第一篇：藏醫藥王簡歷

藥王帶著對信眾的惦念和今年做的新藥，高興地等待和大家見面。聯系電話：010-88129880 可以電話咨詢，可以郵寄藥品。（現在北京）藏醫藥王簡歷

至尊第二佛陀蓮花生大師蓮花部具緣法主那拉姆，加瓦求央的化身介合智?柔貝多杰、桑耶朵爾哇藏特爾和阿杰.長卻郎瓦三位一體的無別轉世化身醫藥及佛法大師圖丹.柔貝多杰于藏歷鐵蛇年（公元1941年）降生于安多諸多學者智人出生之地牧羊大隊，尊者的父余為禾擦嘎氏（西紫四大氏族之一）單求，母親為頓擦氏楊卓。尊者自小向叔父學習藏文，一學即會，聰明過人，幼年時在淤戲玩要之中顯現了診脈、醫治、給藥的行為等諸多殊勝的兆相，在尊者所學之中，最專長殊勝的是醫明學。伏藏大師嘎日加色.華吾德清多杰，末法時期所有伏藏師的賢首班瑪登布，康倉伏藏大師班瑪求央.柔貝多杰等眾所公認的高僧大德認證尊者為伏藏大師介合智.柔貝多杰的無別轉世化身。介合智?柔貝多杰、阿杰長卻朗瓦著作中甚深難解的密名，請問尊者則一目了然。

尊者自少年時期依止了如：東贊.阿的啦嘛、昂的.頓珠多杰，多杜欽**仁增加錄多杰，依喜堪布洛朱，杰準奧寶.桑珠多杰，加色班瑪貢卻、醫師歷算師德拉諾吾，堪布仁波縣洛桑多杰，康倉班瑪求央柔貝多杰，鄔金格頌郎瓦，等大善知識，學習的顯密教法如大海一般，諸多成熟的灌頂解脫的講解等甚深的密決皆在心中精通圓融。

不共上師至尊功德自在者下安多如海持戒者的賢道，名符其實的大善智士阿貢啦嘛洛桑多杰和功德甘露的淵源寧加那瑪（蓮師二十五心子之一）的化身，五濁時期對眾生極慈悲的第二“藥王云丹貢布”，具德眾生怙主康倉伏藏大師班瑪求央.柔貝多杰，他們是智慧成就二具者乘愿再來佛菩薩的化身，慈悲的攝受尊者。依甚深密的金剛乘成熟力，兩位上師將所有極珍貴的密法，如寶瓶般一個傳給另一個，全部傳授給尊者，使尊者成為不共光明大圓滿甚深捷徑的最殊勝具緣弟子及傳承人。

通過如此事實，尊者將五師意續的加持融入自心，所有佛語如海的心要皆心領神會。本來自性明空智慧的顯現，顯空方便智慧雙運的生圓漢第，顯密教乘所有教法，尊者見其標題即知其內容，看一下概況整個理性即可掌握。只要聞思就有能力望遠不忘的陀羅尼，正是尊者與一般凡夫和僧眾不問的殊勝之處。尊者知識淵博并具有善巧攝受弟子的能力。從證悟和夢境中尊者親見諸多上師和佛菩薩護法神的開示，得到了極稀有的殊勝覺受，很多空行勇士的授記的意藏多次任運顯現。這些事跡除了很有必要的方宣說外，尊者很少提及，并自廉的講講往昔大德的伏藏如海，自己如同芝麻粒一般，不值宣說。由上師的加持力和宿世聞思因的成熟，尊者雖未經長期系統學習但與學習了幾十年顯密教法的學人智者辯論之時，皆擊敗對物并使對方心悅誠服，這是尊者是一位化身的有力證明，毫無疑問，不可思議。學者的優秀只有通過辯論后才知道，樂器的優劣只有通過吹打后才知道，尊者和很多著名學者進行顯密教法的理論探討，如大學者嘉讓大格西，多杜欽堪布旦增藏吾，朗加**丹增加措，熱謝喇嘛洛珠，格爾德林格西龍日，白玉堪布贊扎等諸學者都佩服的對尊者進行了頂禮，并說：“您未能系統學習因明等學，卻能如此，實屬稀有”。贊嘆不絕。

五明與顯密教法理論，尤其是任運顯現，阿的瑜珈大圓滿修持的圓滿通達極其殊勝，從而使尊者成為一位大學者，尊者對三寶極其愛護，深信因果，對眾生慈悲無量，如是從來不離心續行持，由于宿世的姻緣，第二佛陀蓮師，度母和善逝藥師佛成為尊者的依止本一尊賜于尊者的加持和成熟自然顯現，當尊者聽到蓮師、度母、藥師佛的名號，自然流下熱淚，隨從眷屬都深感稀有。

由于前世的愿力圓滿，尊者對五明之一的醫明有深遠姻緣，依止了醫師歷算師德拉諾，特別是學習了香素二傳（藏區醫明兩大傳承）的醫明，醫藥著作二十八部的講解和教言。由于尊者過人的才能，而使上師所有醫明傳承教法如定瓶一般，從一個傳給另一個，一滴不漏。因此尊者對藥的功能，病的癥狀的分析，四大粗細的增減，氣脈明點的深要，身的規律，外器內情界的變化等深刻的緣起都有不可思議的分析能力，能將所有的生物都視為藥物，將所有的配方都變為醫治病患的甘露。尊者對醫證醫治、預見生死，如此具有一般醫生所不共的殊勝之外。阿貢堪布仁波且示現病相之時，堪布看到鏡中顯現了綠度母的授記說：“在你南方的一位叫晉美圖旦的醫師，他如大海一般的空行加持的部集，應請他為你醫治。”因此尊者成為至尊仁波且的終生醫師。

