的分化趨向和知識化趨向

3、近代學校教育具有哪些基本特征？生產(chǎn)性；普及性；系統(tǒng)性；雙軌制

4、現(xiàn)代學校教育的發(fā)展呈現(xiàn)出了哪些基本特征？（１）與社會聯(lián)系的普遍性和直接性，（２）學制的開放性，梯形化和彈性化（３）教育的現(xiàn)代化（４）教育的民主化（５）科學精神和人文精神的統(tǒng)一性

5、生產(chǎn)力與教育之間的辯證關(guān)系：（１）生產(chǎn)力對教育的制約作用主要表現(xiàn)在：生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展水平制約著教育的類型和結(jié)構(gòu)；生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定和制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度；生產(chǎn)力發(fā)展水平還制著教育目的和部分教育內(nèi)容；還制約著教育方法、手段、設(shè)施及形式等；（２）教育對生產(chǎn)力的促進作用主要表現(xiàn)在：教育是勞動力再生產(chǎn)的重要條件；教育是實現(xiàn)科學知識社會化和使現(xiàn)代科技由可能生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力的橋梁和關(guān)鍵；教育還是實現(xiàn)科學知識再生產(chǎn)和生產(chǎn)技術(shù)更新的重要手段。

6、政治與教育之間的辯證關(guān)系： 政治與教育的制約作用具體表現(xiàn)在以下幾個方面（１）影響教育目的的制定（２）影響教育制度的形成和變化（３）影響教育財政狀況（４）影響受教育權(quán)利。教育具有政治功能，對政治會有一定的反作用，這種反作用主要表現(xiàn)在影響社會政治延續(xù)和推動社會政治生活兩個方面。

7、人口對教育的影響主要表現(xiàn)在哪些方面？（１）人口數(shù)量影響教育發(fā)展的戰(zhàn)略目標和戰(zhàn)略重點的制定和實現(xiàn)（２）人口結(jié)構(gòu)及其分布狀況影響教育結(jié)構(gòu)及學校布局狀況。（３）學齡人口數(shù)量影響教育規(guī)模及經(jīng)費使用。

8、教育對人口的影響具體體現(xiàn)在哪些方面？教育具有控制人口增長的作用；教育具有提高人口素質(zhì)的作用；教育具有使人口結(jié)構(gòu)合理化的作用。

9、童年期教育需要做好哪些方面的工作？重視培養(yǎng)學習習慣和學習能力；呵護兒童健康；著力增強動手能力；特別關(guān)注學習態(tài)度

10、少年期的教育應(yīng)該注意些什么？重視青春期教育；豐富精神生活；鼓勵獨立判斷獨立思考

11、青年期教育主要應(yīng)該注意哪三個方面？（１）學會正確認識和處理自我秘社會的關(guān)系

（２）樹立事業(yè)心、責任心、提高從事社會職業(yè)的素養(yǎng)、從事創(chuàng)造性活動的意識和能力（３）正確處理友誼、愛情和婚姻

12、學校教育發(fā)揮主導作用需要具備哪些條件？符合社會發(fā)展方向、反映社會發(fā)展要求；有效地協(xié)調(diào)其它教育影響；符合教育對象身心發(fā)展規(guī)律；創(chuàng)設(shè)適宜的動物園文化環(huán)境，組織各種豐富多彩的有益有趣的教育活動；注重自我教育能力和自我控制能力的培養(yǎng)。

13、教育目的的重要作用的具體表現(xiàn)：（1）控制教育對象發(fā)展方向和預(yù)期結(jié)果（2）指導和支配整個教育活動過程（3）評價、檢測教育質(zhì)量

14、我國的現(xiàn)行教育方針是什么？教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

15、“個人全面發(fā)展”包含哪三個層次的目標？

（1）在資本主義制度下，彌補舊式分工對工人所造成的缺陷，減輕資本對工人，尤其是對童工有體力智力方面的摧殘

（2）在處于資本主義到共產(chǎn)主義之間的作為過渡階段的社會主義社會里，逐步消除私有制，消滅舊的分工，推動社會發(fā)展，向“個人全面發(fā)展”這一理想目標日益逼近，（3）到共產(chǎn)主義社會，達到人與自然、人與社會之間矛盾的最終解決，觀念中的“個人全面發(fā)展”和現(xiàn)實中的“個人全面發(fā)展”真正取得完全的一致性。

16、全面發(fā)展教育與“個人全面發(fā)展”之間的區(qū)別和聯(lián)系。區(qū)別：（1）角度不同，全面發(fā)展教育界是從教育學的角度，“個人全面發(fā)展”是從哲學、政治經(jīng)濟學和科學社會主義的角度，（2）二者分屬不同范疇，“個人全面發(fā)展”實際上是一個與共產(chǎn)主義理想聯(lián)系在一起的最終目的，全面發(fā)展教育則是僅就受教育者抽受教育抽共有的基本組成部分而言的（3）實現(xiàn)條件不同，實現(xiàn)“個人全面發(fā)展”，與實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想一樣，必須同時具備各方面的相宜條件才行，全面發(fā)展教育僅借助學校教育就可能得以實現(xiàn)。聯(lián)系：（1）都是以研究人的發(fā)展問題為為基本任務(wù)，（2）教育畢竟是人的發(fā)展重要影響因素，（3）“個人全面發(fā)展”學說是指導全面發(fā)展教育的世界觀和方法論武器，這一學說對我們制定教育目的、教育政策法規(guī)和進行教育改革有著重要的理論指導意義。

17、素質(zhì)教育具有哪些基本特征？主體性、全體性、全面性、長期性、開放性、時代性、實效性。

18、素質(zhì)教育的運行機制：（1）注重思想先導，建立實施素質(zhì)教育的動力機制（2）改革檢測評價，建立實施素質(zhì)教育的導向機制（3）抓好常規(guī)管理，建立實施素質(zhì)教育的制約機制（4）依法增加教育投入，建立實施素質(zhì)教育的保障機制

19、課堂素質(zhì)教育的四個基本點：認知停*點，情感激發(fā)點，思維展開點，心靈交流點。在這四個基本點中，*認知停*點解決學會的問題，*情感激發(fā)點解決想學的問題，*思維展開點解決會學的問題，*心靈交流點解決樂學的問題。

20、素質(zhì)教育在課堂教學中的體現(xiàn)：（1）狠抓薄弱環(huán)節(jié)，努力爭取全面提高教育質(zhì)量（2）建立新型課堂人際關(guān)系，增強心理相融度（3）加強學法指導，培養(yǎng)自學能力（4）充分發(fā)掘潛能，注重創(chuàng)新意識、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。

21、課堂素質(zhì)教育應(yīng)該遵循哪些教學原則？（1）全面施教，整合優(yōu)化（2）注重個性，鼓勵創(chuàng)新（3）目標導向，情境熏陶（4）動手動腦，和諧發(fā)展（5）師生互動心向一致（6）關(guān)注學法，改進教法

22、實施素質(zhì)教育的課堂教學策略：（1）精講精練加強針對性（2）分層遞進，符合規(guī)律性（3）學會做人，尋準教育點（4）指導學法，教人會學（5）自主發(fā)展，訓練自控力

23、在社會發(fā)展中教師承上啟下的作用具體表現(xiàn)在哪些方面？知識的創(chuàng)造者和傳播者；社會的代表者和社會道德的實踐者

24、教師對學生的教育作用具體表現(xiàn)在哪些方面？知識的傳授者；課堂紀律的管理者；班集體的領(lǐng)導者；心理健康的維護者；父母的代理人

25、教師勞動的特點有哪些？勞動對象的復雜性；勞動手段的主體性；勞動過程的創(chuàng)造性；勞動方式的個體性；勞動成果的長效性

26、教師的職業(yè)道德有什么特殊要求？忠誠于人民的教育事業(yè)；熱愛學生；以身作則，為人師表；團結(jié)協(xié)作

27、中學生身心發(fā)展的五對矛盾是什么？主觀的成熟體驗與客觀的相對不成熟的矛盾；獨立性與依賴性的矛盾；強烈的活動需要與能力發(fā)展的同步的矛盾；旺盛的求知欲與識別能力較低的矛盾；性意識的萌芽，成熟和道德法制觀念薄弱的矛盾。

28、學校教育制度有什么重要意義？學校教育系統(tǒng)作為國家對年輕一代進行教育的最嚴密、最有效的組織，它集中體現(xiàn)了整個教育制度的精神實質(zhì)，學校教育制度制定得是否正確和完善，它直接關(guān)系到教育目的的實現(xiàn)，教育和教學工作的進行以及教育事業(yè)的發(fā)展，從而也對政治經(jīng)濟制度的鞏固，生產(chǎn)力的提高，青少年兒童身心的發(fā)展，產(chǎn)生重要影響。

29、我國1951年學制主要有什么特點？（1）明確和充分地保障了全國人民特別是工農(nóng)干部受教育的機會，突出了“教育為國家建設(shè)服務(wù)，學校向工農(nóng)開放”的方針，（2）新學制確立了各類技術(shù)學校和專門學校的地位，保證了各種人才的培養(yǎng)，體現(xiàn)了教育為生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)的方針，（3）保證了一切知識分子和老年知識分子接受革命政治教育的機會，（4）體現(xiàn)了方針、任務(wù)的統(tǒng)一性和方法方式的靈活性，（5）充分體現(xiàn)民族平等、男女平等的原則。

30、我國中小學德育的根本任務(wù)是什么？用馬列主義、毛澤東思想和建設(shè)有中國特色的社會主義理論教育學生，把堅定正確的政治方向擺在首位，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人，具體來說，包括以下五個方面：（1）培養(yǎng)學生正確的政治方向；（2）引導學生逐步樹立科學的世界觀和人生觀（3）逐步形成社會主義基本道德品質(zhì)和行為習慣（4）培養(yǎng)學生自我教育的能力（5）培養(yǎng)學生良好的個性心理品質(zhì)。

31、我國學校德育應(yīng)遵循哪些基本原則：方向性和現(xiàn)實性相結(jié)合的原則；知行統(tǒng)一原則；正面教育與紀律約束相結(jié)合的原則；嚴格要求與尊重理解相結(jié)合的原則；集體教育與個別教育相結(jié)合的原則；教育與自我教育相結(jié)合的原則；教育的統(tǒng)一性與靈活性相結(jié)合的原則；教育影響的一致性與連貫性原則。

32、老師指導學生自我教育應(yīng)進行哪幾方面的工作？（1）指導學生掌握修養(yǎng)的標準（2）自我評價（3）道德情感體驗（4）在社會實踐中鍛煉品德。

33、中小學教學的任務(wù)有哪些？學習系統(tǒng)的文化科學基礎(chǔ)知識，獲得基本技能；發(fā)展智力、體力、和創(chuàng)造才能；教會學生學習，培養(yǎng)自學能力；培養(yǎng)學生的非智力因素

34、中小學常用的教學原則有哪些？科學性與思想性相結(jié)合的原則；理論與實踐相結(jié)合的原則；直觀性原則；啟發(fā)性原則；循序漸進原則；鞏固與創(chuàng)新相結(jié)合的原則；統(tǒng)一要求與因材施教相結(jié)合的原則

35、中小學常用的教學方法有哪些？講授法、談話法、討論法、讀書指導法、演示法、參觀法、實習作業(yè)法、練習法、實驗法。

36、運用講授法的基本要求有哪些？講授的內(nèi)容要有科學性；講授要有系統(tǒng)性連貫性和邏輯性，層次清楚，突出重點、難點；講授的語言要有條理性、簡練性、啟發(fā)性、生動性、語音、語調(diào)要有和諧性；恰當運用板書和體態(tài)語言，強化講授效果。

37、選擇和運用教學方法的依據(jù)有哪些？根據(jù)教學目的和任務(wù)來選擇；根據(jù)學科和教材特點來選擇；根據(jù)學生的年齡特征、知識水平來選擇；根據(jù)學校的客觀條件來選擇；根據(jù)教師的業(yè)務(wù)水平、實際經(jīng)驗和個性特點來選擇。

