第一篇：社區宗教管理工作經驗介紹 社區宗教事務管理工作報告

加強宗教事務管理 促進和諧穩定大局

--xx縣xxxxx社區黨支部加強宗教

事務管理發言材料

xx縣xxxx社區位于縣域老城區，轄區面積x.xx平方公里，轄x個居民小組，共有xxx戶居民xxxx口人，主要聚居群體為維吾爾族，其中：低保戶xxx戶xxxx人；有社區干部xx人，黨員xx人，十戶長xx人、巷道長xxx人。轄區內有清真寺x所（其中哈尼卡清真寺屬xxx地區最大清真寺，平時做禮拜群眾達xxxx人左右，重大節日做禮拜達xxxx人左右），宗教人士x人，寺管會成員x人。轄區貧困人口多，人均收入低，低保人員多，宗教場所多，宗教氛圍濃厚，敵社情相對復雜。近年來，xxx社區在總結以往成功經驗的基礎上，著力深化宗教事務管理工作，在建立長效機制上狠下功夫，為維護社會穩定、構建平安社區奠定了堅實的基礎。我們的主要做法是：

一、突出“三抓三落實”，夯實加強宗教事務管理的基礎

近年來，xxx社區堅持“宗教工作無小事”，始終

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把宗教事務管理工作作為社區一項重要工作來抓。一是抓組織領導，成立了以社區書記為組長、“兩委”委員為成員的社區宗教事務管理領導小組，配備x名專（兼）職干部，安排工作經費xxxx元，今年以來，社區黨支部與社區分管干部、寺管會成員、宗教人士及十戶長、信教群眾簽訂責任書xxx份，簽訂“遠離非法宗教活動”公開承諾書xxx份，明確了任務，落實了責任。二是抓制度落實，按照“保護合法、制止非法、抵御滲透、打擊犯罪”的原則，制定和完善了《宗教場所民主管理制度》、《信息報告制度》、《宗教領域矛盾糾紛排查調處制度》、《財務管理制度》等xx余項規章制度，并將遠離非法宗教活動納入到“村規民約”之中，通過在“村規民約”中明確規定未成年子女信教怎么處理、在家聚眾做禮拜、在公共場合做乃瑪孜怎么處罰等等的具體行為準則，以居民大會的形式通過，形成行之有效的居民自治和約束的機制，使宗教事務管理工作做到有章可循。同時，每周定期召開一次宗教工作形式分析會，研究解決工作中出現的新情況，新問題。三是抓宣傳教育，通過召開座談會、討論會、利用巴扎天設立咨詢臺、第 2 頁

發放宣傳單、入戶走訪等方式加大對《宗教事務條例》和黨的民族宗教政策的宣傳教育力度,先后舉辦咨詢活動xx場次，召開座談會、討論會、宣講會xx場次，發放宣傳單xxxx余份、宣傳手冊xxxx余冊，入戶走訪面對面宣傳教育xxxx人次，開展以“反分裂斗爭再教育、揭批暴力恐怖罪行”為主題的“臥爾茲”演講比賽和知識競賽x場次，提高了愛國宗教人士及信教群眾對“三股勢力”和 “x〃xx”、“x〃x”、“x.xx”、“x〃xx”、“x〃xx”等暴力恐怖事件的反動本質及對我縣經濟發展帶來損害的認識。

二、圍繞“三管三規范”，依法加強社區宗教事務管理

針對新形勢下宗教工作出現的新情況，xxx社區不斷細化工作措施，努力提高管理水平，推動宗教事務管理進入法制化、科學化的軌道。一是嚴格考評，教育管理好宗教人士，規范教職人員的行為。建立社區干部與宗教人士“x+x”結對幫帶機制，把落實“兩項制度”干部推向宗教管理第一線，每天x次雷打不動與宗教人士談心談話，掌握宗教人士的思想動態，了解宗教人士想什么、講什么；每月對社區干部和聯系清真寺干部實

