第一篇：甘浚清真寺穆斯林公墓管理規

甘浚清真寺穆斯林公墓管理規定（試行）

為了規范甘浚穆斯林公墓殯葬活動的管理，依據《宗教活動場所管理條例》、《城市民族工作條例》、《新時期宗教工作文獻選編》、《物權法》、《張掖市殯葬管理暫行辦法》等有關法律法規，結合我區實際，特制定本規定。

第一條：本規定所指的殯葬活動，是指信仰伊斯蘭教的回族、維吾爾族、哈薩克族、撒拉族、烏茲別克族、柯爾克孜族、塔吉克族，塔塔爾族、東鄉族和保安族等十個少數民族實行土葬習慣的殯葬活動。

第二條：甘浚清真寺清真寺管理委員會負責在本坊土葬的第一條所述十個少數民族殯葬管理和服務工作。

第三條：尊重少數民族的喪葬習俗，提倡厚養薄葬、簡葬、速葬。第四條：任何單位、組織和個人不得隨意侵占穆斯林公墓墓地。甘浚清真寺管理委員會負責統一規劃、合理安排墓穴，殯葬所用的土地，屬區政府審批通過的，應節約用地。

第五條：穆斯林公墓應保持整潔、肅穆，禁止大聲喧嘩。進入墓區者應自覺做到愛護花草、樹木、墓碑等一切設施。

第六條：提倡文明祭祀、低碳祭祀，嚴格按伊斯蘭教教義，請阿訇誦經祭祀亡人，禁止在墓前燃放鞭炮、焚燒紙錢、冪幣；禁止在墓前擺供品；禁止給亡人鞠躬、下跪、叩頭等各種封建迷信活動。

第七條：本坊戶籍的回族等十個少數民族公民死亡后，其喪事承辦人，直接到清真寺管委會辦理殯葬手續。非本坊戶籍的回族等十個少數民族公民在本區死亡后，由其親屬或有關單位，持民族成份的有效證件，到清真寺管委會辦理殯葬手續。非正常死亡和涉及刑事案件的回族等十個少數民族亡人遺體，由公安、司法部門會同市民宗委、清真寺管委會按有關規定予以辦理。

第八條：清真寺管委會應當嚴格核驗辦理相關證件。手續齊備，符合規定的，方可進行土葬。凡因更改死者民族成份（由其他民族改為回族等十個少數民族）入土安葬而產生后果的，由違反規定的當事人和喪事承辦人承擔一切責任。

第九條：清真寺管委會工作人員應做好回民遺體接收和殯葬服務工作，按規定收取相應的水電費、靈柩折舊費，墓地使用費和墓地綠化管理費3000元。不得以任何借口刁難亡人家屬和變相額外索取財務。所收費用全歸清真寺所有（出散給個人的乜貼除外）。

第十條：穆斯林公墓墓穴使用，按墓穴順序依次落葬，絕不允許聘請風水先生進入穆斯林公墓看風水，隨意挑選，杜絕亂埋亂葬，浪費土地資源。預定墓穴和做壽穴應由清真寺管委會出具證明，并在清真寺監管下到墓區開挖墓穴（墓穴施工費、材料費喪主可與清真寺管理人員按市價商談）。每穴用地不超過兩平方米（雙穴不超過四平方米），墓穴深度距地面不淺于1.2米，喪戶不得任意擴大墓穴用地。

第十一條：清真寺管委會工作人員違反職業道德，玩忽職守、徇私舞弊，聚斂錢財，巧立名目，變相收取喪戶錢款，由清真寺管委會進行批評教育和處理并報上級主管部門。

第十二條：有下列行為的，應予以制止，并上報公安部門處理： 1.故意擾亂穆斯林公墓殯葬活動的；

2.利用舉行殯葬活動，妨害社會公共秩序、危害公共安全、侵害其他公民合法權益的； 3.有其他嚴重傷害民族感情或歧視少數民族行為造成后果的。

第十三條：僑居國外的信奉伊斯蘭教的中國公民和香港、澳門、臺灣地區的穆斯林在本區死亡，需按回族等十個少數民族的殯葬習俗在本坊殯葬的，須由當地有關機構出具有效證明，到清真寺管委會辦理殯葬手續。

第十四條：外國人在本區死亡，需按回族等十個少數民族的殯葬習俗在本市殯葬的，由其所在國駐華使領館或市外事部門出具證明，到清真寺管委會辦理殯葬手續。

第十五條：本規定自2012年12月1日起施行。

甘浚清真寺管理委員會

2012年8月

第二篇：甘浚清真寺管理公約

甘浚清真寺管理公約

為使清真寺的宗教活動沿著國家法律法規健康有序地進行，特制定管理公約如下：?

