第一篇：聾人文化事件(中文版)

聾人文化事件

? 公元前1000年：希伯來律法不允許聾人享有財產(chǎn)所有權(quán)。

? 公元前427-347年：柏拉圖有關(guān)先天智力理論認為，智力都是天生的，人生而具有完美的抽象思維、理念和語言，只需假以時日便會表現(xiàn)出來。不能說話就沒有外在的智力痕跡，因此聾人不具備理念或語言能力。

? 公元前384-322年：亞里士多德關(guān)于失聰?shù)睦碚撜J為，“聾人不能受教育，因為沒有聽力人們就無法學(xué)習(xí)。”希臘語是完美的語言，不會說希臘語的人均被視為野蠻人，聾人與野蠻人無異。

? 公元354-430年：圣奧古斯丁的罪惡途徑理論-對父母所犯罪惡的會施加在孩子身上，因此“患病的”孩子是上帝對隱秘罪惡的怒火和懲罰。

? 530年：Benedictine會修士發(fā)明了手勢進行“無聲宣誓”。這些手勢后來也許曾被試用于對聾兒的教學(xué)。黑暗世紀即中世紀早期——聾人是眾人嘲笑的對象，或被投入瘋?cè)嗽海驗樗麄兊恼f話方式和舉止讓人認為他們是魔鬼附身。? 中世紀（476-1453）：“先天的聾人不會有信德，不能被拯救，應(yīng)被驅(qū)出教會。”應(yīng)能“聽”到上帝的話-來自上帝的懲罰。

? 1500-1620年：意大利和西班牙出現(xiàn)聾兒教育者。意大利醫(yī)生吉若拉莫.卡夫諾是第一位挑戰(zhàn)亞里士多德理論的人，他相信聽對理解平不是必須的。佩德羅.彭斯.里奧（1520年-1584年）教授西班牙貴族的失聰兒子以使他們能夠繼承財產(chǎn)，他使用了閱讀和寫作，但也教他們說話。帕博羅.邦尼特（1620年）用單手字母教西班牙貴族的兒子們閱讀和寫作，并著有第一本有關(guān)聾人教育的著作。

? 1750年—：查爾斯.邁克.迪艾帕神父（1712-1789）出生于發(fā)過凡爾賽，他被譽為“手語和聾人教育之父”，主要成就有：

1、為巴黎的聾人建立了第一個帶有宗教性質(zhì)的聯(lián)合會（十八世紀五十年代）。

2、建立了第一個免費聾人公立學(xué)校（1771年）。

3、在著作《運用手語對聾啞人進行教學(xué)》中第一次提倡使用自然手語。

4、通過向聾人學(xué)習(xí)，編纂了第一本法國手語辭典（1788年）。塞謬.海尼克（1727年-1790年），創(chuàng)立了以口型教聾兒說話的方法，極力反對運用手語。? 1816—：托馬斯.霍普金斯.加勞德特（1787-1851年）前往歐洲學(xué)習(xí)聾人教育。歸國后與勞倫斯.克萊合辦了美國聾人學(xué)校。

? 1817年—：位于康涅狄格州哈特福德市的美國聾人學(xué)校將法國手語翻譯后用于教學(xué)中，該校培訓(xùn)了年輕牧師和聾人畢業(yè)生，并派他們建立了更多的聾人學(xué)校。

愛麗絲.科格斯威爾（1805-1830年）：美國聾人學(xué)校的首位畢業(yè)生。

托馬斯.柏瑞德伍德：英國聾人口語學(xué)校的創(chuàng)立者。

勞倫特.克萊（西卡的學(xué)生，加勞德特的同事）：1785年生于法國Dauphine，死于1869年7月18日。克萊畢業(yè)于巴黎聾人學(xué)校并留校任教。他于1816年遷至哈特福德市并于托馬斯.霍普金斯.加勞德特一起開辦了美國聾人學(xué)校。

? 1690-1880年：來自英國“肯特原野”的200個移民在馬薩諸塞州建立了瑪莎葡萄園，同時也帶來了極強的隱性致聾基因。該島到十八世紀中期已發(fā)展出了一種手語，幾乎所有的居民都會使用手語，鎮(zhèn)上的會議也用手語來進行。島上的聾人享有平等的權(quán)利，他們結(jié)婚生子、就業(yè)選舉，并出任公職。島上的聾兒出生率為1：155，有些村莊甚至高達1：25和1：4（聾兒的平均出生率僅為1：1000）。美國聾人學(xué)校開辦后，島上的聾兒被送往哈特福德上學(xué)，他們帶來的手語對法式手語向美式手語轉(zhuǎn)化產(chǎn)生了影響。

? 1818年：紐約聾人學(xué)校建立

? 1843-1912年：美國聾人學(xué)校和加勞德特大學(xué)的教師（有聾人，也有聽力健全的）在印第安納州、田納西州、北卡羅來納州、伊利諾斯州、喬治亞州、南卡羅來納州和阿肯色州等建立了30多個聾人學(xué)校。威廉姆.維勒創(chuàng)立了印第安納州聾人學(xué)校，并成為了第一位聾人學(xué)監(jiān)。他畢業(yè)于美國聾人學(xué)校，曾任教于俄亥俄州聾人學(xué)校。? 1850年：約翰.弗勞呼吁在新興的西部建立一個“聾人州”，讓聾人擁有自己的學(xué)校和政府。? 1840-1912年：“聾人教育的黃金時代”，美國手語一片繁榮，約40%的教師為聾人。

? 1864年：加勞德特大學(xué)在華盛頓特區(qū)成立，亞伯拉罕.林肯簽署了營業(yè)許可并任該校首位贊助人。? 1866年：墨西哥第一個聾人學(xué)校，運用法式教學(xué)法。

? 1880年：國際聾人教育大會在米蘭舉行，亞歷山大.格拉姆.貝爾代表美國出席。口語教學(xué)的優(yōu)先地位得到確立，手語被禁止用于課堂教學(xué)，大批的聾人教師被裁員，? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 僅剩22%為聾人。

1880年：全國聾人聯(lián)合會在俄亥俄州辛辛那提市成立（后遷至銀泉至今），部分為抵抗口語教育的興起以捍衛(wèi)美國手語。

1880年：海倫.凱娜出生于阿拉巴馬州Tuscambia，她先在家里從教于她的老師及朋友安妮.蘇利文，后就讀于波士頓金斯盲人學(xué)院。海倫畢業(yè)于雷德克里弗學(xué)院，出生僅19個月就喪失了聽力和視力，但堅持不懈完成了教育。

1918年：聾人棒球運動員阿歷山大.卡特萊特發(fā)明了手勢來表示好球、球、出局、安全上壘等。二十年代，加勞德特大學(xué)創(chuàng)造了足球huddle（(美式足球)隊員賽前在爭球線后面舉行的指示聽取會）以防止其他聾人球隊看到比賽時的手勢。1927年：口語教育在美國達到巔峰時期，僅有15%的教師為聾人。

1941-1945年：第二次世界大戰(zhàn)造成了對勞動力的需求，國防工業(yè)雇傭了（男/女）聾人員達到了創(chuàng)紀錄的數(shù)字，多數(shù)被安置在加利福尼亞、俄亥俄、紐約和華盛頓特區(qū)的工廠里。很多人籍此平生第一次認識到了聾人員的工作能力。

1951年：世界聾人協(xié)會（WFD）在意大利羅馬正式成立，現(xiàn)任主席是瑞典人約克.安德森，他也同時任加勞德特大學(xué)的社會學(xué)教授。1960年：第一本將美國手語視為語言，并為之辯護的語言學(xué)著作出版，作者是威廉姆.斯多克。1964年：波爾公立大學(xué)組織了聾人譯員的注冊。

1965年：國會“巴比吉報告”調(diào)查了聾人口語教育后宣告口語教育的未來是“黯淡的”，并推薦運用其他創(chuàng)新的教學(xué)。

1965年：聾人默劇演員柏納德.布萊格在加利福尼亞演了電視劇“沉默的人”。他畢業(yè)于紐約州的芬伍德聾人學(xué)校，是國家聾人劇院的創(chuàng)始人之一，曾在全國進行單人巡回演出。

1966年：聾人示范高中在華盛頓特區(qū)加勞德特大學(xué)成立。1967年：國家聾人劇院成立。1968年：《雙語教育法案》獲得通過，但不包括美國手語，因為它作為語言的地位尚未得到承認。（雙語是英語和學(xué)生的母語）1970年：全面溝通（手語和口語并用）作為一種理論得到發(fā)展。

1970年-1972年：手勢輔助英語、可視性基礎(chǔ)英語和手勢輔助英語

（二）等方法依次發(fā)展起來，創(chuàng)造了英語的手動方式以作為口語的補充。這些手語系統(tǒng)與口語同步使用，促進英語語言技能的發(fā)展。

1971年：第一個開發(fā)式字幕的商業(yè)電視臺在馬薩諸塞州波士頓開辦。1975年：國會通過《殘疾兒童教育法案》，融入主流作為當代教育理論獲得認可。聾人教師的人數(shù)降到最低11%。

1978年：1973年《康復(fù)法案》的第504章獲得通過，法律要求所有與聯(lián)邦有業(yè)務(wù)往來或得到聯(lián)邦資金的企業(yè)、院校和機構(gòu)向身體殘疾的人開放就業(yè)或就學(xué)。1979年：Klima和Ballugi手語，第一個有關(guān)美國手語的研究。