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行打分考評，半年進行x次考核，考評結果與干部年度考核、評先評優、提拔任用相掛鉤。對x名有宗教學識未擔任宗教職務的社會閑散人員登記造冊，采取“二幫一”措施進行跟蹤管控，切實做到底數清、情況明，嚴防其被“三股勢力”所拉攏、利用。組織x名宗教人士、x名寺管會成員赴林基路、欄桿村愛國主義、民族團結教育基地及內地經濟發達地區考察學習，發揮哈尼卡清真寺宗教人士影響面大優勢，深入各鄉鎮開展以伊斯蘭教主張團結和諧，反對分裂恐怖活動為主要內容的巡回演講活動x場次，受教育群眾達xxxxx人次，每年開展x次“五好宗教人士”評選活動，通過典型引導，提高宗教人士愛祖國、愛社會主義的覺悟和反分裂、抵御滲透的思想認識。二是多措并舉，依法管理宗教活動，規范宗教活動秩序。發放《臥爾茲》操作表，明確講經活動“四定”（即定地點、定時間、定人員、定內容）要求，保證講經活動健康有序地進行。堅持以自治區伊斯蘭協會制定的《新編臥爾茲演講集》為標準，加強對講經活動的監督，杜絕了“古蘭經”有關內容隨意斷章取義進行講解、違反黨的民族宗教政策跨地區主持宗教活動、講經等情況的發生。在宗教活動場所統一掛警示牌，不允許未成年人、黨員、干部進入清真寺參加宗教活動，在宗教活動場所以外的葬禮、婚禮、過乃孜爾、割禮等

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民族習俗中決不允許宣揚“圣戰”、民族分裂、宗教極端言論，并層層建立信息網絡，組建了由xx名不同人員組成的信息員隊伍，做到“敵未動、我先知”，將影響社會穩定的隱患有效地消除在萌芽狀態。三是嚴格制度，加強宗教活動場所的監督管理，規范運行機制。嚴格按照重建、維修審批程序，近年來對x座宗教活動場所進行簡單裝修，有效防止借機超面積和搞豪華裝修。在清真寺內外安裝多個攝像頭，實施全方位監控，組織社區干部、寺管會成員以及聘請保安堅持xx小時巡邏值班，嚴格落實治安、消防、防疫制度，建立管理臺帳，對五次禮拜人數、封齋人數、外來人員、講經內容，以及“哈提曼”、“塔拉瓦”活動等情況進行登記，做到底數清、情況明，及時掌握宗教活動動態。實行寺財社區管理街道監督的財務管理制度，嚴禁以裝修宗教活動場所為名或以其他借口為由，向信教群眾進行攤派、增加信教群眾負擔，每季度按時公開財務收支。

三、注重“三幫三引導”，確保宗教事務管理工作良性發展

今年以來，xxx社區黨支部把預防和減少非法宗教活動，進一步遏制非法宗教活動源頭，組成由黨支部成員、社區干部、派出所民警、家庭成員組成的“四位一

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體”的幫教小組，不斷改進幫教方式方法，作為加強宗教事務管理、維護社會穩定工作的一項重要手段來抓。一是交友談心，幫助解決后顧之憂，引導宗教人士在構建和諧社會中發揮作用。深入開展了宣傳吐爾洪〃吐地等x名愛國宗教人士依靠科技勤勞致富典型活動，教育引導宗教人士和信教群眾樹立“學科技、用科技、依靠科技勤勞致富”的思想，努力發展生產，增加經濟收入。幫教小組在做好與宗教人士交友談心工作基礎上，協調解決他們的后顧之憂，先后將新型合作醫療制度延伸至宗教人士，為x名年邁、低收入、生活困難的宗教人士解決了低保，為x名助理依瑪木解決了廉租房，為xx大寺依瑪木申請解決醫療救助金x.x萬元，截止目前，共為宗教人士申請解決各類生活困難穩定xx件。宗教人士感受很深，在轄區棚戶區改造工程建設中，宗教人士發揮自身優勢、積極帶頭，通過現身說法，宣傳動員xx戶“難纏戶”順利搬遷房屋，為推動我縣城鎮化建設發揮了作用。二是真情感化，幫助自食其力，引導重點人員轉變思想認識。堅持“一把鑰匙開一把鎖”，針對x名重點人員，幫教人員主動接觸思想轉化對象，與他們經常拉家常、談心、溝通，了解和掌握其思想反應、近期表現，協調民政、勞動保障部門作用，幫助符合政策的幫教轉化對象落實醫療保險、解決最低生活保障、第 6 頁

