第一篇：車埠小學聘任工作總結

車埠小學聘任工作總結

近階段，我校按照鎮中心學校的統一部署和具體工作安排，結合本校實際，做了大量的開學前的準備工作，受到了良好的效果，主要體現在以下幾個方面：

一、教師到校后，召開全體教職工會，就上學年的教育教學工作進行了全面總結，對新學期的教學工作提出了具體的要求，全體教師對自己上學年的教育教學工作進行擺成績，找不足，談打算，定目標，鼓干勁，為實現鎮中心學校提出的奮斗目標努力工作。

二、學校校舍安全領導小組的成員，對學校的校舍（教室、辦公室、各功能室）、教學器材、電路設施進行了認真細致的檢查，對發現的問題及時解決，并寫出校舍安全匯報，上報鎮中心學校。學校向鎮中心學校提出書面開學申請報告，經批準于9月1日正式開學。開學后，各班組織學生對衛生區、草場等場所進行了全面的清掃。對學生進行安全教育，組織學生學習《中小學生守則》和《小學生日常行為規范》，加強對學生的安全教育。

三、按照鎮中心學校對職稱考核的安排和要求，學區成立了職稱考核領導小組，在每位教師述職后，進行了民主評議，填寫考核表，上報鎮中心學校，已圓滿結束。

四、按照《黃旗堡鎮教育人事制度改革實施意見》的具體要求，組織全體教師按時參加有關會議，進行廣泛宣傳發動，吃透會議精神。學區召開了教職工大會，民主選舉產生了教職工考核小組，結合本校實際制定出具體的考核實施細則。作為教職工聘任依據：

1、對上學年日常工作量化考核占70%，（該項共600分，主要包括德育30分，工作量120分，考勤50分，教學成績400分，然后總分乘以百分之七十即該項得分）

2、教職工相互評議和專業教師職務考核占百分之十，3、學校領導、評議小組聘任教職工情況占百分之二十。最后按總分排出名次，根據學校人員編制數量和崗位設置對教師進行聘任。

目前，學校工作一切就緒井然，學生正是上課。2009年8月

第二篇：車埠小學家長委員會工作計劃

車埠小學家長委員會工作計劃

黃旗堡街道車埠小學家長委員會

2012.2一、指導思想：

構建家校和諧、促進學生全面成長，積極發揮家長委員會溝通、服務、監督、參與、管理五個作用，通過加強自身建設，開展多種活動，扎扎實實地工作，講究實效，使家庭教育與學校教育、社會教育緊密配合，形成合力，促進學校工作健康有序地發展。

二、工作目標：

積極構建學校現代家庭教育體系，使學校教育和家庭教育達到“同步”、教師和家長教育達到“同心”、學校和社區教育達到“合力”，努力營造有利于青少年健康成長的育人環境，不斷擴大家長對學校工作的知情權、參與權、評議權、監督權、參與決策權，不斷提高學校家長委員會工作的主動性、針對性和實效性。

三、具體工作：

（一）加強領導、健全組織

1、健全兩個組織

（1）領導小組

學校成立家長委員會工作領導小組

組長：王好杰

組員：鐘大慶、田寶華、玄偉忠、周志雷

（2）指導小組

組長：鐘大慶

組員：田寶華、周志雷、玄偉忠、各班班主任

2、健全兩個機構

班級家委會、學校家委會。兩級機構經常性圍繞家庭教育與學校教育開展匯報交流活動。

3、規范過程管理

（1）領導小組定期專題學習研究，幫助制定工作計劃，健全工作制度，更新工作方法。

（2）定期進行家長學校工作，不斷完善培訓機制，提高家長育人水平。

（3）定期召開家委會會議，擴大委員在學校管理中的知情權、參與權、評議權、監督權、參與決策權。

4、制定計劃、明確工作側重點

（1）建立家庭與學校的綠色通道

家長委員會通過多條途徑，與學生家長、教師交流學生在校表現，真正發揮家校聯系的橋梁作用。

學校每學期確定半日為家長開放日，體現學校辦學開放性。通過開放日，家長可以向相關領導、教師了解孩子在校學習、生活情況，可以相互之間交流教子心得，可以提出對學校管理的建議和意見。

（2）鼓勵家長積極參與學校管理

學校家委會會長可以每月參加一次校務會議，到校辦公督促學校教育教學的規范運作，了解學校民主管理制度、辦學理念、辦學目標等內容，并向學校提出合理化意見和建議，協助學校搞好各項工作。

定期召開家長會，通報學校教育教學等工作，聽取家長意見、建議。根據校方的設想，學校、班級的家長委員會成員，除了參加家長會，還將參與學校組織的重大活動、“六一節慶祝活動”等活動。家長委員會隨時可以為學校提供相關的建議和意見。