1979年：國家字幕（captioning）研究所成立，負責(zé)直轄市和鼓勵商業(yè)及公共電視臺、電臺的captioning。

1980年：第一個加碼字幕（closed captioning）的商業(yè)電視臺向聾人和聽力困難的人進行首播，所選的是經(jīng)典戲劇。1980年：第一本由聾人作者潘登、古姆井瑞斯和歐魯克斯寫成的手語著作《美國手語的ABC 》出版。

1983年：波耶斯.威姆姆斯在美國職業(yè)康復(fù)局服務(wù)任職38年后退休，他是第一個主管該局的聾人康復(fù)服務(wù)的聾人。

1984年：耳蝸移植首次獲準在18歲以上（含18歲）成人身上進行臨床使用，有些聾人領(lǐng)袖將之視為對聾人文化的陰謀破壞。

1985年：“聾人馬賽克”由位于華盛頓特區(qū)的加勞德特大學(xué)電視工作室播出，該節(jié)目于1995年停播，但為制作人兼主持人瑪麗.婁.諾威蒂斯基和基爾.伊斯特曼贏得了“艾美獎”。

1986年：馬利.馬特林因電影《上帝的孩子》獲得一項學(xué)術(shù)獎，后又在電視劇《合理的懷疑》中出演一位聾人律師而一躍成為明星。1988年：由聾人作者艾拉.馬蘭茲和肯.米克斯編著的手語自然教學(xué)大綱出版。? 1988年：《打破大綱》一書由加勞德特大學(xué)語言系出版，它建議回歸美國手語，使之成為對聾兒教學(xué)的首選方法，還駁回了兼用口語和手語的手動英語方法。

? 1988年：國會報告《走向平等—聾人的教育》出版，提倡使用美國手語作為主要的語言教學(xué)手段，而英語則作為第二語言，并建議將美國手語包括在《雙語教育法案》中。特殊教育及康復(fù)服務(wù)辦公室對將美國手語和聾兒加入《雙語教育法案》的可能性進行了調(diào)查，但再次遭到拒絕，因為聽力健全的父母的地位及美國手語是外語等問題仍舊懸而未決。

? 1988年：加勞德特大學(xué)的全體師生抗議將聽力健全的伊麗莎白.云塞爾博士推薦為校長，聾人努.普若泰斯特出任校長僅一周后，金.喬丹被選舉為加勞德特大學(xué)歷史上第一位聾人校長，并引起了校董事會的人員變動。

? 1989年7月：在華盛頓特區(qū)召開了題為“聾人之路”的國際會議，來自70多了國家的5000多名聾人參加，美國的成就作為典范被推薦給發(fā)展中國家的聾人，聾人文化在世界范圍內(nèi)得到承認。

? 1990年：羅伯特.達維拉博士被任命為美國特殊教育及康復(fù)服務(wù)辦公室負責(zé)聽力受損者特殊教育的主管，是首位出任該職位的聾人。? 1990年：《美國殘疾人法案》獲得通過，自1992年生效，要求在就業(yè)方面無歧視，聾人可享受無線電、電視、電信及助聽設(shè)備方面的服務(wù)。? 1993年：13英寸以上的電視必須配上字幕（caption）解碼器。? 1993年：《殘疾人教育法案》獲得通過，美國教育部確立了全納的政策，賦予了殘疾學(xué)生在街區(qū)學(xué)校入學(xué)并享有“最少約束的環(huán)境”的權(quán)利，聾人寄宿學(xué)校被認為是“最具約束環(huán)境”。此項法案的目標是使聾人同化并融入社會的政策，有些州的聾人寄宿學(xué)校因入學(xué)人數(shù)減少而被迫關(guān)閉，但因為公立學(xué)校提供了更多機會，和對樹立聾人模范的期望加強，聾人教師的人數(shù)也有所增加，達到16%.? 1994年7月：生于1975年10月9日的莫瑞.亞茲在全國聾人聯(lián)合會會議上被選為美國聾人小姐，她辭職后由亞軍弗吉尼亞聾人小姐珍妮弗.約斯特接任。

? 1994年9月：美國小姐希塞.懷特斯通，以為使用口語的聾人婦女，因她的個人成就及激勵人心的演講備受矚目，她在演講中鼓勵聾人和聽力健全的人樹立遠大目標并為之努力。關(guān)于口語和手語的論戰(zhàn)給她的王冠帶來了短期的陰影，但她通過強調(diào)個體差異平息了爭端，她說“口語對我來說是起作用的，但并不會對所有聾兒都如此”。人們時常有這樣的問題，“她對聾兒和公眾來說是個合適的模范嗎？” ? 1994年：由梅麗爾.斯特里普和維克多.蓋洛威主演的電影“狂野之河”上映。? 1995年：耳蝸移植增多，細胞核22設(shè)備和口語處理系統(tǒng)由墨爾本大學(xué)開發(fā)。

? 2010年：渥太華世界聾人會議，反對在1880年米蘭國際聾教育會議上通過的所有決議，那些決議否認和排斥手語在聾教育中的作用。承認并且為米蘭會議所造成的損害深深地懺悔，呼吁世界所有的國家記住歷史和確保教育機構(gòu)接納和尊重所有的語言和所有的交流方式。

第二篇：手語族與聾人文化

手語族與聾人文化

有這樣的故事，花果山的一只石猴下山找同伴，他跑到豺狼身邊，豺狼不跟他打招呼。他跑到虎豹身邊，虎豹也不答理。他又去跟獐鹿看見他，箭一般跑掉了。他剛朝一對仙鶴走，仙鶴看見他，拍拍翅膀飛走了。石猴覺得很奇怪，跑到溪邊去喝水，在水影中看見自己的模樣，原來跟豺狼、虎豹、鹿茸不是一類。他最后找到了一群猴子，大家歡迎他入伙，他樂壞了??“物以類聚，人以群分”，故事講的就是這個道理。

聾人是手語族。他們的特殊之處，就是由于他們聽不見，說不了話，談話的形式（方式）、習(xí)慣與一般人同自然形成手語群體。這猶如操著不同方言的人，自成群落一樣。

健全人與健全人在一起，會感到交際談話自由在十分方便，這一點，聾人亦然。不過，聾人聽不見，獨自一個人的時候，往往有一種不可名狀的窒息感，這是處于無聲世界里，什么聲音聽不見的難受感覺吧，所以，聾人喜歡與聾人在一起過群體生活。可以用手語聊天玩樂，可以自由自在地交流思想感情，并由此獲得一些信息，不至有與世隔絕之感。就連聾啞學(xué)校的小學(xué)生，每到放學(xué)之際都不想馬上回家，這并非他們不愛家，只為回家沒人陪他聊天（玩），所以，寧愿在學(xué)校多呆會兒再走。難怪他們對聾人那套手語無師自通，很快成為手語族的成員了！

為什么一些發(fā)達國都重視聾人俱樂部的工作呢？這主要是為了適應(yīng)聾人工作之余可以來搞多種文娛體育活動，可以學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識，可以交流信息，可以休息談心聊天??聾人俱樂部就是聾人之家。我國50年代的60年代中期，在不少城市的聾啞人福利會也興辦過聾人俱樂部，后來由于種種原因取消了。總而言之，聾人雖聽不見，生活在手語族中，同樣渴望學(xué)習(xí)，獲得信息，渴望有豐富的文化生活，渴望社會交往，他們的思想感情，七情六欲，心理活動，都與健全人一樣。只是由于語法不同，外界不了解聾人，加之一些小說、影視等媒介不準確的宣傳，往往把聾人描繪成愚昧、簡單、魯莽、甚至是野蠻的低能人，因而使一些人產(chǎn)生誤解，從而疏遠聾人。其實聾人與健全人一樣，好人是多數(shù)，壞人敗類只是極少數(shù)。一些機關(guān)企業(yè)單位，嫌聾人“不便溝通”，即使有大學(xué)文憑，也不愿錄用。但有的單位，在與聾人經(jīng)過一段時間的交往和相處之后，就覺得聾人雖然耳聽不見，不會說話，但可以用筆談來溝通工作，又會覺得聾人心靈手巧，工作踏實，耐勞肯干，因而從“勉強用”到“可以勝任”，再到“你最好干下去，別離開”，這種情形并不少見。美國人說手語是聾人的文化特征，在美國聾人學(xué)校里還設(shè)臵了聾人文化課。這些文化課到底是什么樣子呢，不得而知。其實，見面便函微笑招手，就是聾人的文化表現(xiàn)。聾人啞劇、舞蹈、魔術(shù)、聾人教育??只要是有手語伴隨，都屬于聾人文化范疇。聾人因聽不見，對戲、電影、電視無法很好欣賞，國外和我國香港、臺灣地區(qū)的影視，都配有英、中文字幕，唯我國大陸很少上中文幕，這無異于剝奪了聾人的收視權(quán)利，使他們錯過了學(xué)習(xí)語言文字知識和獲得信息的機會，令人遺憾！

聾人自編自演啞劇、舞蹈、滑稽小品、魔術(shù)等以自娛已是很平常的事了，各大城市都有。聾人的啞劇，大多根據(jù)京劇，或歷史故事，或生活中的真人真事改編的，如：《三岔口》、《武松打虎》、《鬧天宮》、《馬大哈》等。聾人啞劇，好看易懂，不但為為聾人所喜愛，就是健全人，亦能從中體味出這它的節(jié)奏、氣質(zhì)、風(fēng)格之美。時，也是顯未了聾人相當高的領(lǐng)悟力，以及不乏表現(xiàn)細膩感情的藝術(shù)才能。