尊者是康倉仁波且內心的最殊勝心子。將雪域所有的醫學教法全部授予尊者，授給了玉妥（藏醫祖師）心髓的灌頂和仁波且自己的伏藏法《空行心髓一藥師佛》灌頂17次，所有灌頂講解，口訣全部授予，并且賜名尊者為晉美圖旦.柔貝多杰.德清熱爾瓦贊。在仁波且圓寂之前，將頭骨制成的念珠授予尊者，并說：“我們師徒永遠不離”。以后，尊者經常在光明中親見仁波且開示教授。

24歲尊者開始進行行醫生涯。68年開始在白玉各鄉舉行了民間藏醫學習班，有藏醫20余名，尊者對藏醫藥學進行講解，73年在甘德縣醫生參智的提議下，尊者對20余名上師堪布及僧眾迸行了《四部醫典》的講解，尊者騎馬歸途中，參智醫師將上師之足置于頂上，祈求加持，并祈請尊者長期攝授。74年，白玉鄉各大隊藏生獸醫為了進行藏醫藥培訓，而邀請尊者舉辦了學習班，學習班結束后，俄科、科索、龍格爾、白玉四大隊成立了合作醫療站，由根頓醫生、加瑞、教亞、贊扎負責醫療事務。同時尊者對獸醫進行草藥的辯別講解，傳授了草藥功能的要訣。尊者在醫治牲畜的著作中，對醫治牲畜肺病、牛犢脫水癥、痢疾病有明顯療效的講解，直至現在白玉各地還在使用尊者的配方，78年，尊者對白玉等各鄉藏醫，獸醫30余名，進行了培訓，成立了藏醫門診。84年，康倉仁波且圓寂后，由尊者繼承了仁波且的醫藥事業。

83年親者43歲時，在舊密大圓滿金剛道場龍思寺（佛法法輪州）第二佛陀的代表金剛手化身班瑪登布**柔貝多杰的邀請下，尊者在龍思寺進行藏醫藥的講解，僧尼共四十多名，進行《四部醫典》的講解，班瑪登布仁波且和其佛子紅格爾多杰也參加了學刁，并邀請尊者第二年至寺院進行醫明教授，第二年尊者又到寺院講解了《醫藥整體》、《藏醫醫訣補遺》、《厲算》等大小不一的教法，并得到在場學生的贊嘆，同時龍恩寺院建立了名為醫藥利他興隆仙人聚集樂園的藏醫院。在醫院尊者修建了挺身藥師佛，入大善逝藥師佛和三十五尊佛，并供養了八張大唐卡和數千元人民幣。

84年門堂寺院建立了寺院藏醫門診。87年果洛州人民攻府、州衛生局、州醫藥歷算院根據尊者的學識才能邀請尊者到州藏醫院任教。尊者講解了如何辨認藥物及配方的實踐，并從事藏醫藥藥典的補充和更正，規范了藏醫藥，同時解除了千百萬患者的病痛。

特別是87年到89年兩年的夏秋兩季，尊者為全州六縣部分國家及民間140余名醫生講解了《四部醫典》、《醫醫決補遺》，麥彭仁波且所著《草藥》康倉仁波且著作的詳細講解《玉妥心髓》灌頂講解，《護法后得》等等，并協助哇賽鄉建立了藏醫門診。

88年在格魯派大寺院拉加寺的逢請下，尊者在該寺進行醫藥講解、藥的辨認，并為該款藏醫院的恢復重建，供養了《四部醫典注疏》全部及唐卡，并捐獻了幾萬元，同年尊者在自己的寺院——東宗寺建立了藏醫院。

89年尊者給瑪多縣黑河鄉的醫生講授了《外續》中的診脈，藏醫驗尿，藥的辨別竊訣等。

91年尊者任州藏醫研究所主任，并負責收集和整理康倉仁波且德拉諾吾等諸多大醫師的著作，并協助四川壤塘拉堂寺，瑪多河果寺創辦藏醫院。

94年在州藏醫院為醫生們講解了康倉仁波且的著作《利樂寶穗二十八品》及現代常發病醫治的良方。并進行了《空行精髓——藥師佛》的灌頂。

93車在久治縣康賽薩爾瑪寺創立了藏醫診所——利他寶樂園，并施舍了大量珍貴藥物。在德合隆離戲大法寺院，為堪布洛桑華旦和堪布土求等20余名上師僧眾，講授了《四部醫典》中的脈續。96年至97年，尊者在康賽薩爾瑪寺院講授了《醫藥的理論和實踐》，并進行了《深刻空行心髓藥王》灌頂四次。總之向尊者學醫的學生絡繹不絕，醫學弟子近千人。同年尊者在省衛生廳藏醫學評比中，獲得技術特等獎，并評為醫學搏士，先后擔任了州政協委員，州佛協會理事，州藏醫院教師及研究所主任。尊者是安多地區許多上師**的終身醫師，如多殊仁波且特巴，阿壩格爾登寺大格西龍日切哇，果日**加華爾尖措，格西拉然巴，扎西依西南智，達熱拉姆，酉慶南哲，晉美彭措等。尊者多歡被省藏醫學院和色達五明佛學院高薪邀請，但都被婉言謝絕。拉薩寺藏醫歷算院院長國家級專家強巴成列稱尊者為仁波且（即如意寶之意），并對尊者的醫藥事業進行了高度評價：“對于壽命學，如已渡過大海舟人，發心像月亮一般的學者——晉美圖旦仁波且”。對尊者在藏醫藥事業上作出的貢獻，表示極大的感謝和敬佩，并祈請尊者將藏學事業發揚光大。

尊者有著極其嚴謹的治學態度，不但要對所講內容做系統講解，而且還進行逐字講解。使其弟子能夠完全掌握。其弟子學者醫師嘎爾洛曾在西藏高級藏藥研究所深造3個月，從全國各地來的學者很多，其中有介智利生（州醫院老藏醫）及自治區藏醫厲算院，藏藥廠，藏藥大學專家教授等等許多人參加，教授們從理論和實踐講述了三十幾個報告，但嘎爾洛卻感到沒有一個人能比得上尊者的講解。并講：如此說可能有些夸張，但上師絕對不會比其他專家們講的差。

