第一篇：修養(yǎng),一個(gè)人的精神長(zhǎng)相

修養(yǎng)，一個(gè)人的精神長(zhǎng)相

人之長(zhǎng)相，分體貌和心靈。五官之美如花開(kāi)艷陽(yáng)，直接；而精神之美似暗香浮動(dòng)，需依托，靠修養(yǎng)方能呈現(xiàn)。

那什么是修養(yǎng)呢？是文明禮貌、知識(shí)文化還是清風(fēng)明月、淡茶閑花，都對(duì)。因?yàn)樾摒B(yǎng)是一個(gè)非常美好高貴的詞語(yǔ)，是一個(gè)人的綜合素質(zhì)。但具體落到實(shí)處應(yīng)該是一種尊重，一種接人待物的方式方法。和文化知識(shí)有關(guān)，但不是必然，主要來(lái)自家庭的影響和后天的修為。

赫本被譽(yù)為女神，不僅僅因其貌美，貌美的很多，并不能被全世界的人記住；也不是因?yàn)閷W(xué)歷，比她學(xué)歷高的比比皆是。但她用她的一生詮釋了修養(yǎng)這個(gè)概念，她在遺言里這樣說(shuō)“若要優(yōu)美的嘴唇，就要講親切的話；若要可愛(ài)的眼睛，就要看到別人的好處；若要苗條的身材，就要把你的食物分享給饑餓的人；若要美麗的秀發(fā)，在于每天有孩子的手指穿過(guò)它；若要優(yōu)雅的姿態(tài)，走路時(shí)要記住行人不只你一個(gè)。人之所以為人，是必須充滿精力，自我悔改，自我反省，自我成長(zhǎng)；并非向人抱怨；當(dāng)你需要幫助的時(shí)候，你可以求助于自己的雙手；在年老之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的雙手能解決很多難題，一只手用來(lái)幫助自己，另一只用來(lái)幫助別人。”

這就是對(duì)修養(yǎng)最好的解讀，也是做人的最高境界，更是心靈之美與外在之美完美的結(jié)合。并且修養(yǎng)之美無(wú)處不在滲透影響著你的外在之美。如果大家都能做到，那么我們都是天使。她告訴我們手是用來(lái)勞動(dòng)而不是索取的，腦是用來(lái)懺悔而不是偏執(zhí)的。手不僅能解決自身問(wèn)題還能幫助別人；腦不僅能原諒別人還可以讓自身不斷進(jìn)步。我們身上每個(gè)零件都有用處，那些喜歡到處釋放物質(zhì)垃圾和精神垃圾的人都是不健全的。

在紅樓里晴雯堪稱絕色，美得讓人心生妒忌甚至讓對(duì)手恐懼。曹侯偏愛(ài)她，讀者喜歡她，并不是因?yàn)樗诮卿h芒、言辭激烈，而是因?yàn)樗砝锶缫唬蓛敉ㄍ福沽Σ皇剐摹Ｌ撘渍郏琏┻^(guò)早地夭折，本是思想不成熟和修養(yǎng)不夠的體現(xiàn)。最遺憾的是她錯(cuò)過(guò)了成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，無(wú)父無(wú)母，無(wú)人愛(ài)，是一株自由生長(zhǎng)天性爛漫的野花。曹侯告訴我們?nèi)硕际橇Ⅲw的，不要怕承認(rèn)自己沒(méi)修養(yǎng)，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都有待成長(zhǎng)。

年輕的時(shí)候住單身宿舍，同寢室有28歲的，也有18歲的。28歲的總愛(ài)管18歲的，包括床單的平整，衣服的疊放甚至是牙膏的擠法，為這些小事總是說(shuō)教挑剔，連旁者都覺(jué)得這個(gè)老姑娘有點(diǎn)變態(tài)，最后終于爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。這告訴我們，每個(gè)人的個(gè)人空間都不可以長(zhǎng)驅(qū)直入，人與人之間必須有一堵墻，這堵墻就是尊重，心靈之門要靠溫暖的金鑰匙才能打開(kāi)。不管你年長(zhǎng)年小，不管你對(duì)與錯(cuò)，不管你比別人多行，不管你出于什么樣的心態(tài)和目的，好的言語(yǔ)是必須的。

