第一篇:淺析生活化地理課堂的構(gòu)建
淺析生活化地理課堂的構(gòu)建
云安縣前鋒中學(xué) 張榮湛
我們知道,學(xué)生的全面發(fā)展不僅僅是知識和技能的獲得,還應(yīng)包括能力的培養(yǎng)及情感、態(tài)度和價值觀的形成。一堂有效的課堂教學(xué),應(yīng)該在教師精心創(chuàng)設(shè)的情景中展開,在和諧的教學(xué)互動氣氛中進行,在學(xué)生的互動參與和探究中達成既定的教學(xué)目標。
一、生活化課堂:有機滲透時事熱點和鄉(xiāng)土地理知識,讓知識隨時“觸手可及”。
借助社會熱點問題,讓學(xué)生“學(xué)以致用”。新課程標準中提到“要學(xué)習(xí)生活中的地理”、“要使學(xué)生確立正確的的人口觀、資源觀、環(huán)境觀和可持續(xù)發(fā)展觀念,這是時代賦予中學(xué)地理的歷史使命?!币虼私處煈?yīng)通過設(shè)計一些富有挑戰(zhàn)性的課題,借助社會熱點問題,讓學(xué)生“學(xué)以致用”;或向?qū)W生介紹一些解決現(xiàn)實危機的簡單對策,把知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為能力結(jié)構(gòu),提升學(xué)生的分析思維和判斷能力。如講解“全球氣候污染”時,課前我就安排學(xué)生分組上網(wǎng)搜集有關(guān)2011年南非德班召開的世界氣候大會的相關(guān)報道,特別注意收集“全球大氣污染”的文字記錄和圖片。課堂上,我首先讓學(xué)生展示他們收集的資料圖片,然后進一步引導(dǎo)學(xué)生探討“中國、印度等新興發(fā)展中國家應(yīng)如何控制和減少溫室氣體的排放”,讓學(xué)生思考探究“全球變暖,我們能做什么”等接近生活的話題。這樣,學(xué)生的主觀能動性和教學(xué)的靈活性都得到充分的發(fā)揮,學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃厚了,課堂氣氛活躍了,整體教學(xué)的效果就突顯出來了。
滲透鄉(xiāng)土地理教育,激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情懷。比如在學(xué)習(xí)“地圖知識”后,就讓學(xué)生去查閱家鄉(xiāng)的山山水水的分布;在學(xué)完“天氣與氣候”后,讓他們關(guān)注天氣預(yù)報的描述當?shù)氐臍夂蛱卣?;講完“居民與聚落”后,讓學(xué)生開展城市和鄉(xiāng)村的地理調(diào)查,關(guān)注環(huán)境與發(fā)展問題,提出城市或鄉(xiāng)村規(guī)劃布局的合理建議,還呼吁大家作好環(huán)保宣傳,共建美好家園。這樣,學(xué)生既學(xué)到課本知識,又聯(lián)系實際,增長見識和閱歷,提升了實踐能力。如此寓教于生活,于實踐,教學(xué)相長就水到渠成了。
二、直觀化教學(xué):借助直觀化教學(xué)手段,使重難點“原形畢露”。
利用地理學(xué)科教學(xué)的直觀性特點,強化地理學(xué)科特色。課堂上,可以充分借助現(xiàn)代教育教學(xué)設(shè)施設(shè)備,創(chuàng)設(shè)直觀形象的教學(xué)情境,把一些專業(yè)性強、學(xué)生難理解的地理事物或現(xiàn)象,轉(zhuǎn)化為簡潔、形象的視頻信息或圖形,幫助學(xué)生更好地理解。例如“澳大利亞大自流盆地是怎樣形成的”知識點,學(xué)生一直以來都很難理解,但通過模擬視頻件,形象直觀地展示其形成原理,難點便迎刃而解,學(xué)生的理解能力得到較好的培養(yǎng)。
三、活動化過程:設(shè)計學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)活動,助學(xué)生“興趣盎然”。
地理課堂教學(xué)要把課堂還給學(xué)生,讓學(xué)生成為課堂的主人。學(xué)生以主人翁的精神狀態(tài)學(xué)習(xí),往往能夠最大限度提高教學(xué)效率和效果。地理課堂教學(xué)活動形式多樣,教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的心智特點來設(shè)計教學(xué)活動,讓學(xué)生在“活動”中學(xué)習(xí),在“主動”中成長,在“合作”中求知,在“探究”中創(chuàng)新。
我在實施課堂教學(xué)活動中,比較多地進行一些游戲、小組合作探究、辯論比賽、社會實踐操作等形式的活動。當中,既有課堂上即興發(fā)揮的,也有活動的成果展示,目的是讓每一位學(xué)生充分參與,發(fā)揚合作的團隊精神、求知的探究精神,達到創(chuàng)新的學(xué)習(xí)成長目標。
上生活化課堂、做直觀化教學(xué),讓學(xué)生在活動化教學(xué)過程中健康成長,是我們地理教師的責(zé)任和使命,也是現(xiàn)代教育不斷向前發(fā)展的客觀要求。
第二篇:地理課堂生活化
地理課堂生活化
生活化的高中地理教學(xué)貫徹以人為本的教學(xué)思想,將教學(xué)活動置于現(xiàn)實的生活背景之中,努力營造生活化的教學(xué)環(huán)境,讓學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的地理,并善于在生活中學(xué)習(xí)和運用地理知識,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心現(xiàn)代社會的發(fā)展,關(guān)注世界的變化,樹立科學(xué)的資源觀、環(huán)境觀和人生觀,從而讓學(xué)生掌握更多的地理知識。所以,教師要善于挖掘與生活相近的教學(xué)內(nèi)容,激發(fā)學(xué)生對地理知識的學(xué)習(xí)欲望。
我校高一地理組在各級領(lǐng)導(dǎo)的督促與指導(dǎo)下,積極開展建構(gòu)式生態(tài)課堂的學(xué)習(xí)、研究與推進,把生活中的地理知識搬到了課堂,將生活地理與課本知識、生態(tài)課堂相結(jié)合,加深了學(xué)生對課本知識的理解,同時又將所學(xué)的知識回歸生活,真正做到學(xué)以致用。
一、情境導(dǎo)入生活化
課堂導(dǎo)入是教學(xué)過程的重要環(huán)節(jié),是一個值得精心設(shè)計的部分,導(dǎo)入處理得好,可以提高學(xué)生興趣,拓展學(xué)生思維,引導(dǎo)學(xué)生按設(shè)置的思路進入課題。心理學(xué)研究表明,良好的情境能使人產(chǎn)生愉快的情緒,提高大腦的活動效率,能激發(fā)較為持久而又穩(wěn)定的興趣。在教學(xué)過程中,教師可以通過創(chuàng)設(shè)問題情境導(dǎo)人新課的教學(xué)。
例如,如在講“地轉(zhuǎn)偏向力”的時候,可以結(jié)合教材內(nèi)容提出與學(xué)生生活經(jīng)驗密切相關(guān)的問題。例如:當把一水池的水放掉時,水流的方向是順時針還是逆時針?現(xiàn)在我們可以品嘗到很多反季節(jié)的和來自域外的蔬菜瓜果等農(nóng)產(chǎn)品,這得益于農(nóng)業(yè)區(qū)位的什么條件?同學(xué)們喜歡在夏季游泳說明海陸氣溫有何不同?2014年暑假期間大家觀看巴西世界杯足球賽時,為什么大多在深更半夜觀看?
