第一篇：新課改歷史教師要求

試論新課程下的歷史教師的素質要求

湖口一中

張鳴旭

最近幾年，隨著易中天的“品三國”等一系列歷史類電視節目的興起，社會上興起了一股歷史熱。但讓我們感到極為尷尬的一個事實確是：歷史很精彩，但中學的歷史課卻仍是索然寡味。甚至被一些同學譏笑為無聊、無趣、無用的三無產品。歷史課在中學里也是無人問津，不被重視。這里面可能有社會的偏見，時代的局限，但主要還是要歸結于我們自己，我們僵化的歷史課。

所幸的是，歷史課程改革仿佛如一股涓涓細水，在飽經了歲月的洗禮、在屢歷風霜的侵襲之后，帶著煙塵、含著沉思、懷著憧憬迎面撲來。時代給了我們這個機遇，作為課改的實踐者，我們能否與時俱進，超越自我，領悟改革的真諦；能否在鮮活的課堂上，在淡泊的教學中，滲透出爐火純情的智慧靈光和華彩絢麗的雄辯哲思，這不僅是新課程下對我們的要求，也是我們對學生對社會的一種責任。

一、先進的教學理念，高尚的道德品質

在教學過程中，我們必須有先進的教學理念。要明確作為教師為什么而教。這就要求我們必須堅持以學生為本，我們關注的不應再是我今天教了什么？而是學生學到了什么？

歷史教育首先是一種公民教育，我們教育的目的是為了培育出合格的公民。具體說來則是培養人格健全、知識豐富、自立精神強烈的未來社會建設者。人格即人性，指一個人的各項重要和持久的心理特征的總和，是人的氣質、能力、興趣、和性格等心理特征的總和。健全的人格是21世紀的“護照”。然而，人格的塑造不是自發形成的，也不是在知識傳授和能力培養過程中簡單形成的，只有“人格才能影響到人格的發展和規定”。[1]教師，首先應該具備完善的人格，這也是作為一名合格教師的基本素養所在。尤其是當今社會，物欲橫流，道德水準下降。自以為是，趨炎附勢，惟利是圖，可謂司空見慣。誠實正直的教書先生有鑄就學生優良品格的可能。給學生一個潔身自好、正人君子的學生學習榜樣。心胸寬闊，襟懷坦蕩，這樣的老師能使學生志存高遠，成就事業。當然，人無完人，每個人的人格都會有缺陷。我們很可能達不到學高德厚的人師標準，然“路漫漫其修遠兮，吾輩當上下而求索”。

二、扎實的專業知識

我認為，中學歷史教學專業知識主要體現在三個方面：歷史專業知識、一般社會文化知識、教育科學知識。前者是所有歷史教學安身立命的東西，決定你能否成為一名優秀的歷史教師，而后者則決定你能否成為一名合格的教育者，意義不言而喻。

在我看來，歷史首先是一門包羅萬象、囊括大典的學科，政治、經濟、軍事、科學、思想、文化，無一不涵蓋在歷史學科的范疇中。所以想成為一名優秀的歷史教師，就必須博覽群書。閱讀對歷史教師意義格外重大，在閱讀中經常會發現令人悠然心會的闡述和命題，從中領悟到一種理智的美、深邃的美。從而使自己的教育教學多些靈氣少些匠氣，多些生動例證，少些空洞說教。

但各種史料浩如煙海，史學著作更是多如牛毛。作為中學歷史教師，由于有教學上的壓力，所以只能選擇性閱讀。首先通史類著作是不得不讀的。如中國史方面，范文瀾的《中國通史》、錢穆的《國史大綱》、呂思勉的《呂著中國通史》、《白話本國史》、張蔭麟的《中國史綱》等。盡管每部著作都有他的缺點，如范氏的階級斗爭論、錢氏的文化自戀主義等，但通史著作對中國歷史的整體把握、線索的明晰是大有裨益的。世界史方面，美國斯塔夫里阿諾斯著的《全球通史》應是必讀之作。該書用全新的史學觀點和方法，將整個世界看作一個不可分割的有機統一體，把研究重點放在對人類歷史進程有重大影響的歷史運動、歷史事件和它們之間的相互關聯和相互影響上，努力反映局部與整體的對抗以及它們之間的相互作用。這在中國人寫得歷史著作中是很少能見到的，很符合當前的史觀和歷史新課改理念，當是必讀之作。

其次，一些歷史研究、歷史教學研究雜志也應是必讀的。此類雜志刊載的文章，比較集中反映歷史的疑點，歷史教學的難點和時代的熱點。

但歷史學科有著他的特殊性，歷史知識是不斷的在變動發展的。尤其是自20世紀80年代以來，我國的史學研究呈現出一片繁榮的景象，百家爭鳴，思想活躍，成果豐碩，尤其是外國學術著作的不斷翻譯出版，更是開拓了我們不少的視野。我們如果不密切關注最新的史學研究成果，及時改變自己的史學觀念，是很難把握新課程內容變化的根源的。例如，講到中國古代的政治史，新課程強調的是從文明史的角度宏觀把握古代中國政治制度的特征，而如果我們仍花很大精力幫助學生分析戰國時期中國如何實現從奴隸社會向封建社會的飛躍，還僵化在五種社會意識形態里，那就被同仁們笑話了。再如，如果我們依舊以為只有唯物史觀才是正確的的，把其作為評判一切的標準，甚至作為公式去套——生產力決定生產關系、經濟基礎決定上層建筑之類的話，那未免有點過時了。殊不知唯物史觀確實有它的合理之處，但絕不是唯一的，時下比較熱門的文明史觀和全球史觀也同樣有它的意義之所在。隨著當代全球化的不斷加深，我們需幫助從世界文明走勢這個大視野認識中國的現狀，從而明確個體的價值和責任。不同的史觀，其研究的切入點和方法論可能存在很大的差異，但它們的結果又必然是殊途同歸的，即能夠從不同的角度來幫助我們理解今天人類文明的成果及其下來的走向。[2]

一些基本的社會文化知識也是作為一名優秀中學歷史教師所必須具備的。如果在課堂教學中能夠將歷史與文學、哲學、地理、藝術、宗教等學科知識有機的結合，凸顯出歷史學科的人文性、科學性和教育性，不但開拓了同學們的知識面，培養學生們的發散思維，而且可以極大的調動學生的積極性，從而達到良好的教學效果。如阮巧玲老師運用文學作品中有關歷史人物的描寫，引導學生辨別正義與邪惡、文明與野蠻、真理與謬誤，從中領悟到真諦、啟迪智慧、陶冶情操。在講述南朝佛寺的盛行時，引用杜牧的《江南春》等。[3]如李惠軍老師在講述歷史上銅為什么早于鐵的出現時候引用的化學成分知識等。

