第一篇：聾人語(yǔ)言

http://linguist.ccu.edu.tw/front/bin/home.phtml 臺(tái)灣

國(guó)立中正大學(xué)語(yǔ)言學(xué)研究所

http://www.tmdps.cn/viewthread.php?tid=26729&extra=&page=2 2003-10-17

根據(jù)葉斐聲、徐通鏘的《語(yǔ)言學(xué)綱要》，語(yǔ)言是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，是人類(lèi)作為必不可少的思維工具和最重要的交際工具來(lái)使用的一種音義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)。

在人類(lèi)種種交際工具中，身勢(shì)等伴隨動(dòng)作是非語(yǔ)言的交際工具。因此聾啞人的手勢(shì),是所謂的“身體語(yǔ)言”(body language),實(shí)際上便是非語(yǔ)言的交際工具。而且在該書(shū)的第一章第二節(jié)第四部分“關(guān)于聾啞人的思維”中論述到，聾啞人是能夠思維的，既然得不到語(yǔ)言的交際工具，就發(fā)展非語(yǔ)言的交際工具，從視覺(jué)、觸覺(jué)等去接收常人用聽(tīng)覺(jué)得到的信息。因?yàn)槊@啞人視覺(jué)很靈敏，通常用手勢(shì)表達(dá)意思。

所以，聾人手語(yǔ)是交際工具，但不是語(yǔ)言。

聾人的手語(yǔ)是一種語(yǔ)言嗎？這要看是什么樣的手語(yǔ)系統(tǒng)了。如果一種手語(yǔ)具有自己的詞集和語(yǔ)法，那就是一種語(yǔ)言，比如ASL(American Sign Language)或FSL(French Sign Language)。如果一種手語(yǔ)只是把某一種有聲語(yǔ)言的詞語(yǔ)逐個(gè)轉(zhuǎn)化成手勢(shì)，而使用原有聲語(yǔ)言的詞集和語(yǔ)法，那就只是那種有聲語(yǔ)言的一種表現(xiàn)形式，就象用國(guó)際音標(biāo)轉(zhuǎn)寫(xiě)下來(lái)的漢語(yǔ)一樣。Signed English就屬于后一種，不過(guò)實(shí)際使用中由于完整第表達(dá)同樣的時(shí)間要花ASL或有聲英語(yǔ)的兩倍時(shí)間，使用者常常省略一些虛詞。舉例：ASL: q--------------------ME BORROW BOOK

翻譯成英語(yǔ)就是：Can I borrow the book? 其中“ME” “BORROW” “BOOK”分別是和這幾個(gè)英語(yǔ)詞表示相同意思的手勢(shì)詞匯，而 q 表示在這句話(huà)期間“說(shuō)”話(huà)人的面部表情詞匯是代表疑問(wèn)句的。而用Signed English一般表達(dá)為：Can I borrow book?

另外，不知道中國(guó)手語(yǔ)是屬于哪種類(lèi)型的，是ASL那類(lèi)的還是Signed English(Siglish)類(lèi)的？

兩種都有：Chinese Sign Language 和 Signed Chinese。

http://bbs.deafstar.net/viewthread.php?tid=6496 2003-2-11 手勢(shì)和手語(yǔ)的區(qū)別，季佩玉老師的《淺談聾人手勢(shì)語(yǔ)的研究》中提到過(guò)，我今天剛在手語(yǔ)欄目貼了季老師的這篇文章，在第五頁(yè)的第二部分“

二、不要將手勢(shì)語(yǔ)統(tǒng)稱(chēng)為“手語(yǔ)”，以免引起手勢(shì)語(yǔ)和手指語(yǔ)的混淆“。不知道她說(shuō)得對(duì)不對(duì)？大家可以討論。

第一，手語(yǔ)應(yīng)該包括手指語(yǔ)（盡管數(shù)量很少）和手勢(shì)語(yǔ)，簡(jiǎn)而言之，就是，用手“說(shuō)”出來(lái)的語(yǔ)言。

第二，即使是聾人用嘴巴講出來(lái)的那種無(wú)論在音質(zhì)和音準(zhǔn)上都和健聽(tīng)人有明顯差異的話(huà)，也應(yīng)該歸于口頭語(yǔ)言而非手語(yǔ)。

第三，我在本科畢業(yè)論文中提出語(yǔ)言的四分法，即：口頭語(yǔ)言，書(shū)面語(yǔ)言，手語(yǔ)，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是人類(lèi)語(yǔ)言的四種基本形式。不能因?yàn)槭褂萌藬?shù)少而將手語(yǔ)排斥在外。

第四，手語(yǔ)存在自己的文法，但和書(shū)面語(yǔ)言口頭語(yǔ)言都不同。不能以一方的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)另一方。

第五，聾人使用手語(yǔ)時(shí)豐富的面部表情可以算作手語(yǔ)的元素，但口型卻不是必須的，因?yàn)橐灿忻@人習(xí)慣不動(dòng)嘴唇打手語(yǔ)。

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可以說(shuō)手語(yǔ)是一種符號(hào)系統(tǒng)，形義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)，但絕對(duì)不是語(yǔ)言。

我們不能對(duì)語(yǔ)言的概念無(wú)限泛化，語(yǔ)言就是音義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)，不要再突破這個(gè)定義了。否則會(huì)很麻凡的，body language算不算語(yǔ)言？文字算不算語(yǔ)言？旗語(yǔ)算不算語(yǔ)言？一旦突破這個(gè)概念很多問(wèn)題就會(huì)出來(lái)的了。

一、問(wèn)題的提出

由于聽(tīng)覺(jué)缺陷而造成的語(yǔ)言障礙，是聾生將來(lái)參與社會(huì)生活所面臨的最大困難。因此，形成和發(fā)展聾生的語(yǔ)言，是聾教育最重要的任務(wù)之一。正如臺(tái)灣著名特教專(zhuān)家林寶貴先生所指出的那樣：“要解決聽(tīng)障者的問(wèn)題，最根本的方法就是要為他們解決語(yǔ)言溝通問(wèn)題。語(yǔ)言溝通問(wèn)題解決了，其他的教育問(wèn)題、學(xué)習(xí)問(wèn)題、情緒問(wèn)題、社會(huì)適應(yīng)問(wèn)題、就業(yè)問(wèn)題等自然迎刃而解。”

這是由聾生語(yǔ)言形成的困難性、復(fù)雜性和聾生語(yǔ)言基礎(chǔ)極其薄弱、語(yǔ)言實(shí)踐機(jī)會(huì)極其缺乏等因素所決定的。

然而，大量研究和事實(shí)表明，多數(shù)聾生家庭對(duì)發(fā)展聾生語(yǔ)言重視不足，不能有效地幫助孩子在生活中積累語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言，造成學(xué)校教育和家庭教育脫節(jié)、語(yǔ)言學(xué)習(xí)和語(yǔ)言使用脫節(jié)，嚴(yán)重影響著聾生語(yǔ)言的發(fā)展。

二、開(kāi)展家校合作實(shí)驗(yàn)，發(fā)展聾生的語(yǔ)言能力

１、實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)

（１）形成家校合作模式。聾生家長(zhǎng)的教育意識(shí)有明顯增強(qiáng)，能自覺(jué)配合學(xué)校主動(dòng)肩負(fù)起在家庭環(huán)境下發(fā)展聾童語(yǔ)言的責(zé)任；教育水平有明顯提高，掌握在家庭環(huán)境下發(fā)展聾童語(yǔ)言的方法，比較有效地發(fā)展孩子的語(yǔ)言。

（２）形成家庭語(yǔ)言學(xué)習(xí)教材和家庭手語(yǔ)訓(xùn)練教材。

２、實(shí)驗(yàn)對(duì)象：選取剛?cè)胄５囊荒昙?jí)聾生及其家長(zhǎng)為實(shí)驗(yàn)對(duì)象，進(jìn)行連續(xù)性實(shí)驗(yàn)。

３、實(shí)驗(yàn)操作過(guò)程

（1）調(diào)查聾生家庭教育狀況，確定實(shí)驗(yàn)對(duì)象。我們編制了聾生家庭教育狀況調(diào)查表，采用問(wèn)卷調(diào)查的形式，主要從家庭基本情況、家庭教育狀況、家長(zhǎng)對(duì)實(shí)驗(yàn)的要求等方面進(jìn)行調(diào)查，為實(shí)驗(yàn)的順利進(jìn)行提供基礎(chǔ)性依據(jù)。在此基礎(chǔ)上，組織家長(zhǎng)報(bào)名，把關(guān)心孩子語(yǔ)言發(fā)展、參與實(shí)驗(yàn)積極性高的家長(zhǎng)作為實(shí)驗(yàn)對(duì)象。

（2）規(guī)劃語(yǔ)言學(xué)習(xí)目標(biāo)。我們依據(jù)聾校小學(xué)階段語(yǔ)文教學(xué)大綱的基本要求和教材中的知識(shí)點(diǎn)，按照聾校語(yǔ)言教學(xué)的目標(biāo)盡量與家庭語(yǔ)言訓(xùn)練目標(biāo)一致、強(qiáng)化語(yǔ)言積累和語(yǔ)言交際的原則，確立了聾生積累語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言的總體目標(biāo)和各學(xué)期的具體訓(xùn)練目標(biāo)。

（3）編寫(xiě)家庭語(yǔ)言訓(xùn)練教材。根據(jù)聾生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的特點(diǎn)和家長(zhǎng)的實(shí)際，我們主要編寫(xiě)了兩類(lèi)教材：一是漢語(yǔ)語(yǔ)言訓(xùn)練教材，二是手語(yǔ)交際訓(xùn)練教材。教材的編寫(xiě)力求突出五個(gè)方面：一是把聾校語(yǔ)文教材中的有關(guān)知識(shí)在家庭中加以鞏固（如對(duì)照實(shí)物、動(dòng)作演示或用手語(yǔ)幫孩子鞏固詞語(yǔ)）；二是積累詞語(yǔ)、詞組的擴(kuò)展訓(xùn)練（如根據(jù)聾校語(yǔ)文第三冊(cè)第六課中的“掛著”一詞，實(shí)驗(yàn)教材中設(shè)計(jì)了“掛著表”、“掛著衣服”、“掛著毛巾”、“掛著書(shū)包”、“掛著籃子”等，讓家長(zhǎng)結(jié)合情景幫聾生積累）；三是利用學(xué)校學(xué)習(xí)的新句式在家庭中創(chuàng)設(shè)情景，幫助聾生學(xué)習(xí)積累句子（如聾生在一年級(jí)學(xué)習(xí)了“這是什么”的句式后，要求家長(zhǎng)結(jié)合家中實(shí)際，帶領(lǐng)聾生學(xué)習(xí)“這是圓桌”、“這是沙發(fā)”、“這是毛巾”等等）；四是在生活中學(xué)習(xí)詞語(yǔ)、句子，要求家長(zhǎng)隨時(shí)把聾生在家庭中見(jiàn)到的新的語(yǔ)言現(xiàn)象，運(yùn)用制作卡片的方法幫聾生學(xué)習(xí)語(yǔ)言；五是交際訓(xùn)練，設(shè)計(jì)安排一定數(shù)量的適合聾生和家長(zhǎng)運(yùn)用手語(yǔ)或書(shū)面語(yǔ)交流的句子。（4）舉辦家長(zhǎng)學(xué)校：利用家長(zhǎng)兩周一次接送聾生的時(shí)機(jī)，根據(jù)實(shí)驗(yàn)教材，從訓(xùn)練內(nèi)容、方法和手語(yǔ)三個(gè)方面加強(qiáng)對(duì)家長(zhǎng)的培訓(xùn)和指導(dǎo)。每學(xué)年培訓(xùn)三十六課時(shí)左右。

