第一篇：習大大引用詩詞和俗語

【

一、“逢山開路，遇水搭橋。”】

講話情景：2012年2月14日習近平出席美國副總統拜登及國務卿希拉里舉行的歡迎午宴

講話原文：

作為世界上最大的發展中國家和發達國家，中美建設新型合作伙伴關系是一項具有重要和深遠意義的開創性工作，既沒有先例可循，也沒有經驗可鑒，只能“摸著石頭過河”，或者“逢山開路，遇水搭橋”。

出處：元·紀君祥《趙氏孤兒》楔子

【

二、“風物長宜放眼量。”】

講話情景：2012年2月14日習近平和美國副總統拜登共同出席中美企業家座談會

講話原文：

善于識別和把握時機。當前，中美都處在轉變經濟發展方式的關鍵階段。兩國經濟議程高度互補和契合，合作空間廣闊。希望兩國企業家把握機遇，把眾多合作潛力全面轉化為互利共贏的實際成果。“風物長宜放

眼量。”企業家的眼界決定境界、作為決定地位。

出處：毛澤東《七律·和柳亞子先生》

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三、“不畏浮云遮望眼。”】

講話情景：2012年2月14日習近平和美國副總統拜登共同出席中美企業家座談會

講話原文：

希望企業家們“不畏浮云遮望眼”，不因一時一事的干擾因素而裹足不前，而應著眼長遠，拿出更多、更好

適合兩國消費者需求的產品和服務。

出處：王安石《登飛來峰》

【

四、“臨淵羨魚，不如退而結網。”】

講話情景：2012年2月20日習近平在中國—愛爾蘭經貿投資論壇上的講話

講話原文：中國將繼續以負責任的方式、在力所能及的范圍內，支持歐盟、國際貨幣基金組織及歐央行為應對歐洲債務問題所作的努力，繼續加強同歐盟的政策溝通和協調，促進中歐經貿、投資和金融合作，參與國際社會對歐洲和歐元區的支持行動。我們相信歐洲有智慧、有能力、有辦法克服困難，迎來新的發展。

中國有句諺語叫作：“臨淵羨魚，不如退而結網”。

出處：《漢書·董仲舒傳》

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五、“縱使思忖千百度，不如親手下地鋤。”】

講話情景：2012年2月20日習近平在中國—愛爾蘭經貿投資論壇上的講話

講話原文：

愛爾蘭也有句諺語說得好：“縱使思忖千百度，不如親手下地鋤”。今天的中國—愛爾蘭經貿投資論壇，既是兩國企業家的聚會，也體現了兩國工商界齊心協力、抓住機遇、共迎挑戰的信心和決心。我深信，只要中愛兩國政府和工商界堅定信心，攻堅克難，開拓進取，攜手奮進，中愛雙邊經貿合作一定能乘勢而上、大有作為，共同開創更加美好的未來！

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六、“物必先腐，而后蟲生。”】

講話情景：2012年11月17日總書記在十八屆中央政治局第一次集體學習時的講話

講話原文：

反對腐敗、建設廉潔政治，保持黨的肌體健康，始終是我們黨一貫堅持的鮮明政治立場。黨風廉政建設，是廣大干部群眾始終關注的重大政治問題。“物必先腐，而后蟲生。”近年來，一些國家因長期積累的矛盾導致民怨載道、社會動蕩、政權垮臺，其中貪污腐敗就是一個很重要的原因。大量事實告訴我們，腐敗問

題越演越烈，最終必然會亡黨亡國！

出處：蘇軾《范增論》

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七、“空談誤國”】

講話情景：2012年11月29日總書記在參觀《復興之路》大型展覽時的講話

講話原文：

實現中華民族偉大復興是一項光榮而艱巨的事業，需要一代又一代中國人共同為之努力。空談誤國，實干興邦。我們這一代共產黨人一定要承前啟后、繼往開來，把我們的黨建設好，團結全體中華兒女把我們國家建設好，把我們民族發展好，繼續朝著中華民族偉大復興的目標奮勇前進。

出處：（明末）顧炎武先生總結——“清談誤國”。

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八、“雄關漫道真如鐵”】

講話情景：2012年11月29日總書記在參觀《復興之路》大型展覽時的講話

講話原文：

中華民族的昨天，可以說是“雄關漫道真如鐵”。近代以后，中華民族遭受的苦難之重、付出的犧牲之大，在世界歷史上都是罕見的。但是，中國人民不斷奮起抗爭，終于掌握了自己的命運。

出處：毛澤東《憶秦娥·婁山關》

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九、“人間正道是滄桑”】

講話情景：2012年11月29日總書記在參觀《復興之路》大型展覽時的講話

講話原文：中華民族的今天，正可謂“人間正道是滄桑”。改革開放以來，我們不斷艱辛探索，終于找到了實現中華民族偉大復興的正確道路。這條道路就是中國特色社會主義。

出處：毛澤東《人民解放軍占領南京》

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十、“長風破浪會有時”】

講話情景：2012年11月29日總書記在參觀《復興之路》大型展覽時的講話

講話原文：中華民族的明天，可以說是“長風破浪會有時”。現在，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現這個目標。

出處：李白《行路難》

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十一、“三人行，必有我師焉。”】

講話情景：2012年11月29日總書記在參觀《復興之路》大型展覽時的講話

講話原文：

大家長期在中國工作，為中國發展進步作出了重要貢獻。我要向你們，并通過你們向關心和支持中國現代化建設的各國朋友表示誠摯的感謝。孔子說：“三人行，必有我師焉。”我今天來同大家座談，主要是想聽

聽大家的看法和建議。

出處：《論語·述而》

【

十二、“滿招損，謙受益。”】

講話情景：2012年12月5日習近平同外國專家代表座談

講話原文：

“滿招損，謙受益。”中國已經取得舉世矚目的發展成就，但我國仍是一個發展中國家，仍然面臨一系列嚴峻挑戰，還有許多需要面對和解決的問題。我們既不妄自菲薄，也不妄自尊大，更加注重學習吸收世界各國人民創造的優秀文明成果，同世界各國相互借鑒、取長補短。我們歡迎外國專家和優秀人才以各種方式參與中國現代化建設，一如既往支持大家來中國創業和發展。

出處：《尚書·大禹謨》

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十三、“東方欲曉，莫道君行早，踏遍青山人未老，風景這邊獨好。”】

講話情景：2013年1月1日中國人民政治協商會議全國委員會舉行的新年茶話會

講話原文：“東方欲曉，莫道君行早。踏遍青山人未老，風景這邊獨好。”輝煌成就已載入民族史冊，美好未來正召喚著我們去開拓創造。讓我們更加緊密地團結起來，朝著全面建成小康社會、加快實現社會主義

現代化的宏偉目標奮勇前進。

出處：毛澤東《清平樂·會昌》

【

十四、“學者非必為仕，而仕者必為學”】

講話情景：2013年3月1日，習近平在中共中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮

上發表重要講話

講話原文：

既然我們都是領導干部，都擔負著黨和人民交付的職責，就要不斷提高自己、豐富自己，兢兢業業做好工作，不斷提高工作水平和質量。從這個角度講，領導干部學習不學習不僅僅是自己的事情，本領大小也不僅僅是自己的事情，而是關乎黨和國家事業發展的大事情。這也就是古人所說的“學者非必為仕，而仕者必為學”。只有加強學習，才能增強工作的科學性、預見性、主動性，才能使領導和決策體現時代性、把握規律性、富于創造性，避免陷入少知而迷、不知而盲、無知而亂的困境，才能克服本領不足、本領恐慌、本

領落后的問題。

出處：《荀子·大略》

【

十五、“盲人騎瞎馬，夜半臨深池。”】

講話情景：2013年3月1日，習近平在中共中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮

上發表重要講話

講話原文：

只有加強學習，才能增強工作的科學性、預見性、主動性，才能使領導和決策體現時代性、把握規律性、富于創造性，避免陷入少知而迷、不知而盲、無知而亂的困境，才能克服本領不足、本領恐慌、本領落后的問題。否則，“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”，雖勇氣可嘉，卻是魯莽和不可取的，不僅不能在工作中打開

新局面，而且有迷失方向、落后于時代的危險。

【

十六、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”】

講話情景：2013年3月1日，習近平在中共中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮

上發表重要講話

講話原文：

各種文史知識，中國優秀傳統文化，領導干部也要學習，以學益智，以學修身。中國傳統文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。古人所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，“位卑未敢忘憂國”、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報國情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻身精神等，都體現了中華民族的優秀傳統文化和民族精神，我們都應該繼承和發揚。

出處：（北宋）范仲淹《岳陽樓記》

【

十七、“位卑未敢忘憂國。”】

講話情景：2013年3月1日，習近平在中共中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮

上發表重要講話

講話原文：

中國傳統文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。古人所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，“位卑未敢忘憂國”、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報國情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻身精神等，都體現了中華民族的優秀傳統文化和民族精神，我們都應該繼承和發揚。

出處：（宋）陸游《病起書懷》

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十八、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”】

講話情景：2013年3月1日，習近平在中共中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮

上發表重要講話

講話原文：

中國傳統文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。古人所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，“位卑未敢忘憂國”、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報國情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻身精神等，都體現了中華民族的優秀傳統文化和民族精神，我們都應該繼承和發揚。領導干部還應該了解一些文學知識，通過提高文學鑒賞能力和審美能力，陶冶情操，培養高尚的生活情趣。許多老一輩革命家都有很深厚的文學素養，在詩詞歌賦方面有很高的造詣。總之，學史可以看成敗、鑒得失、知興替；學詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀；學倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。我們不僅要了解中國的歷史文化，還要睜眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，去其糟粕，取其精華，從中獲得啟發，為我所用。

出處：林則徐《赴戍登程口占示家人》

【

十九、“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”】

講話情景：2013年3月1日，習近平在中共中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮

上發表重要講話

講話原文：

你腦子里裝著問題了，想解決問題了，想把問題解決好了，就會去學習，就會自覺去學習。要“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。學習要善于擠時間。經常聽有的同志說自己想學習，但“工作太忙，沒有時間學習”。聽上去好像有些道理，但這絕不是放松學習的理由。

出處：《禮記·中庸》十九章

【

二十、“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”】

講話情景：2013年3月1日，習近平在中共中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮

上發表重要講話

講話原文：

興趣是激勵學習的最好老師。“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”講的就是這個道理。領導干部應該把學習作為一種追求、一種愛好、一種健康的生活方式，做到好學樂學。

出處：《論語·雍也第六》

【二

十一、“學而不思則罔，思而不學則殆。”】

講話情景：2013年3月1日，習近平在中共中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮

上發表重要講話

講話原文：

有了學習的濃厚興趣，就可以變“要我學”為“我要學”，變“學一陣”為“學一生”。學習和思考、學習和實踐是相輔相成的，正所謂“學而不思則罔，思而不學則殆。”你腦子里裝著問題了，想解決問題了，想把問題解

決好了，就會去學習，就會自覺去學習。

出處：《論語·為政》

【二

十二、“鞠躬盡瘁，死而后已。”】

講話情景：2013年3月1日，習近平在中共中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮

上發表重要講話

講話原文：

古人所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，“位卑未敢忘憂國”、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報國情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻身精神等，都體現了中華民族的優秀傳統文化和民族精神，我們都應該繼承和發揚。領導干部還應該了解一些文學知識，通過提高文學鑒賞能力和審美能力，陶冶情操，培養高尚的生活情趣。許多老一輩革命家都有很深厚的文學素養，在詩詞歌賦方面有很高的造詣。

出處：諸葛亮《后出師表》

【二

十三、“以其昏昏，使人昭昭”】

講話情景：2013年3月1日，習近平在中共中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮

上發表重要講話

講話原文：

中央強調要轉變工作作風，能不能多一點學習、多一點思考，少一點無謂的應酬、少一點形式主義的東西，這也是轉變工作作風的重要內容。群眾說，現在，有的干部學風不濃、玩風太盛。這樣“以其昏昏，使人昭昭”是不行的！是要貽誤工作、貽誤大事的！不注意學習，忙于事務，思想就容易僵化、庸俗化。學習需要沉下心來，貴在持之以恒，重在學懂弄通，不能心浮氣躁、淺嘗輒止、不求甚解。領導干部一定要把學習放在很重要的位置上，如饑似渴地學習，哪怕一天擠出半小時，即使讀幾頁書，只要堅持下去，必定會積