通過這些生活實例,讓學(xué)生在特定的情境中擔(dān)當角色,豐富學(xué)生的情感體驗,使學(xué)習(xí)充滿情趣,拓展學(xué)生的思維,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,從而提高課堂效率。
二、合作探究生活化
教學(xué)過程中,可通過聯(lián)系學(xué)生生活及自然界的生動實例來學(xué)習(xí)地理知識,創(chuàng)設(shè)貼近生活的問題情境,激發(fā)學(xué)生自主探究的熱情,使學(xué)生在探究過程中獲取知識、體驗情感、獲得技能。
例如,在學(xué)習(xí)“人口遷移”時,我引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)生活經(jīng)驗分析當?shù)卮罅咳丝谕L三角、珠三角等沿海發(fā)達地區(qū)遷移對當?shù)赜心男┱婧拓撁娴挠绊懀约霸鯓咏鉀Q農(nóng)村人才流失的問題。在探究過程中,培養(yǎng)了學(xué)生發(fā)現(xiàn)地理問題以及獲取和應(yīng)用地理知識的能力。
三、交流展示生活化
學(xué)生在交流展示的過程中,通過個人對課本知識點的理解,提出相應(yīng)的案例,并做出合理解釋。
例如,在學(xué)習(xí)“謀求人口合理容量”這一知識點時,要求學(xué)生用自己的語言,將“環(huán)境承載力”“環(huán)境人口容量”“人口合理容量”解釋出來。一小組用舉例的方式來解釋:把教室比作一個小型社會,教室所能容納學(xué)生數(shù)量的能力可以理解為“環(huán)境承載力”,教室能容納的最多學(xué)生數(shù)量為“環(huán)境人口容量”,教室容納的最合適的人口數(shù)量為“人口合理容量”。雖然學(xué)生解釋得不甚準確,但至少可以看出他們對這三個概念有了相應(yīng)的理解,并可以遷移應(yīng)用到生活實例中去了。當然,除了對生活實例的遷移外,學(xué)生還需將其他學(xué)科知識與地理知識相結(jié)合。
四、學(xué)習(xí)遷移生活化
學(xué)習(xí)的最終目的是為了讓學(xué)生將所學(xué)知識應(yīng)用于生產(chǎn)與生活實踐,學(xué)會運用地理知識和技能來解釋生活中的現(xiàn)象,解決生活中的問題,增強生活與生存能力,提高生活質(zhì)量。同時,讓學(xué)生養(yǎng)成自己分析問題的習(xí)慣,利用新學(xué)的知識去探索和解決實際問題,這樣,既能讓學(xué)生加深對新知識的理解,又可以使學(xué)生理解學(xué)習(xí)地理的重要性。
對于生活中的地理問題,學(xué)生看得見、摸得著,容易接受,有利于學(xué)生透徹理解和掌握新知,有利于突破教學(xué)中的難點,使學(xué)生理解一些抽象的地理知識,體現(xiàn)了書本知識與生活世界的聯(lián)系,活化了課本知識。
因此,地理課堂要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實際,從生活中尋找學(xué)生感興趣的學(xué)習(xí)素材,引導(dǎo)學(xué)生用地理的思維方法去觀察和認識世界,這樣才能幫助學(xué)生真正獲得富有生命力的地理知識,使他們不僅能理解所學(xué)知識,還能學(xué)以致用,從而切實體現(xiàn)地理的應(yīng)用價值。
第三篇:地理課堂生活化探究
將“生活”融入地理課堂
《地理課程標準》指出“地理課程要提供給學(xué)生與其生活和周圍世界密切相關(guān)的地理知識,側(cè)重基礎(chǔ)性的地理知識和技能,增強學(xué)生的生存能力?!苯處熢诘乩斫虒W(xué)中,引導(dǎo)學(xué)生 從生活經(jīng)歷與體驗中了解地理知識的功能與價值,這是地理教學(xué)的重要任務(wù)。下面談?wù)剺?gòu)建“生活化”的地理課堂的一點體會。
一、利用生活經(jīng)驗,巧妙導(dǎo)入新課
心理學(xué)認為,當學(xué)習(xí)的材料與學(xué)生已有知識和生活經(jīng)驗相聯(lián)系時,學(xué)生對學(xué)習(xí)才會有興趣,才會影響到學(xué)生學(xué)習(xí)的情緒以及思維的活躍程度。新課導(dǎo)入從學(xué)生熟悉的生活經(jīng)驗入手,聯(lián)系學(xué)生當?shù)貙嶋H生活中經(jīng)常碰到的、熟悉的生活經(jīng)驗等一些地理現(xiàn)象,設(shè)計出地理問題,讓學(xué)生接觸到生活中的地理知識,使他們覺得學(xué)習(xí)地理對他們確實有用,點燃學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
比如在學(xué)習(xí)《新疆》之前,我問學(xué)生這樣一個問題:很多人都吃過葡萄干吧?說說葡萄干的味道。當學(xué)生回答后再提出下面的問題:哪里能生產(chǎn)葡萄干呢?為什么本地不能生產(chǎn)?學(xué)生當然知道葡萄干產(chǎn)自新疆,但卻不一定知道為什么只有新疆能盛產(chǎn)葡萄干,而這正是本節(jié)課的教學(xué)目標之一。通過這樣的問題一下子拉近了學(xué)生和地理之間的距離,容易激發(fā)學(xué)生的興趣,使課堂教學(xué)達到事半功倍的效果。
從學(xué)生的生活經(jīng)驗入手就是要選擇與學(xué)生所處的生活環(huán)境中日常所見所聞的、感觸特別深的地理現(xiàn)象,從學(xué)生熟悉的生活背景入手,營造輕松、和諧的課堂氛圍,創(chuàng)設(shè)引人入勝的教學(xué)情景,讓學(xué)生置身于充滿趣味性的生活中的地理知識,感受到地理的趣味性,為學(xué)習(xí)新課打下基礎(chǔ)。
二、運用所學(xué)知識,解決實際問題
運用所學(xué)的地理知識解決生活中的實際問題,是地理教學(xué)重要的教學(xué)任務(wù),能在一定程度上拓展地理課程的時空,打開學(xué)生的視野,培養(yǎng)學(xué)生探究能力,提高學(xué)生對“生活中處處有地理,地理知識就在我們身邊”的理解和感悟。
