第一篇：領導的政治意識和道德品行

提高領導干部政治意識 加強道德品行修養

基礎公共課程部 李澍 江澤民同志曾經指出：在干部中首先是領導干部中，要強調講學習，講政治，講正氣。2011年中組部《關于加強對干部德的考核意見》明確，要以對黨忠誠、服務人民、廉潔自律為重點，加強對干部政治品質和道德品行的考核。考核政治品質，主要考核干部在政治方向、政治立場、政治態度、政治紀律、黨性原則等方面的表現。考核道德品行，主要考核干部的社會公德、職業道德、個人品德、家庭美德。盟章第四十六條第二點明確規定盟的干部：有較強的事業心和政治責任感，堅持正確政治方向，熱心民盟事業，有勝任領導工作的組織能力、文化水平和專業知識。十二條規定：不斷提高政治把握能力、參政議政能力、組織領導能力和合作共事能力。

一、講學習、講政治、守紀律、提高政治意識

目前民盟支部由于黃剛婭主委已退休，她多次提出退下來，支部準備進行屆中調整，不管怎樣調整，作為一名民主黨派基層負責人和黨外干部，我認為必須堅持正確的政治方向，站穩正確的政治立場，堅持繼承和發展民盟先輩與中國共產黨長期親密合作，思想上同心同德、目標上同心同向、行動上同心同行的優良傳統。在實際工作中，不能因為陷于日常事務，不加強政治理論

學習；不能認為只要把自己分管的工作做好了，而不關心政治，放松對自己思想政治要求。而是要緊緊圍繞黨政中心工作，以高度的政治責任感創新性推進工作的開展，在大是大非面前，保持與黨委一致，堅持立場不動搖。在黨派工作中，加強廣大盟員政治教育學習活動，把大家的思想統一到學院的建設發展工作中，站在民主黨派的角度，以政治敏銳性和政治鑒別力圍繞學院黨政重點工作、教學和科研等方方面面建言獻策，同時加強調研和調查，參政注意方式方法，參政參到點子上。在基礎公共課程部工作中，做好黨總支書記助手，解決好老師們的思想穩定工作，如有位老教師對科研工作有抵觸情緒，甚至出言不遜，通過朋友式的個別談心的方式，并且積極想方法、出主意實際解決困難，如安排教研室老師定點幫扶，在發表論文或做科研課題時讓這些老師參與到其中，完成每年的科研積點，做通了老教師的思想工作和穩定工作。又如,有位老師在評職稱的時候,因科研不符合條件,學院沒有上報,該老師到人事局去反映,人事局要求學院做好穩定工作,為此學院專門開會研究,達成共識,考慮到該老師還有兩年退休,適當放寬條件,只要能達到基本條件,明年可以上報,責成人事處、教務處、科研處、公課部等部門做好該教師思想工作，同時考慮到該教師對張恩主任一直存在成見，由本人以民主黨派和公課部副主任的身份協助參與解決，通過多部門苦口婆心地做

工作，如搭建科研平臺，協助完成發表核心期刊論文，該教師答應不再上訪，抓緊完善科研條件，比較圓滿地解決了問題。諸如此類的事情還有一些。我想，作為民盟基層負責人和公課部副主任，遇到這些情況，就是要講政治，堅決執行學院黨政決定，維護學院利益，同時要以解決問題的實際行動兼顧做好教師的思想工作，這樣才能真正做好系部穩定工作。

二、加強自身道德品行修養，以德服人

道德包括社會公德、職業道德、個人美德等諸多方面，做一個品行高潔的人應當是每一個人的自覺追求。中國共產黨人歷來重視加強黨員干部道德修養，我們黨考察任用領導干部的標準是德才兼備，德是第一位的標準。干部的成長進步最重要的評價尺度是道德修養的提高。我們教育者也常說，德才兼備是上品，有德無才是次品，無才無德是廢品，有才無德者是危險品。道德修養不僅僅是讀讀書、講講理而已，更重要的是要踐行，要以制立德。首先作為一名高校教師，就應該遵守《高等學校教師職業道德規范》，10月9日教育部又劃出對高校教師師德禁行行為“紅七條”，進一步規范了高校教師的言行，這是作為教師起碼要做到的。作為一名基層領導干部，面對的是廣大一線教師，要以良好的道德品行，潛移默化地影響老師，做事要以德服人，而不是以權壓人，要深入一線教師當中，接受監督教育，淡泊個人名利，處世公道，點點滴滴要使老師們信服，基礎公共課程部在評優評先時，我從來沒有任人唯親，不因為哪位教師跟我關系好而推選他為先進優秀，要堅持公正、公開、公平的原則，既要考慮到公課部實際情況，又要考慮到一線教師的辛苦，還要考慮到今后工作的開展，所以很多時候要召開黨政擴大會議，征求大家的意見，形成決議后，在廣大教師職工中宣傳，必要時進行公示，因此廣大教師對公課部評優評先工作基本上是滿意的。所以只要做到以德服人，工作就能很好開展。

綜上，作為一名黨外干部，要有強烈的政治意識，保持清醒的頭腦，講學習、講政治、講紀律、講正氣，永遠跟黨走，圍繞學院中心工作，出謀劃策，努力工作，努力把自己錘煉成德才兼備的優秀領導干部，體現出參政黨存在的價值。

第二篇：領導干部政治品質和道德品行的教育問題

領導干部政治品質和道德品行的教育問題，不是無關痛癢的小問題，也不是可管可不管的細節問題，而是關系著領導干部抱有怎樣的理想信念，秉持怎樣的根本宗旨，選擇怎樣的方向道路的根本性、原則性的大問題，它直接關乎黨和政府的形象，關乎黨和國家各項事業的興衰成敗。“德者，國家之基也。”醫有醫德、師有師德、藝有藝德，行業有行業道德、社會有社會公德，當官也應有官德。官德、政德是做人和報國的必備素質，官德乃官之魂也。加強國有企業領導干部的思想道德即“官德”建設，不僅是社會主義精神文明建設的重要內容，而且直接關系到整個黨風，關系到國有企業的生死存亡。因此，加強領導干部從政道德教育不僅十分重要，而且很有必要堅持不懈地增強黨性鍛煉，永葆共產黨人的清廉形象，慎權節欲，執政為民，掌權為民，用權為民。

一、當前國有企業領導干部政治品質和道德品行教育方面存在的問題和原因 1.認識不清。在調研中發現，對領導干部政治品質和道德品行教育的地位、作用、重要性缺乏認識，普遍地存在四種思想誤區：一是“模糊論”，即認為領導干部政治品質和道德品行教育是軟任務、軟指標，不必那么認真，只要領導干部不違法違紀，就根本不在乎領導干部的政治品質和道德品行教育問題;二是“淡化論”，即認為現在考察干部主要看實績，誰的成績多、政績大，可以一美遮百丑，至于政治品質和道德品行方面的要求，已不那么重要，逐漸淡化;三是“過時論”，認為現在以經濟建設為中心，特別是對國有企業來說，考察干部主要是看其發展經濟的本事和能耐，只要完成上級下達的經濟指標，對領導干部政治品質和道德品行教育的做法，早就過時了;四是“代替論”，即主張以實績考核代替領導干部政治品質和道德品行考察，以能否取得經濟效益代替思想道德情況分析，更有甚者，把干部的政治品質和道德品行教育視為過去“左”的做法。