少成多、積沙成塔，積跬步以至千里。

出處：《孟子·盡心下》

【二

十四、“夙夜在公”】

講話情景：2013年3月17日習近平在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話

講話原文：

我深知，擔任國家主席這一崇高職務，使命光榮，責任重大。我將忠實履行憲法賦予的職責，忠于祖國，忠于人民，恪盡職守，夙夜在公，為民服務，為國盡力，自覺接受人民監督，決不辜負各位代表和全國各

族人民的信任和重托。

出處：《詩經·召南·采蘩》

【二

十五、“治大國如烹小鮮”】

講話情景：2013年3月19日習近平接受金磚國家媒體聯合采訪

講話原文：

對我來講，人民把我放在這樣的工作崗位上，就要始終把人民放在心中最高的位置，牢記人民重托，牢記責任重于泰山。這樣一個大國，這樣多的人民，這么復雜的國情，領導者要深入了解國情，了解人民所思所盼，要有“如履薄冰，如臨深淵”的自覺，要有“治大國如烹小鮮”的態度，絲毫不敢懈怠，絲毫不敢馬虎，必須夙夜在公、勤勉工作。人民是我們力量的源泉。只要與人民同甘共苦，與人民團結奮斗，就沒有克服

不了的困難，就沒有完成不了的任務。

第二篇：***引用詩文匯總

今年美國財經雜志《彭博市場》(Bloomberg Markets)公布第五屆全球金融50大最具影響力人物，中國國家主席習近平位列第二位，超越排名第三的蘋果CEO庫克、第五的股神巴菲特以及第六的美國總統奧巴馬。以下是小編整理的***引用的經典詩詞名句及釋義，歡迎大家閱讀。

***引用的經典詩詞名句之民本篇：

民惟邦本，本固邦寧。

——習近平《干在實處走在前列》

典出：《尚書·五子之歌》

原文：皇祖有訓，民可近不可下，民惟邦本，本固邦寧。

釋義：祖先早就傳下訓誡，人民是用來親近的，不能輕視與低看;人民才是國家的根基，根基牢固，國家才能安定。

大禹之孫太康，因為沒有德行，長期在外田獵不歸，招致百姓反感，被后羿侵占了國都。他的母親和五個弟弟被趕到洛河邊，追述大禹的告誡而作《五子之歌》，表達怨恨與哀悔。

遠古“失國”的嘆息，表現出“水能載舟，亦能覆舟”的道理。歷數中國的王朝更迭可以看出，政治腐敗、橫征暴斂、民不聊生，往往是王朝更迭的主要原因。得民心者得天下，失民心者失天下，這是顛撲不破的歷史真理。為政者更應認識到這一點，敬畏民眾、敬畏民眾賦予的權力。

政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。

——習近平在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話(2013年12月26日)

典出：《管子·牧民》

原文：政之所興，在順民心。政之所廢，在逆民心。民惡憂勞，我佚樂之。民惡貧賤，我富貴之，民惡危墜，我存安之。民惡滅絕，我生育之。

釋義：政權之所以能興盛，在于順應民心;政權之所以廢弛，則因為違逆民心。

在中國古代的政統里，天下從來不是一家一姓永久擁有的，而是“有德者居之”。判斷政權是否“有德”的標準，即在于人民是否安居樂業。先秦時代，管仲已經意識到，政權要穩定長久，就必須推行順乎民心的政策。在今天，要做到這一點，首先要做的，是了解“民心”在想什么。老百姓有什么困難、什么需求，這是要深入基層調研、走訪才能知道的，而不是坐在辦公室里拍腦袋想出來的。

樂民之樂者，民亦樂其樂;

憂民之憂者，民亦憂其憂。

——習近平《之江新語·為民辦實事成于務實》

典出：《孟子·梁惠王下》

原文：樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

釋義：統治者如果樂于做民眾喜愛的事情，民眾也會與統治者同樂;統治者擔憂民眾擔憂的事情，民眾也會為統治者分憂。

中國古代政治有“王道”與“霸道”之分。霸道者，武力征伐，權勢傾軋，以“威”使人“畏”。王道者，順乎民心，使民有道，以“道”使人“服”。要行王道，就要知道百姓喜歡什么，順從民心，“樂以天下”;知道百姓憂慮什么，并且和他們有一樣的憂慮，再努力創造條件，讓他們消除這些憂慮，“憂以天下”。

孟子指出，民眾快樂，是統治者享樂的前提。若人民生活困苦、妻離子散，統治者卻酒池肉林、花天酒地，那這就不是“樂”，而是敗亡的征兆。在當下，百姓覺得買房、看病、上學難，解決這些困難，就是給百姓創造快樂。踏踏實實辦實事，給百姓排憂解難、不給百姓添堵，才是好干部。

善為國者，愛民如父母之愛子、兄之愛弟，聞其饑寒為之哀，見其勞苦為之悲。

——習近平《擺脫貧困·給寧德地直機關領導干部的臨別贈言》

典出：漢·劉向《說苑·政理》

原文：故善為國者遇民，如父母之愛子，兄之愛弟，聞其饑寒為之哀，見其勞苦為之悲。

釋義：善于治國的人對待民眾，就像父母對待自己的孩子、兄長愛護自己的兄弟一樣，聽到他們遭受饑寒，為之感到哀傷;見到他們勞苦的狀態，為之感到傷悲。

這段話是姜太公在回答周武王關于“治國之道”的問策。他的回答是：“愛民”。怎么做?他舉出了反例：讓農民錯過農時、賦稅過重、徭役頻發、勞民擾民。在農耕時代，是否按照農時耕作，是農民一年生計的決定因素;賦稅和徭役的程度，也決定著人民的負擔輕重。而在今天，這段話對我們的啟示是：給市場創造寬松的環境，讓民間的創造力涌流，取消各種條框與限制，不與民爭利。

知屋漏者在宇下，知政失者在草野。

——在河北調研指導黨的群眾路線教育實踐活動時的講話(2013年7月11日)

典出：漢·王充《論衡》

原文：知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經誤者在諸子。

釋義：知道房屋漏雨的人在房屋下，知道政治有過失的人在民間，知道經書有錯誤的人在諸子。

王充的話啟示著為政者要走出廟堂，到草野和江湖中去觀察、聽取意見。群眾路線教育實踐活動，第一個環節就是向群眾收集意見和問題。有的干部下基層以后，遇見農民，談不下去;遇見學生，談不進去;遇見老干部，給頂了回去。這反映出來的，不僅是溝通方法問題，更是更深層的作風問題，能反映出干部是否真正了解基層情況，是否按照群眾思維思考和辦事。

衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。

些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。

——習近平在河北省阜平縣考察扶貧開發工作時的講話(2012年12月29、30日)

典出：清·鄭板橋《濰縣署中畫竹呈年伯包大丞括》

原文：同引用

釋義：在縣衙的屋子里聽風雨中竹子來回擺動的聲音，仿佛聽見了民間百姓在這種天氣里忍受疾苦的聲音。對我們這些小小縣官來說，民眾一枝一葉的小事都牽動感情。

在中國畫史上，鄭板橋以畫竹垂名。不過，與一般畫竹、詠竹取其“直而有節”不同，在這首詩里，竹是另外一種形象：聽著風雨吹動竹葉的聲音，聯想到民眾的生活狀態。一生在仕途上并不得志的鄭板橋，在這里繼承了同樣潦倒的杜甫的精神——生活困苦的詩圣，在風雨中想到的卻是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。

天氣熱了，能否想到戶外作業的勞動者們的清涼問題?天氣冷了，能否想到居民的供暖問題?上下班時，能否想到交通擁堵?每一個干部都應該把這首詩當作鏡子來照一照。

老吾老，以及人之老;

幼吾幼，以及人之幼。

——習近平《干在實處走在前列》

典出：《孟子·梁惠王上》

原文：老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼：天下可運乎掌。

釋義：敬愛自己家的老人，也敬愛別的老人;呵護自己的孩子，也呵護別人的孩子：天下可以運轉于手掌之上(喻非常容易)。

孟子論述的核心，在于統治者要把“人之常情”推而廣之、普惠民眾。這樣“治大國若烹小鮮”的舉重若輕，核心也在于“與民同心”。實際上，這是一種“推己及人”的思維方式，也隱含著群眾的觀點：在做事的時候，干部要設身處地地為群眾著想，從群眾需要什么、如何思考的角度來看待問題。

圣人無常心，以百姓之心為心。

——習近平《之江新語·主仆關系不容顛倒》

典出：《老子·第四十九章》

原文：同引用

釋義：圣人以民心為己心，不師心自用，無所厚薄。

從孟子、管子再到老子，我們看到，積極入世的儒家、權謀機變的法家、崇尚無為的道家，在先秦時代雖然有諸多針尖麥芒、頡頏齟齬之處，但在政治主張方面，有一點達成了共識：以民心向背為本。在這一篇中，老子描述中擁有至高境界的“圣人”，并不師心自用，而是以民心為己心。時下，許多引發政府與民眾矛盾的舉措，諸如上馬環境污染項目、違規征地與拆遷、變賣國家資產等，其背后，要么是官員“拍腦袋”決策，要么是從一己私利、政績出發，這就是以“己心”代替“民心”。

德莫高于愛民，行莫賤于害民。

——習近平《之江新語·主仆關系不容顛倒》

典出：《晏子春秋·內篇問下》

原文：叔向問晏子曰：“意孰為高?行孰為厚?”對曰：“意莫高于愛民，行莫厚于樂民。”又問曰：“意孰為下?行孰為賤?”對曰：“意莫下于刻民，行莫賤于害身也。”

釋義：最高尚的意愿，莫過于愛民;最寬厚的行為，莫過于讓民眾安樂。最卑劣的意愿，莫過于刻薄百姓;最低賤的行為，莫過于戕害百姓。

“愛民”是立場，更是要求。說是立場，就是要破除官本位、“官老爺”的思想，認識到權力來自于人民，不為一己私利或利益集團服務;說是要求，就是在考慮和解決問題時，時刻從民眾的角度出發，而不是虛頭巴腦地搞形象工程、面子工程，甚至為了“政績”而做出傷害群眾利益的事情。

人視水見形，視民知治不。

——習近平在群眾路線教育實踐活動第一批總結暨第二批部署會上的講話(2014年1月20日)

典出：《史記·殷本紀》

原文：湯曰：“予有言：人視水見形，視民知治不。”伊尹曰：“明哉!言能聽，道乃進。君國子民，為善者皆在王官。勉哉，勉哉!”

釋義：人在水中可以照見自己的樣子，在民眾中可以看出政治治理的狀況。

鏡子不會說謊，總是忠實地反映出美丑。同樣不會說謊的，是群眾的眼睛和話語。政策合乎實際、民眾安居樂業，人民不會違心批評;反之，民眾也不會粉飾。即使能用一些手段“防民之口”，人民依然會用“道路以目”的方式表達抗議。同樣，民眾最了解政策的好壞。對干部來說，這是警醒，更是鞭策——自己說好不算好，民眾說好才是真的好。

治理之道，莫要于安民;

安民之道，在于察其疾苦。

——習近平在中央政法工作會議上的講話(2014年1月7日)

典出：明·張居正《答福建巡撫耿楚侗》

原文：同引用

釋義：治國理政的要害，莫過于使民安定;使民安定的要處，則在于體察他們的疾苦。

農耕時代，“流民”不僅會影響經濟、影響民生，而且會帶來政治動蕩。因此，“安民”就是一項非常重要的任務。如何能讓民安?張居正說，要體察他們的疾苦。隱含的后半句，是給人民解決令他們疾苦的問題。但這種“察其疾苦”不能流于“來了看看、慰問兩句、送點東西”的形式主義花架子，而是真正地考察使民眾疾苦的問題，想出對策，解決問題。

吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓;

得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官。

——習近平在同菏澤市及各縣區主要負責人座談會上的講話(2013年11月27日)

典出：河南南陽內鄉縣衙對聯

原文：同引用

釋義：這首封建時代官吏所寫的對聯，生動寫出了地方官的定位與責任。對官吏來說，雖然名為“父母官”，但百姓才是官吏真正的“衣食父母”。同時，“郡縣治，天下安”，地方官承擔著中國最基層治理的重任。在習總書記心中，像焦裕祿那樣，能“為官一任，造福一方”，才算是盡到了責任，才能“遂了平生意”。在任上為百姓真正做實事、造福一方，才是每個基層干部應當追求的目標。

