第一篇：C語言之define用法總結

C語言之define用法總結

#define是C語言中提供的宏定義命令，其主要目的是為程序員在編程時提供一定的方便，并能在一定程度上提高程序的運行效率。1 #define命令剖析 1.1

#define的概念

#define命令是C語言中的一個宏定義命令，它用來將一個標識符定義為一個字符串，該標識符被稱為宏名，被定義的字符串稱為替換文本。緊跟在define后面的標識符稱為宏名。對于宏名，存在一個獨立的名字空間。

該命令有兩種格式：一種是簡單的宏定義，另一種是帶參數的宏定義。

(1)

簡單的宏定義：

#define

<宏名>

<字符串>

例：

#define PI 3.1415926(2)帶參數的宏定義

#define

<宏名>(<參數表>)

<宏體>

例： #define

A(x)x 一個標識符被宏定義后，該標識符便是一個宏名。這時，在程序中出現的是宏名，在該程序被編譯前，先將宏名用被定義的字符串替換，這稱為宏替換，替換后才進行編譯，宏替換是簡單的替換。

1.2 宏替換發生的時機

為了能夠真正理解#define的作用，讓我們來了解一下對C語言源程序的處理過程。當我們在一個集成的開發環境如Turbo C中將編寫好的源程序進行編譯時，實際經過了預處理、編譯、匯編和連接幾個過程，見圖1。

源程序→→→→預處理器→→→→修改后的源程序→→→→編譯器→→→→匯編程序→→→→匯編器→→→→可重定位的目標程序→→→→→→→→連接器→→→→可執行的目標程序

其中預處理器產生編譯器的輸出，它實現以下的功能：（1）文件包含

可以把源程序中的#include 擴展為文件正文，即把包含的.h文件找到并展開到#include 所在處。

（2）條件編譯

預處理器根據#if和#ifdef等編譯命令及其后的條件，將源程序中的某部分包含進來或排除在外，通常把排除在外的語句轉換成空行。（3）宏展開

預處理器將源程序文件中出現的對宏的引用展開成相應的宏定義，即本文所說的#define的功能，由預處理器來完成。

經過預處理器處理的源程序與之前的源程序有所有不同，在這個階段所進行的工作只是純粹的替換與展開，沒有任何計算功能，所以在學習#define命令時只要能真正理解這一點，這樣才不會對此命令引起誤解并誤用。2 #define使用中的常見問題解析 2.1 簡單宏定義使用中出現的問題

在簡單宏定義的使用中，當替換文本所表示的字符串為一個表達式時，容易引起誤解和誤用。如下例： 例1

#define

N

2+2

(位置在主函數前)

void main()

{

int

a=N*N;

printf(“%d”,a);

}(1)出現問題：在此程序中存在著宏定義命令，宏N代表的字符串是2+2，在程序中有對宏N的使用，一般同學在讀該程序時，容易產生的問題是先求解N為2＋2＝4，然后在程序中計算a時使用乘法，即N*N=4*4=16,其實該題的結果為8，為什么結果有這么大的偏差?(2)問題解析：如1節所述，宏展開是在預處理階段完成的，這個階段把替換文本只是看作一個字符串，并不會有任何的計算發生，在展開時是在宏N出現的地方只是簡單地使用串2＋2來代替N，并不會增添任何的符號，所以對該程序展開后的結果是a=2+2*2+2，計算后=8，這就是宏替換的實質，如何寫程序才能完成結果為16的運算呢？(3)解決辦法：將宏定義寫成如下形式

#define

N

(2+2)

這樣就可替換成(2+2)*(2+2)=16 2.2 帶參數的宏定義出現的問題

在帶參數的宏定義的使用中，極易引起誤解。例如我們需要做個宏替換能求任何數的平方，這就需要使用參數，以便在程序中用實際參數來替換宏定義中的參數。一般學生容易寫成如下形式：

#define

area(x)

x*x 這在使用中是很容易出現問題的，看如下的程序

void main()

{

int

y=area(2+2);

printf(“%d”,y);

} 按理說給的參數是2+2，所得的結果應該為4*4=16，但是錯了，因為該程序的實際結果為8，仍然是沒能遵循純粹的簡單替換的規則，又是先計算再替換了，在這道程序里，2+2即為area宏中的參數，應該由它來替換宏定義中的x，即替換成2+2*2+2=8了。那如果遵循(1)中的解決辦法，把2+2 括起來，即把宏體中的x括起來，是否可以呢？#define

area(x)(x)*(x)，對于area(2+2)，替換為(2+2)*(2+2)=16，可以解決，但是對于area(2+2)/area(2+2)又會怎么樣呢，有的學生一看到這道題馬上給出結果，因為分子分母一樣，又錯了，還是忘了遵循先替換再計算的規則了，這道題替換后會變為(2+2)*(2+2)/(2+2)*(2+2)即4*4/4*4按照乘除運算規則，結果為16/4*4=4*4=16，那應該怎么呢？解決方法是在整個宏體上再加一個括號，即#define

area(x)((x)*(x))，不要覺得這沒必要，沒有它，是不行的。

要想能夠真正使用好宏定義，那么在讀別人的程序時，一定要記住先將程序中對宏的使用全部替換成它所代表的字符串，不要自作主張地添加任何其他符號，完全展開后再進行相應的計算，就不會寫錯運行結果。如果是自己編程使用宏替換，則在使用簡單宏定義時，當字符串中不只一個符號時，加上括號表現出優先級，如果是帶參數的宏定義，則要給宏體中的每個參數加上括號，并在整個宏體上再加一個括號。看到這里，不禁要問，用宏定義這么麻煩，這么容易出錯，可不可以摒棄它，那讓我們來看一下在C語言中用宏定義的好處吧。3

宏定義的優點(1)