辦理廉租住房、提供資金支持、加大職業技能培訓、聯系就業渠道、節假日關心慰問等方式，使他們感受到黨和政府的關懷和溫暖。如，經社區協調，幫教轉化對象阿某當上了一名公交司機，月收入達xxxx元以上；轉化對象玉某曾經自主創業有再次創業愿望，社區為其擔保貸款x萬元，自主經營冷飲店，月收入達xxxx元以上，另外一名思想轉化對象由社區幫助其辦起了小吃店。通過不懈努力，轄區幫教轉化對象重拾生活信心，放棄了以往言行過激、靠做“乃瑪孜”祈禱度日的生活。現在，閑暇日，他們主動要求參加社區打掃衛生和公益性勞動。三是關注民生，幫助解決熱點難點問題，引導信教群眾自覺抵制非法宗教活動。結合“四知四清四掌握”工作機制的落實和“民情流水線”工程及入戶走訪走訪工作的落實，社區黨支部積極采取措施了解掌握并解決群眾關心的熱點難點問題。今年以來，先后為xx名自主創業提供援助資金x.x萬元，幫助困難信教信眾從事餐飲、零售等項目，聯系、推薦xx名具有一技之長的信教群眾到企業工作，為xxx戶居民清理下水道xxx米，解決了xx戶居民生活飲用水，整治環境衛生難點x處。通過積極解決各類熱點難點問題，使信教群眾深刻感受到黨的溫暖，不斷增強幸福感不斷增強，更加痛恨非法宗教活動和“三股勢力”。今年以來，群眾

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主動上繳非法書籍x本、非法音像制品xx個、非法宗教內容的多媒體卡x個、“玉素甫?孜萊汗”光碟x盤、電子古蘭經x套、非法掛圖x張、非法掛歷x張，x名婦女主動放棄了著奇裝異服。

雖然我們依法規范宗教事務管理工作取得一定的成績，但也存在一些不足，在今后的工作中，我們將不斷探索和總結依法規范宗教事務管理工作的經驗，為確保我社區乃至xx縣的經濟發展、社會和諧穩定做出新的貢獻。