（5）家庭語(yǔ)言訓(xùn)練實(shí)踐。家長(zhǎng)根據(jù)實(shí)驗(yàn)教材和教師的培訓(xùn)，利用聾生休息的時(shí)間，每天用一至兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間帶領(lǐng)孩子進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)習(xí)。

（6）家庭語(yǔ)言訓(xùn)練效果的平時(shí)檢查與鞏固。每周一家長(zhǎng)送聾生時(shí)，教師首先檢查家庭語(yǔ)言訓(xùn)練的情況，并根據(jù)具體情況進(jìn)行有針對(duì)性地指導(dǎo)。另外，教師結(jié)合教學(xué)實(shí)際，安排一定時(shí)間幫助聾生鞏固在家中學(xué)習(xí)積累的語(yǔ)言。

（7）假期綜合訓(xùn)練、鞏固。根據(jù)全學(xué)期學(xué)習(xí)訓(xùn)練的內(nèi)容，教師設(shè)計(jì)寒暑假綜合訓(xùn)練內(nèi)容，指導(dǎo)家長(zhǎng)在假期中進(jìn)行綜合訓(xùn)練，最大限度地提高聾生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的鞏固率。

（8）綜合評(píng)估、總結(jié)與推廣。每學(xué)期開(kāi)學(xué)初對(duì)聾生在家庭學(xué)習(xí)語(yǔ)言狀況進(jìn)行一次效果評(píng)估，及時(shí)總結(jié)典型經(jīng)驗(yàn)，并運(yùn)用舉行家庭教育經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)的形式，予以推廣，促進(jìn)家庭教育整體質(zhì)量地提高。同時(shí)，及時(shí)把實(shí)驗(yàn)成果運(yùn)用到新的班級(jí)，進(jìn)行第二輪實(shí)驗(yàn)。

三、實(shí)驗(yàn)初步成果

１、家庭教育實(shí)驗(yàn)深受家長(zhǎng)的歡迎，家長(zhǎng)的教育意識(shí)明顯增強(qiáng)，教育觀念明顯轉(zhuǎn)變。問(wèn)卷調(diào)查和階段性評(píng)估結(jié)果顯示，家長(zhǎng)對(duì)實(shí)驗(yàn)工作滿(mǎn)意率為100%，95%的家長(zhǎng)能按時(shí)參加培訓(xùn)，67%的家長(zhǎng)認(rèn)為參加實(shí)驗(yàn)對(duì)教育孩子的幫助巨大，66%的家長(zhǎng)能掌握教師培訓(xùn)的方法且能有效地運(yùn)用。大多數(shù)家長(zhǎng)能正確認(rèn)識(shí)自身在教育孩子中的重要作用，家庭教育由自發(fā)型、隨意型開(kāi)始向自覺(jué)型、計(jì)劃型轉(zhuǎn)變，改變了過(guò)去重養(yǎng)輕教、認(rèn)為教育孩子的責(zé)任完全在于學(xué)校的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。２、聾生的語(yǔ)言能力顯著提高。首先表現(xiàn)為聾生積累詞匯量有較大提高。多數(shù)家長(zhǎng)掌握了“卡片學(xué)詞識(shí)字法”，結(jié)合家庭生活實(shí)際，隨時(shí)把在家庭生活中見(jiàn)到的新事物、新現(xiàn)象，制成卡片，幫助孩子在生活中、在實(shí)踐中學(xué)詞識(shí)字，把生活中、實(shí)踐中的語(yǔ)言形象和語(yǔ)言形式有機(jī)地結(jié)合在一起，聾生掌握了大量的在學(xué)校課堂內(nèi)學(xué)不到，在生活中卻經(jīng)常見(jiàn)到、用到的詞匯，積累了大量的語(yǔ)言材料。僅以2001年上半年的評(píng)估結(jié)果為例，制作300詞語(yǔ)卡片的有4人、200個(gè)左右詞語(yǔ)卡片的有1人、100各左右詞語(yǔ)卡片的有3人、100個(gè)詞語(yǔ)卡片以下的有2人，聾生對(duì)學(xué)習(xí)詞語(yǔ)的掌握率均在90%以上。其次表現(xiàn)為聾生運(yùn)用句式說(shuō)寫(xiě)句子的能力明顯提高。多數(shù)家長(zhǎng)為聾生建立了“寫(xiě)句本”，根據(jù)實(shí)驗(yàn)教師的輔導(dǎo)，利用在學(xué)校里學(xué)習(xí)的新句式，采用“即時(shí)學(xué)習(xí)法”，讓聾生在生活實(shí)踐中練習(xí)說(shuō)寫(xiě)句子，把語(yǔ)言的理解和運(yùn)用有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，提高了語(yǔ)言的使用率，較好地解決了語(yǔ)言學(xué)習(xí)與應(yīng)用脫節(jié)的問(wèn)題。在“運(yùn)用句式說(shuō)寫(xiě)句子”的評(píng)估中發(fā)現(xiàn)，5名聾生的語(yǔ)言能力不僅明顯高于同年級(jí)未參加實(shí)驗(yàn)的聾生，而且在某些方面也高于比實(shí)驗(yàn)班高出1——2個(gè)年級(jí)聾生的語(yǔ)言能力。這五名聾生說(shuō)寫(xiě)的句子不僅題材廣泛，內(nèi)容充實(shí)，有較大的擴(kuò)展性，是在課堂內(nèi)學(xué)不到的，而且語(yǔ)句通順，基本上無(wú)語(yǔ)序顛倒現(xiàn)象。第三表現(xiàn)為家長(zhǎng)基本上能與聾生進(jìn)行交流溝通。部分家長(zhǎng)能運(yùn)用手語(yǔ)與聾生交際；個(gè)別基礎(chǔ)較好、素質(zhì)較高的家長(zhǎng)能用口語(yǔ)、用書(shū)面語(yǔ)和聾生交談，交際中家長(zhǎng)注重用完整的語(yǔ)句，有助于聾生語(yǔ)言能力的形成和發(fā)展。

3、編寫(xiě)出四冊(cè)家庭語(yǔ)言訓(xùn)練教材和兩冊(cè)手語(yǔ)培訓(xùn)教材。

四、結(jié)論

１、聾校有計(jì)劃地指導(dǎo)家庭教育不僅是必要的，而且是可行的。家校合作是發(fā)展聾生語(yǔ)言能力的成功模式，能有效地發(fā)展聾生的語(yǔ)言能力，進(jìn)而提高聾校教育教學(xué)質(zhì)量。

２、家長(zhǎng)學(xué)校、家庭教育經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、個(gè)別指導(dǎo)、教師和家長(zhǎng)協(xié)商是聾校指導(dǎo)家庭教育的有效形式。

３、聾校指導(dǎo)家庭教育必須遵循六項(xiàng)原則：一是實(shí)用性原則。要立足于家庭教育的實(shí)際，把培訓(xùn)的重點(diǎn)放在具體、實(shí)用的方法指導(dǎo)上，避免過(guò)多從理論上講授。二是針對(duì)性原則。一方面要針對(duì)家長(zhǎng)素質(zhì)偏低（大多數(shù)為初中水平）的實(shí)際，注重培訓(xùn)內(nèi)容深入淺出，易為家長(zhǎng)掌握、應(yīng)用；另一方面要針對(duì)聾生的生理、年齡特征，注重傳授形象直觀等樂(lè)于接受的方法；另外針對(duì)家庭教育這一特殊領(lǐng)域，注重研究與家庭密切相關(guān)的方式、方法。三是實(shí)踐性原則。家庭教育的生命在于實(shí)踐。每次培訓(xùn)結(jié)束后、節(jié)假日（尤其是寒暑假）都要安排一定數(shù)量的實(shí)踐作業(yè)，使家長(zhǎng)學(xué)用結(jié)合，在實(shí)踐中練習(xí)運(yùn)用。四是長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃與階段性實(shí)施相結(jié)合的原則。聾校指導(dǎo)家庭教育必須有長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，有總體的目標(biāo)，避免隨意性，同時(shí)又要循序漸進(jìn)，分階段逐步實(shí)施。五是分類(lèi)指導(dǎo)與集體培訓(xùn)相結(jié)合的原則。既要根據(jù)家長(zhǎng)的共同點(diǎn)抓好集體培訓(xùn)，又要根據(jù)家長(zhǎng)的個(gè)別需要、聾生的剩余聽(tīng)力狀況，進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)。六是采用多種方法調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)積極性和主動(dòng)性的原則，這是家庭教育成敗的關(guān)鍵。

4、情景學(xué)習(xí)法、反復(fù)訓(xùn)練法、卡片學(xué)詞識(shí)字法、即時(shí)學(xué)習(xí)法和語(yǔ)言交際實(shí)踐法等是家庭發(fā)展聾生語(yǔ)言的有效方法。

曲阜市聾啞學(xué)校家庭教育實(shí)驗(yàn)課題組

聾童由于聽(tīng)覺(jué)障礙，而不能獲得外界聲音的刺激，致使他們的口語(yǔ)能力發(fā)展受到了嚴(yán)重阻礙。發(fā)展聾兒的口語(yǔ)是我們的目標(biāo)，對(duì)聾童進(jìn)行口語(yǔ)訓(xùn)練是為了形成他們的口頭表達(dá)能力，回歸主流，能與正常人交談。大多數(shù)聾童表達(dá)時(shí)都有概念不準(zhǔn)、語(yǔ)匯貧乏、詞序顛倒、表達(dá)困難等情況。

