第一篇：西方資本主義早期的管理學(xué)家

1、詹姆斯·斯圖亞特 詹姆斯·斯圖亞特（James Denham Steuart, 1712-1780）是英國(guó)重商主義后期代表之一，也是探討資產(chǎn)階 級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)整個(gè)體系的第一個(gè)英國(guó)學(xué)者。出生于蘇格蘭的愛(ài)丁堡，后入愛(ài)丁堡大學(xué)專(zhuān)修法律，1735年取得律 師資格。曾赴荷蘭、法國(guó)、西班牙、意大利等地旅行，對(duì)于歐洲大陸各國(guó)的經(jīng)濟(jì)法律習(xí)慣頗為熟悉。在羅馬曾 會(huì)晤覬覦英國(guó)王位的查爾斯·司徒華（Charles Edward Stuart），并成為其熱心的支持者。1745年司徒華發(fā)起叛 亂，斯圖亞斯曾為他寫(xiě)了一篇告英格蘭國(guó)民書(shū)。因叛亂失敗，他隨司徒華家族一道被流放在外，曾逗留于德國(guó)、意大利、荷蘭等地。在這段時(shí)間，他開(kāi)始研究經(jīng)濟(jì)學(xué)。1763年他返回愛(ài)丁堡，埋頭著書(shū)立說(shuō)。斯圖亞特一生著述頗豐，主要著作有：《蘇格蘭蘭開(kāi)郡利息考察》（Considerations on the Interest of the Country of Lanark in Scotland, 1769）、《論英國(guó)政策》(A Dissertation on the Policy of Grain, 1961)、《全世界實(shí)行統(tǒng)一度量衡之計(jì)劃》(A Plan for Introducing an Uniformity of Weights and Measures over the World)、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的研究》(An Inguiry into the Principles of Political Economy, 1767)。他先于亞當(dāng)·斯密而提出了勞動(dòng)分工的概念，論述了工人由于重復(fù)操作而獲得靈巧性。他比泰羅早100多 年指出了工作方法研究和刺激工資制的實(shí)質(zhì)。他指出：“如果給一個(gè)人每月的勞動(dòng)規(guī)定一定的量，他就會(huì)以一 種固定的速度工作，永遠(yuǎn)不想改進(jìn)他的方法；如果他是計(jì)件付酬的，他就會(huì)想出一千種辦法來(lái)增加其產(chǎn)量?? 我就用這點(diǎn)解釋古代和現(xiàn)代工業(yè)進(jìn)步之間的差異。”此外，他還提出了管理人員和工人之間的分工問(wèn)題。