（3）展示家長委員會工作的成果

學校通過“家長信箱”搜集家長的教育心得，以總結推廣成果經驗；推薦、評選新一年的學習型家庭、優秀家長。

（二）完善工作機制，加強制度建設

1、健全家委會工作制度

（1）專題例會制度

學校家長委員會每學期不少于2次例會，廣泛征求家長代表、委員們的意見建議。

（2）對口聯系制度

為了讓家長更充分地參與到學校的管理中，家委會成員可以深入到學校，了解學校教育教學、衛生保健和組織活動情況，并能積極參與活動，共同為孩子創設更為優質的教育和生活環境。

（3）駐校辦公制度

學校家長委員會實行定期駐校辦公制度，由家長委員會成員輪流值班。駐校時進行巡視校園、巡視課堂活動，并與相關部門研究工作，接待家長來訪等工作。

（4）評價學校工作制度

采用問卷調查等形式，為家長能客觀公正地評價教師的教學工作、班主任工作提供平臺。并將意見、建議反饋給教師，提高教師工作效率。

（5）決策備案制度

根據家委會的分工，家長分別了解學校四個部門的工作情況，通過視察校園、進課堂等途徑深入了解學校的教育教學工作。對學校工作予以評價，對學校的舉提出建議，讓學校的決策更民主、更合理。

2、創造多元化聯系方式

（1）加強家校的經常聯系

根據實際情況，創造多樣化的家校聯系方式。可以通過座談、書信聯系或個別交流等形式密切與學生家長的聯系，家訪形式也可用走訪、電訪、電腦網絡等不同方式進行溝通交流，從而不斷強化“共同教育”的觀念。

（2）建立家校工作建議箱

學校制一個家長建議箱（校長信箱、郵箱），由家長委員會聯絡員負責，及時將建議和意見加以匯總。針對性提出建議，提請校方予以考慮；而教師需要家長配合的建議和意見也加以匯總提請家委會加以考慮、配合。通過開展家長信箱解答活動，加強家校的相互配合，才能同心同德，將學生培養成有用之才。

學校將力盡所能為家長委員會搭建舞臺，充分發揮其在學校中舉足輕重的作用，使之成為學校形象的推廣者、學校品牌的宣傳者，推進學校教育教學工作的進一步發展。

附：具體工作安排

2月份：

1、建立家長意見箱

2、制定學期工作計劃

3月份：

1、家長委員會參加家長學校培訓

2、家委會例會

4月份：

1、家長委員會到校交流，監督學校工作

2、家校交流

5月份：

1、問卷調查家長對學校各項工作的意見

2、家長委員會對學校、教師工作評價

6月份：

家長委員會工作總結

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第三篇：車埠高中高一經典誦讀材料

車埠高中高一經典誦讀01 《老子》

1、天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。釋義：

“天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自強不息”（乾卦）、“地勢坤，君子以厚德載物”（坤卦）。意謂：天（即自然）的運動剛強勁健，相應于此，君子應剛毅堅卓，發憤圖強；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。譯為：君子應該像天宇一樣運行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓；如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。

2、謙亨，天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。釋義：

謙虛亨通，陽氣下行與地和萬物相濟，使萬物得到光明。陰氣由低處向上行與陽氣交會而獲得其益！乾陽之氣虧損了才能增益，坤陰之氣變化才能流轉。鬼神因為害怕盈滿，所以能以謙虛來積福報。（許多）世人卻因貪求盈滿而積惡報。《論語》

3、子曰：“學而時習之，不亦說（yua）乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍（yùn），不亦君子乎？” 釋義：

孔子說：“觀學后，時常練習，不高興嗎?有朋友，從遠方來，不快樂嗎？別人不了解我，我不生氣（惱怒），不是君子嗎？”

4、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。” 釋義：

孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。”

5、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？ 釋義：

曾子說：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實？交友是否守信？老師傳授的知識，是否練習了呢？”

6、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。” 釋義：

孔子說：“君子，吃不求飽，住不求安，做事敏捷，說話謹慎，就有正道啦，可以說是好學。”

7、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 釋義：

孔子說：“不憂慮別人不了解自己，但要憂慮自己不了解別人。”

8、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”

釋義：

孔子說：“《詩經》三百（零五）首，用一句話可以概括，即：‘思想沒有邪惡。’”

9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 釋義：

孔子說：“君子團結而不互相勾結，小人互相勾結而不團結。”

10、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。” 釋義：

孔子說：“重溫過去，知道新知，就可以做教師了。”車埠高中高一經典誦讀02

11、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。” 釋義：

孔子說：“我十五歲時立志于學；三十歲時開始知道；四十歲時（掌握了各種知識，）不受迷惑；五十歲時了解自然的規律；六十歲時什么都能聽得；到了七十歲時便隨心所欲，不會超過界線。”

12、子曰：“學而不思則罔（wǎng），思而不學則殆（dài）。” 釋義：

孔子說：“只學習不思考就會迷惑不解；只思考卻不學習，就會勞神而無所得。”

13、子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。” 釋義：

孔子說：“仲由,教導你的道理都知道了嗎？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這才是真智慧啊！”

14、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。” 釋義：

孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利。”

15、孔子謂季氏：“八佾（yì）舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 釋義：

孔子說季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍？”

