第一篇：兒童美育的現狀

兒童美育的現狀

七色風帆美術教育——張清

文化是一個民族精神中最具魅力的東西，是決定一個國家和民族性格的核心要素。審美教育是社會教育中不可缺少的組成部分，要對心靈進行教化，提高道德修養；美育對智育和德育起著相互促進的作用，并對德育、智育、體育有不可忽視的作用。美育作為教育手段能凈化人的靈魂，培養人的高尚的道德情操，提高人的精神境界，促使人走向人格完美。

當今中國與其他國家相比，在教育方面的投入遠遠要低于發達國家，甚至是發展中國家。由于教育投入不足，還造成了我國存在教育負債的狀況，受教育人口的家庭教育負擔遠遠高于國際平均水平。我們的總教育經費當中政府負擔的比重沒有印度高。這說明，我國教育投入的水平遠遠無法滿足教育的基本需求。而且過多地依靠家庭的投入，使得家庭沒有更多的能力去進行其他消費，甚至經濟出現一定的壓力。這將抑制消費，不利于我國的經濟發展。在當今社會，絕大多數國家教育的主要投資者是政府，而我國的現實卻遠非如此。

據調查，在全球21個受調查國家中，中國孩子的計算能力排名第一，想象力排名倒數第一，創造力排名倒數第五。為什么會出現這樣的現象?其實，這并不是一個讓人奇怪的調查結果，因為我們的家長和教育者已經習慣了扼殺孩子們的想象力，我們的教育體制似乎也不鼓勵學生想象力的發揮，而是注重于分數的強調和出人頭地的灌輸。當前教育模式之下，考試成績成為衡量學生好壞的唯一標準。為了應試只重知識灌輸，輕視德育、體育，忽視美育和勞動技能教育；層層加重學生負擔，摧殘學生身心健康，使大多數學生受到終生難以撫平的心靈傷害，過早地成為失敗者，對想象力的扼殺是一種可以想象的殘酷事實。

當今美育不足引起的弊端，美育的缺失，無疑會給人的全面發展帶來不可小視的弊端。無論是個人發展還是社會國家的進步。美育的缺失所帶來的影響是不容小視的，以此也警醒我們，應該重視美育。

在當今社會，超過五成的城市中小學生接觸過校外藝術培訓。鋼琴、繪畫和舞蹈成為接受專項藝術類教育的首選項目；但另一邊卻是令人尷尬的美學基本常識的缺失。一些美學常識都答不上來。一邊是藝術選修課的冷冷清清，很多家長和學生反映，相比較于升學和文化課，美育，不那么重要；一邊是藝術類特長加分的爭先恐后，為了在高考中獲得最高可達幾

十、近百分的降分錄取，那些原本對音樂、美術不那么感興趣的孩子生生被打造成了“藝術特長生”。一邊是農村孩子們還在苦于沒有美術教材、音樂教具、藝術課的教師，一邊是一些原本對藝術很感興趣、很有天分的城市孩子，因為被家長過度強調 “藝術成績”而最終喪失了對藝術的興趣。

教育部部長袁貴仁在世界美學大會上再次強調了美育的重要性：“在大學生和中學生中，有不同程度心理障礙和心理疾病的人數在增多。為了緩解這種狀況，除了加強德育、體育之外，還應該加強美育和藝術教育”。美育和藝術教育能影響一個人的情感、趣味、氣質、胸襟，能影響人的無意識的層面，這對于培育全面發展的、健康的人格是非常重要的。中國高教美育研究會副會長、北京大學藝術學院彭吉象教授更是用了“藝術教育的重要性談再多也不為過”這樣的言語強調了當下藝術教育、美育的重要性和迫切性。

我們的美育，不光是要學生會畫畫、會唱歌，而且要讓孩子們在藝術中尋找到精神家園。目前，很多家長崇尚的，為孩子選擇鋼琴、小提琴、繪畫等輔導班，或者一些學校僅是單純地開設音樂和美術的課程，并不能涵蓋美育的全部概念。長期從事學生思想政治教育工作的西安工程大學教師袁群強調，美育的目的不在于傳授單一的知識和專業技能，而是直接指向人的生存質量和整體素質的提高，使人正視生命的意義與價值，追求真、善、美的人生理想。

在當今的學生群體中，“除極其少數的尖子外，大多數學生藝術素質幾乎是空白。能夠創作繪畫作品的人少之又少，流暢完整地唱好一首教材歌曲，音準節奏能過得去的也很少；絕大多數學生不會識譜；專職藝術教育教師短缺、課程投入嚴重不足是最為突出的表現。藝體課成為語、數、外等學科教師的“搭搭課”，音樂、美術學科只是語文和數學教師為增加工作量的附屬“休閑課”，學生也將這些課程當做是調劑的“耍耍課”，有些學校甚至將音樂、美術等課程當成可上可不上的課，隨意占用或者調整，即便課表上有安排，真正上全、上滿的卻不多。這種現象在中國農村教育中更為普遍，有專家指出，同一個世界，同一片藍天，農村孩子同樣有接受藝術教育、美育的需求。“城鄉統籌、均衡發展”的目標，需要合理有效的措施推進和成熟配套的政策導向，更需要從根本上轉變觀念，真正意識到藝術教育和美育對青少年人格塑造的重要性。農村孩子的美育教育是非常重要的，這有利于提高國民素質，也有利于我們教育的完善提高，從而提高教育的城鄉公平性。

雖然美育的缺失造成了如此多的問題，然而還是有多數學校對審美教育并未引起足夠重視，對美育的探討研究相當缺乏；有些學校將美育課上成單純的一兩門藝術選修課，或把美育降低到簡單的課外文娛活動的地位，美育實際上處于可有可無的境地。甚至在一些中小學校，老師之間把這門課程的課時侵占去講解其他課程，而這種現象并不個別，是大多數的。