此外，聾人愛好體充育活動、繪畫、攝影、集郵、旅行??這既是生活的需要，也是文化的尋求。聾人聽不見，但視覺敏銳，想象力豐富。那么，努力反映生活美，自然美，不正是可以證明聾人的視覺敏銳，善于形象思維嗎？總而言之，聾人失去聽覺，生活在無聲世界里，要靠視覺來生活，須臾也離不開手語。這正像健全人段臾也離不開語言一樣，聾人的文化，就是手語，只能靠視覺語言———書面文字。所以，對聾啞小學(xué)生，又必須從小教會他們識字、看書，學(xué)會用文字表達意思。這也是聾人教育要全力以赴的事。

聾人雖屬有困難的群體，但是通過教育訓(xùn)練，可以成為回報社會的有用之材，所以說他們是可以“造就”的群體。至于當前多數(shù)聾啞人文化水平低，掌握謀生技能有限，下崗后再就業(yè)困難，阻礙他們回報社會，這種現(xiàn)象并不是聾啞人愚昧。根源是我們的聾啞教育無視聾啞人是手語族，過分偏重口語教學(xué)，雖然老師花費多年苦功，而學(xué)生所學(xué)的文化知識過于淺陋，畢業(yè)后依然使用手語，不足以與健全人社會交往之用，對較高深的科學(xué)技術(shù)知識，更無條件學(xué)習(xí)，因而導(dǎo)致了聾人文化危機。假如對那些不適于口語教學(xué)的聾啞兒童，區(qū)別對待，從小主依照他們自身條件，偏重于手語及寫話的教學(xué)，相信這樣做了，會使大多數(shù)手語族成員的文化知識水平大幅度提高，情形就會不一樣了。

總之，提高和發(fā)展聾人文化是關(guān)系到聾人切身利益的大事，聾啞教育應(yīng)從承認和適應(yīng)聾人生理特點的求，順其自然，重視手語教學(xué)，并著重知識和能力的教育，這樣才能使手語族的同胞們實現(xiàn)平等參與、回報國家與社會，自強、自立。

愛 心 啟 事 在無聲的角落里 還有許多遺留 伸出你的手 傳遞一份愛 讓金色的年華 再也不會 在靜寂的空間里飄流 這個精彩的世界 我們應(yīng)該共同擁有

第三篇：耐克文化中文簡介

耐克文化的個性

（一）把公司文化個性化

“體育、表演、灑脫自由的運動員精神”是耐克追求的個性化的公司文化。這個具有鮮明特征的公司文化一反傳統(tǒng)觀念的企業(yè)形象，是由公司創(chuàng)始人菲利普·耐特創(chuàng)立的。

耐克公司初創(chuàng)時為藍帶體育用品公司，它是以奈特在斯坦弗商業(yè)研究生院上學(xué)時寫的一篇論文為模擬創(chuàng)建的。奈特胡亂地收集了一些田徑賽名將和體育迷的想法寫在文章中，他們的頭腦中有一個共同的目標：打敗阿迪達斯，讓越來越多的運動員穿上日本生產(chǎn)的高質(zhì)量低價格的跑鞋——Tigers（虎牌）。

作為公司的創(chuàng)始人，奈特把永不停息的個人奮斗和商業(yè)倫理貫穿于企業(yè)運營的始終。對奈特被選入俄勒岡州大學(xué)田徑隊，成為專業(yè)中長跑隊員后，他對體育用品的激情被磨掉了。后來他曾在波蘭price waterhouse當了5年會計師，他的商業(yè)意識也就是在那時培養(yǎng)起來。俄勒岡傳奇人特式的田徑教練彼爾·鮑爾，總是給他的明星運動員訂做跑鞋。他告訴奈特，一個田徑隊是由一些個體隊員組成的，每個人必須永不停息地拼命提高他或她的成績，徑賽運動員的信條是：“沒有端點”。而price waterhouse給了的啟示是“商業(yè)行為有最基本的原則”。耐克的歷史是以上兩個信條不斷對話的過程，是運動員的個人奮斗精神與商業(yè)約束相協(xié)調(diào)的過程。奈特與鮑爾曼開始共同創(chuàng)辦藍帶，并于1972年更名為耐克，從那以后，它開始設(shè)計帶本公司商標的鞋，并在亞洲生產(chǎn)。

永不停息是耐克的公司文化。當時，在美國運動鞋市場占據(jù)統(tǒng)治地位的是阿迪達斯、彪馬和Tiger。70年代初期，慢跑熱逐漸興起，數(shù)百萬人開始穿用運動鞋，因為運動鞋不僅穿著舒適，而且還是健康而年輕的象征——這就是大多數(shù)人向往的形象，運動鞋即將流行起來，但以阿迪達斯為首的“鐵三角”卻沒有掌握這一發(fā)展趨勢，“耐克”卻跑步進入了。1974年，鮑爾曼教練在烤華夫餅干的鐵模中擺弄出一種脲烷橡膠，制成一種新型鞋底。這種鞋底是“華爾餅干”式的，鞋底還有小橡膠圓釘，使它比市場流行的其他鞋底的彈性更強，這項看上去很簡單的產(chǎn)品革新推動了奈特的事業(yè)，產(chǎn)品迅速打開市場，耐克1976年的銷售窗口從前一年的830萬美元猛增到1400萬美元。耐克像野火一樣發(fā)展起業(yè)，公司為開發(fā)新樣式跑鞋而花費巨資，到70年代末，耐克公司有將近100名研究人員，其中許多人有生物、化學(xué)、實驗生物學(xué)、工程技術(shù)、工業(yè)設(shè)計學(xué)、化學(xué)和多種相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)位。這雄厚的研究力量開發(fā)出140余種不同式樣的產(chǎn)品，其中不少產(chǎn)品是市場最新穎和工藝最先進的。這些樣式是根據(jù)不同腳型、體重、跑速、訓(xùn)練計劃、性別和不同技術(shù)水平設(shè)計的。這些風(fēng)格各異，價格不同和多種用途的產(chǎn)品，吸引了成千上萬的跑步者，使他們感到耐克是提供品種最齊全的跑鞋制造商，數(shù)百萬各式各樣、各種能力的跑步者都有了這種觀念，這在一個正在發(fā)展的行業(yè)里是個非常吸引人的形象。

靠著永不停息的企業(yè)理念，到了1979年，耐克通過策劃新產(chǎn)品的上市及其強勁推銷，市場占有率達33%，終于擠進原來的阿迪達斯、彪馬和Tiger所建的“鐵三角”，成為銷售明星。到了1981年，其市場份額甚至達到50%，遙遙領(lǐng)先于阿迪達斯，而奈特本人也跑步進入了《福布斯》雜志令人垂涎的美國富有400人之列。耐克是富有冒險精神的開拓型公司，在青翠的俄勒岡州公司所在地，已經(jīng)培育出一種精心設(shè)計的文化，耐克一位老資格的經(jīng)理曾回憶：“那就像是在一

個充滿手足情義的環(huán)境中工作。同事們在一起痛快地喝酒，滔滔不絕地談?wù)擉w育，并自詡為活躍且反傳統(tǒng)的人物。”每6個月，奈特的管理隊伍要聚會討論策略。這個在吵大鬧的聯(lián)歡會以“針鋒相對”著稱。奈特總是鼓勵對抗，甚至慫恿對抗，而且他和其他人一樣，接受別人的大聲指責(zé)。耐克企業(yè)的所在地，就像校園一樣，有森林、慢跑小徑、湖泊、足球場。奈特希望創(chuàng)造出一個祥和的工作環(huán)境，他認為世界已經(jīng)夠混亂的了，工作時間應(yīng)像家一樣自由。

耐克鮮明的企業(yè)文化，吸引大批年輕人，40%的耐克員工不到30歲，他們一天的工作是這樣安排的；中午時間在“校園”里的運動休閑中心運動兩小時，然后一直工作到晚上，他們對公司都非常忠誠，耐克公司的管理并不嚴謹，但是必須打破阿迪達斯的強烈信念把整個隊伍團結(jié)在一起。公司的營銷人員說：“我們本能地就能判斷，什么事是耐克公司要做的，什么事是耐克公司不做的。”由于阿迪達斯屬于正統(tǒng)派，耐克能夠非常重視認可那些對正統(tǒng)派深惡痛絕的運動員，如史蒂夫、普雷方汀——田徑世界里的詹姆·迪安，對業(yè)余運動員聯(lián)合會嗤之以鼻；“愛鬧別扭”的伊蕾·納斯塔斯，則是網(wǎng)球界的一位令人毛骨悚然的人物。這些反傳統(tǒng)的運動員經(jīng)耐克資助后，使耐克公司充滿挑戰(zhàn)正統(tǒng)、進取活力的形象。奈特對自己創(chuàng)辦的公司一往情深，就像對自己的孩子一樣充滿感情，對公司的事務(wù)，只要他認為需要，每天都事必躬親，出出進進辦公室。奈特大部分時間都呆在辦公室隔壁的小屋里。小屋的地板上放著臟衣服，旁邊是成堆的東西和文件，幾乎沒有其他人進他的屋子，奈特發(fā)牢騷說：“一旦讓人們進你的屋子，他們便會整天進進出出，而我需要的是思考問題。”