像這祥的上師、厲算師、學者、大成熟者集于一身的圣者在青藏高原極少，尊者作出的卓越貢獻眾所公認的弟子，上師，堪布、醫學弟子不計其數。醫學上最主要的弟子有阿壩日謝上師洛珠，多德醫生，呢芙醫生，阿左得堪布俄勒，官倉求尼，桑龍寺德納班杰，白玉堪布贊扎，樂謝**高第，竹欽哦羅，班瑪登布，紅格爾多杰，加母樣多杰，洛桑旦巴，藏智哦輪，頓日布.丹貝堅參，覺囊上師晉美加措，阿邦**財寶，格爾登寺果日**加華爾加措，昂哇**奧色，**明安，堪布鄔金總周，堪布俄昂，嘎讓德求尼瑪，次成達吉，醫生東吉桑達多杰才讓，醫生要頓，醫生巴格爾，醫生還增，醫生加華等等第子近千人。

尊者的《實踐仙人祭云》、《仙人格言偈頌》、《甘露草藥特點講述》、《除障供云》等等許多著作，這有些著作被弟子帶至各地而無法整理收集，尤其尊者對食道癌、盲腸炎、瘟疫性頭癬、各種皮膚病、肝炎、肺炎、痔瘡等疑難雜癥有其獨道的醫治方法，使病人康復。

總之，尊者在醫藥事業方面的功德是無量的。是藥師佛于此濁世的慈悲化身。

真誠祈愿至尊大醫師晉美圖旦.柔貝多杰永久住世，常轉法輪，利生事業遍于十方。

愿一切吉祥圓滿！

藥王的上師--殊勝成就的伏藏大師－康倉大師

殊勝成就的伏藏大師－康倉大師

寧瑪資訊http://www.tmdps.cn/Dzogchen/Current_Masters/kcds.asp 又名穹辛寧多杰、貝瑪秋揚若比多杰、噶王固都杰、貝瑪班雜及貝瑪多杰，於西元1908年藏歷5月10日（與蓮花生大士同日出生），出生在中國安多地區（近四川省及青海省邊境）。父親為康倉東珠，母親為蘇札索吉。圓寂於1984年藏歷8月23日。

康倉大師出生前，有一天，他的母親於夢中，見有一位身穿藍衣的先生給她一個珂子，告訴她將生下一位蓮花生大士化身之子，而后便消失。另一天，又夢到一女子，如一髻佛母，給他一個吃的東西，吃下后，全身清涼，并於懷胎10月后，生下康倉大師。大師出生時，牧場附近有許多人均見到許多漂亮的云彩，并聽到天樂，地上也開出許多以前未見過的吉祥花。大師出生時，舌頭上即有一個白色的“阿”字。大師天資聰穎，七歲即能書寫藏文，聽到般若經之八千頌即可流利背出。大師的轉世由卓千仁波切、伏藏大師阿邦仁波切、伏藏大師阿嘉仁波切及其它許多仁波切，認出為是勝青（Sang Chung）仁波切的轉世，而勝青(Sang Chung)仁波切的前世，則為釀青移喜匈奴，是蓮花生大士二十五位心子之一。大師后於四川省達才寺，於二千多位喇嘛前，行座床大典。日后并前往安多地區，向蔣珠仁波切學習三藏。向當仲仁波切上師學習儀軌、藝術及梵文，且學會做砂壇城。大師於十六歲時，見到一空行母對他說：「你去學醫，以后幫助許多眾生。」因此，到四川色達西寺（即雪青寺）學藏醫、算命、地理及風水，并在算命學上獲一成就！在醫學方面，則受到雪青寺甘單上師獨傳之特殊訣竅，并得玉妥心藥之灌頂及口訣。

大師后拜見噶陀堪千阿噶上師，接受噶陀遠承，龍欽心髓近傳，不共成就之法，大圓滿內三部之灌頂及口訣。并在六個月內，即修行通達大圓滿立斷、頓超（徹卻、妥噶）。大師并向噶陀恰叉仁波切學密續密藏、寶庫藏及大圓滿續部和其它諸多密法。阿邦仁波切、依考夏札巴仁波切及伏藏大師阿嘉仁波切均對康倉大師說希望他去取伏藏法，并將它寫出。因此，大師前往西藏蓮花生大士以往到過的許多圣地，取出許多伏藏法，并見到許多空行母給他許多佛像，且在不同圣地，做時間長短不一之閉關修行，共計三年。后來，再到西藏拉薩寺的醫學院學醫，得到該院院長傳以技巧鑰匙，并要他回到安多地區宏揚藏醫，且給他推薦函。大師回到青海擦楞寺，那時，當地政府在擦楞寺附近殺了不少人，并因此而產生三個僵尸，危害地方，許多喇嘛及地方官吏均無法平撫，故請康倉大師施法，才平息此一僵尸**。大師在許多地方閉關修行時，空行母給他許多伏藏寶藏及空行秘笈。於擦楞寺附近之石窟內閉關修行時，其外面曾出現許多圓圈狀光環，當地居民均目睹此一奇景！修行處亦開出許多不可能於寒冷地帶開花之樸子花。再者，大師和另外二人至雪山修拙火氣功時，旁邊之雪均融化。有次修行時，周圍環境均轉為藍光，於自身前見到一五色光點，光點中有綠度母，并對他說：「喂！喂！持明之子，你的伏藏傳法地在南方，你的本尊就是我，什么障礙我均能摧毀，你要永遠記住我！」說完即化光消失。大師有次在定中見到極喜金剛，對他說大圓滿之口訣及灌頂，且對他說：「從今天開始，你需要繼承大圓滿傳承，若不出去宏法，自行修行必得虹光化身成就！若你出去宏揚佛法及醫學，你的傳承將發揚至全世界！」又有次在閉關修獅面空行母時，見到一可怕的地方，但上師再慢慢仔細觀察時，卻見到一小片蓮花生大士的凈土。在修行中，并面見移喜措嘉佛母及曼達拉娃佛母，蓮師八變及八大持明，他們均給予他灌頂，蓮花生大士并對他說：「我會永遠和你在一起，可是你會看不到我。今天你修行圓滿，見到我，你是我，我是你，從今天起，你要宏揚大圓滿法門。」