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第二篇：宗教事務管理工作制度

***宗教事務管理工作制度

1、依法對宗教事務進行管理，保護正常的宗教活動和宗教界的合法權益，制止和打擊利用宗教進行的違法犯罪活動；

2、支持獨立自主辦教的原則，在平等的基礎上開展宗教對外友好交往，抵御境外敵對勢力利用宗教進行滲透，不允許境外任何組織、團體和個人干預我國宗教事務；

3、引導村黨支部、村委會重視宗教工作，明確宗教工作聯絡員負責聯系和管理本村的宗教事務；

4、限制不正常的宗教活動，防止和制止不法分子利用宗教和宗教活動進行的違法犯罪活動，抵制境外敵對勢力利用宗教進行滲透；

5、要在群眾中廣泛宣傳黨的宗教政策，深入開展“無神化”的宣傳教育；

6、勸說黨員干部不要信教和參與宗教活動；

7、及時掌握各村的宗教工作動態，發現情況妥善處置；

8、所有宗教團體和宗教界人 都必須維護法律尊嚴、維護人民利益，維護民族團結、維護祖國統一。

第三篇：*縣宗教事務管理工作匯報

依法加強對宗教事務的管理 確保農村社會政治穩定宗教工作是黨和國家的工作中的重要組成部分，在黨和國家事業發展的大局中有著重要的地位。做好宗教工作，關系到加強黨同人民群眾的血肉聯系，關系到推進三個文明建設，關系到加強民族團結、保持社會穩定、維護國家安全和祖國統一，關系到我國的對外關系。近年來，博湖縣委、縣政府高度重視宗教工作，全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法加強對宗教事務的管理，積極引導宗教與社會主義社會相適應，積極探索新時期做好宗教工作的新思路、新方法，采取有效措施，加強制度建設和宗教人士、宗教干部隊伍建設，不斷完善工作機制，強化經常性管理，宗教工作取得了顯著的成效，并積累了一些經驗，為保持我縣的社會政治穩定發揮了重要作用。

一、基本情況博湖縣是由漢、蒙、維、回等18個民族組成的多民族、多宗教的地方，全縣人口56558人，其中漢族37800人，蒙古族4154人，維吾爾族8367人，回族5807人，其他民族430人。全縣有登記且年檢合格的宗教活動場所46座，其中清真寺41座，喇嘛廟1座，基督教活動點4處。有宗教教職人員65人，其中伊斯蘭教教職人員41人，喇嘛教教職人員20人，基督教活動點負責人4個。有宗教團體2個，其中伊斯蘭教協會1個，佛教協會1個。

二、主要做法近年來，我縣各級黨政始終堅持以江澤民同志關于宗教工作的“三句話”和維護新疆穩定、反對民族分裂的一系列講話精神為指針，把宗教工作擺到重要議事日程緊抓不放，加強組織領導，建立健全各項規章制度，依法加強對宗教活動場所、宗教人士和宗教活動的規范化管理，使各宗教活動場所在法律、法規和政策范圍內正常、有序地開展活動。

（一）加強領導，健全機構，明確責任，措施到位加強黨對宗教工作的領導是做好新時期宗教工作的根本保證。我縣各級黨政十分重視此項工作。一是縣委成立了統戰工作領導小組，并根據人員變動及時進行調整。規定縣委常委會每年至少兩次聽取統戰工作匯報，研究解決工作中的問題和困難。二是健全了鄉鎮統戰、宗教機構，各鄉鎮都配備了專（兼）職統戰、宗教干事。三是落實了縣、鄉、村三級領導干部聯系宗教場所制度和與宗教人士談話制度。建立了《領導干部聯系宗教活動場所考查冊》，作為縣委考查各級領導干部聯系宗教活動場所工作的重要依據。要求縣級領導干部每月至少一次，鄉鎮科級領導干部和村干部每月至少兩次，敏感時期每周不少于一次，與宗教人士談話，了解掌握宗教場所情況和宗教人士思想動態，幫助解決實際問題。全縣有10名副縣級以上領導，22名副科級以上領導和41名村干部與宗教場所和宗教人士建立了聯系談話制度，收到了較好的效果。四是層層簽訂責任狀，一級抓一級，一級向一級負責，強化了責任意識。全縣自上而下緊密結合維護社會穩定，加強民族團結，強化宗教活動的管理，層層簽訂了社會治安綜合治理責任狀，堅持“一把手”負責制，綜治責任狀中，民族宗教工作方面的分值占一定的比例，突出宗教方面抓穩定的重要性。由于領導重視，責任明確，措施到位，形成了良好的工作局面，逐步實現了宗教場所規范化管理。

（二）建立健全各項管理制度，形成了良好的工作機制根據黨的宗教政策和國家法律、法規，結合宗教工作的特點，我縣對各項宗教事務實行制度化管理，制定了《宗教活動場所民主管理機構職責》、《宗教活動場所翻新、維修制度》、《宗教教職人員職責》、《領導干部聯系宗教活動場所與宗教人士談話制度》、《宗教人士外出請假制度》、《宗教人士例會學習制度》等14項工作管理制度，并且狠抓各項制度的落實，切實把宗教事務的管理納入制度化、法制化軌道，不斷規范民族宗教事務管理行政執法行為，提高了依法管理宗教事務的水平。