例如,在學(xué)習(xí)“南北方的地理差異”時,我向?qū)W生展示了三張圖片:本地民居建筑風(fēng)格、黃土高原民居建筑風(fēng)格、浙江民居建筑風(fēng)格。通過聯(lián)系本地傳統(tǒng)民居建筑風(fēng)格,讓學(xué)生結(jié)合所學(xué)的地理知識和生活經(jīng)驗,分析說明:為什么本地傳統(tǒng)民居屋頂不那么陡斜,而是介于陡斜與平頂之間?再如:為什么北方人冬天要取暖,要睡火炕,而南方人一年四季都睡床?引導(dǎo)學(xué)生從自然環(huán)境因素探究其成因。這樣通過運用所學(xué)的知識與技能解決日常生活中的實際問題,學(xué)生定會充分認識到生活離不開地理,感受到地理知識的魅力,從而產(chǎn)生地理學(xué)習(xí)的需要,也培養(yǎng)學(xué)生的地理意識和地理技能。
三、引入時事新聞,融入課堂教學(xué)
生活中的許多問題、現(xiàn)象,都與地理知識有關(guān),但學(xué)生卻有可能“熟視無睹”,因過于熟悉了,反而沒有更好地思考它們與地理的聯(lián)系。而如果我們在教學(xué)中抓住這點“空白”,從平時日常生活入手,在相關(guān)的地理教學(xué)中適當插入,并進而用地理知識闡述,無疑會引起他們的好奇感和探究心理,從而對學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生一種極大的興趣,對地理知識也會變得樂學(xué)、愛學(xué),并將變成一種學(xué)習(xí)的動力。
例如6月11日的南非世界杯足球賽非常引人關(guān)注,但在剛開賽幾天后,就有一股寒流席卷了南非,不僅影響了賽事,還對當?shù)厝撕颓叭ツ戏怯^賽旅游的游客造成很大影響,更為嚴重的是,南非海岸的500只小企鵝因此被凍死。說起這條新聞,學(xué)生只注意到南非有世界杯賽,沒人對當?shù)氐臍夂蚋信d趣,但是當我說到寒流造成小企鵝凍死的新聞時,學(xué)生才顯現(xiàn)出好奇。于是我讓學(xué)生回憶學(xué)過的知識,分析原因。
類似的教學(xué)還有很多,如汶川、玉樹地震,南方的干旱等,每發(fā)生新事件我都會在教學(xué)中引用,讓學(xué)生運用生活經(jīng)驗解決地理問題,理解地理知識,這樣學(xué)生不再視學(xué)習(xí)為負擔(dān),他們在愉快的分析、深切的感受中既內(nèi)化了知識發(fā)展了能力,又增添了學(xué)習(xí)地理的自覺性。
四、關(guān)注身邊地理、促進課堂教學(xué)
地理與人們的日常生活密切相關(guān),人們的日常生活離不開地理。人類的衣、食、住、行等各個方面都與地理有關(guān)。對日常生活中出現(xiàn)的一些現(xiàn)象多留意,多問幾個為什么,積極主動地進行調(diào)查探究,可以加深對地理原理、地理規(guī)律的理解,而通過對地理原理、地理規(guī)律的深刻理解,又可以在很大程度上指導(dǎo)生活實際。所以,在教學(xué)中要積極引導(dǎo)學(xué)生善于觀察,處處留心,敢于提出問題,敢于探究其中奧秘。
記得在學(xué)習(xí)西雙版納一節(jié)時,提到了西南地區(qū)的干旱,于是我引導(dǎo)學(xué)生回想去年遼寧省的干旱情況,接著又問學(xué)生:在你們的印象里寬甸地區(qū)發(fā)生過大洪水嗎?平常年份怎樣?用這些問題引導(dǎo)學(xué)生分析寬甸地區(qū)降水狀況,這樣做一方面能促進學(xué)生進一步關(guān)注發(fā)生在身邊的地理現(xiàn)象,另一方面能提升學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感。
教育實踐證明,只有建立在自覺接受和情感認同基礎(chǔ)上的教育,才是比較穩(wěn)固和持久的。這樣的鄉(xiāng)土地理知識一般都是學(xué)生熟悉的,看得見模得著,能具體感知和認識的事物,具有天然的情感紐帶作用,“一方水土養(yǎng)育一方人”體現(xiàn)出情感的相融性。與課本材料相比,鄉(xiāng)土事物與學(xué)生的生活有千絲萬縷的聯(lián)系,更容易引起學(xué)生的關(guān)注和共鳴,并能在情感、態(tài)度、價值觀、行為規(guī)范和法制觀念等方面收到良好的教育效果。
總之,當?shù)乩砗蛯W(xué)生的生活實際相結(jié)合時,地理才是活的,富有生命力的,才能激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)和解決地理問題的興趣。因此,地理教學(xué)要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實際,從生活中尋找學(xué)生感興趣的學(xué)習(xí)素材,引導(dǎo)學(xué)生用地理的思維方法去觀察和認識世界,才能幫助學(xué)生真正獲得富有生命力的地理知識,使他們不僅理解所學(xué)的知識,而且能夠應(yīng)用,從而切實體會到地理的應(yīng)用價值。
第四篇:構(gòu)建生活化政治課堂研究
《構(gòu)建生活化政治課堂研究》課題方案
一、研究背景及價值
(一)研究背景
1.初中思想品德課課程標準的要求
初中思想品德課是以加強初中學(xué)生思想品德教育為主要任務(wù),幫助學(xué)生提高道德素質(zhì),形成健康的心理品質(zhì),樹立法律意識,增強社會責(zé)任感和社會實踐能力,引導(dǎo)學(xué)生在遵守基本行為準則的基礎(chǔ)上,追求更高的思想道德目標,弘揚民族精神,樹立中國特色社會主義共同理想,逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀,為使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的好公民奠定基礎(chǔ)。其倡導(dǎo)的教育教學(xué)理念有:生活是本課程建構(gòu)的基礎(chǔ)。人的思想品德是通過對生活的認識和實踐逐步形成的。初中生生活范圍逐漸擴展,需要處理的各種關(guān)系日益增多。本課程正是在學(xué)生逐步擴展的生活經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,為他們正確認識自我,處理好與他人、與國家和社會的關(guān)系,思想品德獲得健康發(fā)展,提供必要的幫助。思想品德的形成與發(fā)展,需要學(xué)生的獨立思考和生活體驗。社會規(guī)范也只有通過學(xué)生自身的實踐才能真正內(nèi)化。本課程將正確的價值引導(dǎo)蘊涵在鮮活的生活主題之中,注重課內(nèi)課外相結(jié)合,鼓勵學(xué)生在實踐的矛盾沖突中積極探究和體驗,通過道德踐行促進思想品德的形成與發(fā)展。
2.初中思想品德課開卷考試的實際背景