作為一名教育者，教育科學知識也是我們所需要的。巧妙靈活的運用教育學和心理學的基本原理，能夠大大提高課堂教學效率。如根據維果斯基的最近發展區理論，在教學中基于學生的學習水平和能力，分別提出不同要求，對不同層次的學生布置不同梯度的作業。從而使每個學生都得到相應的發展，差生也能夠體會到成功的喜悅。

這一切的一切，都需要我們博覽群書厚積薄發，從而拓展歷史課堂的光度和深度。

三、正確處理教學形式與內容的關系

教師的舞臺在于課堂，課堂的教學效果決定了這堂課的成敗。如何上好課？正確處理好教學形式與教學內容尤為重要。

良好的教學形式確實能夠幫助學生更好的理解知識，也能夠極大的調動學生的積極性，從而達到良好的教學效果。這就好比西藥在外層包裹的一層糖，里面的可能是苦澀的，但經過老師的一定包裝，同學也許就能在快樂中學到知識。比如體驗式教學，讓學生們進行角色扮演，引導學生以當時人的心態去理解歷史。廣東省夏輝輝老師設計“雅典公民帕帕迪的政治生活”，以一個雅典公民一天的生活，來講述古希臘民主政治，從而大大了拉近了學生與艱澀生疏的概念的距離，極大了調動了學生聽課的積極性，從而達到了良好的教學效果。

但另一方面，形式雖然很重要，但內容更不容忽視。現在有些教師在教學形式上費盡心機，花樣翻新，而不在“是什么”“為什么”“怎么樣”的教學內容上下功夫，這就有點本末倒置了。即使教師講的天花亂墜，但如果內容空洞，沒有養分的話，那恐怕就有誤人子弟之嫌了。

所以，如何協調這兩者之間的關系，確實是我們要思考的。我們既不能讓自己的課堂枯燥乏味，更不能本末倒置。

四、做一個有思想的歷史教學，課堂有著自己的靈魂

聽過一些名師的講座，他們都講究課堂的思想性，課堂要有自己的個性。細細體會，確實，我不可以改變這個社會，我確可以改變這個課堂。

歷史知識，就教學而言，可分為史實性知識和智慧性知識。史實性知識陳述一個人物、一個過程、一種現象，是學生學歷史的基本素材。史實性知識通過教師的講述，學生的有效接受，即可掌握。智慧性知識指導學生歷史的方法，啟迪學生獲取歷史智慧的借鑒。但歷史智慧歷史思維如何獲得呢？我比較贊成全仁經老師的觀點，來自思辨教學。即通過驚奇、觀察、質疑，針對教材內容編織有內在聯系的問題鏈，分析、判斷、解決問題，形成新的認識思想的教學。基本方法可以歸納為三句話：講究哲理智慧，突破思維定勢，大膽求異創新。還可以總結為四看：人看此面，我看彼面；人看一面，我看多面；人看表面，我看底面；人看正面，我看反面。總而言之，反彈琵琶，獨成一家！[4]

課堂的真正的生氣和活力，課堂的靈魂與生命，絕不是來自與按部就班的傳授知識，絕不是來自花樣翻新的教學形式，而是來自與教師的思想。一個與時俱進的教師，在教學中應該具有批判性，而不是對教科書的盲從；應該具有自己的創見性，而不應成為教參或現存教案的搬運工；應該具有深刻性，而不是淺嘗輒止，一知半解；應該具有發散性，而不應走向思維的死胡同。

五、擁有一定的教育科研能力 新課程倡導課程共建，要求教師重新認識自己的角色：教師不是教科書的忠實執行者，而是與專家、學生及家長、社會人士等一起共同建構新課程的合作者；教師不是一種只識“教書”的匠人，而是擁有正確教育觀念，懂得反思技術，善于合作的探究者。新課程留給教師創新的空間與余地，促使教師必須加強探索教育教學之路的研究能力。一定的教育科研能力，能夠開闊我們的視野，提高我們課堂教學的應變力，也是我們永葆教學青春的秘訣。

中學老師教學任務繁重，高考壓力大，不可能像大學老師那樣有比較寬松的時間和相當優越的學術研究條件，因此，選擇一些大題做鴻篇巨制是不現實的。但我們也有著自己的優勢，比如在教學的第一線，能夠獲得很多第一手的教學資料，對于中學歷史教育有一個直觀的感受等。我們完全可以揚長避短，寫一些小的論文，寫作目的也是為了直接解決中學歷史教育的實際困難。當然，這也只是我的一孔之見，如果能夠在教育科研上有所成就，那自然是再好不過。

六、結語

新課改好似一把雙刃劍，一方面，給了我們一個舞臺，讓我們充分展露我們對于教學的預期藍圖，盡情展示自己智慧的靈光和雄辯的哲思；但另一方面，這也是給中學歷史教師巨大的挑戰，如果我們不能與時俱進，不斷探索，加緊修煉內功，那只能被時代所唾棄，最終成為歷史教學中的罪人。

[1]《中國教育報》2001年12月23日第1版

[2]黃牧航.史學觀念的轉變與高考歷史試題的命制[J].中學歷史教學參考2008，（3）

[3]阮巧玲.總有書香縈心懷[J].中學歷史教學參考2009（9）[4]全仁經.耕讀人生—我的心路[J].中學歷史教學參考2008（6）

第二篇：新課改對歷史教師的素質要求

新課改對歷史教師的素質要求

——談談中學歷史教師應具備的情感態度價值觀

摘要

評價民主制度與專制制度孰優孰劣，人們都會百分之百地倒向前者，沒有人會認為專制要比民主更好。但這樣的評價是否絕對正確？為什么不同的國家在不同的時期會出現民主或專制這樣不同的社會制度，其社會根源是什么？

教師應該如何講述戰爭？如何引導學生認識戰爭？這是一個很敏感的問題。有不少教師在講述戰爭的時候往往走入了誤區，即過多地、片面地宣傳了仇恨。

課改后的高中歷史課程處處充滿著挑戰，它不光是對學生思維水平、認識能力的挑戰，更是對教師教育觀念的一次全新的考驗。

關鍵詞

新課改

中學歷史教師

素質

高中的新課改于2004年啟動到今天已經整整七年了，2007年教育部設立師范特色專業建設項目到今天也已經四年過去了，在新課改背景下，中學歷史教師應具備什么樣的素質？歷史專業師范生的培養到底還需要解決哪些問題？這是當前教育界普遍關注的焦點之一。下面僅就《普通高中歷史課程標準（實驗）》中的“情感態度與價值觀”這維目標，結合我的教學實踐舉幾個典型例子談幾點體會。