看過(guò)很多父母抱怨自己的孩子不如旁人，那就看看自己是不是樣樣都行，孩子其實(shí)就是站在你面前的鏡子。在發(fā)成績(jī)單時(shí)，在開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)時(shí)，你惱怒了，你大打出手了，這恰恰暴露你精神世界的粗鄙。你可以有一千個(gè)理由原諒自己，說(shuō)出自己憤怒的原因，數(shù)落孩子的氣人和不對(duì)。這只證明你自私，證明你只自愛(ài)。孩子丟了你的臉，這才是你發(fā)火的主要原因；你要出氣，這才是真的。你控制不了，這就是你欠缺修養(yǎng)。如果說(shuō)這是為了教育孩子或?yàn)楹⒆雍弥惖模蔷吞诿崃耍驗(yàn)椴徽撗越躺斫潭荚诨ㄩ_(kāi)的每一個(gè)微距之間。一個(gè)平時(shí)不管不問(wèn)，打牌賭博，好逸惡勞，泡網(wǎng)聊天的人，不要指望中考或高考的餡餅砸到孩子身上。孩子不是私有財(cái)產(chǎn)，也不是你自身的連帶，更不是你實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的工具。從剪斷臍帶那天起，他就擁有獨(dú)立的人格，即便他的看法想法不對(duì)，但你必須讓他發(fā)出自己的聲音。這就是對(duì)生命的尊重，這就是修養(yǎng)。還是紀(jì)伯倫的那句話，孩子只是借我們的腹部來(lái)到世上，我們要做的就是把弓拉滿，讓箭射向遠(yuǎn)方。

我倒是很感動(dòng)一句話“不需要你養(yǎng)老，只感謝讓我參與你的成長(zhǎng)。”我們每個(gè)人都需要成長(zhǎng)，你的認(rèn)知對(duì)了，你的修養(yǎng)就高了。和孩子說(shuō)話，一定要學(xué)會(huì)蹲下，你笑了，孩子的世界自然就是春天了。這里包括你也包括我，事實(shí)和時(shí)間告訴我們，每個(gè)人都需要反省。

修養(yǎng)就是不管你有多強(qiáng)大，當(dāng)你面對(duì)弱小時(shí)，你一定讓他發(fā)出自己的聲音，國(guó)與國(guó)是，家與家是，人與人更是。那些以大欺小，恃強(qiáng)凌弱的行為都是動(dòng)物的行徑。

這世界很多人都在標(biāo)榜自己有修養(yǎng)，只不過(guò)是以貶低別人做為修養(yǎng)。這就是文盲，因?yàn)樗麄儽旧砭筒恢朗裁词切摒B(yǎng)。不是你學(xué)歷高你就不是文盲了，也不是你有知識(shí)就代表你文化了，更不是你穿的體面就和修養(yǎng)有什么關(guān)系了。這些概念不能混淆。如果指責(zé)和幫助是一雙手，請(qǐng)你伸出幫助的那只手，把另外的一只留給自己。修養(yǎng)還體現(xiàn)在一些細(xì)節(jié)上。飯館里，一碗湯灑在你身上；公交上，一只皮鞋踩在你腳尖上。你咋辦，即便別人不道歉又如何，是隨風(fēng)而去還是據(jù)理力爭(zhēng)。

有些人吃飯，喜歡把菜翻來(lái)覆去，翻得底朝上再夾起一口，那怕是一盤花生米或青菜都如此。這還不如那些一上來(lái)就狼吞虎咽的人率性，暫不說(shuō)衛(wèi)不衛(wèi)生，也不說(shuō)是不是貧窮年代遺留下來(lái)的陋習(xí)。我想說(shuō)這種行為實(shí)際暴露了一個(gè)人內(nèi)心的自私和心胸的狹隘。

有的男人有大男子主義，越是在人多的地方，越愛(ài)顯威風(fēng)。這都是自身的淺薄，怕有懼內(nèi)之說(shuō)。修養(yǎng)的字典里沒(méi)有怕字，只有尊重友愛(ài)溫暖和謙讓。夫妻之道貴在自然，不秀恩愛(ài)也不示強(qiáng)弱。

你越在乎的就是你越缺失的。經(jīng)常看娛樂(lè)頻道各國(guó)頒獎(jiǎng)，也經(jīng)常聽(tīng)到大日本帝國(guó)和大韓民族的叫法。這也沒(méi)什么，那是人家的自由，只是希望我們中國(guó)別這樣，大不大，強(qiáng)不強(qiáng)誰(shuí)都知道。過(guò)好自己的日子，讓老百姓安居樂(lè)業(yè)，吃飽穿暖，沒(méi)后顧之憂才是真的，干嘛沒(méi)事叫囂這些。