16、子曰：“《關雎（jū）》，樂而不淫，哀而不傷。” 釋義：

孔子說：“《關雎》這篇詩，主題快樂卻不過分，憂愁卻不悲傷。”

17、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。” 釋義：

孔子說：“以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎。”

18、子曰：“朝聞道，夕死可矣。” 釋義：

孔子說：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

19、子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？” 釋義：

孔子說：“人無信譽，不知能干什么。大的車沒有車的邊際，小的車沒有車內的凳子，那怎樣行駛呢？”

20、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。” 釋義：

孔子說：“見到賢人，要向他看齊；見到不賢的人，要反省自己(有沒有像他一樣的過失)。” 車埠高中高一經典誦讀03

21、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？” 釋義：

孔子說：“朽木無法雕琢，糞土的墻壁無法粉刷，我能拿他怎樣？”

22、子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。” 釋義：

孔子說：“勤勉好學，不把向地位比自己低，學識比自己淺的人請教，看作是恥辱，所以稱他為‘文’。”

23、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。” 釋義：

季文子做事要思考三次再行動。孔子聽說了，說：“兩次，就可以了。”

24、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。” 釋義：

孔子說：“寧武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，就裝做愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。”

25、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。” 釋義：

孔子說：“一個人的內在質樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質樸就會浮華。只有文采和質樸配合恰當，才是君子。”

26、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。” 釋義：

孔子說：“知道它的人不如喜歡它的人，喜歡它的人不如以它為快樂的人。”

27、子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。” 釋義：

孔子說：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動，仁慈的人好靜；明智的人快樂，仁慈的人長壽。”

28、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？” 釋義：

孔子說：“將知識默記在心;學習時，不感到滿足；教人時，不感到疲倦:這些我做到了哪些呢？”

29、子曰：“不憤不啟、不悱不發，舉一隅（yú）不以三隅反，則不復也。” 釋義：

孔子說：“不到他苦思冥想時，不去啟發；不到欲說無語時，不去開導。不能舉一例能理解多個類似的問題，就不要再重復教他了。”

30、子在齊聞《韶（sháo）》，三月不知肉味。曰：“不圖為樂之至于斯也。釋義：

孔子在齊國聽《韶樂》，好長時間吃肉不覺滋味。他說：“沒想到音樂的創造竟能達到如此高的境界。” 車埠高中高一經典誦讀04

31、弟子入則孝，出則弟（tì），謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。” 釋義：

孔子說：“弟子們在父母跟前，就孝順父母；出門在外，要順從師長，言行要謹慎，要誠實可信，寡言少語，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學習文獻知識。”

32、子曰：“父在觀其志。父沒觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。” 釋義：

孔子說：“當他父親在世的時候，（因為他無權獨立行動），要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的合理部分長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。”

33、子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。” 釋義：

孔子說：“一個人的生存是由于正直，而不正直的人也能生存，那只他僥幸地避免了災禍。”

34、子貢曰：“貧而無諂（chǎn），富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。” 釋義：

子貢說：“貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎么樣？”孔子說：“這也算可以了。但是還不如雖貧窮卻樂于道，雖富裕而又好禮之人。”

35、默而志之，學而不厭，誨(huì)人不倦，何有于我哉？” 釋義：

孔子說：“默默地記住（所學的知識），學習不覺得滿足，教人不知道疲倦，這對我能有什么困難呢？”

36、子曰：“飯疏食飲水，曲肱(gōng)而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。” 釋義：

孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣。”

37、子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。” 釋義：

孔子說：“我不是生來就有知識的人，而是愛好古代的東西，勤奮敏捷地去求得知識的人。”

38、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。” 釋義：

孔子說：“三個人一起走路，其中必定有人可以作我的老師。我選擇他善的品德向他學習，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點。”

39、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚(qī)。” 釋義：

孔子說：“君子心胸寬廣，小人經常憂愁。”

40、子溫而厲，威而不猛，恭而安。釋義：

孔子溫和而又嚴厲，威嚴而不兇猛，莊重而又安詳。

車埠高中高一經典誦讀

05

一、志向·事業篇

1、三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。

——孔丘（春秋時代思想家、教育家）引自《論語·子罕》

釋義：

①三軍：軍隊的通稱。②匹夫：夫婦相匹配，分開說則叫匹夫匹婦，所以匹夫指男子漢。軍隊的首領可以被改變,但是男子漢(即普通人)的志氣是不能被改變的。

2、天下難事必作于易，天下大事必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。——老子《道德經·第六十三章》

釋義：

天下的難事都是從容易的時候發展起來的，天下的大事都是從細小的地方一步步形成的。因此圣人始終不直接去做大事，所以能夠成就大的功業。

3、德不優者，不能懷遠；才不大者，不能博見。

——王充（東漢哲學家）引自《論衡·別通篇》

釋義：

品德不好的人，心胸狹隘，考慮問題不夠長遠；才能不大的人，眼光淺薄，不能見聞廣博。

4、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

——曹操（三國時代政治家、軍事家、文學家）引自《步出夏門行·龜雖壽》

釋義：

驥：良馬，千里馬；櫪：馬槽，養馬的地方。烈士，志向遠大的英雄。已，停止，衰減。壯心，宏大的志向。這里指曹操統一天下的雄心。

老馬雖然臥在馬槽子下，但它仍有行千里的志向。英雄到了晚年，壯志雄心并不衰減。比喻有志向的人雖然年老，仍有雄心壯志，人老心不老。

5、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

——范仲淹（北宋政治家、文學家）引自《岳陽樓記》

釋義：就是把國家、民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運擔憂分愁，為天底下的人民幸福出汗流血。