網上一直流傳著一個關于美育的笑話：一所地處偏遠的小學在上美術課，講臺上放著一尊斷臂維納斯的石膏塑像。前來視察教學工作的教育局長走進教室，問一位學生：這個塑像怎么沒有胳膊？學生怯生生地回答：不是我弄壞的。老師一旁趕忙解釋說：這塑像買回來的時候就是殘的，沒胳膊。校長不好意思地打圓場說：學校經費緊張，買的是次品。局長很生氣，對校長說：再窮不能窮教育，下次一定要買好的，有胳膊的??這個笑話雖然有點夸張，但從一個側面反映出目前藝術教育存在的普遍問題：學校藝術教育被邊緣化，形式單調，內容缺失，師資匱乏，有些地方的學校甚至連音樂、美術課都開不齊，嚴重影響到學生的全面發展。北京大學的一位教授在偏遠農村學校調查時發現，有的小學生連國歌都不會唱，音樂課幾乎是名存實亡。為此也提醒我們要重視農村孩子的美育，重視美育，不要讓藝術教育成為城市孩子的專利。另一方面，美育簡化為“技能主義” 新課改已經實行很多年了，學生進行的依然是技能教育，而非審美教育。由此，審美教育成了一種人的“資格教育”，換言之，審美教育活動以及由此養成的個體藝術技能，轉為對個體生活的漂亮包裝。審美教育僅僅被理解為一種知識、技能的學習方式，而不是被當作人的自我發現與自我塑造的全面過程。這樣，審美教育在強化了“學習知識”這個目的的同時，也就從根本上失去了對人的創造力及其全面發展能力的培養?，F在學校里的審美教育很多都是理論性的知識，對于中小學生來說是非常難直接理解的。由此也不難發現，其實很多的審美教育都變成了一種走過場，形式類的教學，這也主要是由美育授課的局限性導致的。更多的學校則把此類美學教育直接去除掉了，這無疑是現代美學教育的莫大悲哀與遺憾。

除了以上這些弊端外，美育的缺失，也導致了國民整體素質的下降。比如：在當今社會，國民普遍崇尚物質主義，拜金主義非常嚴重。類似“要嫁就嫁官二代、富二代”“傍個有錢女可以少奮斗10年”“寧愿坐在寶馬上哭，也不愿坐在自行車上笑”“土豪我們做朋友吧”等等一些言論，無不反映了當今社會國民對金錢對物質對權力的高度崇拜。而對精神方面，藝術審美方面的關注則慢慢減少。正因為這些強烈的物質主義，拜金主義，也使一些貧窮的群體產生強烈的仇富心理，把一切社會問題都或多或少的放大了，對社會的和諧穩定發展是非常不利的。

美學的知識的貧乏導致進入高校的學生審美能力嚴重的先天不足。在我們的校園里經常可以看到一些學生坐沒坐相、站沒站樣、衣冠不整、亂丟雜物、舉止粗野、不會關心尊重他人、不懂得寬容謙讓，這種種現象都反映出我們有些學生素質偏低，審美意識淡薄，審美修養缺乏，他們非常需要引導和教育。對于當代審美教育，如何克服這種由技能主義的美育所帶來的片面性，是實現人的全面發展的關鍵。也是提高我國國民素質，早日實現素質教育的重要方法。造成美育此種現狀的緣由 1.“寓教于樂”的現實缺陷 在某一層面來說：“寓教于樂”的審美教育有時候會把自我認識的知識世界視為渺小的、無意義的。對于每一個人來說，所謂“精神陶冶”只是一個不斷遠離人的生存現實、不斷否定個體自我經驗能力的知識體系，這樣做的結果，使審美教育最終帶領人們偏離了個體的發展，走入一個停留在表面理解的天地之中，抑制了個性、創造性，最終將不利于個體的全面發展。這足以說明當代審美教育的普遍失效，脫離了人的自覺性，創新意識。

傳統思想上出現的“寓教于樂”的審美教育，其本身所固有的缺陷，在當代中國文化的現實中，已經成為審美教育活動的根本性錯誤。因此，當代審美教育不得不對傳統的“寓教于樂”提出反思，并進行改進，從而更好的促進美育發展。

現在，無論是從教育界來說，或者是從整個社會來說，輕視人文教育和藝術教育依然是一種相當普遍的傾向。經濟建設和現代化建設不單純是一個科學技術問題，也不單純是一個物質問題，包含文化、精神、價值等多個層面。人文教育能提供價值導向和人生意義，缺乏人文教育，就會出現價值評價顛倒、價值觀念混亂、精神空虛、信仰失落等現象，就會出現精神危機，社會的安定和發展就會受到嚴重的威脅，尤其是在我們國家，一個沒有信仰的國家里。所以，在加強科學教育的同時，還要加強包括藝術教育在內的人文教育，從而不斷提高廣大學生的品位和格調，引導學生不斷提升人生境界。當然，僅僅強調加強藝術和美育教育是不夠的，還要強調關注藝術領域和藝術教育領域的人文內涵和人文導向，如人生觀、價值觀、品味、格調、趣味等。教育尤其是今日中國的教育應該是充分前瞻的。它不僅僅是現代社會的產物，也應成為現代社會不斷自我更新的動力之一。與今天相比，面對以后的中國肯定還會有巨大的變化，中國的基礎教育也勢必會有不斷的改革和探索。

七色風帆美術教育——張清

第二篇：關愛留守兒童美育圓夢

關愛留守兒童美育圓夢行動暨慶六一少兒藝術精品展演在京舉行 2016年5月29日，由中國關心下一代工作委員會、中國文學藝術基金會共同主辦，校園文化專項基金承辦的“關愛留守兒童美育圓夢行動”暨慶“六一”少兒藝術精品展演于在全國政協禮堂舉行。來自全國15個省市自治區20個學校的近千名師生以歌舞展演的形式歡度六一兒童節。展演圍繞“全面加強對農村留守兒童關愛保護”，以2016年六一兒童節為契機，發起“關愛留守兒童，我們在行動”，以藝術的魅力與激情關愛留守兒童，吸引全社會的關注，感召社會各界愛心人士用實際行動在藝術教育層面對留守兒童進行幫助，豐富留守兒童的生活，匯聚更多力量加強留守兒童的藝術素養。