利民之事，絲發必興;

厲民之事，毫末必去。

——習近平在群眾路線教育實踐活動第一批總結暨第二批部署會上的講話(2014年1月20日)

典出：清·萬斯大《周官辨非》

原文：圣人之治天下，利民之事，絲發必興;厲民之事，毫末必去。

釋義：圣人治理天下所用之道，但凡是于民有利的事情，一絲一發也要推行;于民有害之事，一毫一末也必須革除。

群眾生活無小事。水價上調一分、公交漲價一毛，或是辦證不用來回跑、少一道審批手續，對民眾來說都是影響極大的事情。習近平引用這句話，其意也在于告誡黨員干部，不要放過與群眾有關的任何細節。每一分錯誤，在群眾那里都會加倍負擔;每一分改進，也都會具備乘數效應。

第三篇：***引用古文

***引用古文大全1（最全，值得收藏）

如竹苞矣，如松茂矣 ——《在出席慶祝香港回歸祖國20周年大會上的致辭》(2017年7月1日)出處：詩經〃小雅——《斯干》

原文：秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，無相猶矣。

釋義：苞：茂盛。松竹繁茂。比喻家門興盛，發展趨勢較好。

千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金

——《在香港特別行政區政府歡迎晚宴上的致辭》（2017年6月30日）

出處：《浪淘沙〃莫道讒言如浪深》

原文：莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。千淘萬漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金。

釋義：淘金要經過千遍萬遍的過濾，要歷盡千辛萬苦，最終才能淘盡泥沙，得到閃閃發光的黃金。

長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海 ——《在出席慶祝香港回歸祖國20周年大會上的致辭》(2017年6月30日)出處：唐〃李白《行路難》

原文：行路難！行路難！多岐路，今安在？長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

釋義：盡管前路障礙重重，但仍將會有一天要乘長風破萬里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達理想的彼岸。

不積跬步，無以至千里

——《在?一帶一路?國際合作高峰論壇開幕式上的演講》（2017年5月14日，北京）出處：荀子《勸學篇》

原文：故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。釋義：沒有一步半步的累計，就沒有辦法到達千里的地方；不積累小河流，就沒有辦法匯成江海。

草木蔓發，春山可望。

——《在2017年春節團拜會上的講話》(2017年1月26日)出處：王維《山中與裴秀才迪書》。

原文：當待春中，草木蔓發，春山可望，輕鰷出水，白鷗矯翼，露濕青皋，麥隴朝雊，斯之不遠，倘能從我游乎？ 釋義：春天的生機活力撲面而來。

虛心公聽，言無逆遜，唯是之從

——《在人民大會堂同黨外人士共迎新春時的講話》(2017年1月22日)出處：（元）脫脫、阿魯圖等《宋史〃列傳第一百六〃王渙之傳》

原文：虛心公聽，言無逆遜，唯是之從；事無今昔，唯當為貴；人無同異，唯正是用。

釋義：要以虛心的態度,公正地聽取對國家大事的不同意見，一視同仁地看待人和事物；無論是什么樣的意見建議，順意的或者是不同的，都以實事求是的方法和態度對待。

和羹之美，在于合異

——習近平在聯合國日內瓦總部的演講（2017年1月18日）出處：《三國志〃夏侯玄傳》

原文：和羹之美，在于合異；上下之益，在能相濟。

釋義：美食佳肴，在于能夠調和各種不同的滋味；良好的上下級關系，在于彼此之間能夠相互學習，取長補短。

積力之所舉，則無不勝也；眾智之所為，則無不成也

——習近平在世界經濟論壇2017年年會開幕式上的主旨演講（2017年1月17日）

出處：漢〃劉安《淮南子〃主術訓》

原文：君人者不下廟堂之上，而知四海之外者，因物以識物，因人以知人也。故積力之所舉，則無不勝也；眾智之所為，則無不成也。

釋義：聚集一切力量采取行動，沒有什么不可以勝利的；集思廣益來做事情，沒有什么不可以成功的。

新故相推，日生不滯

——《在2017年新年賀詞上的講話》(2016年12月31日)出處：(清初)王夫之《尚書引義太甲》

原文：日月之形，萬古不變；新故相推，日生不滯

釋義：意思是新舊事物交替變更，不會隨著時間的變化而停滯不前。

相知無遠近，萬里尚為鄰

——習近平在秘魯國會的演講（2016年11月21日）出處：唐〃張九齡《送韋城李少府》

原文：送客南昌尉，離亭西候春。野花看欲盡，林鳥聽猶新。別酒青門路，歸軒白馬津。相知無遠近，萬里尚為鄰。釋義：只要彼此相知，即使相隔萬里也可以像鄰居一樣。

志不立，天下無可成之事

——《在中國共產黨成立95周年大會上的講話》(2016年7月1日)出處：（明）王陽明《教條示龍場諸生》

原文：志不立，天下無可成之事，雖百工技藝，未有不本于志者。

釋義：志向要是不能立定，天下便沒有可以做成功的事情。

功以才成，業由才廣

——習近平在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話（2016年7月1日）

出處：西晉〃陳壽《三國志〃蜀書九》

原文：今方掃除強賊，混一區夏，功以才成，業由才廣，若舍此不任，防其后患，是猶備有**而逆廢舟楫，非長計也。釋義：功績是憑借才能而成就的，事業是由于才能而擴展開來的。

功以才成，業由才廣

——《在全國科技創新大會、兩院院士大會、中國科協第九次全國代表大會上的講話》（2016年5月30日）出處：西晉〃陳壽《三國志〃蜀書九》

原文：今方掃除強賊，混一區夏，功以才成，業由才廣，若舍此不任，防其后患，是猶備有**而逆廢舟楫，非長計也。釋義：功績是憑借才能而成就的，事業是由于才能而拓展的。

將教天下，必定其家，必正其身

——《在十八屆中紀委六次全會上的講話》（2016年1月12日）

出處：（宋）趙湘《本文》

原文：古之人將教天下，必定其家，必正其身；將正其身，必治其心；將治其心，必固其道。

釋義：要想治理好天下，就一定要治理好家庭、修養自身品德。

澆風易漸，淳化難歸

——《在十八屆中紀委六次全會上的講話》（2016年1月12日）

出處：（唐）王勃《上劉右相書》

原文：是知源潔則流清，形端則影直，大道起而仁義息，神化周而市獄定。雖復體元立教，眚災耀知遠之書；順時宰物，宥罪發精微之典。而況澆風易漸，淳化難歸？

釋義：輕薄浮靡的風氣很容易蔓延，淳厚質樸的習尚很難恢復。

鋤一害而眾苗成，刑一惡而萬民悅

——《在十八屆中紀委六次全會上的講話》（2016年1月12日）

出處：（西漢）桓寬《鹽鐵論〃后刑》

原文：古之君子，善善而惡惡。人君不畜惡民，農夫不畜無用之苗。無用之苗，苗之害也；無用之民，民之賊也。鉏（同鋤）一害而眾苗成，刑一惡而萬民悅。

釋義：鋤去一些野草，禾苗就能很好地生長；懲罰少數對人民有危害的人，百姓就會高興。

新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿

——《在十八屆中紀委六次全會上的講話》（2016年1月12日）

出處：（唐）杜甫《將赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公五首》其四

原文：常苦沙崩損藥欄，也從江檻落風湍。新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿。生理只憑黃閣老，衰顏欲付紫金丹。釋義：新栽的松樹恨不能快速地長成千尺高樹，到處亂生侵蔓的惡竹應該斬掉它一萬桿。

不能勝寸心，安能勝蒼穹

——《在十八屆中紀委六次全會上的講話》（2016年1月12日）

出處：（清）龔自珍《自春徂秋〃偶有所觸》

原文：身之主宰便是心，心之所發便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。

釋義：人不能戰勝自己的方寸之心，又怎能戰勝廣闊無垠的外部世界？

志合者，不以山海為遠

——在南非《星報》發表題為《讓友誼、合作的彩虹更加絢麗奪目》的署名文章(2015年12月1日)出處：晉〃葛洪《抱樸子〃博喻》

原文：志合者，不以山海為遠，道乖者，不以咫尺為近，故有跋涉而游集，亦或密邇而不接。

釋義：如果兩人志趣相同，他們不會因為有山海阻隔而感到彼此距離很遠，追求不同的人，即使在身邊也不會覺得親近。

凡治國之道，必先富民

——習近平在亞太經合組織工商領導人峰會上的主旨演講（2015年11月18日）

出處：春秋〃管仲《管子〃治國第四十八》

原文：凡治國之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。

釋義：大凡治理國家的方法，都一定要先使人民富裕。

與其坐而論道，不如起而行之

——《在二十國集團領導人第十次峰會第一階段會議上關于世界經濟形勢的發言》(2015年11月15日)出處：《周禮〃冬官考工記》

原文：國有六職，百工與居一焉，或坐而論道，或作而行之，或審曲面執，以飭五材，以辨民器，或通四方之珍異以資之，或飭力以長地財，或治絲麻以成之。

釋義：常用?與其坐而論道，不如起而行之?來表達行動勝于空談的意思。

強不執弱，富不侮貧

——習近平在新加坡國立大學的演講（2015年11月7日）出處：戰國〃墨翟《墨子〃兼愛中》

原文：天下之人皆相愛，強不執弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨，可使毋起者，以相愛生也。是以仁者譽之。

釋義：強大者不控制弱小者，富人不欺侮窮人。

登泰山而覽群岳，則岡巒之本末可知也

——習近平在越南國會的演講（2015年11月6日）出處：唐〃王勃《八卦大演論》

原文：故據滄海而觀眾水，則江河之會歸可見也；登泰山而覽群岳，則岡巒之本末可知也。

釋義：站在大海旁看江河，就知道江河為什么要會歸大海；登上泰山看其他山，就知道其他山峰為什么以泰山為尊了。

積力之所舉，則無不勝也

——在越南《人民報》發表題為《攜手開創中越關系的美好明天》的署名文章(2015年11月5日)出處：(漢)劉安《淮南子主術訓》

原文：君人者不下廟堂之上，而知四海之外者，因物以識物，因人以知人也。故積力之所舉，則無不勝也；眾智之所為，則無不成也。

釋義：指聚集眾人的力量和智慧興辦事業,就沒有不成功的。

足寒傷心，民寒傷國

——習近平在2015減貧與發展高層論壇的主旨演講（2015年10月16日）

出處：東漢〃荀悅《申鑒》

原文：故足寒傷心，民寒傷國。

釋義：足部受寒了會傷害到心臟，民眾窮困就會損害到國家。

量腹而受，量身而衣

——習近平在聯合國發展峰會上的講話（2015年9月26日）出處：戰國〃墨翟《墨子〃魯問第四十九》

原文：子墨子謂公尚過曰：?子觀越王之志何若？意越王將聽吾言，用吾道，則翟將往，量腹而食，度身而衣，自比于群臣，奚能以封為哉？?