耐克憑著自己的企業(yè)精神最好終在美國市場打敗阿迪達斯，但當銳步作為主要競爭對手于80年代初冒出來之后，耐克公司以生產(chǎn)男士體育為重點的文化顯得有些鼠目寸光。耐克公司竟未能預(yù)見軟皮areobic鞋的重要性這類鞋深受女性的青睞。1986年，銳步公司超過耐克公司，成為行業(yè)的帶頭人。奈特從中得到啟發(fā)，他制定了管理細則，以此支持維護商標信譽的中心工作。1981年，他著手對公司內(nèi)部進行新的改造。他把一個大的鞋類部門分成幾個較小的部門，每個小部門分管一種體育項目的運動鞋，這樣就加快了產(chǎn)品開發(fā)的進程，他通過建立一套生產(chǎn)、銷售、廣告宣傳相連的體系把公司組成一個整體。結(jié)果是，公司群策群力開發(fā)各種鞋型，并以廣告宣傳為手段，給耐克鞋塑造一個強大的、具有轟動效應(yīng)的形象。

（二）營銷戰(zhàn)略創(chuàng)新的動力來自文化理念的創(chuàng)新

塑造企業(yè)和產(chǎn)品完美和充滿活力的形象是公司的戰(zhàn)略目標。奈特認為，青少年的模仿能力極強，對品牌也極為敏感，校園里的明星人物的穿著經(jīng)常會成為模仿的對象，因此只要設(shè)法讓最有魅力的運動員穿上耐克，就必定能吸引全國為數(shù)眾多的人的模仿。最偉大的世界級得明星、大紅人喬丹出色地把握耐克公司的獨特精神氣質(zhì)，即完美且充滿活力的工作作風(fēng)。耐克通過贊助這位“第一飛人”，同時也成為千萬喜愛運動者的偶像。現(xiàn)在耐克成為銷售額達40億美元的大型公司后，其反傳統(tǒng)的形象正受到威脅，一位商業(yè)評論家罵道：“奈特發(fā)現(xiàn)，耐克公司在迅速變成美國商業(yè)和體育相結(jié)合而產(chǎn)生的普通矛盾心理的避雷針。”奈特自己也認為：“當你的家業(yè)越來越大時，你必須注意使企業(yè)降溫，但千萬不要把火熄滅掉。”在美國，雖然每賣出的3雙旅游鞋中便有一雙標有耐克公司的商標Swooshk，但分析表明，截至1994年5月31日，耐克公司本財政總收入將下降6%，跌到37億美元。最大的籃球鞋銷售市場也急劇下降，耐克公司最重要的，有發(fā)展?jié)摿Φ氖袌鍪菤W洲和日本，但這兩個國家的經(jīng)濟卻不怎么景氣。

問題的核心在于，過去幾年曾推動耐克公司發(fā)展的消費者——青少年及20出頭的年輕一代已經(jīng)紛紛放棄了旅游鞋，他們厭倦了泛濫成災(zāi)的運動員參與的鞋類廣告。他們在尋找新穎的、少一點商業(yè)氣的產(chǎn)品——類似粗皺的皮鞋。這一切影響了耐克的股票，股價1990年11月達到最高峰，到1992年下降了40%，奈特所持的35%股票，過去價值23億美元，現(xiàn)在只值13億美元。很多分析家認為，耐克公司已跌到最低谷，他們估計，1995年，耐克的利潤將升到12%，約為3.16億美元。盡管仍然落后于1992年財政的利潤，但3月15日公布的的3/4結(jié)果，使華爾街發(fā)現(xiàn)了他們一直找尋的好消息的跡象。夏季幾個月的訂貨情況已出現(xiàn)一點好轉(zhuǎn)，新的款式——包括新推出的一系列籃球鞋——將受零售商歡迎，但是，56歲的耐克公司董事長仍然憂心忡忡，他深知要在已經(jīng)飽和的美國市場再次實現(xiàn)他曾創(chuàng)造的那種增長，已經(jīng)不再可能。他花了大量的時間考慮兩件事；怎樣才能既實現(xiàn)上述目標，又不喪失對公司成功至關(guān)重要的創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)的精神。奈特高深莫測而又孤僻。

要實現(xiàn)公司目標，企業(yè)文化的改革勢在必行。奈特已經(jīng)連續(xù)幾個月沒有過問耐克公司的日常事務(wù)。為了應(yīng)付公司目前難以駕馭的境況，奈特再次參與公司決策。事實正是如此，耐克公司對部門主管克里斯·范戴克來說：“奈特又回來了。”2月中旬，董事長召集了31位高級管理層經(jīng)理在俄勒岡海邊別墅開會，其中8位是駐海外分公司的經(jīng)理。會上，他宣布6月份，42歲的克拉克將接替耐克公司66歲的總裁查德·多納休。這一新任命受到公司上下普遍擁護。它充分肯定了克拉克以加強通訊聯(lián)系為手段，博采眾長的才干，同時也為耐克公司這位“落伍者”搭起了充分施展的大舞臺。但這一新戰(zhàn)略要求耐克公司各部門全力合作。在一次中層管理會議，總裁克位克向60名經(jīng)理闡述“合作經(jīng)營方式”的重要性，奈特雖然平時不喜歡開會，但也在后排列席了會議。克拉克談到，耐克公司在使交流渠道更加暢通及加快決策方面做的還很不夠。“我們的基因里生長著合作意識，”他總結(jié)說：“但以前那種一部分人聚集在大廳里決策的日子已一去不復(fù)返了。”奈特耐心地傾聽著，直到克拉克邀請他——這位意外的來賓——到前臺去，他身著雙排扣西服及一雙寒酸的平底便鞋，奈特看上去有些衣冠不整。他緩步穿過走道，當燈光著他時，他瞇起了黯淡的眼睛，他用笑話強調(diào)溝通渠道的重要性：“幾天前，肖恩·埃克哈特頭頂一只青蛙走進一家酒巴。酒巴招待員問：?那是什么?青蛙回答說： ?我也不知道。開始的時候，它只是我屁股上長的一個肉瘤?。”奈特通過笑話向經(jīng)理們傳授的信息是：我們必須走向成功，但不能丟掉幽默感，還有我們的叛逆文化。到美國，只有少數(shù)首席行政總裁能像奈特那樣，一出現(xiàn)在雇員面前，就能令他們歡欣鼓舞，他的傳奇魅力在于他打出一個最微不足道的手勢，也能讓人回憶起耐克整個輝煌的歷史。

體育精神和商業(yè)精神構(gòu)筑了耐克，錘煉了奈特的精明和強干。奈特起家時，耐克公司只是無名小卒，但他打敗了阿迪達斯，打出自己的牌子。他的成功秘訣是：首先是熱愛體育，而后是打破商業(yè)行為中的條條框框。他仍然戴著折疊式奧克利太陽鏡，也不忌諱開一些難登在雅之堂的玩笑。他是易激動又沉著的人。他的雇員都心甘情愿與他共同創(chuàng)造耐克神話，除此之外，別無他求。盡管如此，奈特首先是一位精明強干的人。他清楚的知道，在過去的歲月中，當他們?yōu)槟茉诟偁幹腥俣鲴R拉松式的不懈努力時，耐克公司碰過壁，經(jīng)過6年最艱難的發(fā)展，公司成為體育世界中最強大的一支力量。如今，由于年銷售額總是停留在近40億美元，奈特正在尋求擺脫這種滯留不前狀況的途徑。

（三）進一步改革創(chuàng)新、實施營銷新策略

為了能在已飽和的美國市場站住腳，耐克已更新“外觀”技術(shù)，推出了一系列新款跑鞋運動鞋等多種訓(xùn)練用鞋。他還將致力于擴大范戴克主管的資金達2億美元的房租外運動品部門。旅游鞋外表粗皺的鞋類是鞋行業(yè)中惟一熱門的產(chǎn)品。戶外運動用品部門將在此領(lǐng)域與廷伯蘭德公司等有實力的同行競爭，它的產(chǎn)量已增長了1 倍，利潤也高出1倍數(shù)。奈特信心十足地認為，到1996年，它將成為耐克公司盈利最佳的部門，銷售額將達到5億美元。

同時，耐克也改變銷售方式。戶外用品部門已把銷售的焦點對準了雅皮士和新一代未知的顧客，但耐克公司能否通過運動員認可和電視廣告使他們對耐克鞋感興趣，這一點令人疑慮。為了吸引他們，同時，為了回擊公眾對耐克公司的冷嘲熱諷，耐克公司開展了有史以來最大的宣傳活動。1994年春天，耐克公司調(diào)整了廣告形式。退役的籃球明星邁克爾·喬丹穿著芝加哥White Sox的隊服出現(xiàn)在成年棒球春季回聯(lián)賽上，耐克公司趁此機會，把它弄成一次旅游商品展示，這使純粹的棒球愛好者非常惱火。

在策劃企業(yè)形象的同時，還有一項重要的是：存貨控制體系，但公司卻常常忽視了它。這種體系被稱為“期貨”，是耐克能夠持續(xù)創(chuàng)利的關(guān)鍵所在。耐克要求零售商業(yè)必須提前6—8個月就預(yù)訂其總購量的80%，只有這樣耐克才能保證發(fā)貨時間并給予10%的折扣。結(jié)果，由于耐克公司對供訂貨情況了如指掌，它有足夠的時間按訂貨來安排生產(chǎn)。這就避免了過多的庫存，同時也確保了能從其按亞洲各分廠獲得較理想的出廠價。零售商們討厭這種制度，因為一時他們對市場的估計出現(xiàn)差錯，他們就會被這些鞋困住。但是耐克的市場吸引他們?nèi)ピ囋囘\氣。雖然耐克的競爭對手也在做同樣的事，但當耐克公司按照已經(jīng)達成的交易開始發(fā)貨時，它就已經(jīng)領(lǐng)先對手一程。銳步公司的卡莫迪說：“耐克擁有一個強大的后勤體系，比我們的后勤體系要強大的多。”