中考把初中政治列為開卷考試科目,主要是為了減輕學(xué)生的考試負擔(dān),這無形中給我們初中政治教師增加了教學(xué)難度。一方面,中考政治雖然是開卷考試,但其成績?nèi)匀挥嬋肟荚嚳偝煽儭R虼?,政治教師們要盡量保證學(xué)生考試的分數(shù)。另一方面,開卷考試要求使用完全不同與以往的教學(xué)方式,那種灌輸式、狂轟爛背式的教學(xué)方式已經(jīng)被時代所摒棄。那么對于初中政治教師來說就要尋找一種代替性的教學(xué)方式——生活化課堂教學(xué)。這完全符合新課程改革的精神。從可行性角度分析,開卷考試的好處就是不強求死記硬背,這對于初中政治課實現(xiàn)生活化的課堂教學(xué)有著深遠意義。雖然對教師們有著更高的要求,但只要順利地進行下去,對學(xué)生的自主發(fā)展、生活觀念和價值觀的養(yǎng)成有著深刻影響。
(二)研究的價值
1.生活化的政治課堂體現(xiàn)了新課改的精神
教育家陶行知先生提出了生活教育理論,他認為:“生活教育是以生活為中心之教育?!苯逃姆懂犈c生活的范圍相等,到處都是生活,到處都是教育。整個社會活動就是 1
我們教育的范圍。這一思想與初中政治新課程理念是完全一致的。但是長期以來,受應(yīng)試教育的影響,政治課教學(xué)過于注重理論的講授,導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活相脫節(jié),使學(xué)生認為上課就是上課,生活是生活,只要記住一些理論去應(yīng)付考試就行了。這嚴重影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。要改變這一狀況,就必須在教學(xué)中注入生活的內(nèi)容,做到“用生活來教育”,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)思想政治課的同時學(xué)習(xí)生活,注重與學(xué)生生活經(jīng)驗和社會實踐的聯(lián)系,通過學(xué)生自主參與的、豐富多樣的活動,擴展知識技能,完善知識結(jié)構(gòu),提升生活經(jīng)驗,促進正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展,切實實現(xiàn)初中思想政治課教學(xué)生活化。
2.利于改變灌輸式的政治課教學(xué)方式
利于突破傳統(tǒng)的政治課教學(xué)方法。在列寧看來,政治課就必須進行灌輸。這一觀點也在很長一段時間里影響著我們的政治課教育教學(xué)方法。雖然這在當時看來有著其提出的實際情況。但從現(xiàn)代的眼光來審視這個論斷,這一觀點無疑是錯誤的。就我國來看,每一輪課改綱要的發(fā)布,其內(nèi)容雖然有所變動,但指導(dǎo)思想仍然是倡導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展、自主學(xué)習(xí),快樂學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)。生活化政治課堂的提出正是順應(yīng)了這一潮流。傳統(tǒng)的初中政治課教學(xué)方式主要是教師的“教”,學(xué)生則是被動的“學(xué)”。加之初中政治課教材內(nèi)容的枯燥乏味,使得學(xué)生喪失了對學(xué)習(xí)政治課的興趣。而生活化初中政治課堂的提出正是基于解決這樣一個普遍性的問題。生活化的政治課堂倡導(dǎo)政治教師充分挖掘政治課堂中的生成性因素,使之生活化,使政治課堂的教學(xué)方式成為學(xué)生喜聞樂見的方式,讓學(xué)生參與其中。讓學(xué)生們在說故事、表演中的過程中獲得知識。
3.豐富了思想政治課的教學(xué)論內(nèi)容
研究的進行不僅僅只解決實際問題,在實際問題解決的同時,對既有理論也是一個充實的過程。中學(xué)思想政治教學(xué)論是思想政治教育專業(yè)的一門主干必修課,是從事中學(xué)思想政治教育必須掌握的一門專業(yè)知識。中學(xué)思想政治教學(xué)論課程是研究中學(xué)思想政治課教學(xué)過程的特點及其規(guī)律的一門學(xué)科,它運用教育學(xué)、心理學(xué)和邏輯學(xué)的原理,將中學(xué)思想政治課的基礎(chǔ)知識,系統(tǒng)地、有效地傳授給學(xué)生的一門應(yīng)用學(xué)科,為學(xué)生從事中學(xué)思想政治課教學(xué)工作提供正確的理論和方法。既然為應(yīng)用性學(xué)科,那么我們就要不斷為其輸送能源,使其適應(yīng)不斷變革的社會環(huán)境。該項研究的順利進行可以充實和豐富思想政治教學(xué)論中的政治教學(xué)法理論、教學(xué)形式理論。
(三)研究的創(chuàng)新之處
本課題研究的創(chuàng)新之處體現(xiàn)于以下兩點:
1.研究內(nèi)容上
生活化的政治課堂提出已不是什么新鮮事。收集一些關(guān)于此類研究的文獻發(fā)現(xiàn):無
論是教育理論工作者還是身處教學(xué)一線的教育工作者,對生活化的政治課堂是什么?如何構(gòu)建政治課堂?這些基本概念和操作方法等沒有做出十分清晰合理的界定。經(jīng)驗論述和理論研究脫節(jié)比較嚴重。本研究寄希望于突破這個局限。在理論構(gòu)建上,爭取在整理分析以往研究合理成果基礎(chǔ)上,結(jié)合教學(xué)實際工作者的切身經(jīng)歷。努力構(gòu)建一套理論聯(lián)系實際的科研成果。使這些成果既能為身處教學(xué)一線的工作者使用,也對豐富和發(fā)展初中政治課課程論有著實際效用。
2.研究方法上
教育理論工作者由于其研究工作的特殊性,對文獻和書籍資料的依賴性遠遠大于一線教育工作者,因此在關(guān)于生活化政治課堂的研究上。理論工作者傾向于采用文獻法作為收集和整理資料的方式,再加之一定的理論思辨從而形成理論。而身處一線的教育工作者,雖然也會參考書本上的理論知識,但其根本上則更加重視自己的教育教學(xué)經(jīng)驗。因而,他們關(guān)于初中生活化政治課堂的研究成果大部分以經(jīng)驗匯總和介紹的方式層現(xiàn)出來。因此,正如上所述,本研究試圖突破這種二元分離的研究方法。一方面,我們會使用文獻法收集分析整理以往的材料和相關(guān)論述,以增加本研究的合法性。另一方面,與有著豐富教育教學(xué)經(jīng)驗的教育工作者展開密切合作,以增加本研究的適用性。
二、研究概念界定