方便程序的修改 使用簡單宏定義可用宏代替一個在程序中經常使用的常量，這樣在將該常量改變時，不用對整個程序進行修改，只修改宏定義的字符串即可，而且當常量比較長時，我們可以用較短的有意義的標識符來寫程序，這樣更方便一些。我們所說的常量改變不是在程序運行期間改變，而是在編程期間的修改，舉一個大家比較熟悉的例子，圓周率π是在數學上常用的一個值，有時我們會用3.14來表示，有時也會用3.1415926等，這要看計算所需要的精度，如果我們編制的一個程序中要多次使用它，那么需要確定一個數值，在本次運行中不改變，但也許后來發現程序所表現的精度有變化，需要改變它的值，這就需要修改程序中所有的相關數值，這會給我們帶來一定的不便，但如果使用宏定義，使用一個標識符來代替，則在修改時只修改宏定義即可，還可以減少輸入 3.1415926這樣長的數值多次的情況，我們可以如此定義 #define

pi

3.1415926，既減少了輸入又便于修改，何樂而不為呢？(2)提高程序的運行效率

使用帶參數的宏定義可完成函數調用的功能，又能減少系統開銷，提高運行效率。正如C語言中所講，函數的使用可以使程序更加模塊化，便于組織，而且可重復利用，但在發生函數調用時，需要保留調用函數的現場，以便子函數執行結束后能返回繼續執行，同樣在子函數執行完后要恢復調用函數的現場，這都需要一定的時間，如果子函數執行的操作比較多，這種轉換時間開銷可以忽略，但如果子函數完成的功能比較少，甚至于只完成一點操作，如一個乘法語句的操作，則這部分轉換開銷就相對較大了，但使用帶參數的宏定義就不會出現這個問題，因為它是在預處理階段即進行了宏展開，在執行時不需要轉換，即在當地執行。宏定義可完成簡單的操作，但復雜的操作還是要由函數調用來完成，而且宏定義所占用的目標代碼空間相對較大。所以在使用時要依據具體情況來決定是否使用宏定義。4 結語

第二篇：C語言之精華總結

從研究生二年紀開始學習計算機也差不多兩年了，一路走來，有很多的收獲，也有不少的遺憾，現在正好有一段閑暇，就想對走過的路留下一些足跡，回憶。每個人都有自己不同的人生，說到這里，就是程序人生了，歌德在《浮士德》中說過：―如果不曾在悲哀中咀嚼過面包，不曾在哭泣中等待過明天，這樣的人就不知道你——天的力量。‖所以我想記下一些帶給我悲哀，帶給我哭泣的程序人生。其實學習計算機的基礎課程是非常重要的，離散數學，編譯原理，操作系統，形式語言……，如果你認真走過了這些路，在以后的日子你會發現你的路會越走越寬，以前的努力和汗水會不斷的給你靈感，給你支持，給你前進的武器和勇氣。你會發現以后取得的很多成就，不過是朝花夕拾而已！

對于程序語言我喜歡的是C++，它能帶給你別的語言無法給予你的無上的智力快感，當然也會給你一門語言所能給你的魔鬼般的折磨。其實Java，C#，Python語言也非常的不錯，我也極為喜歡。它們都是非常成功的語言，我從來就不愿意做某一種語言的盲目信仰者，每種語言都有它成功的地方，失敗的地方，都有它適合的地方，不如意的地方。所以每一次看到評價語言的文章，我看看，但從來不會發言。

C++的前世是C，而且C所留下的神秘以及精簡在C++中是青出于藍而勝于藍！C所帶給人的困惑以及靈活太多，即使一個有幾年經驗的高段C程序員仍然有可能在C語言的小水溝里翻船。不過其實C語言真的不難，下面我想指出C語言中最神秘而又詭譎多變的四個地方，它們也繼續在C++語言中變幻莫測。指針，數組，類型的識別，參數可變的函數。一．指針。

它的本質是地址的類型。在許多語言中根本就沒有這個概念。但是它卻正是C靈活，高效，在面向過程的時代所向披靡的原因所在。因為C的內存模型基本上對應了現在von Neumann（馮·諾伊曼）計算機的機器模型，很好的達到了對機器的映射。不過有些人似乎永遠也不能理解指針【注1】。

注1：Joel Spolsky就是這樣認為的，他認為對指針的理解是一種aptitude，不是通過訓練就可以達到的

http://www.tmdps.cn/wiki/APL_programming_language

下面有一段是這樣的: APL is renowned for using a set of non-ASCII symbols that are an extension of traditional arithmetic and algebraic notation.These cryptic symbols, some have joked, make it possible to construct an entire air traffic control system in two lines of code.Because of its condensed nature and non-standard characters, APL has sometimes been termed a “write-only language”, and reading an APL program can feel like decoding an alien tongue.Because of the unusual character-set, many programmers used special APL keyboards in the production of APL code.Nowadays there are various ways to write APL code using only ASCII characters.在C++中有函數重載（overload）可以用來區別不同函數參數的調用，但它還是不能表示任意數量的函數參數。

在標準C語言中定義了一個頭文件專門用來對付可變參數列表，它包含了一組宏，和一個va_list的typedef聲明。一個典型實現如下【注14】： typedef char* va_list;#define va_start(list)list =(char*)&va_alist #define va_end(list)#define va_arg(list, mode)((mode*)(list += sizeof(mode)))[-1] 注14：你可以查看C99標準7.15節獲得詳細而權威的說明。也可以參考Andrew Konig的《C陷阱與缺陷》的附錄A。ANSI C還提供了vprintf函數，它和對應的printf函數行為方式上完全相同，只不過用va_list替換了格式字符串后的參數序列。至于它是如何實現的，你在認真讀完《The C Programming Language》后，我相信你一定可以do it yourself！使用這些工具，我們就可以實現自己的可變參數函數，比如實現一個系統化的錯誤處理函數error。它和printf函數的使用差不多。只不過將stream重新定向到stderr。在這里我借鑒了《C陷阱與缺陷》的附錄A的例子。實現如下： #include #include

void error(char* format, …){ va_list ap;va_start(ap, format);fprintf(stderr, ―error: ―);vfprintf(stderr, format, ap);va_end(ap);fprintf(stderr, ―n‖);exit(1);} 你還可以自己實現printf： #include

int printf(char* format, …){ va_list ap;va_start(ap, format);int n = vprintf(format, ap);va_end(ap);return n;} 我還專門找到了VC7.1的頭文件看了一下，發現各個宏的具體實現還是有區別的，跟很多預處理（preprocessor）相關。其中va_list就不一定是char*的別名。typedef struct { char *a0;/* pointer to first homed integer argument */ int offset;/* byte offset of next parameter */ } va_list;其它的定義類似。