一、寺管會成員是民主選舉產生的本坊品學兼優、經常禮拜、德高望重、懂管理會經營，能為穆斯林辦事的人員。寺管會在區民族宗教局和區伊斯蘭教協會的領導下開展寺務工作，管理好清真寺的一切事務，包括本坊穆斯林矛盾糾紛協調處理，生產生活重大問題的協調處理，穆斯林葬禮的協調安排等。工作要公正公平公開，要為清真寺謀福利。阿訇主持本坊教務。教民要聽從阿訇的勸教，服從寺管會的工作安排。?

二、寺管會要教育本坊穆斯林熱愛中國共產黨，擁護黨的領導；熱愛祖國，擁護人民政府的各項方針政策；熱愛伊斯蘭教，發揚伊斯蘭教的優良傳統，維護法律尊嚴，維護人民利益，維護民族團結，維護祖國統一。?

三、寺管會要結合當前形勢和本地實際情況積極向穆斯林群眾宣傳黨紀國法，使信教群眾愛國愛教，遵紀守法，尊老愛幼，為和諧平安建設做出貢獻。?

四、寺管會要帶領穆斯林群眾參加政治學習，提高大家的思想覺悟。開展社會公益活動和清真寺自養活動，為發展民族經濟、脫貧致富不懈的工作。?

五、寺管會和阿訇要憑經辦教，依據當地情況，少數服從多數，不另立教派，不恢復已被廢除的封建特權。要揭露和打擊披著宗教外衣搞民族分裂的犯罪活動，反對和禁止迷信活動和拉邦結派的分裂活動，要維護安靜團結的大好局面。?

六、阿訇要認真主持教務，勤奮地宣揚圣教，精心準備合乎教義切合實際的臥爾茲演講，發揚伊斯蘭教的優良傳統，教育教民，堅定正信（伊瑪尼），圓滿五功，遵行五典，傳授經文教義。不送、不收學齡兒童念經；寒、暑假和業余學經要提倡。必要時要上門勸教，使教民能到寺里來學習、做功課。?

七、清真寺的財物管理。帳目要清楚，開支要合理、要審批；管理要明確、民主、透明。寺里的財產要有明確清楚的帳目以及庫房。教民對應交納的天課學糧乜貼等要自覺主動及時交納，確保清真寺的各項工作順利進行。對沒有完成寺里各項交費的人，其家中若有亡人，要先清欠款，否則阿訇和坊民不能參加其殯禮。財務要對天課、乜貼等收支情況及時公布。?

八、甘浚穆斯林公暮的管理。教民葬送亡人應給寺里出乜貼。星光十一隊郭家莊的老墳將來要遷到西干渠上面的干子道新墳，寺后面的墳地很有限。外來亡人（戶籍不在本坊的或本坊不連續交納天課的人）要葬送到干子道新墳，并要向甘浚清真寺出乜貼２０００元；非正常無常的亡人（自殺、醉死）要葬送到干子道新墳的上邊緣，同時向甘浚清真寺出乜貼３０００元；正常的生老病死向甘浚清真寺出乜貼１０００元。乜貼多者不限制。另外，從小到老給本寺交納天課的人，葬禮按本坊教民執行。

九、寺管會成員要廉潔奉公，工作接受大家監督，要全心全意為本坊穆斯林服務，成為大家的表率。若工作散漫，貪小便宜，有意侵占寺里財物者，免去其職務。?

十、住寺人員，要愛寺如家，做好寺內安全、衛生工作，愛護寺內一草一木，節約寺內一針一線。?

甘浚清真寺管理委員會?２００９年８月２９日?

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第三篇：甘浚清真寺管理公約[小編推薦]

甘浚清真寺管理公約
為使清真寺的宗教活動沿著國家法律法規健康有序地進行，特制定管理公約如下：?