一、二天后，阿嘉伏藏大師知此，便寫信給康倉大師，告訴他：「你一定有見到蓮花生大士，并需將伏藏法寫出。」但是大師心中不想寫出來，他認為末法時期，修行者少，寫不寫無所謂。有一天，一髻佛母對他說：「你去西藏那里取了許多伏藏法，需全部拿出來！」此后，他不斷地寫出許多伏藏法本。索甲仁波切第一世對他說：「你不要錯過這個世間，這時你有許多障礙，若你結婚，許多障礙即可消除！」因此，康倉大師和果洛地區有名之持明女孩，藏名汪青挫，中文意為自在海者結婚。其未結婚前曾持念蓮師心咒一億次，并做許多閉關修行，亦為一個很有成就之女修行者。

大師曾到海里去取伏藏法，木叉仁波切及許多密宗信眾於海邊目睹此一取法奇景。康倉大師對大家說：「今天是二十五日空行母的日子，我第一次公開取伏藏法之儀式。」於是大師除去身上所有衣物，手中持金剛杵及金剛鈴，足跳金剛舞到海面上，卻不會沉下法。大師未去前，所有親戚、朋友們均勸大師不要去，以免溺死。但大師說：「我是蓮花生大士之心子，我不會沉下法，并且一定可以拿到伏藏法－蓮花生大士之心要（髓）。」大師入海時，取得一五色日月之光，拿到手時變成一寶瓶及蓮花生大士之佛像，并放出許多光芒，眾人見到均十分詫異。木叉仁波切觸摸蓮師佛像時其佛像之心臟部位仍是溫熱。大師亦於其它地區取到一如四指大小之蓮花生大師寶瓶，底部有一小洞，祈請者依不同人得不同數量之甘露丸，且每月藏歷十日及二十五日亦會自掉甘露丸。大師留下之伏藏法分三部分：

1)寂靜蓮師及忿怒蓮師之儀軌解釋，共有二本。

2)馬頭明王本尊法：一本。

3)黑亥母法：二本。

大師本來有二十多本殊勝密法法本，但因文化大革命時遺失，如今只留下十二本。大師擁有醫學博士學位，并獲中央政府、青海省政府及久治縣共十八次頒給濟世醫人獎。曾有人以牛尿騙大師是人尿，以求醫治，但為大師識破。并有患者因病重，無法親往就醫，大師亦可不用看病人而開藥治愈。大師留下許多藏醫文獻，青海省及醫學院院長并要求大師留下藥單，以嘉惠后人。特別是大師傳法時，他打坐后，其學生祈求傳任何法，都可不必看法本，即可傳其所祈求之法，且與原法所述之內容諸字完全一樣。此為大師之殊勝成就的證明，在此時代來說是很不可思議之成就！

大師七十六歲圓寂於中國西藏地區。有一天，空行母對他說：「你現在要去蓮師凈土，你這一世的發愿，大部分已完成。」圓寂前，大師將他的普巴金剛、佛像、法本及其它東西均交給弟子，并對二百多名弟子行蓮師灌頂。大師交待圓寂后，三天內不要動他的身體，三天后再火化他的法體，并告訴弟子：「我永遠不會離開你們，你們何時祈求我，我均會給你們加持！你們不要難過。法界沒有變動，眾生之心變動而已，自他平等，法界中圓滿，阿！阿！阿！」說完即以禪座姿勢，安祥入涅盤。

火化時，大師的頭蓋骨馬上破裂并飛至空中，再緩緩下降，出現許多五彩圓圈之光，并留下許多白色舍利子，身體上的骨骸，有許多像紅色琉璃、白色琉璃及五色琉璃。舍利子分給許多弟子，并於果洛地區的阿索寺、噶陀木拉寺、建塔寺、島千寺、康倉大師住處及山西五臺山，均建有高聳的舍利塔，以紀念康倉大師。

我們祈求大師法性與我們常在并加持所有有緣的弟子！濟世良藥

藏醫藥王經過數十年的潛心研究和臨床經驗，尊者不僅繼承了傳統藏藥中優秀藥品的配方，并且拓展了藏藥的新領域，研制出諸多獨具療效的新品種。其中最具代表性的，有下列九味。

腦神寶丸（甘露殊勝丸）

根據著名伏藏大師康倉周杰神醫使用四十多年的驗方，選用產于青藏高原純天然、高海拔、無污染、品質優良、生物活性強的藏藥材，經科學實驗后手工制作而成。

在研制過程中，其成份中加有婆羅門七生舍利等解脫法藥、各種甘露、佛舍利、蓮花生大士和空行母益喜措嘉之純發，以及來自梵、藏、漢區（五臺山）和尼泊爾等圣地的各種觸、受解脫所依之寶物，故凡服用此丸之眾生，來世定能升至人天世界，可內心信賴而不必猜疑。【品 名】 腦神寶丸（亦名甘露殊勝丸）

