第一篇：孔子“學思行”教育思想在高校網球課教學中的應用研究

孔子“學思行”教育思想在高校網球課教學中的應用研究

中圖分類號：G845 文獻標識：A 文章編號：1009-9328（2015）10-000-01

摘 要 孔子學思行相結合的教學思想有著非常豐富的內涵，對大學網球課的教學具有重要的指導意義。本文通過對孔子學思行教育思想的深入分析，探討了如何在大學網球課教學中合理利用學思行教育思想，使其為培養大學生網球技能，提高大學生身心素質煥發新的生機。

關鍵詞 學思行 教育思想 高校網球教學

孔子是我國古代偉大的思想家、教育家，他的教育思想一直影響了幾千年的中華文明發展史，他本人更是享有“萬世師表”的美譽。時至今日，他的教學思想對當今大學的各門教學，當然也包括體育教學也仍然具有指導意義，因此有必要深入研究學習孔子的優秀教育理念，以便更好地實現一名大學體育教師應有的社會價值。

一、孔子的“學思行”教育思想

孔子是第一個將學思結合，知行統一的觀點納入教學過程的教育家，他總結了自身的學習實踐經驗，概括了學與思的關系，提出在學習中要學思結合的觀點?！墩撜Z?衛靈公》中曾記載到：“子曰：‘吾嘗終日不食，終夜不睡，以思，無益，不如學也’”?？鬃由罡袑W思結合的重要性，在《論語?為政》篇中明確指出：“學而不思則罔，思而不學則殆”的觀點?？梢娍鬃臃浅Ｖ匾曉趯W習過程中進行思考，以及在深入思考下進行學習。而學和思的最終目的是行，即學以致用，付諸實踐。孔子的學、思、行相結合的教育思想對中國幾千年的教育發展都產生著重大影響，直到今天，我們仍然要將其學思行的教育思想運用到教學實踐中，以取得更好的教學效果。

二、高校網球課教學特點及難點

隨著高校體育教學改革的不斷深入，為迎合學生興趣愛好的發展，各高校紛紛開展了一些社會上喜聞樂見的體育課程，網球課就是近些年隨著高校的新校園的改建、擴建在高校中迅速普及和發展起來的，并且受到了廣大師生的一致歡迎。可是由于網球運動在我國普及較晚，網球運動本身的專業性很強，所以很難在短時間內達到理想教學效果，因此在教學中各位網球教師都感到面臨著巨大的挑戰。如何在有限的時間里，使學生的網球技能達到理想的程度是每一位高校網球教師都一直在思考的難題。

三、學思行思想在高校網球課教學中的具體運用

（一）強化基本功練習

網球運動的難點就在于很難在短時間內掌握基本技術，一個學期的網球課一般只有32學時，這對于掌握網球運動當中的任何一項技術來說都顯得時間過短，因此為了快速提高大學生網球水平，就要在課程之初加強基本技術練習，也就是加強“學”的過程，只有加大對基本技術理論與實踐的傳授，才能使大學生真正認識學習網球的難度所在，進而激發學生自覺練習的心理。如果沒有正確的理論指導，大學生也就難于做出正確的思考，無法真正體會網球技術動作的要領，所以說加強基本技術的“學”，是提高網球學習水平的大前提，是教學取得成果的切入點。一個教師如果要讓學生學好網球，首先就要加強基本技術教學，讓學生多學、多練，并且要多次重復提醒。把技術講解當成教學任務去完成，是網球課的教學大忌。教師一定要不厭其煩地對學生進行基本技術的指導，才有助于幫助學生更好地理解到如何打好網球。

（二）鼓勵學生多思考

在中國傳統教學理念中有一句普遍共識的觀點，就是“師傅領進門，修行在個人”。這句話同樣適用于網球課的教學實踐活動。教師在多次講解，反復提醒基本技術的前提下，要安排學生通過多次反復練習來固定技術動作，掌握球感。在加大練習密度的情況下，就會相應地縮短學生取得進步的時間。在這個過程中，教師不但要給學生充分的練習時間，更要對學生的練習加以適時的指導，這樣有利于及時幫助學生改正問題。

（三）安排課后練習

學會網球的過程本身就是一個“學――思――行”循環往復的過程，最先通過學，了解基本技術，然后通過思，解決學習中的困惑，最后為了學得好就要進行不斷的練習。一個學期的課上時間是有限的，因此教師要安排適量的課后練習，通過增加練習時間，加快學生的進步，起到彌補課上時間不足的作用，從而取得更好的教學效果。

（四）廣泛開展生生交流，師生交流

為了幫助大家盡快解決練習中遇到的問題，教師可以根據學生網球水平的不同將學生分成多人一組，每組都安排一兩名技術相對好點的同學。讓稍好一點的學生輔助教師進行示范或指導，幫助教師發現學生在學習中普遍存在的問題，這樣就達到了集思廣益的效果，充分地利用了學生的集體智慧，能夠在更短時間內幫助大家解決練習中遇到的困惑。

四、總結

學思行教學思想是孔子教學思想當中的重要部分，影響了中國幾千年的文化發展，當今大學體育課的網球教學是所有大學體育課程中教學難度最大的課程之一，因此為了提升網球課教學效果，有必要積極運用優秀教學理念和教學方法?？鬃訉W思行的教學思想和網球運動的學習過程不謀而合，因此挖掘學思行教學思想在高校網球教學中的運用手段是提高網球教學的有力武器。身為一名大學網球教師要開拓思維，深入發掘學思行教學思想在大學網球課教學中的具體方法，以便更好地培養大學生對網球運動的興趣。

參考文獻：

[1] 謝艷霜.論孔子“學思結合”的教育思想及其現代價值[D].國家教育行政學院學報.2008.01.[2] 柳青.普通高校網球選修課的特點及教學研究[J].時代教育.2008.09.