38、班級授課制有哪些特點？以“班”作為教學工作的基本單位，能擴大教育對象，提高教學效率；有利于發(fā)揮教師的主導作用，使教師有計劃、有系統(tǒng)地進行教學；便于學生之間互相觀摩，互相啟發(fā)，互相幫助，互相促進；能發(fā)揮班集體的教育作用，有利于集體主義精神的培養(yǎng)；能保證正常的教學常規(guī)，有利于教學任務(wù)的完成；有利于學生的身心健康，由于班級授課制的優(yōu)越性，因此，自產(chǎn)生以來，班級授課制便成為教學的基本組織形式。

39、怎樣備課？做好三項工作：備教材；備學生；備教法。寫好三個計劃學年或?qū)W期教學進度計劃；單元教學計劃；課時計劃（教案）

40、一堂好課的標準是什么？教學目標明確，完成任務(wù)好；教學內(nèi)容正確、充實。抓住重點、難點、關(guān)鍵；教學方法適當，教師善“啟”善“導”；語言規(guī)范、板書整潔；教學進程組織嚴密、結(jié)構(gòu)緊湊；師生雙方積極性高。

41、中小學常用的教學模式有哪些？傳遞——接受式、引導——發(fā)現(xiàn)式、輔導——自學式、情境——陶冶式

42、運用練習法有什么要求？練習要有明確的目的要求；精選練習材料，使之具有典型性；幫助學生掌握正確的練習方法，適當分配練習的份量、次數(shù)和時間；在練習過程中要加強指導，經(jīng)常檢查練習的結(jié)果。

43、良好班集體形成的標志？（1）全班同學有共同的奮斗目標（2）有團結(jié)一致的領(lǐng)導核心（3）有正確的政治方向和集體輿論。

44、班主任工作的主要內(nèi)容：（1）對學生進行思想品德教育（2）引導學生學好功課（3）組織好課外活動，指導課余生活（4）組織學生勞動（5）指導團隊會工作，協(xié)調(diào)班內(nèi)外教育力量（6）處理班級日常工作（7）抓好學生的入學教育和畢業(yè)教育（8）做好班主任工作的計劃和總結(jié)

45、班集體形成過程：初建松散階段；基本形成階段；鞏固發(fā)展階段

46、建設(shè)班集體的主要方法：（1）調(diào)查了解學生，研究班級情況（2）提出奮斗目標，組織共同活動（3）培養(yǎng)集體論，形成優(yōu)良班風（4）培養(yǎng)和發(fā)現(xiàn)班級骨干，形成集體核心（5）建立平等團結(jié)、互助的新型人際關(guān)系。

47、班集體管理的幾種類型：常規(guī)性班集體管理；階段性班集體管理；畢業(yè)班集體的管理。

48、畢業(yè)班集體管理的內(nèi)容：掌握學生的志愿和思想動態(tài)，進行理想教育和畢業(yè)指導；指導學生復習功課，迎接考試，關(guān)心學生身體健康；做好畢業(yè)生鑒定和優(yōu)秀生評選

49、階段性管理工作的內(nèi)容：開學前的準備工作；開學初報道注冊工作；期中對前一階段進行檢查和小結(jié)；期末組織學生進行復習和考試。

50、課外校外教育的特點：組織上的自愿性；內(nèi)容上的廣泛性；活動上的自主性；形式上的多樣性

51、課外校外教育的基本要求：明確的目的性與周密的計劃性；知識性與趣味性；發(fā)揮學生的自主性與創(chuàng)造性；面向全體；充分利用當?shù)貤l件。

52、課外校外教育的三種組織形式：群眾性活動；小組活動；個人活動

53、課外活動的指導原則：自愿原則：（1）充分考慮學生意愿，讓學生自愿選擇、自愿參加（2）教師要積極鼓勵正確引導；自主原則：（1）讓學生充分發(fā)揮主體作用，獨立自主參加活動（2）發(fā)揮教師的主導作用；符合學生年齡特征和個性差異：

54、校長負責制的含義：校長是學校行政總負責人，他擁有人權(quán)、財權(quán)、行政決策權(quán)，負責領(lǐng)導教育、教學和行政工作，對上級黨政領(lǐng)導部門負責，對外代表學校，是法人代表，黨支部是學校的政治工作中心，對貫徹黨的方針政策起監(jiān)督保證作用；教職工代表大會和校務(wù)委員會對學校實行民主管理與監(jiān)督

55、學校管理的主要方法有：思想教育的方法、行政的方法、經(jīng)濟的方法、法律的方法、現(xiàn)代技術(shù)的方法。

56、教師的職責：是教師職權(quán)范圍內(nèi)應(yīng)負的責任。教師的基本職責有如下幾個方面：（1）教好功課，努力提高教學質(zhì)量（2）做好學生思想品德教育工作（3）促進學生的身體健康（4）組織好學生的課外活動協(xié)調(diào)學校與社會、家庭的關(guān)系（6）開展教育教學研究和參與學校的管理。

57、當前教育思想轉(zhuǎn)變中，要樹立哪些現(xiàn)代教育觀？素質(zhì)教育觀；現(xiàn)代人才觀；正確的教育價值觀；科學的學生觀；現(xiàn)代課程觀；教育民主化思想；教育本質(zhì)觀；終身教育觀；大教育觀；全民教育觀；現(xiàn)代教育方法觀；教育信息化等

58、基礎(chǔ)教育改革的任務(wù)有：（1）轉(zhuǎn)變教育觀念，進一步端正辦學指導思想（2）探索全面實現(xiàn)基礎(chǔ)教育培養(yǎng)目標的運行機制；（3）改革學制，滲透或引進職業(yè)技術(shù)教育，全面實現(xiàn)“雙重任務(wù)”（4）改革課程，建立以全面提高學生素質(zhì)為中心內(nèi)容的課程教材體系（5）減輕學生課業(yè)負擔，讓學生生動活潑地進行學習

59、學校管理改革的趨勢有：（1）學校管理自主化（2）學校管理開放化（3）學校管理民主化（4）學校管理技術(shù)手段現(xiàn)代化（5）學校管理的精致化。

60、教育科研具有哪些特點？除了具有創(chuàng)造性和艱巨性等科學研究的共同特點之外，還有以下主要特點：（1）研究目的的實踐性、應(yīng)用性和服務(wù)性（2）研究參與者的廣泛性、群眾性（3）研究成果的遲效性和長效性

61、教育科研的任務(wù)是什么？：教育 科研的基本任務(wù)是探索、認識、發(fā)現(xiàn)教育規(guī)律，并運用這率真客觀規(guī)律來指導教育實踐。具體任務(wù)包括：（1）研究當代教育發(fā)展，指導當前教育實踐（2）總結(jié)教育經(jīng)驗，推動教育學科建設(shè)（3）進行中外教育比較研究（4）預(yù)測教育未來發(fā)展趨勢。

62、堅持科學態(tài)度，遵守科學道德具體表現(xiàn)在哪幾個方面？熱愛真理、客觀誠實；勇于創(chuàng)新、嚴肅認真；不畏艱辛、合作競爭

63、教育科研過程中應(yīng)做好哪些工作？（1）選擇科研課題（2）提出理論假設(shè)（3）確定科研對象（4）制定科研計劃（5）選用科研方法（6）搜集科研資料（7）進行整理研究工作 64、教育測量的功能有哪些？是改進教學的良好工具；是教育管理的重要手段；是教育科研的重要方法 65、教育評價的功能是什么？測定功能、診斷激勵功能、指導功能、導向功能

66、教育評價的原則：方向性原則、科學性原則、民主性原則、激勵性原則、可行性原則、整體性原則 67、教育評價一般從哪些方面來進行：學校辦學的水平評價、德育工作的評價、教學的評價、教師的評價和學生的評價

68、教育現(xiàn)代化模式的選擇必須遵循哪些原則？（1）目標導向性原則（2）堅持實事求是與解放思想的原則（3）堅持相對平衡、協(xié)調(diào)發(fā)展的原則（4）堅持揚長補短、發(fā)揮優(yōu)勢，創(chuàng)建特色的優(yōu)化原則（5）堅持可行性原則。69、我國教育現(xiàn)代化發(fā)展的戰(zhàn)略指導思想是：（1）教育優(yōu)先發(fā)展（2）堅持黨的領(lǐng)導和社會主義方向（3）服務(wù)經(jīng)濟建設(shè)，促進社會的全面進步（4）堅持改革開放，發(fā)展和完善社會主義教育制度（5）全面貫徹黨和國家的教育方針，遵循教育規(guī)律，全面提高教育質(zhì)量（6）依*教師，加強教師隊伍建設(shè)（7）堅持以財政投入為主，多渠道籌措教育經(jīng)費（8）多形式辦學，多規(guī)格培養(yǎng)人才。

70、如何開展課堂研究？（1）確定班組抽樣的具體方法（2）提出相應(yīng)的課堂研究假設(shè)（3）弄請該課堂研究中的三類變量（4）搞好課堂研究設(shè)計

1、一名合格的人民教師應(yīng)具備怎樣的知識素養(yǎng)?(1)比較系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng)。(2)精深的專業(yè)知識。(3)廣博的文化基礎(chǔ)知識，(4)必備的教育科學知識，2．教學過程的基本規(guī)律是什么?(1)間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合的規(guī)律。(2)教師主導作用與學生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律。(3)掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律。(4)傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。

3、遺忘的規(guī)律與特點有哪些?(1)不重要和未經(jīng)復習的容易遺忘。(2)機械識記比意義識記、無意識記比有意識記易遺忘。(3)遺忘有“先快后慢”的特點。(4)消退說認為不經(jīng)復習強化的內(nèi)容，逐漸完全遺忘；干擾說認為主要由前攝抑制、倒攝抑制引起遺忘。(5)遺忘還受動機和情緒的影響。

4、怎樣在教學過程中集中學生的注意力?(1)注意喚起學生的隨意注意，提高學習的自覺性。明確教學的目的任務(wù)；創(chuàng)設(shè)“問題情境”，啟發(fā)學生的思維；正確組織教學，嚴格要求學生。(2)正確運用無意注意規(guī)律組織教學，教學環(huán)境的布置應(yīng)有利于集中學生注意力；教學方法豐富多樣，有吸引力，防止單調(diào)死板。(3)引導學生幾種注意交替使用。

5、試論述教育教學中如何培養(yǎng)學生良好的思維品質(zhì)。

(1)加強辯證唯物主義思維方法論的訓練，學會全面地、發(fā)展地、實事求是地看問題。(2)運用啟發(fā)式方法調(diào)動學生思維的積極性、主動性。(3)加強言語訓練。

(4)發(fā)揮定勢的積極作用，抑制定勢的消極作用。(5)培養(yǎng)學生解決實際問題的思維品質(zhì)。

6、師生關(guān)系的本質(zhì)是什么?我國社會主義新型師生關(guān)系的特點有哪些? 師生關(guān)系的本質(zhì)是一種人際關(guān)系。新型師生關(guān)系的特點是：(1)尊師愛生。(2)民主平等。(3)教學相長。

7、班主任工作的基本任務(wù)和具體方法各是什么? 班主任工作的基本任務(wù)是帶好班級，教好學生。班主任工作的具體方法是：

全面了解和研究學生；組織和培養(yǎng)班集體；做好個別教育工作；與家庭社會教育密切配合，統(tǒng)一各方面的教育力量；做好班主任工作的計劃和總結(jié)。

8、心理健康的現(xiàn)實標準是什么? 自我意識正確；人際關(guān)系協(xié)調(diào)；性別角色分化；社會適應(yīng)良好；情緒積極穩(wěn)定；人格結(jié)構(gòu)完整。