2.擺位不正。忘記了“我是誰”，由人民公仆錯位為社會主人。有的官氣十足，習慣做“父母官”;有的以“主人”自居，長官意識濃厚，樂于被稱老板、當老大。混淆了“為了誰”，缺乏對權力、崗位的敬畏，言行“雷人”，為所欲為。

3.從業不力。有的從業不作為，有的亂作為，好大喜功，搞形象工程裝點門面。急功近利，弄虛假政績追名逐利。嘩眾取寵，虛報浮夸。

4.作風不實。對黨不忠誠，做裸官，留后路。熱衷“關系”，經營“圈子”，搞人身依附，缺乏人格感染。官僚主義、形式主義嚴重、家長制習氣嚴重。做事避重就輕，避實就虛，不敢率真擔當。

5.操守不廉。有的喪失信仰，丟失理想，迷失自我。喪失文化，情趣低下，追求低俗。喪失道德，貪圖享樂，花天酒地，行為放縱。喪失紀律，徇私枉法，腐化墮落，胡作非為。以上種種表現，嚴重侵蝕和損害了領導干部在老百姓心中的光輝形像，嚴重損害了黨群、干群關系，降低了黨和政府的公信力，同時也在不斷地突破社會和人民群眾的心理承受底線。究其原因：

一是特權思想作祟。有的領導干部忘掉了“一切權力屬于人民”的根本原則和“全心全意為人民服務”的根本宗旨，模糊了國家主人與人民公仆的位置界定。“官本位”的封建殘余思想作怪，公仆意識嚴重錯位，公仆形象嚴重顛覆。執政為民的理念嚴重缺失，強調了“我”如何怎樣?忽略了“我們”是誰為啥?注重了“為官”如何怎樣?忽略了“做人”本該如何? 二是理想信念缺失。在社會深刻變革的新形勢下，有的領導干部出現信仰迷失，人生觀價值觀嚴重偏移。有的淡忘了共產黨員身份，忘記了入黨誓詞，淡化了黨員領導干部先進性、純潔性要求，思想上放松了要求。有的缺乏道德修養，人格不健全，道德上出現了滑坡。

三是紀律觀念淡薄。淡化法律，漠視紀律，對自己犯自由主義，既不能廉潔自律，又不愿接受監督，行為上失去了約束。有的不能樹立正確的權力觀、利益觀，不平衡觀念、人情難卻觀念、僥幸觀念滋生，存在部門和單位本位主義。有的把權力變成謀取個人或少數人私得的工具，心理失穩，“找補”心理嚴重。

四是工作指導偏差。政績觀方面有誤區，在工作實踐中偏離科學發展觀，缺乏正確的實踐觀、群眾觀和歷史觀。官僚主義、形式主義嚴重，重“顯績”輕基礎，熱衷于沽名釣譽的“政績工程”和脫離實際的“形象工程”，嚴重損害黨和人民的利益。

二、加強對國有企業領導干部政治品質和道德品行教育的對策及建議

1.加強對領導干部為官之德教育。道德是一種社會意識形態，雖無法律的強制約束力，確是超越法律底線的對人的言行品質具有更高要求的社會規范。作為黨的干部，要加強自身道德修養，要注重在平時工作中，就要在思想認識中自己的“官德”，樹立為政為官要堅定跟黨走的信念、堅定為民服務的信念，堅持為公不為私，為民不為已。要帶頭遵守社會公德，模范遵守社會公共秩序，帶頭遵紀守法，要時刻注意切實立德、為德、修德，做到忠誠、為民、公正、勤政、廉潔、豁達、誠信以此才能贏得人民的信賴。由于我國正處于社會轉型時期，受資本主義腐朽文化的影響，廣大民眾的道德品行正加速滑坡，人與人之間關系越來越淡漠，如老人跌倒不扶，見死不救等現象屢見報端，一些領導干部官德缺失，貪污腐敗等現象屢禁不止、腐敗分子前仆后繼，如：四川達縣縣委書記、吉林長春英俊鎮黨委書記，他們憑借手中的權力瘋狂地謀取私利;他們執政一方使當地經濟秩序受到嚴重破壞;他們逾越權力的邊界，踐踏人生的底線，為官一任，卻禍害一方，最終斷送在貪婪的高速公路上。這些現象與全心全意為人民服務的要求是格格不入的，我們只有高度重視并堅持不懈地加強領導干部的為官之德，才能使領導干部樹立正確的權力價值觀，正確看待權力的目的、意義和本質，正確使用手中的權力。也只有切實加強領導干部官德教育，才能不斷強化領導干部為人民服務的意識，做到立黨為公，掌權為民。

2.抓好領導干部的作風教育。全黨同志對高度重視加強領導干部的作風教育,提出了一系列重要思想和重大舉措。長期以來,經過全黨同志共同努力,領導干部的思想作風、學風、工作作風、領導作風、生活作風不斷改進,作風狀況總體上是好的。但是,黨的作風建設仍然面臨著艱巨任務,在一些領導干部身上還存在一些突出的作風問題。比如, 一些領導干部在金錢、美色等形形色色的誘惑面前，理想信念開始動搖，宗旨意識不斷淡化。享唯利是圖、金錢至上的腐朽道德觀導致腐朽現象叢生;受經濟利益和急功近利之心的驅動，浮夸和弄虛作假之風蔓延成災;受資產階級和封建腐朽生活方式的影響，享樂主義、形式主義不斷滋生并有蔓延的趨勢;封建特權思想的殘留和計劃體制的傳承加上資產階級政客作風的影響使官僚主義泛濫成災、鋪張浪費、以權謀私、驕奢淫逸,等等現象屢禁不止。這些問題雖然發生在少數領導干部身上,但其消極影響和后果不可低估。如果我們不警惕、不抓緊治理,聽任不正之風侵蝕黨的肌體,就會損害黨群干群關系,影響黨和國家的各項工作,干擾黨和人民事業的發展進程。切實抓好領導干部作風建設,使領導干部始終保持振奮的精神和良好的作風,始終堅持黨的根本宗旨,是全面貫徹落實科學發展觀的必經之路。

3.加強領導干部政治道德教育，必須從思想教育入手，筑牢思想道德防線。作為一名國有企業黨員干部尤其是領導干部，一步步走上領導崗位，凝聚著組織的長期培養和個人的不懈努力，必須始終踏實工作，審慎用權，既要掌好權，還要用好權。每一名領導干部都要經常想一想自己手中的權力是從哪里來的、應該為誰所用這個重要問題。任何時候心里都要裝著一個“公”字把官職看成是一個報效祖國、奉獻人民、服務社會的平臺，而不是用來謀求自己利益的手段;要為了工作而上升，而不是為了上升才工作;要做到在大事大非面前不能有絲毫閃失;在廉潔自律上不能有絲毫放松。要用權為民，用權不能謀私;要敬畏權力，時刻牢記權力是一把雙刃劍，始終把握權力行使的方向，真正把黨和人民賦予的權力當做使命，當做責任，為民盡力;要珍惜崗位，真正把現有崗位當做實現人生價值的平臺，努力把自己塑造成思想純潔、品行端正的示范者，愛崗敬業、敢于負責的力行者，明禮誠信、遵紀守法的先行者，生活正派、情趣健康的引領者。