（四）營銷中的跨文化問題

跨文化問題是每一個跨國公司在經(jīng)營和管理中都要遇到的問題。德國的阿迪達斯是耐克和銳步在歐洲的最大競爭對手。歐洲人出于本能，偏愛歐洲大陸上生產(chǎn)的一切。阿迪達斯正是利用這點向耐克展開強大攻勢。此外，耐克運動鞋價格昂貴，每雙售價高達80—200美元，使一些歐洲人難以接受。針對這點，耐克公司刻意揣摸迎合歐洲人的心理特點。比如法國青年好標榜，美國人就在鞋上貼上價格標簽，以滿足法國青年的身份表現(xiàn)欲。荷蘭25歲以上的人喜歡穿白色的運動鞋，25歲以下的人則喜歡色彩鮮艷的運動鞋，耐克就區(qū)分對待。

歐美文化傳統(tǒng)的差異也使一些歐洲對美國貨深惡痛絕。法國巴黎一所時裝設(shè)計學(xué)院的絡(luò)莉女士對穿運動鞋極為反感，她說：“簡直是墮落，不擦鞋是其一，而最可惡的是穿運動鞋”另一位意大利人稱穿運動鞋上班的女子“丑陋不堪”。但同時迪斯尼樂園與美國電影一樣，美國文化在歐洲大有市場，耐克正在利用美國形象塑造歐洲的“運動鞋族”。國際市場是耐克的策略重點，奈特說，我們都已強烈地意識到，幾年后，本公司在國外開展的業(yè)務(wù)要比在國內(nèi)大的多。問題是，即使目前的國外銷售占了耐克公司總銷售的1/3，但這些業(yè)務(wù)的開展只不過是分公司通過單純模仿美國機器實現(xiàn)的。公司必須到足球及其他國際性體育項目中去開辟市場。奈特擔心，在海外，耐克鞋正失去原有的正宗、做工一流的形象。這一切歸咎于忽視營銷策略以及銷售體松散。外國零售商也是怨聲載道，耐克公司總是采用高壓手段強迫他們早早地訂購耐克鞋，而只有美國零售商才習(xí)慣這種方式。

為了改變這種情況，耐克買斷了世界各地分銷業(yè)務(wù)，以期獲得更多的控制權(quán)，奈特號召部下集中精力到德國、墨西哥和日本這超級重要市場去開展業(yè)務(wù)。在那兒，耐克公司將使零售商們相信：提前訂貨并非樁痛苦的事，廣告宣傳的重點對象將特別放在體育界，耐克還將推出迎合特殊市場要求的旅游鞋。例如，銷往亞洲的羽毛球鞋，銷往新堪的那維亞島的手球用鞋。真正的挑戰(zhàn)還在要找到一批稱職的經(jīng)理，并給他們灌輸耐克的經(jīng)營方式。但這個過程充滿艱辛。在美國，奈特相信本公司的經(jīng)理能干得很出色，因為他知道他們理解耐克這塊牌子的意義。那就是：體育、表演、灑脫自由的運動員精神。這就是傳奇總裁闡述的耐克集體文化的豐富內(nèi)涵。現(xiàn)在，奈特很想在國外找一批信得過的經(jīng)理，由他們開創(chuàng)性地經(jīng)營其國內(nèi)市場，并同時維護耐克的信譽。但問題是，耐克文化可能被真正譯出來嗎？出口耐克鞋的同時，奈特還總是念念不忘出口他的耐克文化。原因很簡單：在俄勒岡洲，耐克公司的大院周圍貼著引人注目的體育比賽及表演的消息，這些報道鼓勵人們?nèi)ベI那些旅游鞋，雖然這些售出的運動鞋中有70%，包括耐克鞋，未曾出現(xiàn)在體育館內(nèi)，一位運動鞋營銷專家認為“消費者始終對體育懷有極大的興趣，而且這種興趣具有持續(xù)性，這一準則至關(guān)重要。”為了加強國際行銷力量，耐克正在買斷在世界各地的分銷權(quán)，以使公司行使更多的控制權(quán)。耐克一方面要讓好生意從國外市場不停地冒出來；另一方面以維護耐克的牌子為宗旨，履行那些根據(jù)建議制定的策略。耐克公司在日本的經(jīng)歷是一個最好的例證，它證明這一過程是非常艱難的。一年前，奈特清楚地知道耐克日本分公司的銷售業(yè)務(wù)很大，但是由于它沒有體育、表演與公司牌子的形象結(jié)合起來，所以耐克買下了這家公司，對它進行改頭換面的工作。奈特選中了勇吉秋元來領(lǐng)導(dǎo)這項工作。秋元曾為肯德基在日本拓業(yè)立下了汗馬功勞。

由于各國的文化背景和民族習(xí)慣不同，公司在制定營銷戰(zhàn)略和策略時就應(yīng)當十分重視這個總是像秋元這樣的吸煙者往往把體育運動理解成為一種非常柔和的消遣方式，比如高樂夫球。秋元被送往Beaverton，接受長達4個月的耐克文化及經(jīng)營方式的教育。他扔掉了香煙，開始跑步。12月，他回到位于東京的耐克日本公司，他下達了公司內(nèi)部禁止吸煙的命令。對于這個煙霧彌漫的國家，這項禁令無疑是件大事。同時，他還迫使耐克在日本雇員參加長跑訓(xùn)練，以迎接1994 年夏威夷馬拉松賽。耐克總公司與各分公司的聯(lián)系加強之后，耐克得到第一筆“紅利”就是一種專為亞洲人腳形設(shè)計的特殊輕型跑鞋的問世。但是對于很多重要方面，特別是耐克這塊牌子本身，秋元并不能完全理解，奈特說，秋元動身回東京之前，想把“放手去干”譯成準確日語提交給耐克部部的經(jīng)理們。耐克人為此驚恐萬分。奈特回憶說：“我們說：?不行?，千萬別譯出來。我們決不想掩蓋一個事情——我們的牌子是一個美國牌子。”耐克能夠憑其強調(diào)的文化動力跑贏國際競爭這場比賽嗎？家大業(yè)大的耐克現(xiàn)在不比創(chuàng)業(yè)初期，奈特這位傳奇般的企業(yè)家面對的是更大的挑戰(zhàn)。

第四篇：聾人語言

http://linguist.ccu.edu.tw/front/bin/home.phtml 臺灣

國立中正大學(xué)語言學(xué)研究所

http://www.tmdps.cn/viewthread.php?tid=26729&extra=&page=2 2003-10-17

根據(jù)葉斐聲、徐通鏘的《語言學(xué)綱要》，語言是一種特殊的社會現(xiàn)象，是人類作為必不可少的思維工具和最重要的交際工具來使用的一種音義結(jié)合的符號系統(tǒng)。

在人類種種交際工具中，身勢等伴隨動作是非語言的交際工具。因此聾啞人的手勢,是所謂的“身體語言”(body language),實際上便是非語言的交際工具。而且在該書的第一章第二節(jié)第四部分“關(guān)于聾啞人的思維”中論述到，聾啞人是能夠思維的，既然得不到語言的交際工具，就發(fā)展非語言的交際工具，從視覺、觸覺等去接收常人用聽覺得到的信息。因為聾啞人視覺很靈敏，通常用手勢表達意思。

所以，聾人手語是交際工具，但不是語言。

聾人的手語是一種語言嗎？這要看是什么樣的手語系統(tǒng)了。如果一種手語具有自己的詞集和語法，那就是一種語言，比如ASL(American Sign Language)或FSL(French Sign Language)。如果一種手語只是把某一種有聲語言的詞語逐個轉(zhuǎn)化成手勢，而使用原有聲語言的詞集和語法，那就只是那種有聲語言的一種表現(xiàn)形式，就象用國際音標轉(zhuǎn)寫下來的漢語一樣。Signed English就屬于后一種，不過實際使用中由于完整第表達同樣的時間要花ASL或有聲英語的兩倍時間，使用者常常省略一些虛詞。舉例：ASL: q--------------------ME BORROW BOOK

翻譯成英語就是：Can I borrow the book? 其中“ME” “BORROW” “BOOK”分別是和這幾個英語詞表示相同意思的手勢詞匯，而 q 表示在這句話期間“說”話人的面部表情詞匯是代表疑問句的。而用Signed English一般表達為：Can I borrow book?

另外，不知道中國手語是屬于哪種類型的，是ASL那類的還是Signed English(Siglish)類的？

兩種都有：Chinese Sign Language 和 Signed Chinese。

http://bbs.deafstar.net/viewthread.php?tid=6496 2003-2-11 手勢和手語的區(qū)別，季佩玉老師的《淺談聾人手勢語的研究》中提到過，我今天剛在手語欄目貼了季老師的這篇文章，在第五頁的第二部分“

二、不要將手勢語統(tǒng)稱為“手語”，以免引起手勢語和手指語的混淆“。不知道她說得對不對？大家可以討論。

第一，手語應(yīng)該包括手指語（盡管數(shù)量很少）和手勢語，簡而言之，就是，用手“說”出來的語言。

第二，即使是聾人用嘴巴講出來的那種無論在音質(zhì)和音準上都和健聽人有明顯差異的話，也應(yīng)該歸于口頭語言而非手語。

第三，我在本科畢業(yè)論文中提出語言的四分法，即：口頭語言，書面語言，手語，網(wǎng)絡(luò)語言是人類語言的四種基本形式。不能因為使用人數(shù)少而將手語排斥在外。

第四，手語存在自己的文法，但和書面語言口頭語言都不同。不能以一方的標準來評價另一方。

第五，聾人使用手語時豐富的面部表情可以算作手語的元素，但口型卻不是必須的，因為也有聾人習(xí)慣不動嘴唇打手語。

http://www.tmdps.cn）謝謝！Thank you very much!