生活化的政治課堂至少應(yīng)該包含兩層含義: 一是課堂教學(xué)內(nèi)容要力求體現(xiàn)學(xué)生生活,并能夠有效指導(dǎo)學(xué)生生活,為學(xué)生的健康成長服務(wù); 二是課堂教學(xué)形式——學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織形式——必須是學(xué)生所喜聞樂見的,必須是學(xué)生憑借生活經(jīng)驗?zāi)軌蛉菀赘兄陀行⑴c的。
將政治課堂生活化有助于使復(fù)雜的教學(xué)內(nèi)容簡單化,深奧的教學(xué)內(nèi)容通俗化,抽象的教學(xué)內(nèi)容具體化,枯燥的教學(xué)內(nèi)容生動化;有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)方法和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣;有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,參與精神,創(chuàng)新精神和實踐能力;有利于使學(xué)生獲得真切的情感體驗,形成正確的學(xué)習(xí)生活態(tài)度,確立正確的價值觀。
三、研究方案
(一)研究的目的理論是灰色的,唯生活之樹常青。新課程呼喚生活化的政治課堂,讓政治課回歸生活。美國教育家布朗認為“學(xué)習(xí)的環(huán)境應(yīng)該放在真實背景中,使之對學(xué)生有意義,而這里的真實問題顯然是指學(xué)生的生活的實際。生活化是新課改倡導(dǎo)的一種學(xué)習(xí)方式,這種方式改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式。初中政治課堂教學(xué)中,運用“生活化”的模式,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中體
驗生活、在生活中學(xué)習(xí)、在學(xué)習(xí)生活中發(fā)展自我,從而提高學(xué)生的學(xué)科素質(zhì)和在社會中的競爭能力。為此,在課堂教學(xué)過程中,教師應(yīng)在課程內(nèi)容中引入生活案例即情景導(dǎo)入,用形象直觀的手段實施教學(xué)。使我們的政治課堂充滿生活的氣息,政治課堂將因生活而更加精彩,生活將因政治課堂而更加豐富。
(二)研究的方法
本研究主要采用定性研究方法對本課題展開研究,輔之定量研究法。具體采用的方法有以下幾種:
1.訪談?wù){(diào)查法。用訪談?wù){(diào)查法與被訪談?wù)哌M行面對面的對話和交流,以口頭問答的形式來了解某人、某事、某種行為態(tài)度和教育現(xiàn)象。以便于獲得第一手的資料,利于研究者從中獲取重要信息。
2.問卷調(diào)查法。為了研究某些問題,按照一定的標準嚴格編制問卷,通過書面語言與被調(diào)查者進行交流,獲得相關(guān)教育問題或教育現(xiàn)象的信息或資料。問卷調(diào)查法在本研究中是作為原始資料收集的一種方法。
3.內(nèi)容分析法。對一些教育文獻的內(nèi)容做客觀而系統(tǒng)的量化分析,并加以描述,從而對一些教育現(xiàn)象做出事實判斷,可以有效反映教育活動某一領(lǐng)域或方面的現(xiàn)狀。
4.文獻研究法。系統(tǒng)搜集以往相關(guān)研究成果,在此基礎(chǔ)上對其進行分析、概括和總結(jié)。文獻法在本研究中主要是文獻搜集和整理的一種方式,在本研究中只起著輔助作用。
四、研究步驟
(一)準備階段(2010年9月——2010年10月)
通過與師寨鎮(zhèn)二中的政治教師們進行交流,了解老師們在實際教育教學(xué)過程中所遇到的一些問題,從而確定政治學(xué)科所需研究的課題。這期間,需要完成課題報告書的填寫。
(二)實施階段(2010年11月——2011年3月)
根據(jù)制訂的計劃;分步組織研究實施,按所確立的研究內(nèi)容由能力較強的科研骨干擔(dān)任負責(zé)人,帶領(lǐng)本教研組教師進行研究,力爭達到預(yù)期要求。
(三)總結(jié)階段(2011年4月——2011年6月)
針對研究實施過程中所遇到的問題,組織專項負責(zé)人對各項研究內(nèi)容進行歸納、統(tǒng)計、總結(jié),最后編入課題研究報告中。
五、課題研究的成果形式
(一)生活化的政治課堂理論研究結(jié)題報告
(二)生活化政治課堂教學(xué)相關(guān)學(xué)術(shù)論文
第五篇:構(gòu)建生活化的思想品德課堂
構(gòu)建生活化的思想品德課堂
著名教育家陶行知先生說:“生活即教育,社會即學(xué)校,沒有生活做中心的教育是死教育。教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育?!薄端枷肫返抡n程標準》指出:“在教學(xué)中,要面向豐富多彩的社會生活,開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗,選取學(xué)生關(guān)注的話題,圍繞學(xué)生在生活實際中存在的問題,幫助學(xué)生理解和掌握社會生活的要求和規(guī)范,提高社會適應(yīng)能力”。新課程倡導(dǎo)在進行馬克思主義基本觀點教育時,要與時代特征相統(tǒng)一,與學(xué)生成長的特點相結(jié)合;構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)、以學(xué)科知識為支撐的課程模塊。反觀我們過去的思品課教學(xué),不難發(fā)現(xiàn):過去的思想品德課堂教學(xué)過于注重理論知識的講授,與社會生活聯(lián)系并不緊密。教學(xué)的目的仍然是過于強調(diào)知識的識記、再認,道德觀念的灌輸和道德行為的訓(xùn)練,而忽略了學(xué)生作為生命個體本身的情感需求,疏離了學(xué)生所處的現(xiàn)實生活,也忽視了學(xué)生對社會生活的體驗與錘煉?!罢n堂成了與生活割裂的空間,知識成了從生活中剝離的純粹的知識。”這也是思想品德課堂之所以受冷落的原因之一。要改變這一狀況,就必須關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗、學(xué)習(xí)經(jīng)驗,在教學(xué)中注入生活的內(nèi)容和時代的“活水”,做到“用生活來教育”,讓思想品德課教學(xué)生活化。
那么,怎樣才能構(gòu)建生活化的思想品德課堂,讓思想品德課教學(xué)生活化呢?