4.加強領導干部職業道德建設。從大量調查企業相關人員所反映的情況看，當前各級領導干部的職業道德素質從總體上講是好的或比較好的，但與黨的要求和人民群眾的期望相比還有一定差距，對有些問題的嚴重性不可低估。不少領導干部犯錯誤，甚至走向黨和人民的反面，往往是從喪失職業道德開始的。如：王致鋒、劉志軍，雷政富等人之所以弄得身敗名裂，并不是因為黨對他們要求不嚴，根源是在于他們自身放松了世界觀的改造，忘記了自己是一名共產黨員，忘記了作為一名黨的高級領導干部應當具備的職業道德。應該清醒地看到，當前仍然還有不少領導干部不同程度地存在職業道德觀念淡薄、職業道德水平不高的問題。如果任其發展和蔓延，其影響和危害就不僅僅是個道德問題，而是一個事關黨的戰斗力、凝聚力，事關黨和國家前途與命運的重大政治問題。所以，加強領導干部職業道德建設是一項刻不容緩的任務。

5.加強對領導干部警示教育，常思貪欲之害。大力加強政治品質和道德品行教育，促使領導干部模范踐行社會公德、職業道德、個人品德、家庭美德。一是組織領導干部學習《領導干部從政道德啟示錄》讀本和《領導干部從政道德警示錄》電教片，積極運用從政道德楷模開展教育，深刻剖析從政道德失范典型案例，引導領導干部以德律己，勤廉從政。前車之覆，后車之鑒，廣大黨員干部要從王致鋒腐敗案件中吸取教訓，引以為戒，時刻繃緊廉政這根弦，不斷增強自律意識，主動接受監督，自覺依法用權。一要黨懷敬畏之心，千萬不能濫用職權。領導干部要堅守的紅線和底線就是黨紀國法，要對法紀抱有敬畏之心。二要常棄非分之想千萬不能放縱欲望。“千腐敗”“萬腐敗”都是思想先腐敗。領導干部要在金錢和物質利益面前始終保持健康平常的心態，始終做到守得住清貧、耐得住寂寞、抗得住誘惑，堂堂正正做人，清清白白做事。三要常思監督之益千萬不能為所欲為。監督就如一張“安全網”又像是一堵“防火墻”是根治腐敗的靈丹妙藥。四要常懷律已之心，千萬不能為情所困。作為領導既要會干事，還要不出事。領導干部掌握的權力比別人大，面臨的誘惑也比別人多。對此，一定要有個清醒的認識，耐得住寂寞和清苦，守得住原則和底線，不該說的話不說，不該辦的事不辦，不該拿的東西不拿，不該去的地方不去，不該交的朋友不交，時刻警惕權力、金錢、美色的誘惑，防止手中的權力商品化、庸俗化，決不能把權力變成以權謀私的工具。五是領導干部的家庭是預防和抵制腐敗的重要陣地。家庭成員特別是配偶，要認識到權力不僅是金燦燦的榮譽，更是一份沉甸甸的責任，應時刻保持清醒頭腦，充分發揮家庭提醒監督作用，幫助領導干部過好權力關、金錢關、人情關。作為一個領導不管政績有多突出，只要廉潔方面出了問題，所有的一切都將化為烏有，結果是政治上身敗名裂、經濟上傾家蕩產、思想上追悔莫急。

6.以監督為重，構建和完善激濁揚清的從業機制。監督，是加強從業道德建設的根本途徑。一是要發揮監督作用。人民群眾是社會的主人、監督的主體。群眾的監督是最廣泛、最徹底的監督，也是最公正、最客觀的監督。只有依靠群眾，發動群眾，人人負責，人人監督，才能防止權力行使者為所欲為。要發揮新聞輿論的監督作用。客觀地看，新聞輿論由于公開性強、受眾面廣和傳播速度快等特點，在監督上發揮著越來越重要的作用。要敢于發揮新聞輿論的監督作用，做到領導干部的權力行使到哪里，領導活動延伸到哪里，對他們的監督就跟蹤到哪里。二是要完善制度建設。制度建設是加強從業道德建設的核心。造成官德敗壞的原因是多方面的，但最直接最重要的一點就是權力失去制約。在一個充滿著誘惑的社會經濟環境里，手中握有無限制的可以換取所需的權力是危險的，僅靠領導干部個人良心道德的約束是困難的，必須有實質的、外在的制約機制。沒有法的保障，僅靠自律往往不能遏制愈演愈烈的道德墮落。因此，要扭轉社會風氣和道德，重要的是改革現行不完善的政治體制，營造制約權力的法律、制度環境，這樣外在的硬約束就會轉化為內在的自覺的軟約束。三是要引入道德評價機制。要特別注意發揮道德評價的監督作用，改變現在單一的、軟弱低效的考評方式方法，拓展多渠道的、有效的綜合評價和監督方式。整合組織管理、社會輿論和新聞媒介、公眾監督多方面評價力量，推動國有企業領導干部從業道德建設的深入發展。特別是在領導干部的選拔任用中，要將干部道德素質和評價結果作為一條硬性的標準，防止“帶病”上崗。

第三篇：領導干部政治品質和道德品行的教育

領導干部政治品質和道德品行的教育

領導干部政治品質和道德品行的教育問題，不是無關痛癢的小問題，也不是可管可不管的細節問題，而是關系著領導干部抱有怎樣的理想信念，秉持怎樣的根本宗旨，選擇怎樣的方向道路的根本性、原則性的大問題，它直接關乎黨和政府的形象，關乎黨和國家各項事業的興衰成敗。“德者，國家之基也。”醫有醫德、師有師德、藝有藝德，行業有行業道德、社會有社會公德，當官也應有官德。官德、政德是做人和報國的必備素質，官德乃官之魂也。加強國有企業領導干部的思想道德即“官德”建設，不僅是社會主義精神文明建設的重要內容，而且直接關系到整個黨風，關系到國有企業的生死存亡。因此，加強領導干部從政道德教育不僅十分重要，而且很有必要堅持不懈地增強黨性鍛煉，永葆共產黨人的清廉形象，慎權節欲，執政為民，掌權為民，用權為民。

一、當前國有企業領導干部政治品質和道德品行教育方面存在的問題和原因

1.認識不清。在調研中發現，對領導干部政治品質和道德品行教育的地位、作用、重要性缺乏認識，普遍地存在四種思想誤區：一是“模糊論”，即認為領導干部政治品質和道德品行教育是軟任務、軟指標，不必那么認真，只要領導干部不違法違紀，就根本不在乎領導干部的政治品質和道德品行教育問題;二是“淡化論”，即認為現在考察干