第二篇：科學管理思想在工商管理中的應用研究

科學管理思想在工商管理中的應用研究

【摘 要】科學，而不是單憑經驗辦事；和諧，而不是合作；合作，而不是個人主義；以最大限度的產出，取代有限的產出，每人都發揮最大的工作效率，獲得最大的成功。

【關鍵詞】科學管理；工作效率；工商管理；最大的成功

0 引言

科學管理理論講述了應用科學方法確定從事一項工作的“最佳方法”。概括為：科學，而不是單憑經驗辦事；和諧，而不是合作；合作，而不是個人主義；以最大限度的產出，取代有限的產出，每人都發揮最大的工作效率，獲得最大的成功，就是用高效率的生產方式代替低成本的生產方式，以加強勞動力成本控制。作業管理

1.1 為作業挑選“第一流的工人”

在泰勒看來，每一個人都具有不同的天賦和才能，只要工作適合于他，就都能成為第一流的工人。他經過觀察發現，人與人之間的主要差別不是在智能，而是在意志上的差異。第一流的工人是適合于其作業而又努力工作的人，不是像有些人所理解的是一些體力和智力超過常人的“超人”。

1.2 制定科學的工作方法

采用科的方法能夠對工人的操作方法、使用的工具、勞動和休息的時間進行合理的搭配，同時對機器安排和作業環境等進行改進，消除各種不合理的因素，把最好的因素結合起來，從而形成一種標準的作業條件。

1.3 實行激勵性的工資制度

它包括三部分：①通過工時研究進行觀察和分析，以確定“工資率”即工資標準。②差別計件工資制，即按照工人是否完成定額而采用不同的工資率，如果工人達到或超過定額，就按高的工資率付給報酬，通常是正常工資的125%，以表示鼓勵；如果工人的生產沒有達到定額，就將全部工作量按低的工資率付給，為正常工資的80%，并發給一張黃色的工票以示警告，如不改進就將被解雇。③“把錢給人而不是職位”，即工資是根據工人的實際工作表現，而不是根據工人的工作類別支付。這樣做的目的是克服工人磨洋工的現象，調動工人的生產積極性。組織管理

2.1 把計劃職能與執行職能分開，用科學的工作方法取代傳統的憑經驗工作的方法

泰勒認為，勞動生產率不僅受工人的勞動態度、工作定額、作業方法和工資制度等因素的影響，同時還受管理人員組織、指揮的影響。為此，泰勒主張明確劃分計劃職能和執行職能。

計劃職能歸管理當局，設立專門的計劃部門。其主要任務是：①進行調查研究，以便為制定定額和操作方法提供依據。②制定有科學依據的定額和標準化的操作方法、工具。③擬訂計劃、發布指示和命令。④把標準和實際情況進行比較，以便進行有效的控制。

執行的職能由工作現場的工人和工長從事，他們按照計劃部門制定的操作方法和指示，使用標準工具，從事實際的操作。泰勒把這種職能的分工作為科學管理的基本原則，使分工理論進一步拓展到管理領域。

2.2 職能工長制

這是根據工人的具體操作過程，進一步對分工進行細化而形成的。在泰勒看來，一位“全面”的工長應該具備九種品質：智能、專門的或者技術的知識、手腳靈巧和有力氣、機智老練、有干勁、剛毅不屈、忠誠老實、判斷力和一般常識、身體健康。要找到一個具備上述三種品質的人并不太困難，但要找到一個能具備上述七或八種品質的人，幾乎是不可能的。所以為了使工長能有效地履行自己的職責，還必須把管理的工作再加以細化，使一個工長只承擔一種管理職能。泰勒設計出8個職能工長，來代替原來的一個職能工長。這8個工長，4個（工作命令工長、工時成本工長、工作程序工長、紀律工長）在計劃部門，4個（工作分派工長、速度工長、修理工長、檢驗工長）在車間。管理原則

對人的勞動的每種要素規定一種科學的方法；用以代替陳舊的憑經驗管理的方法?？茖W地挑選工人，然后進行訓練、教育，發展他們的技能。與工人合作，保證所有工作都能按已發展起來的科學原則來進行。在管理和工人之間，工作的分配和責任的分擔幾乎是均等的，管理者當局把自己比工人更勝任的各種工作都承攬下來?？茖W管理的展望

進而言之，依靠科學量化的手段來提高生產效率，畢竟有如“螺絲殼里做道場”，成效總是有限的。今天我們已經知道，管理是一門科學，更是一門藝術，是兩者的有效結合，單獨強調某一方面都是錯誤的?？茖W管理更多的是一種狹義的方法，需基于穩定的科技技術和業務流程。一旦生產技術有所改變，標準動作和流程又得相應變化，要想提高效率，只得重新做一番研究和分析。而事實上，隨著科技的發展，生產流程和方法的變化也越來越快。就此意義而言，我們需要不斷地進行生產流程再造，而這正是當今盛行“流程再造”的根本原因。在今天，只有通過科技創新和管理創新，通過調動員工的主動積極性，才能真正快速地提升效率。而如果死抱著科學管理那一套，無疑有些抱殘守缺之嫌。比如今天按需定量的生產方式，比如今天微軟、Google對員工的柔性管理，就遠非當初泰勒所能想像的。