（一）培養(yǎng)聾童理解語(yǔ)言的能力

聾童與正常兒童相比，在心理、語(yǔ)言等方面都有很大的差距，由于聽(tīng)覺(jué)障礙，他們沒(méi)有外界聲音的刺激，語(yǔ)言形成較晚，所以在對(duì)聾童進(jìn)行口語(yǔ)訓(xùn)練時(shí)，必須讓他們理解，單純的教與訓(xùn)練，是較難掌握的。應(yīng)通過(guò)實(shí)物對(duì)照，讓學(xué)生觀察，再輔助以語(yǔ)言的教學(xué)，就比較容易理解和接受。理解與表達(dá)是相輔相成的，聾童理解語(yǔ)言都是通過(guò)視覺(jué)和他們的殘余聽(tīng)力，因此不聯(lián)系任何情景或事物的言語(yǔ)刺激，對(duì)聾童語(yǔ)言的形成沒(méi)有多大作用的。聾童掌握一些語(yǔ)言之后，教師要注意變換方式，讓學(xué)生做到舉一反三，如：教學(xué)生一種句式，然后就應(yīng)多訓(xùn)練他們多說(shuō)一些這樣的句式，才能夠做到隨機(jī)應(yīng)變。

（二）豐富聾童知識(shí)，積累詞匯

聾童只有積累了較豐富的詞匯以后，才能和健全人進(jìn)行口語(yǔ)交流（但語(yǔ)速較慢）。無(wú)論是家長(zhǎng)，還是教師都要注意給聾童創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言環(huán)境，幫助他們積累詞匯。

首先要給聾童提供多見(jiàn)多識(shí)的機(jī)會(huì)，使他們可以親身體驗(yàn)和感受。比如：帶學(xué)生外出活動(dòng)、旅游等，可以讓他們有目的、有意識(shí)地去觀察一些常見(jiàn)的、直觀的事物，并及時(shí)告訴他與之相對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)，使他們?cè)趯?shí)踐的進(jìn)程中加深印象；還應(yīng)注意的是要隨時(shí)隨地將學(xué)過(guò)的詞匯再現(xiàn)給他們，讓他們學(xué)得會(huì)、記得牢。

其次充分利用聾童各種正常感官，使其積累詞匯。從視覺(jué)的角度來(lái)講，聾童可以“以目代耳”，所以就可以把一些直觀的、形象的詞匯教給他們，如：各種顏色、形狀之類(lèi)的詞；觸覺(jué)方面可以通過(guò)讓他們?nèi)ジ杏|、去體驗(yàn)；味覺(jué)方面的酸、甜、苦、辣等，可以通過(guò)讓他們?nèi)テ穱L、去理解。

（三）對(duì)聾童進(jìn)行有聲語(yǔ)言的訓(xùn)練

聾童掌握了部分詞匯并不意味著就會(huì)說(shuō)話(huà)，或口語(yǔ)發(fā)展就好。發(fā)展有聲語(yǔ)言是口語(yǔ)訓(xùn)練的關(guān)鍵。

首先，應(yīng)及時(shí)糾正聾童的發(fā)音錯(cuò)誤，聾童從不發(fā)音到開(kāi)口說(shuō)話(huà)有一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，不能操之過(guò)急，應(yīng)循序漸進(jìn)。對(duì)于經(jīng)常發(fā)音不準(zhǔn)確，說(shuō)話(huà)不規(guī)范的錯(cuò)誤要及時(shí)進(jìn)行糾正，發(fā)音正確的還要多加強(qiáng)練習(xí)，多給予他們鼓勵(lì)。

其次，要幫助聾童建立詞語(yǔ)概念。由于自身?xiàng)l件的限制，在使用語(yǔ)言時(shí)常有濫用的現(xiàn)象。所以很多時(shí)候要多鼓勵(lì)學(xué)生多說(shuō)話(huà)，這樣才可以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并及時(shí)解決問(wèn)題。

再次，采用問(wèn)答的形式引導(dǎo)聾童來(lái)進(jìn)行口語(yǔ)訓(xùn)練，這種方式可以隨時(shí)隨地進(jìn)行，根據(jù)所學(xué)知識(shí)編排，鍛煉聾童的口語(yǔ)表達(dá)能力。在這種訓(xùn)練過(guò)程中，千萬(wàn)不用手語(yǔ)動(dòng)作來(lái)做輔助。如果長(zhǎng)期使用手語(yǔ)，聾童形成習(xí)慣，就會(huì)覺(jué)得有了依靠。最終將會(huì)阻礙其口語(yǔ)的發(fā)展。

（四）多與家長(zhǎng)溝通

教師要經(jīng)常與家長(zhǎng)保持聯(lián)系與溝通，了解學(xué)生的家庭生活情況及學(xué)生有哪些不良現(xiàn)象，向家長(zhǎng)匯報(bào)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況及各方面的表現(xiàn)。以便家長(zhǎng)與教師一起來(lái)對(duì)聾童進(jìn)行口語(yǔ)訓(xùn)練，比如：家長(zhǎng)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容后，有機(jī)會(huì)帶學(xué)生出去時(shí)，便可以進(jìn)行相應(yīng)的訓(xùn)練，加深聾童的理解和印象。這樣可以使口語(yǔ)訓(xùn)練達(dá)到事半功倍的效果。

第二篇：對(duì)我國(guó)聾人語(yǔ)言教學(xué)法的

教育科學(xué)一九九九年第三期 對(duì)我國(guó)聾人語(yǔ)言教學(xué)法的沉思 梅芙生

聾人教育中最具挑戰(zhàn)性的問(wèn)題是語(yǔ)

言教學(xué)。自有聾教育以來(lái)，它是一個(gè)久議不衰的 話(huà)題。近二十年來(lái)，西歐、北歐和北美刮起了一股 “聾人雙語(yǔ)教育”的疾風(fēng)。此風(fēng)已吹開(kāi)我國(guó)聾教育 的大門(mén)。我國(guó)五十年代確定的“以口語(yǔ)教學(xué)為 主，6分聾校語(yǔ)言教學(xué)政策，在近半個(gè)世紀(jì)里無(wú)人 產(chǎn)生過(guò)疑議。梅芙生老師的《對(duì)我國(guó)牽人語(yǔ)言教 學(xué)法的沉思》一文，經(jīng)我國(guó)著名特教專(zhuān)家張寧生 教授推薦給本刊。張寧生教授認(rèn)為，該文觸及到 了問(wèn)題最敏感之處，尤其是，以往對(duì)聾人語(yǔ)言教 學(xué)的討論，多是健聽(tīng)者議論紛紛，少有聾人自己 的聲音。梅芙生老師是一位聾人，長(zhǎng)期在聾校工 作，有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和切身的感受。他的意見(jiàn) 在許多方面是健聽(tīng)者無(wú)法表達(dá)的。我們刊發(fā)這篇 文章，以期引起人們對(duì)此進(jìn)行深入研究。

據(jù)說(shuō)，英國(guó)、加拿大、挪威等國(guó)的聾啞教育，經(jīng)過(guò)痛 定思痛之后，決定不再在聾啞學(xué)校用口語(yǔ)教學(xué)，改用雙 語(yǔ)教學(xué)。他們認(rèn)為，用聾啞人自己熟悉的手語(yǔ)來(lái)學(xué)習(xí)英 語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)是很有效的。教學(xué)的實(shí)驗(yàn)也證明了雙語(yǔ)教學(xué)的 效果，遠(yuǎn)要比口語(yǔ)教學(xué)好。這使我們想起從前我國(guó)聾啞 教育，曾經(jīng)是手語(yǔ)教學(xué)與口語(yǔ)教學(xué)并行不悖的.這樣的 好處是，可以有一個(gè)比較。不料，還沒(méi)有來(lái)得及檢驗(yàn)，手 語(yǔ)教學(xué)就被全盤(pán)否定了，口語(yǔ)教學(xué)卻被推到了“一花獨(dú) 秀”的地位。繞了快半個(gè)世紀(jì)，才發(fā)現(xiàn)我國(guó)也面臨與別國(guó) 相似的間題和困境，只是人家損失小一點(diǎn)，而我們付出 的代價(jià)卻太大了.雖說(shuō)世界聾啞教育已有二百余年的歷 史，但仍未走出探索的階段。聾啞教育是否成功，主要看.三點(diǎn):①畢業(yè)生各方面學(xué)業(yè)根基基本堅(jiān)實(shí);②沒(méi)有寫(xiě)不 通文句的問(wèn)題，閱讀與書(shū)面表達(dá)能力強(qiáng)，雙語(yǔ)(手語(yǔ)與書(shū) 面語(yǔ))互譯能力好，③工作能力強(qiáng)，適應(yīng)能力強(qiáng)，有創(chuàng)造 力。按這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)聾啞教育誰(shuí)也沒(méi)有獲得達(dá)標(biāo)與榜樣性的 突破，因此，不論是口語(yǔ)教育，還是手語(yǔ)及其它聾啞教育 的實(shí)驗(yàn)工作，應(yīng)是審慎的，范圍不宜過(guò)大。要堅(jiān)持在成功 的基礎(chǔ)上逐步地?cái)U(kuò)大推進(jìn)的原則，此即以點(diǎn)帶面的做 法。萬(wàn)一出問(wèn)題，“船小好調(diào)頭”，損失也小些，而取得的 經(jīng)驗(yàn)又不會(huì)小。象過(guò)去的口語(yǔ)教學(xué)，主要只有北京、煙臺(tái) 有些規(guī)模，手語(yǔ)教學(xué)主要在上海、江蘇的一些地方比較 發(fā)展。可后來(lái)口語(yǔ)教學(xué)卻是一下子就靠行政命令的方 式，在全國(guó)范圍內(nèi)盲目推行的，等到發(fā)現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，損失已 慘重，代價(jià)也過(guò)大了。

口語(yǔ)與手語(yǔ)作為語(yǔ)言工具，無(wú)所謂好壞，只是作用 各不同，使用對(duì)象不同而已。在聾啞教育上就有一個(gè)用 錯(cuò)了工具的“錯(cuò)位”問(wèn)題:本來(lái)口語(yǔ)教學(xué)適用在聾人身 上，而未用，手語(yǔ)教學(xué)適用在聾啞人身上，卻偏偏用了口 語(yǔ)教學(xué)。因此才有了麻煩。這麻煩猶如讓盲人學(xué)油畫(huà)，聾 啞人學(xué)音樂(lè)一樣的結(jié)果。所以看來(lái)，手語(yǔ)教學(xué)與口語(yǔ)教

學(xué)還是“并行不悖”的好，以各盡其用，各得其所。21世紀(jì) 在即，在此多元化時(shí)代，也不宜再搞“獨(dú)秀”了，數(shù)花齊 放，平等競(jìng)爭(zhēng)，反而有利于聾啞教育的科研正常發(fā)展。本 文著重談?wù)効谡Z(yǔ)教學(xué)不適用聾啞人，而必須用手語(yǔ)教學(xué) 的道理，與大家交流吧!