一、寺管會成員是民主選舉產生的本坊品學兼優、經常禮拜、德高望重、懂管理會經營，能為穆斯林辦事的 人員。寺管會在區民族宗教局和區伊斯蘭教協會的領導下開展寺務工作，管理好清真寺的一切事務，包括本坊穆 斯林矛盾糾紛協調處理，生產生活重大問題的協調處理，穆斯林葬禮的協調安排等。工作要公正公平公開，要為 清真寺謀福利。阿訇主持本坊教務。教民要聽從阿訇的勸教，服從寺管會的工作安排。?

二、寺管會要教育本坊穆斯林熱愛中國共產黨，擁護黨的領導；熱愛祖國，擁護人民政府的各項方針政策； 熱愛伊斯蘭教，發揚伊斯蘭教的優良傳統，維護法律尊嚴，維護人民利益，維護民族團結，維護祖國統一。?

三、寺管會要結合當前形勢和本地實際情況積極向穆斯林群眾宣傳黨紀國法，使信教群眾愛國愛教，遵紀守 法，尊老愛幼，為和諧平安建設做出貢獻。?

四、寺管會要帶領穆斯林群眾參加政治學習，提高大家的思想覺悟。開展社會公益活動和清真寺自養活動，為發展民族經濟、脫貧致富不懈的工作。?

五、寺管會和阿訇要憑經辦教，依據當地情況，少數服從多數，不另立教派，不恢復已被廢除的封建特權。要揭露和打擊披著宗教外衣搞民族分裂的犯罪活動，反對和禁止迷信活動和拉邦結派的分裂活動，要維護安靜團 結的大好局面。?

六、阿訇要認真主持教務，勤奮地宣揚圣教，精心準備合乎教義切合實際的臥爾茲演講，發揚伊斯蘭教的優 良傳統，教育教民，堅定正信（伊瑪尼），圓滿五功，遵行五典，傳授經文教義。不送、不收學齡兒童念經；寒、暑假和業余學經要提倡。必要時要上門勸教，使教民能到寺里來學習、做功課。?

七、清真寺的財物管理。帳目要清楚，開支要合理、要審批；管理要明確、民主、透明。寺里的財產要有明 確清楚的帳目以及庫房。教民對應交納的天課學糧乜貼等要自覺主動及時交納，確保清真寺的各項工作順利進 行。對沒有完成寺里各項交費的人，其家中若有亡人，要先清欠款，否則阿訇和坊民不能參加其殯禮。財務要 對天課、乜貼等收支情況及時公布。?

八、甘浚穆斯林公暮的管理。教民葬送亡人應給寺里出乜貼。星光十一隊郭家莊的老墳將來要遷到西干渠 上面的干子道新墳，寺后面的墳地很有限。外來亡人（戶籍不在本坊的或本坊不連續交納天課的人）要葬送到 干子道新墳，并要向甘浚清真寺出乜貼２０００元；非正常無常的亡人（自殺、醉死）要葬送到

第四篇：甘浚清真寺搬請阿訇致詞

甘浚清真寺搬請阿訇致詞

“一切清真寺，都是真主的，故你們應當祈禱真主，不要祈禱任何物。”（72:18）我們知道，天地萬物都是真主的創造，天地的主權都屬于真主。“天地的國權歸真主所有。真主對于萬事是全能的。”（3:189）上述經文專門提到“一切清真寺，都是真主的”，強調說明清真寺的尊貴，以及清真寺不可替代的地位。

清真寺是穆斯林的精神家園，我們擁有來自泥土的身軀以及真主賦予的靈魂。我們的身軀需要一個溫馨的家，我們的靈魂也需要一個家，這個家就是清真寺。

清真寺是穆斯林的中心。它既是我們崇拜真主的中心，也是我們的教育中心、文化中心、社會中心，更是宣揚伊斯蘭正教的中心。所以，我們一定要呵護清真寺的中心地位。

中心和圍繞中心的運轉是我們這個世界的客觀規律，即真主的常道（??? ????）。“這是真主對于古人的常道，你絕不能發現任何變更。”（33:62，48:23）假設這個世界離開了中心和圍繞中心的運轉，那么它就無法存在。

穆斯林的中心就是清真寺，我們每一個人都有責任和義務讓清真寺成為愛國愛教、追求進步、團結和諧的中心。我們必須共同努力，讓大家認識到清真寺的重要性，以及它的中心地位。