對民主制度與專制制度的認識

評價民主制度與專制制度孰優孰劣，人們都會百分之百地倒向前者，沒有人會認為專制要比民主更好。但這樣的評價是否絕對正確？為什么不同的國家在不同的時期會出現民主或專制這樣不同的社會制度，其社會根源是什么？這個問題卻很少有人去問，更少有人去思考。

岳麓版高中新教材必修一的第一單元概述了中國古代的君主專制中央集權制度，第二單元又談到了古希臘和古羅馬的政治制度，尤其是重點講述了古代雅典的民主制度。學習之后學生普遍會認為古希臘的政治制度要比古代中國先進，因為在雅典時期就居然出現了民主制度！它比西方近代民主制的形成還要早兩千多年呢。但事實是，古希臘古羅馬的民主政治制度都沒有延續長久，而古代中國的專制制度卻延續了兩千多年。應該如何理解這個問題呢？

一次公開課上，我在講到希臘民主制度的根源時，將它與中國的專制制度作了一分析比 較。希臘半島多山少平原且平原狹小，有漫長的海岸線，多港灣，如此的地理環境造成其經濟特點是農業不發達，航海商貿業相對發達。山地的阻隔導致了希臘城邦林立，小國寡民又使其政治上很難形成君主專制制度；而商貿業相對發達帶來的影響，使人們在政治上更容易達成妥協，形成民主制度。地理環境造成的經濟特點成為雅典民主制度形成的重要原因。而中國則不同。黃河流域是中華文明的發源地，這里平原廣袤，適合農業發展，因此很早就形成了自給自足的農耕文明。但頻繁的洪水泛濫，北部草原游牧部落的南下侵擾等，都是分散的、個體的農耕文明所無法抵御的，只有專制集權的政府才可能迅速而有效地集全國的人力、物力、財力治理洪水、抵御侵擾。所以，古代中國君主專制制度的形成有它自然環境、經濟發展、國土疆域等多種因素的影響，不能簡單地將其類比于古代雅典。

再者，歷史上的專制統治不一定都黑暗，民主政治也不一定都光明。中國歷朝歷代的統治者中不乏明君，如漢武帝、唐太宗、宋太祖等，在他們的治理下，國家經濟繁榮、政治清明，思想文化也有很大的發展，形成了中華帝國鼎盛的局面。而就在大家都認可的雅典民主政治時期，卻出現了以民主投票的形式宣判著名的思想家蘇格拉底死刑的一幕。所以，評價社會制度的進步與否不能簡單地以專制還是民主來作評價標準，對歷史現象應該做具體分析，應該用科學的方法客觀地、實事求是地做出評價。專制制度與民主政治在不同時期出現在不同國家，都有它的歷史必然性。應該說，在歷史上它們都曾起到過積極的作用，也都有一定的局限性。

對戰爭的態度

教師應該如何講述戰爭？如何引導學生認識戰爭？這是一個很敏感的問題。有不少教師在講述戰爭的時候往往走入了誤區，即過多地、片面地宣傳了仇恨。而被仇恨的對象不光有戰爭的罪魁禍首，還有被脅迫參與戰爭的老百姓；他們片面地強調被侵略國人民所遭受的苦難，而忽略了戰爭發動國的人民也是戰爭受害者，也同樣遭受了苦難。例如一談抗日戰爭，大家就會提到“九一八事變”、南京大屠殺中無辜受害的中國人民，而鮮有談到廣島、長崎慘遭原子彈傷害的日本平民百姓的。這樣宣傳的負面效果是使一大批不懂歷史的青少年盲目地仇外、排外，成為“憤青”。1973年周恩來總理在接見日本代表團的時候曾就這個問題說過“日本人民也是戰爭的受害者??現在我們必須揭開歷史上新的一頁。”①這種“大愛”胸懷值得我們學習。

基于此，我在上歷史必修三《新中國的科技成就》這課時，做了這樣一個設計，在介紹了中國兩彈一星研制的成果后，緊接著打出一張幻燈片：“須知兵者是兇器”，下面寫道：

“但是，原子彈也好，氫彈也好，它們都是能毀滅人類、毀滅地球的殘酷武器。從人類 ① 引自[英]韓素音：《周恩來與他的世紀1898——1998》，中央文獻出版社。的根本利益來講，我們絕不應該為擁有殺人武器而歡呼！

武器是殘酷的！戰爭是殘酷的！而無辜的和平居民被戰爭吞噬的場面更是殘酷的！”

然后我選了四張日本記者山端拍攝的照片：

①此張照片是核襲擊前，山端路過廣島時拍的。山端：“這個女孩當時正在從這個簡易的防空洞里走出來。我們的目光偶然相

① ②

③ ④

遇，我就拿起了相機拍了下來。自己當時還默默祝愿她可以在空襲中幸存下來。事后知道那里正是原子彈落下的中心區。”

②本圖是日本記者山端達到了長崎后的第一張照片。他如此回憶，“我在這一片觸目驚心的廢墟之中時，一股股熱風在我的臉龐邊席卷而過。這種感覺，我至今也無法淡忘。”

③“死嬰如同沒有生氣的洋娃娃一般被丟棄在路邊。作為一個戰地攝影記者，對于血腥的場面自己也已經是目睹多次。但是拍這張照片的時候，我的雙手無法抑制地顫抖。”

④“死亡和生存往往就是這樣接近，這種距離往往讓人感到窒息般的可怕。”

然后，我打出一道思考題：“請思考，我們明明知道核武器能夠毀滅人類、毀滅地球，為什么我們還要制造核武器？”

在答案中我先引用了老子的一段話：“夫兵者，不祥之器。不祥之器，不得已而用之。”然后打出參考答案：“我國研制核武器的目的是為了打破核威脅、核壟斷，是為了維護自身的安全。因此在原子彈爆炸成功的當天，新華社就播發了《中華人民共和國政府聲明》，指出中國在任何時候，任何情況下，都不會首先使用核武器。

鄧小平也指出：如果六十年代以來中國沒有原子彈、氫彈，沒有發射衛星，中國就不能叫有影響的大國，就沒有現在這樣的國防地位。”