9、簡述馬斯洛的人格理論?(1)自我實現(xiàn)(2)需要層次理論①生理需要②安全需要③歸屬和愛的需要④自尊需要⑤自我實現(xiàn)的需要。

10、依據(jù)有關(guān)的學習動機理論，提出在日常教學中激發(fā)學生學習動機的—些具體措施。

(1)利用教學內(nèi)容與方法的新穎性，引發(fā)學生對學習內(nèi)容的直接興趣，調(diào)動學生的學習積極性。(2)實施啟發(fā)式教學，創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)認識興趣和求知欲。(3)根據(jù)作業(yè)難度，恰當控制動機水平。(4)充分利用反饋信息，有效進行獎懲。(5)合理設(shè)置課堂結(jié)構(gòu)，妥善組織學習競賽。(6)正確指導結(jié)果歸因，促進學生繼續(xù)努力。

11、簡述馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學說的主要內(nèi)容。(1)舊式分工造成了人的片面發(fā)展；(2)機器大工業(yè)生產(chǎn)提供了人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)和可能；(3)社會主義制度是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會條件，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的惟一途徑。

12、教學過程中貫徹直觀性教學原則有哪些基本要求?(1)根據(jù)教學任務(wù)、教學內(nèi)容以及學生的年齡特點恰當?shù)剡x擇直觀手段。(2)直視手段的運用必須與教師的講解密切配合。

(3)重視運用語言直觀。教師要善于運用生動形象的語言，幫助學生掌握知識。

13、試論教師主導作用和學生主體作用相統(tǒng)一的教學規(guī)律。(1)教學過程既要有教師的主導作用，又要有學生的主體作用。(2教師要對教學過程起主導作用。

(3)教師要尊重學生的主體地位，充分發(fā)揮其學習主動性。

(4)把發(fā)揮教師的主導作用和調(diào)動學生的自覺積極性正確地結(jié)合起來。

14、怎樣在教學中培養(yǎng)學生的智力技能?(1)確立合理的智力活動原型；(2)有效進行分階段練習；(3)在練習過程中應(yīng)注意激發(fā)學生的積極性和主動性；注意原型的完備性、獨立性和概括性；適應(yīng)培養(yǎng)階段的要求，正確使用語言；注意學生的個別差異。

15、怎樣培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維?(1)激發(fā)好奇心、求知欲。培養(yǎng)創(chuàng)造動機；(2)培養(yǎng)發(fā)散思維和集中思維相結(jié)合的能力；(3)培養(yǎng)發(fā)展學生的直覺思維的能力；(4)促進創(chuàng)造性的活動，培養(yǎng)創(chuàng)造性的個性品質(zhì)。

16、注意有哪些品質(zhì)特征?它可以分為哪幾類? 注意的品質(zhì)特征有：注意的范圍；注意的穩(wěn)定性；注意的分配；注意的轉(zhuǎn)移。

注意可分為：不隨意注意(無意注意)；隨意注意(有意注意)；隨意后注意(有意后注意)。

17、良好的記憶品質(zhì)表現(xiàn)在哪些方面?(1)記憶的敏捷性。這是記憶的速度和效率特征。(2)記憶的持久性。這是記憶的保持特征。

(3)記憶的準確性。這是記憶的正確和精確特征。(4)記憶的準備性。這是記憶的提取和應(yīng)用特征。18．怎樣幫助學生降低考試焦慮?(1)考試焦慮是考試時常見的一種心理現(xiàn)象。如果面臨重要的考試，而學習者又不是十分有把握，往往就會產(chǎn)生強烈的不安和擔憂。(2)考試焦慮有一個最佳值，處于這個值時，考試效果最好，過低或過高，都會使學習受到抑制，最常見的問題是過度考試焦慮。考試焦慮的矯正可通過以下方法。

①自信訓練。讓學生正確認識考試的重要性，擺正考試的位置，不要把考試看成是至高無上的東西。②進行放松訓練或系統(tǒng)脫敏等，放松訓練有意念放松法和肌肉放松法。③考試焦慮還可用想像系統(tǒng)脫敏法降低。

19、為什么說教育在人的發(fā)展中起主導作用?(1)教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向；(2)教育，特別是學校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻；(3)學校有專門負責教育工作的教師。20、教師應(yīng)具有什么樣的能力結(jié)構(gòu)?(1)必須具備組織教育和教學的能力，表現(xiàn)在善于制定教學計劃，編寫教案，組織教學，與家庭、社會配合等方面；

(2)具備語言表達能力，教師語言應(yīng)具有科學性、邏輯性和啟發(fā)性，并善于結(jié)合姿態(tài)、表情、手勢，使語言更具表現(xiàn)力；

(3)具備組織管理能力，表現(xiàn)在善于組織和管理班集體，對學生和班級日常工作良好地組織管理方面；(4)具備自我調(diào)控能力，對于出現(xiàn)的新情況，教師能及時分析調(diào)整，使工作達到最優(yōu)化的程度。

21、論依靠積極因素、克服消極因素的德育原則。

教育者要善于依靠和發(fā)揚學生品德中的積極因素，限制和克服消極因素，揚長避短，因勢利導，使學生思想品德不斷進步。

①要用一分為二的觀點，找出學生思想品德中的積極和消極因素；

②善于創(chuàng)造條件使積極因素健康成長，并逐步使這一因素成為學生思想因素中的主導力量；要培養(yǎng)學生的進取心，啟發(fā)他們自我教育，發(fā)揚優(yōu)點，克服缺點。

22．如何利用學習動機與學習效果的互動關(guān)系來培養(yǎng)學習需要?(1)學習動機通過直接制約學習積極性，影響學習效果；(2)由于學習效果所產(chǎn)生的成敗體驗，反作用于學習動機；(3)掌握評分的藝術(shù)，使每個學生體驗到成功感；(4)使學生掌握扎實的知識技能，獲得真正的成功。23．什么是注意?怎樣培養(yǎng)學生良好的注意品質(zhì)? 注意是人的心理活動對一定事物或?qū)ο蟮闹赶蛐耘c集中性。良好注意品質(zhì)的培養(yǎng)：

① 要培養(yǎng)學生廣泛而穩(wěn)定的興趣；

②要加強意志力的鍛煉，培養(yǎng)“鬧中求靜”的本領(lǐng)； ③要養(yǎng)成嚴肅認真的學習態(tài)度，培養(yǎng)良好的注意習慣； ④要考慮學生的個別差異有針對性地培養(yǎng)良好注意品質(zhì)。24．影響印象形成的因素有哪些?(1)自然特征：包括社會刻板現(xiàn)象和暈輪效應(yīng)

(2)社會特征：人們能說明其在正式社會結(jié)構(gòu)中明確位置的信息，確定其社會角色，然后再從他的社會角色來預(yù)言其行為，確定其對于我們的意義，確定我們行為的適當性。

(3)心理特征：我們是依據(jù)具有社會評價意義的人際關(guān)系特征和智力特征來對別人進行歸類，并據(jù)此為自己的行為進行明確的方向。

25．請闡述青少年人際交往的發(fā)展特點，并談?wù)勅绾螌η嗌倌赀M行人際交往教育? 青少年的人際關(guān)系的發(fā)展：

①朋友關(guān)系在青少年生活中非常重要；

②在情感、行為、觀點上與父母逐漸脫離，父母的榜樣作用也弱化了；

② 在師生關(guān)系方面，他們開始評價教師的好壞，有自己喜歡和不喜歡的教師。青少年的人際交往的教育：

① 人際交往的基本原則：互相接納，社會交換，維護自尊，情境控制。② 人際關(guān)系的建立：第一印象，主動交往，移情理解。③人際關(guān)系的維護：避免爭論，勇于認錯，學會批評。

第五篇：教學設(shè)計相關(guān)理論基礎(chǔ)補充

附錄2 教學設(shè)計相關(guān)理論基礎(chǔ)補充

一 教學設(shè)計的理論基礎(chǔ)——教學理論

教學理論是依據(jù)學習理論的成果對如何教學提供的描述性理論，也是教學設(shè)計的重要的理論基礎(chǔ)，下面簡單介紹一下影響較大的幾個教學理論

（一）夸美紐斯的教學理論

1.關(guān)于教學原則和方法

夸美紐斯在其所著《大教學論》中提出了一個原則體系。總的原則是教育應(yīng)當適應(yīng)自然。他認為自然界是有秩序的，人是自然界的一個部分，人的發(fā)展和人的教育也要受這種秩序的支配。在這個總原則之下，他提出了四個大原則，這就是：① 教與學的有效性原則（夸美紐斯的原話是“教與學的一般要求；即一定能產(chǎn)生結(jié)果的教與學的方法”）；② 教與學的便利性原則；③ 教與學的徹底性原則；④ 教學的簡明性與迅捷性原則。在每一個大原則下，又再提出若干個小原則。

2． 關(guān)于教學組織形式

夸美紐斯之前，西歐中世紀學校采用的是個別教學的方法。夸美紐斯認為，“一個教師同時教幾百個學生不僅是可能的，而且也是要緊的；因為對教師，對學生，這都是一個最有利的制度。” 他通過實踐摸索，創(chuàng)立了班級教學和學年制的教學組織形式；學校分班分組，一個教師同時教許多學生，秋季始業(yè)，課程統(tǒng)一編排，采用同一教材，實行同一教法，學年終了，通過考試，同時升級。他認為實行班級教學，教師可以節(jié)約時間，學生可以互教互學，工作富有成效。他還提出要維護學校紀律，以保證各種教學制度的順利實施。

（二）盧梭的教學理論

1．關(guān)于教育目的

法國啟蒙運動思想家盧梭否定教會的”原罪”謬論，認定人的天性是善良的。他反對壓制兒童的個性,束縛兒童的自由，反對強制灌輸傳統(tǒng)的偏見和呆讀死記宗教教條，要求尊重兒童的自由，要求讓兒童有充分自由活動的可能和條件，通過自然的和自由的教育，把兒童培養(yǎng)成自由的人。盧梭的教育目的是培養(yǎng)“自然人”，而“自然人”，在他看來就是身體強壯，心智發(fā)達，而又感情豐富，能愛能仁。

2． 關(guān)于教學方法

盧梭仍然倡導自然的方法。他認為，刺激兒童學習成長的鑰匙不是死記硬背，鸚鵡學舌一樣地重復他們所不知道的知識，而是刺激他們的好奇心、想象力和發(fā)揮他們身體的官能。盧梭反對教師光顧解說和有問必答。他主張把學生引向問題的邊緣，鼓勵學生去思索解決。

3．關(guān)于教學內(nèi)容

盧梭反對空洞的文字說教，要求追求有用的知識。他認為學習知識原是叫人聰明善辯，原是叫人能干有為，但是流為紙上談兵的書本教育卻成為人類的災(zāi)禍。他進一步指出，應(yīng)該從兒童的現(xiàn)實出發(fā)，引導他們領(lǐng)會與現(xiàn)實有關(guān)的知識，避免純事空論或說教。教師如果傳授有用的知識，就能抓住學生的注意，給他們培植實際的能力。

（三）赫爾巴特的教學理論

赫爾巴特將心理學理論應(yīng)用到教學理論研究中，建立了以心理學為基礎(chǔ)的教學理論。以專心活動，神思活動和心理學的統(tǒng)覺作為教學過程階段論的理論基礎(chǔ)，體現(xiàn)了教學思想的時代性特點。此外赫爾巴特強調(diào)在教學過程中培養(yǎng)學生多方面的興趣。

1．關(guān)于教育目的 德國著名教育家赫兒巴特認為：“教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。” 他認為人類道德的基礎(chǔ)是永恒不變的五種道德觀念：內(nèi)心自由、完善、仁慈、正義和公平。應(yīng)該通過教學培養(yǎng)這五種觀念，以培養(yǎng)兒童的善行。

2．關(guān)于教學過程 赫爾巴特強調(diào)心理學的統(tǒng)覺理論在教學過程中的作用，按照兒童獲得知識的心理過程，把教學過程分為四個階段：

（1）明了——給學生明確地講授新知識；

（2）聯(lián)想一一使學生將新知識與舊知識聯(lián)系起來；

（3）系統(tǒng)一一指導學生在新舊知識的基礎(chǔ)上作出概括和總結(jié)；（4）方法一一引導學生把所學知識用于實際(習題解答、書面作業(yè)等)這四個階段教學，后來為其后繼者所發(fā)展，把第一階段分成兩步，變成五個階段，即預(yù)備、提示、聯(lián)系、總結(jié)、運用。這五個階段的教學，人們稱之為赫爾巴特五段教學法。