釋義：知道肚量的大小才去接受（吃多少東西），知道身材的高低才能穿（合適的）衣服。

日月不同光，晝夜各有宜

——《習近平主席訪美期間在西雅圖的講話》（2015年9月23日）

出處：孟郊《答姚怤見寄》

原文：日月不同光，晝夜各有宜。賢哲不茍合，出處亦待時。釋義：盡管太陽和月亮在不同的時間發出不同的光輝，卻都能對人類世界帶來好處。

度之往事，驗之來事，參之平素，可則決之

——《習近平主席訪美期間在西雅圖的講話》（2015年9月23日）

出處：（戰國）鬼谷子《鬼谷子〃決篇第十一》

原文：陽勵于一言，陰勵于二言，平素、樞機以用；四者微而施之。于事度之往事，驗之來事，參之平素，可則決之。釋義：觀察問題時就要用變動的眼光、發展的眼光，不可墨守成規。

桃李不言，下自成蹊

——《習近平主席訪美期間在西雅圖的講話》（2015年9月23日）

出處：《史記〃李將軍列傳》

原文：桃李不言，下自成蹊。此言雖小，可以諭大也。

釋義：為人真誠，嚴于律已，自然會感動別人，自然會受到人們的敬仰。

靡不有初，鮮克有終

——《在中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70周年上講話》（2015年9月3日）出處：《詩經〃大雅》

原文：蕩蕩上帝，下民之辟；疾威上帝，其命多辟；天生烝民，其命匪諶；靡不有初，鮮克有終。

釋義：人們大都有一個良好的開端，但很少有人能夠善始善終。

究天人之際，通古今之變

——《致第二十二屆國際歷史科學大會的賀信》(2015年8月23日)出處：司馬遷《報任安書》

原文：究天人之際，通古今之變。

釋義：用它來研究自然現象和人類社會的關系，通曉從古到今的變化，形成一家的學說。

善除害者察其本，善理疾者絕其源

——《在十八屆中央政治局第二十四次集體學習時的講話》（2015年6月26日）

出處：唐〃白居易《策林〃興五福銷六極》

原文：然臣竊聞善除害者察其本，善理疾者絕其源。伏惟陛下，欲紓人之憂，先念憂之所自；欲救人之病，先思病之所由。

釋義：善于消除災禍的人，總是先查找其根由。

禁于未然之前，禁于已然之后

——《在十八屆中央政治局第二十四次集體學習時的講話》（2015年6月26日）出處：《漢書〃賈誼傳》

原文：夫禮者禁于將然之前，而法者禁于已然之后，是故法之所用易見，而禮之所為生難知也。

釋義：禮是在人們的行為將要發生之前制止，而法律是在行為已經發生之后懲治。

蓋天下之事，不難于立法，而難于法之必行

——《在十八屆中央政治局第二十四次集體學習時的講話》（2015年6月26日）

出處：明張居正《請稽查章奏隨事考成以修實政疏》

原文：蓋天下之事，不難于立法，而難于法之必行；不難于聽言，而難于言之必效。

釋義：大凡國家大事，制定法令條例并不難，難的是有法必依。

德不孤，必有鄰

——《在中日友好交流大會上的講話》(2015年5月23日)出處：《論語〃里仁》 原文：德不孤，必有鄰。

釋義：有道德的人不會孤立無援，必定會有同他相親近的朋友。

前人栽樹，后人乘涼

——《在中日友好交流大會上的講話》(2015年5月23日)

出處：(清)翟灝《通俗編卷一俚語對句》

原文：今年種竹，來年吃筍；前人種樹，后人乘涼。釋義：比喻前人為后人造福。

交得其道，千里同好，固于膠漆，堅于金石

——在白俄羅斯《蘇維埃白俄羅斯報》發表的署名文章《讓中白友好合作的樂章激越昂揚》(2015年5月8日)出處：(三國?蜀漢)譙周

原文：交得其道，千里同好，固于膠漆，堅于金石。

釋義：交友得道，即使千里之遠也可同心交好，也可友誼堅固如膠似漆，也可情誼堅定堪比金石。

合則強，孤則弱

——在俄羅斯《俄羅斯報》發表題為《銘記歷史，開創未來》的署名文章(2015年5月7日)出處：《管子》

原文：夫輕重強弱之形，諸侯合則強，孤則弱。

釋義：關于國家輕重強弱的形勢問題，各諸侯國能夠聯合起來就強大，彼此孤立就弱小。

孤舉者難起，眾行者易趨

——習近平在亞非領導人會議上的講話（2015年4月22日）出處：清〃魏源《默觚〃治篇八》

原文：孤舉者難起，眾行者易趨；傾廈非一木之支也，決河非捧土之障也。

釋義：一個人獨自舉起重物可能會很困難，但許多人一塊行走則容易走快。

疾風知勁草，烈火見真金

——《在巴基斯坦議會上的演講》（2015年4月21日）出處：唐太宗李世民《贈蕭瑀》

原文：疾風知勁草，板蕩識誠臣。勇夫安知義，智者必懷仁。釋義：在狂風中才能看出草的堅韌，在亂世里方能顯出忠臣的赤誠之心。比喻只有經過嚴峻的考驗，才知道誰真正堅強。

人而無信，不知其可也

——《在巴基斯坦議會上的演講》（2015年4月21日）出處：《論語〃為政》

原文：子曰：人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？

釋義：孔子說：作為一個人，不講信譽，是不可以的。

其身正，不令而行；其身不正，雖令不從

——《在參加十二屆全國人大三次會議上海代表團審議時的講話》（2015年3月5日）出處：《論語?子路》

原文：子曰：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。釋義：孔子說：（管理者）自身端正，不發命令，事情也行得通，自身不端正，即使三令五申，百姓也不會聽從。

人心似鐵，官法如爐

——《在省部級主要領導干部學習貫徹黨的十八屆四中全會精神全面推進依法治國專題研討班上的講話》（2015年2月2日）

出處：(明)馮夢龍《警世通言》卷十四

原文：一程離了錢塘門，取今時景靈宮貢院前，過梅家橋，到白雁池邊來，問到陳干娘門首時，十字兒竹竿封著門，一碗官燈在門前。上面寫著八個字道：?人心似鐵，官法如爐。? 釋義：人心即使冷酷如鐵，也扛不住法律的熔爐。

欲知平直，則必準繩；欲知方圓，則必規矩

——《在第十八屆中央紀律檢查委員會第五次全體會議上的講話》（2015年1月13日）出處：《呂氏春秋〃不茍論》

原文：欲知平直，則必準繩；欲知方圓，則必規矩；人主欲自知，則必直士。

釋義：要知道平直，一定要依靠水準墨線；要知道方圓，一定要依靠圓規矩尺。

既以為人，己愈有；既以與人，己愈多

——習近平在斐濟媒體發表署名文章《永遠做太平洋島國人民的真誠朋友》（2014年11月21日）出處：春秋〃老子《道德經〃第八十一章》

原文：圣人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭。

釋義：圣人不存占有之心，而是盡力照顧別人，他自己也更為充足；他盡力給予別人，自己反而更豐富。自然的規律是讓萬事萬物都得到好處，而不傷害它們。圣人的行為準則是，去做事，但不爭。

大海之闊，非一流之歸也

——習近平在澳大利亞聯邦議會的演講（2014年11月17日）出處：明〃馮夢龍《東周列國志》第十六回

原文：臣聞大廈之成，非一木之材也；大海之闊，非一流之歸也。

釋義：高大的房屋建筑的建成，不是靠一棵樹的木材原料就能做到的；大海之所以遼闊，不是靠一條河流的水注入進來就能形成遼闊態勢的。

同心而共濟，始終如一，此君子之朋也 ——習近平在澳大利亞聯邦議會的演講（2014年11月17日）出處：北宋〃歐陽修《朋黨論》

原文：以之修身，則同道而相益；以之事國，則同心而共濟；終始如一，此君子之朋也。

釋義：和衷共濟，從未改變，齊心來共同成就事業，這才是君子交朋友的方式。

山明水凈夜來霜，數樹深紅出淺黃

——《習近平主席在APEC會議上的演講》（2014年11月9日）

出處：劉禹錫《秋詞二首〃其二》

原文：山明水凈夜來霜，數樹深紅出淺黃。試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂。

釋義：明凈清白的山水，放眼望去，滿樹葉枝，被著秋淋上了鮮明的色彩有紅有黃，色彩的感官攝入心扉。

隨人作計終后人，自成一家始逼真 ——習近平在文藝工作座談會上的講話（2014年10月15日）出處：北宋〃黃庭堅《以右軍書數種贈邱十四》

原文：小字莫作癡凍蠅，樂毅論勝遺教經。大字無過瘞鶴銘，官奴作草欺伯英。隨人作計終后人，自成一家始逼真。

釋義：隨著別人謀劃，終究落在人后；形成獨家特色，才能生動真切。

獨學而無友，則孤陋而寡聞

——習近平在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯合會第五屆會員大會開幕會上的講話（2014年9月24日）

出處：《禮記〃學記》

原文：獨學而無友，則孤陋而寡聞。

釋義：獨自學習而無人切磋，則孤偏鄙陋，見聞不多。

為國者以富民為本

——習近平在上海合作組織成員國元首理事會第十四次會議上的講話（2014年9月12日）

出處：東漢〃王符《潛夫論〃務本》

原文：為國者，以富民為本，以正學為基。

釋義：治理國家的人，要以使人民富裕為根本大事。

民齊者強

——習近平在上海合作組織成員國元首理事會第十四次會議上的講話（2014年9月12日）出處：戰國〃荀子《荀子〃議兵》

原文：好士者強，不好士者弱；愛民者強，不愛民者弱；政令信者強，政令不信者弱；民齊者強，民不齊者弱；賞重者強，賞輕者弱。

釋義：民心齊的國家才會強大。

國無常強，無常弱；奉法者強則國強，奉法者弱則國弱

——《在慶祝全國人民代表大會成立60周年大會上的講話》(2014年9月5日)出處：（戰國）韓非子《韓非子〃有度》

原文：國無常強，無常弱。奉法者強則國強，奉法者弱則國弱。

釋義：國家不會永遠富強，也不會長久貧弱。執行法令的人堅決，國家就會富強；執行法令的人軟弱，國家就會貧弱。

前事不忘，后事之師

——習近平在紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利69周年座談會上的講話（2014年9月3日）出處：《戰國策〃趙策一》

原文：前事之不忘，后事之師。

釋義：不要忘記過去的經驗教訓，可以作為以后工作的借鑒。

窮則變，變則通，通則久

——習近平在紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利69周年座談會上的講話（2014年9月3日）出處：《周易〃系辭下》

原文：窮則變，變則通，通則久。

釋義：事物發展到了極點，就要發生變化，發生變化，才會使事物的發展不受阻塞，事物才能不斷的發展。

周雖舊邦，其命維新

——習近平接受拉美四國媒體聯合采訪（2014年7月14日）出處：《詩經〃大雅〃文王》

原文：文王在上，于昭于天。周雖舊邦，其命維新。釋義：周雖然是舊的邦國，但其使命在革新。

只要功夫深，鐵杵磨成針

——在第六輪中美戰略與經濟對話和第五輪中美人文交流高層磋商聯合開幕式上的致辭（2014年7月9日）出處：南宋祝穆《方輿勝覽〃眉州〃磨針溪》

原文：世傳李白讀書象耳山中，學業未成，即棄去，過是溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，曰：‘欲作針。’太白感其意，還卒業。

釋義：比喻只要有決心，肯下功夫，再難的事也能成功。

來而不可失者，時也；蹈而不可失者，機也

——習近平在第六輪中美戰略與經濟對話和第五輪中美人文交流高層磋商聯合開幕式上的致辭（2014年7月9日）出處：宋〃蘇軾《代侯公說項羽辭》

原文：臣聞來而不可失者，時也；蹈而不可失者，機也。釋義：在眼前不可白白流失掉的是時間，遇上了就不可錯失的是機會。

國不以利為利，以義為利也

——習近平在韓國國立首爾大學的演講（2014年7月4日）出處：《大學》

原文：孟獻子曰：?畜馬乘，不察于雞豚。伐冰之家，不畜牛羊。百乘之家，不畜聚斂之臣。與其有聚斂之臣，寧有盜臣。?此謂國不以利為利，以義為利也。

釋義：治理國家不以財富為利，應該以仁義為利。

法者，天下之準繩也

——習近平在和平共處五項原則發表60周年紀念大會上的講話（2014年6月28日）

出處：春秋〃文子《文子》

原文：夫法者，天下之準繩也，人主之度量也。

釋義：法律，是天下人做事的共同遵循，也是裁量是非的根本依據。凡交，近則必相靡以信，遠則必忠之以言

——習近平在和平共處五項原則發表60周年紀念大會上的講話（2014年6月28日）出處：《莊子〃人間世》

原文：凡交，近則必相靡以信，遠則必忠之以言。

釋義：凡是交往，與身邊的朋友交往一定要相互信任，與遠方的朋友交往一定要忠實于自己的諾言。

合則強，孤則弱

——習近平在和平共處五項原則發表60周年紀念大會上的講話（2014年6月28日）出處：《管子》

原文：夫輕重強弱之形，諸侯合則強，孤則弱。

釋義：各國能夠聯合起來就強大，彼此孤立就弱小。

馳命走驛，不絕于時月

——習近平在中阿合作論壇第六屆部長級會議開幕式上的講話（2014年6月5日）出處：《后漢書〃西域傳》

原文：馳命走驛，不絕于時月；商胡販客，日款于塞下。釋義：送信的、傳達命令的，每月都不斷。形容西域經濟文化交流繁盛的景象。

履不必同，期于適足；治不必同，期于利民

——習近平在中阿合作論壇第六屆部長級會議開幕式上的講話（2014年6月5日）

出處：清〃魏源《古微堂〃治篇》

原文：江河百源，一趨于海，反江河之水而復歸之山，得乎？履不必同，期于適足；治不必同，期于利民。

釋義：鞋子不必相同，期待的是它能合腳。治理的方法不必相同，期待的是它能有利于人民。比喻重要的是要找到一條適合自己的路。

明者因時而變，知者隨事而制

——習近平在亞洲相互協作與信任措施會議第四次峰會上的講話（2014年5月21日）出處：漢〃桓寬《鹽鐵論》

原文：明者因時而變，知者隨世而制。孔子曰：?麻冕，禮也，今也純，儉，吾從眾。?故圣人上賢不離古，順俗而不偏宜。

釋義：聰明的人會根據時期的不同來改變自己的策略和方法，智慧的人會伴隨著事物發展方向的不同來制定相應的管理方法。

其興也勃焉，其亡也忽焉

——《在參加河南省蘭考縣委常委班子專題民主生活會時的講話》（2014年5月9日）出處：《左傳〃莊公十一年》

原文：秋，宋大水。公使吊焉，曰：?天作淫雨，害于粢盛，若之何不吊？?對曰：?孤實不敬，天降之災，又以為君憂，拜命之辱。?臧文仲曰：?宋其興乎！禹、湯罪己，其興也

悖（通勃）焉；桀、紂罪人，其亡也忽焉。且列國有兇稱孤，禮也。言懼而名禮，其庶乎。?