（三）不斷加強宗教人士隊伍建設，始終把宗教領導權牢牢掌握在愛國宗教人士手中宗教管理一是要管好宗教活動場所，二是要管好宗教教職人員，三是要管好宗教活動，但歸根到底，重中之重是要抓好宗教教職人員的隊伍建設。一是在政治上妥善安排，充分發揮愛國宗教人士的作用。我縣宗教人士在各級人大、政協、伊協等組織中作了政治安排的有28人；二是在生活上給予適當關心和照顧。目前，我縣領取政府發放固定生活費的宗教教職人員有36人，占宗教教職人員的55．4％，每年發放生活費14萬元。縣、鄉兩級黨政每年在春節、古爾邦節、肉孜節期間都安排領導走訪慰問宗教人士；三是不斷加強宗教人士的政治培訓和經常性學習。在組織宗教人士參加自治區、自治州兩級宗教人士培訓的同時，在財政十分困難的情況下，2002年以來，我縣解決宗教人士培訓費3．6萬元，舉辦了5期培訓班，共培訓宗教人士135人次。2003年開始，縣委統戰部、縣民宗局實行了宗教人士例會學習制度，每月定期組織宗教人士進行學習。通過培訓學習，宗教人士的思想認識有了明顯提高，行動上有了明顯進步，愛國、愛教、愛社會主義，自覺守法的意識普遍增強。四是重視培養年輕一代愛國宗教人士。根據上級有

關文件精神，我縣認真組織實施愛國宗教人士帶培塔里甫的工作，確定2名政治上合格，資歷深，經文水平高的愛國宗教人士帶培6名塔里甫（滿拉），并對塔里甫（滿拉）人選進行了慎重考察，上報州民宗委審批后，簽訂了愛國宗教人士帶培塔里甫（滿拉）工作責任書。目前，這項工作進展順利。五是堅持開展好對宗教活動場所的年檢工作。在年檢活動過程中作到了“四結合”，即：把年檢工作與宗教人士普法教育結合起來；把年檢工作與宗教界“雙五好”創建活動結合起來；把年檢工作與宗教教職人員的考核評議工作結合起來；把年檢工作與推廣《新編臥爾茲演講集》、規范宗教活動場所講經內容結合起來。

（四）依法加強對宗教場所和宗教活動的管理。一是依法加強宗教活動場所的管理。建立了宗教活動場所民主管理各項規章制度，健全了民主管理組織機構，做到了“五上墻”，既“兩個條例”上墻，管理制度上墻、基本情況上墻，民主管理組織成員照片上墻，財務收支情況上墻。嚴格執行宗教活動場所新建、翻新、改建和維修審批制度。我局堅持經常性深入宗教活動場所，督促檢查活動開展情況，了解各活動場所存在的問題和困難，掌握實情，及時處理出現的矛盾和糾紛。二是堅持“保護合法、制止非法、抵御滲透、打擊犯罪”的原則，堅決制止非法宗教活動。近年來，我縣加強對宗教場所的經常性管理和檢查，及時有效地制止了1個伊斯蘭教教職人員私帶滿拉、塔里甫的非法行為，清理了1個宣揚宗教狂熱伊斯蘭教教職人員。深入開展了對“門徒會”非法組織的清查防范工作，整頓了宗教活動場所的秩序。依法加強對基督教的管理，堅持屬地管理的原則，對信教群眾比較集中的地方，合理布局堂點，嚴格實行“三定”（定點、定片、定人），堅決依法制止基督教自由傳教活動,解決了以往基督教私設家庭聚會點和非正常發展的問題。