【參考文獻】

[1]吳明芳，王欣，李健，于占福.你們準備好了么？――中國運輸物流行業發展展望（2010-2015）[C].科尼爾論，2011，2.[2]丁興良.大客戶戰略管理[M].機械工業出版社，2008.[3]王虎.工商管理對經濟發展的促進作用探析[J].經營管理者，2013，13.[4]應志遠，韓靜.基于國際物流新特征的企業客戶關系管理[J].合作與經濟，2011（2）.[責任編輯：湯靜]

第三篇：行知教育思想在科學教學中的滲透

行知教育思想在科學教學中的滲透

一、實施六大解放，培養學生創造能力。

創新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。一個民族要創新就必須實施創新教育，而創新教育的核心在于培養學生的創造能力，這已成為人們的共識。行知先生提出了“六大解放”的重要思想，提倡解放、培養兒童的創造力。近幾年的科學教學實踐，使我深切地體會到：認真學習并努力實踐陶先生“六大解放”的思想，有助于激發學生的好奇心、求知欲，幫助學生自主學習、獨立思考，保護學生的探索精神、創造思維，為學生的稟賦和潛能的充分開發創造一種寬松的環境，從而達到培養學生創造能力的目的。

（一）解放學生的頭腦，使之能思。

陶先生說，在傳統的教育模式中，“兒童的創造力被固有迷信、成見、曲解、幻想層層裹頭布包纏了起來”。因此，他提出，“我們要發展兒童的創造力，先要把兒童的頭腦從迷信、成見、曲解、幻想中解放出來”。我在平常的教學中經常要求學生不迷信：不要迷信書本，不要迷信老師，不要迷信權威。我努力使學生明白：老師的知識、能力有限，所說、所做不一定正確，只有通過自己研究得到的才是正確的；書上的實驗方法不一定就好，也許自己想出的其他方法會更好……例如在教學《導體和絕緣體》一課時，學生在實驗中發現如按照書上用一節干電池和小電珠來檢驗物體是不是導體的方法，來檢驗一些導電能力不強的導體（如食鹽水）時效果不好，還容易得到相反的結論。于是，我鼓勵學生想辦法解決，學生們經過一番思考與討論，想出了“增加電池”、“用生日卡片上的發光二極管代替小電珠”等方法。用自己改進了的實驗方法做實驗，學生們甭提多開心了，學習更投入了。由此看來，解放學生的頭腦，為學生創設一種充滿自由空氣的課堂氛圍，鼓勵學生敢于動腦、敢于質疑，能大大激發學生探究科學的興趣。

（二）解放學生的雙手，使之能干。

陶先生深刻地指出，中國傳統教育的弊端就是：“對于小孩子一直是不許動手，動手就打手心，往往因此摧殘了兒童的創造力”。要培養學生創造能力，就必須革除這一弊端，就必須“讓小孩子有動手的機會”。以往的教學中，在“做”這方面，老師往往包辦代替，學生的分組實驗總是變成了老師的演示實驗。孰不知“實驗是自然科學研究中十分重要的認識方法，實驗對于激發兒童的科學志趣，培養兒童的科學能力，提高兒童的科學素質都有著十分重要的意義?！睘榇耍以诮虒W中十分注重：讓學生干，而且多干。為了彌補學校儀器的不足，我總是收集“垃圾”，并廢物利用制作自制教具、學具讓學生動手操作；例如，在教學《光是怎樣行進的》一課時，我把平時學生廢棄的牛奶吸管拿出來讓學生做檢驗光是直線傳播的實驗。又如，在教學《反沖》一課時，我把從垃圾筒中撿來的礦泉水瓶加工一下后讓學生做反沖實驗。為了讓每個學生都有“干”的機會，我還采用“人人動手做一個步驟，共同完成實驗”的方法來增加學生動手的機會。

（三）解放學生的眼睛，使之能看。

陶先生認為，傳統教育給學生戴上一副封建的有色眼鏡，使他們脫離社會實際生活，成為“小書呆子”。因此，他提出不要讓學生“戴上封建的有色眼鏡，使他們眼睛能看事實”，極力主張培養學生的觀察力，提高他們分析問題、解決問題的能力。眾所周知，人從外界所接受的信息，90％以上是通過觀察獲得的。沒有敏稅的觀察力，就不會有靈敏的思維力、豐富的現象力和良好的記憶力，當然也不會有創造能力。觀察作為研究自然科學的最基本的方法，是學生獲得知識的最基本途徑，也是最基本的環節，更是思維的基礎。正如俄國著名的科學家門捷列夫說過的：“科學的原理起源于實驗的世界和觀察的領域，觀察是第一步，沒有觀察就不會有接踵而來的前進”。為此，科學教學中，教師應給予學生充分的觀察機會、科學的觀察方法、精密的觀察儀器，使學生能觀察，會觀察，并通過觀察獲取的現象，激發學生的興趣，啟迪學生的求知欲望。例如，在教學《開花結果》時，我讓學生按照從外到里的觀察方法觀察花的構造，用放大鏡觀察子房，學生們很快便掌握了花的構造，觀察到了胚珠。興奮之余，學生研究的 興趣更濃了。

