第一篇：教師頂崗實習(xí)體會：先教做人,再教求知

教師頂崗實習(xí)體會：先教做人，再教求

知

這天下午剛下午休，我們班的兩個女同學(xué)就來到我辦公室，一個女生哭著對我說：“老師，我錯了，我被主任查到帶手機(jī)”，“她是在給她母親回電話……”，另外一個女生幫著解釋道。首先不容否認(rèn)，這位女同學(xué)主動承認(rèn)錯誤的態(tài)度值得鼓勵，在她犯錯誤后，她并沒有為自己開脫，尋找客觀理由，而是主動承認(rèn)錯誤，但是沒有規(guī)矩不成方圓，根據(jù)學(xué)校的規(guī)定，這位女同學(xué)還是會受到相應(yīng)的處置。通過這件事和這段時間與這些孩子的相處，我更加堅信，我們5班的孩子，很懂人事兒，在做人這方面沒問題。

南懷瑾先生曾經(jīng)說：科技文明的發(fā)展，給人類帶來了生活上的很多便利，但沒有給人類帶來真正的幸福，甚至給人類帶來了更多的痛苦和煩惱，科技文明發(fā)展的同時，全世界東西方道德文化都墮落了，因此，教育的目的應(yīng)先教做人，再教求知。

在現(xiàn)實生活中，很多老師在教學(xué)上下足了功夫，眼光盯在哪呢？分?jǐn)?shù)，看重的是什么？是今年有多少人上線。不容否認(rèn)，分?jǐn)?shù)固然重要，但不是最重要的，我認(rèn)為排在成績前邊的是做人。

不少前輩曾這樣說：“做學(xué)問先學(xué)做人”。這句話說的容易，但是做起來卻舉步維艱。作為班主任，對于一個班級的德育管理，我覺得，樹立班級正氣很重要，一個班只有班風(fēng)好了，充滿正能量，學(xué)生在集體的生活才能快樂，我希望我的學(xué)生個個都一身正氣。然而來自不同文化層次家庭背景的孩子的道德認(rèn)識卻千差萬別，可謂統(tǒng)一之難，難于上青天。我首先把品學(xué)兼優(yōu)，以身作則的孩子選出來，把他們“捧紅”，樹立起這些孩子在班里同學(xué)中的威信，讓他們帶頭，一幫一或一幫多，用他們好的學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣去感染后進(jìn)生，與此同時，讓班干部認(rèn)識到幫助別人的同時自己也碩果累累，也會磨練自己的意志，認(rèn)識到幫助別人，快樂自己。這樣一人幫一個或一人幫幾個，形成良好的班風(fēng)，將正能量傳遞下去。

雖然教育先教做人這件事舉步維艱，具體操作困難重重，但是我覺得教育就應(yīng)該從教做人開始，然后再教求知，讓學(xué)生從思想上喜歡學(xué)習(xí)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，會更有利于之后教育工作的開展，因此我會在教育的路上不斷的探索，尋找更有效的方法，讓我們的孩子明理，立人！

第二篇：先教做人再教求知

先教做人再教求知

府谷二小王慧妮

學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)固然重要，但是讓學(xué)生學(xué)會做人更重要，我認(rèn)為作為一名教師，首先要教會學(xué)生做人，然后再去教學(xué)生如何做學(xué)問。學(xué)會做人，到底教學(xué)生做什么樣的“人”？

教育家陶行知指出：“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人。學(xué)生不應(yīng)當(dāng)專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道”，教師的職務(wù)是“千教萬教，教人求真”；學(xué)生的職務(wù)是“千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”，他把“教人做人”作為德育的根本任務(wù)，以塑造真人為培養(yǎng)目標(biāo)。實踐證明，把“學(xué)會做人”的教育落到實處，寓“學(xué)會做人”教育于常規(guī)管理、常規(guī)活動，就是抓住了德育工作的根本。怎樣才能讓學(xué)生學(xué)會做人呢？應(yīng)從培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感抓起。“欲求人人成材，先求人人成人”。責(zé)任感是影響做人最基本的問題，是學(xué)會做人的基點，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感，首先要培養(yǎng)起他們對自己的責(zé)任感，使他們關(guān)心自己的前途、人品、學(xué)業(yè)和健康，自愛、自強(qiáng)，在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)他們對家庭、他人、集體、國家和社會的責(zé)任感。