展演活動分為“美育圓夢、藝術教室”、愛的啟航 情溢書香、愛的奉獻 藝術傳承、示范基地頒發牌匾四個專題。“美育圓夢”是中國文學藝術基金會發起的面向全國貧困地區少年兒童美育教育的大型公益行動，旨在攜手愛心企業為貧困偏遠地區建造藝術教室，為助貧困地區有藝術天賦的少年兒童提供一個感受藝術、學習藝術的機會，實現心中的藝術夢想。

第三篇：淺談兒童舞蹈的美育意義

淺談兒童舞蹈的美育意義

21世紀的社會進步與文明發展，驗證了馬克思揭示的“社會的進步就是人類對美的追求的結晶”，“人也按照美的規律來建造”的必然性。美育卓越的教育品質將成為教育進步的標志，成為弘揚民族精神提高全民素質、造就創新人才、推進先進文化、發展社會文明的一個根本因素。

作為美育的一個重要組成部分，舞蹈教育正為越來越多的人所重視。各種理論書籍如教育學、心理學、美育學等都揭示出舞蹈有著不可替代的教育作用。西方發達國家早已將舞蹈作為素質教育的重要內容，美國甚至將舞蹈教育納入教育法。

之所以將舞蹈教育提至如此高度，與舞蹈的教育作用及其與體、美、文學等藝術的關系密不可分。而實踐證明，兒童舞蹈接受力好于其成年，因此，開展兒童舞蹈教育意義深遠。

兒童舞蹈突出的美育意義表現在以下幾點： 其一，舞蹈能幫助兒童建立美感。

其實對兒童進行美感教育就是審美教育，即，主要通過藝術手段（包括舞蹈），或借助于大自然和社會生活中一切美好的事物對他們進行有計劃、有目的教育。然而，兒童的美感教育不能一蹴而就，因此，家長和老師必須身體力行，從日常生活、藝術鑒賞和學習中著手幫助他們提升美感。特別強調的是，舞蹈教育絕不是純粹的技能教育，它還應該包括舞蹈藝術歷史及其美學的教育。

此外，舞蹈美育教育還是一項生命美育，對兒童進行舞蹈美育的意義不在衡量舞蹈技能的高低，而是重視兒童的生命質量，提升兒童的生命強度，就是幫助他們培養認識美的覺悟、追求美的理念和創造美的能力。其二，舞蹈能鍛煉兒童的模仿能力、基礎運動能力，以及身體協調能力。據專家分析，孩子在八歲前主要通過模仿來進行學習的，少兒的模仿能力極強，對感情表達最純真。舞蹈可以幫助少年少兒培養他們的模仿能力。基礎運動能力是人們生活所需要的跑、跳、投等各種動作技能。人們在少兒時期就已經在日常生活中隨意學會基礎運動能力，但仍需要通訊速、有力，給將來的生活、工作帶來更多的方便。經實驗證明，針對不同年齡的兒童，根據他們的形態、身體素質、運動能力和學習的堅持性情況的不同，結合生理和心理特點為培養孩子基礎運動能力選擇了不同的適合的舞蹈教學內容和方法，可以促進孩子身體發育和提高少兒的運動能力增強體質。這也符合我國著名教育家陳鶴琴先生提倡的“要給小孩子多運動、多強健、多游戲、多快樂、多經驗、多知識、多思想”的教育思想。

“協調性”的含義很廣泛，它包括大腦內部各個神經系統之間的協調，大腦綜合處理不同感覺器官傳來的信息時的協調性，大腦指揮軀體行動時的協調性，具體表現為腦、眼、耳、四肢、軀干等的協調性。如果這些協調發生了障礙或發展不足，就會影響孩子許多方面的發展。例如，注意里不集中，動作遲緩，粗心大意，動手能力差，運動時不平衡，膽小、敏感、易緊張，情緒不穩定，自信心不足，語言能力發育遲緩，寫字出格，偏旁部首顛倒，計算粗心，閱讀多字、少字、串行等，這些問題大大影響了孩子們的效果和社會適應能力。協調性的發育不是先天完成的，需要在后天的發展過程中逐步完成，這個發展過程不應是被動消極的，而應是積極主動的，需要家長、老師有意識地訓練和引導。舞蹈是訓練孩子門協調性的一個好辦法，它十分重視孩子們的心理訓練，而且將舞蹈運動融入了舞蹈的動律，更能激發孩子們學習熱情。其三，舞蹈能促進兒童智力與創造性的開發，點燃孩子的想象“靈氣”，起到“健全其體魄，完善其心智”的作用。

好動的孩子們的天性，音樂和舞蹈恰好符合了孩子們的這種天性。讓孩子們自己動口、動手、動腳、全身心地去唱、跳，充分發揮他們的想象力、創造力，使其從小在音樂舞蹈方面得到比較全面的教育是非常有益的。懂得教育的家長不但能夠正確理解智能的內涵，更重視孩子興趣、動機、情感、意志、個性等非智力因素的培養。其實，智力包括孩子的理解力、想象力、觀察力、注意力和創造力，在一定的條件下，非智力因素往往還會激發孩子潛在智力的開發。因此，開發孩子的智力應從多方面入手，并注重立體開發。

過去，人們普遍認為創造性思維能力系天賦的才能，只可聽其自然發展，沒有啟迪的可能，也沒有研究的必要。自二十世紀中葉以來，心理學家在人格因素分析的研究中，才開始注意到創造思維能力的發展問題，因為個人的創造潛能，雖系先天的稟賦，可是人皆有之。舞蹈活動包括感受、想象、理解、創造等思維階段，它對培養兒童的創造意識及能力具有獨特的作用。

心理學家發現，音樂可以開發右腦。實驗表明，右鬧在運動中隨之而來的鮮明形象和細胞激發比靜止時來的快，由于右腦的活動，左半球的活動受到某種抑制，人的思想或多或少地擺脫了現成的邏輯思維方法，靈感經常會脫穎而出。舞蹈與音樂密不可分割，因此在舞蹈的過程中，不但可以借助音樂的力量，讓孩子們盡早接受音樂刺激，培養樂感，而且還能通過音樂開發右腦的功能。