（四）解放學生的嘴巴，使之能說。

陶行知先生說：“小孩子有問題要準許他們問，從問題的解釋，可以增進他們的知識。小孩子得到言論自由，特別是問的自由，才能充分發揮他的創造力?！币虼?，教師要充分地鼓勵學生敢于提問。學生敢于提問，是勇于探索知識，具有強烈求知欲的一種良好表現。鼓勵學生敢問，就是指鼓勵學生在課堂教學中敢于大膽思考，敢想敢說敢提出異議。對于學生來說“問題的提出”是對“已知”的超越，是創造的開始。正如陶先生詩中所說：“發明千千萬，起點是一問。禽獸不如人，過在不會問。智者問的巧，愚者問的笨。人力勝天工，只在每事問。”為此，課的開始我總是讓學生充分提問，提出自己想要研究的問題；研究中我也允許學生隨時提問，并隨時解決；課的結尾，我又讓學生提出還想知道的問題。慢慢的，學生養成了敢問、愛問的習慣。這樣做的好處是不言而喻的，一方面加深了學生對所學知識的理解，另一方面也調動了學生參與學習的積極性，使學生養成良好的學習習慣，同時又培養了學生的創造能力。

（五）解放學生的空間，使之能接觸大自然和社會。陶先生對于傳統的舊學校和舊教材提出過這樣尖銳的批評：“現在鳥籠式的學校，培養小孩子用的是干腌菜的教科書?！币虼?，他呼吁：“我們要解放孩子的空間”因為“創造需要廣博的基礎。解放了空間，才能搜集豐富的資料，擴大認識的眼界，以發揮內在之創造力?！苯虒W《恐龍時代》一課時，我利用秋游的機會，帶領學生到常州恐龍園邊游玩邊學習；教學《兩棲動物》時，我和學生一起到田里捉蝌蚪，研究蝌蚪；教學《空氣的污染和保護》時，學生們到馬路上、工廠里調查污染源，并根據調查情況提出保護空氣的創新方案……另外，我還要求學生觀察生活中的不方便之處，并對此進行創新剛按設計或進行發明創造，于是，“圓周長直徑測量儀”、“拖把鞋”便發明了。由此看來，讓學生融入自然、融入社會，學生就會有所創造。

（六）解放學生的時間，使之能自主學習所渴望得到的東西。

陶先生認為，解放學生的時間對于培養學生的創造力也具有十分重要的意義。他指出：“一般學校把兒童的全部時間占據，使兒童失去了學習為人生的機會，養成無意識創造的傾向。到成人時，即有時間，也不知怎樣下手去發揮他的創造力了?！弊裾仗障壬乃枷?，我在科學教學中從不把教學內容安排得太滿，總是騰出時間讓學生探究他們渴望的東西。有時讓他們做做跟課文內容相關的小實驗，有時讓他們看看相關的課外書，有時讓他們交流一下跟課文相關的最新科技成果……例如教學了《電磁鐵》后，我讓學生設法制造一個磁力足夠大的電磁鐵，學生們各個興趣盎然，連下課都忘了；又如學習《聲音的高低強弱和高低》一課后，我讓學生自制橡筋琴等，結果一個個聲音動聽的小玩具產生了。創造是需要一定的時間的，只要你給予了學生足夠多的時間，學生就會給你帶來意外的驚喜。

二、做到三個結合，教學做合一。

行知先生說，“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。在做上教的是先生；在做上學的是學生。從先生對學生的關系說：做便是教；從學生對先生的關系說：做便是學。先生拿做來教，乃是真教；學生拿做來學，方是實學。不在做上用功夫，教固不成為教，學也不成為學?！倍W科學課程標準指出：科學教學要面向全體學生，以學生的科學學習為主體，以學生的科學探究為核心，以學生親身經歷以探究為主的學習活動為主要途徑，以促進學生科學素養的形成和發展為目標。這就要求我們教師在教學實踐中盡可能讓學生產生“做”的欲望，繼而真正地“做”起來。那么具體怎么做呢，筆者覺得做到以下幾個結合十分的重要。

（一）眼與心結合。陶行之先生提出的“做” 是指廣義的“做”，既要用手做，也要用眼、耳、鼻、嘴等各種感官做，更要用心、用腦去做。其中一個重要含義就是“眼與心” 的結合，即觀察與思考要有機結合起來。眾所周知，克隆、英特網、核電等等許多令人驚嘆的科學技術成就，就是建立在早年“科學家”們對身邊事物的十分簡單的觀察、研究基礎上的。因此從小經歷觀察、研究、認識活動，同樣將為孩子們今后的發展和美好生活打下扎實在基礎。例如指導學生“觀察一棵樹”，先請學生說說自己想要觀察樹的什么？準備怎樣去觀察？觀察時要注意什么？有了這些“心”的準備，再帶領他們去實地經歷一次 “眼”的觀察活動，并要求隨時將觀察的心得體會記錄下來，最后再回到“心”的思考：交流總結觀察的方法、收獲和疑問，形成一棵“我的大樹”。學生持續經歷這樣的眼與心有機的結合后，不僅將逐漸學會正確的觀察方法，養成良好的觀察習慣，還能有效提高觀察、思考的能力。有了這些，就有了創新的可能！