釋義：他們為政的時候，所有不好的事情都自己承擔，所以國家就興旺。但桀和紂?罪人?，所有不好的事情都是別人干的，和他們沒有關系。

鑿井者，起于三寸之坎，以就萬仞之深

——在北京大學師生座談會上的講話（2014年5月4日）出處：北朝齊劉晝《劉子〃崇學》

原文：故為山者，基于一簣之土，以成千丈之峭;鑿井者，起于三寸之坎，以就萬仞之深。釋義：鑿井的人,從挖很淺的土坑開始，最后挖成萬丈的深井。

知其不善，則速改以從善，最要在速字上著力

——《在蘭考縣委常委擴大會議上的講話》（2014年3月18日）

出處：《朱子語類〃卷二十一》

原文：?吳知先問‘過則勿憚改’。曰：‘程子所謂?知其不善，則速改以從善?，曲折專以?速改?字上著力。若今日不改，是壞了兩日事；明日不改，是壞了四日事。

釋義：知道自己的缺點應該快點改正，使自己向好的方向發展’，最難的就是在‘速改’兩字上用力。

不用揚鞭自奮蹄

——《在北京市考察工作結束時的講話》（2014年2月26日）

出處：臧克家《老黃牛》

原文：塊塊荒田水和泥，深耕細作走東西。老牛亦解韶光貴，不待揚鞭自奮蹄。

釋義：老黃牛好像也珍惜美好時光的寶貴，不用鞭子催促也會加快步伐努力向前。

為國不可以生事，亦不可以畏事

——《在省部級主要領導干部學習貫徹十八屆三中全會精神全面深化改革專題研討班上的講話》（2014年2月17日）出處：(北宋)蘇軾《因擒鬼章論西羌夏人事宜札子》

原文：夫為國不可以生事，亦不可以畏事。畏事之弊，與生事均。

釋義：治理國家既不可隨便制造事端，也不可膽小怕事。

治國猶如栽樹，本根不搖則枝葉茂榮

——《在省部級主要領導干部學習貫徹十八屆三中全會精神全面深化改革專題研討班上的講話》（2014年2月17日）出處：(唐)吳兢《貞觀政要政體第二》

原文：遂得徭役不興，年谷豐稔，百姓安樂。夫治國猶如栽樹，本根不搖則枝葉茂榮。君能清凈，百姓何得不安樂乎？ 釋義：治理國家就像種樹一樣，只要樹根穩固不動搖，就能枝繁葉茂。

六合同風，九州共貫

——《在十八屆中央紀律檢查委員會第三次全體會議上的講話》(2014年1月14日)出處：《漢書〃王貢兩龔鮑傳》

原文：《春秋》所以大一統者，六合同風，九州共貫也。釋義：全國各地風俗教化相同，九州方圓政令貫通劃一。

子帥以正，孰敢不正

——《在十八屆中央紀律檢查委員會第三次全體會議上的講話》(2014年1月14日)出處：《論語顏淵》

原文：季康子問政于孔子。孔子對曰：?政者，正也。子帥以正，孰敢不正？?

釋義：您自己帶頭端正，誰敢不端正呢？

見善如不及，見不善如探湯

——《在十八屆中央紀律檢查委員會第三次全體會議上的講話》(2014年1月14日)出處：《論語季氏》

原文：孔子曰：見善如不及，見不善如探湯。吾見其人矣，吾聞其語矣。隱居以求其志，行義以達其道。吾聞其語矣，未見其人也。

釋義：這句話是說：看見善的，努力追求，好像趕不上似的；看見惡的，使勁避開，好像將手伸到沸水里。

不以規矩，不能成方圓，木受繩則直，金就礪則利

——《在十八屆中央紀律檢查委員會第三次全體會議上的講話》(2014年1月14日)出處：《孟子離婁上》

原文：離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯、舜之道，不以仁政，不能平治天下。

釋義：如果不用圓規和曲尺，也不能準確地畫出方形和圓形。

游必有方

——《在十八屆中央紀律檢查委員會第三次全體會議上的講話》(2014年1月14日)出處：《論語〃里仁》

原文：父母在，不遠游，游必有方。

釋義：父母在世，不出遠門，如果要出遠門，必須有一定的去處。

知之不難，行之不易

——《在山東考察工作結束時的講話》（2013年11月28日）出處：唐代吳兢《貞觀政要〃征伐》

原文：貞觀二十二年，軍旅亟動，宮室互興，百姓頗有勞弊。充容徐氏上疏諫曰：‘……唯知之非難，行之不易，志驕于業著，體逸于時安。

釋義：知道這樣的道理并不難，但付諸行動卻不容易。

圖難于其易，為大于其細。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細

——《在黨的十八屆三中全會第二次全體會議上的講話》（2013年11月12日）

出處：《老子〃第六十三章》

原文：圖難于其易，為大于其細。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。

釋義：處理問題要從容易的地方入手，在細微之處成就大事。天下的難事，必從容易的做起；天下的大事，必從細微處著手。

不謀全局者，不足謀一域

——《關于<中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定>的說明》(2013年11月9日)出處：（清）陳澹然《寤言〃遷都建藩議》

原文：惟自古不謀萬世者，不足謀一時；不謀全局者，不足謀一。

釋義：不從長遠利益考慮問題，就難以謀劃周全一時之事，不從全局利益考慮問題,就難以籌謀。

合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土

——《在全國宣傳思想工作會議上的講話》（2013年8月19日）

出處：《老子〃六十四章》

原文：合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。

釋義：那合抱粗的大樹，成長于小芽嫩苗；那九重高臺，由一塊塊細土壘成；那千里之遙的行程，是從腳下一步步走出來的。

有志者事竟成

——《促進共同發展，共創美好未來——在墨西哥參議院的演講》（2013年6月5日）

出處：《范曄〃后漢書〃耿弇（yǎn）傳》

原文：將軍前在南陽，建此大策，常以落落難合，有志者事竟成也。

釋義：如今看來，有志向的人做事一定會成功啊！

從善如登，從惡如崩

——《在同各界優秀青年代表座談時的講話》(2013年5月4日)出處：（春秋）左丘明《國語〃周語下》

原文：衛彪傒適周，聞之，見單穆公曰：?……諺曰：從善如登，從惡如崩。

釋義：順從學習好的就像攀登高山一樣困難，學習壞的就像山崩一樣容易。

學如弓弩，才如箭鏃

——《習近平同各界優秀青年代表座談》（2013年5月4日）出處：袁枚《續詩品〃尚識》

原文：學如弓弩，才如箭鏃，識以領之，方能中鵠。

釋義：學問的根基如弓，人的才能如箭，真知灼見（學識）引導箭頭射出，才能命中目標。

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來

——《習近平同各界優秀青年代表座談》（2013年5月4日）出處：《警世賢文〃勤奮篇》

原文：有田不耕倉稟虛，有書不讀子孫愚。寶劍鋒從磨礪出梅花香自苦寒來少壯不知勤學苦，老來方悔讀書遲。

釋義：要想擁有珍貴品質或美好才華等是需要不斷的努力、修煉、克服一定的困難才能達到的。

一花獨放不是春，百花齊放春滿園

——《習近平在博鰲亞洲論壇2013年年會上的主旨演講》（2013年4月1日）

出處：明、清兩代文人《古今賢文（合作篇）》

原文：一根竹竿容易彎，三根麻繩難扯斷。一花獨放不是春，萬紫千紅春滿園。

釋義：一花獨放不是春，百花齊放春滿園的意思是只有一支花朵開放，不能算是春天，只有百花齊放的時候，滿園都是春天。

百尺竿頭，更進一步

——《習近平在博鰲亞洲論壇2013年年會上的主旨演講》（2013年4月1日）

出處：（宋）釋道原《景德傳燈錄》卷十

原文：師示一偈曰：百丈竿頭不動人，雖然得入未為真。百尺竿頭須進步，十方世界是全身。

釋義：學問、成績等達到很高程度后繼續努力，爭取更大進步。

明者因時而變，知者隨事而制

——《習近平在博鰲亞洲論壇2013年年會上的主旨演講》（2013年4月1日）

出處：（漢）桓寬《鹽鐵論》卷二之枕邊第十二篇

原文：明者因時而變，知者隨世而制。孔子曰：‘麻冕，禮也，今也純，儉，吾從眾。

釋義：聰明的人（往往會）根據時期的不同而改變（自己的策略和方法），有大智慧的人（會）伴隨著事物（發展方向）的不同而制定（相應）的管理方法。

志合者，不以山海為遠

——《習近平在金磚國家領導人第五次會晤時發表主旨講話》（2013年3月27日）

出處：（東晉）葛洪《抱樸子外篇博喻卷第三十八》

原文：志合者，不以山海為遠；道乖者，不以咫尺為近。故有跋涉而游集，亦或密邇而不接。

釋義：如果兩人志趣相同，他們不會因為有山海阻隔而感到彼此距離很遠。

人生樂在相知心

——《習近平在坦桑尼亞尼雷爾國際會議中心的演講》（2013年3月25日）

出處：《宋〃王安石明妃曲二首》

原文：漢恩自淺胡恩深，人生樂在相知心；可憐青冢已蕪沒，尚有哀弦留至今。

釋義：人生如果要失意無分天南和地北。

放之四海而皆準

——《習近平在坦桑尼亞尼雷爾國際會議中心的演講》（2013年3月25日）

出處：《禮記〃祭義》

原文：推而放諸東海而準，推而放諸西海而準，推而放諸南海而準，推而放諸北海而準。

釋義：具有普遍性的真理到處都適用。

宰相必起于州部，猛將必發于卒伍

——《接受金磚國家媒體聯合采訪時的講話》(2013年3月19日)出處：（戰國）韓非子《韓非子〃顯學》

原文：故明主之吏，宰相必起于州部，猛將必發于卒伍。夫有功者必賞，則爵祿厚而愈勸；遷官襲級，則官職大而愈治。夫爵祿大而官職治，王之道也。

釋義：宰相必定是從地方下層官員中提拔上來的，猛將必定是從士兵隊伍中挑選出來的。

知之者不如好之者，好之者不如樂之者

——《在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上的講話》（2013年3月1日）出處：朱熹《四書集注》

原文：知之者，知有此道也。好之者，好而未得也。樂之者，有所得而樂之也。

釋義：對于學習，了解怎么學習的人，不如喜愛學習的人；喜愛學習的人，又不如以學習為樂的人。

學者非必為仕，而仕者必為學

——《在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上的講話》（2013年3月1日）出處：《荀子〃大略》

原文：君子進則能益上之譽而損下之憂。不能而居之，誣也；無能而厚受之，竊也。學者非必為仕，而仕者必如學。釋義：讀書人不一定都要做官，但為官者必須堅持學習以不負平生所學。

茍利國家生死以，豈因禍福避趨之

——《在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上的講話》（2013年3月1日）出處：林則徐《赴戍登程口占示家人》

原文：力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。茍利國家生死以，豈因禍福避趨之！謫居正是君恩厚，養拙剛于戍卒宜。戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。