舞蹈本身也可以通過四肢的協調動作平衡人的左右腦功能，培養少兒形象思維能力，利于孩子的形象思維和左右腦的協調，這當然也就在一定程度上點燃了孩子的“靈氣”。

其四，在歌舞中交朋友，幫助兒童建立合作意識。

孩子們在一起學習舞蹈還有一個好處，就是能在歌舞中交朋友，畢竟這是很有意義的團體活動。

長期以來，兒童心理問題總是被生長、發育、健康等問題所掩蓋，從而顯得不是很重要。隨著心理醫學的發展，人們越來越重視兒童的心理問題。人們在一項研究中發現，有兩成成年齡介于七至十五歲的小孩喜歡獨自一人。只有少于一成的小孩，給人家有自信、聰明和好交際的印象。有六成小孩子每周花二十五小時看電視和玩電腦游戲，專家認為這個情況最終會導致小孩子長大后不懂得與其他人交際，甚至與人溝通也有困難。孩子花太多時間坐在電視前，只會變得麻木和不擅交際，也會因為少接觸陽光和呼吸新鮮空氣而影響到健康。要改善這個情況，應該鼓勵孩子們多出外和建立廣泛的興趣，提高交際能力交往既能擴大信息，也是促進腦功能的重要措施。

在中國舞特色教學教材的設計中，許多歌舞活動是需要合作才能完成的，如集體舞、游戲等，因此我們可把個體創造和群體的合作緊密地連成一個整體，既尊重個體發展，又注重群體的交往合作。而讓孩子們參加歌舞學習活動，就是培養孩子與他人交往的能力的一種好方法。在合作舞蹈的過程中孩子們人人有任務，個個有責任，每個孩子都是團體中的重要角色，他們在監守自己“崗位”的同時，將逐漸擺脫以自我為中心，共享合作的喜悅。

其五，對孩子們來說，歌舞活動首先是自我表現的方式和途徑。在學前教育階段，中國舞特色教學就是通過舞蹈教育來發掘兒童的潛能，塑造兒童健康活潑的個性，促進兒童全面和諧的發展。對于如何培養孩子們自信心的問題呢？概括來說就是激勵孩子們主動、自信的參與活動。自信心是激發兒童潛能的重要前提，也就是說，孩子們該如何正確看待自己，評價自己，理解自己在環境中的感受將成為孩子們建筑人生大廈的基石，而對這些石料的加工過程首先是由成人來操縱的。也就是說成人很大程度上決定了某些選擇，這些選擇的方式，態度是積極的還是消極的，也就直接影響到孩子們對自己是確認的還是懷疑的。信心由此而建立也由此而消亡。孩子們信心的天敵是——依賴心理、惰性與懷疑。成人往往很習慣的認為：孩子是弱小的，需要我們無微不至的幫助，而且還應該是無條件地接受我們的給予，因為我們所給予的都是合理的正確的。逐漸，孩子們習慣了這種接受，形成了生活上的依賴和思維上的惰性，他們只想做喜歡做的，不喜歡做的和不會做的呢？成人可以幫助我解決。惰性便產生了，各種信息活動的減少，降低了身體結構對刺激的敏感度，減弱了神經機制的運轉速度，也就是說，承認在所謂“善意”的驅動下，剝奪了孩子形成智力認識形成的權利。其實，兒童時期是孩子們學習各種技能，培養發展各種能力的重要階段。

其實，自信的培養關鍵，在于孩子們自己對自己的認識逐步在戰勝自我、肯定自我的過程中建立起來的，而成人首先要做的是還給孩子一個原屬于 他們自己的空間，自己去做自己能做的事，成人要給予充分的信任而不是懷疑的態度。無論是對是錯，他們最終都將得到自己想要的真實體驗，是快樂也是痛苦，但卻是最自然的也最原始的，又有什么關系呢？如此，才可能擊敗阻礙自信培養的天敵。如此可見讓孩子多參加團體活動有多么的重要。孩子們通過與其他孩子的協作練習可以鍛煉成一個意志堅強的孩子，在活動中，如果孩子擔任團體領導，還可以鍛煉一定的組織能力。舞蹈活動作為一種手段，能讓每個孩子都能積極、主動、自信地參與到活動之中，滿足自我表現的需要。更重要的是還可以針對各個孩子精心地設計一些不同的節目，盡可能使教育個別化，使每個孩子都能按各自的步調發展，讓他們輕松自然地走進音樂活動，在難度不高的藝術表現中體驗成功。另外，在舞蹈活動中，如果為每個孩子提供當領頭人、指揮、領舞等機會，還可以使不同發展水平的兒童都能滿足自我表現的需要，樹立自信心。

正因為，兒童舞蹈教育可以開啟兒童的美感、模仿能力、基礎運動能力、身體協調能力、創造性思維能力、形象思維能力、合作意識、自信心、優美的體態、自我約束能力、高尚的情操、超強的智力和記憶力、藝術才能，讓他們在愉快的氛圍中通過身體動作去感受藝術美感，通過表情、動作表達自己的思想感情，形成活潑、開朗、熱情、大方的性格，很多人才會大力地稱贊舞蹈是培養良好性格的重要工具。然而，你可曾注意到這一些優秀的品質正是他們日后工作、生活、學習中需要的良好素質，是成功的基礎。由此，舞蹈在孩子們的一生中所占的位置可見一斑。引申開來，我們也可以稱兒童舞蹈為人們一生的價值，不容忽視！任重而道遠，還需上下而求索！