2、亞當(dāng)·斯密 亞當(dāng)·斯密（Smith, Adam 1723—1790）英國(guó)工場(chǎng)手工業(yè)開(kāi)始向機(jī)器大工業(yè)過(guò)渡時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué) 家，古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的杰出代表和理論體系的建立者。1723年6月5日生于蘇格蘭法夫郡柯卡爾迪地區(qū)的海關(guān) 官吏家庭。1737—1740年在格拉斯哥大學(xué)學(xué)習(xí)。1740—1746年就學(xué)于牛津大學(xué)巴里奧學(xué)院，畢業(yè)時(shí)獲得文學(xué) 碩士學(xué)位。1748—1751年在愛(ài)丁堡大學(xué)講授修辭學(xué)、純文學(xué)及法學(xué)。大約在1750年和大衛(wèi)·休謨相識(shí)，很快 結(jié)為摯友。1751—1763年任教于格拉斯哥大學(xué)，先后講授邏輯學(xué)（包括修辭學(xué)和文學(xué)）和道德哲學(xué)（包括神學(xué)、倫理學(xué)和政治學(xué)）。他在講授倫理學(xué)的基礎(chǔ)上，1759年發(fā)表了他的第一部著作《道德情操論》。1764年辭去教 授職務(wù)，作為年輕的巴克勒（享利·斯科特）第三代公爵的家庭教師到歐洲大陸旅行。在兩年多的旅行時(shí)間里（1764年2月至1766年10月），曾會(huì)見(jiàn)過(guò)當(dāng)時(shí)歐洲大陸的很多名流學(xué)者，開(kāi)闊了思想。1764年夏在法國(guó)圖盧 茲開(kāi)始撰寫(xiě)他的代表著作：《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》《An Inquiry into the nature and causes of the wealth of nations》，以下簡(jiǎn)稱(chēng)《國(guó)富論》初稿。1767—1776年在柯卡爾迪和倫敦傾 注心力于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究和《國(guó)富論》的寫(xiě)作。1776年3月《國(guó)富論》初版問(wèn)世。此書(shū)充分表達(dá)了英國(guó)產(chǎn)業(yè)資 產(chǎn)階級(jí)的推崇和贊揚(yáng)，對(duì)英國(guó)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)政策也產(chǎn)生了一定的影響。1778年被任命為蘇格蘭海關(guān)專(zhuān)員和鹽務(wù)專(zhuān)員。1787年11月和1788年11月兩次當(dāng)選為格拉斯哥大學(xué)校長(zhǎng)（每資當(dāng)選任期一年）。1790年7月17日去世，葬在愛(ài)丁堡的卡農(nóng)加蒂教堂墓地。他的著作中談到了管理的許多中心問(wèn)題，他特別強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)分工及其經(jīng)濟(jì)利益。指出：“有了分工，同數(shù)勞 動(dòng)者就能完成比過(guò)去多得多的工作量。其原因有三：第一，勞動(dòng)者的技巧因?qū)I(yè)而日進(jìn)；第二，由一種工作轉(zhuǎn) 到另一種工作，通常須損失不少時(shí)間，有了分工，就可以免除這種損失；第三，許多簡(jiǎn)化勞動(dòng)和縮減勞動(dòng)的機(jī) 械的發(fā)明，使一個(gè)人能夠做許多人的工作。” 亞當(dāng)·斯密還講到管理中控制的職能。他說(shuō)，如果要真正地對(duì)一個(gè)人進(jìn)行控制，他必須為自己的成績(jī)對(duì)某 人負(fù)責(zé)，否則他就無(wú)法對(duì)他人施加影響。亞當(dāng)·斯密還講到了計(jì)算還本期的必要。他提出了一種應(yīng)用購(gòu)買(mǎi)和裝置機(jī)器的方法。他說(shuō)：“購(gòu)置高價(jià)機(jī) 器，必然期望這機(jī)器在磨毀以前所成就的特殊作業(yè)可以收回投下的資本，并至少獲得普通利潤(rùn)”，即為當(dāng)時(shí)通 行利息率的兩倍。

3、阿克賴特 理查德·阿克賴特（1932—1972）是18世紀(jì)英國(guó)棉紡工業(yè)的發(fā)明家和企業(yè)家。他于1768年發(fā)明水力紡紗 機(jī)，并于1769年建立了最早使用機(jī)器的水力紡紗廠。以后，他又對(duì)水力紡紗機(jī)作了一些改進(jìn)，并于1790年將 蒸汽機(jī)引進(jìn)到自己的工廠中。他于1786年被授予爵士稱(chēng)號(hào)，并于1787年擔(dān)任德比郡的名譽(yù)郡長(zhǎng)。阿克賴特作為棉紡工業(yè)中的企業(yè)家，在大型生產(chǎn)的人力、金錢(qián)、材料和機(jī)器的組織、協(xié)調(diào)和計(jì)劃方面，顯 示出了出色的才能，從而加速了大企業(yè)的成長(zhǎng)。他是當(dāng)時(shí)先進(jìn)管理實(shí)踐的一個(gè)典型，在連續(xù)生產(chǎn)，廠址計(jì)劃、機(jī)器、材料、人員和資本的協(xié)調(diào)，工廠紀(jì)律，人事管理，勞動(dòng)分工等方面的貢獻(xiàn)標(biāo)志著他是應(yīng)用高效管理原則 的一個(gè)先驅(qū)者。保羅·曼多在1961年出版的《18世紀(jì)的工業(yè)革命》一書(shū)中指出，阿克賴特是一個(gè)有著高 超管 理技術(shù)的企業(yè)家。他“體現(xiàn)出了一個(gè)新型的大制造業(yè)者，既不是一個(gè)工程師，又不只是一個(gè)商人，而是把兩者 的主要特點(diǎn)加在一起，即有他自己特有的風(fēng)格：一個(gè)大企業(yè)的創(chuàng)造者、生產(chǎn)的組織者和人群的領(lǐng)導(dǎo)者的風(fēng)格。”