部主要看實績，誰的成績多、政績大，可以一美遮百丑，至于政治品質和道德品行方面的要求，已不那么重要，逐漸淡化;三是“過時論”，認為現在以經濟建設為中心，特別是對國有企業來說，考察干部主要是看其發展經濟的本事和能耐，只要完成上級下達的經濟指標，對領導干部政治品質和道德品行教育的做法，早就過時了;四是“代替論”，即主張以實績考核代替領導干部政治品質和道德品行考察，以能否取得經濟效益代替思想道德情況分析，更有甚者，把干部的政治品質和道德品行教育視為過去“左”的做法。

2.擺位不正。忘記了“我是誰”，由人民公仆錯位為社會主人。有的官氣十足，習慣做“父母官”;有的以“主人”自居，長官意識濃厚，樂于被稱老板、當老大。混淆了“為了誰”，缺乏對權力、崗位的敬畏，言行“雷人”，為所欲為。

3.從業不力。有的從業不作為，有的亂作為，好大喜功，搞形象工程裝點門面。急功近利，弄虛假政績追名逐利。嘩眾取寵，虛報浮夸。4.作風不實。對黨不忠誠，做裸官，留后路。熱衷“關系”，經營“圈子”，搞人身依附，缺乏人格感染。官僚主義、形式主義嚴重、家長制習氣嚴重。做事避重就輕，避實就虛，不敢率真擔當。

5.操守不廉。有的喪失信仰，丟失理想，迷失自我。喪失文化，情趣低下，追求低俗。喪失道德，貪圖享樂，花天酒地，行為放縱。喪失紀律，徇私枉法，腐化墮落，胡作非為。以上種種表現，嚴重侵蝕和損害了領導干部在老百姓心中的光輝形像，嚴重損害了黨群、干群關系，降低了黨和政府的公信力，同時也在不斷地突破社會和人民群眾的心理承受底線。究其原因：

一是特權思想作祟。有的領導干部忘掉了“一切權力屬于人民”的根本原則和“全心全意為人民服務”的根本宗旨，模糊了國家主人與人民公仆的位置界定。“官本位”的封建殘余思想作怪，公仆意識嚴重錯位，公仆形象嚴重顛覆。執政為民的理念嚴重缺失，強調了“我”如何怎樣?忽略了“我們”是誰為啥?注重了“為官”如何怎樣?忽略了“做人”本該如何? 二是理想信念缺失。在社會深刻變革的新形勢下，有的領導干部出現信仰迷失，人生觀價值觀嚴重偏移。有的淡忘了共產黨員身份，忘記了入黨誓詞，淡化了黨員領導干部先進性、純潔性要求，思想上放松了要求。有的缺乏道德修養，人格不健全，道德上出現了滑坡。三是紀律觀念淡薄。淡化法律，漠視紀律，對自己犯自由主義，既不能廉潔自律，又不愿接受監督，行為上失去了約束。有的不能樹立正確的權力觀、利益觀，不平衡觀念、人情難卻觀念、僥幸觀念滋生，存在部門和單位本位主義。有的把權力變成謀取個人或少數人私得的工具，心理失穩，“找補”心理嚴重。

四是工作指導偏差。政績觀方面有誤區，在工作實踐中偏離科學發展觀，缺乏正確的實踐觀、群眾觀和歷史觀。官僚主義、形式主義

嚴重，重“顯績”輕基礎，熱衷于沽名釣譽的“政績工程”和脫離實際的“形象工程”，嚴重損害黨和人民的利益。

二、加強對國有企業領導干部政治品質和道德品行教育的對策及建議

1.加強對領導干部為官之德教育。道德是一種社會意識形態，雖無法律的強制約束力，確是超越法律底線的對人的言行品質具有更高要求的社會規范。作為黨的干部，要加強自身道德修養，要注重在平時工作中，就要在思想認識中自己的“官德”，樹立為政為官要堅定跟黨走的信念、堅定為民服務的信念，堅持為公不為私，為民不為已。要帶頭遵守社會公德，模范遵守社會公共秩序，帶頭遵紀守法，要時刻注意切實立德、為德、修德，做到忠誠、為民、公正、勤政、廉潔、豁達、誠信以此才能贏得人民的信賴。由于我國正處于社會轉型時期，受資本主義腐朽文化的影響，廣大民眾的道德品行正加速滑坡，人與人之間關系越來越淡漠，如老人跌倒不扶，見死不救等現象屢見報端，一些領導干部官德缺失，貪污腐敗等現象屢禁不止、腐敗分子前仆后繼，如：四川達縣縣委書記、吉林長春英俊鎮黨委書記，他們憑借手中的權力瘋狂地謀取私利;他們執政一方使當地經濟秩序受到嚴重破壞;他們逾越權力的邊界，踐踏人生的底線，為官一任，卻禍害一方，最終斷送在貪婪的高速公路上。這些現象與全心全意為人民服務的要求是格格不入的，我們只有高度重視并堅持不懈地加強領導干部的為官之德，才能使領導干部樹立正確的權力價值觀，正確看待權力的目的、意義和本質，正確使用手中的權力。也只有切實加強領導干部官

德教育，才能不斷強化領導干部為人民服務的意識，做到立黨為公，掌權為民。2.抓好領導干部的作風教育。全黨同志對高度重視加強領導干部的作風教育,提出了一系列重要思想和重大舉措。長期以來,經過全黨同志共同努力,領導干部的思想作風、學風、工作作風、領導作風、生活作風不斷改進,作風狀況總體上是好的。但是,黨的作風建設仍然面臨著艱巨任務,在一些領導干部身上還存在一些突出的作風問題。比如, 一些領導干部在金錢、美色等形形色色的誘惑面前，理想信念開始動搖，宗旨意識不斷淡化。享唯利是圖、金錢至上的腐朽道德觀導致腐朽現象叢生;受經濟利益和急功近利之心的驅動，浮夸和弄虛作假之風蔓延成災;受資產階級和封建腐朽生活方式的影響，享樂主義、形式主義不斷滋生并有蔓延的趨勢;封建特權思想的殘留和計劃體制的傳承加上資產階級政客作風的影響使官僚主義泛濫成災、鋪張浪費、以權謀私、驕奢淫逸,等等現象屢禁不止。這些問題雖然發生在少數領導干部身上,但其消極影響和后果不可低估。如果我們不警惕、不抓緊治理,聽任不正之風侵蝕黨的肌體,就會損害黨群干群關系,影響黨和國家的各項工作,干擾黨和人民事業的發展進程。切實抓好領導干部作風建設,使領導干部始終保持振奮的精神和良好的作風,始終堅持黨的根本宗旨,是全面貫徹落實科學發展觀的必經之路。

3.加強領導干部政治道德教育，必須從思想教育入手，筑牢思想道德防線。作為一名國有企業黨員干部尤其是領導干部，一步步走上領導崗位，凝聚著組織的長期培養和個人的不懈努力，必須始終踏實