（二）手與腦結合。

陶行知先生提出要解放小孩子的頭腦和雙手，其實就是要讓學生“在勞力上勞心”，用心以制力，做到手腦并用，手腦雙揮。教學正是促進手腦聯系的橋梁?？茖W教學模式已從以往的“問題——實驗——結論” 發展為“問題——猜測——設計——實驗——結論——交流”。新增加的“猜測、設計、交流”等教學環節就是為了更好地啟迪學生思維，努力使學生的思維更富有靈活性、敏捷性、深刻性、創造性。實踐表明：（1）實驗猜測，可以激發學生的直覺思維。例如教學“物體的毛細現象”內容時，教師可讓學生先猜一猜“你覺得水會自己上升嗎？”根據“水往低處流”的知識經驗，學生會予以否定。但老師繼續引導學生思考生活中的相關現象，如“干毛巾輕輕放在水里會怎么樣？”經過思考，學生思想上開始認為有可能了，老師再引導他們設計實驗驗證自己的想法……這樣，學生帶著自己的疑問進入實驗，興趣更濃、注意力更集中，不僅加深了實驗結論的記憶，更學會了多角度、創造性地思考問題的方法。（2）實驗設計，可以激發學生的發散思維。在以往實驗教學中，經常是教師把自己設計好的實驗步驟和方法告訴學生，要求學生按部就班地操作，表面上實驗井然有序，成功率很高，實際上是在束縛學生的手腳，限制學生的思維發展。老師千萬不要低估了孩子們的創造力，例如教學“摩擦力”這一內容時，教師完全可以放手讓學生自己設計對比實驗去探索增大物體的摩擦力的各種方法。并允許學生邊操作邊思尋辦法……這時，有的組就想到了用蠟不均勻地涂在本是光滑的玻璃板上，制成了一個粗糙的平面，這就是一種大膽創舉，體現了學生的發散性思維，得到了意外收獲。（3）實驗交流，可以激發學生的聚合思維。當學生獲得了許多實驗信息和直接經驗后，教 師應組織學生進行實驗交流，嘗試用不同的方式解讀和分析數據，對實驗現象作出合理的解釋，并將實驗結果與實驗猜測作綜合比較，努力尋求實驗結論的最佳答案，著重培養學生的聚合思維能力。還可以讓學生對各種實驗結論進行評論，從而懂得對別人的研究結論提出質疑也是科學探究的一部分。

（三）行與知結合。

“行是知之始，知是行之成”，陶行知先生十分重視行與知的結合，他認為： “你能行動，行動才生困難，想法解決了困難，才是真知識的獲得?！比祟愓J識事物的規律是從感受性認識到理性的認識，再回到實踐中去進行檢驗。教學過程也必須遵循認識規律。（1）必須重視實驗教學的作用。因為實驗過程本身就是行知結合的過程。實驗是科學教學的特點、是實施素質教育的重要陣地、是人類認識自然的主要方法之

一、是科學探究過程的主要經歷、也是學好科學的核心。因為它在課堂上創造了一種在一般情況下的不具有的環境或條件，使學生能夠從大量的感性積累中逐步上升到理性認識，自然地得出結論。通過實驗也彌補了學生認識自然過程中感性認識的不足。例如教學“近視眼的形成原因”，如果告訴學生“當眼球晶狀體凸度大時能看清近處的物體，反之能看清遠處的物體”科學的論點，學生只是知道，只能記憶，卻極易忘記。但如果請同學們用大小一樣、凸度不同的兩塊凸透鏡設計一個模擬實驗，就很容易理解并記住。（2）要加強和工農業生產及學生生活的聯系。由于生產和生活實際給學生提供了豐富的感受性知識，有利于縮小乃至消除科學理論與學生認識水平間的差距，同時也促進學生的有意義學習，給學生的“發現”和“創造”提供了有利條件。

第四篇：人本管理思想在企業管理中的應用研究

人本管理思想在企業管理中的應用研究

摘要：在企業人本管理中，人是最重要的資源，是核心，是主體。全面理解人本管理的內涵及實質，建立以人為本的管理機制，是時代的要求，是企業的需要，也是現代企業管理的走向。在市場經濟下，以人為本的企業管理，不僅能夠建立全員統一的價值觀，同時還可利用各種激勵手段來調動員工的積極性、創造性、主動性，有效促進了企業的生存與發展。本文就人本管理思想在企業管理中的應用進行分析、研究。關鍵詞:人本管理 企業管理 應用 管理機制

一、引言

當前經濟迅猛發展，信息技術飛速變革，人才成為最寶貴的財富。企業要想在經濟的高速發展中長久生存，必然要適應當下的社會大背景，跟上時代瞬息萬變的步伐，實現人本管理是經濟發展的需要和時代的要求，人本管理是現代企業管理的走向，現代企業管理模式逐漸由“以物為主”轉變為“以人為本”的人本管理模式。人本管理理念強調人的主體性，提倡個人的價值，能夠有效地增強企業的競爭力，顯然，以人為核心的人本管理已成為現代企業管理的大趨勢大方向。實現人本管理是企業生存發展的要求，企業只有合理的開發利用人力資源，充分調動員工的積極性，才會充滿活力并不斷發展?？傊?，樹立人本管理理念將會是現代企業生存與發展的根本所在。人本管理的出現，完成了由“管理人”到“合作人”的轉變，企業采取“合作者”的方法管理員工，關系平等，地位平等，迎合了知識型員工的需求，是打造靈活型組織的根本出發點。在企業界中，人本管理思想得到了廣泛的關注，并且被運用到各個領域中。在現代企業管理理念中，人本管理思想已成為其中非常重要組成部分。

二、企業在人本管理方面存在的問題

（一）人本管理的理念沒有確立

在管理實踐中，特別是在剛轉型的國有企業中，行政領導是組織指揮的一種基本手段，對于集中統一指揮領導，確實起到了很好的作用。但如果過多地依賴于行政手段，將會逐漸抹殺員工的主動性和創造性。同樣，過于依賴物質激勵進行管理，也只能換來短暫的勞動積極性，缺乏持久性。只有樹立人本管理的思想，把人看成具有主觀能動作用的人，才能激發和調動員工的積極性和創造性，企業才能在市場經濟中形成競爭力。