6、立志欲堅不欲銳，成功在久不在速。

——張孝祥（南宋詞人）引自《論治體子·甲申二月九日》

7、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

——孟軻（戰國時代思想家，教育家）引自《孟子·滕文公下》

釋義：

富貴：指的是有錢財、有地位。淫：使······擾亂。貧賤：貧窮卑賤。移：使...改變。威武：威脅暴力。屈：使動用法，使...屈服。

指金錢和地位不能使之擾亂心意，貧窮卑賤不能使之改變，威脅暴力不能使之屈服。

8、不登高山，不知天之大也；不臨深谷，不知地之厚也。

——荀況

9、海納百川，有容乃大。壁立千仞，無欲則剛。

——林則徐（清代政治家）

釋義：

大海的寬廣可以容納眾多河流；比喻人的心胸寬廣可以包容一切。懸崖絕壁能夠直立千丈，是因為它沒有過分的欲望，不向其他地方傾倒，教育人們要放棄無謂的享樂欲，修身養性。

10、咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

——鄭板橋（清代書畫家、文學家）引自《鄭板橋集》

釋義：

咬定：比喻根扎得結實，像咬著不松口一樣。磨：折磨。堅勁：堅定強勁。爾：那。這句意思說：隨那東南西北風猛刮，也吹不倒它。

竹子牢牢地咬定青山，把根深深地扎在破裂的巖石中。經受了千萬種磨難打擊，它還是那樣堅韌挺拔；不管是東風西風，還是南風北風，都不能把它吹倒，不能讓它屈服。車埠高中高一經典誦讀

06

11、學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。——孔丘（春秋時代思想家，教育家）引自《禮記·學記》 釋義：

只有先去學習才能知道自己知識的缺乏，只有教了別人之后才能知道自己對知識還理解不清。認識到了自己知識的不足，然后才能反過來要求自己；知道了自己對有些知識還理解不通，然后才能自己努力。所以說：教和學互相促進，教別人也能增長自己的學問。

12、少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。

——劉向（西漢經學家，文學家）引自《說苑》

13、多見者博，多聞者智，拒諫者塞，專己者孤。——桓寬引自《鹽鐵論·制議》 釋義：

見得多的人知識廣博，聽得多的人頭腦智慧，拒絕接受別人意見的視聽閉塞，自己獨斷專行的遭到孤立。

14、人若志趣不遠，心不在焉，雖學不成。

——張載（北宋哲學家）引自《經學理窟·義理篇》 釋義：

一個人如果沒有遠大的志向，精神不集中，即使學習也不可能有太大的作為的。

15、世事洞明皆學問，人情練達即文章。——曹雪芹（清代文學家）引自《紅樓夢》

16、好問，是好的。如果自己不想，只隨口問，即能得到正確答復，也未必受到大益。所以學問二字，“問”放在“學”的下面。

17、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》 釋義：

漫漫：長。修：長。兮：語氣詞，相當于“啊”。將：將要，還要。求索：尋找。在追尋真理方面，前方的道路還很漫長，但我將百折不撓，不遺余力地去追求和探索。

18、我覺得坦途在前，人又何必因為一點小障礙而不走路呢？ ——魯迅

19、“不恥最后”。即使慢，弛而不息，縱會落后，縱會失敗，但一定可以達到他所向的目標。——魯迅

20、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——《荀子勸學》 釋義：

跬步即是半步，走路時，抬一次腳為跬，抬兩次腳為步，跬步形容很微小的距離。意在奉勸世人積少成多，聚沙為塔。車埠高中高一經典誦讀

07

二、讀書·求知

2、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學，學之弗能，弗措也；有弗問，問之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，已百之，人十能之，已千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必剛。

——孔丘引自《禮記·中庸·博學》 釋義：

廣博地學習它，周詳地細問它，周密地深思它，明白地細辨它，忠實地施行它。有不學的，學了沒會不放手啊；有不問的，問了沒懂不止問啊；有不思的，思了沒得不絕思啊；有不辨的，辨了沒明不停辨啊；有不行的，行了沒成不止行啊。人家一分努力能做到我用百分努力去做它，人家十分努力能做到我用千分努力去做它。果真能這樣行了呀，雖愚蠢一定聰明，雖懦弱一定剛強。

3、業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。——韓愈引自《進學解》 釋義：

學業的精深在于勤奮刻苦，學業的荒廢在于嬉戲游樂；道德行為的成功在于深思熟慮，毀壞在于因循茍且。

4、讀書有三到，謂心到、口到、眼到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？ ——朱熹引自《訓學齋規》