黨員干部在道德品行方面存在的問題及整改措施二： “大德之行，必有大治”。道德水平的高低、道德修養的好壞，是判斷一個共產黨員人格優劣的重要標準，也是決定一個共產黨員有沒有光明政治前途的重要基礎。《黨章》中多處對共產黨員的道德品質作出規定和要求，也是因為黨員的道德修養水平不僅決定著黨員的個人形象，而且直接關系到黨的生死存亡和國家民族的前途命運。今年全黨正在進行的“兩學一做”學習教育提出要做“講道德、有品行”的合格共產黨員，是對每位黨員在道德品行方面提出的基本要求。

總書記曾強調：“道德問題是做人的首要的基本問題”。古人說：‘百行以德為首’,講的就是這個道理。在道德問題上，黨員、干部無疑應該比普通群眾有更高的標準和要求。”作為一名基層黨員，德行好群眾才認可，德行高尚才能成為群眾的一面旗幟。我認為，加強思想道德修養既是黨對黨員提出的必然要求，也是我們共產黨人加強黨性鍛煉的終身大事。道德是以文明為方向，以禮義廉恥忠孝節悌為核心內容的一種社會主流價值觀下的非強制性約束法則。道德是一種社會意識形態，它是人們共同生活及其行為的準則與規范。順理則為善，違理則為惡，以善惡為判斷標準，不以個人的意志為轉移。道德往往代表著社會的正面價值取向，起判斷行為正當與否的作用。品行則是一個人的行為品德。作為一名基層黨員，要堅守道德標準，做一個忠誠老實、襟懷坦白、言行一致、表里如一的好黨員。

做合格黨員，必須牢記黨章規定的道德義務，牢記總書記的要求，自覺加強道德修養，發揮好價值導向和示范作用，真正成為影響帶動身邊群眾向上向善的一面旗幟，激發匯聚全社會同心共筑中國夢的強大力量。

一、清醒認識道德品行的重要性。

道德修養是中華民族優良傳統之一，強調道德品行的重要性對當今社會無疑有著重要的借鑒作用。“中庸”作為中國傳統道德修養的原則在當代可以看做是“和諧”的理念，為構建和諧社會，和諧人類就必須要加強思想道德修養，而道德準則是僅次于法律準則的社會法則，所起的作用也不言而喻。在職稱考評工作中，我們對目前社會上出現的學術不廉潔和高科技犯罪現象深有感觸，對我們在考評工作中如何正確把握道德品行與才干學識的關系，如何全面評價一位專業技術人員，提出了新的課題。而對一名直接服務人民的醫務來說，道德品行尤為重要，只有真正擁有道德品行和真才實學的醫務人員才是社會所需要的人才。學術行為不端，學術論文造假似乎是一個老生常談的話題，雖然這么多年學術打假一直在不斷的進行，但學術論文造假依然屢見不鮮，社會反響極大，也引起了很多行業的反思。

二、加強黨性鍛煉和道德修養。“兩學一做”學習教育是加強黨性鍛煉的重要抓手。作為一名基層黨員，我通過學黨章黨規，重溫抗戰精神，更加堅定了永遠跟黨走的信念，增強了政治定力，催生了奮斗激情。

辦公室是中心工作推進的一個銜接部門，辦公室辦文、辦事、辦會的效率很大程度上影響整個中心的工作進程，辦公室工作人員說話辦事是不是帶著對老百姓的深厚感情，是不是真正設身處地為基層單位著想，在某種程度上代表著中心的作風和形象，同時也是個人道德修養和品行的體現。

我作為辦公室的一名黨員，應以更加嚴格的標準要求自己，堅定信念，永葆對黨忠誠的政治品格，不斷加強黨性鍛煉和道德修養，一是要把握好為政與為人的關系，要把道德修養放在首位，將“德”作為為政之本;二是要把握好正心與躬行的關系，做到知與行合一，說與做合一，大處著眼與小處入手合一;三是要做到相生不相克，同事之間親如一家人，互相補臺才能好戲連臺。

三、擰緊道德螺絲

黨的十八大以來，黨中央堅持黨要管黨、從嚴治黨，既抓老虎，又拍蒼蠅，深得黨心民心。看這些落馬官員的墮落軌跡，道德淪喪是關鍵點。現實生活中，各種各樣的誘惑隨時隨地都有，共產黨員必須擰緊道德螺絲，多補精神之“鈣”，不斷增強抵抗力和免疫力，過好人情關。我認為無論是哪個崗位，如果感覺手中有權力，就應該為群眾服務，為群眾謀福利;反之，如果依仗權力干道德缺失的事情，置黨紀國法于不顧，謀取私利甚至損害群眾利益，終究會要受到黨紀國法的處分。黨員也是人，有親人和朋友，人情世故不能不講，但是黨員又不是普通人，一個人一旦入了黨，就要始終牢記：人情再大大不過道德原則，家人再親，也不能超越黨和人民的利益。要積極引導人情世故合乎道德標準，不越界不過線，為社會文明增添正能量。

黨員干部在道德品行方面存在的問題及整改措施三： 共產黨員怎樣做到講道德、有品行，做合格黨員?

一、共產黨員應當具備的道德品行

“講道德、有品行”其關鍵詞就在于道德品行。那么什么是道德呢?(一)什么是道德?道德是一種特殊的社會意識形態。它通過社會輿論、傳統習俗和人們的內心信念來維系，是對人們的行為進行善惡評價的心理意識、原則規范和行為活動的總和，資料共享平臺

《黨員干部在道德品行方面存在的問題及整改措施》(http://www.tmdps.cn)。有時專指道德品質或道德行為。舉一個生活中的實際例子。我們在日常生活中經常看到父母子女很多，卻沒有人贍養老人的現象。對于這種現象，我們都會從道德的角度來評價。先是判斷這種不贍養老人的行為是不道德的，是不對的。評判的標準來自哪里?一是傳統習俗，百善孝為先，孝敬和贍養老人是為人子女天經地義的事情。二是社會輿論，社會普遍對這種不贍養老人的行為持否定態度。三是發自內心熱愛父母的向上向善的本能，就是所謂的良心或良知。所以說基于以上三點，人們就對社會上不贍養老人的行為做出一種善惡的判斷。道德包含著品行，道德和品行我們經常聯在一起說，因為人的行為受思想的支配，有什么樣的道德標準就會產生什么樣的品行。那么道德有什么用處呢?