可以說手語是一種符號系統(tǒng)，形義結(jié)合的符號系統(tǒng)，但絕對不是語言。

我們不能對語言的概念無限泛化，語言就是音義結(jié)合的符號系統(tǒng)，不要再突破這個定義了。否則會很麻凡的，body language算不算語言？文字算不算語言？旗語算不算語言？一旦突破這個概念很多問題就會出來的了。

一、問題的提出

由于聽覺缺陷而造成的語言障礙，是聾生將來參與社會生活所面臨的最大困難。因此，形成和發(fā)展聾生的語言，是聾教育最重要的任務(wù)之一。正如臺灣著名特教專家林寶貴先生所指出的那樣：“要解決聽障者的問題，最根本的方法就是要為他們解決語言溝通問題。語言溝通問題解決了，其他的教育問題、學(xué)習(xí)問題、情緒問題、社會適應(yīng)問題、就業(yè)問題等自然迎刃而解。”

這是由聾生語言形成的困難性、復(fù)雜性和聾生語言基礎(chǔ)極其薄弱、語言實踐機會極其缺乏等因素所決定的。

然而，大量研究和事實表明，多數(shù)聾生家庭對發(fā)展聾生語言重視不足，不能有效地幫助孩子在生活中積累語言、運用語言，造成學(xué)校教育和家庭教育脫節(jié)、語言學(xué)習(xí)和語言使用脫節(jié)，嚴重影響著聾生語言的發(fā)展。

二、開展家校合作實驗，發(fā)展聾生的語言能力

１、實驗?zāi)繕?/p>

（１）形成家校合作模式。聾生家長的教育意識有明顯增強，能自覺配合學(xué)校主動肩負起在家庭環(huán)境下發(fā)展聾童語言的責(zé)任；教育水平有明顯提高，掌握在家庭環(huán)境下發(fā)展聾童語言的方法，比較有效地發(fā)展孩子的語言。

（２）形成家庭語言學(xué)習(xí)教材和家庭手語訓(xùn)練教材。

２、實驗對象：選取剛?cè)胄５囊荒昙壝@生及其家長為實驗對象，進行連續(xù)性實驗。

３、實驗操作過程

（1）調(diào)查聾生家庭教育狀況，確定實驗對象。我們編制了聾生家庭教育狀況調(diào)查表，采用問卷調(diào)查的形式，主要從家庭基本情況、家庭教育狀況、家長對實驗的要求等方面進行調(diào)查，為實驗的順利進行提供基礎(chǔ)性依據(jù)。在此基礎(chǔ)上，組織家長報名，把關(guān)心孩子語言發(fā)展、參與實驗積極性高的家長作為實驗對象。

（2）規(guī)劃語言學(xué)習(xí)目標。我們依據(jù)聾校小學(xué)階段語文教學(xué)大綱的基本要求和教材中的知識點，按照聾校語言教學(xué)的目標盡量與家庭語言訓(xùn)練目標一致、強化語言積累和語言交際的原則，確立了聾生積累語言、運用語言的總體目標和各學(xué)期的具體訓(xùn)練目標。

（3）編寫家庭語言訓(xùn)練教材。根據(jù)聾生學(xué)習(xí)語言的特點和家長的實際，我們主要編寫了兩類教材：一是漢語語言訓(xùn)練教材，二是手語交際訓(xùn)練教材。教材的編寫力求突出五個方面：一是把聾校語文教材中的有關(guān)知識在家庭中加以鞏固（如對照實物、動作演示或用手語幫孩子鞏固詞語）；二是積累詞語、詞組的擴展訓(xùn)練（如根據(jù)聾校語文第三冊第六課中的“掛著”一詞，實驗教材中設(shè)計了“掛著表”、“掛著衣服”、“掛著毛巾”、“掛著書包”、“掛著籃子”等，讓家長結(jié)合情景幫聾生積累）；三是利用學(xué)校學(xué)習(xí)的新句式在家庭中創(chuàng)設(shè)情景，幫助聾生學(xué)習(xí)積累句子（如聾生在一年級學(xué)習(xí)了“這是什么”的句式后，要求家長結(jié)合家中實際，帶領(lǐng)聾生學(xué)習(xí)“這是圓桌”、“這是沙發(fā)”、“這是毛巾”等等）；四是在生活中學(xué)習(xí)詞語、句子，要求家長隨時把聾生在家庭中見到的新的語言現(xiàn)象，運用制作卡片的方法幫聾生學(xué)習(xí)語言；五是交際訓(xùn)練，設(shè)計安排一定數(shù)量的適合聾生和家長運用手語或書面語交流的句子。（4）舉辦家長學(xué)校：利用家長兩周一次接送聾生的時機，根據(jù)實驗教材，從訓(xùn)練內(nèi)容、方法和手語三個方面加強對家長的培訓(xùn)和指導(dǎo)。每學(xué)年培訓(xùn)三十六課時左右。

（5）家庭語言訓(xùn)練實踐。家長根據(jù)實驗教材和教師的培訓(xùn)，利用聾生休息的時間，每天用一至兩個小時的時間帶領(lǐng)孩子進行語言學(xué)習(xí)。

（6）家庭語言訓(xùn)練效果的平時檢查與鞏固。每周一家長送聾生時，教師首先檢查家庭語言訓(xùn)練的情況，并根據(jù)具體情況進行有針對性地指導(dǎo)。另外，教師結(jié)合教學(xué)實際，安排一定時間幫助聾生鞏固在家中學(xué)習(xí)積累的語言。

（7）假期綜合訓(xùn)練、鞏固。根據(jù)全學(xué)期學(xué)習(xí)訓(xùn)練的內(nèi)容，教師設(shè)計寒暑假綜合訓(xùn)練內(nèi)容，指導(dǎo)家長在假期中進行綜合訓(xùn)練，最大限度地提高聾生學(xué)習(xí)語言的鞏固率。

（8）綜合評估、總結(jié)與推廣。每學(xué)期開學(xué)初對聾生在家庭學(xué)習(xí)語言狀況進行一次效果評估，及時總結(jié)典型經(jīng)驗，并運用舉行家庭教育經(jīng)驗交流會的形式，予以推廣，促進家庭教育整體質(zhì)量地提高。同時，及時把實驗成果運用到新的班級，進行第二輪實驗。

三、實驗初步成果

１、家庭教育實驗深受家長的歡迎，家長的教育意識明顯增強，教育觀念明顯轉(zhuǎn)變。問卷調(diào)查和階段性評估結(jié)果顯示，家長對實驗工作滿意率為100%，95%的家長能按時參加培訓(xùn)，67%的家長認為參加實驗對教育孩子的幫助巨大，66%的家長能掌握教師培訓(xùn)的方法且能有效地運用。大多數(shù)家長能正確認識自身在教育孩子中的重要作用，家庭教育由自發(fā)型、隨意型開始向自覺型、計劃型轉(zhuǎn)變，改變了過去重養(yǎng)輕教、認為教育孩子的責(zé)任完全在于學(xué)校的錯誤認識。２、聾生的語言能力顯著提高。首先表現(xiàn)為聾生積累詞匯量有較大提高。多數(shù)家長掌握了“卡片學(xué)詞識字法”，結(jié)合家庭生活實際，隨時把在家庭生活中見到的新事物、新現(xiàn)象，制成卡片，幫助孩子在生活中、在實踐中學(xué)詞識字，把生活中、實踐中的語言形象和語言形式有機地結(jié)合在一起，聾生掌握了大量的在學(xué)校課堂內(nèi)學(xué)不到，在生活中卻經(jīng)常見到、用到的詞匯，積累了大量的語言材料。僅以2001年上半年的評估結(jié)果為例，制作300詞語卡片的有4人、200個左右詞語卡片的有1人、100各左右詞語卡片的有3人、100個詞語卡片以下的有2人，聾生對學(xué)習(xí)詞語的掌握率均在90%以上。其次表現(xiàn)為聾生運用句式說寫句子的能力明顯提高。多數(shù)家長為聾生建立了“寫句本”，根據(jù)實驗教師的輔導(dǎo)，利用在學(xué)校里學(xué)習(xí)的新句式，采用“即時學(xué)習(xí)法”，讓聾生在生活實踐中練習(xí)說寫句子，把語言的理解和運用有機的結(jié)合起來，提高了語言的使用率，較好地解決了語言學(xué)習(xí)與應(yīng)用脫節(jié)的問題。在“運用句式說寫句子”的評估中發(fā)現(xiàn)，5名聾生的語言能力不僅明顯高于同年級未參加實驗的聾生，而且在某些方面也高于比實驗班高出1——2個年級聾生的語言能力。這五名聾生說寫的句子不僅題材廣泛，內(nèi)容充實，有較大的擴展性，是在課堂內(nèi)學(xué)不到的，而且語句通順，基本上無語序顛倒現(xiàn)象。第三表現(xiàn)為家長基本上能與聾生進行交流溝通。部分家長能運用手語與聾生交際；個別基礎(chǔ)較好、素質(zhì)較高的家長能用口語、用書面語和聾生交談，交際中家長注重用完整的語句，有助于聾生語言能力的形成和發(fā)展。