5、讀書，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節節是疑。過了這一番，疑漸漸釋，以至融會貫通，都無所疑，方始是學。——朱熹

6、道成于學而藏于書，學進于振而廢于窮。

——王符（東漢思想家、哲學家）引自《潛夫論·贊學》

釋義：道理從學習中懂得，因為書本上都有；勤奮學業才有長進，否則只有倒退。

7、書山有路勤為徑，學海無崖苦作舟。——韓愈

8、古今之成大事業、大學問者，罔不經過三種境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境界也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境界也。“眾里尋他千白度，驀然回首，那人正在燈火闌珊處。”此第三境界也。——王國維（清代學者）轉引自《人間詞話新注》

三、天才·勤奮

1、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。——老聃引自《老子·道德經》

釋義：

毫末：細小的萌芽。壘土：堆土。

合抱的大樹，生長于細小的萌芽；九層的高臺，筑起于每一堆泥土；千里的遠行，是從腳下第一步開始走出來的。

（從“大生于小”的觀點出發，老子闡述了事物發展變化的規律，說明“合抱之木”、“九層之臺”、“千里之行”的遠大事情，都是從“生于毫末”、“起于累土”、“始于足下”為開端的，形象地證明了大的東西無不從細小的東西發展而來的。同時也告誡人們，無論做什么事情，都必須具有堅強的毅力，從小事做起，才可能成就大事業。）

2、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——荀況引自《荀子，勸學》 釋義：

騏驥 qí jì ： 駿馬。駑馬：劣馬。鍥qiè：用刀子刻。鏤lòu ：雕刻。

駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻幾下就停下來了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。車埠高中高一經典誦讀

08 《史記》

1、人為刀俎，我為魚肉。釋義：

刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。

人家好比是菜刀和砧板，我們則好比是魚肉。比喻生殺大權掌握在別人手里，自己處在被宰割的地位。

2、前事不忘，后事之師。釋義： 師：借鑒。

牢記以前的經驗教訓，作為今后行事的借鑒。

3、尺有所短，寸有所長。釋義：

短：不足，長：有余。

尺雖比寸長，但也會有它的短處；寸雖比尺短，但也有它的長處。這句話是說任何人都各有長處，也各有所短。我們要善于取人之長，補己之短。

4、桃李不言，下自成蹊。釋義： 蹊：小路。

桃樹李樹有芬芳的花朵、甜美的果實，雖然不會說話，但仍然能吸引許多人到樹下賞花嘗果，以至于樹下走出一條小路出來。比喻一個人做了好事，不用張揚，夸耀，向別人邀功，人們就會記住他。只要能做到身教重于言教，為人誠懇，真摯，就會深得人心。只要真誠、忠實，就能感動別人。比喻為人誠摯，自會有強烈的感召力而深得人心。

5、千羊之皮，不如一狐之腋。釋義：

比喻眾愚不如一賢。

6、失之東隅，收之桑榆。釋義：

東隅：東方日出處，指早晨，喻初始。桑榆：西方日落處日落時太陽的余暉照在桑榆樹梢上，指傍晚，喻最終。

原指在某處先有所失，在另一處終有所得。后喻在某一面有所失敗，但在另一面有所成就，常用此語。

7、運籌帷幄之中，決勝千里之外。釋義：

運：運籌；帷幄：軍用帳幕；千里之外：指戰場。

在小小的軍帳之內作出正確的部署，能決定千里之外戰場上的勝負。

8、風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還。釋義：

蕭蕭：指風聲。易水：指水名，源出河北省易縣，是當時燕國的南界。風蕭蕭地響把易水岸邊吹得很冷，壯士去了就再也不回來了。

9、狡兔死，走狗烹，飛鳥盡，良弓藏，敵國破，謀臣亡。釋義：

烹：燒煮。走：跑。

這就是兔死狗烹、鳥盡弓藏的出處，這里的走狗是跑的很快的狗。兔子已死，那狗也沒用了，不如烹了吃了，把鳥打盡了，打完了，那良弓就沒有用處了。比喻給統治者效勞的人事成后被拋棄或殺掉。

10、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。釋義：

鳴：動詞，鳥叫。

南方的土山上有一種鳥，三年不鳴不飛，但一飛便可沖天，一鳴便能驚人。后世遂用“一鳴驚人、一鳴、一飛鳴、沖天翼、三年翼”等。比喻有才華的人，平時默默無聞，一但施展才華，就能做出驚人的業績。車埠高中高一經典誦讀

1、多行不義，必自斃。

——《左傳》：《鄭伯克段于鄢》 釋義：

不義：違反正義的事。斃：死。不義的事情干多了，必然會自取滅亡。

2、驕、奢、淫、佚，所自邪也。四者之來，寵祿過也。——《左傳》：《石碏諫寵州吁》 釋義：

09 驕傲、奢侈、淫蕩、逸樂，就是走向邪路的開端。這四個方面的產生，都是寵愛和賞賜太過的緣故。

3、君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，所謂六順也。——《左傳》：《石碏（què）諫寵州吁（yù）》 釋義：