第四篇：留守兒童現狀

一、課題的提出

“基于共生理論的農村中小學留守兒童發展研究”是基于共生理論研究成果、針對農村基礎教育改革面臨的現實問題提出的。

在我國社會主義市場經濟體制初步建立，工業化、城鎮化、現代化不斷加速的今天，勞動力流動成為一種必然趨勢，從農村轉移到城市的勞動力數量進一步擴大，伴隨而來的“留守兒童”數量必將進一步擴大，“留守兒童”現象將會也必然會在相當長的一段時間內存在。據有關統計數字表明：城鎮學?！傲羰貎和奔s占學校總人數 30%，農村學?！傲羰貎和奔s占學?？側藬档?40%。而據全國第五次人口普查統計，我國僅農村“留守兒童”人數就近2000萬人，而且還有增長趨勢?！傲羰貎和庇捎谶h離雙親，缺乏來自父母和完整家庭的親情呵護，一定程度上造成了這些“留守兒童”在思想道德、心理健康、行為習慣，尤其是家庭教育等方面的嚴重斷層和缺位，在成長發育的過程中比較容易偏離正常軌道：一些兒童內心產生嚴重自卑感，性格孤僻，行為懶散，我行我素；一些兒童因心靈空虛而盲目尋找其他精神支柱，迷上電子游戲、；有的甚至拉幫結派，打架斗毆，與社會上不三不四的人交往。由此可見，“留守兒童”問題已成為一個特殊的，需要高度重視和關注的現實問題。關注留守兒童是學校全面提高育人質量的需要。留守兒童身上明顯存在的監護權缺失、安全無保障、情感缺乏、性格缺損、道德教育出現真空等問題，已嚴重影響學校全面育人目標的達成。關注留守兒童也是建設社會主義新農村的需要。教育部周濟部長在十屆全國人大常委會第二十一次會議上曾指出：農村流動人口子女就學問題和留守子女教育問題依然嚴峻……從負面看,父母外出務工使家庭教育缺位,對子女良好行為習慣的養成、生理、心理的健康成長產生了諸多不利影響。如果任其發展下去,它最終會演變成為一個嚴重的社會問題,這種現象會影響農村整整一代人的成長發展,進而影響我國社會的現代化發展進程。

共生理論是一種有助于促進留守兒童發展的理論?！肮采币辉~的概念源于生物學，指不同種屬的生物一起生活。在我國古老的中醫學說中，也早就提出了“五行學說”、“相生相克”的“共生理論”。共生理論和方法在二十世紀中葉以來開始應用于社會領域，主要是醫學領域、農業領域和經濟領域。在社會科學方面的應用，首先為西方社會學者們所提出。他們認為，在科技高度發達的現代社會里，人們之間的交往越來越密切，具有高度知識的人與生產工具的綜合比以往任何時候都要緊密。因此人與人之間、人與物之間已經結成了一個相互依賴的共同體。在此基礎上，西方的一些社會學家提出了一種“共生方法”的理論來設計社會生產體系，強調社會生產體系中各種因素的作用與關系。隨著研究不斷深入，“共生理論”認為到，共生是自然界、人類社會的普遍現象；共生的本質是協商與合作，協同是自然與人類社會發展的基本動力之一；互惠共生是自然與人類社會共生現象的必然趨勢等。依據“共生”理論來看待和分析學校教育中的發展問題，我們不難發現，影響學?？沙掷m發展的若干宏觀重大關系問題就是一種“共生關系”。如現代教育理念下的教師、家長、學生就是一個相互促進，相互學習，協同進步，共同成長的共生體，三者之間是互惠互利，協同發展的。而作為共生體一部分的留守兒童群體完全有可能依據共生體的有效交往資源得以生存、轉化與協調發展。

二、課題概念闡釋

留守兒童是指遠離雙親或單親，多數依靠祖父母或外祖父母監護的兒童。

農村留守兒童，就是指隨著大量農村成年男女向城鎮轉移就業，而多數人沒有攜帶子女一同前往，致使許多農村兒童遠離雙親或單親，成為農村家庭的留守兒童，多數依靠祖父母或外祖父母監護。

共生理論?！肮采币辉~的概念源于生物學，指的是不同種群按某種物質聯系生活在一起，他們之間進行物質交換、能量傳遞，從而能夠合作共生。共生現象不僅存在于生物界，而且廣泛存在于社會與經濟領域之中?！肮采碚摗闭J為：共生是自然界、人類社會的普遍現象；共生的本質是協商與合作，協同是自然與人類社會發展的基本動力之一；互惠共生是自然與人類社會共生現象的必然趨勢等等。該理論強調種群間的相互依存、相互促進，協調發展。運用共生現象普遍性的觀點來看待人類社會中諸如政治、經濟、文化、教育等的關系，就會更加深刻地理解和把握這些關系存在的客觀性，從而按照共生原理不斷推進其向優化轉變，從而實現社會的可持續發展。

基于共生理論的農村中小學留守兒童發展研究，就是學?；趯采碚摰睦斫馀c運用，通過對“留守兒童”的心理、思想、學習等現狀的分析，研究探索出對農村中小學“留守兒童”的心理、思想、學習等方面加以引導、梳理、教育策略，促使“農村中小學留守兒童”這一特殊群體積極融入學校主流環境，獲得健康快樂成長的研究。

三、研究現狀及研究價值

（一）國內外同一研究領域現狀：

以共生理論觀照和分析、解決學校教育發展中的具體問題尚屬新生領域。有關農村“留守兒童”教育的研究已開始并產生了一些影響廣泛的成果，但這些研究基本側重于一般理論研究方面，而針對農村中小學“留守兒童”的心理、思想、智力的教育和實踐研究是不夠的。已有的研究往往注重現狀的分析，但對農村中小學“留守兒童”的心理、思想、智力的教育還沒有較完善的方案出臺。已有的研究往往注重針對性矯治留守兒童問題，但從系統層面解決這一問題還鮮有涉及。本課題擬在已有研究基礎上借鑒共生理論，針對農村中小學“留守兒童”的心理、思想、智力的教育作進一步的理論梳理和實踐探索，以探索適合農村中小學“留守兒童”發展的途徑和方法。