楊絳說(shuō)過(guò)“讀書是為了遇見(jiàn)更好的自己”。學(xué)習(xí)不是狹隘的，不是為文憑學(xué)歷，升官發(fā)財(cái)?shù)模皇撬嵛募俅祝首髑甯吖训摹６菫榱酥匦滤茉煳覀冏约旱木耖L(zhǎng)相，讓我們視野更開(kāi)闊些，能以更好的視角來(lái)詮釋這個(gè)世界。

社會(huì)是復(fù)雜的，啥人啥事都有，但不喜歡逼迫之說(shuō)。我更相信，那些殺人放火惱羞成怒的都不是本性使然，而是內(nèi)心殘忍變態(tài)所致。這世界上沒(méi)有逼迫二字，多半都是自己為自己尋找借口，任何事情都有解決的途徑和辦法。這不是奴隸社會(huì)也不是封建社會(huì)，需要?dú)⒏粷?jì)貧，揭竿而起。也不是婚姻一旦有人入侵，非要潑硫酸；利益一旦傷害，就要刀兵相見(jiàn)。你相信孔老夫子能舉起屠刀嗎!能，我相信也是正當(dāng)防衛(wèi)。我們必須承認(rèn)，有些事就是修養(yǎng)不夠。

當(dāng)然修養(yǎng)也不是一味退縮。孔子的弟子子貢曾問(wèn)他什么是修養(yǎng)，孔子就講了一個(gè)故事。說(shuō)有一條狗，在一條路上喜歡咬人。第一個(gè)男人來(lái)了，狗開(kāi)始攻擊，這個(gè)男人本來(lái)可以制服它，但還是左躲右閃。狗不依不饒，撲上去狠咬了一口，鮮血直流，男人翻起一腳，把狗踢出很遠(yuǎn)，狗打個(gè)滾落荒而逃。第二個(gè)男人來(lái)了，狹路相逢，他想自己不是好欺負(fù)的，需決斗，狗撲上來(lái)時(shí)，他抓住狗的兩只前腿，狗不得動(dòng)，狗咬了他胳膊一口，他咬了狗腦袋一口，就這樣一口一口輪番咬下去，最后兩敗俱傷。子貢聽(tīng)后說(shuō)，他咋和狗一樣呀！

是呀！他咋和狗一樣，這世界上什么人都有，每天一不小心就會(huì)被別人釋放的精神垃圾砸中，那怎么辦？總不能和第二個(gè)一樣人，你咬我一口，我咬你一口沒(méi)完沒(méi)了。這就是修養(yǎng)的分寸。

我們不要對(duì)號(hào)入座。有人說(shuō)農(nóng)村人如何，就恨不得群起攻之；有人說(shuō)某某省咋地，就恨不得全體討伐。這都沒(méi)必要，說(shuō)的人有他的孤陋和愚昧，聽(tīng)的人也不要風(fēng)聲鶴唳，四面楚歌。點(diǎn)代不了面，千萬(wàn)別往自己身上套。哪里人都有特點(diǎn)，一方水土養(yǎng)一方人，誰(shuí)都熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)，人性都一樣。他打擊一片，你也不能善惡包攬。我們維護(hù)的是正義，保證的是自己，不能兼善天下，尚要獨(dú)善其身。說(shuō)者也許無(wú)心，聽(tīng)者也不必有意。我們每個(gè)人的境況不同，遭遇不同，高度不同，視角不同。千萬(wàn)不要現(xiàn)身說(shuō)法，你只是自己的楷模，不能成為別人的榜樣。言語(yǔ)是要經(jīng)過(guò)時(shí)間檢驗(yàn)的，人品是要經(jīng)過(guò)事物考驗(yàn)的。

什么是修養(yǎng)？當(dāng)我們不再提修養(yǎng)二字，當(dāng)心中的鮮花和綠草都一一盛開(kāi)了，修養(yǎng)的春風(fēng)就來(lái)了。同樣如果我修養(yǎng)夠了，也就不會(huì)在這喋喋不休了。因?yàn)樾摒B(yǎng)只需像赫本那樣做好自己就行了，因?yàn)樾摒B(yǎng)，只屬于你一個(gè)人的精神長(zhǎng)相。