第三篇：教作文先教做人

教作文先教做人

葉圣陶先生很早就闡述了作文與做人的關(guān)系。他指出：“文當(dāng)然是要做的，但是要緊的在乎做人。”那么，在作文教學(xué)中怎樣教育學(xué)生先做人、做什么樣的人呢？

一、做有心人，觀察生活。

蘇霍姆林斯基說過：“每一個兒童就其天資來說，都是?詩人?，只要在教學(xué)方法上?打開創(chuàng)作的源泉?，就能使詩人的琴弦發(fā)出美妙的樂聲。”文章是客觀世界在人腦中反映的產(chǎn)物，作文的大量題材均來自學(xué)生的生活。因此，教學(xué)中既要指導(dǎo)學(xué)生觀察生活、熟悉生活、認(rèn)識生活、熱愛生活，又要同時指導(dǎo)學(xué)生運用語言文字去贊美生活，引導(dǎo)他們做生活的有心人。具體做法如下：

1．課內(nèi)，有的放矢教方法。著名作家茅盾指出：“開始學(xué)習(xí)寫作的人，需要從書本中學(xué)習(xí)寫作技巧，但更需要重視向生活學(xué)習(xí)，在提高觀察能力上下苦功夫。”根據(jù)社會對人才素質(zhì)的要求，小語教材安排的閱讀內(nèi)容具有鮮明的時代性，富有兒童生活情趣，文質(zhì)兼優(yōu)，符合兒童的年齡特征和認(rèn)識水平。因此，在乎時的上課中，要依據(jù)兒童的心理特點有的放矢地對相應(yīng)的課文進(jìn)行重點講解，教給學(xué)生觀察方法，讓其間接地去了解生活，潛移默化地受到教育，提高自己的思想認(rèn)識水平。一般方法有：①全面觀察法；②順序觀察法，包括時間順序、空間順序和事情的發(fā)展順序；③移步換景觀察法；④小中見大觀察法及對比觀察法。學(xué)到了這些方法并在今后的作文中有意識地去運用，必能起到良好的效果。

2．課外，接觸社會拓視野。禁錮學(xué)生生活是作文文源危機(jī)的最大原因。心理學(xué)研究表明：“在學(xué)生缺乏興趣的情況下，可利用學(xué)生喜歡活動的興趣遷移到學(xué)習(xí)上，促使學(xué)生產(chǎn)生興趣。”喜愛活動是兒童的夭性，因此，必須順應(yīng)兒童的這一心理特征，寓語言訓(xùn)練于有趣的各類活動之中，使語言訓(xùn)練與思想教育熔于一爐、相得益彰。教師可帶領(lǐng)學(xué)生利用節(jié)假日、作文課或課外活動等到工廠、碼

頭、車站、街道、農(nóng)村參加社會活動和義務(wù)勞動，專訪名人、能人、先進(jìn)工作者及游覽名勝古跡等，讓他們留心觀察，看看工人怎樣做工、農(nóng)民怎樣種地、服務(wù)員怎樣工作并親自參加實踐，在實踐中去發(fā)現(xiàn)表現(xiàn)社會主義新風(fēng)尚的人和事，而后逐步達(dá)到熟悉了解。還可以有計劃、有步驟地配合時令、節(jié)日和少先隊中心任務(wù)安排班隊活動，努力培養(yǎng)學(xué)生觀察的目的性、條理性、精確性、細(xì)微性和敏銳性，并讓他們隨時把自己觀察的事物和新鮮感受記下來。視野拓寬了，寫人、記事、抒情、狀物才不會只在課堂小天地里打轉(zhuǎn)，“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”。學(xué)生在廣泛地接觸社會、自然、陶冶了情操后，就能得心應(yīng)手地把自己觀察到的東西寫出來。這樣，學(xué)生既練了思想，又練了筆，使表達(dá)技能與思想認(rèn)識達(dá)到了完美的統(tǒng)一。