（二）主要觀點與可能的創新之處

主要觀點：

共生理論下的農村中小學“留守兒童”教育的過程就是構建更加和諧的育人環境、促進全體學

生全面發展的過程。

本課題研究的創新之處：

1、開拓共生理論在教育領域的新進展。

2、構建更加和諧的育人環境。

3、進一步探索出對農村中小學“留守兒童”的心理、思想、學習教育方法及發展方案。

4、對“留守兒童”的教育適應當前農村現狀的要求，對當前農村經濟的發展和建設新農村都有重大的現實意義。

（三）本課題的研究價值：

基于共生理論的理解和運用，在學校，對農村中小學“留守兒童”的心理、思想、學習等方面加以引導、梳理、教育，促使農村中小學“留守兒童”健康快樂成長，實現教育目標，構建和諧校園。在家里，使家庭更加和睦、幸福，促進農村家庭物質文明、精神文明協調發展，構建和諧家庭。在社會，對促進當前農村經濟的發展和建設新農村、構建和諧社會也有重大的現實意義。

四、研究的主要內容

（一）課題研究的目標：

學?；趯采碚摰睦斫馀c運用，通過對“農村中小學留守兒童”的心理、思想、學習等方面加以引導、梳理、教育，促使“農村中小學留守兒童”健康快樂成長，并探索對農村中小學“留守兒童”的心理、思想、學習教育方法及發展方案。

（二）研究的內容：

A、共生理論下的學?！傲羰貎和苯逃芯?。

B、農村中小學“留守兒童”的心理、思想、學習現狀。

C、農村中小學“留守兒童”的心理、思想、學習教育。

D、探索對農村中小學“留守兒童”的心理、思想、學習教育方法及發展方案。

（三）研究重點：

適合農村小學“留守兒童”的心理、思想、學習教育方法及發展方案。

五、研究的主要方法

本課題研究力圖以“研究——嘗試——反思——生長”為研究模式，力圖在研究中嘗試，在嘗試中反思，在反思中生長。

1．文獻資料的搜集與學習。廣泛搜集、學習，把握國內外教育教學關于共生理論、留守兒童研究的先進理論與成功經驗。

2．現狀調查與分析。定量與定性研究相結合，對當前農村中小學“留守兒童”現狀進行全面、深入的調查分析。

3．探究試驗的實踐研究。在切實把握應然與實然狀態的基礎上，提出試驗方案，開展如問題留守兒童個案研究、留守兒童情感補償的實踐研究、留守兒童養成教育實踐研究、農村留守兒童學業困難矯治研究等。

4．經驗總結法?？偨Y經驗教訓，建構農村小學“留守兒童”發展模式。

六、研究安排

（一）研究思路：基于對共生理論的理解與運用，對農村中小學“留守兒童”心理、思想、智力教育的研究，并通過他們日常的學習和生活實踐來進行教育。在心理教育方面，課題強調的核心理念是“包容、向上”；在思想教育方面，課題強調的核心理念是“自強、協作”；在智力教育方面，課題強調的核心理念是“進步、成才”。

（二）研究過程：

第一階段（2008年5月—2008年10月），準備階段。

建立課題研究領導小組并落實課題研究人員。組織研究人員深入調查，分析現狀，確立研究內容，制定研究方案。根據研究方案，制定相應的保障制度。規劃研究經費，確保研究順利進行。

第二階段（2008年11月—2009年12月），實施階段。

1、認真按研究方案開展研究，通過多種形式全面了解學生現狀，不斷發現新的情況，貼近學生，走近學生。邊實踐邊研究，邊研究邊實踐，讓學生留得下，學得好，生活開心，家長放心。

2、根據“留守兒童”現狀，分類指導，區別對待，在活動中受啟發，在交流中受教育，在相處中求愉悅 ,從個性中找共同點，從共性中找差異。收集案例，加以分析，因材施教，探索出教育“留守兒童”的新方法，新措施。初步擬定留守兒童發展方案、提綱，總結規律，分析提高。

第三階段（2010年1月—2010年7月），總結階段。

1、總結經驗，搜集成果，整理檔案，撰寫研究報告。

2、初步制定《農村中小學“留守兒童”發展方案》并付諸實施。

3、申請課題結題。

七、研究預期成果及保障措施

（一）預期成果

農村中小學“留守兒童”現狀調查分析 調查報告

農村中小學“留守兒童”心理教育的研究 階段小結

農村中小學“留守兒童”思想教育的研究 階段小結

農村中小學“留守兒童”智力教育的研究 階段小結

農村中小學“留守兒童”共生發展的研究 階段報告

農村中小學“留守兒童”教育制度 制度

農村中小學“留守兒童”發展方案 制度

農村中小學“留守兒童”共生發展研究報告 研究報告

（二）保障措施

1、人員條件及資源保證：

人員條件是課題研究實施的主要保證。從參與課題的人員結構看，本課題具備很好的人員條件。課題主持人及核心組成員均從事管理工作已經有多年，具有豐富的管理經驗和豐富的課題研究工作經驗，并共同合作參與一項市“十五”課題的研究工作，并圓滿結題。

其他人員多為學校各年級的班主任、有教學經驗的學科教師，長期在中小學一線工作，他們構成了課題研究具體實施隊伍。從知識結構、專業素質和已有經驗看，這支隊伍都是很出色的。

2、在確立本課題之前，我們查閱了許多關于農村“留守兒童”教育的資料，對一些學生及其家長作了科學的問卷調查，通過對問卷調查分析，了解到當前農村中小學“留守兒童”的教育現狀、問題。在農村中小學開展“留守兒童”教育研究確有必要性和很大的實用價值。

3、課題研究的條件保障：

領導支持：兩所學校領導都大力支持課題的研究，曾專門召開會議，鼓勵課題組開展工作。資料與設備保障：學校為了保障課題研究的正常開展，已配置大量教育科研、教育理論類書籍。學校還為課題組配備了多臺微機，便于上網查閱資料。

經費保障：學校計劃提供5000元作為課題啟動資金，能充分保障課題研究的正常開展。時間保障：學校還對課題組所有成員的課務作出適當調整，以便課題組成員騰出更多的時間進行課題的研究與實施。