第二篇：一個(gè)人的修養(yǎng)與習(xí)慣

一個(gè)人的修養(yǎng)與習(xí)慣

現(xiàn)在常常在新聞媒體上見(jiàn)到國(guó)人把一些在國(guó)內(nèi)見(jiàn)慣不怪的不良習(xí)慣帶到了國(guó)外，一個(gè)穿著衣冠楚楚看上去是個(gè)紳士或淑女，手上戴了只名表或是手里提著LV的名包包，不經(jīng)意的大聲喧嘩、吐口痰、肆意的大笑、加塞等不一而足，引起國(guó)外媒體的口誅筆伐。國(guó)人也常常認(rèn)為外國(guó)人小題大做，沒(méi)什么了不得的大事卻大肆渲染，甚至認(rèn)為是對(duì)我們的偏見(jiàn)、侮辱。偶也常年在國(guó)外生活，雖不是什么發(fā)達(dá)國(guó)家，畢竟也算是外國(guó)了吧，但也深有體會(huì)國(guó)人的不良習(xí)慣都影響到自己的修養(yǎng)。是哀其不幸，還是怒其不爭(zhēng)？這其實(shí)只是表象，鄙人竊以為“替別人著想、顧及和尊重別人、不要影響到別人，這是一個(gè)人最起碼的修養(yǎng)”，而修養(yǎng)正是通過(guò)“小事”來(lái)體現(xiàn)的。如平時(shí)上班的時(shí)候，衣著就不要太隨便，你要是隨便了，同事和客戶和你打交道的時(shí)候就不是那么舒服。其實(shí)，只要是意識(shí)到那是不良習(xí)慣，改掉也并不難，偶認(rèn)為你有沒(méi)有那個(gè)決心和意識(shí)。

你的身份、職位固然重要，但與人相處時(shí)的良好習(xí)慣和修養(yǎng)同樣重要。我們常常說(shuō)的像暴發(fā)戶一樣就是這個(gè)道理。讓別人感到舒服、不要影響到人家，就是你的修養(yǎng)。良好的習(xí)慣是反映你修養(yǎng)的程度，如果身份、職位代表你的身份，那么良好的習(xí)慣代表了你的修養(yǎng)。我在一個(gè)國(guó)外的合資公司工作，國(guó)人雖占了不大的比例，但給人的影響是頗大的。我自己是一個(gè)辦公室，平時(shí)也沒(méi)有留意，但常常聽(tīng)到熟悉的外國(guó)同事抱怨。國(guó)人愛(ài)串門，這個(gè)習(xí)慣帶到了辦公室，那你就悄悄串串得了，但不應(yīng)高談闊論、大嗓門，你要打電話你能不能壓低點(diǎn)聲音，你影響到人家了！國(guó)人愛(ài)喝茶，拿個(gè)大杯子泡上一杯很是愜意，但你喝的時(shí)候能不能不禿嚕禿嚕的。喝完的茶根，您能不能好好地倒到垃圾桶里、廁所馬桶里，不要弄得哪兒都是了，倒到廁所的馬桶您能再?zèng)_一下嗎？您在馬桶上撒尿的時(shí)候能用您的貴手把馬桶墊掀起來(lái)嗎？別人要用你也要用的啊！尤其和人家聚餐喝湯時(shí)候，不管你是不是淑女，你能不能不直接端起碗來(lái)喝，學(xué)著人家用個(gè)勺子放到嘴里抿著喝少出點(diǎn)聲好嗎？晚上到了休息的時(shí)候，您有事回來(lái)晚了，您難道不能小點(diǎn)勁關(guān)門、噼里啪啦走路和大聲咳嗽嗎？還生怕別人不知道你回來(lái)了。這些不好的習(xí)慣等等，實(shí)際上給人家?guī)?lái)很大的困擾，也影響著人家對(duì)我們國(guó)人的看法，它代表著您的修養(yǎng)。

一個(gè)家庭也一樣，養(yǎng)成良好的習(xí)慣使您的家庭更加和睦，生活得更有質(zhì)量。女主人上完廁所不掀馬桶墊，那您的孩子也不就懶得掀了，那尿液不可避免地濺到上面，影響的是您的家庭，出去了影響的就是別人。在家里您隨意亂擺亂放您的東西只是影響的您的家庭，那么出去了影響的是別人。您自己不講究衛(wèi)生，在家時(shí)可能影響的只是您的家庭，出去了影響的就是別人。所以，從自己做起、從您的家庭做起，從日常生活做起。您改掉了不雅的口頭禪，那您的孩子也不會(huì)有那樣的口頭禪了。國(guó)人一直雖然講究一個(gè)“忍”字，但對(duì)于這樣的壞習(xí)慣，您能忍多久呢？只要我們都不這樣忍了，我們的壞習(xí)慣才能慢慢發(fā)生質(zhì)的變化，您才能做到一個(gè)有一定修養(yǎng)的人，記住它和你的地位和身份無(wú)關(guān)！替別人著想、顧及和尊重別人、不要影響到別人，就是您的修養(yǎng)。

看到一個(gè)美國(guó)留學(xué)生的經(jīng)歷有感??