3．關(guān)于教學原則 赫爾巴特的教學理論可以提煉出許多教學原則，如教育性原則、系統(tǒng)性原則、循序性原則、興趣性原則等等。其中，以教育性原則最為著名。赫爾巴特認為，任何教學過程都必須具有教育作用。

（四）杜威的教學理論

1． 關(guān)于教學目的：

他主張教育目的是滿足個人發(fā)展和提高社會效率。教育目的論有以下兩個特征：重視兒童本身的需要和強調(diào)教育在社會改良中的效用。他反對僅僅把兒童當作未來的成年人看待，家長或教師不能把“自己的”目的作為兒童生長的正當目標。他認為社會的進步不可依賴革命，因為使用暴力會出現(xiàn)驚人的犧牲也得不到民主的結(jié)果，相反，教育是社會改造的唯一可靠方法，因為教育與革命相比顯得和平穩(wěn)妥。因此，他提倡以教育代替革命，斷言“教育是我們政治上的唯一保證。”

杜威在自己的教育理論中，從各種不同的角度，多方面論述了教育本質(zhì)問題。他關(guān)于教育本質(zhì)的論點，基本上可用三句話來概括，這就是“教育即生活”，“教育即生長”，“教育即經(jīng)驗的改造”。杜威提倡活動課程與學科課程的結(jié)合。他批判傳統(tǒng)教材的“非常專門化，片面的，狹隘的。”杜威從試圖克服學校與生活相脫離的缺陷，使學生能學到適用的知識角度出發(fā)，提倡“從做中學”的教學方法。

2．關(guān)于教學過程

杜威批判傳統(tǒng)學校，說這種“學校的重點是在兒童之外，在教師，在教科書以及在其他你所高興的任何地方，惟獨不在兒童自己即時的本能和活動之中”。為了使教學過程成為具有真正目的的過程，他主張將學校的重點轉(zhuǎn)移到學習者身上，教育的一切措施則圍繞著他們轉(zhuǎn)動，兒童是中心，教育的措施便圍繞著他們而組織起來。

杜威所力倡的思維被稱為“反省思維”（reflective thinking），他認為這種思維是對某個問題進行反復的、嚴肅的、持續(xù)不斷的深思。“反省思維”包括五個步驟或階段：

① ② ③ ④ 問題的感覺——在一個真實的經(jīng)驗的情境中，令人不安和困惑的問題阻止了連續(xù)的活動

問題的界定——使感覺到的（直接經(jīng)驗到的）疑難或困惑理智化，成為有待解決的難題和必須尋求答案的問題；

問題解決的假設(shè)——占有知識資料從事必要的觀察，以對付疑難問題；

對問題及其解決方法的邏輯推理——對假設(shè)從理智上進行認真推敲，看哪種假設(shè)能對付疑難； ⑤ 通過行動經(jīng)驗假設(shè)——通過行動而檢驗考慮中的問題解決辦法的有效性如何。

杜威認為這五個階段的順序不使固定的，而且這五個階段中的每一階段均可進一步展開

（五）布魯納（Jerome Bruner）的結(jié)構(gòu)發(fā)現(xiàn)教學理論

美國六十年代初出現(xiàn)了一次教育改革浪潮，相應(yīng)的、有代表性的教學論思想，就是布魯納的結(jié)構(gòu)課程理論

1．關(guān)于學科的基本結(jié)構(gòu)

布魯納認為要使學生在學校所學到的知識在今后一生中發(fā)揮更大的作用，他說過，不論我們選什么學科，務(wù)必使學生理解該學科的基本結(jié)構(gòu)。并解釋說，“基本的”就是一個觀念具有廣泛而有力的適應(yīng)性，“結(jié)構(gòu)”就是指學科中的基本概念、原理、法則之間的相互聯(lián)系。科學的基本結(jié)構(gòu)就是每門學科中的基本概念、原理、法則的體系。他強調(diào)學科基本結(jié)構(gòu)的原因，在于學科基本結(jié)構(gòu)有三方面的效能：第一，簡約化。布魯納認為，現(xiàn)行的豐富的學科內(nèi)容，可以精簡為一組簡單的命題，成為更經(jīng)濟，更富有活力的東西，學生也易于理解，有助于記憶。第二，學生“領(lǐng)會基本的原理和觀念，看來是通向適當?shù)摹柧氝w移 ’的大道”。能實現(xiàn)知識技能的遷移，舉一反三，觸類旁通。第三，掌握學科的基本結(jié)構(gòu)，還可以“縮小‘ 高級’知識和‘ 初級’知識之間的差距”，這對成績差的學生更有利

2．關(guān)于發(fā)現(xiàn)學習

布魯納主張發(fā)現(xiàn)學習。他說：“發(fā)現(xiàn)不限于那種尋求人類尚未知曉之事物的行為，正確地說，發(fā)現(xiàn)包括著用自己的頭腦來親自獲得知識的一切形式”。他認為從智力活動方式來看，學生的發(fā)現(xiàn)與科學家的發(fā)現(xiàn)，沒有本質(zhì)的差別，“發(fā)現(xiàn)，不論是在校兒童憑自己的力量所做出的發(fā)現(xiàn)，還是科學家努力于日趨尖端的研究領(lǐng)域所做出的發(fā)現(xiàn)，按其實質(zhì)來說，都不過是把現(xiàn)象重新組織或轉(zhuǎn)換，使人能超越現(xiàn)象再進行組合，從而獲得新的領(lǐng)悟而已”。他還認為，發(fā)現(xiàn)是學生掌握知識的最佳方式，能培養(yǎng)學生的抽象思維能力，發(fā)揮學生的智慧的潛力，促使外部動機向內(nèi)部動機轉(zhuǎn)化，學會探究學習方法。因此，他認為要充分發(fā)揮學生的主動性和創(chuàng)造性，親自去發(fā)現(xiàn)所學的知識和規(guī)律。他認為傳統(tǒng)教學的講解式會使學生被動接受知識。主張假設(shè)式教學，由教師提出問題，提供材料，引導學生自己去分析、綜合、抽象、概括，得出結(jié)論和原理

發(fā)現(xiàn)學習并不要求學生去探索新知，創(chuàng)造科學成果，而是要主動參與學習過程，進行探究式學習。布魯納是從學科結(jié)構(gòu)出發(fā)提出發(fā)現(xiàn)學習的，他認為學科結(jié)構(gòu)于發(fā)現(xiàn)學習有必然的聯(lián)系，學生學習和掌握學科基本結(jié)構(gòu)，必須教學生自己去發(fā)現(xiàn)，自己去組建

（六）布盧姆的教育目標分類和掌握學習

1． 關(guān)于教育目標分類

美國芝加哥大學教授布盧姆（Bloom，1956），最早提出將學生學習行為作為教育目標加以分類研究，并以他為首成立了一個委員會，推出認知、情意和技能三個領(lǐng)域的教育目標。其中關(guān)于認知領(lǐng)域的教育目標，分為知識、理解、應(yīng)用、分析、綜合、評價六個層次，形成由簡而繁的一個梯度

2． 關(guān)于掌握學習

掌握學習（mastery learning）是反映布盧姆得教學觀的重要理論。它是建立在“人人都能學習”這一信念的基礎(chǔ)之上的。布盧姆的掌握學習的原型是卡羅爾（J.B.Carroll）的“學校學習模式”。它的核心觀點可以歸結(jié)為兩點：第一：任何一個學生只要有充分的學習時間，就能完成任何學習課題，并非只有能力強的人才有完成高級的學習課題的潛力。第二：在現(xiàn)實中出現(xiàn)的學習達成度的差異，是由于該生所需的學習時間量與實際耗費的學習時間量的差異所致。可用如下的函數(shù)關(guān)系表述：學習達成度＝（實際學習時間／必要學習時間）

布盧姆經(jīng)過研究發(fā)展了卡羅爾的模式，提出決定教學效果的三個主要變量是：第一、認知的前提能力（cognitive entry behavior）。即學生掌握新的學習任務(wù)所必需的基礎(chǔ)知識的能力的程度。第二、情感的前提特性（affective entry characteristics）。即學習者參與學習過程的動機作用的程度。第三、教學的質(zhì)量（quality of instruction）。即教師教學適合學生的程度。布盧姆認為這三個變量對學習達成度的影響作用，分別占50%，25%，25%

3． 關(guān)于形成性評價

布盧姆從職能的角度把教學評價分為三大類。第一是診斷性評價。第二是形成性評價。第三是總結(jié)性評價。關(guān)于形成性評價，從兒童自身的角度來看，布盧姆則指出了如下四個職能：

① 調(diào)整學習活動。從形成測驗的結(jié)果可以確認自己的目標達成狀況；推斷完全地掌握該單元的主要目標所需的努力和時間，藉以調(diào)整自己的學習活動

② 從外部確認學習成果的“強化”作用。即令部分達標的兒童，當受到外部的確認時，也會產(chǎn)生部分的“強化”作用

③ 診斷學習上的問題。通過形成性測驗的結(jié)果確認自己的錯誤類型，可以發(fā)現(xiàn)最終目標之所以未能達到是由于哪些學習課題未能突破，哪些基礎(chǔ)知識和能力未能掌握等等，從而明確日后應(yīng)主攻的薄弱環(huán)節(jié)

④ 獲得矯正學習的“處方箋”。這同上述三點密切相關(guān)

根據(jù)布盧姆學派的研究，這種形成性評價至少有三種水平：

第一、教學進程中的形成性評價。主要是通過觀察兒童的表情、態(tài)度和確認舉手的狀況，使用活動表、應(yīng)答分析器等，在教學的進行過程中作出及時的反饋

第二、以單元為單位的形成性評價。就是對每個單元的達成目標，舉行形成性測驗，在一個單元的教學過程中作出一次或數(shù)次的反饋

第三、以學期、學年為單位的形成性評價。即通過期中測驗、期末測驗來決定是否針對每個學生的學力缺陷進行補救性的矯正輔導

（七）巴班斯基的教學過程最優(yōu)化理論

1． 關(guān)于最優(yōu)化的概念

什么是最優(yōu)化？他自己曾明確下了一個定義。“最優(yōu)的”是指“從一定的標準來看是最好的”的意思。他認為標準有教學效果、時間支出、精力和物質(zhì)消耗等等，不過最重要的是前兩項：效果和時間，既提高質(zhì)量，又不增加負擔。這種最優(yōu)不是抽象的、絕對的，而是指特定的時間、地點、條件而言的；也不是孤立的，而是組成一個體系；不只包括教的方面，而且包括學的方面，教的最優(yōu)化和學的最優(yōu)化融合在一起

教學過程是否達到最優(yōu)化有兩個基本標準：一是效果與質(zhì)量標準，指在具體的條件下，盡可能發(fā)揮最大的效率，使學生獲得最大的發(fā)展；二是時間標準，指教師必須在盡可能少的時間內(nèi)去完成教學的要求。為了滿足這兩個標準，教師在選擇最優(yōu)化教學方案時，要符合以下的原則：

(1)所選擇的方案要完整地包括教學過程的所有基本成分；

(2)選擇方案時要依據(jù)教學論的全部原則；

(3)選擇方案時要循序漸進地考慮教學目的、系統(tǒng)的可能性，教學任務(wù)、內(nèi)容的特點及教學組織的形式；

(4)要注意到每一種教學的手段與策略都有其優(yōu)缺點；

(5)為了盡可能綜合地實現(xiàn)全部教學任務(wù)，選擇教學方法時，應(yīng)有合理的多樣化思考；(6)要以動態(tài)的觀點來看待方案，應(yīng)隨著學生學業(yè)成就的變化來改善方案。

2．關(guān)于教學過程的結(jié)構(gòu)和環(huán)節(jié)