君主行事公正適宜，臣子服從命令，父親慈愛兒子，兒子孝順父親，哥哥愛護弟弟，弟弟敬重哥哥，這是人們常說的六種順禮的事。

4、禮，經國家，定社稷，序人民，利后嗣者也。——《左傳》：《鄭莊公戒飭（chì）守臣》 釋義：

禮制，是可以治理國家，穩定政權，安撫百姓，并有利于后世子孫的。

5、國家之敗，由官邪也。官之失德，寵賂章也。——《左傳》：《臧哀伯諫納郜（gào）鼎》 釋義：

國家的衰敗，始于官吏不走正道。官吏喪失德行，就是仗著恩寵公然收受賄賂。

6、夫民，神之主也。是以圣王先成民，而后致力于神。——《左傳》：《季梁諫追楚師》 釋義： 人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主總是先把人民的事情辦好，再致力于祭祀鬼神。

7、夫（fú）戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。——《左傳》：《曹劌（guì）論戰》 釋義：

打仗，靠的是勇氣，第一次擊鼓（能夠）振作（士兵的）士氣，第二次（士氣）就衰弱，第三次（士氣）就竭盡了，對方的士氣已經竭盡，而我方士氣高漲，所以能贏。

8、輔車相依，唇亡齒寒。——《左傳》：《宮之奇諫假道》 釋義：

輔：頰骨；車：齒床。

面頰和牙床骨互相依著，嘴唇沒了，牙齒就會寒冷。指命運緊密相關聯。

9、因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知（zhì）；以亂易整，不武。——《左傳》：《燭之武退秦師》 釋義：

借助了別人的力量而又去損害他，這是不仁義的；失掉自己的同盟國，這是不明智的；以混亂代替聯合一致，這是不符合武德的。

10、勞師以襲遠，非所聞也。師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎？ ——《左傳》：《蹇（jiǎn）叔哭師》 釋義：

讓軍隊辛勤勞苦地偷襲遠方的國家，我從沒聽說有過。軍隊辛勞精疲力竭，遠方國家的君主又有防備，這樣做恐怕不行吧？

11、鹿死不擇音。小國之事大國也，德，則其人也；不德，則其鹿也。鋌而走險，急何能擇？命之罔極，亦知亡矣。

——《左傳》：《鄭子家告趙宣子》 釋義：

鹿要死了是不會挑選蔭涼的地方的。小國為大國效勞，大國有恩惠，那小國還是懂得報答恩惠的人；大國沒有恩惠，那么小國只好是被逼冒險的鹿了。走得太快，就必然要走那些危險的地方，被逼急了哪里還能選擇呢？你們的命令無法理解極端艱難，我們也知道自己終究要滅亡了。車埠高中高一經典誦讀

12、德之休明，雖小，重也。其奸回昏亂，雖大，輕也。——《左傳》：《王孫滿對楚子》 釋義： 德行如果美好光明，九鼎雖小，也重得無法遷走。如果奸邪昏亂，九鼎再大，也輕得可以遷走。

13、《詩》曰：“布政優優，百祿是遒。”子實不優，而棄百祿，諸侯何害焉？ ——《左傳》：《齊國佐不辱命》 釋義：

優優：和緩寬大的樣子。百祿：百福，百種福祿。遒：聚。

《詩經·商頌·長發》說：“施政寬和，百福聚集。”您實在不肯寬大，從而拋棄各種福祿，這對諸侯有什么害處呢？

14、外舉不棄仇，內舉不失親。——《左傳》：《祁奚請免叔向》 釋義：

不棄仇：祁奚曾經向晉君推薦過他的仇人解狐。不失親：祁奚曾經向晉君推薦過的他的兒子祁許。舉薦外人不遺棄有仇的人，舉薦熟人不遺漏親人。

15、《詩》曰：“有覺德行，四國順之。” ——《左傳》：《祁奚請免叔向》 釋義：

《詩》說：“有正直的德行，天下人都會順從。”

16、德，國家之基也。有基無壞，無亦是務乎？有德則樂，樂則能久。《詩》云：“樂只君子，邦家之基。”有令德也夫！

——《左傳》：《子產告范宣子輕幣》 釋義：

德行，是國家和家室的基礎。有基礎就不致垮臺，您不也應當致力于這件事嗎？有了德行就快樂，快樂就能長久。《詩經·小雅·南山有臺》說：“快樂的君子，國家的基石。”說的是有美德啊！

17、民之望也，舍之得民。——《左傳》：《晏子不死君難》 釋義：

（他）是民眾指望啊，放了他得民心。

18、《詩》曰：“辭之輯矣，民之協矣；辭之懌矣，民之莫矣。” ——《左傳》：《子產壞晉館垣》 釋義：

輯：和順。協：融洽。繹：同“懌’，喜悅。莫：安定。

《詩·大雅·板》中說：“言辭和順，百姓融洽；言辭動聽，百姓安寧。”