在制作這節課的課件時，我刻意將核試驗成功與核爆炸殘酷后果的鏡頭放到一起，目的就是想端正學生對戰爭的認識，從而在學生心靈里喚起對和平的認同與追求。

對民族獨立模式的評價

可以說，課改后的高中歷史課程處處充滿著挑戰，它不光是對學生思維水平、認知能力 的挑戰，更是對教師教育觀念的一次全新的考驗。例如：傳統教育歷來倡導講授殖民地人民在爭取民族獨立的斗爭時，應把握“要剛強，要反抗，要寧死不屈斗爭到底”的精神實質。在相關的學習內容中，學生通常會得到這樣的認識，即暴力反抗是爭取民族獨立的唯一有效途徑。可是，高中歷史新教科書選修四，在“亞洲覺醒的先驅”這個單元中，卻展現了爭取民族獨立的三種不同典型。一是《中國民主革命的先行者孫中山》——武裝斗爭典型；二是《圣雄甘地》——非暴力抵抗典型；三是《新土耳其的締造者凱末爾》——社會改革典型。三個典型都體現了“剛強”“反抗”的精神實質，但民族獨立的途徑卻不盡相同，尤其是甘地的“非暴力抵抗”令以往的思維定式受到了挑戰。應該怎樣理解這個問題呢？我認為，武裝斗爭也好，非暴力抵抗也好，其實沒有什么對錯之分，因為它們都是根據自身的國情而采取的一種斗爭形式而已，從動機與結果來看，他們的做法都是值得肯定的。

上《圣雄甘地》這節課時，為了培養學生的探究能力，擴展他們分析問題的視野，我在教學中設計了這樣一道材料思考題：

材料一 人必須有勇氣接受多次打擊，表明自己雖不還手但絕不退縮，以喚起人的本性，使對方減少恨意，起尊敬之心。——甘地

材料二 周諺有云：“察見淵魚者不祥，智料隱匿者有殃。”……夫以智御智，如用石壓草，草必罅生。以暴禁暴，如用石擊石，石必兩碎……。

——《東周列國》

材料三 天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能先，以其無以易之也。柔之勝剛也，弱之勝強也，天下莫弗知也，而莫之能行也。——《道德經》第七十八章

問題：甘地的思想竟與中國古人的觀點相通！你對這點有何看法呢？

這三段材料給學生開辟了一條新的與以往不同的思路，經思考和討論后，他們紛紛提出了自己的看法。其中一個同學做了如下回答：

“我認為甘地的非暴力并不是軟弱，而是剛強，是柔中含剛，是以柔克剛。是相信用自己的柔弱可以戰勝殖民者的殘暴。”

顯然，學生沒有囿于傳統的思維模式對甘地進行一番批判，而是用積極的心態客觀地評價了他的做法，這真讓人感到高興！我想，經過這樣的思維訓練，學生在今后面對所有的社會問題時都會充滿自信，因為他們學會用自己的腦子思考問題并作出正確判斷了。

對同理心的培養

所謂同理心就是“你有能力設身處地地為他人著想，體會他們的感受，站在他們的立場 4 設想，用他們的眼光和思維來看事情。”②它與憐憫心、同情心不同。憐憫心、同情心是站在旁觀者的立場上對被關注對象表達的一種感情，而同理心則是站在被關注對象的立場上去感同身受。我們的教育應該是一種愛的教育，我們必須培養學生的同情心、同理心。否則，這個世界將會變得非常冷漠！

幾年前一篇名為《學生為何拒絕感動》的文章中談到這么一件事，某中學曾請著名作家、北大的曹教授給師生作報告，曹教授在報告中談到了一個重要的主題：學會感動。他說，我們應對苦難抱有感恩之心，情感是健全人格的基本元素。為了說明主題、感染學生，曹教授講了不少感人事例，還結合自身實際，講到自己在農村的艱難經歷。曹教授的演講絲絲入扣，震撼心靈，甚至坐在臺上、一向嚴厲的校長也不時用紙巾揩拭淚水。

可是，文章的作者事后在向學生了解聽報告的反映時，發現竟沒有一個學生當時在認真聽報告，甚至有的回答更絕：“聽什么報告呀，我一直低頭寫作業，那么多作業。”作者以為這或許是個別現象，便問：“寫作業的學生多嗎？”那個學生回答說：“多著呢，有幾個在認真聽哪？”作者仍未放棄，繼續追問，遺憾的是沒有一位學生說聽了報告很受感動。

“問題出在哪？”作者問，“為什么現在的學生都選擇冷漠、拒絕感動呢？”

其實，問題出在學生身上，而根子還是要從我們的教育上去找。反思我們的應試教育體制，真是只有分數，不見活人！難怪被稱作是“目中無人”的教育。有人開玩笑：現在是幼兒園學小學的課程，小學學初中課程，初中學高中課程，高中學大學課程，大學再學幼兒園怎么去做人。

“一個冷漠的社會是多么可怕！”作者寫道，“我們的教育已確實要關注人本身了！”

上面這個例子可能比較極端，但我們的情感態度與價值觀的教育確實是迫切地需要提到日程上來了。而這個教育首先要從師范教育抓起，教育者應該是首先接受教育的人。

新課改使我們真切地感受到中學生學習歷史的目的不是別的，就是為了培養和提高自身的公民素質、道德修養，提高認識社會、改造社會的能力。我們的師范教育也必須緊緊地抓住這個大目標，培養更多合格的教師，為我們的教育改革做出更大的貢獻！

② 這里對同理心的解釋采用了美國布萊恩·魏斯醫生的觀點。見其著作《輪回

前世今生來生緣》，機械工業出版社出版。

第三篇：教師如何適應新課改的要求

1、每位老師寫一篇與教學相關的教學論文（時間2013.1）

2、看完下面的學習內容每位教師寫心得體會

下面是兩篇學習內容

以上的過完2013年10月8日交到教務處

《教師如何適應新課改的要求 》

時間定于2013年.1月

課程改革是一場深刻的革命，它涉及到教學的方方面面。“一切為了學生的發展”是新課程的核心理念。要實現教育觀念的更新，人才培養模式的改變，每一位教師都需要重新學習，轉變傳統的教學觀念，培養學生的創新能力。