(一)教學(xué)內(nèi)容生活化——走進生活,獲取教學(xué)活動的資源
實現(xiàn)思想品德課教學(xué)生活化,開放思想品德教學(xué),突破課堂教學(xué)空間,讓生活走進思想品德教學(xué),是我們廣大教師予以關(guān)注的一個重要課題。因為不這樣,思想品德課就不可能產(chǎn)生真正的效果。因此,在課堂教學(xué)中,我們要盡可能地把課本知識與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來,用生活內(nèi)容豐富課堂教學(xué),用課本知識指導(dǎo)實際生活,使生活體驗與教材知識有機地結(jié)合成一個整體。唯有這樣,才能使學(xué)生切實體驗到身邊有思想品德并用思想品德的有關(guān)內(nèi)容解決生活中的實際問題。
1、創(chuàng)設(shè)生活情景確立學(xué)生主體地位
陶行知先生認為,教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。發(fā)掘生活中的思想品德素材,喚醒學(xué)生的生活體驗,將思想品德知識與學(xué)生的生活實際緊密聯(lián)系起來,把社會生活中的題材引入課堂教學(xué)之中,是思想品德課堂教學(xué)體現(xiàn)新課程改革理念的重要一環(huán)。
教師應(yīng)創(chuàng)造性地使用和改變教材,結(jié)合當?shù)貙W(xué)生生活的實際,以教材與生活中密切相關(guān)的問題為素材,提出符合學(xué)生實際能力的問題,從而引起學(xué)生的注意和思考。例如,湖南的唐波老師在講授《感受責(zé)任》教學(xué)內(nèi)容時,將珠海市文園中學(xué)保安認真履行職責(zé)的行為、保潔員認真清掃校園的行為、教師中午工作和休息的情況、廚師精心烹飪菜肴的情況制成課件,引入課堂,引導(dǎo)學(xué)生深刻感悟不同崗位、不同角色的人都應(yīng)該認真履行自己應(yīng)盡的責(zé)任,獲得了良好的教學(xué)效果。如杜老師在講授《維護消費者權(quán)益》這一課時,杜老師就事先準備好的網(wǎng)上購買的大力神起重機,讓學(xué)生談?wù)勆碳业倪@一行為,侵犯了消費者的哪些權(quán)利,接著又將搜集到的日常生活中消費者權(quán)益受侵犯的行為出示給學(xué)生,讓學(xué)生談?wù)勥@些行為分別侵犯了消費者的哪種權(quán)利,課堂上讓學(xué)生就消費權(quán)益被侵犯的行為后怎么做,談?wù)勛约旱南敕āM瑢W(xué)們七嘴八舌,爭先恐后發(fā)言,并就解決措施進行了激烈的討論,最后得出結(jié)論:消費者合法權(quán)益受損時,要通過正當、合法的途徑來使問題得到公正、合理的解決。在這里,因為教師選擇了合適的生活情境,調(diào)動了學(xué)生的生活體驗和知識經(jīng)驗,激發(fā)了學(xué)生參與課堂建構(gòu)的積極性,使學(xué)生從生活實際出發(fā),就怎么樣解決生活中碰到的問題,開展認真的思考,尋找符合社會規(guī)范的方法。其意義,除了讓課堂充滿思辨的活力,不再空洞枯燥外,更為重要的是,學(xué)生參與知識學(xué)習(xí),有話可講,有理可說,課堂不再是教師的獨角戲,學(xué)生不再是站在一旁看熱鬧的觀眾,從而建立了學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的主體地位。
2、結(jié)合時政熱點 培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感
思想品德教師要有敏捷的思維和銳氣的眼光,善于捕捉和思想品德學(xué)科相關(guān)的社會熱點和焦點問題,將德育、時政融于教學(xué)之中,以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣,激發(fā)學(xué)生的時代使命感和社會責(zé)任感。
如杜老師在講授維權(quán)意識及維權(quán)人數(shù)時,列舉了一系列教字,說明真正做到能夠依法維權(quán)的人數(shù)還不多,維權(quán)意識還不強,并且維權(quán)意識和受教育程度有著直接的關(guān)系,以此來告訴學(xué)生,要承擔(dān)起維護消費者權(quán)力的責(zé)任,不僅要學(xué)習(xí)相關(guān)法律知識,還要做一個高素質(zhì)的消費者.如在教授再如教學(xué)“承擔(dān)對社會的責(zé)任”時,老師向同學(xué)們講述有關(guān)汶川大地震時,全國人民眾志成城,紛紛捐款捐物,奔赴災(zāi)區(qū),幫助災(zāi)區(qū)人民重建、恢復(fù)家園等感人的故事,2 四川汶川大地震發(fā)生以來,有數(shù)萬名志愿者和廣大災(zāi)區(qū)群眾奮戰(zhàn)在一起。在這數(shù)萬名志愿者中間,有一位身份特殊的北京小姑娘,始終以一名普通的志愿者身份在漢旺東汽小學(xué)參與搶救傷者,為地震災(zāi)區(qū)孩子做心理輔導(dǎo)。她就是中共中央政治局常委、國家副主席習(xí)近平的愛女——習(xí)明澤。使同學(xué)們認識到,作為公民,要承擔(dān)起關(guān)愛社會的責(zé)任.及時將社會熱點事件引入課堂,為思想品德課教學(xué)增添了活力,更是有效激發(fā)了學(xué)生關(guān)注國家大事和國際時事的興趣,養(yǎng)成“家事、國事、天下事,事事關(guān)心”的良好品質(zhì),增強了學(xué)生的愛國情操和責(zé)任感,為學(xué)生的發(fā)展起到引領(lǐng)的作用。
3、聯(lián)系鄉(xiāng)土知識 培養(yǎng)學(xué)生愛鄉(xiāng)情懷