【主要成份】 犀牛角、麝香、牛黃、沉香、肉豆蔻、川西小黃菊、南酸棗、白蕓香、丁香、山奈、馬錢子等。

【性 狀】 本品為棕色藥丸，氣味芳香，滋味甜酸。

【藥理作用】 經恩師康倉大師與本人臨床使用五十余年，并經果洛州藏醫院等醫療機構實驗，臨床使用表明，本品具有通經活絡、醒腦開竅、安神鎮驚、鎮痛和降腦壓、降血壓的作用。

【功能與主治】用于治療“白脈”病、中風、癲癇、癱瘓、高血壓、腦溢血、血管神經性頭痛、神精性頭痛、關節炎、骨質增生、腦膜炎、脊椎腫瘤，有特效；對心悸、心絞痛和神經錯亂等癥，也有顯著的療效。

【用法與用量】 口服，一日一次，一次一丸，黎明或睡前空腹服用。【規 格】 每丸約1g 【貯 藏】 密封，置陰涼干燥處。

檳榔康寧如意丸

根據著名伏藏大師康倉周杰神醫使用四十多年的驗方，選用產于青藏高原純天然、高海拔、無污染、品質優良、生物活性強的藏藥材，經科學實驗后手工制作而成。

在研制過程中，其成份中加有婆羅門七生舍利等解脫法藥、各種甘露、佛舍利、蓮花生大士和空行母益喜措嘉之純發，以及來自梵、藏、漢區（五臺山）和尼泊爾等圣地的各種觸、受解脫所依之寶物，故凡服用此丸之眾生，來世定能升至人天世界，可內心信賴而不必猜疑。【品名】 檳榔康寧如意丸

【主要成份】 檳榔、麝香、冬蟲夏草、佛手參、仁青坐珠等三十八種藏藥材。【性 狀】 本品為棕色藥丸，氣味芳香，味略甜酸。

【功能與主治】 經恩師康倉大師與我臨床使用近五十余年表明，本品主治各種腎臟疾病，具有滋陰補腎、壯陽生精、提神健旺、抗老根明之功效；常服此藥，可以養顏抗衰、延年益壽，而且沒有毒副作用。本藥所含成份，同時對早發性的疾病如關節炎、骨質增生、高血壓等癥均有預防和治療的特殊功效。【用法與用量】 口服，每日黎明時用溫開水服送一丸，如能早晚各服一丸效果更佳。【貯 藏】 密封，置陰涼干燥處。

贈 噠 瑪 尼 丸

【主要成份】 采用珍珠母、犀牛角、麝香、牛黃、六善藥等三十余種純天然藏藥材，手工精制而成。【功能與主治】 主治風濕病、痛風、寒熱沖脈痼疾。對重癥風濕性心臟病、腦膜炎、以及癱瘓性動脈疾病引起的四肢僵硬、緊縮、脈絡疼痛及頸椎疼痛等疾病，有顯著療效。另對麻風病等傳染病也有特效。【用法與用量】 一日2次，中午、晚上各服3粒，溫開水服送。【貯 藏】 密閉，置陰涼干燥處。

【禁 忌】 忌甜、酸食物，不可劇烈運動。

克 癌 金 剛 霹 靂 丸

【主要成份】 采用波棱瓜、止瀉木子、金光柯子、薔薇花等十三種純天然藏藥材，手工精制而成。【功能與主治】 主治膽寒等綜合疾病，特別對膽囊炎、膽結石等內臟瘤癥，以及膽汁沖入胃腸、腹脹等疾病，都具有明顯療效。

【用法與用量】 每日3—4次，每次1粒，用溫開水服送。【貯 藏】 密閉，置陰涼干燥處。【禁 忌】 酸辣、生冷、油膩性食物。

咎 郎 諾 雪 二 十 五 味 丸

【主要成份】 采用小葉蓮子、石榴、熊膽等二十五種純天然藏藥材，手工精制而成。

【功能主治】主治子宮肌瘤、子宮炎、外陰道瘙癢、灼熱感；并對各種婦科疾病所引起的腰骶部酸痛，股骨、下腹墜痛具有特效。可預防因肝、膽不適所導致的背部疼痛、心煩胸悶、渾身無力，對高血壓等疾病也具有顯著療效。【用法與用量】 每日兩次，每次3粒，用溫開水服送。【貯 藏】 密閉，置陰涼干燥處。【禁 忌】 酸辣、生冷、油膩性食物。注：此藥男性不能服用