3．課余，閱讀書報巧摘記。古人云：“讀書破萬卷，下筆如有神。”僅靠課堂上的書本和課外的活動還是滿足不了學(xué)生的求知欲望，因而必須讓他們多看兒童刊物及優(yōu)秀圖書，使之有計劃、有目的地學(xué)習(xí)同齡人的佳作，并以書中人物的好思想、好言行來影響教育學(xué)生，激勵他們樹立遠(yuǎn)大的志向，培養(yǎng)他們堅韌不拔的意志和奮斗不息的精神。閱讀摘錄中須認(rèn)真指導(dǎo)向深處挖掘，滲透思想品德教育，還應(yīng)有巧妙的方法，如①“三三三”摘記法，即讀了一篇文章，你認(rèn)為作者哪三個標(biāo)點用得準(zhǔn)確、哪三個詞語用得貼切、哪三句話用得優(yōu)美，分別摘記下來，并要求學(xué)生能記憶、背誦及在今后的作文中靈活運用。②首尾摘記法，即把一篇優(yōu)秀文章的開頭和結(jié)尾摘記下來，要求學(xué)生掌握方法、學(xué)到技巧，在今后的習(xí)作中能有選擇地使用恰當(dāng)?shù)拈_頭和結(jié)尾。③精彩片斷摘記法，即把一篇好文章 中最精彩的片斷摘記下來，要求學(xué)生研討、揣摩、咀嚼精彩部分的內(nèi)容及寫法。

二、做小主人，生“材”有道。

教育心理學(xué)告訴我們：人的任何有一定目的的活動，都有一種要達(dá)到目的的愿望，當(dāng)愿望達(dá)到時，就會感到一種心理上的滿足，這種滿足又會使其產(chǎn)生繼續(xù)追求滿足的需要。由此可知，學(xué)生對作文不感興趣并不是先夭性的，百是后天的種種原

因造成的，其中最主要的是老師對學(xué)生要求過嚴(yán)、放得不夠，如一上來就灌給他們很多寫作知識，要求學(xué)生不跑題、不亂發(fā)議論、沒有病句、不超字?jǐn)?shù)、不無病呻吟……致使學(xué)生左右為難，只能或東拼西湊，或照搬范文，或憑空臆造。

因此，作文教學(xué)必須把學(xué)生從這種境界中解放出來，引導(dǎo)他們動眼、動口、動手、動腦，做小主人，自我“生材”。怎樣引導(dǎo)他們自我生材呢？

1．聯(lián)系課文，續(xù)編故事。教材中所選的課文思想健康、故事性強(qiáng)，當(dāng)學(xué)生學(xué)過后還沉浸在對故事中人、事、景、物的喜愛贊美、厭惡憎恨之時，教師應(yīng)指導(dǎo)他們大膽想象故事結(jié)局和以后的情況，并主動地說出來、寫出來。這樣不僅活躍了學(xué)生的創(chuàng)造性思維、鞏固了課文中的知識，也使學(xué)生的思想認(rèn)識水平和語言文字表達(dá)能力有機(jī)地結(jié)合起來，達(dá)到了練文練人的目的。

2．創(chuàng)設(shè)情境，豐富內(nèi)容。小學(xué)階段學(xué)生的思維還處在從具體形象思維向抽象邏輯思維過渡的時期，為此，教師作文教學(xué)中必須設(shè)置一些情境，培養(yǎng)學(xué)生自己豐富文章內(nèi)容的能力，如“看演唱，細(xì)觀察”的趣味作文；“聽錄音、音樂，寫文章”的想象作文；“寫幻想曲”的激情作文；“寫童話，編故事”的即興作文；“仿真社會實踐”的情趣作文；“教師表演，學(xué)生寫”的愉快作文等。這些都可以激起學(xué)生的寫作熱情，使他們的文思活躍起來。