3、編寫出四冊家庭語言訓(xùn)練教材和兩冊手語培訓(xùn)教材。

四、結(jié)論

１、聾校有計劃地指導(dǎo)家庭教育不僅是必要的，而且是可行的。家校合作是發(fā)展聾生語言能力的成功模式，能有效地發(fā)展聾生的語言能力，進而提高聾校教育教學(xué)質(zhì)量。

２、家長學(xué)校、家庭教育經(jīng)驗交流會、個別指導(dǎo)、教師和家長協(xié)商是聾校指導(dǎo)家庭教育的有效形式。

３、聾校指導(dǎo)家庭教育必須遵循六項原則：一是實用性原則。要立足于家庭教育的實際，把培訓(xùn)的重點放在具體、實用的方法指導(dǎo)上，避免過多從理論上講授。二是針對性原則。一方面要針對家長素質(zhì)偏低（大多數(shù)為初中水平）的實際，注重培訓(xùn)內(nèi)容深入淺出，易為家長掌握、應(yīng)用；另一方面要針對聾生的生理、年齡特征，注重傳授形象直觀等樂于接受的方法；另外針對家庭教育這一特殊領(lǐng)域，注重研究與家庭密切相關(guān)的方式、方法。三是實踐性原則。家庭教育的生命在于實踐。每次培訓(xùn)結(jié)束后、節(jié)假日（尤其是寒暑假）都要安排一定數(shù)量的實踐作業(yè)，使家長學(xué)用結(jié)合，在實踐中練習(xí)運用。四是長遠規(guī)劃與階段性實施相結(jié)合的原則。聾校指導(dǎo)家庭教育必須有長遠規(guī)劃，有總體的目標，避免隨意性，同時又要循序漸進，分階段逐步實施。五是分類指導(dǎo)與集體培訓(xùn)相結(jié)合的原則。既要根據(jù)家長的共同點抓好集體培訓(xùn)，又要根據(jù)家長的個別需要、聾生的剩余聽力狀況，進行個別指導(dǎo)。六是采用多種方法調(diào)動家長積極性和主動性的原則，這是家庭教育成敗的關(guān)鍵。

4、情景學(xué)習(xí)法、反復(fù)訓(xùn)練法、卡片學(xué)詞識字法、即時學(xué)習(xí)法和語言交際實踐法等是家庭發(fā)展聾生語言的有效方法。

曲阜市聾啞學(xué)校家庭教育實驗課題組

聾童由于聽覺障礙，而不能獲得外界聲音的刺激，致使他們的口語能力發(fā)展受到了嚴重阻礙。發(fā)展聾兒的口語是我們的目標，對聾童進行口語訓(xùn)練是為了形成他們的口頭表達能力，回歸主流，能與正常人交談。大多數(shù)聾童表達時都有概念不準、語匯貧乏、詞序顛倒、表達困難等情況。

（一）培養(yǎng)聾童理解語言的能力

聾童與正常兒童相比，在心理、語言等方面都有很大的差距，由于聽覺障礙，他們沒有外界聲音的刺激，語言形成較晚，所以在對聾童進行口語訓(xùn)練時，必須讓他們理解，單純的教與訓(xùn)練，是較難掌握的。應(yīng)通過實物對照，讓學(xué)生觀察，再輔助以語言的教學(xué)，就比較容易理解和接受。理解與表達是相輔相成的，聾童理解語言都是通過視覺和他們的殘余聽力，因此不聯(lián)系任何情景或事物的言語刺激，對聾童語言的形成沒有多大作用的。聾童掌握一些語言之后，教師要注意變換方式，讓學(xué)生做到舉一反三，如：教學(xué)生一種句式，然后就應(yīng)多訓(xùn)練他們多說一些這樣的句式，才能夠做到隨機應(yīng)變。

（二）豐富聾童知識，積累詞匯

聾童只有積累了較豐富的詞匯以后，才能和健全人進行口語交流（但語速較慢）。無論是家長，還是教師都要注意給聾童創(chuàng)設(shè)語言環(huán)境，幫助他們積累詞匯。

首先要給聾童提供多見多識的機會，使他們可以親身體驗和感受。比如：帶學(xué)生外出活動、旅游等，可以讓他們有目的、有意識地去觀察一些常見的、直觀的事物，并及時告訴他與之相對應(yīng)的詞語，使他們在實踐的進程中加深印象；還應(yīng)注意的是要隨時隨地將學(xué)過的詞匯再現(xiàn)給他們，讓他們學(xué)得會、記得牢。

其次充分利用聾童各種正常感官，使其積累詞匯。從視覺的角度來講，聾童可以“以目代耳”，所以就可以把一些直觀的、形象的詞匯教給他們，如：各種顏色、形狀之類的詞；觸覺方面可以通過讓他們?nèi)ジ杏|、去體驗；味覺方面的酸、甜、苦、辣等，可以通過讓他們?nèi)テ穱L、去理解。

（三）對聾童進行有聲語言的訓(xùn)練

聾童掌握了部分詞匯并不意味著就會說話，或口語發(fā)展就好。發(fā)展有聲語言是口語訓(xùn)練的關(guān)鍵。

首先，應(yīng)及時糾正聾童的發(fā)音錯誤，聾童從不發(fā)音到開口說話有一個漫長的過程，不能操之過急，應(yīng)循序漸進。對于經(jīng)常發(fā)音不準確，說話不規(guī)范的錯誤要及時進行糾正，發(fā)音正確的還要多加強練習(xí)，多給予他們鼓勵。

其次，要幫助聾童建立詞語概念。由于自身條件的限制，在使用語言時常有濫用的現(xiàn)象。所以很多時候要多鼓勵學(xué)生多說話，這樣才可以發(fā)現(xiàn)問題并及時解決問題。

再次，采用問答的形式引導(dǎo)聾童來進行口語訓(xùn)練，這種方式可以隨時隨地進行，根據(jù)所學(xué)知識編排，鍛煉聾童的口語表達能力。在這種訓(xùn)練過程中，千萬不用手語動作來做輔助。如果長期使用手語，聾童形成習(xí)慣，就會覺得有了依靠。最終將會阻礙其口語的發(fā)展。

（四）多與家長溝通

教師要經(jīng)常與家長保持聯(lián)系與溝通，了解學(xué)生的家庭生活情況及學(xué)生有哪些不良現(xiàn)象，向家長匯報學(xué)生的學(xué)習(xí)情況及各方面的表現(xiàn)。以便家長與教師一起來對聾童進行口語訓(xùn)練，比如：家長了解學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容后，有機會帶學(xué)生出去時，便可以進行相應(yīng)的訓(xùn)練，加深聾童的理解和印象。這樣可以使口語訓(xùn)練達到事半功倍的效果。

第五篇：聾人職業(yè)教育

以市場為需求，以就業(yè)為方向，大力發(fā)展殘疾人職業(yè)教育

焦作市特殊教育學(xué)校 李陸軍 樊麗霞

特殊教育是國民教育的不可或缺的組成部分，重視和發(fā)展特殊教育，為殘疾兒童提供公平、均衡、優(yōu)質(zhì)的教育，是社會主義優(yōu)越性的體現(xiàn)，是構(gòu)建和諧社會的重要內(nèi)容。培養(yǎng)殘疾兒童少年學(xué)習(xí)一技之長，將來能夠在社會上找到適合自己的就業(yè)崗位，自食其力，這是教育、殘聯(lián)和民政部門的重要任務(wù)。

作為一所培養(yǎng)殘疾學(xué)生的職業(yè)技術(shù)學(xué)校，從1993年起，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)就十分注重殘疾孩子畢業(yè)后的生存之路。十幾年間，我校職業(yè)技術(shù)教育從最原始的修車補胎，修鎖配匙一直成功的發(fā)展到現(xiàn)在的盲人推拿按摩、聾人工藝美術(shù)、食品雕刻、服裝設(shè)計四個專業(yè)，畢業(yè)學(xué)生近百人。其中，大部分盲人南下廣東等地在當?shù)氐拿と税茨︶t(yī)院工作。有部分盲聾學(xué)生到長春特殊教育學(xué)院深造，其中我校畢業(yè)的學(xué)生馮斌在北京按摩醫(yī)院找到了自己的謀生之路。聾啞學(xué)生有的在當?shù)氐母＠S，有的深造之后，回到自己家鄉(xiāng)的特殊教育學(xué)校任教，還有的被市內(nèi)大中型飯店招聘為食品雕刻師。我校畢業(yè)的服裝專業(yè)聾啞學(xué)生趙小明2007年代表我國參加在日本舉行的服裝設(shè)計大賽，獲得第六名。

根據(jù)我校十幾年來對殘疾人進行的職業(yè)教育來看，我們認為殘疾人職業(yè)技術(shù)教育必學(xué)從以下幾方面入手：

一、根據(jù)市場需要，認真搞好職業(yè)教育教學(xué)工作

我校職業(yè)中專成立于2004年，今年已經(jīng)招收四屆學(xué)生，四年來各專業(yè)教師積極探索殘疾人職業(yè)教育的發(fā)展模式，認真搞好教學(xué)工作，重視學(xué)生實際操作水平的提高。今年，學(xué)校把職業(yè)教育作為創(chuàng)新工作來抓，為了促使職業(yè)教育再上新臺階，我們分析各個專業(yè)的具體情況，結(jié)合當?shù)厥袌鲂枨螅贫私诎l(fā)展目標。