巴班斯基根據(jù)辨證——系統(tǒng)的方法，對教學過程多方面的因素，作了比較全面的設(shè)想，進行了新的劃分。他認為教學活動過程應(yīng)該包括社會方面的成分（目的、內(nèi)容），心理方面的成分（動機、意志、情緒、思維等）和控制方面的成分（計劃、組織、調(diào)整、控制）。因此，他規(guī)定教學過程的結(jié)構(gòu)成分如下：教學目的和任務(wù)、教學內(nèi)容、教學方法、教學組織形式、教學結(jié)果。他還鄭重指出，教學過程是教師和學生在一定條件下發(fā)生相互作用的發(fā)展（運動、變化）。“因此，從全過程的觀點來看，把教師和學生列為教學過程的直接因素是不對的，把物質(zhì)條件同活動的目的、內(nèi)容、形式和方法相提并論也是錯誤的。”教師、學生、條件都是“教學過程中發(fā)揮作用的整個體系的諸要素，但不是過程本身的直接成分”。

3． 關(guān)于教學最優(yōu)化的基本方法

“既能提高教育效率，又能防止過度消耗教師的時間和精力的基本活動方法是：

① 以綜合的觀點選擇和決定教學任務(wù)、安排教學內(nèi)容、方法、手段和活動方式

② 考慮現(xiàn)有的條件和可能性，使教師活動的任務(wù)、內(nèi)容、方法、手段和形式具體化

③ 在規(guī)劃活動的任務(wù)、內(nèi)容、形式和方法時，突出主要的本質(zhì)的東西

④ 比較評價教學方法、手段、形式的各種不同方案，以便按照有關(guān)標準選擇最佳的方案

⑤ 考慮各組學生的特點，又區(qū)別地選擇教學任務(wù)、內(nèi)容、方法和形式

⑥ 創(chuàng)設(shè)必要的教學條件

⑦ 考慮變化了的條件和可能性，隨機校正教學

⑧ 注意節(jié)約教學過程的時間、精力和費用。”

4． 關(guān)于實施教學最優(yōu)化的程序

如何獲得教學最優(yōu)化的方法體系？巴班斯基提出了一套實施程序：① 綜合地掌握教學任務(wù)，并在研究學生在某一時刻的實際可能的基礎(chǔ)上，使任務(wù)具體化；② 選擇在該條件下最優(yōu)組織教學過程的標準；③ 研究制定一整套該條件下的最優(yōu)手段；④ 盡最大可能地改善教學條件；⑤ 規(guī)定的教學計劃的實施；⑥ 依據(jù)標準，分析教學過程的結(jié)果。

（八）加涅的教學理論

1．關(guān)于教學目標

加涅要求學校的每一門學科都要按照五種學習結(jié)果制定具體的教學目標。值得注意的是，加涅明確提出，應(yīng)把認知策略作為教學的一個重要目標。這是對教學目標理論的重大發(fā)展。過去我們強調(diào)“教是為了不教”，即盡快使學生能夠自學。加涅把認知策略單獨列出作為各門學科的教學目標之一，便使“教是為了不教”的理想落實到具體學科教學目標之中了

2．關(guān)于教學過程

加涅根據(jù)信息加工心理學原理提出了一個得到廣泛認可的學習與記憶的信息加工模型。據(jù)此他把完整的教學過程劃分為九個階段：

（1）引起注意：這是用以喚起和控制學習者注意的活動。一般來說，引起注意的方式分為四種： ? ? ? ? 改變呈現(xiàn)的刺激； 引起學習者興趣；

用體態(tài)語(手勢、表情等)引起學生注意； 指令性語言。

（2）告知學習者目標：課堂教學中，教師應(yīng)讓學習者具體了解課堂的學習目標是什么，以及達到目標后，他們將學會做什么，從而使學習者形成對學習的期望，控制自己的學習活動（3）激活相關(guān)的原有知識：在學習新的內(nèi)容之前，指出學習新技能所需具備的先決技能，以刺激學習者回憶已學過的有關(guān)知識與技能，同時，還應(yīng)讓學習者看到自己已掌握的知識和技能與將要學習的目標的聯(lián)系。這使學習者有可能充分利用他的認知結(jié)構(gòu)中已有的合適觀念來同化新知識，有助于避免機械學習。

（4）呈現(xiàn)刺激材料：即呈現(xiàn)新知識材料。教師呈現(xiàn)的新知識材料應(yīng)具有鮮明的特征，以促進選擇性知覺的內(nèi)部過程。如學習概念和規(guī)則時要使用各種各樣的事例作為刺激材料；要求學習者掌握規(guī)則的使用時，就安排各種例題，讓學習者看到這些規(guī)則的應(yīng)用。

呈現(xiàn)新材料涉及兩個方面：一是新材料順序的安排；二是教學過程中每次呈現(xiàn)知識內(nèi)容的多少。呈現(xiàn)的材料應(yīng)盡可能適合學習者的特點，如年齡、知識準備、學習類型等。（5）提供學習指導：這項活動旨在促進學習者的知識理解、記憶和技能形成的內(nèi)部過程。為了幫助學習者用命題、各種概念層次關(guān)系等有意義的形式組織所接受的信息，教師可為學習者提供學習指導。如，為陳述性知識的學習提供一個有意義的組織結(jié)構(gòu)；通過一系列提示或問題，提供思路，啟發(fā)問題的答案，促進學習者認知結(jié)構(gòu)的發(fā)展與學習記憶。

（6）引發(fā)學習行為：這是學習者知識獲得或技能形成的必經(jīng)階段，也是教師判斷學習者學習效果的有效途徑。在教學過程中，學習者對所呈現(xiàn)的信息以各種方式做出積極的反應(yīng)。通過參與，學習者能更好地理解并保持所呈現(xiàn)的信息。學習者參與學習活動愈積極主動，學習效率愈高。如能在呈現(xiàn)信息過程中插入問題，提高學習者的心理參與度，這種方式即使不期望學習者回答，也能產(chǎn)生推動學習者思考的效果。

（7）提供反饋：在學習者做出反應(yīng)、表現(xiàn)出學習行為之后，應(yīng)及時讓學習者知道學習結(jié)果，這是提供反饋的活動。反饋的作用在于：一方面，學習者能肯定自己的理解與行為是否正確，以便及時改正。這種反饋既可以是由學習者自我提供的，也可以由外部提供，如教師觀察行為時的點頭、微笑、以及教材在適當?shù)牡胤匠霈F(xiàn)答案等。另一方面，反饋活動可促進學習者的學習參與度與積極性。通過反饋，學習者的成功學習得到肯定，受到一定的鼓勵，就能建立信心。

（8）評估學習行為：評定學習行為的目的是促進學習者進一步回憶并鞏固學習結(jié)果，也是教師獲得教學效果的手段。測試是評估行為的主要方式，既可檢查學習結(jié)果，又能起強化作用。

（9）促進記憶與遷移：這些活動旨在使學習者進一步牢固掌握所學內(nèi)容，培養(yǎng)應(yīng)用所學知識與技能來解決新問題的遷移能力。就陳述性知識的學習而言，教師可提供有意義的知識結(jié)構(gòu)，供學習者回憶知識時使用；就程序性知識的學習而言，教師應(yīng)安排各種練習機會，反復要求學習者回憶和運用已學的技能，進行有間隔的系統(tǒng)復習。

對于教學，加涅有如下三個主要觀點：

第一，不管教是否存在，學習都會發(fā)生。第二，學習過程有階段性，對某個學習階段有效的教學事件可能對另一個學習階段是無用的，所以應(yīng)謹慎地操作不同的教學事件。

第三，教學事件應(yīng)根據(jù)學習目標的類型予以規(guī)劃

加涅認為，教只是為了幫助學生的學習。正因為學有許多順序的階段，教才有這些階段。如果學生在學習過程中自行滿足了某些階段的要求，則教的這個階段就可以不出現(xiàn)。例如，如果學生已經(jīng)有了注意，則引起注意這個階段就可以省去

3．關(guān)于教學結(jié)果的測量于評價

教學是一種目標導向的活動。加涅要求教師在實施教學活動之前，對預(yù)期的學習的結(jié)果做出明確的陳述。在這一明確的目標指導之下，教師安排教學順序，組織師生雙方活動，選擇適當?shù)慕虒W媒體，最后根據(jù)教學目標對學生的學習結(jié)果做出測量和評估。如果評估的結(jié)果表明教學目標已經(jīng)達到，則教學進入下一循環(huán)。在加涅的教學論中，教學目標的設(shè)置和明確陳述是教學設(shè)計的最重要一步，如果教學目標設(shè)置合理而陳述得可以觀察和測量，那么教學結(jié)果的測量和評價問題便自然解決了。

（九）維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論

維果茨基“最近發(fā)展區(qū)”的理論認為，每個學生都存在著兩種水平：一是現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的學生心理機能的發(fā)展水平，如學生已經(jīng)完全掌握了某些概念和規(guī)則。二是潛在水平，即學生即將達到的發(fā)展水平。它們之間的差異被稱為“最近發(fā)展區(qū)”。也就是說，最近發(fā)展區(qū)是指學生在有指導的情況下，借助成人幫助所能達到的解決問題的水平與獨自解決問題所達到的水平之間的差異，實際上是兩個鄰近發(fā)展階段間的過渡狀態(tài)。維果茨基強調(diào)，教學不能只適應(yīng)發(fā)展的現(xiàn)有水平，走在發(fā)展的后面，而應(yīng)適應(yīng)最近發(fā)展區(qū)，從而走在發(fā)展的前面，并最終跨越最近發(fā)展區(qū)而達到新的發(fā)展水平。最近發(fā)展區(qū)的提出說明了學生發(fā)展的可能性，其意義在于教育者不應(yīng)只看到學生今天已達到的水平，還應(yīng)該看到仍處于形成的狀態(tài)，正在發(fā)展的過程。

（十）贊可夫的發(fā)展教學理論

贊可夫是蘇聯(lián)教育學專家、心理學家。他的發(fā)展教學論在國際教育界享有很高的聲譽，被譽為當代三大教學論之一。（1）教學與發(fā)展的關(guān)系

他對教學與發(fā)展的關(guān)系做出了科學的解釋和確切的論證，并對如何創(chuàng)設(shè)最佳的教學體系，促進學生的一般發(fā)展，做出了精辟的論述。一般發(fā)展是他整個教學思想的核心，他認為教學不僅應(yīng)當為掌握知識和技能服務(wù)，而且應(yīng)當促進兒童的一般發(fā)展，一般發(fā)展既包括兒童的身體發(fā)展，也包括兒童的心理發(fā)展；在兒童心理發(fā)展方面，即包括智力因素的發(fā)展，也包括情意領(lǐng)域等非自身的情意活動。而情意活動的某種狀態(tài)，既可能促使智力活動積極展開，也可能阻抑積極的智力活動。

他繼承和發(fā)展了維果茨基的學說，把發(fā)展分為現(xiàn)有發(fā)展水平與潛在發(fā)展水平兩個階段。后一種發(fā)展水平是指那些正處于形成狀態(tài)，還沒有成熟但正在走向成熟的心理機制。他主張把教學目標建立在最近發(fā)展區(qū)上，曾多次指出，“只有當教學走在發(fā)展的前面的時候，這種教學才是好的教學”。教學要有一定的難度，要讓學生“跳一跳”才能摘到“桃子”。（2）全體學生的一般發(fā)展是教學理論的精髓

班上所有學生（包括最差的學生）都得到一般發(fā)展是贊可夫教學發(fā)展思想的精髓。主要表現(xiàn)在: ? 把面向全體學生作為他提出的所有教學原則的出發(fā)點和歸宿 ? 對后進生的成因分析

他認為，后進生之所以在學習上落后，原因是十分復雜的。他從心理學的角度，對后進生進行了實驗研究，得出這樣的結(jié)論：后進生在情感、意志、情緒方面，有“自我中心主義的表現(xiàn)”；在學習動機方面，缺乏學習的愿望，求知欲較低；在認知方面，觀察力極差，經(jīng)常“視而不見”、“聽而不聞”。他提出轉(zhuǎn)化后進生最有效的方法是“花力氣在他們的發(fā)展上不斷地下功夫”，從而也能夠使“他們在掌握知識和技巧方面取得良好的成績。”這樣，才能消滅教育的“廢品”和“次品”；