薩 確 二 十 五 味 丸

【主要成份】 采用犀牛角、檀香、牛黃、珍珠母等二十五種純天然藏藥材，手工精制而成。

【功能與主治】 主治氣血上升、意識模糊、記憶力衰退、心慌健忘、氣短胸悶、精神不振、四肢麻木，尤其對高血壓等疾病具有顯著療效。

【用法與用量】 每日3次，每次2—4粒，用涼開水服送。【貯 藏】 密閉，置陰涼干燥處。

【禁 忌】 酸辣、生冷、油膩性食物。

蘇 加 玫：治療糖尿病有特效 巴蘭然突：治療皮膚病有特效 洋珍根炯：治療痔瘡有特效

其余藥物一覽表

（1）寒肝克敵十味丸（2）腎 疾 全 克 丸（3）拉 昂 突 萊

（4）竹 黃 二 十 五 味 丸（5）豆 蔻 十 味 丸（6）牛 黃 蒂 丁 丸（7）四 亞 吉 科（8）圖 萊 雜 董（9）多 杰 加 寶

（10）牛 黃 十 三 味 丸（11）珍珠二十五味丸（12）帕 喬 堅 切 丸（13）延 命 金 剛 丸（14）智赤格哇（15）哲角桔登

（16）滋補訶子十八味丸（17）竹黃二十五味丸（18）牛黃二十五味丸

第二篇：藥王節

耀州一圣四杰：一圣是藥王孫思邈，四杰是魏晉哲學家、文學家傅玄，唐代史學家令狐德芬,唐代大書法

家柳公權，北宋畫家范寬。藥王孫思邈，其著作有《千金要方》和《千金翼方》。

首屆中國孫思邈中醫藥文化節在銅川隆重舉行

10月18日，為期三天的首屆中國孫思邈中醫藥文化節在“藥王故里”銅川市隆重舉行，該屆文化節標志著銅川由“黑色煤城”向“綠色養生保健城”轉型邁出了堅實的一步。

為了破解資源型城市轉型這一世界性難題，銅川搶抓被列為全國資源型可持續發展試點城市、關天經濟區次核心城市、陜甘寧革命老區生態能源經濟協調發展試驗區成員城市等重大機遇，著力推動經濟結構優化升級，轉變發展方式，增強可持續發展能力，加快城市轉型，保持了持續快速發展的良好態勢，主要經濟指標增幅連續八年位居陜西各市前列。銅川市以“提速發展、加快轉型、富民強市”為目標，把養生保健產業作為經濟轉型的突破口，深入挖掘“藥王”品牌蘊含的養生、醫藥、保健、文化、旅游等資源，規劃建設“一園四區四基地”，即：養生主題創意園—大唐養生園，藥王山景區、照金香山景區、玉華宮景區和中醫藥產業園區，中國銅川中藥材種植、流通、研發、檢測基地，通過舉辦孫思邈中醫藥文化節等活動，拉動中醫藥養生保健、旅游休閑等相關產業發展，做大產業規模，打響“藥王”品牌，打造全國知名的養生保健城市，使銅川資源型城市轉型工作走在全國前列。

據悉，首屆中國孫思邈中醫藥文化節由國家中醫藥管理局、中國貿促會、陜西省人民政府主辦，陜西省衛生廳、陜西省貿促會、銅川市人民政府承辦，通過公祭“藥王”、高層論壇、產業博覽、經貿洽談、文藝文化活動等形式，弘揚“藥王”精神，傳承中醫藥文化，開展經貿合作，為發展養生保健產業、打響“藥王”品牌、推進銅川資源型城市轉型搭建平臺。

本次節慶活動得到了中省領導和有關部門的高度重視和大力支持，國家有關部局、陜西省及有關廳局、國內外中醫藥專家學者、國醫大師、有關國家駐華使節、國內外知名中醫藥養生保健企業、國內有關省市和銅川友好城市代表團等參加文化節活動，并一同觀看了由空政歌舞團承擔的大型文藝演出。

第三篇：優秀藏醫事跡材料

**，男，藏族，1966年4月出生，1989年畢業于西藏醫學院，分配至曲麻萊縣巴干鄉衛生院，從事藏醫臨床工作，在當時的衛生院工作時，只有為數不多的幾名工作人員，大家分管的是不同的領域，是名副其實的全科醫生，要會看各種病患，在這個新的起點，他勤奮努力，善于學習，打下了牢固的基本功。在當時條件極為艱苦，無醫療設施、沒有電，他克服種種困難，情系百姓安危，靠著手電照明，挨家挨戶上門就診。一位牧區老大爺雙腿潰爛流膿，行動非常不便，生活質量以及生命健康受到了嚴重威脅，**醫生想病人之所想，急病人之所急，在極其簡陋的條件下，運用藏醫古老的外科技術，進行了清創縫合等一系類操作，這在當地引起了不小的轟動。為了豐富專業知識，提高診療水平，1990年1月至90年11月**醫生到先后多次去西藏醫學院進修學習，他珍惜每次學習機會，如饑似渴地學習，收獲了知識、開拓了視野、拓寬了思維，對于疾病的診斷及治療技巧上有了極大提高，學習歸來，他把學到的理論知識和技能運用到實際工作中，不斷開展各種治療項目，更是在制作諸多珍寶類制劑的基礎配方“八金八礦”以及“佐塔”上做出突出貢獻，從一名普通醫生逐漸鍛煉成為一個多面手，只因為在基層他任勞任怨的奉獻著，努力著，學習著，就算條件多艱辛，他仍舊砥礪前行。是金子總會發亮，在三年的工作經歷中漸漸的他充實了自己，也做出了突出的貢獻，在1991年他受命調職于**防疫站，在這的兩年多當中，雖沒有于他的專業有較大的聯系，但他仍虛心求教，他總認為“人生處處皆學問，學無止境”他認為預防疾病跟治療疾病同等的重要。終于在1993年，他迎來了一個更大的平臺，調職于**藏醫院，有了更好的發揮平臺，他自己所內含的學術修養以及豐富的專業知識得到了更好的發揮，在短短幾年，在他門診錢排起的長隊越來越長，更有甚至是不遠千里，從以前他工作的地方（曲麻萊）趕來看病。在醫院內，他帶領一個以他為核心的、被患者信賴、和諧的醫療團隊，通過走出去、請進來，大力開展臨床工作，不斷填補一些領域的空白，帶出了一批又一批的臨床先進工作者，更是為民族事業奉獻自己的綿薄之力。

在臨床的這些年他早就習慣了，哪有需要就往哪跑的日子，在玉樹地區由于乙肝、結核的發病率一直猛增，門診病人越來越多，他特向院里申請開設肝膽科門診（乙肝門診），并親自提議由他來帶頭進行開展。事實證明他的這一選擇并沒有錯，開設門診后病人絡繹不絕，他欣慰自己當初這一選擇是正確的，他能更好的出現在病人需要的地方，在其門診坐診的這些年，他研究出了針對乙肝、黃疸型肝炎、早期肝硬化的特殊治療方案，更是把許多在生死一線的患者從鬼門關拉了回來。一個好醫生不正是這樣么，在最需要你的時候你出現在了我身邊。