經常在Windows進行系統編程的人一定知道函數調用有好幾種不同的形式，比如__stdcall，__pascal，__cdecl。在Windows下_stdcall，__pascal是一樣的，所以我只說一下__stdcall和__cdecl的區別。

（1）__stdcall表示被調用端自身負責函數引數的壓棧和出棧。函數參數個數一定的函數都是這種調用形式。

例如：int fun(char c, double d)，我們在main函數中使用它，這個函數就只管本身函數體的運行，參數怎么來的，怎么去的，它一概不管。自然有main負責。不過，不同的編譯器的實現可能將參數從右向左壓棧，也可能從左向右壓棧，這個順序我們是不能加于利用的【注15】。

注15：你可以在Herb Sutter的《More Exceptional C++》中的條款20：An Unmanaged Pointer Problem, Part 1:Parameter Evaluation找到相關的細節論述。

（2）__cdecl表示調用端負責被調用端引數的壓棧和出棧。參數可變的函數采用的是這種調用形式。

為什么這種函數要采用不同于前面的調用形式呢？那是因為__stdcall調用形式對它沒有作用，被調用端根本就無法知道調用端的引數個數，它怎么可能正確工作？所以這種調用方式是必須的，不過由于參數參數可變的函數本身不多，所以用的地方比較少。

對于這兩種方式，你可以編制一些簡單的程序，然后反匯編，在匯編代碼下面你就可以看到實際的區別，很好理解的！重載函數有很多匹配（match）規則調用。參數為―…‖的函數是匹配最低的，這一點在Andrei Alexandrescu的驚才絕艷之作《Modern C++ Design》中就有用到，參看Page34-35，2.7―編譯期間偵測可轉換性和繼承性‖。后記：

C語言的細節肯定不會只有這么多，但是這幾個出現的比較頻繁，而且在C語言中也是很重要的幾個語言特征。如果把這幾個細節徹底弄清楚了，C語言本身的神秘就不會太多了。C語言本身就像一把異常鋒利的剪刀，你可以用它做出非常精致優雅的藝術品，也可以剪出一些亂七八糟的廢紙片。能夠將一件武器用到出神入化那是需要時間的，需要多長時間？不多，請你拿出一萬個小時來，英國Exter大學心理學教授麥克.侯威專門研究神童和天才，他的結論很有意思：―一般人以為天才是自然而生、流暢而不受阻的閃亮才華，其實，天才也必須耗費至少十年光陰來學習他們的特殊技能，絕無例外。要成為專家，需要擁有頑固的個性和堅持的能力……每一行的專業人士，都投注大量心血，培養自己的專業才能。‖【注16】

注16：臺灣女作家、電視節目主持人吳淡如《拿出一萬個小時來》。《讀者》2003.1期。―不用太努力，只要持續下去。想擁有一輩子的專長或興趣，就像一個人跑馬拉松賽一樣，最重要的是跑完，而不是前頭跑得有多快。‖ 推薦兩本書：

K&R的《The C Programming language》，Second Edition。Andrew Konig的《C陷阱與缺陷》。本文從中引用了好幾個例子，一本高段程序員的經驗之談。

但是對純粹的初學者不太合適，如果你有一點程序設計的基礎知識，花一個月的時間好好看看這兩本書，C語言本身就不用再花更多的精力了

第三篇：感受語言之美

感受語言之美

言之有物，合情合理，用字吐詞，準確清爽，這是日常語言的ABC。頭文字A代表accurate，B代表Brief,C代表Clear，也就是準確、簡潔、清晰。不過，傾耳細聽，我們周遭ABC不合格的人多的是。香港的電視新聞記者，以及立法會議員，開口“其實”，結句必“啰”的不在少數。言談間“撈”、“撈”不絕的高官，其俚俗風格與職位、身份不符，也使我們聽后嘆息。北京有一個路牌，上書“上帝”地名。“上地”成了“上帝”，真正的上帝望能在天上一笑置之。在臺灣，民眾言談間句句以“然后”或“那”頗極端的，已成為不良的風尚；更差的是“典型范在”、“馨竹難書”等錯字或誤用竟出自高層的筆下或口中。唉，日常語言的種種不善不美，真是罄竹難書。不美的還有美國的總統布什。布什舉兵侵略他國，這是大惡；其出口成障———言語的障礙———是小惡。他荒謬地生造字詞如Arbolist，驚人地用錯語法如The illiteracy level or our Children are appalling；布什在美國現代諸總統中，其語言之不美，成為一個特殊的個案。最近有研究指出，布什的智商在歷屆美國總統中排倒數第二名。

日常生活里，如果有人言語清通，我聽后覺得悅耳賞心，一定大呼爽啊爽啊；如果出口成章，則我大飽耳福之余，幾乎要為這樣的美事大書特書了。

章就是文章，美的文章就是文學。在古今中外的優秀文學作品中，我們尋找、發現、感受語言之美。羊大為美。《說文解字》謂：“美，甘也，從羊從大。”充實為美。《孟子》謂：“充實之謂美，充實而有光輝之謂大。”文學由語言構成，文學及其所用的語言之美，在充實豐富，在有益有趣。從希臘的史詩、悲劇、喜劇，印度的《羅摩衍那》，中國的《詩經》、《楚辭》到李白、杜甫、但丁、莎士比亞、歌德，到曹雪芹、魯迅、艾略特，文學及其所用的語言包羅萬象的是數之不盡的小千中千大千世界。讀文學，“可多識于鳥獸草木之名”；“文學包括有很多科學知識，有百科全書式的特點”。文學可以興觀群怨。2001年9月11日紐約世貿中心遇襲后，紐約以至全球的反應如何，千千萬萬所寫的詩、小說，所拍的電影，描寫了、述說了。文學描述的自然社會人生諸貌，博大豐富，讀之有益有趣，正是充實之美。