? 區(qū)別對待，實施差異教學

他提出，使全班學生都得到發(fā)展，不是將學生的水平拉高就低，使之相同，降低教學要求，限制優(yōu)等生的發(fā)展，而是讓優(yōu)等生、中等生、后進生都在自己的智力起點上，按照自己的最大可能性，得到最理想、最充分的發(fā)展。教師在教學中必須“區(qū)別對待”，力求將相同或不同的教學內(nèi)容，建立在每個學生不同的最近發(fā)展區(qū)上。

參考網(wǎng)址：http://www.chinatde.net/course/a1012/coursefiles/3_1.htm

二 建構(gòu)主義理論

（一）建構(gòu)主義

建構(gòu)主義(constructivism)也譯作結(jié)構(gòu)主義，是認知心理學派中的一個分支。建構(gòu)主義源自關(guān)于兒童認知發(fā)展的理論。兒童認知發(fā)展理論的創(chuàng)始人皮亞杰關(guān)于建構(gòu)主義的基本觀點是，兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識，從而使自身認知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展的。兒童與環(huán)境的相互作用涉及兩個基本過程：“同化”與“順應(yīng)”。同化是指個體把外界刺激所提供的信息整合到自己原有認知結(jié)構(gòu)內(nèi)的過程；順應(yīng)是指個體的認知結(jié)構(gòu)因外部刺激的影響而發(fā)生改變的過程。同化是認知結(jié)構(gòu)數(shù)量的擴充，而順應(yīng)則是認知結(jié)構(gòu)性質(zhì)的改變。認知個體通過同化與順應(yīng)這兩種形式來達到與周圍環(huán)境的平衡：當兒童能用現(xiàn)有圖式去同化新信息時，他處于一種平衡的認知狀態(tài)；而當現(xiàn)有圖式不能同化新信息時，平衡即被破壞，而修改或創(chuàng)造新圖式（順應(yīng)）的過程就是尋找新的平衡的過程。兒童的認知結(jié)構(gòu)就是通過同化與順應(yīng)過程逐步建構(gòu)起來，并在“平衡－－不平衡－－新的平衡”的循環(huán)中得到不斷的豐富、提高和發(fā)展。這里涉及到的“圖式”是建構(gòu)主義理論一個重要概念。是指個體對世界的知覺理解和思考的方式。也可以把它看作是心理活動的框架或組織結(jié)構(gòu)。圖式是認知結(jié)構(gòu)的起點和核心，或者說是人類認識事物的基礎(chǔ)。因此，圖式的形成和變化是認知發(fā)展的實質(zhì)，認知發(fā)展受三個過程的影響：即同化、順化和平衡。

在皮亞杰的“認知結(jié)構(gòu)說”的基礎(chǔ)上，科恩伯格(O.Kernberg)對認知結(jié)構(gòu)的性質(zhì)與發(fā)展條件等方面作了進一步的研究；斯騰伯格(R.J.sternberg)和卡茨(D.Katz)等人強調(diào)個體的主動性在建構(gòu)認知結(jié)構(gòu)過程中的關(guān)鍵作用，并對認知過程中如何發(fā)揮個體的主動性作了認真的探索；維果斯基(Vogotsgy)提出的“文化歷史發(fā)展理論”，強調(diào)認知過程中學習者所處社會文化歷史背景的作用，并提出了“最近發(fā)展區(qū)”的理論。維果斯基認為，個體的學習是在一定的歷史、社會文化背景下進行的，社會可以為個體的學習發(fā)展起到重要的支持和促進作用。維果斯基區(qū)分了個體發(fā)展的兩種水平：現(xiàn)實的發(fā)展水平和潛在的發(fā)展水平，現(xiàn)實的發(fā)展水平即個體獨立活動所能達到的水平，而潛在的發(fā)展水平則是指個體在成人或比他成熟的個體的幫助下所能達到的活動水平，這兩種水平之間的區(qū)域即“最近發(fā)展區(qū)”。在此基礎(chǔ)上以維果斯基為首的維列魯學派深入地研究了“活動”和“社會交往”在人的高級心理機能發(fā)展中的重要作用。所有這些研究都使建構(gòu)主義理論得到進一步的豐富和完善，為實際應(yīng)用于教學過程創(chuàng)造了條件。

建構(gòu)主義理論的內(nèi)容很豐富，但其核心只用一句話就可以概括：以學生為中心，強調(diào)學生對知識的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學知識意義的主動建構(gòu)(而不是像傳統(tǒng)教學那樣，只是把知識從教師頭腦中傳送到學生的筆記本上)。以學生為中心，強調(diào)的是”學“；以教師為中心，強調(diào)的是”教“。這正是兩種教育思想、教學觀念最根本的分歧點，由此而發(fā)展出兩種對立的學習理論、教學理論和教學設(shè)計理論。由于建構(gòu)主義所要求的學習環(huán)境得到了當代最新信息技術(shù)成果的強有力支持，這就使建構(gòu)主義理論日益與廣大教師的教學實踐普遍地結(jié)合起來，從而成為國內(nèi)外學校深化教學改革的指導思想。

（二）建構(gòu)主義學習理論

由于個體的認知發(fā)展與學習過程密切相關(guān)，因此利用建構(gòu)主義可以比較好地說明人類學習過程的認知規(guī)律，即能較好地說明學習如何發(fā)生、意義如何建構(gòu)、概念如何形成，以及理想的學習環(huán)境應(yīng)包含哪些主要因素等等。總之，在建構(gòu)主義思想指導下可以形成一套新的比較有效的認知學習理論，并在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)較理想的建構(gòu)主義學習環(huán)境。

建構(gòu)主義學習理論的基本內(nèi)容可從“學習的含義”（即關(guān)于“什么是學習”）與“學習的方法”（即關(guān)于“如何進行學習”）這兩個方面進行說明。

1．關(guān)于學習的含義

建構(gòu)主義認為，知識不是通過教師傳授得到，而是學習者在一定的情境即社會文化背景下，借助學習是獲取知識的過程其他人（包括教師和學習伙伴）的幫助，利用必要的學習資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。由于學習是在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人的幫助即通過人際間的協(xié)作活動而實現(xiàn)的意義建構(gòu)過程，因此建構(gòu)主義學習理論認為“情境”、“協(xié)作”、“會話”和“意義建構(gòu)”是學習環(huán)境中的四大要素或四大屬性。“情境”：學習環(huán)境中的情境必須有利于學生對所學內(nèi)容的意義建構(gòu)。這就對教學設(shè)計提出了新的要求，也就是說，在建構(gòu)主義學習環(huán)境下，教學設(shè)計不僅要考慮教學目標分析，還要考慮有利于學生建構(gòu)意義的情境的創(chuàng)設(shè)問題，并把情境創(chuàng)設(shè)看作是教學設(shè)計的最重要內(nèi)容之一。“協(xié)作”：協(xié)作發(fā)生在學習過程的始終。協(xié)作對學習資料的搜集與分析、假設(shè)的提出與驗證、學習成果的評價直至意義的最終建構(gòu)均有重要作用。“會話”：會話是協(xié)作過程中的不可缺少環(huán)節(jié)。學習小組成員之間必須通過會話商討如何完成規(guī)定的學習任務(wù)的計劃；此外，協(xié)作學習過程也是會話過程，在此過程中，每個學習者的思維成果（智慧）為整個學習群體所共享，因此會話是達到意義建構(gòu)的重要手段之一。“意義建構(gòu)”：這是整個學習過程的最終目標。所要建構(gòu)的意義是指：事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。在學習過程中幫助學生建構(gòu)意義就是要幫助學生對當前學習內(nèi)容所反映的事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其它事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達到較深刻的理解。這種理解在大腦中的長期存儲形式就是前面提到的“圖式”，也就是關(guān)于當前所學內(nèi)容的認知結(jié)構(gòu)。由以上所述的“學習”的含義可知，學習的質(zhì)量是學習者建構(gòu)意義能力的函數(shù)，而不是學習者重現(xiàn)教師思維過程能力的函數(shù)。換句話說，獲得知識的多少取決于學習者根據(jù)自身經(jīng)驗去建構(gòu)有關(guān)知識的意義的能力，而不取決于學習者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力。2． 關(guān)于學習的方法

建構(gòu)主義提倡在教師指導下的、以學習者為中心的學習，也就是說，既強調(diào)學習者的認知主體作用，又不忽視教師的指導作用，教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進者，而不是知識的傳授者與灌輸者。學生是信息加工的主體、是意義的主動建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動接受者和被灌輸?shù)膶ο蟆W生要成為意義的主動建構(gòu)者，就要求學生在學習過程中從以下幾個方面發(fā)揮主體作用：

（1）要用探索法、發(fā)現(xiàn)法去建構(gòu)知識的意義

（2）在建構(gòu)意義過程中要求學生主動去搜集并分析有關(guān)的信息和資料，對所學習的問題要提出各種假設(shè)并努力加以驗證

（3）要把當前學習內(nèi)容所反映的事物盡量和自己已經(jīng)知道的事物相聯(lián)系，并對這種聯(lián)系加以認真的思考。“聯(lián)系”與“思考”是意義構(gòu)建的關(guān)鍵。如果能把聯(lián)系與思考的過程與協(xié)作學習中的協(xié)商過程（即交流、討論的過程）結(jié)合起來，則學生建構(gòu)意義的效率會更高、質(zhì)量會更好。協(xié)商有“自我協(xié)商”與“相互協(xié)商”（也叫“內(nèi)部協(xié)商”與“社會協(xié)商”）兩種，自我協(xié)商是指自己和自己爭辯什么是正確的；相互協(xié)商則指學習小組內(nèi)部相互之間的討論與辯論。

教師要成為學生建構(gòu)意義的幫助者，就要求教師在教學過程中從以下幾個面發(fā)揮指導作用：

（1）激發(fā)學生的學習興趣，幫助學生形成學習動機

（2）通過創(chuàng)設(shè)符合教學內(nèi)容要求的情境和提示新舊知識之間聯(lián)系的線索，幫助學生建構(gòu)當前所學知識的意義。

（3）為了使意義建構(gòu)更有效，教師應(yīng)在可能的條件下組織協(xié)作學習（開展討論與交流），并對協(xié)作學習過程進行引導使之朝有利于意義建構(gòu)的方向發(fā)展。引導的方法包括：提出適當?shù)膯栴}以引起學生的思考和討論；在討論中設(shè)法把問題一步步引向深入以加深學生對所學內(nèi)容的理解；要啟發(fā)誘導學生自己去發(fā)現(xiàn)規(guī)律、自己去糾正和補充錯誤的或片面的認識。

（三）建構(gòu)主義的教學思想

建構(gòu)主義所蘊涵的教學思想主要反映在知識觀、學習觀、學生觀、師生角色的定位及其作用、學習環(huán)境和教學原則等6個方面。建構(gòu)主義的知識觀

（1）知識不是對現(xiàn)實的純粹客觀的反映，任何一種傳載知識的符號系統(tǒng)也不是絕對真實的表征。它只不過是人們對客觀世界的一種解釋、假設(shè)或假說，它不是問題的最終答案，它必將隨著人們認識程度的深入而不斷地變革、升華和改寫，出現(xiàn)新的解釋和假設(shè)。

（2）知識并不能絕對準確無誤地概括世界的法則，提供對任何活動或問題解決都實用的方法。在具體的問題解決中，知識是不可能一用就準，一用就靈的，而是需要針對具體問題的情景對原有知識進行再加工和再創(chuàng)造。

（3）知識不可能以實體的形式存在于個體之外，盡管通過語言賦予了知識一定的外在形式，并且獲得了較為普遍的認同，但這并不意味著學習者對這種知識有同樣的理解。真正的理解只能是由學習者自身基于自己的經(jīng)驗背景而建構(gòu)起來的，取決于特定情況下的學習活動過程。否則，就不叫理解，而是叫死記硬背或生吞活剝，是被動的復制式的學習。2 建構(gòu)主義的學習觀