第三篇：一個(gè)人的修養(yǎng)作文

一個(gè)人的修養(yǎng)作文2篇

在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，許多人都有過(guò)寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編幫大家整理的一個(gè)人的修養(yǎng)作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

“人不能像走獸一樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)與美德”。這是但丁說(shuō)過(guò)的一句話，道德是規(guī)則的基礎(chǔ)，一個(gè)合格的公民，道德是最起碼的底線。道德是人們共同生活及行為的準(zhǔn)則，規(guī)范。它表現(xiàn)一個(gè)人的品格好壞。

生活中發(fā)生的一些事，時(shí)時(shí)檢測(cè)著我們的道德。

有一次，我走在大街上，欣賞著四周的高樓大廈，看著路邊的大樹(shù)，邁步在這種環(huán)境中，真是享受，我心中快樂(lè)極了，整個(gè)身心放松下來(lái)。就在這時(shí)，我看到有幾個(gè)叔叔在一起走著，其中有一個(gè)看起來(lái)很有修養(yǎng)的很年輕的叔叔，他干咳了一聲，緊接著突出了一口極為惡心的痰，我立刻把頭扭了過(guò)來(lái)，心中的快樂(lè)也隨之消逝。頓時(shí)，我散步的心情也沒(méi)有了。我回到家后，心中想起那個(gè)叔叔吐痰的樣子，心中很憤怒，這位叔叔看起來(lái)斯斯文文的，很有修養(yǎng)的樣子，可怎么做出這種事，真是的，難道他不懂得道德嗎？不知道道德的重要性嗎？他吐痰時(shí)怎么不想想他身邊還有很多人，不去想其他人在想些什么嗎？如果人人都這樣做，那么這個(gè)世界會(huì)成為什么樣子？世界還會(huì)和諧，美麗嗎？

還有一次，我在公園游玩，看到一個(gè)阿姨隨地丟了一個(gè)果皮，這是，迎面走來(lái)一個(gè)脖子上系著一個(gè)紅領(lǐng)巾的小姑娘，她把果皮拾起來(lái)，什么也沒(méi)說(shuō)，只是看了一下那位阿姨，接著就走了。頓時(shí)，那位阿姨臉紅得像熟透了的'西紅柿。捂著臉跑開(kāi)了。

看到這兒，我心中有著說(shuō)不出的愉快。如果人人都像小姑娘這樣做，那么世界一定會(huì)鳥(niǎo)語(yǔ)花香，到處充滿和諧、健康、愉快。

道德是人與人交往的一把金鑰匙，作為小學(xué)生，有了它，同學(xué)與同學(xué)之間交往的會(huì)變得和諧愉快。有了道德，就擁有了朋友，擁有了一個(gè)美麗的、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的環(huán)境，有了一個(gè)和諧的世界。同時(shí)也擁有了美德。

我們每一個(gè)人不要空談道德，重要的是要去做，去實(shí)踐，不要以為光說(shuō)說(shuō)道德就表明我們是個(gè)有修養(yǎng)的人。不要讓自己成為光說(shuō)不做的人。人就像一棵大樹(shù)，你的根好，那你就會(huì)長(zhǎng)得茁壯、挺拔。你有了道德，擁有了道德，才會(huì)被別人承認(rèn)。不能因一時(shí)的便意，而做有損道德的事。

請(qǐng)記住，道德是一個(gè)人的修養(yǎng)。

可能自己的生活所在的層次真的并不是特別的高，以至于生活中經(jīng)常能夠看到一些人每天吹噓著自己掙了多少錢，并且說(shuō)話的時(shí)候總是罵罵咧咧的，讓人感覺(jué)這個(gè)人的素質(zhì)真的是特別的低下！

好多時(shí)候人們都會(huì)說(shuō)，當(dāng)一個(gè)人的經(jīng)濟(jì)實(shí)力上去之后，那么他的個(gè)人素養(yǎng)也會(huì)上去，說(shuō)實(shí)話，在生活中自己很少能夠見(jiàn)到那種脾氣特別好，溫文爾雅的人！

反倒是那種所謂的各種這個(gè)總那個(gè)總的，說(shuō)話的時(shí)候三句不離臟字，對(duì)著手底下的人，也是各種叫罵，各種罵罵咧咧，自己一個(gè)人的時(shí)候，不知道是一個(gè)什么樣的狀態(tài)，但是越是在人多的時(shí)候越會(huì)，呈現(xiàn)出這樣的一種狀態(tài)。