開展“基于共生理論的農村中小學留守兒童發展研究”課題研究，對我們兩校來說是挑戰更是機遇。我們堅信隨著課題的啟動與發展，依靠全體課題組成員的集體智慧、鍥而不舍的科研熱情、求真的工作作風及創新精神，一定會圓滿完成各項任務！

第五篇：農村中學美育教學現狀調研

農村中學美育教學現狀調研

摘要：隨著美術新課改的實施，美術教育在教學中的地位越來越重要。但是，農村中學的美術教學由于受到社會觀念、學校條件、學生經驗和地域特點的限制，學生在美術表現能力方面，與城里孩子有較大的差距。這就需要農村美術教師利用農村自身資源，深入改革創新，尋求優化農村美育教學的真正出路。

關鍵詞：美術教育

農村

現狀 改革

美育“是用美的觀念和審美形態（包括自然美、社會美和藝術美）來熏陶、培養人，從而提高人們的精神素質一種教育?！被诿烙龑θ说淖饔弥?，新課改要求學校貫徹美育教育，但因社會觀念、學校條件、學生經驗和地域特點的限制，農村學校的美育教學有名無實。隨著時代的發展與新的課程改革的深入，我國中小學美術不再以繪畫為主，版畫、雕塑、電腦繪畫、攝影等都搬上了美術教科書，這使城鄉孩子美術學習的差異就表現得更加明顯，這一問題關系著素質教育能否全面實施，望能引起廣大美術教育工作者的高度重視。

一、現狀調研

1、調查的方法及對象：

根據本課題的性質及研究目的，本調查采用的一下方法進行：

1.1、問卷調查法：采用問卷調查的形式調查當地中小學生對美術的了解、看法，以及學生對美術綜合活動的興趣愛好和學生對美術活動的參與情況。確定10個項目，讓學生根據自己的美術學習的實際情況，選擇答題。

1.2、統計法：用美術教學環境（資源）現狀調查統計表、美術課堂教學情況調查統計表和學生擁有畫具情況調查表，對本地農村中學的美術教學資源進行統計。

1.3、抽樣調查樣本及統計形式：全日制中學學生168人，其中男生100人，女生68人，共168份有效調查樣本，按人數百分比統計。2.調查結果與分析： 2.1、現狀抽樣調查結果：

首先，針對學生美術學習的狀況做了一個問卷調查，調查情況如下： ① 你在小學階段接觸過美術學習嗎？ 接觸過67.7%；沒有接觸過32.6%。② 你喜歡上美術課嗎？

非常喜歡23%；喜歡45.8％；不喜歡31.2％。③ 你有時也會不喜歡上美術課，原因是什么？

沒有繪畫工具28％；覺得自己不會畫47.4％；不喜歡畫畫24.3％。

④ 你有哪些繪畫體驗呢？ 油棒畫23%；簡筆畫34.6%；彩鉛筆畫26.2%；沒有畫過畫40.7%

⑤ 你喜歡上哪種類型的美術課？

喜歡上手工課32%；喜歡上欣賞課10%；喜歡上繪畫課35%；喜歡上綜合創作課的23%。

⑥ 你認為美術學科重要嗎？

認為美術學科不重要的74.5%；認為美術課可上可不上的78.1%；認為上美術課就是玩玩的84.6%。

⑦ 你經常參加學校組織的美術比賽或者經常參與班內黑板報的設計制作嗎？

能參與學校美術活動的25.4%；能參與布置教室等美術活動的49.2%。⑧ 你的家長支持你學習美術嗎？ 支持31.9%；不管64.1%；反對4%。⑨ 上美術課之前，你能將學習用具準備好嗎？ 總能充分準備40.9%；一般能準備55.4%；從不準備2%。⑩ 你希望美術課多上哪方面的內容？

課本上的內容35%；希望增加自己熟悉的本地鄉土美術43.5%；專業素描、色彩知識21.3%。

從以上調查來看，學生是很喜歡上美術課的，但是由于缺乏相應的美術技能，加上長期受應試教育思想的影響，學生對實施美術教育的重要性和必要性沒能正確認識，使得學生參與美術學習和美術活動的積極性、主動性較差，在學校組織的美術活動中只有少數學生能夠積極參與。同時，從“家長是否支持你學習美術”的調查可以看出家長在學生審美能力的培養上缺乏更為明確的理性認識。從“你希望美術課多上哪方面的內容”的調查可以看出學生渴望了解身邊的鄉土文化藝術，他們更喜歡學習帶有本地特色的多樣的美術教學內容。2.2、美術教學資源統計結果

對當地8所中小學的美術教學設施、教學情況，以及學生擁有畫具情況進行統計，統計結果如下：

1、美術教育配套設施是否健全？8所中小學全部配有專門的美術教室，美術教學配套設施健全，所有中學美術教學配套設備符合義務教育階段美術教學設施要求，教學掛圖、寫生桌、石膏體、手工用具、當地特色的葫蘆雕刻畫等設施完備；2所中學沒有寫生燈和泥塑工具；1所中學教學掛圖遺失；1所中學畫架破損嚴重。

2、美術教育設施使用情況：

七、八年級學生基本不在美術教室上課，教學中用到的美術器材都是教師拿到各班教室使用，只有九年級美術特長生才能到美術教室上課。8所中學無一例外。

3、美術課是否正常開？8所中小學七、八年級美術課均能正常開展，九年級美術課停課，只有美術特長生還能每星期有兩節課的專業美術培訓。遇到期中期末考試，都有美術課暫停的情況。

4、是否有專業美術教師？8所中小學均有專業美術教師，其中2名以上的 6所，1名的2所；美術教師均為美術專業畢業，其中本科學歷75%，?？茖W歷25%。

5、學生個人擁有畫具情況：學生有17%有油畫棒；15%有水粉顏料；25%有彩色鉛筆，25%有素描紙；10%有毛筆；其中，65%的學生不知道什么是水粉顏料，84%的學生沒有使用毛筆的經歷。