4、歐文 羅伯特·歐文（1771—1858）是英國(guó)的空想社會(huì)主義者，在管理實(shí)踐和管理思想方面也有重要的貢獻(xiàn)，現(xiàn) 代人事管理之父。他于1800—1828年期間在蘇格蘭新拉那克地方擔(dān)任紡織廠經(jīng)理，在管理方面進(jìn)行了許多試 驗(yàn)，他曾于1824年到美國(guó)試辦共產(chǎn)主義新村，在晚年還明確地提出共產(chǎn)主義的主張。但他把希望寄托在統(tǒng)治 者的仁慈上，以為單靠知識(shí)的傳播就可消除社會(huì)矛盾。他是合作運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人，也是英國(guó)職工會(huì)最早的組織者 之一。歐文是一個(gè)和藹可親、彬彬有禮而又具有堅(jiān)定信念的人。由于他的正直動(dòng)機(jī)和對(duì)人們的真誠(chéng)的愛(ài)而贏得 了人們對(duì)他的熱愛(ài)。他的著作有：《有關(guān)新拉那克機(jī)構(gòu)的陳述》（1812）、《新社會(huì)觀》（1813—1814）、《關(guān)于制造制度效果的觀察》（1815）、《對(duì)新拉那克的演說(shuō)》（1816）、關(guān)于《使國(guó)家擺脫目前所處困 境的方案》的3篇演說(shuō)（1817）、《對(duì)拉那克郡的報(bào)告》（1821）等。歐文在新拉那克工廠進(jìn)行的管理試驗(yàn)主要在人事管理方面，逐步改善了工人的生活狀況，同時(shí)工廠也獲得 了很高的利潤(rùn)。這方面的管理試驗(yàn)可分為兩個(gè)階段：在第一階段，歐文致力于改進(jìn)工廠的條件及職工的家庭情 況。在新拉那克建立起一排排的工人住房。每套住房有兩個(gè)房間。垃圾被整齊地堆在街上而不是隨地亂扔。在 職工商店中以成本價(jià)格出售各種生活必需品。在工廠中提供了伙食設(shè)施，并使工廠環(huán)境更為吸引人。在廠中，每個(gè)工人有一塊小方木柱，4個(gè)柱面涂上不同的顏色，由淺入深地表演該工人表現(xiàn)的好壞：白色表示很好，黃 色表示良好，藍(lán)色表示一般，黑色表示不好。工廠中規(guī)定不能雇用10歲以下的孩子做工，10歲以上的孩子每 天做工的時(shí)間比成年工人要少，并且不得加以懲罰。工廠經(jīng)費(fèi)敞開(kāi)大站聽(tīng)取任何人有關(guān)工廠規(guī)章制度方面的意 見(jiàn)。每個(gè)工人都可以看有關(guān)自己行為表現(xiàn)的紀(jì)錄簿，如果認(rèn)為自己被評(píng)的等級(jí)不公正，可以提出申訴。在第二階段，歐文致力于以工廠為中心的社區(qū)的社會(huì)改革。他在新拉那克的學(xué)校中進(jìn)行教育改革。例如教 師不能對(duì)學(xué)生提的問(wèn)題不回答，不能懲罰學(xué)生。而要用榜樣和示范來(lái)教育學(xué)生。新拉那克的學(xué)校吸引了本國(guó)和 外國(guó)的大量訪問(wèn)者。歐文還建立了晚間文娛中心以解決工人閑暇時(shí)間增加的問(wèn)題。在這方面，歐文較瑪麗·福 萊特在美國(guó)波士頓的工作要早100年。歐文建立的“協(xié)作村”在大西洋兩岸激起了許多仿效者。歐文是人事管理的先驅(qū)者。他認(rèn)為“人是環(huán)境的產(chǎn)物”。他重視人的因素在工業(yè)中所起的重要作用。他在 這一篇論文中對(duì)監(jiān)工們說(shuō)，“你們之中的許多人長(zhǎng)期以來(lái)有這樣的經(jīng)驗(yàn)，在你們的制造工作中，由于設(shè)計(jì)良好 和運(yùn)行正常的優(yōu)良機(jī)器而得到很大的好處。既然你們對(duì)死的機(jī)器付予適當(dāng)?shù)淖⒁饩湍軒?lái)如此大的好處，那么 如果你們對(duì)主要的、構(gòu)造得遠(yuǎn)為奇異的機(jī)器（即工人）付予同樣的注意。有什么后果不能期望得到呢？”同時(shí)，他認(rèn)為，“人事管理必須有所報(bào)償”，單純的“福利式”管理既不能贏得工業(yè)雇主全心全意的支持，又不能永遠(yuǎn) 獲得工人的支持。他有一次對(duì)一批工廠主演講說(shuō)，“你們的活機(jī)器能容易地加以訓(xùn)練和指揮，使你們的金錢(qián)收 入大大增加。用在工人身上的錢(qián)可以使你們獲得50%到100%的報(bào)酬，而用在機(jī)器上的錢(qián)只能得到15%的報(bào)酬。對(duì)待活機(jī)器的經(jīng)濟(jì)學(xué)是，使它干凈清潔，用和善的態(tài)度對(duì)待它，使它的精神不至于受到太多的挫折刺激。”歐 文的理論和實(shí)踐對(duì)以后的管理、特別是人事管理有相當(dāng)大的影響。