鄉(xiāng)土知識貼近學(xué)生的生活實際,在教學(xué)中運用鄉(xiāng)土知識能幫助學(xué)生樹立可持續(xù)發(fā)展的觀念,增強愛國、愛家鄉(xiāng)的情感,提高學(xué)生的實踐能力,達到學(xué)以致用的目的。
如在教學(xué)“因地制宜,優(yōu)勢互補”時,應(yīng)該讓學(xué)生介紹自己家鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展中的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè),優(yōu)勢資源和制約瓶頸,并讓同學(xué)們?nèi)翰呷毫?,出謀劃策。盡管每個學(xué)生對自己家鄉(xiāng)的了解程度會各不相同,但對家鄉(xiāng)的熱愛之心是相同的。只要做一個有心人,懷著濃厚的學(xué)習(xí)興趣,總能想出一些妙計。通過討論、思維的碰撞,學(xué)生獻計獻策,有利于學(xué)生在掌握知識點同時培養(yǎng)熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感,樹立為祖國、為家鄉(xiāng)建設(shè)服務(wù)的志向。再如在教學(xué)“環(huán)境問題“時,可以結(jié)合本市本地實際環(huán)境情況的資料,讓學(xué)生從身邊的小事進而了解到國家大事,了解到家鄉(xiāng)、國家在經(jīng)濟發(fā)展中面臨的環(huán)境問題,理解環(huán)境問題對人們?nèi)粘I畹挠绊?,學(xué)生樂于參與,興趣盎然,使教學(xué)達到事半功倍的效果。這樣的教學(xué),能喚醒學(xué)生的鄉(xiāng)土情懷,對地方文化產(chǎn)生親近感和歸屬感,從而增強學(xué)生的愛鄉(xiāng)之情,為學(xué)生的終身發(fā)展打好了厚實的精神底色。
(二)教學(xué)方法生活化
美國教育家布朗認為:“學(xué)習(xí)的環(huán)境應(yīng)該放在真實問題的背景中,使它對學(xué)生有意義?!边@里的“真實問題”顯然是學(xué)生的生活世界。審視傳統(tǒng)的思想政治課教學(xué),不難發(fā)現(xiàn):傳統(tǒng)的思想政治課堂因過于追求理性化,片面強調(diào)道德觀念的灌輸和道德行為的訓(xùn)練,而忽略了學(xué)生作為生命個體本身的情感需求,忽視了學(xué)生自由自覺的活動,也疏離了學(xué)生所處的現(xiàn)實生活。所以,必須要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法,采取符合學(xué)生特點的靈活多樣的教學(xué)方法。
杜老師在講完維護消費者權(quán)利這一內(nèi)容后,進行了一個讓學(xué)生設(shè)計消費廣告的環(huán)節(jié),面對即將到來的十一黃金周,學(xué)生不僅樂于作做一個消費者,更樂于做一個關(guān)注消費環(huán)境的負責(zé)任的公民.由于學(xué)生有話可說,寫出來的廣告語含義深刻,富有時代氣息.(三)教學(xué)過程生活化
思想品德的教學(xué)過程是教師根據(jù)教學(xué)目標,通過教學(xué)手段,使學(xué)生掌握知識,培養(yǎng)能力,形成情感、態(tài)度、價值觀的過程。它的主要環(huán)節(jié)有課首導(dǎo)入、課中展開和課尾處理。羅曼·羅蘭曾經(jīng)說過:“惟有健康快樂的生靈才是真正的生靈?!苯虒W(xué)的過程,應(yīng)是適宜生命成長、生態(tài)和諧地育人的過程。要使教學(xué)過程生活化,應(yīng)在以下三個環(huán)節(jié)中均有所體現(xiàn)。
1.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性——新課導(dǎo)入生活化。學(xué)生已有的生活經(jīng)驗是基礎(chǔ)性資源,是師生課堂交互作用的起點,教學(xué)在課首一環(huán)就應(yīng)走進學(xué)生的生活世界。要注重呈現(xiàn)相關(guān)的生活事實,激活學(xué)生已有的生活經(jīng)驗,讓他們從中孕育相應(yīng)的課題意識。
【案例“男生女生”】:講《男生·女生》一課,我讓學(xué)生打開課本,看看題目。同學(xué)們看到題目后,意料中的有些噪動。我接著說:“今天,我們要學(xué)的是……”“男生·女生……”從同學(xué)們的聲音中我更是聽出了他們的好奇。于是,我巧用課本中的活動題目接著說:“男生、女生,對我們來說是很熟悉的字眼,但你們想過自己心目中的男(女)生是什么樣的嗎?”同學(xué)們的情緒很快被調(diào)動起來。我再“推波助瀾”:“今天,我們讓男生說說自己心目中最欣賞和最討厭的女生形象,讓女生說說自己心目中最欣賞和最討厭的男生形象……”課堂在歡樂的氣氛中進行,孩子們在交流中提高了認識,達到自我教育的效果同學(xué)們的眼神中更是閃爍著興奮。
2、創(chuàng)造一個民主、寬松、和諧的教育、教學(xué)環(huán)境,讓學(xué)生自主參與課堂教學(xué),自主大膽地進行探索——課堂教學(xué)組織形式生活化。
生活是通過活動展現(xiàn)的,只有源于學(xué)生實際生活的活動,才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的情感,真實的而非虛假的體驗和認知。課中展開一方面要特別關(guān)注學(xué)生的活動,使其在活動中發(fā)生感悟;另一方面要注重實現(xiàn)師生、生生之間的互動以及師生的共進共長。教學(xué)的展開應(yīng)以活動為載體,讓學(xué)生真正以主人翁的身份參與到課堂生活中來,讓學(xué)習(xí)過程真正活起來,讓學(xué)生在課堂中真正動起來。在活動中,學(xué)生既用腦子想,也用眼睛看,用 4 耳朵聽,用嘴說,用手操作,用心靈感受??傊?,學(xué)生通過全身心的參與,從中獲得真切的體驗與感悟。郭思樂教授指出:“感悟是人的精神生活拓展的工作。感悟是孕育在學(xué)生心中的道德花蕾?!闭n中展開,不僅是一種認識活動的過程,更是師生間平等的精神交流。教師要接納和欣賞學(xué)生的體驗和感悟,使課堂教學(xué)成為生機勃勃,氣象萬千的生命活動的廣闊天地,變成學(xué)生精神煥發(fā)、德性成長的沃土。