釋義：世上的大事、國家的大事，是很難從沒有過錯中成功的，就連高官達貴也不是天生得來。

博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之

——《在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上的講話》（2013年3月1日）出處：《禮記〃中庸》十九章

原文：博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學，學之弗能，弗措也；有弗問，問之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗篤，弗措也。

釋義：要廣博地學習，要對學問詳細地詢問，要慎重地思考，要明白地辨別，要切實地力行。

以其昏昏，使人昭昭

——《在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上的講話》（2013年3月1日）出處：《孟子〃盡心下》

原文：賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭?。釋義：賢人先使自己明白，然后才去使別人明白；今天的人則是自己都沒有搞清楚，卻想去使別人明白。

東方欲曉，莫道君行早，踏遍青山人未老，風景這邊獨好 ——《中國人民政治協商會議全國委員會舉行的新年茶話會》（2013年1月1日）

出處：毛澤東《清平樂〃會昌》

原文：東方欲曉，莫道君行早。踏遍青山人未老，風景這邊獨好。會昌城外高峰，顛連直接東溟。戰士指看南粵，更加郁郁蔥蔥。

釋義：東方就將初露曙色，但請不要說你來得早。我遍踏青山仍正當年華，這兒的風景最好。

些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情

——《在河北省阜平縣考察扶貧開發工作時的講話》(2012年12月29日至30日)出處：（清）鄭板橋《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》 原文：衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。

釋義：我們雖然只是小小的州縣官吏，但老百姓的一舉一動都牽動著我們的感情。

物必先腐，而后蟲生

——《總書記在十八屆中央政治局第一次集體學習時的講話》（2012年11月17日）出處：蘇軾《論范增》

原文：物必先腐也，而后蟲生之；人必先疑也，而后讒入之。釋義：其實外邪侵入必然損體，蟲之生也必然加劇腐敗。

咬定青山不放松

——《在黨的十八屆一中全會上的講話》（2012年11月15日）

出處：《鄭板橋〃竹石》

原文：咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

釋義：扎根在破巖中的竹子，任憑來自各方的狂風猛刮擊打，仍然堅定強勁。

夙夜在公

——《習近平主席在中外記者見面會上的講話》（2012年11月15日）

出處：《詩經〃召南〃采蘩》

原文：于以采蘩，于沼于沚；于以用之，公侯之事。于以采蘩，于澗之中；于以用之，公侯之宮。被之僮僮，夙夜在公；被之祁祁，薄言還歸。

釋義：從早到晚，勤于公務。

臨淵羨魚，不如退而結網

——《習近平在中國—愛爾蘭經貿投資論壇上的講話》（2012年2月20日）

出處：《漢書〃董仲舒傳》

原文：故漢得天下以來，常欲善治而至今不可善治者，失之于當更化而不更化也。古人有言曰：‘臨淵羨魚，不如退而結網。

釋義：站在水邊想得到魚，不如回家去結網。比喻只有愿望而沒有措施，對事情毫無好處。

逢山開路，遇水搭橋

——《習近平出席美國副總統拜登及國務卿希拉里舉行的歡迎午宴》（2012年2月14日）出處：元?關漢卿《哭存孝》

原文：三千鴉兵為先鋒，逢山開道，遇水搭橋。

釋義：碰到山就開山鋪路，遇到河就架設橋梁。形容排除路上的一切艱險，順利前進。

物長宜放眼量

——《習近平出席美國副總統拜登及國務卿希拉里舉行的歡迎午宴》（2012年2月14日）

出處：毛澤東《七律〃和柳亞子先生》

原文：牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量。

釋義：人生往往會遭到很多困擾與煩惱,主要是來自于自己。

當官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤

——《領導干部要認認真真學習、老老實實做人、干干凈凈干事》（2008年5月13日）出處：（南宋）呂本中《官箴》

原文：當官之法，唯有三事，曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保祿位，可以遠恥辱，可以得上之知，可以得下之援。釋義：當官的法則，只有三條，即清廉、謹慎、勤勉。遵守這三條法則，就可以保住官位，可以遠離恥辱，可以得到上司的賞識，可以得到下屬的擁戴。

孟夏之日，萬物并秀

——攜手推進?一帶一路?建設——在?一帶一路?國際合作高峰論壇開幕式上的演講（2017年5月14日，北京）出處：（明）高濂《遵生八箋》

原文：孟夏之日，天地始交，萬物并秀，宜夜臥早起，以受清明之氣。勿大怒大泄。夏者，火也，位南方，其聲呼，其液汗，故怒與泄為傷元氣也。卦值乾，乾者，健也，陽之性，-33-

天之象也。君子以自強不息。生氣在卯，坐臥行動宜向正東方。

釋義：萬物爭先恐后茂密成長，在這段時節最為旺盛。

使者相望于道，商旅不絕于途

——攜手推進?一帶一路?建設——在?一帶一路?國際合作高峰論壇開幕式上的演講（2017年5月14日，北京）出處：漢〃司馬遷《史記〃大宛列傳》

原文：而天子好宛馬，使者相望于道。諸使外國一輩大者數百，少者百馀人，人所赍操大放博望侯時。其后益習而衰少焉。漢率一歲中使多者十馀，少者五六輩，遠者八九歲，近者數歲而反。

釋義：說道路上的使者可以互相看見，往來做買賣的商人沒有斷過。

舶交海中，不知其數

——攜手推進?一帶一路?建設——在?一帶一路?國際合作高峰論壇開幕式上的演講（2017年5月14日，北京）出處：韓愈的《送鄭尚書序》

原文：其海外雜國，若耽浮羅、流求、毛人、夷亶之州，林邑、扶南、真臘、于陀利之屬，東南際天地以萬數，或時候風潮朝貢，蠻胡賈人舶交海中……外國之貨日至，珠香象犀玳瑁奇物溢于中國，不可勝用。

釋義：船舶在海中交會在一起，不知道它到底有多少。

飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層

——在2017年春節團拜會上的講話（2017年1月26日）

出處：王安石《登飛來峰》

原文：飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

釋義：飛來峰頂有座高聳入云的塔，聽說雞鳴時分可以看見旭日升起。不怕層層浮云遮住我那遠眺的視野，只因為我站在飛來峰頂，登高望遠心胸寬廣。

甘瓜抱苦蒂，美棗生荊棘

——在世界經濟論壇2017年年會開幕式上的主旨演講（2017年1月17日，達沃斯）出處：(漢)無名氏《古詩》

原文： 甘瓜抱苦蒂，美棗生荊棘。利旁有倚刀，貪人還自賊。釋義：再甘甜的瓜，其所連接的瓜蒂都是苦的；再美味的棗子,都長在帶刺的荊棘上。愛之不以道，適所以害之也

——在會見第一屆全國文明家庭代表時的講話（2016年12月12日）

出處：司馬光《資治通鑒》

原文：愛之不以道，適所以害之也。

釋義：疼愛孩子的方法不對，就會害了孩子。

積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃

——在會見第一屆全國文明家庭代表時的講話（2016年12月12日）

出處：《易傳?文言傳?坤文言》

原文：坤至柔而動而剛，至靜而德方，后得主而有常，含萬物而化光。坤道其順乎。承天而時行。積善之家，必有余慶；

積不善之家，必余殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣。由辯之不早辯也。

釋義：指修善積德的個人和家庭，必然有更多的吉慶作惡壞德的，必多更多的禍殃。

所謂治國必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無之 ——在會見第一屆全國文明家庭代表時的講話（2016年12月12日）

出處：《禮記〃大學》

原文：所謂治國必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無之。故君子不出家而成教于國：孝者所以事君也，弟者所以事長也，慈者所以使眾也。

釋義：要治理好國家就要先治理好自己的家族，教導不好家人卻能教導好別人，這種事是沒有的。

觀古今于須臾，撫四海于一瞬

——在中國文聯十大、中國作協九大開幕式上的講話（2016年11月30日）

出處：（西晉）陸機《文賦》

原文：收百世之闕文，采千載之遺韻。謝朝華于已披，啟夕秀于未振。觀古今于須臾，撫四海于一瞬。

釋義：藝術構思的想象具有自由性和超時空的特點，可以頃刻之間通觀古今, 撫念四海。

文變染乎世情，興廢系乎時序

——在中國文聯十大、中國作協九大開幕式上的講話（2016年11月30日）

出處：（南朝〃梁）劉勰《文心雕龍〃時序》

原文：自中朝貴玄，江左稱盛，因談馀氣，流成文體。是以世極迍邅，而辭意夷泰，詩必柱下之旨歸，賦乃漆園之義疏。故知文變染乎世情，興廢系乎時序，原始以要終，雖百世可知也。

釋義：文學隨著時代的推移和世情的演變,在內容和形式上都會發生變化。

文人之筆，勸善懲惡

——在中國文聯十大、中國作協九大開幕式上的講話（2016年11月30日）

出處：（東漢）王充《論衡〃佚文》

原文：夫文人文章，豈徒調墨弄筆，為美麗之觀哉?載人之行，傳人之名也。善人愿載，思勉為善；邪人惡載，力自禁裁。然則文人之筆，勸善懲惡也。

釋義：文人的筆，是用來勸人為善，懲戒惡行的。

吟安一個字，捻斷數莖須

——在中國文聯十大、中國作協九大開幕式上的講話（2016年11月30日）

出處：唐〃盧延讓《苦吟》

原文：莫話詩中事，詩中難更無。吟安一個字，捻斷數莖須。險覓天應悶，狂搜海亦枯。不同文賦易，為著之者乎。釋義：每次作詩，總是一面捻撫胡須，不斷?思苦慮，為了吟成一個字，常常捻斷了數根胡須。

兩句三年得，一吟雙淚流

——在中國文聯十大、中國作協九大開幕式上的講話（2016年11月30日）

出處：賈島《題詩后》

原文：兩句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。

釋義：這兩句我琢磨三年才寫出，一讀起來禁不住兩行熱淚流出來。

江山留勝跡，我輩復登臨

——在中國文聯十大、中國作協九大開幕式上的講話（2016年11月30日）

出處：（唐）孟浩然《與諸子登峴山》

原文：人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復登臨。水落魚梁淺，天寒夢澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。釋義：古人留下了江山勝跡，今天我們又來登臨瞻仰。

君子務本，本立而道生

——在第三屆世界互聯網大會開幕式上的視頻講話（2016年11月16日）

出處：《論語 學而篇》

原文：有子曰：其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！

釋義：君子因該著力于根本，根本確立，那么仁道就此而生了。

亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾

——在紀念孫中山先生誕辰150周年大會上的講話（2016年11月11日）

出處：孫中山《檀香山興中會章程》

原文：瓜分豆剖，實堪慮于目前。有心人不禁大聲疾呼，亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾。用特集會眾以興中，協賢豪而共濟，抒此時艱，奠我中夏。仰諸同志，盍自勉旃！釋義：急切拯救水深火熱中的百姓，迫切扶持將要傾覆的大廈。

以四百兆蒼生之眾，數萬里土地之饒，因可發奮為雄，無敵于天下

——在紀念孫中山先生誕辰150周年大會上的講話（2016年11月11日）

出處：孫中山《檀香山興中會章程》

原文：有志之士，能無撫膺！夫以四百兆蒼生之眾，數萬里土地之饒，固可發奮為雄，無敵于天下；乃以庸奴誤國，荼毒蒼生，一蹶不興，如斯之極。方今強鄰環列，虎視鷹瞵，久垂涎于中華五金之富、物產之饒。

釋義：以四百兆的人口,縱橫數萬里的富饒土地,完全可以發奮圖強,稱雄于天下。

石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤

——在紀念紅軍長征勝利80周年大會上的講話（2016年10月21日）

出處：《呂氏春秋〃誠廉》

原文：石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。堅與赤，性之有也。性也者，所受于天也，非擇取而為之也。釋義：石頭再怎么破碎，依然是堅硬的；丹砂無論怎么磨損，依舊是紅色的。

自知者英，自勝者雄

——在紀念紅軍長征勝利80周年大會上的講話（2016年10月21日）

出處：（隋）王通《中說〃周公篇》

原文：子曰：?自知者英，自勝者雄。?問勇。子曰：?必也義乎？?