19、君子務知大者、遠者，小人務知小者、近者。——《左傳》：《子產論尹何為邑》 釋義： 務：致力。

君子總是努力使自己懂得那些重大的遙遠的事情，小人總是使自己懂得那些微小的眼前的事情。

20、人心之不同，如其面焉。吾豈敢謂子面如吾面乎？抑心所謂危，亦以告也。——《左傳》：《子產論尹何為邑》 釋義：

抑（yì）：不過，然而。表示轉折的連詞。

人心的不同，就像人的面貌一樣。我怎敢說您的面貌同我的一樣呢？不過我心里認為危險的事情，還是要奉告的。

21、古也有志：克己復禮，仁也。

——《左傳》：《子革對靈王》

釋義：

古時有記載說：克制自己，回到禮儀上來，這就是仁。

22、唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉。水懦弱，民狎而玩之，則多死焉，故寬難。

——《左傳》：《子產論政寬猛》

釋義：

只有道德高尚的人能夠用寬厚（的政策）使民眾服從，其次（的政策）沒有比剛猛更有效（的了）。比如烈火，民眾望見就害怕它，所以很少死（在其中）的。水柔弱，民眾親近并和它嬉戲，就很多死（在其中）的，所以寬厚（的政策）難（以實施）。”

第四篇：車埠高中教師考勤制度

車埠高級中學教工考勤制度

為了加強學校管理，嚴肅工作紀律，保障正常的工作秩序，根據有關規定和學校實際，制定本制度。

一、常規要求：

1、遵守上下班制度，不遲到、不早退、不擅離崗位。

2、認真履行崗位職責，工作主動、踏實。

3、按規定參加各項集體活動。

4、認真組織學生參加學校組織的各項活動。

二、假期種類：

1、事假。教職工因特殊情況，必須請假者，向學校領導說明情況，學校可以給予一定的假期。

2、病假。教職工因病不能上班者，憑就診醫院的證明，向學校領導請假。

3、婚假。教職工本人結婚，可給3天婚假；女23周歲，男25周歲以上初婚的為晚婚，可再給7天婚假。婚假期如遇雙休日、暑寒假不得順延，如遇法定節假日可順延。

4、喪假。教職工的直系親屬（祖父母、父母、配偶、子女及岳父母、公、婆死亡）給予1—3天喪假，赴外地奔喪，酌情給路程假，因故延長須請事假。所有假期不順延。

5、產假。女職工的法定產假為90天（產前15天，產后75天）一胎多生的，每多生一個嬰兒增加產假15天，難產和剖腹產根據醫院證明適當增加產假天數（15天以內）。小產假，根據醫院證明，懷孕四個月以下，給假15—30天，四月以上給假50天，七個月以上早產的按正常產假處理。以上所講的產假均指計劃內妊娠，遇寒暑假可順延，雙休日和節假日不順延。男教師妻子順產的可給3—5天護理假，難產的可給5—7天護理假，所有假期不順延。計劃外流引產的按計劃生育有關規定執行。

三、假期待遇：

1、法定假期。婚、喪、產假在法定時間以內的假期，國家規定的工資和省、市定的獎金照發，不影響晉級，調整工資。超過法定時間的，按事假處理。

2、事假。學校工作日內請事假，當月請事假一天不扣發全勤獎，第二天扣發全勤獎30.00元（半天的按半天計，下同），第三天扣發全勤獎50.00元，第四天起每天扣發全勤獎70.00元，直至扣完。

3、病假。必須根據病歷卡和醫院發票請病假。當月第一天不扣發全勤獎，第二天20.00元（半天的按半天計，下同），第三天扣發全勤獎30.00元，第四天起每天扣發全勤獎40.00元，直至扣完。（男教師50周歲以上、女教師45周歲以上從第三天起扣。）

4、教師每月病事假累計超過10天的，從11天起，在教師全勤獎中每天扣除100元。

5、醫學上認定的傳染性疾病請假（或由學校勸其休息的）。在10天之內每天扣除考勤獎20元，10天之外每天扣除40元。

6、醫學上認定的特殊疾病（如癌癥等）。教師請假的，一個月內的不扣除全勤獎，超過一個月的，不發給全勤獎。

7.進修、函授：脫產進修的教師，只發檔案工資，不發其它校內工資。教師函授憑通知到教務處請假，由年級組安排同學科教師代課，面授期間只扣除每天日均校內崗位工資及相應全勤獎。

四、請、銷假手續：

1、病、事假一天內，由年級、處室主任審批；一天至三天內由分管副校長審批；四至七天內由分管副校長報校長審批；八天以上由校長辦公會研究審批。

2、校級領導因公外出或請假需報告校長及辦公室。

3、中層干部請假，三天內由分管校長批；三至七天以內由校長批；七天以上由校長辦公會

研究審批。

4、凡經批準請假的教工均須及時到所屬處室年級組填寫報告單，返校后及時銷假。教工請假期內的課程一律由教師自行安排。

五、關于教師遲到、早退和中途離校的規定

遲到、早退 在正常工作時間：每天上午、下午第一節課鐘聲響時，即開始記考勤，有早讀、晚自習輔導課的，早讀、晚自習鐘響時即記考勤。

1、上班：遲到、早退一次扣除5.00元；上班查班不在崗每次扣10.00元.事假一天扣30.00元（半天的按半天計，下同）。礦工一天扣50.00元

2、早、晚自習：不納入全勤獎，遲到早退一次扣除輔導費5.00元，輔導遲到早退5分鐘以上扣除輔導費10.00元，一節輔導不到扣除輔導費10.00元外，另罰款10.00元。