可能在他的內(nèi)心深處，真的想給別人展現(xiàn)一下，他是一個(gè)多么厲害的老板，手下的員工都怕他之類的，這樣的一種感覺(jué)吧！

其實(shí)在生活中，我們經(jīng)常能夠聽(tīng)到這樣的一句話，越是有本事的人，脾氣越小，因?yàn)楹枚嗍虑椋X(jué)得不用發(fā)脾氣就可以解決，可是生活中越是，沒(méi)有本事的人，脾氣就越大，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)脾氣？朝著自己的家人，朝著自己最親近的人，這樣的人，說(shuō)實(shí)話是讓自己最看不上的人！

雖然生活中自己也是一個(gè)脾氣特別暴躁的人，可能真的是和自己的能力有關(guān)吧！

有的時(shí)候自己也在想，為什么自己身處的圈子是這樣的一個(gè)圈子？那些所謂的一年掙著大幾百萬(wàn)的老板，可是卻總是給人一種罵罵咧咧，暴發(fā)戶的感覺(jué)，讓人始終覺(jué)得這個(gè)人個(gè)人素養(yǎng)不是特別的高！

也真心希望生活中的我們，能夠在掙錢的同時(shí)，更多的是提高自己的修養(yǎng)，能夠做一個(gè)真正和自己經(jīng)濟(jì)實(shí)力匹配的個(gè)人素養(yǎng)的人！

很多時(shí)候的罵罵咧咧，給人真的是一種特別粗暴的感覺(jué)，并不像一個(gè)有錢人，一個(gè)老總能夠做出來(lái)的行為舉動(dòng)！

反而是那些脾氣性格特別好的人，可能在特別低調(diào)的真正的是做到能力大的超乎我們的想象吧！

第四篇：聽(tīng)一個(gè)人說(shuō)三句話就可分辨他的長(zhǎng)相

只要聽(tīng)一個(gè)人說(shuō)三句話，就可以分辨出他的長(zhǎng)相！

“如果你讓我聽(tīng)到一個(gè)人說(shuō)話，那么，我就可以找到這個(gè)人！對(duì)，陌生人！”“聽(tīng)音識(shí)人”，這看上去匪夷所思的的神奇能力，居然真的有人擁有。

在央視《挑戰(zhàn)不可能》現(xiàn)場(chǎng)，王英梅挑戰(zhàn)的，就是這項(xiàng)神奇的“聽(tīng)音識(shí)人”。根據(jù)挑戰(zhàn)規(guī)則，李昌鈺、董卿、王力宏三位評(píng)委從現(xiàn)場(chǎng)觀眾中隨機(jī)挑選10人，藏在10扇大門后，再?gòu)?0扇大門中任意指定3扇門，門后的人將作為發(fā)聲者。挑戰(zhàn)者在無(wú)法看到發(fā)聲者的前提下，通過(guò)聲音判斷3位發(fā)聲者的長(zhǎng)相，在10張候選照片中，找出發(fā)聲者。成功找出2位，即為挑戰(zhàn)成功。為了增加難度，李昌鈺在選人時(shí)特別注意了以下兩個(gè)方向： 挑選年齡相似的，因?yàn)橄嗤挲g段的女孩音調(diào)和音色比較相似。

挑戰(zhàn)開(kāi)始后，王英梅向3位指定發(fā)聲者分別提出了三個(gè)不同的問(wèn)題，比如“用一種動(dòng)物代表自己，并說(shuō)出你們之間的共同點(diǎn)”，“描繪一下十年后的自己”，“看過(guò)的電視劇中印象最深的情節(jié)”等。隨后，王英梅從志愿者照片中，準(zhǔn)確找到了3

但是很快，王英梅展示的“絕技”，引來(lái)了眾多的爭(zhēng)論，其焦點(diǎn)，就是這究竟是“跳大神”還是有科學(xué)依據(jù)支撐？

王英梅是川大健康心理系的副教授，她自述不但能夠根據(jù)聲音識(shí)別人臉，還曾在通話中聽(tīng)出電話那端的人患有“抑郁癥”，甚至發(fā)現(xiàn)對(duì)方有自殺的念頭。她在接受采訪時(shí)稱，平時(shí)雖然也有過(guò)失誤，但是大多數(shù)時(shí)候，成功率有七成。王英梅在解釋如何判斷聲音主人時(shí)說(shuō)，有些人發(fā)音的特點(diǎn)，影響了頜面部的發(fā)育，包括人的心理狀態(tài)也會(huì)影響人的聲音。