一、教師應成為一個多面手。

新課程的一個顯著變化是，難度降低了，但知識面加寬了，這對教師提出了很高的要求。教師自身知識儲備能否適應這一變化，能否滿足學生的需求，這是新課程改革對教師提出的第一道難題。這就要求教師不僅要具有廣博的文化科學知識、豐富的學科知識，而且還應有系統的教育科學和心理科學知識。教師廣博的學識是培養教師威信的重要途徑，也是拉近師生之間感情距離的橋梁。現在是信息時代，學生從網絡上隨時可以得到大量的信息，如果教師不能在更廣闊的領域里與學生交流與溝通，將使學生對教師很失望，所以為了豐富自己的知識，教師應多注意學習，多了解自己專業的最新動態。現在暑假的時間很長，教師可以利用這個黃金時節提高業務素質。教師只有豐富了自己的知識，多方涉獵，積極探索，才能從容駕馭日益開放的課堂。

二、教師必須轉變教學觀念

新一輪課程改革能否成功，很大程度上取決于教師能否適應新的教學要求。教師應更新觀念，轉變角色，從觀念陳舊、死板的教學方法中走出來，將目光更多地投向學生的生活世界、心理世界，把注意力更多的集中到學生的活動潛能和生命價值上來。準確把握國家新課程標準，提高對教材的駕馭能力，降低對教材的過分依賴，積極主動的拓展課程資源，創造性的開展教學。在新課程的實施中，教師是學生學習的合作者、疏導者、參與者和促進者。教學過程是師生交往，共同發展的互動過程，交往意味著參與和平等的對話，教師由居高臨下的傳統權威變成“平等的首席”。

三、教師應培養學生的創新精神

創新意識、創新精神、創造性思維能力的培養，創造方法和技能的學習，是一個長期的循序漸進的過程。只有以課堂教學為主要渠道，把創新教育的實施貫徹于各學科課堂教學的始終，通過各學科的全方位、多角度的共同努力，才能培養造就出大批創造性人才。創新教育具有：

① 前瞻性。② 全面性。③ 層次性。④ 創新性。

四、教師應運用新的課堂教學模式 新教材旨在建立一種促進學生發展、反映未來社會需要、體現素質教育精神的教學課程體系，要使新教材能真正實施到位，必須建立一種開放式課堂教學模式。新教材給學生提供了大量觀察、實驗、活動的機會，使新教材和教學更容易體現開放式課堂教學模式。教學中要以教學打下良好的基礎。開放題的多向性、發散性有利于滿足學生的好奇心，培養學生的創新意識，展現學生的個性，合理利用教材的開放題或根據教材知識點創設開放題進行開放式教學，能更好地擴大學生的知識面，引導學生多角度，多層次的探究問題。

五、教師應倡導自主、合作、探究的學習方式

新課程改革要求我們確立主體性教學理念，擯棄那種既“便捷”又“高效”的灌輸式教學方式，創立以指導學生自覺運用“自主合作探究”學習為中心的教學模式，大力壓縮單純“講”的時間，給學生創造盡可能多的自主“學”的時間，實現從注入式教學模式到創新性教學模式的轉變。當然，教學內容的確定，教學方法的選擇，評價方法的設計，都應有助于這種學習方法的形成。

新課程改革是時代的需要，是社會發展和改革的需要，他為教育工作指明了方向。新課程改革表面上是改教材，實質上是改造我們自身。每一位教師應主動的融入到新課程之中，敢于承擔責任，善于解決問題，只有這樣，才能不斷的推動課程改革的深入，使我國的教育邁上一個新臺階

《新形勢下教師的定位》

時間定于2013年7月

教師承擔著教書育人，傳承人類文明，提高人類素質的重任。教師的工作水平、工作能力、思想道德、心理素質等又直接影響到學生培養的質量。作為一名教師，在新形勢下應該具備哪些素質，是應該重視的問題。

一． 高尚的品德

高尚的思想品德是教師工作的基礎，而強烈的民族自豪感、自尊感、自信心和崇高的愛國主義精神、則是教師必備的基本品質。教師必須時刻把尊嚴放在第一位，把振興國家、民族作為自己的歷史使命。教師每天面對的是一群群祖國的花朵，民族的希望。如果在教學中偏離教學原則，必然會對學生產生不良影響，因此教師必須在課堂內外正確引導學生，用科學的方法對待教學，在潛移默化中培養學生愛國主義情感，用自己的實際教學熏陶感染學生，讓學生有榜樣，學有所獲。同時教師要以身作則，在實際教學中培養學生良好的道德品質，養成良好的學習、生活習慣，激勵學生不斷前進。

二、淵博的知識

淵博的知識是教師最基本的要求，也是教師展示個人魅力的方式，教師作為人類文明的傳承者和傳播者，新形勢要求教師不僅對自己的專業知識深刻理解和掌握，還要通曉其它學科知識；不僅要理解和領會新的教學理念，也要掌握教育學、心理學等有關知識。淵博的知識使人深刻、內斂、凝重而又充滿活力，只有這樣，“學高為師”才真正得以體現。

教師淵博的知識，精通業務，嚴謹的治學，創新的思維，在實際教學中能使學生真正信其師，悟其道，從而更好的激勵和鞭策學生，維護學生良好的學習習慣，使終身學習理念在學生身上得到更好的體現。

三、精通業務

教師所從事的教育事業，要求教師對所教專業要做到專心研究，唯有專心研究，教師的業務素質才能不斷提高，唯有教師的業務素質不斷提高，學生的知識視野才不斷開闊。教師要明確當今新形勢下的人才培養是一專多能、多方向、多層次、能適應各項事務的全方位人才。教師只有通過科學合理的教育，全面提高學生的各項能力，促其全面發展，從而培養出新形勢下所需的優秀人才。因此新的教育形勢迫切要求教師要具備多方位、多層次的教育能力，在實際教學中教師要不斷更新教育教學理念，不斷改革教學方法，不斷更新學科知識，還要提高運用現代教學技術的能力，這就要求我教師不斷學習，專心研究，精通業務，從而更好地教育培養學生。

四、注重形象

教師的形象是展示現代教育的一扇窗口，教師的言行舉止無時無刻不在影響著學生，這就要求教師在教學過程中要注意自己的形象，衣著打扮要樸素自然、大方得體，堅決杜絕衣著時尚前衛，要一視同仁，堅決杜絕歧視或體罰學生的現象。教師要經常鍛煉身體，強健體魂，塑造健康美麗、積極向上的良好形象，幫助學生養成積極樂觀的學習生活方式。

五、興趣廣泛

教師在注重自身形象的同時，還要培養個人的良好興趣，并且適當的機會向學生展示自己教學以外的才華，學生就會更加佩服教師，尊重教師，這樣無形中就會教給學生在搞好學習的同時，注重其他能力的培養，有利于學生的全面發展。通過教師自身形象塑造，給學生樹立榜樣，讓學生自覺約束自身的不良行為并逐步改掉壞習慣，養成良好的學習生活方式，增強學習的信心，激發其學習的強大動力，更好的學習科學文化知識。