3、上課：每節課遲到或早退5分鐘以內，扣發10.00元，遲到5分鐘以上到崗或提前5分鐘以上下課的記為曠課一節，扣發該節課課時津貼。曠課一節按扣發該節課課時津貼的二倍進行處罰。

4、因特殊情況，教師遲到或必須中途離校、早退的（1.5小時以內），在不影響工作的前提下須先在離校前到校務值日處作好登記（遲到者補登記），記錄清原因、離校時間和返校時間，凡如實記錄的學校不作處罰。

5、學校行政值周對教師遲到、中途離校和早退作不定期的抽查，凡遲到、中途離校和早退者不作如實記錄的則查實一次扣30.00元。

六、會議及活動考勤說明

1、會議及活動主要包括：學校例會、教研會、學校組織的其它活動等。開會或活動：全校性以及各部門的會議，遲到一次扣5.00元，請假一次扣10.00元，無故不參加，扣20.00元.2、考勤時間根據會議以及活動情況具體規定。

3、考勤也包括遲到、早退、請假、曠工等。

4、在會議及活動期間，原則上不允許請事假和小病假。

七、其它

1、本制度具體由教導處執行，由校長室負責解釋

2、遇本制度以外的請假情況，由教導處報校長室后酌情處理

3、職工向主管領導請假，批準后方可離崗。

4、教工的考勤情況視作學校崗位任用、工作安排、職稱評定、推優等的參考。八．補充說明：

1.坐班時間周一至周五：上午第一節------第三節；下午第五節-----第六節 2.周六至周日實行彈性上班制，有課上課，無課可休息。3.本制度從頒布之日開始執行。

車埠高級中學

2010-10-19

車埠高中教工請假申請單

因需

請假天，時間是年月日至年月日，望批準。

請假人：

審批人：

年月

日

第五篇：小學語文培訓學習體會-車埠小學周書齋

這次區教育局組織的小學語文教師培訓，我聽取了三位教師的觀摩課和全國小學語文理事會長崔巒先生的報告，對坊子區小學語文教學起到了很好的指導和推進作用，我也從專家和優秀教師那里學到了更新的教育理念和教學方法，下面是我在本次培訓學習中的幾點體會與思考：

趙曉蕾老師執教的文言文《伯牙絕弦》給我留下了深刻的印象，這堂課讓我明確了小學語文文言文教學的具體思路與方法。

首先是文言文教學的誦讀指導，有層次性、針對性、技巧性，這種“漢讀代講”的教學方法有效地提高了學生對課文內容的理解程度，特別是對重點字段的誦讀指導，比如：善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河!學生初讀時不懂句意，有破句現象，老師讓學生反復進行比較誦讀，從而準確理解句意，準確掌握誦讀節奏。

對文言文虛詞“兮”的停頓，理解也達到了很好效果。對學習文言文的小學生來講，對句意的理解是在反復吟誦中“讀出”來的，而不是通過老師被動，生硬的講解“講”出來的，所以文言文教學中的誦讀指導是至關重要的教學環節，應該引起廣大語文老師的高度重視。

其次在小學語文文言文教學中對課文內容的分析理解應該達到什么程度？

趙老師在執教《伯牙絕弦》時獨辟溪徑，用“問題”引導學生思考全文，牽一發而支全身，文言文教學中學生受語言文字障礙的影響，對課文的理解往往很膚淺，甚至不準確，如果老師只是采用簡單的機械的逐字句翻譯的方法，學生很難做到透徹理解課文，為此教師可以采用“問題法”讓學生全面展開對課文內容的討論和理解，可以采用小組討論提出問題教師答疑等多種方法加深對課文內容的理解。由一句一段一篇層層設疑，由點到面逐層推進直至理解全文內容，理出全文的中心思想。

再次是在文言文教學中對字、詞、句、段的理解應達到何種程度？

趙教師執教的《伯牙絕弦》沒有特別體現文言文中的字詞句教學。比如對虛詞“兮”的理解，對重點句子的翻譯，對重點字的解釋，這些都沒有體現，文言文中對字詞句的理解，翻譯應該作為重點和難點去處理，教師應該思考有針對性的突破措施。

最后是文言文教學中教師如何調動和控制學生學習的主動性，積極性和參與性。

成功的課堂教學是學生主動參與學習的過程，文言文教學是小學語文教學中的難點，學生學起來難，教師應在課堂調控，指導方法技巧上有所突破，克服學生的畏難心理，尤其是對學習方法的指導，如果能真正讓我們的學生“活動”起來，“參與”進來，就能更好地去理解讀課本，達到文言文教學的最佳效果。