3．親自實踐，創(chuàng)造素材。小學(xué)生好奇求新，根據(jù)這一特點，教師在作文教學(xué)中可要求學(xué)生每人每周做一件有意義的事、每月做一次實驗、每學(xué)期做一件小發(fā)明或小制作，寓寫作素材于自身實踐中，讓蘊藏在小學(xué)生頭腦中的豐富創(chuàng)造力轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造寫作素材的能力。親自實踐創(chuàng)作素材的辦法很多，但需要老師巧妙地引導(dǎo)、點撥，如要求學(xué)生親自上菜市買一次菜，以《買菜》做文；拆卸、組裝一 個玩具，以《我知道了玩具的構(gòu)造》做文；做一次家務(wù)，以《記一次家務(wù)勞動》做文，等等。如此，既豐富了學(xué)生寫作的題材又培養(yǎng)了其良好的道德品質(zhì)，使作文起到了育人的作用。

三、做老實人，實事求是。

黃山行知亭的石柱上有一副楹聯(lián)，聯(lián)云：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。”作文教學(xué)也是如此。而要做到這一點，在作文教學(xué)中必須要求學(xué)生做老實事、說老實話、當(dāng)老實人。

1．親身經(jīng)歷，實話實說。作文教學(xué)時，一定要要求學(xué)生寫自己親身經(jīng)歷的，看到什么、想到什么就寫什么，決不允許任意夸大。這樣有利于學(xué)生認(rèn)識事物的原貌，真實地寫出自己對事物的感情。如學(xué)生在學(xué)雷鋒活動中做了好事，老師必須了解一下有沒有那回事，然后才看文章怎么樣。要是根本沒有那回事，那就要耐心地、嚴(yán)肅地做思想工作。這樣，把寫作同生活、同學(xué)習(xí)做人密切聯(lián)系起來，實話實說，必將收到良好的育人效果。

2．不懂不要裝懂。要寫一件事，就得認(rèn)真踏實地做好這件事；要寫一個人，就得了解這個人，正確評價這個人；要寫一處景，就得實地去看一看，領(lǐng)略一下它的美；要寫一樣物，就得認(rèn)真觀察、仔細(xì)了解，掌握它的特征。這樣才有利于學(xué)生情感意志的培養(yǎng)。

是的，作文是有無數(shù)的好處，她可以穿越時空，揭曉迷離的過去，抵達(dá)遙遠(yuǎn)的未來，通向偉大的心靈。陶行知先生曾說過：“我們必須變成小孩子，才配做小孩子的先生。”變成小孩子就是要尊重小孩子，而尊重的基礎(chǔ)就是理解和幫助。唯此，你才能走進(jìn)孩子們的內(nèi)心世界，用興趣做鑰匙，引領(lǐng)他們?nèi)ヮI(lǐng)悟?qū)懽鞯臒o窮魅力。