文學的語言還有種種藝術之美。其一是繪畫美。“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”“玉霞凋傷楓樹林，巫山巫峽氛蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰。”———李白和杜甫，“不務正業”地在參加繪畫比賽，這種繪畫的、視覺的美，包含了比喻。“疑是銀河落九天”這類的比喻，今人沃羅絲姬（Shira Wolosky）教授在其近著《詩歌藝解》中說，“詩歌的煙花，往往被視為詩歌的特色”。

文學語言還有音樂之美。中國絕句律詩宋詞元曲的作者，西方十四行詩等詩體的作者，無不精心致力于詩歌的音樂美；其中，李清照“尋尋覓覓冷冷清清凄凄慘慘戚戚”以聲擬情，而下Nash更在其《春天》一詩中，用“Cuckoo,jug-jug,pu-we,to-witta-woo”模仿花香中的鳥語。

文學語言還美在建筑。聞一多認為繪畫、音樂、建筑為詩之三美，建筑美指的是形式上的整齊勻稱。我認為建筑方面還有內在的，這就是作品內容的嚴謹結構或如柳宗元《江雪》的層遞，或如范仲淹《岳陽樓記》的對照，這些都是謀篇之美。

文學語言美得如羊之甘之大，美得充實光輝。感受、吸收文學語言之美，可使我們的日常語言化丑為美或美上加美。

第四篇：世界各國語言之我愛你

漢語：我愛你 德語：Ich liebe dich.法語：Je t'aime / Je t'adore 希臘語：S'agapo 猶太語：Ani ohev otach(male o* **male)匈牙利：Szeretlek 愛爾蘭：taim i'ngra leat 愛沙尼亞：Mina armastan sind 芬蘭：Min rakastan sinua 比利時佛蘭芒語：IK zie 漢語：我愛你德語：Ich liebe dich.法語：Je t'aime / Je t'adore希臘語：S'agapo猶太語：Ani ohev otach(male o* **male)

匈牙利：Szeretlek愛爾蘭：taim i'ngra leat愛沙尼亞：Mina armastan sind芬蘭：Min rakastan sinua比利時佛蘭芒語：IK zie u graag

意大利語：ti amo,ti vogliobene拉丁語：Te amo,Vos amo拉托維亞：Es tevi Milu里斯本：lingo gramo-te bue',chavalinha立陶宛：Tave Myliu

馬其頓：Te sakam馬耳他：Inhobbok波蘭語：Kocham Cie,Ja cie kocham葡萄牙：Eu amo-te羅馬尼亞：Te iu besc,Te Ador

荷蘭：IK hou van jou英語：I love you捷克：Miluji te丹麥：Jeg elsker dig阿爾薩斯：Ich hoan dich gear

亞美尼亞：Yes Kezi Seeroom yem巴伐利亞：I mog di narrisch gern保加利亞：ahs te obicham西班牙加泰隆語：T'estim克羅地亞：Volim te

阿塞疆語：Men seni serivem孟加拉：Ami tomay bhalobashi緬甸：chit pa de柬埔寨：Bong salang oun菲律賓：Mahal Kita,Iniibig Kita

印度古吉拉特語：Hoon tane prem karun chuun北印度語：main tumse pyar karta hoon印度尼西亞：Saja kasih saudari日本：あいしてる爪哇語：aku tresno marang sliromu

老撾：Khoi huk chau馬來語：saya Cinta Mu馬來西亞：Saya Cintamu蒙古語：bi chamd hairtai尼泊爾：Ma tumilai maya garchu,Ma timilai man parauchu

波斯語：Tora dost daram他加祿語：Mahal kita南非語：Ek het jou lief Ek is lief vir jou加納：Me do wo埃塞俄比亞阿姆哈雷地區：Ene ewedechalu(for ladies)

Ene ewedehalwe(for men)阿拉伯語：Ana Ahebak(to a male)Arabic Ana ahebek(to a female)瑞士德語：Ich li b Dich克里奧爾語：Mon kontan ou豪薩語：Ina sonki

肯尼亞班圖語：Nigwedete馬達加斯加語：tiako ianao印度阿薩姆邦語：Moi tomak bhal pau南亞泰米爾語：Tamil n'an unnaik kathalikkinren印度泰盧固語：Neenu ninnu pra'mistu'nnanu

泰國：Ch'an Rak Khun烏爾都語：Mein tumhay pyar karti hun(woman to man)Mein tumhay pyar karta hun(man to woman)越南：Em ye'u anh(woman to man)Anh ye'u em(man to woman)新西蘭毛里語：kia hoahai愛斯基摩：Nagligivaget

格陵蘭島：Asavakit冰島：e'g elska tig阿爾巴尼亞：T Dua Shume俄羅斯：Ya vas Iyublyu,Ya Tibia Lyublyu塞爾維亞：Volim Te斯洛文尼亞語：Ljubim te

西班牙：Te amo,Te quiero瑞典：Jag lskar dig土耳其：Seni seviyorum烏克蘭：ja vas kokhaju威爾士：Rwy'n dy garu di亞述語：ana bayanookh(female to male)ana bayinakh(male to female)高加索切爾克斯語：wise cas

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第五篇：唐詩語言之美

唐詩語言之美

文學與新聞傳播學院漢語言文學專業

簡介：

唐詩作為中華燦爛文化的代表，在中國文學史甚至世界藝術史上都有獨特而不可取代的地位。唐詩作為一座不可超越的文化高峰，它的藝術特色及內在質感是任何一個朝代的詩歌所不能表達的。但唐詩的美感到底源自何處？我認為源自唐詩語言。本文試著從元古典、音樂、繪畫、建筑等角度分析闡釋，又從結構比例等數學角度、中國傳統五行元素甚至和諧論等美學角度進行闡釋，從而發現唐詩語言之美。

正文：

不管一首詩如何繁華縟麗，或者如何簡單質樸，當把它解構到最后它就只徒留語言；不論情感多么凄涼悱惻，或者如何深沉悠遠，當體驗到源頭它還是只現語言；不論多么高深的思想，也不論多么空曠的意境，離開了語言，就都是那朵未開放的花，那支等待彈奏的古琴。曾不止一次的說起唐詩之美，這也是唐詩世界里一個最初的也是最終極的問題，因為創造美和發現美本來就是沒有先后的。因此，斗膽用漫話一詞，賞析唐詩詞語句子，且將妙處試著道來。