總之，在我國教育深入改革的形勢下，教師應該轉變教學理念，努力提高業務素質，加強個人修養，養成良好習慣，樹立良好形象，真正做到“倡師德、鑄師魂、強素質、樹形象”，為我國現代化建設培養出許許多多的高素質人才！

第四篇：新課改之下歷史教師的摸索

新課改之下歷史教師的摸索

河北陽原一中

劉嫦亮

總是有人和我說，歷史老師好當，上課講點小故事就得了，課好上學生又愛聽，多輕松。可是真正的歷史學習卻不是人們想象的這個樣子，它是復雜、頭緒眾多的，甚至是有些枯燥。尤其是教材改革之后老師和學生的任務都發生了一些變化，老師只是領路人，學生是歷史的旅行者。怎么樣學好歷史學生頭疼，怎么樣講好歷史老師們也在努力。幾年來，我得到這樣一些心得體會：

面對教材不必面面俱到。

改革之后的教材內容是經過精挑細選的，并且按照專題線索細心排版。新教材新課改培養的不是一個歷史大師，而是要求學生對歷史有一個基本的了解，以史為鑒即可。所以我們不必像喂鴨子一樣往學生腦子里一味的灌輸我們所掌握的歷史知識，不同的內容要求的層次也不一樣，有的僅僅是要求識記，有的要求理解，有的要求掌握綜合分析的能力。隨心所欲的提高目標要求只會讓學生感到疲憊并無益處。面對學生講究策略，培養學生自信心。

學生才是學習的主體，我們只是起到引導的作用。學生也只是孩子，他們學習的動力有很大一部分來源于任課教師。他喜歡這個老師就是加倍的學習這門功課，如果某個教師不合學生的“胃口”或是無意中傷害了孩子的自尊心而沒有及時補救，那這個孩子很有可能會放棄這門功課。所以我們在教授過程中應該耐心，有的時候說是我們是幼兒園老師也不為過。哪個人不喜歡被人重視被人疼愛呢。每次學生回答問題，如果偏離答案我會試著引導他回到正確答案上，有的時候和答案沾邊了我會贊揚他自己思考總結的能力，繼而要求他課下再下些功夫爭取做到更好。有一次一個學生上課打瞌睡，我只是走到她身邊讓她起來分析了一個問題。當時我只是想當著這么多人不能明顯的批評，她站起來回答問題瞌睡蟲就被趕跑了。等到下班回家的時候這個孩子給我發了條信息，只有五個字：謝謝您老師。我很慶幸當時我沒有粗暴對待這件事情，也欣慰這個學生其實也是很懂事的。這些孩子在以后的課堂上更加的努力了，明顯學習這門功課的興趣上來了。

課堂語言應該注意專業性、規范性和學術性。適當的增加一些小故事典故到自己的課堂中，會調動學生聽課的積極性，但是那畢竟不是我們的重點。我們在批改作業和檢查學生掌握情況時，經常遇到學生語言表達得過于通俗不夠嚴肅不能形成條理的現象，這樣的答案得分不可能高。所以我們在平時就應注重規范自己的語言描述，給學生樹立一個可以遵循的榜樣，注重對學生表達能力的培養，讓學生在耳濡目染中記住這些我們反復強調的知識和表達，而不是一些俚語。

適當利用現代教育手段，形象直觀表達課本內容。

單純的文字顯然枯燥，不利于記憶。而學生對于那些圖片、影像或是錄音則記得牢，愛學的同時易于記憶。就像講授近現代社會生活變化時服飾的變化，我給學生按時間順序播放傳統服飾、西裝、旗袍和中山裝，而“模特”的挑選也是費了一番功夫，展示長袍馬褂是張國立和王剛飾演的紀曉嵐和和珅，穿西裝的是陳坤陸毅，旗袍的模特小燕子和紫薇，中山裝是劉德華來穿，圖片展示后，學生們哄堂大笑。而下節課我復習提問時學生們的回答非常熟練，“名人力量”！在講述文明的鏈接這節課時，用flash把四位航海家的航線一步步的動畫設計出來，既直觀形象又容易調動學生主動學習的興趣。

掌握做題“小竅門”，四處“挖出”答案。

掌握知識沒有捷徑，沒有人能夠不勞而獲。但是掌握一定的技巧可能讓我們事半功倍。當然前提條件是我們儲備了一定的基本功。多記多練，好記性不如爛筆頭這個道理我們都懂。

關于課本內容。我們不主張死記硬背，理解之后自然就記住了。知識點我們可以精簡來記，記住關鍵的幾個詞幾個字眼之后，很容易在答題時將所掌握的點擴展開成一句話。在檢查學生掌握情況時，我從不要求學生面面俱到的“背誦”，有個輪廓就可以了，就像我們找語文上所說的句子主干一樣，定狀補全刪去！最好是在紙上寫寫要點，這樣記得會牢一些。

關于選擇題。注意時間地點人物這些做題的關鍵，每一個條件都會刪選掉無關的內容。做復合式選擇題時，有的時候只利用我們最熟悉的最有把握的一條就有可能解決了。比如：19世紀末20世紀初中國社會轉型極其緩慢的原因：①海外留學生大量介紹西方文化②封建頑固勢力阻撓社會變革③近代工業舉步維艱④遭受侵略主權不斷喪失。選項分別是A①②③④

B①②③

C②③④

D①③④，這道題我們明顯分析出留學生起到的是推動作用，所以含①的選項全排除，那答案就已經出來了。學生老是條條分析，其實完全沒有必要，何必糾結于后面的幾個小項，那不是給自己找不自在嘛。

關于材料題。分析大概意思、中心句和層次性。實在沒有頭緒的話還得注意材料的出處和題干。我們做過一道關于清朝官員對待西方列強在中國修建鐵路意見的材料題，因為是文言材料，學生分析了半天不知所云。我們提醒他們看題干所問“請問這個清朝官員對待外國人在中國修建鐵路的態度是什么”，孩子們一下子豁然開朗，找到了頭緒。文言材料無需句句翻譯，找到我們熟悉的字詞聯系所學內容對應到材料中，了解大意即可。找到問題之后結合材料再把我們所學的相關的點列進去，切忌照搬照抄筆記課本。