在臨床努力奉獻之余，他更是深入到制劑科室，去制劑科室進行交流與學習，運用之前所學的知識，秉承師志，多次參加與指導炮制“八金八礦”及“佐塔”炮制，為我州藏藥炮制技術的推廣和發展做出了突出貢獻，同時也為本院的藏藥制劑水平的提高和發展奠定了堅實的基礎。在實踐中討論，在討論中實踐，以深入細致、精益求精的態度，奉獻自己。

**醫生從醫生涯，看似平凡，但點點滴滴折射出一名醫者對患者無私奉獻的厚德仁心，他有著醫者的慧心巧手，更有著醫者的良知厚德，在病房、在醫生辦公室常常能看到他與病人親切交流的身影，有的病人因病多方輾轉治療無效，**醫生憑著豐富的臨床經驗為其診治，為其解除了病痛。有的外地病人慕名找到家里請他看病，他也不厭其煩的認真接待，解惑答疑，安排診治。一次，一位老年便秘患者多日未解大便，腹部脹痛難忍，藥物治療無效而又不能灌腸，他不嫌臟臭，戴上手套就為病人一點一點的掏出硬結的大便，為病人解除了痛苦，當時在場的人無不為之動容，感嘆著：就是連親人也做不到這一點啊！患者和親屬表示深深的感激和敬意。**醫生從醫過程無數事情中的樁樁件件，贏得了一方百姓的口碑。**醫生常常對年輕醫生說：“我看病有兩個原則，一是讓病人明白病情，二是讓病人盡量滿意，醫生不能隨便打發病人，要對他們負責”

。他20多年堅守臨床一線，真正做到了視病人如親人，不論職位高低、不論貧富貴賤一視同仁，他對尋醫問藥的患者細致耐心，贏得了同行的尊敬，換來了病人的愛戴，他總是說“做醫生，道德是最重要的，一顆真心實意為病人著想的心就是一劑良藥”。他凡事認真負責，盡職盡責，勤奮忙碌卻又一絲不茍，用自己的責任感打動他人，用無私奉獻贏得大家的尊重，也得到了組織的認可，先后被評為“先進工作者、模范工作者、精神文明先進個人”等稱號。他對待工作兢兢業業，一絲不茍，業精于勤，且樂于傳授，把自己的心得、經驗無私的與他人分享，以身作則，言傳身教，毫無保留，大家都尊稱他為“幫巴老師”。他對事業執著追求、醫者的仁心厚德感染和激勵著周圍的人。如今，他的許多下屬、學生成為了各學科帶頭人，有的走上了領導崗位。

至今，**醫生不畏辛勞，繼續從事診療工作，至今，他的專家門診，慕名而來的患者仍絡繹不絕，對每一個前來就診的病人認真細致、詳細記錄病史，指導用藥治療，他常常親自動手為病人做治療，比如：放血、拔罐，對病人認識上有誤區的治療他耐心加以解釋，消除恐懼心理，配合治療，只要是他看的病人，他不懼擔風險，親自操作，用最簡單、最便宜、最有效的方法為病人治療，能不檢查的項目，決不給病人檢查，能用便宜的草藥，就決不用昂貴的珍寶類藥品，在這個神圣的崗位上，他認為醫德是最重要的，一顆真心實意為病人著想的心就是一劑良藥。**醫生用他精湛的技術、敬業的精神服務了不計其數的患者，贏得了患者的一致贊揚。“活到老，學到老”是**醫生的真實寫照，他經常出入院內圖書館查閱醫學資料，閱讀各種中醫藥報刊，把從醫學書籍、雜志學到的知識總結應用到臨床，用中西醫結合的方式處理一些常見病，運用一些簡單易行的新技術、新方法對門診常見疾病進行治療，進行健康宣教，取得了良好的效果。更甚者他經常與他帶教的學生一起背誦藏醫經典著作“四部醫典”，更好的為學生做榜樣。他用最樸素的行動，詮釋一名醫者仁和德的最深刻內涵。

優秀是一種習慣、是人生的積淀，**醫生用自己的實際行動感動和激勵著周圍的每一個人，他默默地奉獻著余熱，把所有的精力都獻給了所熱愛的醫療衛生事業，他時刻牢記著職業賦予的使命，端端正正行醫，唱響了一曲讓人敬佩的人生之歌。

第四篇：藥王孫思邈的民間故事

藥王孫思邈，隋唐時人。有《千金方》傳世。民間流傳的關于他的神奇故事不勝枚舉。

有一天，孫思邈到遠處去出診，當他經過一個村口時，正巧見幾個人抬著一副棺材，匆匆地出了村子，后邊還跟著幾個送葬的人，情景甚是凄涼。孫思邈見棺材抬過來，便站立在路旁觀看，當棺材從他身前過去時，他看到棺縫里還在向外滴血，血的顏色鮮紅鮮紅的。

孫思邈清楚地看到這種血色后，不由地思考起來，他想：人死了，血為什么還這樣的鮮紅呢？根據他自己的經驗判斷，這個人可能還沒有死。

救人之心驅使著他，不能再作猶豫，他便立刻趕上前去大聲問道：“棺材里裝的是什么人，死了多長時間啦？”棺材后邊一位送葬的青年農民，忽然看見有人來問，便說：“這是我的妻子，半夜里生孩子，頭一胎遇到難產，到天明就死了。孩子也沒生下來，還問這干啥！”

孫思邈說：“我從棺材縫里流出的血色來看，不像死人的血，你讓棺材停一下，叫我看看情況，或許還能夠把人搶救過來呢！”

人已經死了，怎么還能夠救活？大家都不相信他的話，仍然抬著棺材匆匆地向前地走。后來在孫思邈的再三說服下，青年農民才讓抬棺材的人把棺材停在大路旁邊。

打開棺蓋一看，那位青年婦女的臉色像黃裱一般，沒有一點血色，樣子顯得十分可怕。孫思邈伸出手來，摸摸她的脈搏，果然不出所料，青年婦女的脈搏還在微弱地跳動著。孫思邈很快選好了穴位，給她扎了幾針，又從藥包里取出一點藥，給她灌進了口里。