（二）缺乏行之有效的激勵和約束機制

企業的人本管理沒有一個有效的獎懲制度支撐，企業對員工管理方面沒有重視獎懲制度的功能，很多企業在對員工進行管理時通常是對違反企業有關規定的

行為進行處罰，但是對一些促進企業發展的行為卻沒有相應的獎勵措施，這就使企業員工的積極性大大的降低。管理的本質是激勵，鑒于中國的國情，中國大部分企業長期以來受到社會、經濟等種種因素的影響，根本不能滿足員工應有的需求。“需要是積極性的本源”，本源都滿足不了，談何積極性？就更別說實現企業價值最大化與員工價值最大化了。其次，中國大多數企業沒有科學有效的約束機制，無規矩不成方圓，沒有有效的約束、監督做保證，企業是很難實現其組織目標的。

（三）企業人力資源方面存在問題

主要表現在⑴企業缺乏人力資源開發意識，且開發人力資源潛能的方法過于陳舊，缺乏實用性；⑵人力資源素質不高，整體缺乏積極性，致使人力資源得不到充分的利用，造成人力資源的浪費。

（四）缺乏企業文化構建

企業文化是企業可持續發展的源泉。企業缺乏對企業文化的了解，對將正確的價值觀滲透到企業人本管理之中不夠重視，企業領導者只注重企業的制度文化和物化文化的建設，而忽視了企業文化的培育，使企業文化和員工思想不能統一起來，無法很好地將企業文化建設貫穿企業人本管理始終，致使企業員工缺乏激情和活力，企業效益也難以提高。

三、企業實現人本管理的途徑

（一）建立一套完善的人本管理機制 1.建立有效的以人為本的激勵機制和獎懲制度

心理學研究表明，通常人們在工作中只要發揮20%～30%的能力就足以應付，但當他們一旦處于激勵狀態，其能力可以發揮到80%～90%。在現代企業制度下，人本管理的實踐首先是激勵。企業通過運用組織激勵和自我激勵等有效的人性化激勵方法，使員工積極參與企業各項活動，最終達到情感上的雙向溝通；同時，對員工進行成才激勵，可以使員工以企業為發展依托，發掘自身潛力，在實現自身價值的同時，企業價值也達到最大化。本管理思想主要是以人為本，有效的對員工的行為進行獎懲，才能充分調動員工的積極性，企業應制定一個獎懲制度的細則，細則包括哪些行文可以得到獎勵，哪些行為會被處罰，將員工做出對企業有幫助的行為納入績效考核，將違反企業利益的行為進行嚴格處理。因此可以說，建立有效的以人為本的激勵機制和獎懲制度，對搞好企業管理具有事半功倍作用。

2.建立制度規范和倫理道德規范的約束機制

制度和倫理道德使人的行為有所規范，使人的行為有所遵循。制度作為一種有形的強制的約束，它告訴人們什么能做什么不能做；倫理道德，作為一種無形的約束，它教會人們如何去做才能把事情做對。

3.建立包括競爭壓力和目標責任壓力的壓力機制

常說的一句話，有壓力才會有動力。競爭帶來挑戰，讓人緊張，催人奮進；目標給人責任，促使其盡一切可能完成使命。適當的壓力對于企業中的每個人來說都不是一件壞事。

4.建立包括法律保證和社會保障體系保證的保證機制

具體表現為：保證員工基本權利、利益、名譽、人格等不受侵害；同時保證員工在老、傷、病、殘、失業等境況下依舊可以正常生活。

5.建立選擇機制

員工可以選擇自己的職業，可以選擇離開某個崗位，可以選擇去適應新職業，這是員工自由選擇的權力；同樣，企業可以選擇員工，可以解聘員工，可以調整員工崗位，這是企業的選擇權力。

6.建立環境影響機制

企業建立環境影響機制，從兩方面著手。其一，塑造良好的工作環境，提升工作條件，以保證員工可以在舒適的環境中工作，；其二，營造良好的人際關系環境，有了和諧、友善、融洽的人際關系氛圍，員工可以在快樂的心境中工作，如此一來，工作效率自然會隨之提高。

（二）創建以人為本的企業文化

企業文化建設要建立一種為企業全體員工認同的企業精神、企業倫理觀和經營管理理念。只有堅持人本管理的核心價值觀，堅持文化育人，才能形成人企合一的人文氛圍，才能培養出獨具特色的企業文化，才能塑造出良好的企業形象。企業文化的創建，有利于企業員工人文素養的培養。

惠普公司創建人比爾·休利特說過，“惠普之道就是那種關心和尊重每位員工和承認他們個人成就的傳統?！笨此坪唵蔚囊痪湓?，承載了惠普企業文化的精髓。正是這種關心員工，相信員工，依靠員工的人本管理之道，形成了惠普公司良好的企業文化氛圍，在這種人文環境熏陶下，公司上下團結協作，同舟共濟，讓惠普創造著一個又一個的成功。

（三）實施全員參與的民主管理模式

實施人本管理，還要實現民主管理，讓職工參與管理，參與決策的制定，以便利于決策的執行。這就要求企業在組織結構上盡量扁平化，進行業務流程重組，打破原來過細的專業分工，不斷豐富工作內容，使員工感到工作的樂趣，更好地發揮其積極性、創造性。在民主管理的基礎上，還要逐步實現自主管理，讓員工根據企業的發展戰略和目標，自主制定計劃、實施提綱、實現目標，即所謂“自己管自己”。允許職工對管理和決策提出建議和批評，給予職工適當的決策權，這樣既有利于提高企業的管理質量，也有利于激發職工的工作熱情。通過不斷地宣傳教育，努力樹立全體職工的主人翁責任感和地位感，樹立與企業共命運的思想意識。