幾千年來教師這一類人被人們神話般的敬仰，當今時代對于教師更是提出了更多的要求。可是到底怎么才是合格的對得起學生和社會、更是對得起自己的教師？光有熱情沒有基本功不行，功力深厚不去發揮更要不得。不斷的摸索，不斷的進步，不求人人贊許，但求無愧于心。真的希望自己可以再進步一些，再優秀一些，這樣就可以教給學生更多的東西，讓他們快樂的學，有意義的學，將來都能成為有作為的人，那我們就成功了。知識沒有止境，教師更是得不斷進步以培養更多的人才，我會一直努力的。

第五篇：新課改下歷史教師應該做些什么

新課改下歷史教師應該做些什么

作者:李鋼輝

工作單位:吉木薩爾縣第一中學

聯系電話:***

郵編:831700

盼望著,盼望著.課程改革的春風終于快要吹綠我們新疆這快沃土了.我們在激動和驚喜之余可能更多的是震撼和茫然.課標變了,教材變了,評價機制變了,教學理念也變了,變的太多可稍嫌太遲.如何應對?這是我們每一位教育工作者必須考慮的事.特別是我們廣大的高中一線教師更是責無旁代,須知這種潮流是只能迎而不可拒.下面我想結合自己的教學實踐,談談一名歷史教師應對新課改的一些想法,與大家共同商討,一求拋磚引玉.一 轉變觀念,明確定位.傳統的歷史教學，以教師的“教”為中心，學生的一切學習活動都圍繞教師的“教”而展開，學生基本上是被動的學習，學生的主體地位得不到充分發揮，往往是教師在臺上講的天花亂墜，學生在臺下昏昏欲睡。隨著課程改革的深入，教師的作用發生了重大的變化。教師的職責現在已經由知識的傳遞者，越來越多地變為學習的引導者、探究者、合作者.一位幫助發現矛盾論點而不是拿出現成真理的人,所以他必須花更多的時間和精力去從事那些有效果和有創造性的活動：通過互動影響、激勵探究、鼓勵創新幫助學生揭開歷史的迷霧，探究歷史的規律，熟悉歷史發展的走向。由于知識在不斷的更新，發現真理、探求結果的方法才是更重要的。因此，現代教育觀更關心的是如何使傳授知識把握科學研究方法、開發學生聰明的過程。而不是簡單的告訴學生對與錯的結果.所以，以問題為紐帶進行教學，培養學生的問題意識和創新意識，讓學生把握解決問題的知識、程序、方法，是當前歷史教學的重要環節。歷史現象錯綜復雜，由于時代、觀念的不同，每個人對歷史事件的理解也不盡相同。正如孔子的儒家思想是由于孟子、董仲舒、、朱熹、康有為等人的不同理解和闡釋，才形成了豐富多彩的儒家文化。因此歷史教學中必須承認多樣性，認同個性化，鼓勵學生在科學的基礎上質疑與創新，這是人文素養的基礎。歷史教學的真正價值就在于能了解過去、熟悉現在和把握未來。因此，作為新課改下的歷史教師必須具備良好的理論素養,要善于學習新課程改革的教育教學理論，提升自己的理論修養。如建構主義理論和多元智能理論是支撐新課改的兩大支柱理論。建構主義強調以學生為中心，在整個教學過程中教師起組織者、指導者、幫助者和促進者的作用，利用情境、協作、會話等學習環境要素充分發揮學生的主動性、積極性和首創精神，最終達到使學生有效地實現對當前所學知識的意義建構的目的。多元智能理論樹立這樣一種信念：每個學生都具有八種以上的智能，每個人的智能存在著差異，每個人在某一方面或幾方面都具有發展潛力。所以應該平等地看待每個學生的智能發展，正確對待他們的智能差異，給每個學生創造發展的機會，把他們培養成為具有自身特點的人才。理論的學習速度慢，抽象難懂，但“磨刀不誤砍柴功”，今天的付出是為了明天的所得，掌握了現代教學理論，就會使你在每節課的教學中得心應手“屢戰屢勝”.二 精研課標,以標定教,以標導學

課程標準，是教材編寫、教學開展、考試命題和教學評價參考的重要依據。高中課改是一標多本，未來的高考命題只能依據課標，不會拘泥于哪一本教材，因此我們首先必須要認真學習研究課標準。通過學習，先從總體上把握新課程的性質和理念，了解新課程的特點，明確課程改革的目的，然后再結合試用教材和學生認知特點具體到每一章每一節的三維目標.從而拿出一個相對合理備課草案,以便在實際教學中再加以完善.課標是我們在新課改教學中的行動指南.所以,作為在新課改教學歷史教學的實踐者的我們必須做到心中有標,以標定教,以標導學.三 熟悉教材,科學整合,合理取舍

伴隨著課改理念的挑戰接踵而來的是新教材的挑戰.對于一個教師來說,特別是歷史教師,教材的熟練程度直接影響著實際的教學效果,在新教材面前我們和學生一樣都是學習者,但我們同時又是學生的導學者,作為導學者的我們必須對教材不但熟悉,更要學會科學的整合和合理的取舍.做到為我所用.課標只是為我們明確了方向,規定了目標,而教材才是知識的載體,是教學內容的主要來源,也是學生認知的主要工具,面對高中歷史新教材確立的專題型體系和模塊教學,嚴格按照教材的編排順序，面面俱到的教學已無法適應。面對豐富的新教材內容，教師若是處理太隨意、無計劃性，會導致拖延教學時間，打亂學生的學習計劃。大膽取舍教材內容表面看起來是文字游戲，其實是理念變化。在新課程改革中，教材只是課程資源之一，合理取舍理所應該，如何取舍教材的內容？我認為關鍵要認真學習研讀《課程標準》，《課程標準》規定的內容要講解清楚，讓學生理解透徹，《課程標準》以外的內容可以讓學生自主學習或課外閱讀；大膽合理的對教材內容進行整合和整體設計，科學合理的取、舍，最終將引領學生實現對課本的把握和超越.四 結合高考,定位目標.新課改的成功與否,關鍵是看它最終給國家和人民培養了多少有用的人才,國民的素質提高了多少.在高考生命力依然旺盛的現在, 新課改下的素質教育只能是我們的考試特別是高考更加的完善和科學.三年后我們還是要接受高考的洗禮.在所以了解高考與新課改之間的關系就就顯得尤為重要。這對我們新疆的教師來說挑戰更大.因為我們剛剛開始新課改.三年以后究竟怎樣考?方案尚在商討中.研究什么?怎么研究?個人認為高考就是再變,歷史知識是不會變的.它肯定是以現行歷史課標為主要依據,就現行教材設計試題的.從這一點考慮我們研究高考很有必要,雖然我們還沒靠考,但是其他省卻早已考過.我們完全可以把我們的目標放在那些已經進行新高考的省市,特別是那些與我們用著共同教材的地方.精心研究歷研究你就會發現命題的理念如:全球史觀、文明史觀等新課改理念和開放性情境設計，多元化評價標準；考試緊密聯系歷史教學過程，貼近學生生活，以現實問題為設計框架，以學生整體發展為命題導向；強調主干知識及其相互聯系，發掘學科理論的應用價值；考試涉及到了新的三維歷史觀，即知識與能力、過程與方法、情感態度價值觀等一些對你日常教學具有明顯導向性的東西。而我們現在就可以將這些新理念、新方法在現在的教學中進行點滴滲透,進行有效備考做到未雨綢繆.五 在借鑒中感悟,在感悟中創新