（五）堅持不懈地開展宗教界“雙五好”評比活動。通過開展“爭創五好宗教活動場所，爭當五好宗教人士”為內容的“雙五好”評比活動，我縣涌現出了一批自治區、州、縣三級五好宗教活動場所和五好宗教人士，評比出的宗教人士與黨和政府團結合作，依法從教，抵制滲透、維護穩定，開展自養、美化環境，扶貧濟困、服務社會，在宗教界起到了帶頭和示范作用，不僅激發了宗教人士和信教群眾的榮譽感和進取精神，而且調動了他們參與兩個文明建設的積極性。“雙五好” 評比活動成為我縣宗教界適應社會主義精神文明建設的有效載體。在此項活動的開展中，也涌現出一大批好人好事。1998年我國南方遭受特大洪災后，我縣宗教人士自發向災區捐款1800余元；2000年我縣發生洪災后，宗教團體和宗教人士積極為抗洪救災捐款捐物折合人民幣6500余元；2003年伽師地震受災后，各界宗教人士向災區捐款2300余元，充分體現出宗教人士的愛國熱情。

三、宗教工作的基本經驗

（一）黨的宗教政策和國家宗教法律、法規是我們做好宗教工作的行動指南。全面貫徹執行黨的宗教政策，熟練掌握和正確運用宗教法律、法規，加強政策宣傳，嚴格行政執法，是我們有效管理宗教事務基礎條件。作為民族宗教干部，必須熟悉宗教政策，必須掌握宗教法律、法規，只有這樣，才能依法管理好宗教事務。

（二）領導重視、機構健全，齊抓共管，是做好宗教工作的重要保證。我縣把“兩手抓，兩手都要硬”作為做好宗教工作的指導思想，建立了縣委書記掛帥負總責的維護穩定領導機制，做到經濟建設、維護穩定兩項責任一肩挑，兩個指標一塊下、兩項工作一起抓。縣上建立了有一名主管副書記，兩名常委，一名副縣長參加的統戰口維護穩定領導小組。為了加強對宗教工作的宏觀領導和綜合管理，縣委統戰部、民宗局、政法委、公安局等部門建立了聯席會議制度，定期交流情況，分析、研究、部署統一戰線和對敵斗爭。各鄉鎮也健全了機構，明確了責任人，加強了基層統戰、宗教干部隊伍建設，形成了全縣抓穩定工作，全社會關心宗教工作的社會氛圍。

（三）做好培訓工作是加強兩支隊伍建設的有效途徑。加強對民族宗教工作干部和宗教職業人員進行黨的路線方針政策和法律法規的培訓教育，不斷提高民族宗教干部依法行政水平，增強宗教職業人員的法律意識，要求他們從事的宗教活動要服從和服務于國家的最高利益和民族的整體利益，為民族團結、社會發展和祖國統一多做貢獻是建設兩支隊伍的根本目標。把集中學習和例會學習制度集合起來，做到每兩年把鄉鎮統戰干部、宗教教職人員、民主管理負責人、塔里甫（滿拉）輪訓一次，是一項行之有效的措施。

（四）落實領導干部聯系宗教場所制度和與宗教人士談話制度，是做好宗教工作的有效措施。依法管理宗教事務的目的，就是團結、教育、爭取宗教界人士，引導宗教與社會主義社會相適應，保證宗教領導權牢牢掌握在愛國宗教人士手中，而領導干部聯系宗教場所制度和與宗教人士談話制度，恰好體現了這一點。對宗教人士思想上加強教育，政治上適當安排，生活上給予照顧，是新時期黨對宗教界朋友的統戰政策。領導干部落實聯系宗教場所制度和與宗教人士談話制度，與宗教人士談心交朋友，及時掌握和解決宗教活動場所、宗教人士存在的問題和困難，也就是掌握了宗教事務管理的主動權。

（五）年檢是依法加強宗教活動場所管理的綜合手段。通過年檢，認真宣傳了黨的宗教政策和有關法律、法規，健全了宗教活動場所民主管理組織，加強了宗教活動場所自我管理制度建設，規范了宗教活動場所講經內容，提高了場所負責人和教職人員的責任意識，真正使宗教活動場所走上了依法管理的軌道。