釋義：能夠正確估價自己，并且克服各種私心雜念、戰勝自己的人，才是英雄。

明鏡所以照形，古事所以知今

——在金磚國家領導人第八次會晤大范圍會議上的講話（2016年10月16日，果阿）

出處：陳壽《三國志〃吳書〃吳主五子傳》

原文：里語曰：?明鏡所以昭形，古事所以知今。?大王宜深以魯王為戒，改易其行，戰戰兢兢，盡敬朝廷，如此則無求不得。若棄忘先帝法教，懷輕慢之心，臣下寧負大王，不敢負先帝遺詔，寧為大王所怨疾，豈敢忘尊主之威，而令詔敕不行于藩臣邪？此古今正義，大王所照知也。

釋義：對照明鏡是為了看清自己的面容，研究歷史是為了了解今天的時勢。

友也者，友其德也

——政治報》和新南斯拉夫通訊社署名文章（2016年6月16日，塞爾維亞）

出處：孟子《萬章章句下》

原文：孟子曰：不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挾也。

釋義：交朋友，交的是品德，不能夠有什么倚仗。

人而無信，不知其可也

——在第八輪中美戰略與經濟對話和第七輪中美人文交流高層磋商聯合開幕式上的講話（2016年6月6日，北京）

出處：《論語〃為政》

原文：人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉！

釋義：人要是失去了信用或不講信用，不知道他還可以做什么。

青山遮不住，畢竟東流去

——在第八輪中美戰略與經濟對話和第七輪中美人文交流高層磋商聯合開幕式上的講話（2016年6月6日，北京）

出處：辛棄疾《菩薩蠻〃書江西造口壁》 原文：郁孤臺下清江水，中間多少行人淚？ 西北望長安，可憐無數山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

釋義：但青山怎能把江水擋住？江水畢竟還會向東流去。

雖有智慧，不如乘勢

——在全國科技創新大會、兩院院士大會、中國科協第九次全國代表大會上的講（2016年5月30日）出處：《孟子〃公孫丑》

原文：雖有智慧，不如乘勢；雖有鎡基，不如待時。釋義：雖然你有智慧,不如趕上一個好時機。

窮理以致其知，反躬以踐其實

——在全國科技創新大會、兩院院士大會、中國科協第九次全國代表大會上的講話（2016年5月30日）

出處：宋〃朱熹《四書章句集注》

原文：其為學，大抵窮理以致其知，反躬以踐其實，……竭其精力，以研窮圣賢之經訓。

釋義：通過深入探究事物的原理，掌握其內在規律，并自我檢束，將理論運用到實踐中去。

春夏之交，草木際天

——在亞信第五次外長會議開幕式上的講話（2016年4月28日，北京）

出處：蘇軾《放鶴亭記》

原文：春夏之交，草木際天，秋冬雪月，千里一色。風雨晦明之間，俯仰百變。

釋義：春夏之交，草木繁茂，似與天際相接。

不深思則不能造于道，不深思而得者，其得易失

——在亞信第五次外長會議開幕式上的講話（2016年4月28日，北京）

出處：（北宋）程頤《二程遺書〃伊川先生語》

原文：不深思則不能造于道，不深思而得者，其得易失。然而學者有無思慮而得者，何也？曰：以無思無慮而得者，乃所以深思而得之也；以無思無慮為不思而自以為得者，未之有也。

釋義：不深思就不能掌握道理；不經過深思而得到的東西，得到了也容易失掉。

凡貴通者，貴其能用之也

——在亞信第五次外長會議開幕式上的講話（2016年4月28日，北京）

出處：（東漢）王充《論衡〃超奇第三十九》

原文：凡貴通者，貴其能用之也。即徒誦讀，讀詩諷術，雖千篇以上，鸚鵡能言之類也。

釋義：人們之所以重視通人，就是看重他們能夠運用所學的知識。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干

——在知識分子、勞動模范、青年代表座談會上的講話（2016年4月26日）

出處：李商隱《無題》

原文：相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

釋義：春蠶到死才停止吐絲，蠟燭燒盡時才停止流淚。

看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛

——在知識分子、勞動模范、青年代表座談會上的講話（2016年4月26日）

出處：(北宋)王安石《題張司業詩》

原文：蘇州司業詩名老，樂府皆言妙入神。看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。

釋義：張籍的詩看起來做得很容易,但實際上都是經過艱苦的構思才寫出來的。

人才有高下，知物由學

——在知識分子、勞動模范、青年代表座談會上的講話（2016年4月26日）

出處：漢〃王充《論衡〃實知》

原文：人才有高下，知物由學，學之乃知，不問不識。

釋義：人的才能是有高低之分的，知道事物是從學習來的。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行

——在知識分子、勞動模范、青年代表座談會上的講話（2016年4月26日）

出處：陸游《冬夜讀書示子聿》

原文：古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

釋義：從書本上得來的知識，畢竟是不夠完善的。如果想要深入理解其中的道理，必須要親自實踐才行。

志之所趨，無遠弗屆，窮山距海，不能限也

——在知識分子、勞動模范、青年代表座談會上的講話（2016年4月26日）

出處：（清）金纓《格言聯璧〃學問》

原文：志之所趨，無遠弗屆；窮山距海，不能限也。志之所向，無堅不入；銳兵精甲，不能御也。

釋義：志向所趨，沒有不能達到的地方，即使是山海盡頭，也不能限制。

行生于己，名生于人得人者興，失人者崩

——在網絡安全和信息化工作座談會上的講話（2016年4月19日）

出處：《逸周書〃卷六〃謚法解》

原文：是以大行受大名，細行受細名。行出于己，名生于人。釋義：人的德行端重，會被后人傳誦、紀念。

未之見而親焉，可以往矣；久而不忘焉，可以來矣 ——在阿拉伯國家聯盟總部的演講（2016年1月21日，開羅）出處：春秋〃管仲《管子〃形勢》

原文：未之見而親焉，可以往矣；久而不忘焉，可以來矣。釋義：對于尚未見面就令人仰慕的君主，應該去投奔；對于久別而令人難忘的君主，應該來輔佐。

知之愈明，則行之愈篤

——在省部級主要領導干部學習貫徹黨的十八屆五中全會精神專題研討班上的講話（2016年1月18日）

出處：朱熹《朱子語類》卷十四

原文：知之愈明,則行之愈篤；行之愈篤,則知之益明。釋義：理解得越清楚,實踐就越扎實。

非知之難，行之惟難

——在省部級主要領導干部學習貫徹黨的十八屆五中全會精神專題研討班上的講話（2016年1月18日）

出處：唐〃吳兢《貞觀政要〃慎終》魏征上疏

原文：人之云，非知之難，行之惟難，非行之難，終之斯難。釋義：了解它并不困難，困難的是去做；去做也并不困難，困難的是善始善終。

子釣而不綱，弋不射宿

——在省部級主要領導干部學習貫徹黨的十八屆五中全會精神專題研討班上的講話（2016年1月18日）

出處：《論語〃述而第七》

原文：子釣而不綱，弋不射宿。

釋義：孔子只釣魚，而不用大網捕魚；只射飛鳥，不射巢中歇宿的鳥。

竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚；焚藪而田，豈不獲得？而明年無獸

——在省部級主要領導干部學習貫徹黨的十八屆五中全會精神專題研討班上的講話（2016年1月18日）

出處：《呂氏春秋》

原文：竭澤而漁，豈不獲得？而來年無魚；焚藪而田，豈不獲得？而來年無獸。詐偽之道，雖今偷可，后將無復，非長術也。

釋義：抽干湖水來捕魚，怎么可能捕不到? 但是明年就沒有魚了；燒毀樹林來打獵，怎么可能打不到? 但是明年就沒有野獸了。

草木榮華滋碩之時則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也；黿鼉、魚鱉、鰍鱔孕別之時，罔罟、毒藥不入澤，不夭其生，不絕其長也

——在省部級主要領導干部學習貫徹黨的十八屆五中全會精神專題研討班上的講話（2016年1月18日）

出處：（戰國）荀況《荀子〃王制第九》

原文：圣王之制也，草木榮華滋碩之時則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也；黿鼉、魚鱉、鰍鱔孕別之時，罔罟、毒藥不入澤，不夭其生，不絕其長也；春耕、夏耘、秋收、冬藏四者不失時，故五谷不絕而百姓有余食也；洿池、淵沼、川澤謹其時禁，故魚鱉優多而百姓有余用也；斬伐養長不失其時，故山林不童而百姓有余材也。

釋義：植物在開花旺長的時候，不許進山砍伐；黿、鼉、魚、鱉、泥鰍、鱔魚在繁殖的時候，不許將魚網、毒藥投入湖澤，以確保動植物的生長發育。

芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波

——在全國黨校工作會議上的講話（2015年12月11日）出處：劉禹錫 《樂天見示傷微之敦詩晦叔三君子皆有深分因成是詩以寄》

原文：吟君嘆逝雙絕句，使我傷懷奏短歌。世上空驚故人少，集中惟覺祭文多。芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。萬古到今同此恨，聞琴淚盡欲如何。

釋義：芳林中新葉不斷催換著舊葉，流水里前波總是讓位給后波。

凡觀物有疑，中心不定，則外物不清；吾慮不清，則未可定然否也

——在全國黨校工作會議上的講話（2015年12月11日）出處：《荀子〃解蔽》

原文：凡觀物有疑，中心不定，則外物不清；吾慮不清，則未可定然否也。冥冥而行者，見寢石以為伏虎也，見植林以為后人也，冥冥蔽其明也。醉者越百步之溝，以為跬步之澮也；俯而出城門，以為小之閨也，酒亂其神也。厭目而視者，視一以為兩；掩耳而聽者，聽漠漠而以為哅哅，勢亂其官也。釋義：大凡觀察事物有疑惑，內心不確定，就會對外界事物認識不清；自己的思想混亂不清，那就不能判斷是非。

是非疑，則度之以遠事，驗之以近物

——在全國黨校工作會議上的講話（2015年12月11日）

出處：（戰國）荀況《荀子〃大略第二十七》

原文：語曰：?流丸止于甌、臾，流言止于知者。?此家言邪學之所以惡儒者也。是非疑，則度之以遠事，驗之以近物，參之以平心，流言止焉，惡言死焉。

釋義：就是說當是非對錯難以判斷時，就用過去的經驗進行衡量，用現實的事情進行驗證，用公正的態度進行參省。

萬物各得其和以生，各得其養以成

——在氣候變化巴黎大會開幕式上的講話（2015年11月30日，巴黎）

出處：（戰國）荀況《荀子〃天論第十七》

原文：列星隨旋，日月遞炤，四時代御，陰陽大化，風雨博施。萬物各得其和以生，各得其養以成，不見其事而見其功，夫是之謂神。皆知其所以成，莫知其無形，夫是之謂天。釋義：萬物各自得到了陰陽形成的和氣而產生，各自得到了風雨的滋養而成長。

道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成

——在亞太經合組織工商領導人峰會上的主旨演講（2015年11月18日，馬尼拉）

出處：(戰國末)荀況《荀子修身篇第二》

原文：古人曰：?道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?。釋義：路程即使很近，但不走就不能到達；事情即使很小，但不做就不能成功。

善治病者，必醫其受病之處；善救弊者，必塞其起弊之原 ——在二十國集團領導人第十次峰會第一階段會議上關于世界經濟形勢的發言（2015年11月15日，安塔利亞）

出處：（北宋）歐陽修《準詔言事上書》

原文：臣又聞善治病者，必醫其受病之處；善救弊者，必尋其起弊之原。今天下財用困乏，其弊安在？起于用兵而費大故也。

釋義：善于治病的醫生,一定醫治病人害病的部位；善于革除弊端的人,一定尋找引發弊端的根源。

單絲不線，孤掌難鳴

——在新加坡國立大學的演講（2015年11月7日）出處：(明)吳承恩《西游記》第三十回

原文：他（豬八戒）見那星移斗轉，約莫有三更時分，心中想道：?我要回救沙僧，誠然是單絲不線，孤掌難鳴。罷，罷，罷！我且進城去見了師父，奏準當今，再選些驍勇人馬，助著老豬明日來救沙僧罷。?

釋義：一根絲紡不成線，一個巴掌拍不響。

不患人之不己知，患不知人也

——在新加坡國立大學的演講（2015年11月7日）出處：《論語四則其一》

原文：子曰：?不患人之不己知，患不知人也。?