一、區(qū)別對(duì)待

將聾啞人泛稱(chēng)“聾人”是可以的。但從教育科學(xué)角度

來(lái)說(shuō)，應(yīng)有所區(qū)別，不宜混淆。在生活中，所見(jiàn)到的聾人，是只聾不啞者。他們或是后天因病致聾，尚存說(shuō)話(huà)能力，或經(jīng)過(guò)康復(fù)語(yǔ)言訓(xùn)練，還能說(shuō)好話(huà)的人。由于這類(lèi)聾人 有說(shuō)話(huà)基礎(chǔ)，對(duì)語(yǔ)感有領(lǐng)悟力，故適用于口語(yǔ)教學(xué)。必須 指出，口語(yǔ)教學(xué)不是要從零點(diǎn)開(kāi)始，去教聾人說(shuō)話(huà);而是 要從根上做起，教半途致聾的人鞏固說(shuō)話(huà)能力。而且，口 語(yǔ)教學(xué)也要借助“文法手語(yǔ)”教學(xué)。因?yàn)檫@種“文法手語(yǔ)” 對(duì)聾人有補(bǔ)償聽(tīng)覺(jué)之效，故受聾人歡迎。這樣的教學(xué)，一 方面有助于鞏固和發(fā)展他們的說(shuō)話(huà)能力，另方面，有助 于在學(xué)習(xí)知識(shí)、接受教育中可以與普校學(xué)生有一樣的(或差不多的)速度與質(zhì)量。在生活中，可以看到有說(shuō)話(huà) 基礎(chǔ)的聾人多喜歡用文法手語(yǔ)交流，邊說(shuō)話(huà)，邊比劃，這 也突出了他們與聾啞人的不同之處。當(dāng)然手語(yǔ)教學(xué)也適 用于聾人。聾人在學(xué)習(xí)上困難不大，只要刻苦用功，書(shū)面 語(yǔ)表達(dá)能力大多不錯(cuò);他們是雙語(yǔ)互譯能力比較有把握 的獲得者.所以，最好為他們單獨(dú)辦班.象北京、上海這 樣的大城市專(zhuān)辦聾人班，是可能的，這樣有利于他們與 普校學(xué)生同步成長(zhǎng)。如果將他們摻雜在聾啞人中跟班學(xué)習(xí)，反而要拖后腿，耽誤他們的學(xué)業(yè)與前途。建議最好能 快一點(diǎn)辦，辦成功了，可以增加信心，有助于使口語(yǔ)教學(xué) 的實(shí)驗(yàn)落到實(shí)處，而聾啞人，則是既聽(tīng)不見(jiàn)，又說(shuō)不好話(huà) 的人。他們對(duì)有聲語(yǔ)言毫無(wú)感知。這類(lèi)聾啞人是多數(shù)。對(duì) 他們只有用視覺(jué)語(yǔ)言—手語(yǔ)、書(shū)面語(yǔ)教學(xué)，這遠(yuǎn)比口 語(yǔ)教學(xué)要成功得多.否則，效果甚微.二、三大難點(diǎn)

聾啞人學(xué)說(shuō)話(huà)，有解決不了的三大難點(diǎn): ①聽(tīng)不到，說(shuō)不好。健全人接收信息和發(fā)出信息的

器官，都是完好無(wú)損的，而二者又缺一不可.聾啞人的發(fā) 聲器官尚好，但因接收信息的器官壞了，也就全派不上 用場(chǎng)了，這好比自行車(chē)的兩個(gè)腳蹬子必須都完全一樣，如其中一個(gè)壞了，另一個(gè)再完好，也無(wú)法蹬車(chē)前進(jìn)了。這 是為什么聾啞人難學(xué)好說(shuō)話(huà)的根本癥結(jié)所在.②不懂，也理解不了。健全人從小就生活在有聲世

界里，各種各樣的有聲話(huà)語(yǔ)，他們每時(shí)每刻都在聽(tīng)著。在 與人面對(duì)面說(shuō)話(huà)時(shí)，還可與環(huán)境、背景、體態(tài)等聯(lián)系起 來(lái)，對(duì)話(huà)語(yǔ)的含義、妙處、用法都能有切實(shí)的感受與理 解，以致運(yùn)用起來(lái)，自然說(shuō)不上有什么困難了.他們的說(shuō) 話(huà)能力，又會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)，知識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)的積累 而趨于圓熟，這也是不足為奇的。但是，聾啞人根本無(wú)此 經(jīng)驗(yàn)與感受。

③無(wú)學(xué)話(huà)的環(huán)境、條件。所謂“營(yíng)造學(xué)說(shuō)話(huà)環(huán)境”，想 法雖美，卻受條件所限難以做到。就聾啞學(xué)校而言，盡管 有健全教師在，但除了上課之外，教師是難得與學(xué)生在 一起閑聊的。所以聾啞學(xué)生大多時(shí)間仍是生活在無(wú)聲世 界里，呆在同學(xué)的圈子里轉(zhuǎn)，交流都是用手語(yǔ)，不用口 語(yǔ)。只有剛來(lái)的一年級(jí)小學(xué)生，在開(kāi)始階段有班主任教 師陪著，過(guò)了這個(gè)階段，就與大家一樣了。總之，教師自 成團(tuán)，學(xué)生自成團(tuán)，你忙你的，我玩我的，你唯里嘩啦說(shuō) 話(huà)，我手舞足蹈比劃，壁壘分明，是很司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象。在這樣幾乎缺乏教師言傳身教的環(huán)境下，聾啞學(xué)生不止 是學(xué)不到生活用語(yǔ)，就是諸方面的知識(shí)和信息也無(wú)從獲 得，以致“營(yíng)養(yǎng)不足”很普遍，這當(dāng)然對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)十分 不利。其次，隨著年級(jí)高升，課堂手語(yǔ)的使用率也不斷升 級(jí)。顯而易見(jiàn)，這不是喜歡不喜歡的間題，這是口語(yǔ)教學(xué) 越教越難教之故，相對(duì)而言，用手語(yǔ)就省事多了。再者，從社會(huì)的角度來(lái)說(shuō)，人與人之間的交往是有條件的，不 是工作上的交往，就是生意上的交往，總之是有需要才 交往。通常我們所見(jiàn)多為健全人與健全人交往，聾啞人 與聾啞人交往，大人與大人交往，小孩與小孩交往?? 這很正常.聾啞學(xué)校的教職工大多為健全人，他們與聾 啞學(xué)生之間，不但有健與聾、大人與小孩、思想感情、習(xí)慣上的距離間題，而且是見(jiàn)識(shí)不同，言語(yǔ)不便等等問(wèn)題，這也很正常。但又是不能不考慮的因素。故不能苛求健 全職工要象聾啞教師那樣與學(xué)生融洽相處(聾啞教師與 聾啞學(xué)生的融洽，猶如健全教師與健全學(xué)生的融洽。當(dāng) 然對(duì)聾啞學(xué)生好的健全教師也有，但不多)。至于在家庭 中，不論是學(xué)生，還是成人，只有在父母、兄妹都會(huì)手語(yǔ) 的情況下，才有隨時(shí)閑聊的機(jī)會(huì)，否則，彼此是說(shuō)不上幾 句話(huà)的.可見(jiàn)，不論主觀，還是客觀，大環(huán)境，還是小環(huán) 境，聾啞人無(wú)學(xué)說(shuō)話(huà)的條件與機(jī)會(huì)，都不象健全人那樣 接觸說(shuō)話(huà)和需要說(shuō)話(huà)，這是不能不面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。顯然，教 學(xué)說(shuō)話(huà)若與實(shí)際生活聯(lián)系不上也是白費(fèi)勁。

三、何謂特殊性

語(yǔ)言，包括有聲語(yǔ)言與書(shū)面語(yǔ)言?xún)蓚€(gè)方面。聾啞人 的語(yǔ)言能力，應(yīng)是手語(yǔ)、書(shū)面語(yǔ)和閱讀能力與表達(dá)能力。語(yǔ)言能力與思維能力，又是學(xué)識(shí)、工作和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的綜 合結(jié)果.健全人聽(tīng)得見(jiàn)，說(shuō)得了，面對(duì)面時(shí)，當(dāng)然說(shuō)話(huà)交流最 方便，聾啞人聽(tīng)不見(jiàn)，說(shuō)不了，面對(duì)面時(shí)，若對(duì)方是聾啞 人，當(dāng)然用手語(yǔ)交流最方便，否則，就有賴(lài)于用書(shū)面語(yǔ)交 流了。畢竟我們的社會(huì)是以健全人為主體的社會(huì)，聾啞.人參與社會(huì)生活，更非具備書(shū)面語(yǔ)能力不可。這是不言 自明的。