第四篇：教師先學(xué)后教讀后感

教師的責(zé)任不在于教，而在于教學(xué)生學(xué)。先學(xué)后教，以教導(dǎo)學(xué)，以學(xué)促教。讓學(xué)生動起來，課堂上，每一個環(huán)節(jié)都讓學(xué)生“做”，自學(xué)不是單純看書，邊看邊動手操作，動眼觀察，動口交流，使學(xué)生能親身感悟知識產(chǎn)生和發(fā)展的過程，學(xué)生做的過程是創(chuàng)新的過程，經(jīng)歷自學(xué)過程，得到對知識的處我感悟，這本身就是創(chuàng)新。在做的過程中，根據(jù)學(xué)生自我體驗，自我基礎(chǔ)，采取不同方法與途徑，只要能達(dá)到目標(biāo)就被充分的肯定，這也是創(chuàng)新；學(xué)生在做的過程中，不僅學(xué)會了知識，更重要的是學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會應(yīng)用，學(xué)會提高，為可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造條件；只有學(xué)中做，做中學(xué)，才能形成自學(xué)習(xí)慣。學(xué)生不單養(yǎng)成良好的自學(xué)習(xí)慣，也養(yǎng)成了做事的好習(xí)慣，不依賴別人，什么事都自己動手操作，養(yǎng)成勤快、愛活動的習(xí)慣。先學(xué)后教的實質(zhì)就是把學(xué)習(xí)的主動權(quán)放還給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。“先學(xué)后教”的可貴之處，在于讓學(xué)生走在教的前頭，讓學(xué)生先探索，先體驗，積累經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)問題，產(chǎn)生障礙，然后帶著問題去學(xué)習(xí)。“先學(xué)”勢必把學(xué)生一開始就置于學(xué)習(xí)的主體地位，而且成為“后教”的依據(jù)及重點。這樣的教不是盲目的，不是隨意的，勢必使以學(xué)定教的理念和原則落到了實處。先學(xué)后教其實也從另一方面減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，他能確保學(xué)生課上緊張，當(dāng)堂達(dá)標(biāo)，使得課堂教學(xué)既不向課前延伸，又不把作業(yè)推到課后。如果每堂課都要學(xué)生花大量的時間參與備課，準(zhǔn)備所謂的“學(xué)案”，那么學(xué)生的作業(yè)就要要到后面，減負(fù)變成了增負(fù)，對學(xué)生來說不利。每個學(xué)生的情況不同，我們要做到因材施教，學(xué)生能自己獨立完成的就完全放給學(xué)生，教師只是點撥和引導(dǎo)，有的時候可以不用學(xué)案減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)，節(jié)約彼此的時間，確保學(xué)生能在課堂上養(yǎng)成緊張、快節(jié)奏、一絲不茍等習(xí)慣，全面提高素質(zhì)。

綜合自己學(xué)習(xí)，使我明白，做一位合格的教師，就必須做好學(xué)生的“引導(dǎo)者”，讓自己的課堂因生成而精彩，要充分信任學(xué)生發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，讓學(xué)生真正的動起來，動中有靜，靜中有動，動靜結(jié)合，全面提高課堂效率。

第五篇：“先學(xué)后教,當(dāng)堂訓(xùn)練”再探討

“先學(xué)后教, 當(dāng)堂訓(xùn)練” 再探討

蔡林森能寫出這本書，并得到廣大師生的學(xué)習(xí)，在全國推廣，說明先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練的方法還是有可用之處的。這本書應(yīng)該是蔡林森的經(jīng)驗之作，是他多年基層教學(xué)管理工作的經(jīng)驗之談，顯示了一位老教育工作者的抱負(fù)之心。學(xué)生可以通過自學(xué)掌握教材。蔡林森說：“每個教學(xué)工作者都要有“沒有教不好的學(xué)生”這樣的教學(xué)理念。這樣才能教好學(xué)生，要把自己的愛心投注在每一個學(xué)生的身上。這樣才是對學(xué)生的負(fù)責(zé)，才是一個優(yōu)秀的教師應(yīng)該做的事情。”

一、要突出學(xué)生的主人翁意識

在課堂中，學(xué)生自學(xué)，是一堂課中的大環(huán)節(jié)，而自學(xué)的成功是上好這堂課的基礎(chǔ)。要加強(qiáng)學(xué)生自學(xué)的目的性和實效性，自學(xué)就必須在教師的指導(dǎo)下有目的有步驟地進(jìn)行。學(xué)生自學(xué)前，教師要抓住知識的重難點，提出問題，讓學(xué)生獨立思考問題。學(xué)生思考時，老師不要打擾學(xué)生。老師的主要任務(wù)是巡視，留心觀察，廣泛答疑，有重點地輔導(dǎo)差生。學(xué)生通過這樣的自學(xué)，發(fā)現(xiàn)問題，帶疑聽講，有效地克服了學(xué)生自學(xué)中的盲目性。