公元622年9月，穆圣（祈主福安）遷徙到麥地那之后，立即投身建設圣寺。先知的家就在清真寺旁，他每次出門最后離開的地方不是他的家，而是清真寺；每當回到家鄉，首先去的地方也是清真寺，因為清真寺是穆斯林的精神家園。

穆圣（祈主福安）給我們留下了一件非常重要的圣行，即到達一個清真寺，哪怕它再簡陋、再破敗不堪，都要禮兩拜慶賀清真寺的拜功，表示對清真寺的喜愛和祝賀。

我們可以說穆圣（祈主福安）是一個杰出的政治家、教育家、軍事家等，但最重要的是圣寺的伊瑪目，他親自為穆斯林大眾領拜，直到他歸真前幾天。

清真寺“麥斯志德（????）”原意就是叩頭，即禮拜的地方，我們請來了這么好的阿訇，假如沒人禮拜或很少有人禮拜，請問這還叫清真寺嗎？

希望大家積極來清真寺禮集體拜。參加集體拜非常重要，回賜也很大，穆圣（祈主福安）說：“一個人跟集體禮拜強于他單獨禮拜二十七（另一傳述為二十五）倍。”一個人在去清真寺的路上，右腳邁出的每一步，都會升高他的一個品級；左腳邁出的每一步，都會消除他的一個過錯。一個人呆在清真寺里等著禮拜，只要他不說閑話，不壞小凈，那么就相當于一直處在禮拜當中。記主贊圣、誦念《古蘭》、學習教門知識的回賜另外計算。

清真寺是一所學校，是穆斯林學習的中心，這一點是清真寺有別于其他宗教寺院的最大特點之一。在阿拉伯語中，大學（?????）和大寺（????）是同一個單詞，只有陰陽之別。清真寺是一所學校，不僅培養專業人才，還要教育穆斯林大眾學習伊斯蘭常識。穆圣（祈主福安）說：學習從搖籃開始，到墳墓結束。又說：知識雖遠在中國，也要去學習。

中國穆斯林是兩大文明之子，即中華文明和伊斯蘭文明。關于伊斯蘭文明和中華文明，溫家寶總理在阿拉伯聯盟總部開羅發表的以《尊重文明的多樣性》為題的演講中有一段精彩的評述，“伊斯蘭文明和中華文明都是人類文明的瑰寶，都對人類社會的進步和發展有著不可磨滅的貢獻。”

清真寺是社區中心，應該為穆斯林大眾提供各個方面的服務。清真寺不該讓大眾承擔過多的負擔，只要我們努力做好，管理好，清真寺不僅可以自給自足，而且還會有更多的物力和財力去服務穆斯林大眾。

清真寺是文化中心，圖書室對是清真寺必備的設施，猶如大殿和水塘。我希望將來甘浚清真寺有個圖書室。

真主賦予我們生命，生命只有一次，繼而賦予我們伊瑪尼，我們必須珍惜！真主讓我們生活在一個和平的年代，一個追求和諧的國度，知感真主，我們一定要珍惜這一切！

需要反思的是，在這樣一個和平的年代，一個追求和諧的國度，我們做了些什么？我們有沒有為我們的民族、為我們的國家做出應有的貢獻呢？

祈求真主賜福穆斯林同胞，賜福為伊斯蘭付出努力的人們，祈求真主賜予你們及你們的家人兩世幸福！

第五篇：甘浚清真寺搬請阿訇儀式的程序

甘浚清真寺搬請阿訇儀式的程序

清真寺我們與真主接近的地方、是我們純潔心靈的地方、是我們凈化心靈的地方、是我們完美自己的地方。感贊真主我們又迎來了一個吉慶尊貴的日子------搬請阿訇。

阿訇是我們尊貴的導師、教門中離不開阿訇，生活中離也不開阿訇，我們高門要積極擁護尊重伊瑪目，祈求真主惠賜每一位為教門努力的兄弟姐妹們。阿米乃。

1.請丁阿訇誦讀開端章 2.請客阿訇老人家做都瓦

3.請甘浚清真寺代表、區伊協副會長妥先生致歡迎詞 4.請丁阿訇前任寺坊代表講話 5.請阿訇講瓦爾茲 6.請來賓講話

7.儀式結束，請客人入席。