過(guò)分強(qiáng)調(diào)口語(yǔ)教學(xué)，堅(jiān)持用有聲口語(yǔ)與聾啞人文流 信息，不但是對(duì)聾啞人手語(yǔ)的一種否定暗示，而且也根 本無(wú)視了聾啞教育的特殊性。聾啞人因聽(tīng)不見(jiàn)，而無(wú)從 接受信息，因說(shuō)不了，而無(wú)從用有聲語(yǔ)言反饋信息。雖然口語(yǔ)教學(xué)也用手語(yǔ)，但此種手語(yǔ)是在口語(yǔ)主導(dǎo) 之下的“文法手語(yǔ)”，不是聾啞人日常生活慣用的手語(yǔ)，存在著聾啞學(xué)生不熟悉，看不明白的問(wèn)題。這樣教師講 課就形同“自說(shuō)自話(huà)”，教學(xué)也就變成了“對(duì)牛彈琴”式的 教學(xué)了.盡管口語(yǔ)教學(xué)有它為使聾啞人的平等參與的目 的，但由于這種“對(duì)牛彈琴”式的教學(xué)結(jié)果，弄得許多聾 啞人學(xué)識(shí)淺陋，既講不了有聲話(huà)語(yǔ)，連手語(yǔ)都打得半生 不熟擴(kuò)既看不下一本書(shū)，也寫(xiě)不通一封信.如此低文化，低智能，不但危及聾啞人文化，也妨礙礙了聾啞人平等 參與!而由此帶來(lái)的諸多社會(huì)問(wèn)題，又最終損害聾啞人 形象，使聾啞人吃虧。面對(duì)這種嚴(yán)重的后果，作為聾啞教 育工作者是否應(yīng)該有所悟呢?聾啞教育的特殊性并非可 以?huà)煸谧焐险f(shuō)說(shuō)好聽(tīng)而已。這里要強(qiáng)調(diào):作為聾校的教 師一定要熟悉聾啞人的手語(yǔ)，以利向聾啞學(xué)生傳道授 業(yè)，并教會(huì)他們懂得做人道理，這就是聾啞教育的特殊 性所在，也是對(duì)聾校教師的一個(gè)重要專(zhuān)業(yè)要求。舍此，其 他免談了。不懂聾啞人的手語(yǔ)而言聾啞教育，不會(huì)聾啞 人的手語(yǔ)而言熟悉業(yè)務(wù)，都是笑話(huà)!不見(jiàn)，又是用與眾不同的手語(yǔ)交流的，怎能與普校的學(xué) 生坐在一起上課呢?何況在目前，聾啞學(xué)生的學(xué)業(yè)水平在許多方面，遠(yuǎn)不及普校的同級(jí)學(xué)生，怎能無(wú)視差異，把 他們送往普校去呢?這豈不等于給人家工作添亂，增加 人家的困難嗎?(且不說(shuō)聾啞學(xué)生自身受損)，有人說(shuō)，不 是都送過(guò)去，只是送那些經(jīng)過(guò)康復(fù)治療恢復(fù)了聽(tīng)力的學(xué) 生。但是試間，這樣的學(xué)生能有幾人?聾啞教學(xué)之所以稱(chēng) 之為特殊教育，就是因?yàn)樗梢韵蛎@啞學(xué)生提供在普通 學(xué)校所不能得到的特殊服務(wù)。勉強(qiáng)別人所不能的，放棄 自己可以做的，難道是對(duì)的嗎?聾啞學(xué)校倘能讓聾啞學(xué) 生獲得與普校學(xué)生同等的學(xué)識(shí)與本領(lǐng)，難道不是“回歸 主流”的正確注解嗎"?總之，不能把聾啞人送到普通學(xué) 校去，說(shuō)成是“回歸主流”。不要淇視聾啞教育的特殊性，從一個(gè)極端走到另一個(gè)極端。

應(yīng)該知道，照目前我們的醫(yī)學(xué)能力來(lái)說(shuō)，是不可經(jīng)

常“放衛(wèi)星”的，聾啞病并不是容易醫(yī)治好的。更不要拿 “回歸主流”來(lái)作為擺脫口語(yǔ)教學(xué)困境的辦法。否則，將 給聾啞教育帶來(lái)極大危害，讓聾啞人吃大虧。

四、“回歸主流”質(zhì)疑

對(duì)聾啞人來(lái)說(shuō)“回歸主流”的提法是似是而非的。這 種說(shuō)法，就好象聾啞人生活在社會(huì)之外，有個(gè)“回歸”的 間題似的。這是不對(duì)的。聾啞人世界，只是大社會(huì)里的一 個(gè)小世界，不存在脫離主流社會(huì)的問(wèn)題。聾啞人不但主 要生活在健全人社會(huì)之中(他們的父母、兄弟、姐妹、子 女等親屬都是健全人)，而且主要工作在健全人社會(huì)之 中，他們是為整個(gè)社會(huì)工作，是社會(huì)生產(chǎn)人員。他們看的 書(shū)籍報(bào)紙、電影電視，所接觸到的東西，都來(lái)自大社會(huì)，凡是健全人看的、吃的、用的、穿的、玩的、住的、行的 ··

一聾啞人一樣都不少，一樣享受社會(huì)生產(chǎn)成果。如此 怎能說(shuō)生活在主流社會(huì)之外呢?就是聾校一般學(xué)生，他 們從老師那里得到的知識(shí)，盡管有限，也不存在脫離主 流社會(huì)的間題，談何“回歸”? 有人鼓吹把聾啞學(xué)生送到普通學(xué)校去“隨班就讀”，說(shuō)這就是“回歸主流”，這同祥是沒(méi)有道理的。聾啞人聽(tīng)

我國(guó)早期的手語(yǔ)教育，曾培養(yǎng)出不少能干之才，其

中很多人為國(guó)家、社會(huì)作出了貢獻(xiàn)，是有過(guò)它的輝煌的。它最不簡(jiǎn)單的地方，就是當(dāng)時(shí)的辦學(xué)者(大多是聾啞青 年)能清醒地認(rèn)識(shí)到，與其求醫(yī)治聾啞病，不如求知謀生 存，做社會(huì)有用的人。因?yàn)榘串?dāng)時(shí)的醫(yī)學(xué)水平，要治好聾 啞病是“可想不可及”的事;而求知卻是“力所能及”，經(jīng) 過(guò)刻苦用功，是可以獲得的事。在口語(yǔ)教學(xué)與手語(yǔ)教學(xué) 的選擇上，他們知道聾啞人聽(tīng)不見(jiàn)和說(shuō)不了是無(wú)法改變 的現(xiàn)實(shí)，要借助說(shuō)話(huà)來(lái)求得知識(shí)是不可能的事。既然聾 啞人是以手語(yǔ)交往和生活的，就應(yīng)用手語(yǔ)來(lái)教學(xué)，用手 語(yǔ)來(lái)學(xué)知識(shí)。總之一切是自然而然，實(shí)實(shí)在在，既不憑藉 上帝搞迷信，也不作虛弄假，嘩眾取寵愚弄人，這是辦學(xué) 者應(yīng)有的可貴品格吧!由于聾啞師生之間容易同病相憐，教師不但認(rèn)真教 書(shū)，還往往能結(jié)合自身的生活和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)悉心地教導(dǎo)學(xué) 生，教學(xué)的手語(yǔ)也生動(dòng)、自然、循循善誘，例如講為何不 可偷東西時(shí)，不是簡(jiǎn)單地用教訓(xùn)口吻說(shuō):“偷東西不好，要坐牢1”而是強(qiáng)調(diào):“做人要有尊嚴(yán)。寧可餓死，也不能 偷。偷東西不但損人也是害己，因?yàn)樗紫仁棺约簡(jiǎn)适?人格。而聾啞人本來(lái)就被人歧視，如果盆到不知自愛(ài)，再 來(lái)自己糟蹋自己，既對(duì)不起父母，也對(duì)不起自己了，一”難怪從前聾啞人再窮，也絕少有偷東西的，更不必 說(shuō)在光天化日之下?lián)尳倭恕７从^如今聾啞人犯罪率不斷 上升，不但偷盜，而且殺人，難道這能全歸世風(fēng)日下所 致，聾教就不存在間題了嗎?總之，從前因手語(yǔ)教學(xué)有 方，學(xué)生獲益不淺，師生感情很好，以致很多人離校多年 之后，仍懷念母校，不忘教師培育之恩。所以作為手語(yǔ)教 學(xué)的搖藍(lán)—上海，成了聾啞人文化教育的發(fā)源地，決 非偶然。而其影響之大，竟遍及大江南北。特別是江、浙 兩省的幾代聾啞人，差不多是打上海式的手語(yǔ)生活。他 們的思想感情、生活心態(tài)、文化愛(ài)好、語(yǔ)言習(xí)慣無(wú)不具有 其特色.這些都是值得注意和深思的。

盡管北京、上海這幾十年中，推行口語(yǔ)教學(xué)最力，依 舊取代不了廣大聾啞人的手語(yǔ)生活習(xí)慣.特別是近些年 來(lái)，從北京去上海讀大學(xué)的學(xué)生，畢業(yè)回來(lái)后，都以打上 海式手語(yǔ)為時(shí)堪，這也是十分有趣的現(xiàn)象。它給人們的啟示是: ①首先要尊重聾啞人。聾啞教育不能脫離聾啞人的

生活實(shí)際需要，不可以脫離聾啞人的手語(yǔ)文化.脫離了，就不會(huì)有吸引力和影響力。

②換位思考。假設(shè)自己不幸聾啞了，首先關(guān)心的是 什么呢?，是今后能否自食其力，還是開(kāi)口說(shuō)話(huà)呢?相信 是前者，不會(huì)是后者。這樣就可以理解聾啞人求學(xué)為的 是什么了。在沒(méi)有能力治好聾啞病的現(xiàn)實(shí)之下，只有知 識(shí)和技能可以改變命運(yùn)。所以，與其將有限的錢(qián)財(cái)買(mǎi)昂 貴的助聽(tīng)儀器設(shè)備，教聾啞人說(shuō)話(huà)，還不如買(mǎi)實(shí)用的教 學(xué)科技設(shè)備，使聾啞人有條件有效地學(xué)到現(xiàn)代化知識(shí)和 技能。這樣，聾啞人的“殘而不廢”才有希望不致空談。③聾啞，不是恥辱，不是必須“改正”的狀態(tài)。聾啞人 能否重新獲得聽(tīng)力和開(kāi)口說(shuō)話(huà)，這要由耳科醫(yī)學(xué)界的醫(yī) 生去說(shuō)，學(xué)校不宜越姐代泡。學(xué)校要專(zhuān)心致志教書(shū)育人。教師要以培育聾啞人為樂(lè)，多為弟子著想，與聾啞人建 立感情。不要自以為高明，非強(qiáng)求聾啞人聽(tīng)自己的不可，非學(xué)說(shuō)話(huà)不可，這猶如強(qiáng)求人飛一樣，是不可取的。耽誤 了聾啞人的學(xué)業(yè)與前途，招來(lái)的將不是感激，而是終生 怨恨!