釋義：不要擔心別人不了解自己，只擔心自己不了解別人。

善為國者，遇民如父母之愛子，兄之愛弟，聞其饑寒為之哀，見其勞苦為之悲

——2015減貧與發展論壇舉行習近平發表主旨演講（2015年10月16日）

出處：漢〃劉向《說苑〃政理》

原文：善為國者，遇民如父母之愛子，兄之愛弟，聞其饑寒為之哀，見其勞苦為之悲

釋義：善于治國的人對待民眾，就像父母對待自己的孩子、兄長愛護自己的兄弟一樣，聽到他們遭受饑寒，為之感到哀傷；見到他們勞苦的狀態，為之感到傷悲。

仁義忠信，樂善不倦

——2015減貧與發展論壇舉行習近平發表主旨演講（2015年10月16日）

出處：《孟子〃告子上》

原文：有天爵者，有人爵者。仁義忠信，樂善不倦，此天爵也。

釋義：一個人心存道義，盡心幫助他人。

天地英雄氣，千秋尚凜然

——在頒發?中國人民抗日戰爭勝利70周年?紀念章儀式上的講話（2015年9月2日）出處：劉禹錫《蜀先主廟》

原文：天地英雄氣，千秋尚凜然。勢分三足鼎，業復五銖錢。得相能開國，生兒不象賢。凄涼蜀故妓，來舞魏宮前。釋義：先主劉備英雄氣概充滿天地，千秋萬代一直令人肅然起敬。

士不可以不弘毅，任重而道遠

——習近平致全國青聯十二屆全委會和全國學聯二十六大的賀信（2015年07月24日）出處：《論語〃泰伯章》

第四篇：解密***語言魅力三大“利器”之引用古文詩詞

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解密***語言魅力三大“利器”之引用古

文詩詞

編者按：語言是思想的外衣。十八大以來，總書記發表了系列重要講話，風格鮮明、內涵深刻，說真話說實話，說老百姓愛聽的真心話，為國內外社會各 界喜聞樂見。***的語言力量到底來自哪里？最近出版的《平易近人——習近平的語言力量》一書深入分析了***的講話內容和語言風格，給出了這個問題的答 案。

治大國如烹小鮮——了解國情，科學施政

“治大國如烹小鮮”語出老子《道德經》第六十章：“治大國，若烹小鮮。以道蒞天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不傷人；非其神不傷人，圣人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。”意思是，治理大國，好像煎烹小魚一樣不能隨便翻滾。以“道”治理天下，鬼怪就不靈了。不是鬼不靈，而是它起的作用不傷人。不但 鬼的作用傷害不了人，圣人有道也不會傷害人。鬼神和有道的圣人都不傷害人，人民就可以享受到德的恩澤。

習近平引用“治大國如烹小鮮”來表明自己的治國理念，體現了中華傳統文化對他執政思想的影響。事實上，除了“治大國如烹小鮮”，習近平很多治國理念，諸如以民為本、政通人和、尚賢重才、建設節約型社會等，都能看到中華傳統文化精華對他的深厚影響。習近平在各種場合大量引用中華傳統文化典籍的經典名句，也是在向國內外展示中華傳統文化精華的非凡魅力，成公教育—公務員考前培訓權威機構

激發人們對中華傳統文化的興趣與關注。

海納百川，有容乃大——讓各種文明在相互影響中融合共進

“海納百川，有容乃大”語出民族英雄林則徐的一副自勉聯：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。”林則徐任兩廣總督時，自撰此聯并懸于政事堂。習近平引用“海納百川，有容乃大”，表達了中國和東盟國家人民相互學習、相互借鑒、相互促進的信念。林則徐（1785~1850），福建侯官（今福州市）人，字元撫，又字少穆、石麟，晚號竢村老人，是清代著名的政治家、思想家和詩人。曾任湖廣總督、陜甘 總督和云貴總督，兩次受命欽差大臣。因其主張嚴禁鴉片，抵抗西方列強侵略，在中國有“民族英雄”之譽。

習近平在講話中指出：“我們要積極借鑒其他地區發展經驗，歡迎域外國家為本地區發展穩定發揮建設性作用。同時，域外國家也應該尊重本地區的多樣性，多 做有利于本地區發展穩定的事情。”這句話表明：對于域外國家挑撥分化中國和東盟關系的行為，要有所警惕。一直以來，中國奉行“和平發展”的原則，但中國國 力的不斷增加，使得某些國家對中國抱有懷疑甚至敵對態度，認為中國的發展是一種威脅，并試圖以此分化中國與周邊國家的關系。所以，習近平的講話引用“海納 百川，有容乃大”，也是對“中國威脅論”的一種回應。

浩渺行無極，揚帆但信風——亞太伙伴有共同的發展空間

2013 年亞太經合組織工商領導人峰會的主題為“走向活力

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和增長”，呼吁亞太經合組織各經濟體在實現全球經濟復蘇的道路上，重點關注全球工商業的重要性，并致力于 實現包容性與可持續發展。習近平在峰會上發表題為《深化改革開放，共創美好亞太》的主旨演講，引用了“浩渺行無極，揚帆但信風”的詩句，來表達對亞太地區 美好未來的抒懷，貼切即景，意味深遠。

徙木立信——作風建設要落到實處，取信于民

2014 年全國兩會期間，習近平參加了上海代表團的審議會。在會上，花蓓代表就認真貫徹中央八項規定精神、切實加強作風建設提出建議。習近平在回應花蓓的講話中，引用了“徙木立信”的典故。

“徙木立信”出自漢代司馬遷《史記·商君列傳》：“孝公既用衛鞅，鞅欲變法，恐天下議己??令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復曰：‘能徙者予五十金。’有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令。”

學者非必為仕，而仕者必為學——干部學習關乎黨和國家事業發展

“學者非必為仕，而仕者必為學”出自《荀子·大略》第二十七篇。原文為：“君子進，則能益上之譽而損下之憂。不能而居之，誣也；無益而厚受之，竊也。學者非必為仕，而仕者必如學。”

習近平在講話中引用“學者非必為仕，而仕者必為學”，強

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調領導干部加強學習的重要性。荀子是戰國末期的思想家、教育家，也是儒家重要代表人物之一，他既繼承了孔子的思想，又發展了孔子的思想，是戰國末期儒家思想的集大成者。據考證，《大 略》是荀子的學生摘錄和整理荀子的言論匯集而成，因為內容龐雜，涉及面廣，“皆略舉其要，不可以一事名篇，故總謂之《大略》也。”《大略》被譽為《荀子》 中的“論語”。

尚賢者，政之本也——營造培養國家急需人才的良好環境

習近平在歐美同學會成立100 周年慶祝大會上的講話，強調高素質人才隊伍建設對實現民族復興之夢的重要性，提出要使留學人員“回國有用武之地，留在國外有報國之門”，要求各級黨委和政 府部門真正認識到“尚賢者，政之本也”，為培養國家建設急需的各類人才創造良好的環境。

“尚賢者，政之本也”語出《墨子·尚賢上》：“得意，賢士不可不舉；不得意，賢士不可不舉。尚欲祖述堯舜禹湯之道，將不可以不尚賢。夫尚賢者，政之本 也。”意思是：得意之時不可不舉用賢士；不得意之時也不可不舉用賢士。如果想繼承堯舜禹湯的大道，就不可不尚賢。尚賢是政治的根本所在。所謂尚賢，就是尊 重、推崇賢才，就是任用有德才的人為國效力。

第五篇：走進***

黑龍江外國語學院 2015-2016學年 第1學期

Term 1 2015-2016Academic Year Heilongjiang International University

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習近平，男，漢族，1953年6月15日出生，陜西富平人，1969年1月參加工作，1974年1月加入中國共產黨，清華大學人文社會學院馬克思主義理論與思想政治教育專業畢業，在職研究生學歷，法學博士學位。現任中國共產黨中央委員會總書記，中共中央軍事委員會主席，中華人民共和國主席，中華人民共和國中央軍事委員會主席。1969—1975年陜西省延川縣文安驛公社梁家河大隊知青、黨支部書記，1975—1979年 清華大學化工系基本有機合成專業學習1979—1982年 國務院辦公廳、中央軍委辦公廳秘書（現役），1982—1983年 河北省正定縣委副書記，1983—1985年 河北省正定縣委書記，正定縣武裝部第一政委、黨委第一書記，1985—1988年，福建省廈門市委常委、副市長，1988—1990年 福建省寧德地委書記，寧德軍分區黨委第一書記，1990—1993年 福建省福州市委書記、市人大常委會主任，福州軍分區黨委第一書記，1993—1995年 福建省委常委，福州市委書記、市人大常委會主任，福州軍分區黨委第一書記，1995—1996年 福建省委副書記，福州市委書記、市人大常委會主任，福州軍分區黨委第一書記，1996—1999年 福建省委副書記，福建省高炮預備役師第一政委，1999—2000年 福建省委副書記、代省長，南京軍區國防動員委員會副主任，福建省國防動員委員會主任，福建省高炮預備役師第一政委，2000—2002年 福建省委副書記、省長，南京軍區國防動員委員會副主任，福建省國防動員委員會主任，福建省高炮預備役師第一政委，習近平2002—2002年 浙江省委副書記、代省長，南京軍區國防動員委員會副主任，浙江省國防動員委員會主任，2002—2003年 浙江省委書記、代省長，浙江省軍區黨委第一書記，南京軍區國防動員委員會副主任，浙江省國防動員委員會主任，2003—2007年，浙江省委書記、省人大常委會主任，浙江省軍區黨委第一書記，2007—2007年，上海市委書記，上海警備區黨委第一書記，2007—2008年，中央政治局常委、中央書記處書記，中央黨校校長，2008—2010年 中央政治局常委、中央書記處書記，中華人民共和國副主席，中央黨校校長，2010—2012年 中央政治局常委、中央書記處書記，中華人民共和國副主席，中共中央軍事委員會副主席，中華人民共和國中央軍事委員會副主席，中央黨校校長，2012—2013年 中央委員會總書記，中共中央軍事委員會主席，中華人民共和國副主席，中華人民共和國中央軍事委員會副主席，2013— 中央委員會總書記，中共中央軍事委員會主席，中華人民共和國主席1969—1975年 陜西省延川縣文安驛公社梁家河大隊知青、黨支部書記，1975—1979年 清華大學化工系基本有機合成專業學習，1979—1982年 國務院辦公廳、中央軍委辦公廳秘書（現役），1982—1983年 河北省正定縣委副書記，1983—1985年 河北省正定縣委書記，正定縣武裝部第一政委、黨委第一書記（1984年6月17）31歲的縣委書記習近平的名字第一次出現在人民日報二版刊發的通訊《正定翻身記》中。）1985—1988年 福建省廈門市委常委、副市長，1988—1990年 福建省寧德地委書記，寧德軍分區黨委第一書記，1990—1993年 福建省福州市委書記、市人大常委會主任，福州軍分區黨委第一書記，1993—1995年 福建省委常委，福州市委書記、市人大常委會主任，福州軍分區黨委第一書記，1995—1996年 福建省委副書記，福州市委書記、市人大常委會主任，福州軍分區黨委第一書記，1996—1999年 福建省委副書記，福建省高炮預備役師第一政委，1999—2000年 福建省委副書記、代省長，南京軍區國防動員委員會副主任，福建省國防動員委員會主任，福建省高炮預備役師第一政委，2000—2002黑龍江外國語學院 2015-2016學年 第1學期

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年 福建省委副書記、省長，南京軍區國防動員委員會副主任，福建省國防動員委員會主任，福建省高炮預備役師第一政委，2002—2003年 浙江省委書記、代省長，浙江省軍區黨委第一書記，南京軍區國防動員委員會副主任，浙江省國防動員委員會主任，2003—2007年 浙江省委書記、省人大常委會主任，浙江省軍區黨委第一書記，2007—2007年 上海市委書記，上海警備區黨委第一書記，2007—2008年 中央政治局常委、中央書記處書記，中央黨校校長，2008—2010年 中央政治局常委、中央書記處書記，中華人民共和國副主席，中央黨校校長，2010—2012年 中央政治局常委、中央書記處書記，中華人民共和國副主席，中共中央軍事委員會副主席，中華人民共和國中央軍事委員會副主席，中央黨校校長，2012—2013年 中央委員會總書記，中共中央軍事委員會主席，中華人民共和國副主席，中華人民共和國中央軍事委員會副主席，2013— 中央委員會總書記，中共中央軍事委員會主席，中華人民共和國主席，中華人民共和國中央軍事委員會主席。中華人民共和國中央軍事委員會主席。

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