(二)道德的功能和作用。道德通過確立一定的善惡標準和行為準則，來約束人們的相互關系和個人行為，調節社會關系，并與法一起對社會生活的正常秩序起保障作用。2000年6月，江澤民《在中央思想政治工作會議上的講話》中指出：“法律與道德作為上層建筑的組成部分，都是維護社會秩序、規范人們思想和行為的重要手段，它們互相聯系、互相補充。法治以其權威性和強制手段規范社會成員的行為。德治以其說服力和勸導力提高社會成員的思想認識和道德覺悟。”由此可見，在人們的社會生活中，主要有兩種調節方式，一種是道德，另一種是法律。道德和法律之間是什么關系呢?習近平指出：“法律是成文的道德，道德是內心的法律，法律和道德都具有規范社會行為、維護社會秩序的作用。”法規是顯露的道德，道德是隱藏的法規。所以說道德的主要功能在于約束個人行為，調節社會關系。

在人類社會交往中，在人的能力、智慧和道德同樣重要，但在這三個方面，人們往往把道德品行擺在首要位置，成為評價一個人的為人處事的主要標準。意大利詩人但丁有一句格言：道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。美國前總統林肯有一名言：能力將你帶上巔峰，但德行讓你常駐那兒。中國老百姓常說：“有德有才是精品，無德無才是廢品，有德無才是半成品，有才無德是危險品。”我們黨的用人原則是德才兼備，以德為先。一般的人才使用原則是有德有才提拔重用，無德無才堅決不用，有德無才，培養使用，有才無德限制使用。由此可見一個人道德品行對一個黨員干部的影響有多么大。(三)共產黨員的道德品行包括哪些方面? 總書記要求，黨員干部要明大德，守公德，嚴私德。作為黨員首先要明大德。明大德對于共產黨員來說，講政治品德。政治品德主要包括共產黨員在政治方向、政治立場、政治態度、政治紀律、黨性原則等方面的表現。總書記指出，忠誠是共產黨人政治品質的本質和核心，入了黨，就要一輩子一心一意跟黨走，就要知恩感恩報恩。佛家有云：不忘初心，方得始終。作為一名共產黨員，要時常想一想，當初為什么要向黨組織遞交申請書?時常想一想，在鮮紅的黨旗面前，自己作出了什么莊嚴宣誓?時常想一想，在日常生活中，是否還保留著那份對黨的赤誠之心?對黨忠誠、永不叛黨是寫在入黨誓詞里的。作為共產黨員就要在黨愛黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨。這是最基本的政治品德。

守公德即遵守社會公德和職業道德。沒有規矩不成方圓。共產黨員在社會交往和公共生活中應該遵守全體公民約定俗成的最起碼的道德準則。使用文明語言，遵守公共秩序，愛護公共財物，保護生態環境，遵紀守法等。行有行規，從事具體職業的黨員也要模范遵守行業操守、行業紀律規定。黨章中規定，共產黨員永遠是普通勞動人民的一員，不得搞特權。所以共產黨員要模范地遵守社會公德和職業道德。

嚴私德中的私德即指個人品德和家庭美德。俗話說：正人先正己。共產黨員在品德修養上首先要管住自己，管好家人。古人講修身齊家治國平天下。其中修身、齊家是治國平天下的基礎的起點，如果一個黨員干部連自己和家人都管不住怎么能治理國家呢?

二、共產黨員講道德、有品行的時代意義

“兩學一做”學習教育中提出合格共產黨員的標準就是做到“四講四有”:“講政治、有信念”“講規矩、有紀律”“講道德、有品行”“講奉獻、有作為”。“講道德、有品行”無論是針對黨的組織建設還是針對社會建設都有一定的時代意義。我們為什么要求全體黨員要“講道德、有品行”呢?我認為有主要有以下三個原因。

一是“講道德、有品行”體現了共產黨員實現自我價值的精神追求。古希臘思想家、哲學家蘇格拉底說過一句話：“世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。”我們共產黨的偉大理想就是實現共產主義，實現人的自由全面發展，帶領人民過上幸福美好的生活。作為黨組織的一員，黨的理想就是我們個人的理想，為黨的理想而奮斗的過程，就是實現我們自身價值的過程。國無德不興，人無德不立。道德修養是做人做事最基本的修養。儒家傳統文化認為，人性本善，人生就是不斷追求向上向善的過程。于是古人修身提出了“立德、立功、立言”三不朽的人生追求，其中將立德視為三不朽之首。中國共產黨是中華民族優秀文化的傳承者，更要弘揚中華傳統美德，崇德揚善、積善成德。無論是從組織一員的角度，還是個人角度來看，“講道德、有品行”都是我們共產黨發自內心的愿望，體現了共產黨員對一種理想人格狀態的追求。

二是強調共產黨員“講道德、有品行”彰顯了我們黨發揮以德治黨軟實力的重要作用。習近平在黨的群眾路線教育實踐活動總結大會上指出，堅持思想建黨和制度治黨緊密結合。從嚴治黨靠教育，也靠制度，二者一柔一剛，要同向發力、同時發力。制度的重要性不言而喻，鄧小平同志早就總結過，制度建設帶有根本性、全局性、穩定性和長期性。但制度建設是不是萬能的呢?事實證明，黨規黨紀再健全、體系再完備，最終還要落在人身上，靠人來執行。面對利益誘惑，道德修養高的人能夠心無旁騖不為所動，而道德低下的人則極容易被捕獲。也就是說，在同樣的制度漏洞下，有的人犯了錯誤，而大多數人卻沒犯錯誤，這是因為什么?就是因為大多數沒犯錯誤的人對制度心有敬畏，雖然沒人監督，但自己知道有的事不能做，這就是個人道德修養的作用。從制度的角度來講，制度最大的作用就是不讓人干壞事，但是要讓人自覺地做好事，光靠制度也是不夠的。

因此，從嚴治黨要兼具道德感召力和制度約束力，才能達到內外兼修、標本兼治的效果。2015年10月中共中央辦公廳印發的《中國共產黨廉潔自律準則》中增加了廉潔修身、廉潔齊家的內容，就為共產黨員劃出了一條道德高線，就是要發揮黨以德治黨這種軟實力的作用。三是講道德、有品行是發揮共產黨員引領社會風向標作用的具體要求。王岐山指出，黨風政風與社風民風緊密相連、相互影響、相互作用。黨風決定民風，民風影響黨風。人們常說的上梁不正下梁歪，中梁不正倒下來就是這個意思。如果黨員，尤其是領導干部自身道德水平不高，還會使一些群眾產生失望情緒，從而降低對自身的道德要求，導致“官德毀而民德降”的不良后果，給國家、社會和人民帶來災難。如果每一名共產黨員都能加強自身道德修養，在社會生活中踐行社會主義核心價值觀，發揮中流砥柱的作用，一定能夠引領社會風氣，成為引領民風的風向標。

三、共產黨員如何做到講道德、有品行

廣大黨員干部如何通過自身修養來擁有好的道德品行呢?總書記在河南考察時，給出了答案：“自覺從中華優秀傳統文化中汲取營養，老老實實向人民群眾學習，時時處處見賢思齊，以嚴格標準加強自律，接受他律。”這段簡短的講話，道出了“四種資源：歷史傳統、人民群眾、榜樣典型和制度標準。(一)培養崇高政治品質明大德。