第四篇：依法加強宗教事務管理

依法加強宗教事務管理，堅決抵制宗教滲透

宗教事務管理，在特殊時期背負著特殊使命，xx鄉在宗教事務管理中，在嚴格落實兩項制度的同時，充分利用村級陣地這一平臺，探索并積極推行“四知四清四掌握”工作機制，真正把愛國宗教人士作為黨和政府聯系、團結、教育廣大信教群眾的橋梁和紐帶，把愛國宗教人士作為黨和政府信賴和依靠的力量，并且始終旗幟鮮明地依法保護愛國宗教人士和正常的宗教活動，始終把愛國宗教人士作為肩負特殊使命的非黨基層干部對待，始終堅定不移地鞏固和發展黨同宗教界的愛國統一戰線，充分揮他們在維護宗教和諧和社會穩定中積極作用，通過采取少數民族領導干部聯系清真寺和宗教人士談話交朋友、對宗教人士開展科技培訓、幫助宗教人士勤勞致富、落實“四知四清四掌握”等一系列的措施，使我鄉的宗教活動井然有序，宗教人士和信教群眾遵紀守法，自覺遵守條例法規，依法進行各種宗教活動。2009年以來，我鄉沒有發生一起非法宗教活動，沒有地下教經點，也沒有非法學經人員，并且在愛國宗教人士的舉報下，我鄉還制止了多起外來從事非法宗教活動的流竄人員的非法滲透活動，有效抵制了宗教極端思想的滲透，從源頭上阻斷了宗教極端思想的傳播。在宗教管理工作中，有宗教人士作為我們眼睛和耳朵，讓我們看得更遠，聽得更清，使我們已經牢牢把握住了反分裂、反滲透、反恐怖斗爭的主動權。

當然，在宗教事務管理工作中，我們還存在一些亟待改進的問題：一是在工作開展中，由于各項工作任務繁忙，在民族領導干部聯系清真寺和宗教人士談話制度落實中還存在安排部署多督促檢查少，致使個別民族領導干部落實“兩項”制度時緊時松；二是“兩項”制度記錄本談話記錄簡單，談話內容只是了解了一些表面的東西，沒能切實發揮好談話作用，從而失去了談話的真正地意義所在。

在今后工作中，我們將繼續做好愛國宗教人士的培訓工作，認真貫徹《宗教事務管理條例》，堅持“保護合法，制止非法，抵制犯罪”的方針，嚴格落實“兩項制度”，牢固樹立常抓不懈的思想，建立常抓不懈機制，從思想上、制度上解決抓宗教工作時緊時松的問題，并且嚴格要求，按時對少數民族領導干部聯系清真寺和宗教人士談話的記錄本進行批閱，對工作中存在的問題進行整改。

第五篇：人民醫院宗教事務管理工作制度

伊寧市人民醫院宗教事務管理工作制度

1、依法對宗教事務進行管理，保護正常的宗教活動和宗教界的合法權益，制止和打擊利用宗教進行的違法犯罪活動；

2、支持獨立自主辦教的原則，在平等的基礎上開展宗教對外友好交往，抵御境外敵對勢力利用宗教進行滲透，不允許境外任何組織、團體和個人干預我國宗教事務；

3、引導各科室、各黨小組重視宗教工作，明確宗教工作聯絡員負責聯系和管理本院的宗教事務；

4、限制不正常的宗教活動，防止和制止不法分子利用宗教和宗教活動進行的違法犯罪活動，抵制境外敵對勢力利用宗教進行滲透；

5、要在醫院職工中廣泛宣傳黨的宗教政策，深入開展“無神化”的宣傳教育；

6、勸說黨員干部不要信教、不參與宗教活動；

7、及時掌握各黨小組的宗教工作動態，發現情況妥善處置；

8、所有宗教團體和宗教界人 都必須維護法律尊嚴、維護人民利益，維護民族團結、維護祖國統一。