（1）

學習不是由教師把知識簡單地傳遞給學生，而是由學生自己建構(gòu)知識的過程。學生不是簡單被動地接收信息，而是主動地建構(gòu)知識的意義，這種建構(gòu)是無法由他人來代替的。

（2）學習不是被動接收信息刺激，而是主動地建構(gòu)意義，是根據(jù)自己的經(jīng)驗背景，對外部信息進行主動地選擇、加工和處理，從而獲得自己的意義。外部信息本身沒有什么意義，意義是學習者通過新舊知識經(jīng)驗間的反復的、雙向的相互作用過程而建構(gòu)成的。因此，學習，不是像行為主義所描述的“刺激→反應(yīng)”那樣。

（3）學習意義的獲得，是每個學習者以自己原有的知識經(jīng)驗為基礎(chǔ)，對新信息重新認識和編碼，建構(gòu)自己的理解。在這一過程中，學習者原有的知識經(jīng)驗因為新知識經(jīng)驗的進入而發(fā)生調(diào)整和改變。

（4）同化和順應(yīng)，是學習者認知結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的兩種途徑或方式。同化是認知結(jié)構(gòu)的量變，而順應(yīng)則是認知結(jié)構(gòu)的質(zhì)變。同化－順應(yīng)－同化－順應(yīng)……循環(huán)往復，平衡－不平衡－平衡－不平衡，相互交替，人的認知水平的發(fā)展，就是這樣的一個過程。學習不是簡單的信息積累，更重要的是包含新舊知識經(jīng)驗的沖突，以及由此而引發(fā)的認知結(jié)構(gòu)的重組。學習過程不是簡單的信息輸入、存儲和提取，是新舊知識經(jīng)驗之間的雙向的相互作用過程，也就是學習者與學習環(huán)境之間互動的過程。建構(gòu)主義的學生觀

（1）建構(gòu)主義強調(diào)，學習者并不是空著腦袋進入學習情境中的。在日常生活和以往各種形式的學習中，他們已經(jīng)形成了有關(guān)的知識經(jīng)驗，他們對任何事情都有自己的看法。即使是有些問題他們從來沒有接觸過，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可以借鑒，但是當問題呈現(xiàn)在他們面前時，他們還是會基于以往的經(jīng)驗，依靠他們的認知能力，形成對問題的解釋，提出他們的假設(shè)。

（2）教學不能無視學習者的已有知識經(jīng)驗，簡單強硬的從外部對學習者實施知識的“填灌”，而是應(yīng)當把學習者原有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點，引導學習者從原有的知識經(jīng)驗中，生長新的知識經(jīng)驗。教學不是知識的傳遞，而是知識的處理和轉(zhuǎn)換。教師不單是知識的呈現(xiàn)者，不是知識權(quán)威的象征，而應(yīng)該重視學生自己對各種現(xiàn)象的理解，傾聽他們時下的看法，思考他們這些想法的由來，并以此為據(jù)，引導學生豐富或調(diào)整自己的解釋。

（3）教師與學生，學生與學生之間需要共同針對某些問題進行探索，并在探索的過程中相互交流和質(zhì)疑，了解彼此的想法。由于經(jīng)驗背景的差異的不可避免，學習者對問題的看法和理解經(jīng)常是千差萬別的。其實，在學生的共同體中，這些差異本身就是一種寶貴的現(xiàn)象資 源。建構(gòu)主義雖然非常重視個體的自我發(fā)展，但是他也不否認外部引導，亦即教師的影響作用。師生角色的定位及其作用

（1）教師的角色是學生建構(gòu)知識的忠實支持者。教師的作用從傳統(tǒng)的傳遞知識的權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生學習的輔導者，成為學生學習的高級伙伴或合作者。教師應(yīng)該給學生提供復雜的真實問題。他們不僅必須開發(fā)或發(fā)現(xiàn)這些問題，而且必須認識到復雜問題有多種答案，激勵學生對問題解決的多重觀點，這顯然是與創(chuàng)造性的教學活動宗旨緊密相吻合的。教師必須創(chuàng)設(shè)一種良好的學習環(huán)境，學生在這種環(huán)境中可以通過實驗、獨立探究、合作學習等方式來展開他們的學習。教師必須保證學習活動和學習內(nèi)容保持平衡。教師必須提供學生元認知工具和心理測量工具，培養(yǎng)學生評判性的認知加工策略，以及自己建構(gòu)知識和理解的心理模式。教師應(yīng)認識教學目標包括認知目標和情感目標。教學是逐步減少外部控制、增加學生自我控制學習的過程。

（2）教師要成為學生建構(gòu)知識的積極幫助者和引導者，應(yīng)當激發(fā)學生的學習興趣，引發(fā)和保持學生的學習動機。通過創(chuàng)設(shè)符合教學內(nèi)容要求的情景和提示新舊知識之間聯(lián)系的線索，幫助學生建構(gòu)當前所學知識的意義。為使學生的意義建構(gòu)更為有效，教師應(yīng)盡可能組織協(xié)作學習，展開討論和交流，并對協(xié)作學習過程進行引導，使之朝有利于意義建構(gòu)的方向發(fā)展。

（3）學生的角色是教學活動的積極參與者和知識的積極建構(gòu)者。建構(gòu)主義要求學生面對認知復雜的真實世界的情境，并在復雜的真實情境中完成任務(wù)，因而，學生需要采取一種新的學習風格、新的認識加工策略，形成自己是知識與理解的建構(gòu)者的心理模式。建構(gòu)主義教學比傳統(tǒng)教學要求學生承擔更多的管理自己學習的機會;教師應(yīng)當注意使機會永遠處于維果斯基提出的“學生最近發(fā)展區(qū)”，并為學生提供一定的輔導。

學生要用探索法和發(fā)現(xiàn)法去建構(gòu)知識的意義。在建構(gòu)意義的過程中要求學生主動去搜集和分析有關(guān)的信息資料，對所學的問題提出各種假設(shè)并努力加以驗證。要善于把當前學習內(nèi)容盡量與自己已有的知識經(jīng)驗聯(lián)系起來，并對這種聯(lián)系加以認真思考。聯(lián)系和思考是意義建構(gòu)的關(guān)鍵。它最好的效果是與協(xié)商過程結(jié)合起來。5 建構(gòu)主義的學習環(huán)境

建構(gòu)主義認為，學習者的知識是在一定情境下，借助于他人的幫助，如人與人之間的協(xié)作、交流、利用必要的信息等等，通過意義的建構(gòu)而獲得的。理想的學習環(huán)境應(yīng)當包括情境、協(xié)作、交流和意義建構(gòu)四個部分。

（1）情境：學習環(huán)境中的情境必須有利于學習者對所學內(nèi)容的意義建構(gòu)。在教學設(shè)計中，創(chuàng)設(shè)有利于學習者建構(gòu)意義的情境是最重要的環(huán)節(jié)或方面。

（2）協(xié)作：應(yīng)該貫穿于整個學習活動過程中。教師與學生之間，學生與學生之間的協(xié)作，對學習資料的收集與分析、假設(shè)的提出與驗證、學習進程的自我反饋和學習結(jié)果的評價以及意義的最終建構(gòu)都有十分重要的作用。協(xié)作在一定的意義上是協(xié)商的意識。協(xié)商主要有自我協(xié)商和相互協(xié)商。自我協(xié)商是指自己和自己反復商量什么是比較合理的;相互協(xié)商是指學習小組內(nèi)部之間的商榷、討論和辯論。

（3）交流：是協(xié)作過程中最基本的方式或環(huán)節(jié)。比如學習小組成員之間必須通過交流來商討如何完成規(guī)定的學習任務(wù)達到意義建構(gòu)的目標，怎樣更多的獲得教師或他人的指導和幫助等等。其實，協(xié)作學習的過程就是交流的過程，在這個過程中，每個學習者的想法都為整個學習群體所共享。交流對于推進每個學習者的學習進程，是至關(guān)重要的手段。

（4）意義建構(gòu)：是教學過程的最終目標。其建構(gòu)的意義是指事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。在學習過程中幫助學生建構(gòu)意義就是要幫助學生對當前學習的內(nèi)容所反映事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其他事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達到較深刻的理解。建構(gòu)主義的教學原則

（1）把所有的學習任務(wù)都置于為了能夠更有效地適應(yīng)世界的學習中

（2）教學目標應(yīng)該與學生的學習環(huán)境中的目標相符合，教師確定的問題應(yīng)該使學生感到就是他們本人的問題。

（3）設(shè)計真實的任務(wù)。真實的活動是學習環(huán)境的重要的特征。就是應(yīng)該在課堂教學中使用真實的任務(wù)和日常的活動或?qū)嵺`整合多重的內(nèi)容或技能。

（4）設(shè)計能夠反映學生在學習結(jié)束后就從事有效行動的復雜環(huán)境。

（5）給予學生解決問題的自主權(quán)。教師應(yīng)該刺激學生的思維，激發(fā)他們自己解決問題。（6）設(shè)計支持和激發(fā)學生思維的學習環(huán)境。（7）鼓勵學生在社會背景中檢測自己的觀點。

（8）支持學生對所學內(nèi)容與學習過程的反思，發(fā)展學生的自我控制的技能，成為獨立的學習者。

（四）建構(gòu)主義的教學模式和教學方法 與建構(gòu)主義學習理論以及建構(gòu)主義學習環(huán)境相適應(yīng)的教學模式為：“以學生為中心，在整個教學過程中由教師起組織者、指導者、幫助者和促進者的作用，利用情境、協(xié)作、會話等學習環(huán)境要素充分發(fā)揮學生的主動性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達到使學生有效地實現(xiàn)對當前所學知識的意義建構(gòu)的目的。”在這種模式中，學生是知識意義的主動建構(gòu)者；教師是教學過程的組織者、指導者、意義建構(gòu)的幫助者、促進者；教材所提供的知識不再是教師傳授的內(nèi)容，而是學生主動建構(gòu)意義的對象；媒體也不再是幫助教師傳授知識的手段、方法，而是用來創(chuàng)設(shè)情境、進行協(xié)作學習和會話交流，即作為學生主動學習、協(xié)作式探索的認知工具。顯然，在這種場合，教師、學生、教材和媒體等四要素與傳統(tǒng)教學相比，各自有完全不同的作用，彼此之間有完全不同的關(guān)系。但是這些作用與關(guān)系也是非常清楚、非常明確的，因而成為教學活動進程的另外一種穩(wěn)定結(jié)構(gòu)形式，即建構(gòu)主義學習環(huán)境下的教學模式。

在建構(gòu)主義的教學模式下，目前已開發(fā)出的、比較成熟的教學方法主要有以下幾種： ⒈支架式教學(Scaffolding Instruction)支架式教學被定義為：“支架式教學應(yīng)當為學習者建構(gòu)對知識的理解提供一種概念框架(conceptualframework)。這種框架中的概念是為發(fā)展學習者對問題的進一步理解所需要的，為此，事先要把復雜的學習任務(wù)加以分解，以便于把學習者的理解逐步引向深入。”

支架原本指建筑行業(yè)中使用的腳手架，在這里用來形象地描述一種教學方式：兒童被看作是一座建筑，兒童的“學”是在不斷地、積極地建構(gòu)著自身的過程；而教師的“教”則是一個必要的腳手架，支持兒童不斷地建構(gòu)自己，不斷建造新的能力。支架式教學是以前蘇聯(lián)著名心理學家維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)”理論為依據(jù)的。維果斯基認為，在測定兒童智力發(fā)展時，應(yīng)至少確定兒童的兩種發(fā)展水平：一是兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平，一種是潛在的發(fā)展水平，這兩種水平之間的區(qū)域稱為“最近發(fā)展區(qū)”。教學應(yīng)從兒童潛在的發(fā)展水平開始，不斷創(chuàng)造新的“最近發(fā)展區(qū)”。支架教學中的“支架”應(yīng)根據(jù)學生的“最近發(fā)展區(qū)”來建立，通過支架作用不停地將學生的智力從一個水平引導到另一個更高的水平。