一要對黨忠誠。對黨忠誠，就要對黨的事業忠誠，對履行的政治任務忠誠，對崗位職責忠誠，像入黨誓詞中講的那樣，對黨忠誠，永不叛黨，特別是在嚴峻復雜的形勢下，必須做到絕對忠誠，決不能受西方敵對勢力影響而對黨三心二意，政治上要永遠堅定。總書記強調，共產黨員無論是領導干部，還是普通黨員，要時刻牢記自己的第一身份是共產黨員，第一職責是為黨工作。二要增強四個意識。政治合格，最根本的是增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。這“四個意識”集中體現根本的政治方向、政治立場、政治要求，是檢驗黨員政治素養的試金石。黨章黨規遵守得好不好，習近平同志系列重要講話學得好不好，重要的也是看這“四個意識”有沒有牢固樹立起來。“四個意識”的落腳點是“看齊意識”，向誰看齊?我們要經常主動全面地向以習近平同志為核心的黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，堅決維護黨中央權威、維護黨的領導核心，在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，做政治上的明白人。看齊意識強不強，關鍵看行動，就是要始終做到黨中央提倡什么我們就積極踴躍地參加實踐，黨中央禁止什么我們就旗幟鮮明地反對什么，做到令行禁止。我覺得，共產黨員講政治品德用最核心的一句話概括就是對黨絕對忠誠，聽黨話，跟黨走。三要增強政治定力。當今時代，是信息大爆炸時代，數據被捧為21世紀的黃金和石油。每天我們要接觸大量的信息，同時我們每個人又都會產生大量信息。可以說每個人都是信息的消費者，同時也是信息的生產者的傳播者。這些信息，承載著各種思潮和觀點。如何看待這些信息，信什么、不信什么，對于黨員來說，就是一場黨性考驗。很多網絡謠言中有的散播違背中央政策的觀點等等，說穿了，無非是想瓦解中國人的信仰，顛覆中國共產黨的領導，改變中國特色社會主義道路，把中國搞亂，分裂中國，唱衰中國。思想混亂，不打自亂。當年蘇聯是怎么倒下去的?不就是從丑化蘇聯領導人，否定蘇聯歷史開始下手的嗎?共產黨員在這個問題上一定要擦亮眼睛，敢于亮劍，自覺抵制，堅決斗爭。(二)增強自律意識守公德。

什么是自律?簡單地說就是自己約束自己，換句話說，也就是要“自己要求自己按一定的規范去做。作為共產黨員要有強烈的自律意識，要求群眾做到的我們必須首先做到，要求群眾不做的，我們堅決不做。對于群眾來說，每個黨員就是一面旗幟，群眾就是從身邊所能接觸到黨員的一言一行，去感受、去認識、去評價我們整個共產黨的。近日，有媒體稱7月1日起，機動車駕駛人實施交通違法行為后，公安交通管理部門在對交通違法作出行政處罰時，被處罰人的政治面貌和職業信息將被調查，涉及中共黨員和國家工作人員的將被通報紀檢監察機關。這就意味著我們黨員在平時日常生活中的表現將納入黨組織監督考察的范圍，如果違章行為嚴重也將會受到黨紀處分。所以作為一名共產黨員，我們必須在社會生活中一定要增強自律意識，自覺遵守社會公德，為百姓樹立好榜樣。(三)增強自省意識嚴私德。從善如登，從惡如崩。所以要想修煉道德品行，需要時刻的反省自己，發現自己有問題，就要立即改正。習近平同志講，要時刻反躬自省，就像古人講的“吾日三省吾身”，自重、自省、自警、自勵，潔身自好，存正祛邪，注重修身養德，增強防腐拒變的“免疫力”。一要慎獨。一般來說，在別人看得見的地方，大家的言行都會差不多。因此，更關鍵的是在別人看不見的地方，也要做得好。我們要把這種遵守規則的意識植生在自己的內心中。劉少奇同志主張把“慎獨”作為共產黨人修養的方法加以運用。他指出，共產黨人即使在他個人獨立工作、無人監督、有做各種壞事的可能的時候，他能夠“慎獨”，不做任何壞事。二要慎微。關鍵要注意小節。習近平同志強調，于細微處見精神，于細微處也見品德。小事小節是一面鏡子，能夠反映人品，反映作風。小事小節中有黨性，有原則，有人格。大多數腐敗分子是從不注意小事小節開始的，在推杯換盞中放松了警惕，在小恩小惠面前丟掉了原則，在輕歌曼舞中喪失了人格，這樣的例子并不鮮見。所以，對于我們共產黨員，尤其是黨員干部來講，小事當慎，小節當拘，真的是金玉良言。每個領導干部都應慎微，從小事小節上加強自身修養。

三要慎交友，凈化三圈(朋友圈、生活圈、工作圈)。古人云：近朱者赤，近墨者黑。人一般情況下，離不開社會交往，也往往容易受到周圍環境的影響。所以作為黨員干部一定要慎重交友。要凈化朋友圈，交益友，自覺抵制吃喝玩樂的庸俗之交、互相利用的勢利之交。門可羅雀的典故最能說明朋友間的勢利之交。黨員領導干部一定要慎重交友，所謂的朋友大都是奔著你手中的權力來的，你也就成為他們逢迎、圍獵的對象。要凈化生活圈，要管好自己的家人。周恩來總理在處理家庭關系上給我們樹立了典范。他生前為自己的家人親屬定了“十不準”，包括晚輩不準丟下工作專程來看他;來者一律住招待所等等。“十不準”既是周恩來對親屬的要求，更是他自己嚴格自律的真實寫照。要凈化工作圈，建立正常的上下級之間、同事之間的工作關系，決不能搞親親疏疏、人身依附，防止工作關系庸俗化，營造良好的風氣。

第四篇：有道德,有品行

運城三中“講道德，有品行”

專題討論會議記錄

為深入推進“兩學一做”學習教育，正確認識和準確把握“講道德、有品行”的要求，加強黨員道德品行教育，自覺抵制心理失衡、道德失范、是非不明等問題，9月14日，運城三中開展“講道德、有品行”專題學習討論會。

學習會上，我校王書記組織我校全體黨員教師認真學習了總書記論關于社會主義核心價值觀、黨員干部道德修養等方面的論述以及《總書記系列重要講話讀本》：敢于啃硬骨頭、敢于涉險灘，旨在幫助黨員樹立正確的道德觀，堅守高尚的道德情操，保持積極健康的生活方式。

他強調，黨員領導干部要不斷加強道德修養，堅守道德底線、夯實道德基礎、提升道德境界。黨員干部至少要從三個方面努力提高道德品行：第一：明大德，培養崇高政治品質。要時刻對黨忠誠，增強 “四個意識”和政治定力。第二，守公德，樹立黨員干部良好形象。要自覺踐行社會主義核心價值觀，發揮黨員干部的表率作用，堅持全心全意為人民服務。第三，嚴私德，增強自省自律自警意識。要慎獨、慎微、慎交友。

校長郭文革同志結合自身工作實際以“講道德、有品行做合格共產黨員”為題上了一堂的專題黨課，他指出共產黨員應該明大德，守公德，嚴私德，要做增強政治定力，增強自律意識守公德，增強自省意識嚴私德，慎獨、慎微、慎交友，不斷發揚社會主義新風尚，帶頭實踐社會主義榮辱觀，保持良好的修養品行。

黨員們結合工作實際，積極圍繞“講道德，有品行”主題聯系個人的思想及工作實際，查擺問題，剖析不足，紛紛表示黨員德行好，群眾才認可，黨員德行高尚，才能成為群眾的一面旗幟;做合格黨員，必須牢記黨章規定的道德義務，帶頭恪守社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德，自覺遠離低級趣味，堅決抵制歪風邪氣，自覺加強道德修養，發揮好價值導向和示范作用，真正成為影響帶動身邊員工向上向善的一面旗幟，激發我校教師職工的力量，以實際成效推動開發區教育事業持續快速發展。