唐詩語言之美，首先美在元古典。這種古典特色的東西在當代被稱為中國風，例如中國風歌曲《寂寞沙洲冷》就是根據蘇軾的《卜算子》改寫的，濃郁的復古氣息，鮮明的詩詞意象讓整首曲子很自覺地帶上了時間和空間的雙重距離之美，對于唐詩來說，先秦的文學典籍、兩漢的詩歌作品以及魏晉的詞匯短語就成了唐詩“中國風”的特色的重要來源，可以說，唐詩在遙遠的唐朝就已經有了一種古典氣息之美，唐代之前詩歌文學已經創造和積累固定了一批經典的詞匯、典故、意象和意境。當唐詩的句子里出現《詩經》里最早出現過的“未央”、“白露”等詞，或者詩歌中出現屈原、西施等形象時，這首唐詩已經在無形中與讀者產生了第二層距離（第一層為語言本身符號性不具體所產生的距離），加劇詩歌含蓄性，這種恰到好處的距離是唐詩意境產生的重要原因，也是唐詩之美的重要原因。例如，李白的《登金陵鳳凰臺》“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”六朝古都金陵是前朝形成的古典意象，金陵一詞濃縮了說不盡的感慨與興嘆，吳宮和晉代衣冠更是將時間和空間的距離展開，濃濃的歷史感慨情調瞬間化開，李白的這首詩也就籠罩上一層古典氣息之美。詩歌可以簡單的化為意象和意境兩部分，因此詩歌的古典美也就主要來自意象的古典和意象的經典，或者意象與意境組合二形成的錯落的時空感。

唐詩風格多樣，每種風格都有獨特的個性之美，例如豪放、雄渾，秀麗、沉郁、婉轉等字眼常是我們來概括一首詩整體風格時候用的詞語，但我始終覺得所有的風格在本質上都是一致的——和諧。雄渾、悲壯、清麗等詞語只是對一首詩歌整體面貌的概括，它內部一定不是一種因素，而是多種因素在相互協調與作用，而風格只是對一首詩給人的第一或者整體感受的形容，例如李白的詩歌特色是豪放，因為太白詩句多用夸張、想象和比喻等手法將詩歌意象進行超現實化的改變，“燕山雪花大入席”、“白發三千丈”、“飛流直下三千尺”以及“桃花潭水深千尺”等句子特色尤其明顯，藝術的夸大和想象形成超現實的意境，力的夸張和變形最終要歸結到氣，具體到李白，也就演化成豪放之氣，但我們必須看到李白的豪放是以文學手法和藝術技巧的高超成就為前提的，歷來都說“大入席”的比喻和“三千尺”的夸張做得好，實際上就是首先承認了詩歌文學藝術成就，然后在此基礎上才有了李白豪放特色的形成，很難想象，一組單純極度夸張比喻而沒有藝術特色的句子會被人認可。因此每種藝術風格內部都是藝術性和情感性的斗爭，兩者在根本上是相互作用形成的和諧。

和諧的表現還有很多，首先是兩極的和諧，詩歌的對偶和平仄就是這種和諧關系的代表，一種單純的因素不能形成和諧，只有不同因素“和”的動作才會有詩境“諧”的效果，偶數對是和諧最準確的代表和解釋，對偶才能形成對稱，對稱式最理想的和諧。平仄則作為詩歌內在韻律結構，起起伏伏，高高低低，急急緩緩形成音律的和諧。兩極和諧的主要表現為兩極因素有規律的相互作用，例如唐詩中的數字詩就是代表。例如“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，“一夜“對“萬樹”既是時間對空間也是短暫的一夜寒光與廣袤的萬樹白雪直接強烈的對比，是一種收縮和擴展的對表，而且數字詩總會存在一種暗地里對表，例如岑參此句就有夜色之黑和山雪潔白的對比。總之兩極的和諧在唐詩中體現的極為明顯。另一種和諧表現是五行的和諧，也就是金木水火土的組合美。美的本質是和諧，和諧的具象化就是具體的美，例如唐詩中經典的意象組合“秋雨滴梧桐”就是雨水和梧桐的組合，也就是水和木組成的和諧；“煙花三月下揚州”一句里，煙字帶了火的屬性，花的帶了草木的屬性，“下揚州”也很容易讓讀者聯想到“乘舟下揚州”，水的屬性也體現出來，詩句的美也就一下子被組合出來；“獨憐幽草澗邊生”則是山澗和幽幽草木的屬性組合，同時山澗還有泉水的暗示性，讀者總會從此句感到涓涓的細流，因此也有水的屬性組合。這樣的例子不勝枚舉，唐詩以一種潛在的和諧規律營造著詩歌的美。和諧是唐詩美的根源，諸如此類的和諧有很多，例如動靜相形，古今相呈，黑白相襯等兩極因素的相互作用，比較簡單。第三種值得的說和諧是“四季與方向和諧”在唐詩中表現，具體說就是春夏秋冬四個季節和東西南北中五個方向的展開。詩歌作為傳情達意的題材，一般以寫景與敘事為方式，一般視角與內容總會在固定和有限的時空中展現出來，但時間的更替與方向的輾轉會使時空在運動中夸大，擴大的時空也是語言賦予唐詩的一種美。雖然詩歌所寫的時間、地點、人物是固定的，但真正稱得上佳作的唐詩總是在背后拓展被固定的時間和空間。這種和諧在唐詩中也有很多，例如李益的《夜上受降城聞笛》“回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉”四句，回樂峰和受降城確定了兩個方向的坐標點，而不是兩個大環境，（因為兩處無法展開）“何處吹蘆管”則又在兩個確定的坐標點之外的一個點，因為回樂峰是“前”，受降城是“外”，“吹蘆管”是另一個獨立的空間意象，而征人即是士兵，肯定也是和“吹蘆管的人”是獨立的，即便有重合也是突出的和明顯的，這樣四個地點就確定了四個坐標，一下子將空間大大拉開，至于季節表現在這首詩中也很明顯，“沙似雪”是對黃沙的比喻，但雪本身就是冬天的意象，“月如霜”更是將朗朗明月比作秋之白霜，頸聯“吹蘆管”蘆管是樂器，但仿佛“綠琴”和“玉簫”一樣，樂器名稱本身就具有豐富的延伸性，蘆管讓人聯想到蘆葦，明顯的春夏意象，而尾聯“一夜征人盡望鄉”雖無明顯的季節意象，但仔細思考卻會發現“歸鄉”和“回歸”都和“四季輪回，春之回歸”有密切的聯系，因此結局有春色。將四季和方位概念融入唐詩的句子，無意間就將詩歌的境界在時間上和空間上進行了雙重擴展。這樣的例子在唐詩中還有很多，尤其是篇幅較長的詩歌更為明顯，再次不再類舉。總之，和諧是唐詩最本質的美。