支架式教學由以下幾個環(huán)節(jié)組成：

（1）搭腳手架－－圍繞當前學習主題，按“最鄰近發(fā)展區(qū)”的要求建立概念框架。（2）進入情境－－將學生引入一定的問題情境。

（3）獨立探索－－讓學生獨立探索。探索內(nèi)容包括：確定與給定概念有關(guān)的各種屬性，并將各種屬性按其重要性大小順序排列。探索開始時要先由教師啟發(fā)引導，然后讓學生自己去分析；探索過程中教師要適時提示，幫助學生沿概念框架逐步攀升。

（4）協(xié)作學習－－進行小組協(xié)商、討論。討論的結(jié)果有可能使原來確定的、與當前所學概念有關(guān)的屬性增加或減少，各種屬性的排列次序也可能有所調(diào)整，并使原來多種意見相互矛盾、且態(tài)度紛呈的復雜局面逐漸變得明朗、一致起來。在共享集體思維成果的基礎(chǔ)上達到對當前所學概念比較全面、正確的理解，即最終完成對所學知識的意義建構(gòu)。

（5）效果評價－－對學習效果的評價包括學生個人的自我評價和學習小組對個人的學習評價，評價內(nèi)容包括：①自主學習能力；②對小組協(xié)作學習所作出的貢獻；③是否完成對所學知識的意義建構(gòu)。

⒉拋錨式教學(Anchored Instruction)這種教學要求建立在有感染力的真實事件或真實問題的基礎(chǔ)上。確定這類真實事件或問題被形象地比喻為“拋錨”，因為一旦這類事件或問題被確定了，整個教學內(nèi)容和教學進程也就被確定了(就像輪船被錨固定一樣)。建構(gòu)主義認為，學習者要想完成對所學知識的意義建構(gòu)，即達到對該知識所反映事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其它事物之間聯(lián)系的深刻理解，最好的辦法是讓學習者到現(xiàn)實世界的真實環(huán)境中去感受、去體驗(即通過獲取直接經(jīng)驗來學習)，而不是僅僅聆聽別人(例如教師)關(guān)于這種經(jīng)驗的介紹和講解。由于拋錨式教學要以真實事例或問題為基礎(chǔ)(作為“錨”)，所以有時也被稱為“實例式教學”或“基于問題的教學”或“情境性教學”。

拋錨式教學由這樣幾個環(huán)節(jié)組成：

（1）創(chuàng)設(shè)情境－－使學習能在和現(xiàn)實情況基本一致或相類似的情境中發(fā)生。

（2）確定問題－－在上述情境下，選擇出與當前學習主題密切相關(guān)的真實性事件或問題作為學習的中心內(nèi)容。選出的事件或問題就是“錨”，這一環(huán)節(jié)的作用就是“拋錨”。（3）自主學習－－不是由教師直接告訴學生應(yīng)當如何去解決面臨的問題，而是由教師向?qū)W生提供解決該問題的有關(guān)線索，并特別注意發(fā)展學生的“自主學習”能力。

（4）協(xié)作學習－－討論、交流，通過不同觀點的交鋒，補充、修正、加深每個學生對當前問題的理解。

（5）效果評價－－由于拋錨式教學的學習過程就是解決問題的過程，由該過程可以直接反映出學生的學習效果。因此對這種教學效果的評價不需要進行獨立于教學過程的專門測驗，只需在學習過程中隨時觀察并記錄學生的表現(xiàn)即可。

⒊ 隨機進入教學(Random Access Instruction)由于事物的復雜性和問題的多面性，要做到對事物內(nèi)在性質(zhì)和事物之間相互聯(lián)系的全面了解和掌握、即真正達到對所學知識的全面而深刻的意義建構(gòu)是很困難的。往往從不同的角度考慮可以得出不同的理解。為克服這方面的弊病，在教學中就要注意對同一教學內(nèi)容，要在不同的時間、不同的情境下、為不同的教學目的、用不同的方式加以呈現(xiàn)。換句話說，學習者可以隨意通過不同途徑、不同方式進入同樣教學內(nèi)容的學習，從而獲得對同一事物或同一問題的多方面的認識與理解，這就是所謂“隨機進入教學”。顯然，學習者通過多次“進入”同一教學內(nèi)容將能達到對該知識內(nèi)容比較全面而深入的掌握。這種多次進入，絕不是像傳統(tǒng)教學中那樣，只是為鞏固一般的知識、技能而實施的簡單重復。這里的每次進入都有不同的學習目的，都有不同的問題側(cè)重點。因此多次進入的結(jié)果，絕不僅僅是對同一知識內(nèi)容的簡單重復和鞏固，而是使學習者獲得對事物全貌的理解與認識上的飛躍。

隨機進入教學主要包括以下幾個環(huán)節(jié)：

呈現(xiàn)基本情境－－向?qū)W生呈現(xiàn)與當前學習主題的基本內(nèi)容相關(guān)的情境。

隨機進入學習－－取決于學生“隨機進入”學習所選擇的內(nèi)容，而呈現(xiàn)與當前學習主題的不同側(cè)面特性相關(guān)聯(lián)的情境。在此過程中教師應(yīng)注意發(fā)展學生的自主學習能力，使學生逐步學會自己學習。

思維發(fā)展訓練－－由于隨機進入學習的內(nèi)容通常比較復雜，所研究的問題往往涉及許多方面，因此在這類學習中，教師還應(yīng)特別注意發(fā)展學生的思維能力。

小組協(xié)作學習－－圍繞呈現(xiàn)不同側(cè)面的情境所獲得的認識展開小組討論。在討論中，每個學生的觀點在和其他學生以及教師一起建立的社會協(xié)商環(huán)境中受到考察、評論，同時每個學生也對別人的觀點、看法進行思考并做出反映。

學習效果評價：包括自我評價與小組評價，評價內(nèi)容包括：①自主學習能力；②對小組協(xié)作學習所做出的貢獻；③是否完成對所學知識的意義建構(gòu)。

（五）建構(gòu)主義的教學設(shè)計原則

建構(gòu)主義學習理論強調(diào)以學生為中心，認為學生是認知的主體，是知識意義的主動建構(gòu)者；教師只對學生的意義建構(gòu)起幫助和促進作用，并不要求教師直接向?qū)W生傳授和灌輸知識。在建構(gòu)主義學習環(huán)境下，教師和學生的地位、作用和傳統(tǒng)教學相比已發(fā)生很大的變化。近年來，教育技術(shù)領(lǐng)域的專家們進行了大量的研究與探索，力圖建立一套能與建構(gòu)主義學習理論以及建構(gòu)主義學習環(huán)境相適應(yīng)的全新的教學設(shè)計理論與方法體系。盡管這種理論體系的建立是一項艱巨的任務(wù)，并非短期內(nèi)能夠完成。但是其基本思想及主要原則已日漸明朗，并已開始實際應(yīng)用于指導基于多媒體和Internet的建構(gòu)主義學習環(huán)境的教學設(shè)計。建構(gòu)主義使用的教學設(shè)計原則如下：（1）強調(diào)以學生為中心

明確“以學生為中心”，這一點對于教學設(shè)計有至關(guān)重要的指導意義，因為從“以學生為中心”出發(fā)還是從“以教師為中心”出發(fā)將得出兩種全然不同的設(shè)計結(jié)果。至于如何體現(xiàn)以學生為中心，建構(gòu)主義認為可以從三個方面努力：

要在學習過程中充分發(fā)揮學生的主動性，要能體現(xiàn)出學生的首創(chuàng)精神；

要讓學生有多種機會在不同的情境下去應(yīng)用他們所學的知識(將知識“外化”)；

要讓學生能根據(jù)自身行動的反饋信息來形成對客觀事物的認識和解決實際問題的方案(實現(xiàn)自我反饋)。

以上三點，即發(fā)揮首創(chuàng)精神、將知識外化和實現(xiàn)自我反饋可以說是體現(xiàn)以學生為中心的三個要素。

（2）強調(diào)“情境”對意義建構(gòu)的重要作用

建構(gòu)主義認為，學習總是與一定的社會文化背景即“情境”相聯(lián)系的，在實際情境下進行學習，可以使學習者能利用自己原有認知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗去同化和索引當前學習到的新知識，從而賦予新知識以某種意義；如果原有經(jīng)驗不能同化新知識，則要引起“順應(yīng)”過程，即對原有認知結(jié)構(gòu)進行改造與重組。總之，通過“同化”與“順應(yīng)”才能達到對新知識意義的建構(gòu)。在傳統(tǒng)的課堂講授中，由于不能提供實際情境所具有的生動性、豐富性，因而將使學習者對知識的意義建構(gòu)發(fā)生困難。

（3）強調(diào)“協(xié)作學習”對意義建構(gòu)的關(guān)鍵作用

建構(gòu)主義認為，學習者與周圍環(huán)境的交互作用，對于學習內(nèi)容的理解(即對知識意義的建構(gòu))起著關(guān)鍵性的作用。這是建構(gòu)主義的核心概念之一。學生們在教師的組織和引導下一起討論和交流，共同建立起學習群體并成為其中的一員。在這樣的群體中，共同批判地考察各種理論、觀點、信仰和假說；進行協(xié)商和辯論，先內(nèi)部協(xié)商(即和自身爭辯到底哪一種觀點正確)，然后再相互協(xié)商(即對當前問題擺出各自的看法、論據(jù)及有關(guān)材料并對別人的觀點做出分析和評論)。通過這樣的協(xié)作學習環(huán)境，學習者群體(包括教師和每位學生)的思維與智慧就可以被整個群體所共享，即整個學習群體共同完成對所學知識的意義建構(gòu)，而不是其中的某一位或某幾位學生完成意義建構(gòu)。

（4）強調(diào)對學習環(huán)境(而非教學環(huán)境)的設(shè)計

建構(gòu)主義認為，學習環(huán)境是學習者可以在其中進行自由探索和自主學習的場所。在此環(huán)境中學生可以利用各種工具和信息資源(如文字材料、書籍、音像資料、CAI與多媒體課件以及Internet上的信息等)來達到自己的學習目標。在這一過程中學生不僅能得到教師的幫助與支持，而且學生之間也可以相互協(xié)作和支持。學習應(yīng)當被促進和支持而不應(yīng)受到嚴格的控制與支配；學習環(huán)境則是一個支持和促進學習的場所。在建構(gòu)主義學習理論指導下的教學設(shè)計應(yīng)是針對學習環(huán)境的設(shè)計而非教學環(huán)境的設(shè)計。因為，教學意味著更多的控制與支配，而學習則意味著更多的主動與自由。

（5）強調(diào)利用各種信息資源來支持“學”(而非支持“教”)

為了支持學習者的主動探索和完成意義建構(gòu)，在學習過程中要為學習者提供各種信息資源(包括各種類型的教學媒體和教學資料)。這里利用這些媒體和資料并非用于輔助教師的講解和演示，而是用于支持學生的自主學習和協(xié)作式探索。對于信息資源應(yīng)如何獲取、從哪里獲取，以及如何有效地加以利用等問題，是主動探索過程中迫切需要教師提供幫助的內(nèi)容。（6）強調(diào)學習過程的最終目的是完成意義建構(gòu)(而非完成教學目標)

在建構(gòu)主義學習環(huán)境中，強調(diào)學生是認知主體、是意義的主動建構(gòu)者，所以是把學生對知識的意義建構(gòu)作為整個學習過程的最終目的。教學設(shè)計通常不是從分析教學目標開始，而是從如何創(chuàng)設(shè)有利于學生意義建構(gòu)的情境開始，整個教學設(shè)計過程緊緊圍繞“意義建構(gòu)”這個中心而展開，不論是學生的獨立探索、協(xié)作學習還是教師輔導，總之，學習過程中的一切活動都要從屬于這一中心，都要有利于完成和