（四）建立科學合理的選人、用人、育人機制

在現代企業管理中，培訓員工是企業管理者的一項重要職責，企業管理者的主要任務在于將員工的積極性最大化地調動起來，盡可能將員工的潛能釋放出來。人力資本和物質資本一樣，都是需要通過一定的投資才能得到的，而并不是天生就具有的。只有將一定的知識和技能傳授給自然人，自然人在具備這些能力之后，其才真正轉變為人力資本。為此，企業要對人力資源予以再投資，積極創造開拓創新的寬松環境，對勞動者進行教育和培訓。企業在進行選人、用人、育人管理戰略的制定時，要始終以企業發展的總體戰略上來完成企業戰略。要在企業中進行有效的人本管理，堅持公平、公正、競爭、擇優原則，建立富有活力的選人用人機制，這就需要對用人制度進行改革，將競爭機制引入其中，實行管理人才競聘上崗，并實行平等、公開的競聘上崗制度。要建立動態管理機制，各類職位有聘期，任期滿要重新競聘，職位空缺又通過競聘補充，避免出現新的“終身制”；建立規范有效的考核評價機制，實行考核和聘期考核相結合，以業 績、能力和品德為主要考核內容。在人力資源的管理上，管理者尤其要能知人善任，挑選出優秀的人才。此外，企業要盡量營造出良好的吸引人才的環境，通過增強人才吸引力、凝聚力的相關政策的制定，來吸引更多優秀人才。吸引和造就優秀人才是企業勢在必行的戰略任務?？傊?，企業要實施有效的人本管理，就要加大對人才的投資力度，實施再教育和再培訓，不斷更新知識，加大對人力資源的開發力度。

（五）堅持人本管理要與企業的社會責任相結合

社會責任不僅是企業公民應該承擔的社會義務，而且是企業賴以生存之根本。因為企業存在于社會的前提是其事業（產品或服務）得到社會的認可。樹立正確的企業責任觀，把企業社會責任的履行放在突出位置。所有企業都應該明確，企業要想獲得大發展，必須根據科學發展觀和構建社會主義和諧社會的總要求，既尊重市場經濟條件下企業競爭的規律又尊重企業在社會環境中生存和發展的規律，把自己的企業當作一個社會的“企業公民”，把履行社會責任作為重要任務，明確社會責任范圍，規范自身行為，把履行社會責任作為提高企業核心競爭力的重要內容。在“以人為本”的社會主義建設新時期，發生涉及人民群眾生命與財產安全的重大事件時，企業社會責任應當成為判定事件性質的準繩。在全面建設小康社會的歷史時期，企業的社會責任成為制約經濟發展與社會進步的重要因素，同時也成為衡量企業可持續發展的重要指標。

（六）關懷和尊重每一個人

每個人都渴望被關懷和尊重，作為一個企業，可以創造各種渠道讓員工參與管理，實行全員決策，員工將會感受到自己在企業中受尊重的地位，他會盡最大的努力去完成自己應盡的責任。企業一切從人出發，適時對員工給以工作上及生活上的關注，無需太大的成本，有時只需一句小小的問候，員工就會感受到來自企業的關懷，也必將以更加飽滿的熱情投入到工作中去，與此同時，又從根本上穩定了員工的思想，增強了企業的凝聚力。

四、結語

人本管理是符合現代市場經濟規律的一種管理模式，它強調管理要以人為中心，尊重人的價值，重視人性的完整性和人的需要的多樣性，其要義是在管理中正確認識和處理人與其它生產要素的辯證關系，重視人的智慧、創造力及主導作用，實行綜合性、動態性管理，從而幫助員工完善自我，實現人生價值，形成共同為企業的發展目標而奮斗的整體合力。企業施行人本管理，不僅能夠提高其內部運作的效率與質量，同時還能有效提升其市場競爭力，從而保證企業的生存與發展。在知識經濟時代，只有充分認識人的作用，有效實施人本管理，才能促進管理水平的不斷提高，增強企業的競爭優勢，實現人、企業和社會之間的和諧發展。

參考文獻

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第五篇：淺談陶行知教育思想在新課改中的現實意義

淺談陶行知教育思想在新課改中的現實意義

陶行知是我國現代史上偉大的教育家，他堅持從中國國情出發，結合實際，辦中國人民需要的教育，并且在實踐中總結和創立了獨有的教育思想，為教育史寫下了光輝的一筆。

陶先生的教育思想可以概括為“生活教育”學說，但內涵非常豐富，涉及到了教育上方方面面的問題。他提出的“生活即教育，社會即學?！?、“行是知之始”、“教學做合一”、“千教萬教教人求真、千學萬學學做真人”等等論說，不僅具有很高的學術價值，而且在新一輪課程改革逐步開展的今天，也具有很強的現實意義。

一、從教育觀念看

陶先生的教育思想對教育中各個方面都有獨到深刻的闡述。在教學觀上，他認為“教學合一”、“教的法子必須根據學的法子”、“并須和他自己的學問聯絡起來”，因為只有這樣，才能讓學生去“探知知識的本源，求知識的歸宿”，才能讓學生“樂學”，才能達到“教學相長”的境界，“然后學生先生都能自得自動，都有機會方法尋找那無價的新理了?！?/p>

新課程標準則這樣闡釋“教學”：教學是教師的教和學生的學的統一，實質是交往、互動，在這個過程中師生分享彼此的思考、經驗和知識，交流彼此的情感、體驗和觀念，求得新的發現，從而實現相長和共同發展。