比如，當(dāng)隔著屏風(fēng)問(wèn)一位女孩十年后希望自己什么樣的時(shí)候，對(duì)方回答說(shuō)“十年后，我希望自己依然這么美”。

結(jié)果王英梅并沒(méi)有選顏值最高的，而是選了未施粉黛的女博士，王英梅解釋稱，她的聲音顯示了她平時(shí)非常自信，而這往往與她的學(xué)業(yè)和工作有關(guān)。

據(jù)王英梅介紹，“聽(tīng)音識(shí)人”是她正在進(jìn)行的一項(xiàng)研究，如果這項(xiàng)研究可以取得成功并推廣，將會(huì)對(duì)抑郁癥人群的治療以及刑偵案件的偵破起到幫助作用。

“從聲音判斷長(zhǎng)相有一半靠猜，如果王英梅真的可以?聽(tīng)音識(shí)人?，那她的挑戰(zhàn)將改變（刑偵破案的）歷史！”

聲音、相貌都與心理和基因相關(guān)

在解釋根據(jù)聲音識(shí)別人的原理時(shí)，王英梅說(shuō)，她主要是根據(jù)自己五六年來(lái)的研究經(jīng)驗(yàn)，在大量數(shù)據(jù)收集、經(jīng)驗(yàn)的累積以及分析評(píng)估后，假以時(shí)日訓(xùn)練，才能夠獲得這樣的能力。

比如，她選出其中一位聲音的主人時(shí)，理由就是“她重音靠后，說(shuō)明下顎很發(fā)達(dá)”。

對(duì)于王英梅的解釋，雖然不少網(wǎng)友質(zhì)疑其真實(shí)性，但科學(xué)界的不少學(xué)者卻認(rèn)為有一定道理。

復(fù)旦大學(xué)生命科學(xué)院人類學(xué)教授李輝說(shuō)，影響人的長(zhǎng)相最主要的因素，是基因；基因的表型會(huì)受到環(huán)境、經(jīng)累月的習(xí)慣等后天因素的影響。

也就是說(shuō)，外部環(huán)境或者人本身的習(xí)慣影響了基因，導(dǎo)致基因表現(xiàn)出的形態(tài)發(fā)生了變化。

基因使得黃種人毛發(fā)細(xì)、皮膚細(xì)膩，這是因?yàn)辄S種人所處的環(huán)境比較潮濕，必然會(huì)使得皮膚變薄、變細(xì)膩，這就是基因的表型受到了影響。同時(shí)環(huán)境對(duì)基因表型的影響，又間接地使得這一基因表型對(duì)黃種人的其它影響也顯現(xiàn)出來(lái)，比如黃種人毛發(fā)基因的表型改變使得黃種人出現(xiàn)了鏟形門齒，這就是環(huán)境造成的“鏈?zhǔn)椒磻?yīng)”。

“同樣，語(yǔ)言也是影響基因表型的一個(gè)重要方面，因此從科學(xué)的角度來(lái)看，語(yǔ)言發(fā)音確實(shí)會(huì)影響到人的長(zhǎng)相。”李輝說(shuō)。不過(guò)他表示，語(yǔ)言的發(fā)音習(xí)慣等對(duì)人的長(zhǎng)相會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響，如何影響，目前并沒(méi)有確切的研究。

華東師范大學(xué)應(yīng)用心理學(xué)系教授張麒說(shuō)，從心理學(xué)角度出發(fā)，聲音確實(shí)可以判斷出一個(gè)人是否有抑郁癥，是否長(zhǎng)期抑郁。因?yàn)槁曇舯旧砼c情緒息息相關(guān)，長(zhǎng)期抑郁的人，聲音頻率和音高都與常人不一樣，不過(guò)要識(shí)別需要一定的經(jīng)驗(yàn)。

在心理學(xué)研究看來(lái)，性格和情緒影響了聲音——一個(gè)人的情緒不同，聲音的音頻、音高、節(jié)奏都會(huì)有很大的不同。同時(shí)性格和情緒也影響了長(zhǎng)相，不同的情緒下激活的腦區(qū)完全不同，這些都可以反映在人的表情和面部。因此根據(jù)聲音，可以判斷出一個(gè)人的長(zhǎng)相。

從某種程度上，對(duì)有些問(wèn)題的回答，往往也代表了一個(gè)人對(duì)自己的認(rèn)知或者是描述。張麒說(shuō)，比如挑戰(zhàn)開(kāi)始后，王英梅向3位指定發(fā)聲者分別提出了三個(gè)不同的問(wèn)題，對(duì)這些問(wèn)題的答案，都與自我認(rèn)知相關(guān)。