【案例“青春暢想曲”】:讓學(xué)生全面理解青春是《感悟青春》這一節(jié)課的難點,也是最終落腳點。我校的張老師在“青春調(diào)色板”和“青春進行時”這兩個板塊的基礎(chǔ)上,進行了“青春暢想曲”這一板塊的教學(xué)?!巴瑢W(xué)們,讓我們盡情放飛心中的夢想,一起來暢想美麗的青春,每組用各種不同的形式(包括詩詞、漫畫、歌曲、文字等)來描繪青春,進行交流?!睂W(xué)生潛在的創(chuàng)作欲望被激發(fā)了,熱情被點燃了,他們想方設(shè)法為自己的小組出謀劃策:“這里用紅色,象征青春的朝氣”,“這句話不好,重新想一句”,“別畫錯了,慢慢來……”這一刻學(xué)習(xí)真正成了一種快樂。最后的展示活動更是精彩紛呈,高潮迭起。每組用自己獨特的方式表達著內(nèi)心對生活的熱愛,對青春的企盼,整個課堂都洋溢著青春的活力,并感染了周圍所有的人。掌聲不約而同地響起……在這個過程中,張老師一次又一次地被他的那些學(xué)生們所折服,他們太富有創(chuàng)造力了,只要開發(fā)得當,每個學(xué)生都是一座價值連城的寶藏。
3、運用生活化的活動,內(nèi)化學(xué)生行為,使課堂走向生活——課后延伸生活化。學(xué)生思想品德的形成是現(xiàn)實生活中自主建構(gòu)形成的。所以,一節(jié)課的課尾不能突然停止,應(yīng)富有創(chuàng)意地向生活實踐中延伸。如果用標點符號形象表征的話,課尾不是句號,而應(yīng)是逗號、問號或冒號。所謂“逗號”,是指在課尾一環(huán)要將課內(nèi)教育有機地延續(xù)到校外生活、家庭生活、社區(qū)生活中去。所謂“問號”,是指課中解決的一些問題,同時又會觸發(fā)學(xué)生繼續(xù)去探究新的問題。所謂“冒號”,是指在課尾要召喚和趨動學(xué)生將課中學(xué)習(xí)的收獲和道德感悟拿到生活中去驗證,促使自己養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
【案例“制作青少年救護、自護卡”】:學(xué)習(xí)了《善用法律保護自己》后,張老師讓學(xué)生回去制作“青少年救護、自護卡”。要求:作品應(yīng)便于攜帶,上面印有匪警、火警電話和當?shù)嘏沙鏊?、醫(yī)院、消防隊的救助方式與電話號碼等。張老師還布置了一個課后作業(yè):周末收看cctv1的《今日說法》并要求寫出觀后感。這個案例,注重與生活實踐的聯(lián)系,為 5 學(xué)生行為踐履提供了生機勃勃的表現(xiàn)平臺,既復(fù)習(xí)了知識,又培養(yǎng)了能力,也養(yǎng)成了學(xué)生良好的學(xué)習(xí)態(tài)度。
此外在教學(xué)中,教師還應(yīng)該鼓勵學(xué)生走出課堂,走向校園、走向家庭、走向社會。英國學(xué)者麥克菲爾指出:“任何道德教育課程如果局限于教室里,不指向社會現(xiàn)實,實質(zhì)上不是道德教育,是非道德教育?!币虼?,在課前或課后,教師應(yīng)該有目的地要求學(xué)生開展采訪、調(diào)查、參觀、訪問等形式的實踐活動。以“網(wǎng)絡(luò)上的人際交往”為例,我在教學(xué)這課之前,首先讓學(xué)生做了一個社會調(diào)查:讓學(xué)生去調(diào)查社會上經(jīng)常上網(wǎng)的人,調(diào)查他們上網(wǎng)的目的是什么,他們?nèi)绾慰创暇W(wǎng)。然后讓學(xué)生根據(jù)調(diào)查采訪的資料,寫一篇《我們?nèi)绾螌Υ暇W(wǎng)》的調(diào)查報告。學(xué)生通過實際調(diào)查采訪,使他們認識到網(wǎng)絡(luò)是把“雙刃劍”,更清醒地認識了上網(wǎng)的利與弊,從而也明確自己今后該如何去上網(wǎng),充分利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢為自己所用。這樣處理教材,既鍛煉了學(xué)生的能力,又讓學(xué)生在活動中獲得了體驗和感悟,在體驗感悟中又發(fā)展了新的情感、能力和覺悟。
現(xiàn)實生活是動態(tài)的,復(fù)雜多變的,往往不能簡單套用書上的事例來解決現(xiàn)實問題。所以只停留在分析別人的水平上是不夠的,教學(xué),須讓學(xué)生用心去經(jīng)歷,用心去體驗,體驗生活的酸甜苦辣,體驗人生的美好艱辛,體驗他人的奮斗與幸?!瓘亩嬲S富他們的內(nèi)心世界,豐富他們的情感世界,從而在生活中真正樹立自己正確的是非觀念、善惡觀念。我們的教學(xué)必須向生活開放,向現(xiàn)實開放,讓學(xué)生到生活中去實踐思想品德課上的認識。
總之,思想品德課教學(xué)生活化,是新課程改革的核心理念。教學(xué)中應(yīng)關(guān)注學(xué)生切身的生活體驗,與學(xué)生展開面對面的對話,使學(xué)生不停地在自我否定和自我超越中體驗、感悟、成長。實施生活化的教學(xué)策略,使學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)與社會生活實踐緊密結(jié)合起來,一方面拓展了學(xué)習(xí)的時空,另一方面把學(xué)習(xí)生活置于社會生活的大背景下,讓學(xué)生在豐富多彩的生活中,與社會、自然相融,使他們在學(xué)習(xí)中生活,在生活中學(xué)習(xí),成為真正的社會人。