六、腦功能完好就有希望

材，必須根據(jù)人腦功能的特點(diǎn)，促進(jìn)左右腦的協(xié)調(diào)，充分 挖掘人的思維能力和創(chuàng)造力。”

聾啞人的特殊之處，就在于用與眾不同的手語(yǔ)交

談，聾啞教育的特殊之處，就是不能依持聽(tīng)覺(jué)語(yǔ)言教育，除此之外，沒(méi)有什么特殊可言了。而且重要的是，聾啞人 的左右腦功能與健全人一樣完好無(wú)報(bào)。人們常說(shuō)聾啞人 形象思維能力強(qiáng)，這不等于說(shuō)抽象思維就不行，隨著教 學(xué)的進(jìn)步，相信會(huì)證明聾啞人的兩種思維都不錯(cuò)的，只 不過(guò)有人善于形象思維，有人搜長(zhǎng)抽象思維罷了。聾啞 人憑直覺(jué)觀察事物，形象思維、動(dòng)手能力都很強(qiáng)，學(xué)習(xí)精 神也專(zhuān)致，針對(duì)這些特點(diǎn)，通過(guò)視覺(jué)語(yǔ)言形象演示，借助 高科技教學(xué)設(shè)備與手段是可以將概念詞語(yǔ)、微分、積分 等抽象概念的教學(xué)內(nèi)容、變?yōu)橹庇^的、生動(dòng)活潑的有趣 教學(xué)，使學(xué)生感知鮮明，印象深刻，這樣，就有助于思考 和推理了。

聾啞教育必須適應(yīng)社會(huì)，聾啞學(xué)校自編教材是不可 取的。這不是特殊問(wèn)題，這過(guò)分強(qiáng)調(diào)了“個(gè)別化”。似乎這 樣對(duì)聾啞學(xué)生學(xué)習(xí)“方便”、“順利”了，但實(shí)際上卻對(duì)他 們爾后的成長(zhǎng)和發(fā)展不利。既然聾啞人的頭腦是完好和 聰明的，就沒(méi)有理由與普校生學(xué)得不一樣。健全學(xué)生學(xué) 的，聾啞學(xué)生也要學(xué)，特別是必修課，一樣也不能少，而 且要強(qiáng)化教學(xué)力量，不走形式，保證教學(xué)質(zhì)量.聾啞學(xué)校 的課程與普校相同的等號(hào)觀念，并非美國(guó)獨(dú)有。其實(shí)從 前我國(guó)的聾啞學(xué)校都采用普校課本教學(xué)的，只是自從推 行了口語(yǔ)教學(xué)，才人為地與普校拉開(kāi)距離.可以說(shuō)，口語(yǔ) 教學(xué)的減號(hào)觀念，不但反映了它有歧視聾啞人的深層意 識(shí)，也說(shuō)明它對(duì)聾啞人的教育無(wú)能與無(wú)奈.為了聾啞學(xué)生日后平等參與社會(huì)，聾校的書(shū)本不但

要與普校等同，而且要與生活結(jié)合，與社會(huì)需要結(jié)合。不 要死讀書(shū)，多主動(dòng)告訴學(xué)生日常生活中的常識(shí)，多帶學(xué) 生到外面世界去看看，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，解答他們的疑問(wèn)，增長(zhǎng)學(xué)生 的見(jiàn)識(shí)。要知識(shí)與能力結(jié)合，要放手讓學(xué)生自治自理，培 養(yǎng)動(dòng)手能力，自學(xué)與表達(dá)能力，與人合作能力等。總之，一且更新觀念，聾啞人的手語(yǔ)與高科技結(jié)合 起來(lái)，教學(xué)就能夠成功，要?jiǎng)?chuàng)造出超越一般健全人的奇 跡，也不是不可能的。

第三篇：自閉癥與聾人語(yǔ)言方面的差異

自閉癥患者與聾人在語(yǔ)言上的差異--從夢(mèng)夢(mèng)同學(xué)實(shí)例進(jìn)行分析研究

湖南郴州資興特殊教育學(xué)校 肖兵

摘要：聾人通過(guò)佩戴助聽(tīng)器、人工耳蝸，加上勤奮地學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)使用了手語(yǔ)，手指語(yǔ)，簡(jiǎn)單口語(yǔ)，甚至?xí)嬲Z(yǔ)，可以與正常人進(jìn)行“對(duì)話(huà)、交流”，但是聾人很難在書(shū)面語(yǔ)上擺脫聾人習(xí)慣性的口語(yǔ)和手勢(shì)語(yǔ)的影響，經(jīng)常出現(xiàn)語(yǔ)序顛倒，句子結(jié)構(gòu)不完整、文章生硬，缺乏感染力等特點(diǎn)。夢(mèng)夢(mèng)雖然沒(méi)有口語(yǔ)，但她的書(shū)面語(yǔ)言能力完全跟聾人不同。雖然聾啞人和自閉癥患者都有語(yǔ)言障礙。但自閉癥兒童聽(tīng)力正常，溝通交往能力有障礙，不是真正意義上的啞巴。而聾啞人是因?yàn)槁?tīng)力殘缺，導(dǎo)致語(yǔ)言缺失，溝通交往能力往往是正常的。

關(guān)鍵詞：聾人 自閉癥 語(yǔ)言障礙 差異

2013年10月初，我班轉(zhuǎn)來(lái)了一名新學(xué)生，她的名字叫夢(mèng)夢(mèng)（化名），她是個(gè)12歲的女孩。夢(mèng)夢(mèng)的父親自述，夢(mèng)夢(mèng)是個(gè)聾啞人，之前一直在親戚執(zhí)教的村小讀書(shū)，如今親戚調(diào)走了，學(xué)校擔(dān)心她影響班級(jí)的成績(jī)，建議她去更適合的特殊教育學(xué)校念書(shū)。因?yàn)閴?mèng)夢(mèng)的成績(jī)不好，她的父親希望她能從二年級(jí)讀起，把落下的功課補(bǔ)上去。看著眼前這個(gè)一臉憨厚的女孩，我決定收下她。

一、問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)

夢(mèng)夢(mèng)來(lái)到23班已經(jīng)一個(gè)多月了，她每天按時(shí)上課、下操、排隊(duì)、吃飯、就寢，從不遲到早退，十分遵守紀(jì)律。課堂上，她從不回答老師的提出的任何問(wèn)題，課后也不與同學(xué)交往，更不參加同學(xué)們的游戲活動(dòng)。操場(chǎng)上，大家都跟著領(lǐng)操的同學(xué)在認(rèn)真的做操，只有她一個(gè)人站在那一動(dòng)不動(dòng)，老師提醒她，她也只是憨厚的笑著看著老師，與她的父親之前根老師提醒的一模一樣，“老實(shí)的聾兒”，因?yàn)橛辛怂赣H的交代，老師們也都任由她，只要她按照自己喜歡的方式去做就好。

夢(mèng)夢(mèng)在我們班11名聾生中顯得那么的與眾不同，既然是特殊教育學(xué)校，自然像夢(mèng)夢(mèng)這樣的學(xué)生，大家也就不會(huì)對(duì)她感覺(jué)太奇怪，或許她就是一個(gè)“太老實(shí)”的聾啞學(xué)生罷了。轉(zhuǎn)眼一個(gè)學(xué)期過(guò)了一半，期中考試到了。夢(mèng)夢(mèng)的語(yǔ)文考了98分，作文寫(xiě)得那么的“另類(lèi)”，與眾不同，我開(kāi)始對(duì)這個(gè)孩子產(chǎn)生了懷疑，她是聾啞人嗎？

二、問(wèn)題的癥結(jié)

從事特教工作二十多年來(lái)，我第一次遇到作文寫(xiě)的如此通順，如此善于表達(dá)的聾啞學(xué)生。聾人，因?yàn)槁?tīng)力受損，無(wú)法清晰地聽(tīng)到聲音，喪失了學(xué)習(xí)語(yǔ)言的能力。雖然聾人通過(guò)佩戴助聽(tīng)器、人工耳蝸，加上勤奮地學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)使用了手語(yǔ)，手指語(yǔ)，甚至?xí)嬲Z(yǔ)的能力，可以與正常人進(jìn)行“對(duì)話(huà)、交流”，但是聾人很難在書(shū)面語(yǔ)上擺脫聾人習(xí)慣性的口語(yǔ)和手勢(shì)語(yǔ)的影響，經(jīng)常出現(xiàn)語(yǔ)序顛倒，句子結(jié)構(gòu)不完整、文章生硬，缺乏感染力等特點(diǎn)。夢(mèng)夢(mèng)雖然沒(méi)有口語(yǔ)，但她的書(shū)面語(yǔ)言能力完全跟聾人不同。

回想本學(xué)期開(kāi)學(xué)初，夢(mèng)夢(mèng)插到我班的情形，當(dāng)時(shí)由于我校教務(wù)處安排緊急，家長(zhǎng)又說(shuō)殘疾人證掉了，正在補(bǔ)辦中，所以我服從領(lǐng)導(dǎo)的安排，把她接到了我班。

帶著種種疑惑，我撥通了夢(mèng)夢(mèng)爸爸的電話(huà)，通過(guò)了解，我才明白，夢(mèng)夢(mèng)膽小害羞，每次帶她去醫(yī)院都十分抗拒，所以她的父母根本沒(méi)給她辦理殘疾人證。由于父母常年在外地工作，根本無(wú)暇照看她，爺爺奶奶有是沒(méi)什么文化的農(nóng)民，從沒(méi)聽(tīng)孫女說(shuō)一句話(huà)，所以就判定夢(mèng)夢(mèng)是個(gè)啞巴。

三、問(wèn)題的解決

通過(guò)對(duì)夢(mèng)夢(mèng)進(jìn)一步的仔細(xì)觀察測(cè)試，教研室成員一致認(rèn)定夢(mèng)夢(mèng)是屬于自閉癥患者。為了進(jìn)一步落實(shí)大家的判定，為夢(mèng)夢(mèng)將來(lái)的學(xué)習(xí)制定最恰當(dāng)?shù)挠?xùn)練目標(biāo)，我們要求夢(mèng)夢(mèng)的父母帶她去醫(yī)院做最后診斷。最終，醫(yī)院的結(jié)果跟我們的判斷是一致的。夢(mèng)夢(mèng)是自閉癥兒童，并非聾啞兒童。

自閉癥是一種全面發(fā)展性障礙疾病，癥狀伴隨一生,自閉癥也被人稱(chēng)為“孤獨(dú)癥”。自閉癥兒童由于存在社會(huì)交往障礙和語(yǔ)言溝通障礙，所以嚴(yán)重影響了自身的學(xué)習(xí)、生活，更嚴(yán)重影響了他們對(duì)社會(huì)生活的適應(yīng)和自立。雖然至今還沒(méi)有找到治愈自閉癥的有效方法，但是經(jīng)過(guò)適當(dāng)?shù)闹委熀涂祻?fù)訓(xùn)練，對(duì)自閉癥兒童的認(rèn)知、情緒、社交以及生活自理等能力都會(huì)有一定的改善提高，從而大大提高了他們的生存質(zhì)量。

自閉癥兒童聽(tīng)力正常，但是溝通交往能力有障礙，不是真正意義上的啞巴。而聾啞人是因?yàn)槁?tīng)力殘缺，導(dǎo)致語(yǔ)言缺失，溝通交往能力往往是正常的。聾人和自閉癥患者都有語(yǔ)言障礙，所以夢(mèng)夢(mèng)被“無(wú)知”的家人判定為聾啞人也就不會(huì)覺(jué)得太奇怪了。