從直覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)到成為一門學(xué)科還為時(shí)尚早

目前王英梅的團(tuán)隊(duì)正在研究“聽(tīng)音識(shí)人”這個(gè)技術(shù)，看是否可能發(fā)展成一個(gè)學(xué)科，或者可以通過(guò)與其它學(xué)科的交叉繼續(xù)得到發(fā)展，但不少接受采訪的學(xué)者認(rèn)為，從直覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)要發(fā)展成一個(gè)學(xué)科現(xiàn)在還很難斷言。

張麒在接受采訪時(shí)稱，根據(jù)聲音判斷一個(gè)人的長(zhǎng)相雖然有可行性，但某種程度上更多的是依賴于直覺(jué)。王英梅做到這一點(diǎn)雖然有她的理論依據(jù)所在，但是直覺(jué)好的人往往會(huì)成功率高一些，而直覺(jué)往往是不可復(fù)制的，因此如何將這些轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)科，還是令人存疑。

上海紐約大學(xué)從事腦科學(xué)研究的助理教授田興說(shuō)，聲音感知和面部表情感知的信息處理，在大腦中處于兩個(gè)完全不同的腦區(qū)，這一腦區(qū)的功能研究目前還處于黑箱狀態(tài)，雖然從心理學(xué)的角度來(lái)解釋王英梅的研究有一定的說(shuō)服力，但從腦科學(xué)的角度出發(fā)，很難解釋王英梅的這一識(shí)別能力是如何運(yùn)作的。

因此，王英梅的這一能力背后有什么理論支撐，以及大腦對(duì)數(shù)據(jù)處理的過(guò)程是如何運(yùn)作的，目前還有待研究。

但是，看到這位川大女教授的神奇能力，網(wǎng)友已經(jīng)迫不及待了——希望能盡快應(yīng)用到刑偵上，天下無(wú)賊！

第五篇：修養(yǎng)是一個(gè)人的內(nèi)在品性專題

修養(yǎng)是一個(gè)人的內(nèi)在品性，是他在待人接物過(guò)程中所表現(xiàn)出的優(yōu)秀品質(zhì)。它沒(méi)有服飾華麗，也不如外貌善交，它如謙謙君子唯有與之相處方可品讀。

修養(yǎng)是什么？修養(yǎng)是面對(duì)心性不投之人時(shí)表現(xiàn)出的沉默與笑容。世界之大，眾生之多。每個(gè)人在遺傳基因的影響和后天環(huán)境的塑造下，會(huì)形成各自不同的性格。古人云，話不投機(jī)半句多。只是這不多的言語(yǔ)背后，一份微笑，讓你顯出與眾不同的豁達(dá)和從容。笑，是對(duì)不同聲音的理解，是對(duì)自我的執(zhí)著，是包容，是大度。修養(yǎng)是得意時(shí)不忘形，失意時(shí)不頹廢。人生充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇，或許今天的我們因?yàn)橐淮闻既欢玫綁?mèng)寐以求的東西，也或許明天我們又會(huì)因?yàn)闊o(wú)法避免的原因面臨困境。其實(shí)無(wú)論得意失意，我們都應(yīng)坦然面對(duì)。

人生沒(méi)有預(yù)言，沒(méi)有彩排，每一天都是嶄新的，沒(méi)有誰(shuí)可以預(yù)知未來(lái)。所以，風(fēng)雨也好，鮮花也罷，只是人生的某一部分，只是一段路程而已。生命不會(huì)因?yàn)橐皇r花而絢爛一生，也不會(huì)因?yàn)橐粓?chǎng)風(fēng)雨而失去所有。所以，真的不必因它過(guò)于喜形于色，怒形于色。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，你與修養(yǎng)會(huì)越來(lái)越近。修養(yǎng)是面臨突發(fā)事件時(shí)所表現(xiàn)出的從容與冷靜，修養(yǎng)是平淡日子里的用心，是對(duì)身邊每一份情感的珍惜。修養(yǎng)是什么？對(duì)男人而言，是綠蔭如樹(shù)，是深沉似海。對(duì)女人而言，是知性優(yōu)雅，是氣質(zhì)內(nèi)涵。修養(yǎng)如書，精彩其內(nèi)；修養(yǎng)如樂(lè)，怡情無(wú)聲。與有修養(yǎng)的人交往，你會(huì)感受到人性的美，成為有修養(yǎng)的人，你會(huì)體悟到生活的美！