這時，大家都用懷疑的眼光看著，等待著……

抬棺材的人蹲下吸了一鍋煙的工夫，青年婦女就生下了一個胖娃娃。在嬰兒的哭聲中，產婦也慢慢睜開了眼睛，蘇醒過來了。

大家看到孫思邈根據對血色的判斷，救活了兩條性命，都感到十分驚奇，說他是神醫下凡，非常佩服他。產婦的丈夫看見妻子活了，又安全地生了孩子，于是由悲變喜，緊緊拉著孫思邈的手，半天才說道：“我一家三口人，怎么報答你的恩情呀！”

孫思邈說：“不必謝我了，趕快把人送回去好好調養。”說罷，便大步向前走去，給遠村病人看病去了。

人們看著遠去的神醫的背影，感激之情油然而生。

第五篇：藥王中心小學藝術教育工作匯報

藥王中心小學藝體教育工作總結

（2014—2015第一學期）

我校根據興城市教育局關于藝體教育工作的指示精神，結合學校工作實際，繼續以“藝體教育”為載體，進一步拓展延伸教育渠道，在鞏固優勢成果，不斷提高藝體教育水平方面做了積極地努力，取得了較好的成績，現將活動情況總結如下。

一、健全機構，加強領導。

為了加強對藝體教育活動的領導，我校成立了“藝體教育活動”領導小組，由學校副校長周漢暉擔任組長，教導主任王懷樹、少先大隊輔導員李紅娟和班主任為領導班子成員。形成“藝體領導小組——班級——各興趣活動小組”這一管理體制，做到層層管理，層層落實，使藝體教育活動真正落到實處。我們適時召開藝體教育工作專題會，布置藝體教育工作任務，匯報藝體教育活動情況，總結交流藝體教育活動經驗，不斷改進和完善藝體教育的方法，豐富藝體教育的形式，從而有效地推進學校藝體教育活動的進程。

二、制訂藝體工作計劃和相關制度

為使藝體工作常態化開展，我校制定了相關的制度。一是制定《藝體工作實施方案》，從長遠制定學校藝體教育的發展規劃；二是制訂相關的各種制度，使藝體工作有章可循，有法可依，有標準可評價；三是制定學期藝體工作計劃，提出本學期具體的目標要求和措施；四是把藝體教育工作列入《學校工作計劃》，提上學校的議事日程；五是定期召開藝體工作會議，討論研究開展藝體工作的措施和方法，確保藝體教育教學工作扎扎實實地按計劃進行。

三、加強藝體工作的管理。

1、嚴格執行課程計劃，開足藝體類課程。音樂、美術開課率100%。能按大綱要求實施教學，藝體教師教學計劃完備，任課教師能認真備好每一節課。并做到“六有”：有教材、有教師、有計劃、有教案、有考核、有總結，保證藝體課程有足夠的時間完成教學任務。并成立了藝體組，以李德剛為組長，定期開展集體備課、校本研訓，開展科組互聽互評課，做到：有時間、有地點、有主題、有中心發言人，取長補短，共同提高。

2、學校配齊音樂、美體兼職教師，除擔任正常教學外，還兼任藝體指導教師，并能運用多媒體技體輔助教學。同時學校加強藝體教學工作的督導檢查，定期進行藝體課的備課、上課、活動、檢測等教學常規活動，并把檢查結果與評優進職掛鉤。領導深入課堂聽課，了解藝體教師的授課情況，給予具體的指導。

3、發揮學校音樂、美體學科教師和班主任的作用，培養和鍛煉他們組織藝體活動的能力，增強各方面的知識，努力形成一支適合本校德育工作實際的藝體教育骨干教師隊伍。本學期開學伊始，學校就組建了 “合唱隊”、“舞蹈隊”、“書法組”、“美體組”，在組建、訓練過程中，做到“六個落實”，即：隊員落實、計劃措施落實、指導教師落實、場地落實、器材落實，訓練時間落實，保證專業訓練按計劃扎扎實實進行。

4、鼓勵藝體教師積極參加高層次的學習，并給予一定的經費保障；組織藝體教師參加省、市舉辦的各類型培訓和專業競賽，提高藝體教師的專業水平和業務素養。

四、取得的成績。

1、音樂教學初見成效。學生音樂知識水平逐步提高，學習音樂興趣濃厚，成功舉辦了“慶十、一”文藝晚會，受到家長和社會各界的好評。音樂教師張宏儉參加進修學校舉辦的聲樂培訓，個人素質有了極大的提高。

2、美術教學成績喜人。配合教育局対各鄉中心小學的全面檢查，我校學生的作品受到參觀者的好評。同時，激勵了學生學習美體的興趣，使學生在藝體環境中得到熏陶。

3、我校的體育工作也取得了可喜的成績，在今年興城市全民運動會上取得了良好的成績。六年級的殷影美同學獲長跑冠軍，郭嘉勇、王紫琪獲跳高第六名。

4、我校在10月24日，成功的舉辦了以范宇欣老師的書法課教研活動，受到與會教研人員的高度贊揚。

五、存在的問題。

由于我校藝體工作剛剛起步，雖然工作取得了一些進展，但仍然存在不足：

1、藝體工作經驗不足，缺乏藝體工作的系統管理經驗。

2、藝體教學設備尚未完善。

六、今后工作的思路

1、不斷地完善藝體教學設施，籌措資金購置設備。

2、強化藝體教學管理，積極開展藝體教學教研活動。

3、加強教師業務培訓，加快教師專業發展步伐。

4、爭取在藝體工作上取得突破性進展，特別是專業隊伍的訓練要出成績。

5、努力探索創辦藝體特色學校的途徑，實現創建“規范+特色”學校的目標。

藥王中心小學

2014.12.25