高中新課改是一項全新的事業，借鑒他人經驗是迅速適應新課改、提高教師教學能力的重要途徑。但借鑒時要克服兩種傾向：一是聽了一堂好課之后，“依葫蘆畫瓢”，全盤照搬，猶如鸚鵡學舌，只模仿其外露的特點而不研究其精神內涵。這樣的學習，最終只能踩著別人的腳印走路，既不能創新，更不會超越，甚至迷失了自我。另一種是不以為然，百般挑剔，以己之長攻人之短,最終盲目自大，無法進步。

教師的成長很大程度上是教學經驗的積累,而教學經驗是體現教者教學思想而富有創造性勞動的結晶。它不僅有其共性而構成的可遷移性，還有其個性而形成的特殊性，這就決定了它只能因人因地因時因情因景制宜.對別人的教學經驗既不能一概排斥，也不能盲目吸收，貴在認真思索篩選，取其精華，進行思維加工，找到規律性的東西，靈活運用。聽一節好課，就能得到一點收獲，甚至從別人的失誤中找到值得借鑒的教訓，日積月累，就能逐步完善自己，在博采眾長的基礎上,走出一條有自己風格的教學之路.今年5月有幸聽到昌吉州教研室趙笑蒞老師的一節師范課.感觸頗深:首先,是她的教學設計很嚴謹、科學且有著濃郁的人文氣息和現實意義,給我們提供了一個關于新課改下文化史教學的成功范例.其次,在教學問題的設計上注重邏輯性和思維的有效性,充分體現了教師的導向性作用.再次,就是親和力.整堂課中無論我們的學生怎樣的差強人意她的心態都很平和,說的更多是表揚和激勵的話語,整堂課讓人感覺更多是朋友間的一種對等交流.當然值得我們學習的還有很多,只有身臨其境,才會如沐春風.以上只是我自己的所學感悟.如果讓我再上同樣的課.應該怎樣做?恐怕至少在語言風格上.內容取舍和問題設計上都會有一些變,畢竟我不是趙老師.我只能學到她的理念和嚴謹而終是難以在風格上模仿于她了.六 在實踐中探索,在探索中創造自我風格.學習也好，借鑒也罷，最終都要應用于實踐。借鑒是“他山之石”，實踐是“自我發現”。要提高教師的教學能力就應當勇于探索，不斷創新，披荊斬棘，努力開辟高中課改的新途徑，敢于吃走別人沒走過的路。每一位教師都要敢于主動出擊，胸有成竹地笑迎改革，而不是被動地等待課改的篩選。

面對新課程容量大、體系新、專題學習難度、大課時明顯不夠這一問題.我的看法是一要充分利用現代教育技術包括多媒體、音像等手段，設法增大學習信息量；二是充分調動學生的學習積極性，激發學生興趣。如人教版新課程歷史教材中，有許多新鮮的東西，如“想一想”、“議一議”、“讀一讀”、“自我測評”、“材料閱讀與思考”、“知識鏈接”、“收獲與存疑”、“學習評價”、“學習活動記錄”、“學思之窗”、“歷史縱橫”、“本課測評”、“學習延伸”等，教師要以此開拓了學生的視野，激發學生探究問題的求知欲，引導學生自主學習；三是突出學生的主體性，把時間還給學生，把課堂變成真正的“學堂”，比如我校李繼榮校長提出課堂教學時間的三分法，即教師講解不超過三分之一，學生活動不少于三分之一，師生互動要達到三分之一；四是教師要精講，學生看懂的教師就不要講，否則就是浪費時間，學生能發現的，教師就不要點明，否則就是限制了學生的發展；五是在培養學生能力、新的學習觀和學習習慣上下功夫，讓學生盡快適應新課程教學。如引導學生閱讀課外書籍、上網、復習初中知識，以便理解高中知識，建立專題模塊學習的基礎，引導學生養成自主、合作、探究學習的習慣等；六是教師要認真研究新教材，科學處理新教材，構建既符合課標要求，又適應學生實際的知識網絡體系。七作業形式的豐富多彩。可以有傳統的歷史作業包括課后習題和配套練習等，還可以有歷史小論文、歷史制作（歷史課件、歷史漫畫、歷史網頁、歷史ｆｌａｓｈ）總之,能充分體現課標有利于培養學生興趣和能力的作業不妨都可大膽一試.七 在反思中總結,在總結中超越

新課標非常強調教師的教學反思。思之則活，思活則深，思深則透，思透則新，思新則進。反思自己的教學行為，總結教學的得失與成敗，對整個教學過程進行回顧、分析和審視，才能形成自我反思的意識和自我監控的能力，才能不斷豐富自我素養，提升自我發展能力。特別是在新課程改革剛剛起步階段，教學反思則顯得尤為重要。一要反思教學內容是否符合《課程標準》；二要反思教學行為是否達到三維目標；三要反思教學活動有無“溝通”和“合作”；四要反思是否創造性地使用了教材；五要反思教學過程是否迸發出“智慧的火花”；六要反思教學方式是否尊重了學生的個性差異。

高中課改的學習和探索是無止境的，高中教師要對改革的未來充滿堅定的信心。因為只有堅信成功才能大膽實踐，只有在實踐中不斷反思和總結才能不再一味重復昨天的故事，才能在今天的嘗試中變化、改進和超越.學海無涯，“要給學生一碗水自己就要有一桶水”，在知識爆炸的當今社會，在高中新課改大力推行的今天，更不要只滿足于一桶水。高中教師要不斷學習，終身學習，使自己成為一條永不停息的長河。正如“地上本沒有路，走的人多了，也就成了路。”你想從眾多的競爭者之中脫穎而出嗎？那么從現在起請趕快學習吧，在探索中創新吧.