此外，我校還組織開展了“講道德、有品行”專題討論會，每位黨員結合自身學習、工作、生活談體會、談認識，紛紛表示在今后的工作中，要養成良好道德行為的習慣，在政治上光明磊落、言行一致;在工作中要勤勉盡責、無私奉獻;在生活上嚴于律己，防微杜漸，為推進思想道德建設和形成良好社會風氣做出自己的貢獻。

第五篇：淺談加強黨員干部政治品質和道德品行教育的對策

淺談加強黨員干部政治品質和道德品行教育的對策———亓珠波

2013-08-07

加強黨員干部政治品質和道德品行教育，是新形勢下黨員干部的必修課。何為道德呢？道德就是一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關系的一種特殊的行為規范，其特征是以善惡為標準，調節人們之間和個人與社會之間關系；它是依據社會輿論、傳統文化和生活習慣來判斷一個人的品質，主要依靠人們自覺的內心觀念來維持。黨員干部應該如何加強政治品質和道德品行教育呢？

一、加強黨員干部政治品質和道德品行教育重要意義

個人品德修養是道德建設的基礎。整個社會的道德文明程度是由每個人的品德風貌來體現的，個人品德建設是社會道德建設的基礎，沒有良好的個人品德修養，就談不上公德心、責任感和榮辱觀，社會公德、職業道德和家庭美德建設都將是空中樓閣，無根之本，無源之水。只有每個人的思想道德素質提高了，家庭和社會的整體素質才能提高;只有重視個人品德教育，人人講道德，人人重修養，我們社會主義道德建設的各項要求才能落到實處。

加強黨員干部政治品質和道德品行教育是加強黨員干部隊伍建設的需要。隨著體制轉軌和社會轉型，社會價值倫理日趨多元，絕大多數黨員干部都能夠經受住考驗。但不可否認，確有極少數黨員干部心理失衡，道德失范，是非不明，美丑不分，自律意識淡薄，自制能力喪失，拜金主義、享樂主義、個人主義嚴重滋長，導致腐化墮落，嚴重損害了黨的形象，破壞了黨和人民群眾的血肉聯系。因此，加強黨員干部政治品質和道德品行教育，是加強黨員干部隊伍建設的迫切需要。

加強黨員干部政治品質和道德品行教育有利于推動良好道德風尚的形成。黨的領導干部既是黨和國家眾多政策、法令、規章制度的重要制訂者和執行者，又是廣大人民群眾的組織者和領導者。領導干部道德素質的高低，不僅直接影響到黨和政府的形象、威信和領導作用的發揮，而且對全社會的思想道德建設和社會風氣的形成都具有重要的示范和導向作用，必將對形成良好的社會風尚產生積極的推動作用。

二、加強黨員干部政治品質和道德品行教育的對策

樹立正確的道德觀。一是要繼承和發揚中華民族傳統美德的精髓，中華民族在五千年的歷史長河中，給我們留下了寶貴的傳統美德，這些傳統美德對當今構建和諧社會，形成良好的社會風尚，具有重要的現實意義，我們應該加以繼承和發揚； 二是牢固把握社會主義的道德規范，黨員干部一定要把握社會主義基本道德規范，牢固掌握公民道德基本規范、社會公德規范、職業道德規范、家庭美德規范等規范，這是黨員干部形成良好品德的前提； 三是要大力倡導共產主義的道德觀，黨員干部擔負著實現共產主義的崇高歷史使命，把共產主義事業當作自己的奮斗目標，應該理所當然地把共產主義道德作為自己的行為規范，要樹立“大公無私”、“毫不利己、專門利人”、“勤于奉獻”，必要時甚至不惜犧牲自己的生命等共產主義道德觀。

樹立社會主義榮辱觀。黨員干部樹立社會主義榮辱觀，會產生巨大的人格力量和道德感染力，對黨風廉政建設起到積極的推動作用。榮譽和恥辱，是社會對人們行為的褒貶評價以及人們對這種評價的自我感受。只有知榮辱，才能明是非、辨美丑。以“八榮八恥”為核心的社會主義榮辱觀，它界定了榮恥，判斷了是非，區分了美丑，鮮明地指出我們應該堅持什么、反對什么、倡導什么、抵制什么，是非標準鮮明，價值導向明確，是社會主義價值觀的具體化，應該成為我們每個人的價值取向和行為準則。

加強道德意志鍛煉。一是要堅定信念，持之以恒。黨員干部一時加強黨性修養并不難，難的是一輩子堅持自我改造。作為黨員領導干部，一定要忍受常人不能忍受的艱難、困苦，在所追求的理想目標上始終不渝，在政治立場上旗幟鮮明，在政治原則上寸步不讓，堅定不移地捍衛國家和民族的利益。二是堅守防線，抵制誘惑。在當今多樣多元多變紛繁復雜的社會生活面前，黨員作為社會的一員，不可避免地會受到各種腐朽思想和生活方式的影響，受到權力、金錢、美色的誘惑。所以黨員干部要抵御誘惑，增強拒腐防變的能力，要樹立立黨為公、執政為民的意識，嚴以律己，用黨紀國法約束自己，提高境界，凈化心靈。在思想道德上筑牢拒腐防變的防線，才能經受住權力、金錢、美色的誘惑，永葆共產黨人和人民公仆的革命本色。養成良好道德行為的習慣。一是要言行一致。黨員干部在政治上要光明磊落，講真話，辦實事，言行一致，表里如一，但有的黨員干部為滿足自我私欲，在做報告時義正詞嚴，暗地里卻索賄、受賄，干損害人民利益的事情，思想當巨人，行動做矮子，言行不一，不僅得不到人民群眾的信任，還會損壞黨的形象，給黨的事業帶來損失。黨員干部一定要言行一致，說到做到，從嚴要求自己，不說假話，不說空話，不欺上瞞下，實心實意為人民辦事，盡心竭力為人民謀福利。二是要以身作則。黨員干部身先士卒，帶頭苦干，自覺實踐自己所提倡的道德標準和價值觀念，是做好各項工作的關鍵，也是調動廣大黨員干部工作積極性的力量源泉。作為一名黨員，特別是各級領導干部，要時時處處規范自己的言行，時時注意自身形象的示范、導向作用，發揮無私奉獻精神，模范遵紀守法，用自己的模范言行和人格力量為群眾做出榜樣。三是要努力做到“慎獨”。“慎獨”指的是在個人獨處，無人監督，獨自居處的時候，也能自覺地嚴于律己，謹慎地對待自己的所思所行，防止有違道德的欲念和行為發生。這是一種高度自覺的行為，是道德的最高境界。這就要求黨員干部要自覺地遵守黨紀、國法和道德規范。要增強自我監督意識，經常性地進行自我反省，勇于剖自己，發現有違背黨性原則和道德要求之處，及時糾正，防微杜漸。只有這樣，才能堂堂正正地做人，清清白白地從政，干干凈凈地做事，做一名“政治上靠得住、工作上有本事、作風上過得硬”的德才兼備的黨員干部。

[責任編輯：趙霞]