語言的和諧主要體現在詞語組合成句的過程中，因為有“和”才能和諧，和諧的過程也是修飾和重組的過程，無論這種雕飾是刻意的還是無意的，這種“和諧的美”本身就是一種藝術化的方式，但作為和諧美形成的元素——意象本身就是美的，這些意象都具有自然自然屬性。把唐詩語言提煉到最后的時候，就會發現幾乎全部的唐詩都是由“山、水、石、泉、風、月、雨、花”等自然意象組成的，例如“千山鳥飛絕”、“一水護田將綠繞”以及“好雨知時節”等等句子都是其中代表。詩歌在一定程度上是對自然的模仿，而自然本身就是美，因此在詩人藝術地再現自然地時候，這種美就以語言為媒介將自然的美進行摹寫或者擴寫。唐詩無論是寫景還是抒情，無論是記敘還是議論，總少不了自然意象的使用，中國傳統文化心理本身就有對自然回歸的傾向，因此對自然進行觀察就成為必然，再加上詩歌含蓄的特點，比興手法的發展成熟，在寄托言志的時候，唐詩的意象最會和自然產生聯系，例如劉禹錫的《烏衣巷》“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”詩人的情感寄托總是借優美或者典雅的自然意象“朱雀橋”、“野草花”、“夕陽”、“飛燕”等進行傳達，切不說這首詩歌的思想主題有多么深刻，單是這些意象的組合就是美的，這些意象本身就包含了作者需要的情感和感受，一座簡單的橋，用“朱雀”修飾，一下子就“雅”化了，于是意象組合：古橋旁野草野花，小巷口夕陽西下。優美的自然，優美的意象，本身就讓唐詩句子洋溢著美的影子。

唐詩千百年不衰的原因在于唐詩是鮮活的，與之相比，唐朝以前的詩歌顯得古樸單純，而唐以后的詩歌顯得呆板死寂，唐詩的鮮活表現在作為一門語言的藝術，它具有音樂的律動，建筑的結構，繪畫的色彩等特點。唐詩的音樂性合拍主要體現在平仄相對上，漢子主要分為字和詞（一般兩個漢子），而且詩歌無論是五言還是七言都是奇數，所以詩歌的節奏是“平平”或“仄仄”中間再用一個相反的平或者仄來連接，基本句式：平平仄仄平、仄仄平平仄、平平平仄仄、仄仄仄平平（兩句平仄相對，在此不必細說，拗救也不說）等四種句式結構，而且唐詩平聲入韻，使詩歌在聲音上具有悠綿的闡發性和延續性，好的唐詩總是平仄暗合，這種內部音樂性的和諧是唐詩語言美的重要原因。例如“國破山河在，城春草木深”漢語音節重音一般放在詞語的最后一個字，所以奇數字可以不論，這兩句平仄相合，而且，“在”和“深”一個是去聲強調語氣和感情，一個陽平聲具有延展性，使情緒無限擴展開來，在音韻上為詩歌主題思想埋下了伏筆。而且唐詩語言的音樂性之美還由于回環重復產生的美感，例如仄起仄收式的平仄“仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。”如果是律詩就再重復組合，這種音樂性的重復會產生升華與擴展的效果，唐詩的一般敘述模式也符合起承轉合的規律，而且唐人一般習慣先寫景，然后抒情，節奏的重復在保持和諧循環的同時，也在升華與前進，這個道理很好理解，比如周杰倫的《東風破》后半部分歌詞作為高潮重復唱了三次，雖然一樣的節拍，卻無意中在加強節奏，對于唐詩來說，穩定的和諧是外在形式，內在的爆破與前進才是本質。平仄韻律節奏讓唐詩語言自有一種可以拓展的美。

詩歌是以語言為傳播載體，從始至終以塑造文學形象作為表達自我的方式，而形象的生動性則和語言是否能擴展成立體效果有直接關系，當讀者閱讀詩歌時，他腦中的形象豐富程度決定他對這首詩歌的理解程度，因此從一開始，好的詩歌就注意語言的立體效果，追求藝術形象的生動性與構圖行，因此詩歌語言是具有圖畫性的，唐詩語言高度凝練，但它卻會通過意象的巧妙組合，讓詩歌迅速轉變成一幅動態或者靜美的畫面，從而讓讀者很容易深入其中，去感受它豐富的內涵與美麗。中國傳統繪畫藝術強調意境的營造，主要使用散點構圖方式，這就更有利于詩歌畫面的展開，而且詩歌語言的凝練，必然造成語言語法和意義的雙重跨度，增加了意象的不確定性，也有利于意境的豐富與營造。例如杜牧《江南春》“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”一詩中，通過“千里”和“水村山郭”進行定位，然后用鶯啼、綠草、紅花、酒肆、旗幟等意象營造出一幅江南春天黃鶯聲聲，花開遍野，草綠滿地的山村酒店旗幟迎風招展的優美畫面。而且千里一詞在視覺上是擴展的，從北方到南方，一路景色花紅柳綠，千里一詞也就具有了時間和空間的雙重概念，詩歌的畫面也一下子擴大和鮮活了。而水村山郭則將畫面的重點定格在一個山村，然后酒旗招展，則對畫面進行工筆細描，成為畫面的核心意象，于是呈現在讀者面前的是無盡的山巒，遍地江南春色的花紅柳綠，而畫面的核心是一座山村的酒肆。整個畫面自然是散點透視，詩歌于是通過語言組合瞬間將美畫面化了。而且詩歌畫面構圖講究顏色，幾乎每首詩歌都包含顏色，例如例子中的“綠映紅”，“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。”是雪花的白色，“黑云壓城城欲摧”是烏黑色，“更教明月照流黃”是月光的明黃色，“兩個黃鸝鳴翠柳”是黃色與綠色，等等，因為詩歌由意象組成，而每個客觀存在的意象都具有自己本身的顏色，顏色有個屬性就是無可挑剔性，因為自然界每一種顏色都是美的，你沒法說那一種顏色是最美麗的，那一種是最丑的。唐詩總是充斥著顏色的影子，因此唐詩也始終存在風格各異的美，這是自然的藝術，也是語言的藝術。