為夢(mèng)夢(mèng)從新定位后，我趕緊和同事為夢(mèng)夢(mèng)制定新的康復(fù)訓(xùn)練計(jì)劃。

第一步：穩(wěn)定情緒，進(jìn)行情感溝通。

正如陶國(guó)泰教授所說(shuō)的那樣：“仿佛有殼子（把她）包到里面去了，要用溫暖去沖破冰冷的外殼。”夢(mèng)夢(mèng)是我們班的一份子，老師和同學(xué)們只有在學(xué)習(xí)和生活中對(duì)她給予更多關(guān)心愛(ài)護(hù)，她才會(huì)慢慢地接納整個(gè)班級(jí)環(huán)境，只有這樣，教育才能起到正真的作用。

為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，全班同學(xué)一起制定了一個(gè)“溫暖計(jì)劃”，每天主動(dòng)與夢(mèng)夢(mèng)問(wèn)好；與夢(mèng)夢(mèng)一起討論學(xué)習(xí)；主動(dòng)邀請(qǐng)夢(mèng)夢(mèng)參與同學(xué)們的游戲、活動(dòng)；陪夢(mèng)夢(mèng)一起晨練，做一些她喜愛(ài)的體育運(yùn)動(dòng)；多與夢(mèng)夢(mèng)對(duì)視，用友善的眼光感化她。第二步：口部肌肉訓(xùn)練，發(fā)展語(yǔ)言能力。

夢(mèng)夢(mèng)的書(shū)面語(yǔ)言能力不錯(cuò)，但是沒(méi)有口頭語(yǔ)言。第一步，我為夢(mèng)夢(mèng)制定了模仿發(fā)音的訓(xùn)練。開(kāi)始讓她模仿無(wú)意識(shí)的發(fā)音，她只要發(fā)“啊”，我也趕緊發(fā)“啊”音，并仔細(xì)觀察夢(mèng)夢(mèng)對(duì)我模仿她發(fā)音的反應(yīng)。從起初的好奇，無(wú)意識(shí)，到后來(lái)的有意識(shí)，感興趣，從她嘴里的發(fā)音越來(lái)越多了，每次有了進(jìn)步，我就會(huì)及時(shí)給予鼓勵(lì)，進(jìn)一步刺激她發(fā)音的欲望。第二部，鍛煉口部肌肉。我和語(yǔ)言康復(fù)教師一起，通過(guò)吹氣球，吹蠟燭進(jìn)行呼氣吸氣訓(xùn)練；通過(guò)口舌操訓(xùn)練，打哇哇、彈舌頭等進(jìn)行嘴型、發(fā)聲訓(xùn)練。在堅(jiān)持不懈的努力下，夢(mèng)夢(mèng)嘴里的音節(jié)越來(lái)越豐富了。

第三步：創(chuàng)造情境，進(jìn)行交往訓(xùn)練。

社會(huì)化行為缺陷是自閉癥兒童最大的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在社會(huì)交往能力與交往技巧方面。

我會(huì)把幫她已經(jīng)批改的作業(yè)本放在我的眼鏡盒下，愛(ài)學(xué)習(xí)的夢(mèng)夢(mèng)想要拿去，我就要求她一定說(shuō)出“要”才能給她。我會(huì)在她口渴的時(shí)候，必須說(shuō)“喝水”才給她水喝。我會(huì)讓學(xué)生一起與她訓(xùn)練，并要求學(xué)生故意說(shuō)錯(cuò)，刺激她說(shuō)“錯(cuò)”并改正同學(xué)的錯(cuò)。漸漸的，夢(mèng)夢(mèng)與人交往的次數(shù)多了，不再因?yàn)椴粫?huì)表達(dá)而膽小、害羞地躲在一旁了。

四、反思

由于教師工作上的不細(xì)致，由于家長(zhǎng)對(duì)孩子的不重視，夢(mèng)夢(mèng)被人誤認(rèn)為是聾啞人達(dá)十二年之久。如果大家對(duì)她更多點(diǎn)重視，在更早的時(shí)期對(duì)她進(jìn)行有效的康復(fù)訓(xùn)練，或許夢(mèng)夢(mèng)會(huì)比現(xiàn)在的狀況好很多。雖然夢(mèng)夢(mèng)最終被發(fā)現(xiàn)并得以糾正，但是需要我們反思的地方還很多。學(xué)校科學(xué)系統(tǒng)地對(duì)孩子進(jìn)行康復(fù)訓(xùn)練的同時(shí)，更要做好家校聯(lián)合，取得家長(zhǎng)的大力配合，夢(mèng)夢(mèng)才能康復(fù)的更快更好。

第四篇：聾人職業(yè)教育

以市場(chǎng)為需求，以就業(yè)為方向，大力發(fā)展殘疾人職業(yè)教育

焦作市特殊教育學(xué)校 李陸軍 樊麗霞

特殊教育是國(guó)民教育的不可或缺的組成部分，重視和發(fā)展特殊教育，為殘疾兒童提供公平、均衡、優(yōu)質(zhì)的教育，是社會(huì)主義優(yōu)越性的體現(xiàn)，是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。培養(yǎng)殘疾兒童少年學(xué)習(xí)一技之長(zhǎng)，將來(lái)能夠在社會(huì)上找到適合自己的就業(yè)崗位，自食其力，這是教育、殘聯(lián)和民政部門(mén)的重要任務(wù)。

作為一所培養(yǎng)殘疾學(xué)生的職業(yè)技術(shù)學(xué)校，從1993年起，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)就十分注重殘疾孩子畢業(yè)后的生存之路。十幾年間，我校職業(yè)技術(shù)教育從最原始的修車(chē)補(bǔ)胎，修鎖配匙一直成功的發(fā)展到現(xiàn)在的盲人推拿按摩、聾人工藝美術(shù)、食品雕刻、服裝設(shè)計(jì)四個(gè)專(zhuān)業(yè)，畢業(yè)學(xué)生近百人。其中，大部分盲人南下廣東等地在當(dāng)?shù)氐拿と税茨︶t(yī)院工作。有部分盲聾學(xué)生到長(zhǎng)春特殊教育學(xué)院深造，其中我校畢業(yè)的學(xué)生馮斌在北京按摩醫(yī)院找到了自己的謀生之路。聾啞學(xué)生有的在當(dāng)?shù)氐母＠S，有的深造之后，回到自己家鄉(xiāng)的特殊教育學(xué)校任教，還有的被市內(nèi)大中型飯店招聘為食品雕刻師。我校畢業(yè)的服裝專(zhuān)業(yè)聾啞學(xué)生趙小明2007年代表我國(guó)參加在日本舉行的服裝設(shè)計(jì)大賽，獲得第六名。

根據(jù)我校十幾年來(lái)對(duì)殘疾人進(jìn)行的職業(yè)教育來(lái)看，我們認(rèn)為殘疾人職業(yè)技術(shù)教育必學(xué)從以下幾方面入手：

一、根據(jù)市場(chǎng)需要，認(rèn)真搞好職業(yè)教育教學(xué)工作

我校職業(yè)中專(zhuān)成立于2004年，今年已經(jīng)招收四屆學(xué)生，四年來(lái)各專(zhuān)業(yè)教師積極探索殘疾人職業(yè)教育的發(fā)展模式，認(rèn)真搞好教學(xué)工作，重視學(xué)生實(shí)際操作水平的提高。今年，學(xué)校把職業(yè)教育作為創(chuàng)新工作來(lái)抓，為了促使職業(yè)教育再上新臺(tái)階，我們分析各個(gè)專(zhuān)業(yè)的具體情況，結(jié)合當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)需求，制定了近期發(fā)展目標(biāo)。

工藝美術(shù)專(zhuān)業(yè)：學(xué)校計(jì)劃把工美專(zhuān)業(yè)分成升學(xué)和就業(yè)兩個(gè)班，升學(xué)班主要依據(jù)高考大綱開(kāi)設(shè)素描、色彩、速寫(xiě)、圖案等課程，爭(zhēng)取每年都能夠向中州大學(xué)、長(zhǎng)春大學(xué)輸送優(yōu)秀學(xué)生。就業(yè)班主要以裝飾設(shè)計(jì)、工藝設(shè)計(jì)、簡(jiǎn)單電腦設(shè)計(jì)為主開(kāi)設(shè)課程，學(xué)習(xí)一些必要的設(shè)計(jì)知識(shí)，為將來(lái)就業(yè)做準(zhǔn)備。兩個(gè)專(zhuān)業(yè)班分別由兩個(gè)工美教師擔(dān)任班主任進(jìn)行管理，基礎(chǔ)課程可以集中上課，兩年以后根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平和要求進(jìn)行分班。就業(yè)班教師要充分了解市場(chǎng)，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，開(kāi)設(shè)諸如：室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)、裝裱繪畫(huà)、電腦打字及文檔處理、小型工藝品制作、木質(zhì)雕刻、標(biāo)牌制作等課程，使學(xué)生能夠?qū)W習(xí)一技之長(zhǎng)，畢業(yè)后有更多的就業(yè)機(jī)會(huì)。在職業(yè)教育的最后一年,增加學(xué)生外出實(shí)習(xí)實(shí)踐的次數(shù)保證實(shí)習(xí)時(shí)間,并結(jié)合就業(yè)單位進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的教育和崗前培訓(xùn),為學(xué)生就業(yè)做好充分準(zhǔn)備。

服裝工藝專(zhuān)業(yè)：去年，我們借鑒其它學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)服裝專(zhuān)業(yè)課程目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容都做了相應(yīng)的調(diào)整。第一步首先確立專(zhuān)業(yè)發(fā)展方向、制定適合學(xué)生特點(diǎn)的課程計(jì)劃，認(rèn)真搞好教學(xué)工作。在實(shí)習(xí)實(shí)踐方面，充分利用校外附近勞保用品廠這個(gè)有利條件，一方面不斷讓學(xué)生到其車(chē)間進(jìn)行參觀、實(shí)習(xí)，感受工廠流水線作業(yè)的工作氛圍，激起學(xué)生學(xué)習(xí)服裝工藝的興趣,另一方面由專(zhuān)業(yè)教師帶領(lǐng)學(xué)生幫助勞保廠加工一些產(chǎn)品，適當(dāng)提取利潤(rùn)，這樣既可以練習(xí)技術(shù)又可以彌補(bǔ)專(zhuān)業(yè)經(jīng)費(fèi)不足。第二步,瞄準(zhǔn)市場(chǎng)適時(shí)地設(shè)計(jì)制作一些小件服裝,讓服裝專(zhuān)業(yè)和市場(chǎng)接軌,把學(xué)生培養(yǎng)成為學(xué)有所用的實(shí)用型人才。