工藝美術(shù)專業(yè)：學(xué)校計劃把工美專業(yè)分成升學(xué)和就業(yè)兩個班，升學(xué)班主要依據(jù)高考大綱開設(shè)素描、色彩、速寫、圖案等課程，爭取每年都能夠向中州大學(xué)、長春大學(xué)輸送優(yōu)秀學(xué)生。就業(yè)班主要以裝飾設(shè)計、工藝設(shè)計、簡單電腦設(shè)計為主開設(shè)課程，學(xué)習(xí)一些必要的設(shè)計知識，為將來就業(yè)做準備。兩個專業(yè)班分別由兩個工美教師擔任班主任進行管理，基礎(chǔ)課程可以集中上課，兩年以后根據(jù)學(xué)生的實際水平和要求進行分班。就業(yè)班教師要充分了解市場，結(jié)合學(xué)生特點，開設(shè)諸如：室內(nèi)裝修設(shè)計、裝裱繪畫、電腦打字及文檔處理、小型工藝品制作、木質(zhì)雕刻、標牌制作等課程，使學(xué)生能夠?qū)W習(xí)一技之長，畢業(yè)后有更多的就業(yè)機會。在職業(yè)教育的最后一年,增加學(xué)生外出實習(xí)實踐的次數(shù)保證實習(xí)時間,并結(jié)合就業(yè)單位進行相關(guān)知識的教育和崗前培訓(xùn),為學(xué)生就業(yè)做好充分準備。

服裝工藝專業(yè)：去年，我們借鑒其它學(xué)校的經(jīng)驗，對服裝專業(yè)課程目標和教學(xué)內(nèi)容都做了相應(yīng)的調(diào)整。第一步首先確立專業(yè)發(fā)展方向、制定適合學(xué)生特點的課程計劃，認真搞好教學(xué)工作。在實習(xí)實踐方面，充分利用校外附近勞保用品廠這個有利條件，一方面不斷讓學(xué)生到其車間進行參觀、實習(xí)，感受工廠流水線作業(yè)的工作氛圍，激起學(xué)生學(xué)習(xí)服裝工藝的興趣,另一方面由專業(yè)教師帶領(lǐng)學(xué)生幫助勞保廠加工一些產(chǎn)品，適當提取利潤，這樣既可以練習(xí)技術(shù)又可以彌補專業(yè)經(jīng)費不足。第二步,瞄準市場適時地設(shè)計制作一些小件服裝,讓服裝專業(yè)和市場接軌,把學(xué)生培養(yǎng)成為學(xué)有所用的實用型人才。

推拿按摩專業(yè)：按摩是我校職業(yè)教育中唯一為盲人開設(shè)的專業(yè)。從目前情況來看，學(xué)生反映基本滿意。為適應(yīng)下一步辦學(xué)需要，第一步我們計劃調(diào)整文化課設(shè)置，增加職業(yè)中專所必須的專業(yè)課程，特別是技能操作課程更要加強，以適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)需要。因為我們畢竟是殘疾人職業(yè)學(xué)校，不能完全依照普通學(xué)校的課程來設(shè)課，從我校畢業(yè)的三屆盲生來看，沒有一屆學(xué)生真正把初中知識全部學(xué)習(xí)完畢，絕大多數(shù)中途退學(xué)改考洛陽盲專。因此我們要改變課程設(shè)置，不能一味強調(diào)文化課的重要性而忽視專業(yè)課程。同時還要采用靈活多變的形式組織學(xué)生走出校門實習(xí)，增加學(xué)生社會實踐的機會，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)按摩職業(yè)課的信心。第二步，舉行按摩專業(yè)短期培訓(xùn),經(jīng)過培訓(xùn)的學(xué)員由學(xué)校、殘聯(lián)推薦就業(yè)。第三步,我們要學(xué)習(xí)天津聾校的職業(yè)教育辦學(xué)經(jīng)驗，在條件成熟的情況下招收普通學(xué)生，我們計劃首先由按摩專業(yè)開始搞試點，以后逐步向各專業(yè)推廣。

烹 飪 專 業(yè)：在開設(shè)烹飪專業(yè)初期，因為沒有分析學(xué)生的實際情況以及市場的需求，盲目的強調(diào)一專多能，要求學(xué)生學(xué)習(xí)綜合性的烹調(diào)課程，培養(yǎng)多面手。通過實踐，我們認為，這樣的課程設(shè)置不符合聾啞學(xué)生的實際特點，學(xué)生容易丟了西瓜撿了芝麻，而且所學(xué)專業(yè)不能滿足市場需求，更不要說走向社會去競爭。2005年，學(xué)校積極進行市場調(diào)查，發(fā)現(xiàn)目前焦作市的大中型飯店對食品雕刻師的需求較大。食品雕刻不需要和太多的人進行語言交流，主要是動手動腦，比較符合聾啞人的特點。我校抓住時機重新調(diào)整了烹飪教學(xué)的教學(xué)思路，將以往綜合性的烹調(diào)課，轉(zhuǎn)變?yōu)閷Ｒ坏氖称返窨蹋腼兘處煄ьI(lǐng)學(xué)生主攻食品雕刻。為了提高學(xué)生的雕刻水平，教師一方面認真教學(xué)，運用多種教學(xué)手段提高教學(xué)質(zhì)量，另一方面，課下四處收集泡沫板，讓學(xué)生多實踐，把功夫用在刀刃上。經(jīng)過幾年的不懈努力，學(xué)生的雕刻水平日益增強。2007年，我校烹飪教師帶領(lǐng)學(xué)生參加焦作市舉行的職業(yè)技能大賽，獲得一等獎，隨后，又代表焦作參加河南省的職業(yè)競賽獲得三等獎。其中，兩名學(xué)生還獲得了中級廚師資格證。2007年，我校畢業(yè)的學(xué)生成功走進焦作市的大型飯店成了專職的食品雕刻師。

二、拓寬就業(yè)渠道，為畢業(yè)生尋找更多的就業(yè)就會

殘疾學(xué)生學(xué)習(xí)職業(yè)技能的目的就是為了就業(yè)，就是為了能夠找到適合于自己的工作崗位，能夠自食其力，為社會作出自己的貢獻。因此搞好畢業(yè)生就業(yè)也是職業(yè)教育的一個重要任務(wù)。

殘疾人的就業(yè)環(huán)境惡劣，絕大部分殘疾學(xué)生畢業(yè)后不能順利就業(yè)，即使就業(yè)的學(xué)生也是從事較為簡單的體力勞動，收入微薄，能夠從事在學(xué)校所學(xué)專業(yè)的畢業(yè)生更是少之又少。這種現(xiàn)象縱然和社會的偏見有關(guān)，但是也存在教育和市場就業(yè)不能有效接軌的問題。下一步我們要緊密結(jié)合市殘聯(lián)和民政、勞動部門，一方面調(diào)整我們的培養(yǎng)目標，培養(yǎng)社會所需人才，通過市殘聯(lián)和民政、勞動部門的政府行為，為殘疾學(xué)生謀得更多的就業(yè)崗位；另一方面到廠礦企業(yè)摸底調(diào)查，和企業(yè)建立良好的聯(lián)系，通過定向培養(yǎng)的方式來提高殘疾學(xué)生的就業(yè)率。例如：烹調(diào)專業(yè)可以繼續(xù)向市內(nèi)中級以上飯店推薦學(xué)生，根據(jù)飯店的要求和培養(yǎng)標準開始課程，還可以通過烹飪協(xié)會協(xié)助召開殘疾學(xué)生就業(yè)招聘會，安排學(xué)生就業(yè)。服裝專業(yè)可以定向培訓(xùn)，通過對我市服裝企業(yè)的調(diào)查摸底，由殘聯(lián)出面為企業(yè)培養(yǎng)定向技術(shù)工人。按摩專業(yè)可以向按摩診所、飯店、洗浴中心推薦保健按摩師等辦法，為殘疾學(xué)生尋找更多的就業(yè)機會。

三、組織教師參加各種學(xué)習(xí)，不斷提高師資水平

師資水平的高低是我校職業(yè)教育能否再上新臺階的重要標志，因此提高職業(yè)教育師資水平工作刻不容緩。

1、加強職專教師的學(xué)習(xí)，提高人文素養(yǎng)

無論是普通中專還是職業(yè)中專，教師個人素養(yǎng)的高低直接關(guān)系到學(xué)生理論水平的學(xué)習(xí)。因此，從2006年起，我們就在市教育局的領(lǐng)導(dǎo)下，組織教師參與到了全市中小學(xué)教師的讀書計劃的行列中，全面提高個人的人文素養(yǎng)，為自己的課堂奠定堅實的基礎(chǔ)。

2、組織教師外出學(xué)習(xí)

閉門造車勢必會阻塞自己的發(fā)展之路。為了全面提高職專教師的專業(yè)技術(shù)水平，我們經(jīng)常利用小假期組織教師到北京殘疾人職業(yè)高中以及兄弟學(xué)校學(xué)習(xí)，取人之長，補己之短。

3、和殘聯(lián)等部門聯(lián)系參加在職培訓(xùn)

職專教師的專業(yè)技術(shù)水平需要與時俱進，需要和社會接軌，這樣才能不斷滿足殘疾孩子的學(xué)習(xí)需求。因此，我們積極和當?shù)貧埪?lián)以及各有關(guān)部門聯(lián)系，組織教師參加當?shù)氐穆殬I(yè)技術(shù)培訓(xùn)，以此逐步提高職業(yè)教師的技術(shù)水平，滿足教學(xué)所需。

總之，依據(jù)當?shù)厥袌觯捎渺`活多樣的辦法，逐步提高職業(yè)中專師資的綜合水平，滿足學(xué)生就業(yè)，這樣才能保證殘疾人教育質(zhì)量的穩(wěn)步提高。