唐詩之美還體現在語言形成的結構與比例上。唐詩很好的運用了奇數和偶數的節奏，將對稱與突出很好地運用到詩歌中。唐詩也叫近體詩，格律詩，包括律詩和絕句，其中律詩和絕句又分五七。絕句由首頷頸尾四句組成，律詩也是起承轉合的八句，排律雖多于八句但也是偶數，而且唐詩要求兩句一對，這種對稱結構式準求平衡的效果，而且上面說到的唐詩音樂性的回環與效果加強也主要依靠這種對稱的和諧，對稱（偶數）符合中國人審美心理需求，從結構上說，對稱具有穩定性和一種莊嚴地工整，看著舒服放心，而且對偶、對仗、互文、夸張、比喻等幾乎所有的藝術修辭在唐詩中都必須依賴對稱，對偶、對仗等還好理解，比喻、夸張等看似和句型沒大有關系的手法為什么也是如此呢？舉個例子就好理解了，先看夸張：燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺；飛流直下三千尺，疑是銀河落九天；白發三千丈，緣愁似個長。再看比喻：遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉；不知細葉誰裁出？二月春風似剪刀；遙望洞庭山水色，百玉盤里一青螺。可見唐詩中由于語言就有高度概括性，夸張、比喻等藝術手法的使用也要依賴句型結構，在夸張中，詩人寫會夸張說出眼前事物的擴大等超現實特征，然后再補一句這種效果的具體表現或造成的影響，從而將這種夸張的效果完整表現出來，比喻也是如此，先把甲事物比作乙事物，然后點出原因或者效果，從而使這種藝術手法完整，而不至于太突兀。可見唐詩語言的這種建筑美是藝術表現手法展示的重要前提。然后要談一下奇數美在唐詩中的表現，奇數一般是中國人表達極致，追求高遠的見證，例如當我們說“雪花茫茫一片”、“一大把”等一表示數目或多或少的不可數，極言其多，或者極言其少；再例如“一日不見如隔三秋”、“三生有幸”以及“三年五載”等這里面的三也不是確指，而只是往大出說，再說小說中常用“七七四十幾天或者”、“九九八十一難”等都是用奇數表達一種極致的情結或者效果，可見奇數造成一種運動和上升的效果。唐詩中的絕句與律詩都是五言或者七言，《詩經》已經經過了四言體的嘗試，語言顯得不夠豐富，并且已經也營造不出來，到了屈原加上了“兮”節奏和情緒性一下子加強了，到了樂府詩以及漢魏六朝逐漸將五言和七言定性并發展，到了唐詩里，無言和七言的節奏格式大大流行并稱為規范，那種２２１或者２１２等的節奏讓詩歌具有了豐富的擴展性，而且這種奇數結構也讓名次、動詞以及形容詞的自由組合稱為可能，唐詩的能指和所指一下子都得到了拓展，詩歌的意境也一下子容易營造。例如劉禹錫的《竹枝詞》“楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。”如果改成四字句可以為（姑且試之，水平拙劣，讓高師見笑了）：楊柳青青，江水維平。有郎江畔，踏節為聲。東有昊日，西畔雨鳴。維爾維何？有晴且情。將七言絕句改為四字短句，詩歌本有的意境有了很大改變，詩歌的畫面感和音樂節奏都在一定程度上被打破了，而且最重要的是，七字句內部有一種極致的追求，是一種主動打破對稱的力量，是一種流暢自然的動態和諧，在閱讀唐詩句子時，那種明顯的節奏感能造成輕重音的區分，是一種跳躍的藝術，在第一句的結束，它會自己主動把敘述內容很自然的過渡到第二句，然后在第二句結束時，實際上它已經為后一句的出現作了鋪墊。楊柳青青江水平，重點在“江水平”上進行延續，從江水到江岸，于是就有了下一句，以此類推，而四字句則不會有這種效果。

概括來說，唐詩的基本語言美主要來源詞語和句式。詞語的優美程度和內涵是語言美的顯性因素，而句式的美則是一種規則的美和力度，是一種隱形的因素。煉字是美化詞語的主要途徑，煉字有不同的境界：第一重境界是詞語的去俗化；第二重境界是通過煉字營造意境；第三重境界是通過煉字是詞語“美而孤絕”。

首先說第一重境界——詞語的去俗化。詩歌作為一種濃縮而含蓄的藝術形式，即使有不少民歌的成分，但從根本上說是一種最高雅的文學形式。因此好的詩歌會在有限的字數要求內做到盡量高雅，詩歌中的幾乎每一個詞都是深思熟慮的結果，每一個詞語都有豐富的內涵。例如詩歌中“以漢代唐”的傳統就是避俗字的體現。“韓皇重色思傾國，御宇多年求不得”、“秦時明月漢時關，萬里長征人未還”以及“漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊”等等唐詩句子，在唐朝的 句子中出現唐，仿佛在詩歌中出現“計算機”、“克隆”等概念差不多，我想“以漢代唐”絕不僅僅是出于避諱的需要，更是為了在唐詩中避免俗字，達到詩歌的絕對高雅。再如“重圍深深莫愁堂，臥后清宵細細長”用“莫愁”一詞代指伊人，就是為了直寫其名造成的俗化，而清宵一詞是形容詞和名次組合達到美化名詞的效果，清宵只是一個單純的時間概念，但這個詞語本身卻傳達高雅的文化氣息。煉字第一重境界做的最明顯的我覺得是李賀。他總是喜歡用高雅華麗的詞語，但這些詞語卻很難和作者情緒結合起來，例如他的《將進酒》：琉璃鍾，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。蒸龍炮鳳玉脂泣，羅幃繡幕圍香風。短短的幾句，琉璃代指酒杯，琥珀顏色代指酒水，羅幃繡幕之類詞語更是華麗高雅。這樣的詩句很難不讓人覺得美。