推拿按摩專(zhuān)業(yè)：按摩是我校職業(yè)教育中唯一為盲人開(kāi)設(shè)的專(zhuān)業(yè)。從目前情況來(lái)看，學(xué)生反映基本滿(mǎn)意。為適應(yīng)下一步辦學(xué)需要，第一步我們計(jì)劃調(diào)整文化課設(shè)置，增加職業(yè)中專(zhuān)所必須的專(zhuān)業(yè)課程，特別是技能操作課程更要加強(qiáng)，以適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)需要。因?yàn)槲覀儺吘故菤埣踩寺殬I(yè)學(xué)校，不能完全依照普通學(xué)校的課程來(lái)設(shè)課，從我校畢業(yè)的三屆盲生來(lái)看，沒(méi)有一屆學(xué)生真正把初中知識(shí)全部學(xué)習(xí)完畢，絕大多數(shù)中途退學(xué)改考洛陽(yáng)盲專(zhuān)。因此我們要改變課程設(shè)置，不能一味強(qiáng)調(diào)文化課的重要性而忽視專(zhuān)業(yè)課程。同時(shí)還要采用靈活多變的形式組織學(xué)生走出校門(mén)實(shí)習(xí)，增加學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)按摩職業(yè)課的信心。第二步，舉行按摩專(zhuān)業(yè)短期培訓(xùn),經(jīng)過(guò)培訓(xùn)的學(xué)員由學(xué)校、殘聯(lián)推薦就業(yè)。第三步,我們要學(xué)習(xí)天津聾校的職業(yè)教育辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在條件成熟的情況下招收普通學(xué)生，我們計(jì)劃首先由按摩專(zhuān)業(yè)開(kāi)始搞試點(diǎn)，以后逐步向各專(zhuān)業(yè)推廣。

烹 飪 專(zhuān) 業(yè)：在開(kāi)設(shè)烹飪專(zhuān)業(yè)初期，因?yàn)闆](méi)有分析學(xué)生的實(shí)際情況以及市場(chǎng)的需求，盲目的強(qiáng)調(diào)一專(zhuān)多能，要求學(xué)生學(xué)習(xí)綜合性的烹調(diào)課程，培養(yǎng)多面手。通過(guò)實(shí)踐，我們認(rèn)為，這樣的課程設(shè)置不符合聾啞學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)，學(xué)生容易丟了西瓜撿了芝麻，而且所學(xué)專(zhuān)業(yè)不能滿(mǎn)足市場(chǎng)需求，更不要說(shuō)走向社會(huì)去競(jìng)爭(zhēng)。2005年，學(xué)校積極進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)目前焦作市的大中型飯店對(duì)食品雕刻師的需求較大。食品雕刻不需要和太多的人進(jìn)行語(yǔ)言交流，主要是動(dòng)手動(dòng)腦，比較符合聾啞人的特點(diǎn)。我校抓住時(shí)機(jī)重新調(diào)整了烹飪教學(xué)的教學(xué)思路，將以往綜合性的烹調(diào)課，轉(zhuǎn)變?yōu)閷?zhuān)一的食品雕刻，烹飪教師帶領(lǐng)學(xué)生主攻食品雕刻。為了提高學(xué)生的雕刻水平，教師一方面認(rèn)真教學(xué)，運(yùn)用多種教學(xué)手段提高教學(xué)質(zhì)量，另一方面，課下四處收集泡沫板，讓學(xué)生多實(shí)踐，把功夫用在刀刃上。經(jīng)過(guò)幾年的不懈努力，學(xué)生的雕刻水平日益增強(qiáng)。2007年，我校烹飪教師帶領(lǐng)學(xué)生參加焦作市舉行的職業(yè)技能大賽，獲得一等獎(jiǎng)，隨后，又代表焦作參加河南省的職業(yè)競(jìng)賽獲得三等獎(jiǎng)。其中，兩名學(xué)生還獲得了中級(jí)廚師資格證。2007年，我校畢業(yè)的學(xué)生成功走進(jìn)焦作市的大型飯店成了專(zhuān)職的食品雕刻師。

二、拓寬就業(yè)渠道，為畢業(yè)生尋找更多的就業(yè)就會(huì)

殘疾學(xué)生學(xué)習(xí)職業(yè)技能的目的就是為了就業(yè)，就是為了能夠找到適合于自己的工作崗位，能夠自食其力，為社會(huì)作出自己的貢獻(xiàn)。因此搞好畢業(yè)生就業(yè)也是職業(yè)教育的一個(gè)重要任務(wù)。

殘疾人的就業(yè)環(huán)境惡劣，絕大部分殘疾學(xué)生畢業(yè)后不能順利就業(yè)，即使就業(yè)的學(xué)生也是從事較為簡(jiǎn)單的體力勞動(dòng)，收入微薄，能夠從事在學(xué)校所學(xué)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生更是少之又少。這種現(xiàn)象縱然和社會(huì)的偏見(jiàn)有關(guān)，但是也存在教育和市場(chǎng)就業(yè)不能有效接軌的問(wèn)題。下一步我們要緊密結(jié)合市殘聯(lián)和民政、勞動(dòng)部門(mén)，一方面調(diào)整我們的培養(yǎng)目標(biāo)，培養(yǎng)社會(huì)所需人才，通過(guò)市殘聯(lián)和民政、勞動(dòng)部門(mén)的政府行為，為殘疾學(xué)生謀得更多的就業(yè)崗位；另一方面到廠礦企業(yè)摸底調(diào)查，和企業(yè)建立良好的聯(lián)系，通過(guò)定向培養(yǎng)的方式來(lái)提高殘疾學(xué)生的就業(yè)率。例如：烹調(diào)專(zhuān)業(yè)可以繼續(xù)向市內(nèi)中級(jí)以上飯店推薦學(xué)生，根據(jù)飯店的要求和培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)始課程，還可以通過(guò)烹飪協(xié)會(huì)協(xié)助召開(kāi)殘疾學(xué)生就業(yè)招聘會(huì)，安排學(xué)生就業(yè)。服裝專(zhuān)業(yè)可以定向培訓(xùn)，通過(guò)對(duì)我市服裝企業(yè)的調(diào)查摸底，由殘聯(lián)出面為企業(yè)培養(yǎng)定向技術(shù)工人。按摩專(zhuān)業(yè)可以向按摩診所、飯店、洗浴中心推薦保健按摩師等辦法，為殘疾學(xué)生尋找更多的就業(yè)機(jī)會(huì)。

三、組織教師參加各種學(xué)習(xí)，不斷提高師資水平

師資水平的高低是我校職業(yè)教育能否再上新臺(tái)階的重要標(biāo)志，因此提高職業(yè)教育師資水平工作刻不容緩。

1、加強(qiáng)職專(zhuān)教師的學(xué)習(xí)，提高人文素養(yǎng)

無(wú)論是普通中專(zhuān)還是職業(yè)中專(zhuān)，教師個(gè)人素養(yǎng)的高低直接關(guān)系到學(xué)生理論水平的學(xué)習(xí)。因此，從2006年起，我們就在市教育局的領(lǐng)導(dǎo)下，組織教師參與到了全市中小學(xué)教師的讀書(shū)計(jì)劃的行列中，全面提高個(gè)人的人文素養(yǎng)，為自己的課堂奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2、組織教師外出學(xué)習(xí)

閉門(mén)造車(chē)勢(shì)必會(huì)阻塞自己的發(fā)展之路。為了全面提高職專(zhuān)教師的專(zhuān)業(yè)技術(shù)水平，我們經(jīng)常利用小假期組織教師到北京殘疾人職業(yè)高中以及兄弟學(xué)校學(xué)習(xí)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。

3、和殘聯(lián)等部門(mén)聯(lián)系參加在職培訓(xùn)

職專(zhuān)教師的專(zhuān)業(yè)技術(shù)水平需要與時(shí)俱進(jìn)，需要和社會(huì)接軌，這樣才能不斷滿(mǎn)足殘疾孩子的學(xué)習(xí)需求。因此，我們積極和當(dāng)?shù)貧埪?lián)以及各有關(guān)部門(mén)聯(lián)系，組織教師參加當(dāng)?shù)氐穆殬I(yè)技術(shù)培訓(xùn)，以此逐步提高職業(yè)教師的技術(shù)水平，滿(mǎn)足教學(xué)所需。

總之，依據(jù)當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)，采用靈活多樣的辦法，逐步提高職業(yè)中專(zhuān)師資的綜合水平，滿(mǎn)足學(xué)生就業(yè)，這樣才能保證殘疾人教育質(zhì)量的穩(wěn)步提高。

第五篇：國(guó)際聾人節(jié)

世界性的聾人節(jié)日。1957年，世界聾人聯(lián)合會(huì)根據(jù)歐洲各國(guó)聾人組織的倡議，決定1958年9月28日為第一個(gè)國(guó)際聾人節(jié)，并規(guī)定以后每年9月的第四個(gè)星期日為國(guó)際聾人節(jié)。聾人節(jié)的意義在于對(duì)社會(huì)進(jìn)行宣傳，引起社會(huì)對(duì)聾人工作的重視，提高聾人的社會(huì)地位。我國(guó)會(huì)在聾人節(jié)舉辦各種活動(dòng)，以推動(dòng)聾人平等參與社會(huì)，并喚起社會(huì)對(duì)聾人的理解、尊重、關(guān)心和幫助。

1958年8月12日，中華人民共和國(guó)內(nèi)務(wù)部、教育部、衛(wèi)生部、文化部、國(guó)家體委、團(tuán)中央、全國(guó)婦聯(lián)、全國(guó)總工會(huì)和中國(guó)聾啞人福利會(huì)等9個(gè)單位聯(lián)合發(fā)出通知，要求各地慶祝這一節(jié)日。每年此日，中國(guó)各地都為當(dāng)?shù)孛@人組織多種形式的慶祝活動(dòng)，如聾人文藝演出、書(shū)畫(huà)展覽，以及球類(lèi)、棋類(lèi)、田徑等體育比賽等。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)有2000多萬(wàn)聽(tīng)力語(yǔ)言障礙者，耳聾已成為嚴(yán)重危害人民健康的常見(jiàn)疾病。目前我國(guó)1歲至14歲的聾兒達(dá)117萬(wàn)，每年新生聾兒2萬(wàn)到3萬(wàn)。