二、發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

在課堂中，學(xué)生自學(xué)結(jié)束后，就進(jìn)入了“教”這個環(huán)節(jié)，主要任務(wù)是幫助學(xué)生糾正錯誤，解決疑難問題，而此環(huán)節(jié)的時間也只有10分鐘左右，這就決定了教的內(nèi)容要少而精。教師只須教教材內(nèi)容的20％，即重點、難點；只教學(xué)生不會的教的過程，是學(xué)生自學(xué)環(huán)節(jié)的延續(xù)和深化，是學(xué)生在進(jìn)入最后一個環(huán)節(jié)——“當(dāng)堂作業(yè)”中不出錯或少出錯的保證。在“教”這一環(huán)節(jié)中，教師的主導(dǎo)作用必須充分發(fā)揮。

三、運用“先學(xué)后教，當(dāng)堂練習(xí)”具有以下幾個優(yōu)點。

1、運用“先學(xué)后教”這種教學(xué)模式有利于轉(zhuǎn)化落后生，培養(yǎng)優(yōu)等生，縮短差距。由于教師不講，學(xué)生自學(xué)，教師就有了足夠的時間去了解后進(jìn)生，針對個別情況個別輔導(dǎo)。而優(yōu)等生本身知識就學(xué)得牢固，理解得深刻。

2、“先學(xué)后教”這種教學(xué)模式它符合“循序漸進(jìn)，因材施教，學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的教學(xué)原則，能面向全體學(xué)生，培優(yōu)補(bǔ)差，并且很好的把新課程倡導(dǎo)的“自主，合作，探究” 學(xué)習(xí)方式落到了實處。比如：

6、1班的王麗同學(xué)，性格內(nèi)向膽小，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)很差，課堂上她很難跟上學(xué)習(xí)的步伐，課后，不敢問老師。可在組內(nèi)同學(xué)的幫助下她基本上能完成作業(yè)，跟上每天的學(xué)習(xí)步伐。學(xué)習(xí)上的信心也有了，課堂上還能看見她舉手發(fā)言。每當(dāng)看見組內(nèi)的同學(xué)互相探討研究問題，互相幫助快樂學(xué)習(xí)時。我都會想到蔡林森說的那句話：“如果教師把主動權(quán)交還給學(xué)生，讓學(xué)生自己主動地去學(xué)習(xí)，去創(chuàng)造，那學(xué)生就猶如那些分得土地，可以自由耕種的農(nóng)民一樣，獲得了真正的解放，潛能就釋放出來了。當(dāng)鞋合腳的時候，腳被忘記了。當(dāng)教育適合學(xué)生的時候，我們就能看到生命的偉大創(chuàng)造。”

3、運用“先學(xué)后教”這種教學(xué)模式有利于減輕教師與學(xué)生的負(fù)擔(dān)，使師生得到了共同解脫。從上課到下課，學(xué)習(xí)的全過程都是讓學(xué)生自學(xué)，教師由原來的講授者變成了組織者，不但解放了學(xué)生，而且解放了老師，解決了老師講得累、學(xué)生聽得苦，老師滿堂灌、學(xué)生不想學(xué)的問題。并且課堂上由于有了更多的時間讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，他們對知識的理解更深刻，也能當(dāng)堂完成作業(yè)，課下不需要進(jìn)行大量的題海戰(zhàn)術(shù)，就能夠舉一反三，運用自如，這樣學(xué)生學(xué)得輕松，教師也教得輕松，有效減輕了師生的負(fù)擔(dān).四、做好預(yù)習(xí)工作。