煉字的第二重境界是追求詩歌情緒和色彩的和諧統一。詞語在達到自身高雅的同時也要體現詩歌本身的意境與情緒，這重煉字不再拘泥于高雅，而是深入詩歌內部，詞語的斟酌選擇只是為了作者的情緒與思想，這樣的詞語不一定讓你感到華麗的距離感，而是讓你有種心動的引力。例如杜牧的？《秋夕》：銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。“銀”、“秋”、“冷”、“畫”、“輕”、“小”、“流”等字都是下了功夫的，銀色的燭光，不明亮也不昏暗，營造淡淡的靜謐，“秋”字無論在何種環境之中都會帶給人一種冷冷的憂傷，而畫屏就指屏障，但“畫”屏不僅讓詞語更華麗，而且能讓情緒有一種像“畫”一樣的靜止感，輕羅小扇更是用兩個看似簡單的形容詞造成一種清麗幻美的情緒和意境，流螢就是飛動的螢火，但“流”讓一個螢火蟲有了時間一樣的“虛無”的概念，這個螢火蟲仿佛是不能被看到一樣。可見，僅僅這兩句就濃縮了作者為詩歌情緒所做的努力，詞語的挑選與凝練和意境密不可分，這是煉字的第二重境界。

第三重境界在形式上是第一重境界的回歸，但在內容上卻是升華的。好多道理都是如此，最高境界往往在內容上是極致但形式卻是簡單初級的，好比“無招勝有招”、“大音希聲”之類。第三重境界是脫離意境的詞語的煉造，詞語的藝術高度要和意境脫離從而達到獨立，但又不是第一重境界的單純修飾。這樣的字往往具有豐富的生命力與闡發性，是脫離意境的本身創造。例如“四更山吐月，殘夜水明樓”這一句，“吐”字讓山有了人的生命力和動態，從而讓這個句子活了起來，而“明”讓形容詞有了動詞的效果，也就達到了一種既是形容詞又是動詞的效果，從而讓明的色彩和動態都兼備，也一下子把這個句子點燃了。詩歌語言的美之基礎還來自句子的調整。但詩歌作為一種特殊的結構文學，實際上并不遵守主謂賓定狀補的邏輯結構，詩句的結構和詩句的語音要求，總是要求詩歌語言進行緊縮與順序調整的變動，唐詩的語言的精煉簡明，唐詩意蘊的回環拓展由此而出。

詩歌語言（以五言詩為例）的節奏一般是221或212結構，因此主謂賓的結構并不能做到應有的和諧，但這樣打破應有規律的句式結構一是會造成陌生化的效果，而是會突出形象。例如：空山新雨后，天氣晚來秋。本來順序應當“新雨后空山”，但新雨和空山兩個名詞順序調換卻造成了“空山”這種結構的突出，下了一場秋雨，寂靜的山谷因此顯得空蕩了，空山在前，意境一下子被打開，而且空山新雨后這種組合讓“后”處在結尾，隨著音調的加重，空山是因為雨后的因果關系也變得突出和明顯。因此詩句的順序調整是詩歌美的重要來源。還有一種句式變化就是緊縮。詩歌由于字說要求嚴格，因此緊縮就是詩歌寫作的必然要求，詩歌的原則是盡量保留實詞而省略虛詞，盡量省略主語而體現謂語等等。因為實詞包含的意義遠遠大于虛詞，而主語在唐詩中顯得多余，因為詩歌本身就是“一個角色的藝術”，在詩歌中主語是確定的，而動詞是最有力量的詞語，因此動詞在詩句中是必不可少的。例如“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”詩歌的敘述主體無疑是“我”因此這個主語也就沒有出現的必要。詩歌的主要內容是名詞的連接，而動詞就負責“連接”，“依”、“入”連接了四個意象，這首五言詩是緊縮到了極致，已經不能再縮，也不好再添加，這樣最好。用最短的時間，用最短的空間呈現最豐富的景色，日暮西沉，水自東向，山水都被包括了進來，本來山水出現時為了對仗的需要，但就是這種緊縮讓詩歌的境界更大更開闊了。

語言作為詩歌的基礎單位，主要是以化身意象的方式出現在詩歌中的。但詩歌的妙處就在這樣，語言的組合會產生多種豐富復雜的闡釋，也正是這個原因，唐詩的意境和韻味總是闡發不凈，這種永恒的生命力也來源于語言。例如張九齡的《感遇》：藍葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節。誰知林棲者，聞風坐相悅。草木有本心，何求美人折？這首借物抒懷的詩歌卻可以同時被闡發仕途不順、自命高潔、愛情感傷、親情憂傷和友情不合等多種主題。這首詩的前兩種主題很好理解，后幾種愛情、親情、友情該如何理解？先說愛情，蘭草和桂花兩種植物生長不同季節，當蘭花如期在她最美的季節沒有遇見桂花，而當桂花如期盛開時，蘭草也已經凋零，這很符合愛情相遇、相知、相愛的錯位主題。因此這種時間的距離造成空間的悲劇也很好地符合父母與子女的關系，當我們年輕不理解父母的愛，當我們某一天長大終于深刻體驗父母的辛苦時，已是多少滄桑歲月之后等等，可見一首唐詩由于語言的凝練，意象的特別，和時代的發展，會有不止一種闡釋，這也是唐詩的魅力所在，也是語言的藝術。

唐詩的語言美可以從多種角度闡釋，但作為一個喜歡唐詩的學生，我對詩歌的態度是虔誠的，以上是我在和唐詩相伴的歲月里得出的體會與感悟，我覺得一個人可以不讀詩，但卻不能不領悟生活的詩意。唐詩的語言美是一個永恒的話題，在此還是希望我鄙陋的觀點沒有貽笑大方，在以后的歲月，我會一如既往的熱愛詩歌，相信我以后的觀點不會如此偏頗吧。