從以上統計的結果來看，雖然大部分學校都有專職的美術教師，但是由于應試教育傳統教學模式的影響，學校只重視文化課的教學評價，美術課的開展情況并不良好。雖然學校的美術教育的硬件設施配套完善，但是使用幾率不高。學生擁有個人畫具的情況也不容樂觀。

二、主要原因：

首先，應試教育的陰影，農村落后的教育思想以及教育條件的影響。

隨著教育不斷改革發展的步伐中，農村中學因交通閉塞，教育資源落后等一切因素，實施素質教育的步伐無法像大城市那樣快速適應。山區教育條件差，要想和城里的學生競爭大學，他們只有抓住一切可以利用的時間來學習統考科目。從而忽視了素質教育的根本。同時，很多家長認為美術是副科，不重要。有一些學生想學習美術，家長認為是不務正業、不好好學習，不支持學生學習美術。這導致學生學習美術的積極性很低，這樣想法的家長在當地占很大的一部分。從這些分析中，我們可以看出，只有徹底改更新觀念，盡早從應試教育的陰影中走出來，才能推進美術綜合能力的提高。

其次，中學美術教育改革沒能與教育現代化同步發展。美術教育的軟件建設仍較為薄弱，美術教育改革還不能適應教育現代化發展的要求，主要表現有兩點：一是教育觀念滯后，大多數教師還沒有認識到美術教育是陶冶情操、啟迪智慧、開發潛能、培養現代人的必不可少的手段；沒有充分認識到美術教育是整個教育現代化工程的重要組成部分；二是教學方法滯后，教學方法單

一、刻板，仍停留在以教師為軸心，以課堂為中心，以模仿為主要形式的狀態。而以學生為中心，也是公開課才偶爾一用的“招待法”。這些都嚴重阻礙了學生良好的個性的形成，審美情趣的提高，創造能力的發展。

第三，美術教師素質不能適應當前課程改革的發展。從當前課程改革的要求來看，美術教師的整體素質還一定的差距。主要問題是①了解現代教育理論和美術教育改革信息少，教育科研能力較弱；②在思想上較大程度滿足現狀，缺少改革創新精神；③對中學美術教育規律探索不夠，課堂教學水平一般；④美術功底較淺，不能做到一專多能，輔導學生開展綜合性美術活動有一定的困難。美術教師的素質問題是影響中學生美術綜合能力發展的關鍵問題。

三、解決問題的對策與建議

調查的目的在于解決問題，根據調查的情況，針對現狀，特提出如下的對策：

1、樹立全新的教學理念，進一步推進美術課程改革的進程。美術教育的改革包括硬件及軟件改革兩大部分，從硬件上來說，一定要把美術教育設施、器械列入教育現代化條件裝備系列，配套到位、管好、用好、充分發揮其效益。大力推進信息技術在教學過程中的普遍應用，促進信息技術與美術課程的整合。在教學中利用現代信息技術輔助教學，從網絡上搜集更多資源，擴大課堂信息量，以更直接、更生動的形式達到更顯著的教學效果。從軟件上來說，要按教育現代化的要求，在教育觀念、教學內容、教學方法以及教學形式等各個方面進行改革。

2、要進一步加強美術教師隊伍現代化的建設。學校應加強美術師資隊伍建設，抓好教師的培訓工作。在調查中發現，由于學校領導重考試科目，輕非考試科目，有的歸入年級組、有的歸入音體美組，美術教師的教學交流活動幾乎沒有，都是各自為政，使他們的教學處于閉塞與被動之中，缺乏積極性。培訓中可充分發揮業務能力較強的教師的帶動作用，通過“走出去、請進來”等多種渠道提高教師的美術素養。要加強美術教師的教育理論學習，鼓勵他們參與教育科研，努力掌握中學美術教育規律，促進美術教育理論和實踐的有機結合。此外，要鼓勵教師不斷總結經驗，結合本地區的實際情況，挖掘鄉土文化，自制鄉土教材，調動一切積極因素，以科學的態度和創業精神去研究美術教育所面臨的問題，全面開展各種特色的鄉土教學。要組織美術教師開展美術基本功訓練，引導他們鉆研業務，嚴格訓練，精益求精，不斷進取，使他們早日適應美術教育現代化發展的需要。

3、因地制宜，挖掘本地鄉土美術資源，促進農村美術教育的發展。要全面提高農村中學的美術教學質量，僅依靠教教材、學教材，那是遠遠不夠的，教材的內容與學生的實際有差距，與學校的辦學條件也有差距，如何挖掘新課程美術的課程資源，直接關系到美術課的教學實效。農村的美術教學，就要聯系農村教育的實際狀況。美術教師要充分利用當地豐富的美術資源，選擇貼近身邊的資源當素材，充分利用當地的民間文化、地理條件、自然資源條件，走出課堂，走進大自然，從身邊尋找美術素材，發掘審美因素，大膽開拓創新教學活動，創新教學方法，開展有特色的美術教學活動，尋找適合農村美術教育需要的有價值的課程資源。要大膽對原有教材進行增、改，補充一些學生愿意學習的、教師所擅長或有特殊興趣的內容，引導學生把美術學習與生活經驗、周圍環境相聯系，表現生活、贊美生活、運用生活。即充分挖掘當地人文、地理、自然資源，增加一些具有生活情趣和地方特色的美術課。如：野外寫生、葉子拼畫、蘿卜雕刻、稻梗手工藝術、泥巴雕塑、變廢為寶的綜合實踐等。這些既費用較低，又能收到很好的教學效果。

四、總結

社會發展需要的人才是具有綜合素質的復合型人才，因而學生的發展也應是平衡的、全面的，農村中學的美育教學也應適應這一形勢的發展。重視農村學校美育教學就要轉變觀念，以全面提高全民族素質、培養創新人才的高度貫徹落實《學校藝術工作規程》，我們在鉆研教材的同時還應更多地了解學生，了解農村美育教學的豐富資源,尋找到科學有效的改革方法，深入改革創新，堅持不懈地努力下去，以便更好地做好教學工作。