預(yù)習(xí)是自學(xué)的一種形式，是學(xué)生走進(jìn)文本的起始階段，搞好預(yù)習(xí)是提高有效課堂教學(xué)的一個重要因素，其重要性不言而喻。有效預(yù)習(xí)的過程,是學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動性,通過多種途徑嘗試解決問題并運用適當(dāng)?shù)姆椒▽W(xué)習(xí)的過程，是探 究并體會的過程，是形成見解和成果的過程,也是學(xué)生有效自主學(xué)習(xí)的過程。

教師為了上好課，總會在課前作一番精心的設(shè)計，以此提高課堂的有效性。但是一堂課的時間畢竟有限，而教材的知識量也很大，僅靠四十分鐘完成要求的內(nèi)容，時間會顯得非常緊迫，而且效果也未必會理想。

伴隨著新一輪課改及素質(zhì)教育的落實，在課時減少而教學(xué)內(nèi)容不變的情況下，提高課堂效率更顯得尤為重要與迫切，課堂上的知識需要學(xué)生自己消化吸收，課后作業(yè)卻成了老師最大的麻煩。因此，激發(fā)和鼓勵學(xué)生開展課前預(yù)習(xí)活動，掌握有效預(yù)習(xí)策略，養(yǎng)成預(yù)習(xí)習(xí)慣，便成了學(xué)習(xí)過程中非常重要的環(huán)節(jié)，是推動學(xué)生不斷進(jìn)取的“前奏曲”。

課前預(yù)習(xí)的課題研究取得了一定的成效，但在檢驗效果方面仍有待提高，這將成為我新學(xué)期的努力方向。

先學(xué)后教是江蘇泰興洋思中學(xué)獨創(chuàng)的課堂教學(xué)模式，是對傳統(tǒng)的“先教后學(xué)、課后作業(yè)”教學(xué)模式的顛覆性改革。每堂課教師都不要先講，而是先讓學(xué)生自學(xué)。學(xué)生不是盲目地自學(xué)，而是在教師指導(dǎo)下自學(xué)，教師的指導(dǎo)必須符合“四明確”要求：明確時間、明確內(nèi)容、明確方法、明確要求。只有做到四明確，才能為學(xué)生指明自學(xué)的目標(biāo)和方向，學(xué)生也才能高效率地進(jìn)行自學(xué)。先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”作為一種教學(xué)方法，不是萬能的，總是在某種場合適用，某種場合不適用。但其精神實質(zhì)是尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體性，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，克服傳統(tǒng)教學(xué)中老師的越俎代庖，這些都是應(yīng)該大力提倡的。“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”能使課堂精彩紛呈，能使校園生機(jī)盎然。做教師的我們應(yīng)該徹底的改變自己的教學(xué)觀念，真正的融入到生本教學(xué)中去。去感動學(xué)生的精彩，去收獲成功的喜悅。這條路對我來說還很長很長，但我會盡己所能。相信“守望著春天必能看見春暖花開。能點燃學(xué)困生的激情。在我所任教的每個階段，都存在這樣一類學(xué)生：他們?yōu)閿?shù)不多,跟不上班集體的整體要求，不能及時完成學(xué)習(xí)任務(wù)，對周圍的人容易抱有猜疑、不信任的態(tài)度，產(chǎn)生“你好是你的，我不好不關(guān)你的事”的消極心理。教師若冷落或無意傷害，他們就會很敏感的在心理上與周圍的人之間形成一堵無形的“墻”。其實他們真正的心聲是：想學(xué)習(xí)好，但感覺很難。在我多年的教學(xué)中，也在關(guān)注這一群體，想幫他們，讓他們像別的孩子一樣享受到學(xué)習(xí)、思考的樂趣，采取過各種方法，但收效都不盡人意。

這一年來，學(xué)習(xí)了許多生本的理論，親歷了生本課堂，也在同行中感受到了生本教學(xué)帶來的成果。才真正的領(lǐng)悟了 “先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”下沒有差生，只有有差異的學(xué)生”這一觀念。“先學(xué)后教當(dāng)堂訓(xùn)練”是轉(zhuǎn)化“學(xué)困生”的有效途徑！