陶公除了要求教師必須在教學中做到以上幾點外，對教師他還有以下的要求：第一、要有信仰心，必須“認定教育是大有可為的事，而且不是一時的，是永久有益于世的”；第二、要有責任心，不但對自己和課堂中的小孩應當負責任，而且對國家的教育業也應該具有責任心；第三、要有共和精神，“要和學生共甘苦，要和同學表同情”；第四、要有開辟精神，“使中國無地無學生”；第五、要有試驗的精神，不能只是照搬，自己試驗，方得出真理，方能不落人后。

新課程標準則提出：教師應該是學生學習的促進者，教育教學的研究者，課程的建設者開發者，是社區型的開放的教師。新課程特別強調重視挖掘社區的教育資源，特別要求教師要注重利用社區資源。陶先生上個世紀創辦曉莊學校時，就已經在實踐中做到了這點，陶公在鄉村辦學，不但充分利用了各種資源，也真正做到了學校社會的一體化。從一次鑿井之后開會那件事可以看出來。

對照閱讀可以發現，兩者對教學對教師的看法有驚人的相似。由此我們必須明確：教師必須學而不厭，不斷的充實自己，才能誨人不倦，在教學過程中必須根據學生學習的思路方法教學生學，而不只是教書或教學生，必須有一個聯動使動互動的過程，這樣才能讓學生既學到知識又能學到方法，還能激發起不斷學習持續學習終生學習的興趣和動力，而這恰恰是時代的發展提出來的要求。

二、從教育內容看

陶先生認為“教育的作用，是使人天天改造，天天進步，天天往好的路上走；就是要用新的學理，新的方法，來改造學生的經驗”，“新教育的目的就是要養成‘自主’、‘自立’、‘自動’的共和國民。”

這樣的觀念在今天的中國仍然是中肯和必要的，新課標的核心理念之一是關注人，即“一切為了每一位學生的發展”，就是意味著關注學生的情緒生活和情感體驗，關注學生的道德生活和人格養成，一句話，關注學生的全面的向上的發展。因為只有這樣，才能培養出適合時代發展需要的身心健康的、有知識、有能力、有紀律的創新型人才，也才能提高國民素質，從而提高整個民族的素質，使國家走向更加繁榮富強民主的康莊大道。

那么要達到這樣的目的，教育要包含哪些內容呢？

陶先生在《新教育》中這樣闡釋當時的“新課程”：“從社會這面來講，要問這課程是否合乎世界潮流，是否合乎共和精神。從個性的一面講來，誰的事誰教，小孩子的事教小孩子，方才能夠適合。??總要從社會全體著想，有否其他有用的東西未列在課程里？或是有用不著的東西還列在課程里呢？照這樣取舍才行?！币簿褪钦f，陶先生認為，課程的設置和教授的內容必須符合國家的情況，必須因地制宜，因人而宜，不能一刀切。這正是新課標所倡導和要求的。課標只是一個最低限度的要求，教材是一次再創造再組織，必須體現當地實際，考慮到本地區教育發展水平、兒童身心發展水平及特殊需要。

陶先生不管在實踐上還是理論上都主張生活即教育，生活的內容也就是教育的內容，“要活的真的動的用的書，”“我們要以生活為中心的教學作指導”，“人生需要什么，我們就教什么”。在《育才二十三常能》里，詳盡地列舉了他覺得應該掌握的技能，都是在生活中非常實用的方面。

但是陶先生并不僅僅主張教育的實用性，他也非常注重創造教育。他認為“我們要能夠做，做的最高境界就是創造”，“手和腦在一塊兒干，是創造教育的開始，手腦雙全，是創造教育的目的”。還主張“行動是老子，思想是兒子，創造是孫子”，即有行動才能得到知識，有知識才能創造。所以要進行創造教育，先要進行行動教育，而且行動教育必須從小的時候就開始。

三、從教育方法看

陶先生不僅認為教育內容應該根據國家社會地區的實際情況來定，同時他要求的教育方法也不是單一機械的，根據“教學做合一”的思想，教學方法的選擇要根據“做”的內容特點及教的規律、學的規律來決定。

陶先生認為“行是知之始，知是行之成”，知識的獲得有親知、聞知、說知，而聞知、說知安根在親知里，所以必須以生活為中心進行教育，必須做到教學做合一。什么是教學做合一呢，“在生活里，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教。教學做合一是生活法，也就是教育法。它的涵義是：教的方法必須根據學的方法；學的方法必須根據做的方法。事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教?！碑斎?，做并不是抹殺一切行動，是“勞力上勞心”，必須含有行動、思想、新價值之產生。他特別重視學生對知識的運用，解決了長期糾纏于中國教育史的“勞心”和“勞力”的問題。他說：“在勞力上勞心，是一切發明之母。事事在勞力勞心，便可得事物之真理。”并由此得出學習方法的論斷：運用知識，“用心以制力，就是一件重要想如何可以把這件事做好，如何運用書本，如何運用別人的經驗，如何改造用得著的一切工具，使這件事和別事相互影響?！币虼思仁菑娬{實踐，又必須是動頭腦的實踐，手腦并用，才可能得到長進。

新課程改革也致力于教學方法的改變、學習方式的變革，特別強調實踐的重要性，在課程結構中單列了“綜合實踐活動”及“綠色證書”教育兩部分內容。新課程認為教學不只是課程傳遞和執行，更是開發與創生，教學與課程相互轉化。教學是教與學的互動，是教學生會學的過程。

陶行知先生是中國人民教育的奠基人，他從社會和政治的高度研究中國的教育，其教育理論的內涵是豐富而博大的，是我們進行教育教學理論探索、搞好新課程改革實踐的理論寶庫，學好學透陶公的思想并付諸實踐，新課改的開展推行要順利得多。