5、惠特尼 伊萊·惠特尼（1765—1825）是美國(guó)的發(fā)明家和企業(yè)家，在管理思想方法也作出了貢獻(xiàn)。他出生于美國(guó)馬 薩諸塞州，受教育于耶魯大學(xué)，以后當(dāng)教師并從事軋棉機(jī)的研究發(fā)明工作。但是，在他發(fā)明了軋棉機(jī)以后，卻 受到別人的破壞和阻撓，未能贏利。1798年，惠特尼獲得了美國(guó)政府制造步槍的合同，并在這方面取得了成功。惠特尼在早期科學(xué)管理方面的貢獻(xiàn)主要在以下5個(gè)方面：

1、采用了銑床等機(jī)器和科學(xué)的加工方法，使部件標(biāo)準(zhǔn)化并可以互換。他在給美國(guó)財(cái)政部長(zhǎng)奧利佛·沃爾 科特的信中說(shuō)，“我整個(gè)計(jì)劃的安排是良好的。隨著計(jì)劃的招待，我對(duì)它的信心也增加了。我約有60名工人，如果需要，我還可再招募60人。我相信我能做好這項(xiàng)工作??我現(xiàn)在可能制成500套武器，每套的成本為15 美元。但我不能順利地?cái)U(kuò)大生產(chǎn)。我再要有6個(gè)月的時(shí)間才能制造出另外500套武器。”

2、建立了廣泛的成本會(huì)計(jì)制度。在惠特尼的工廠中，步槍的每一種部件、每一生產(chǎn)過(guò)程都能以元、角、分來(lái)表示成本。

3、實(shí)行了質(zhì)量控制措施。例如，檢驗(yàn)員對(duì)步槍的通條進(jìn)行檢驗(yàn)，返通條摔在槍管上。如果通條沒(méi)有發(fā)出 響亮的聲音，就作為廢品而拒絕收下。

4、認(rèn)識(shí)到了管理幅度原則。他曾說(shuō)，“我發(fā)現(xiàn)我想多雇傭些工人來(lái)建立工廠和制造工具有企圖是徒勞無(wú)功 的——除非我能同時(shí)在許多地方出現(xiàn)——我不僅要告訴工人，而且要表演給他們看，每一件事怎樣做。”

5、認(rèn)識(shí)到了實(shí)際試驗(yàn)和理論的關(guān)系。他曾說(shuō)，“我完全意識(shí)到，實(shí)際的試驗(yàn)是理論的一唯一真正試金廠，是我們能辨別建立在科學(xué)原則上的理論與建立在胡思亂想上的空想計(jì)劃的可靠準(zhǔn)則??迄今為止，我滿意地發(fā) 現(xiàn)，我對(duì)自己方案的試驗(yàn)表明它完全符合我的期望。” 惠特尼最大的貢獻(xiàn)就是指出了大量生產(chǎn)互換零件的概念。當(dāng)時(shí)美國(guó)制造步槍的工藝陳舊，每支槍由一個(gè)工 人承制全部零件并自己裝配，因而無(wú)法滿足政府為對(duì)付可能與法國(guó)的交戰(zhàn)而需的4萬(wàn)支槍的需要。惠特尼沖破 了原來(lái)的傳統(tǒng)工藝，先大量生產(chǎn)可以互換的零件，再裝配成步槍?zhuān)沟蒙a(chǎn)過(guò)程大大加速。他曾當(dāng)著當(dāng)時(shí)的美 國(guó)總統(tǒng)杰斐遜和其他高級(jí)官員的面，實(shí)地表演從一大堆散裝零件中裝配步槍?zhuān)瑥亩玫狡毡榈某姓J(rèn)。這種先生 產(chǎn)互換零件再裝配的方法，開(kāi)辟了美國(guó)工業(yè)大量生產(chǎn)的新時(shí)代，他發(fā)明的軋花機(jī)則使美國(guó)南方植棉業(yè)迅速發(fā)展，成為繁榮的農(nóng)業(yè)區(qū)，由此可見(jiàn)惠特尼在技術(shù)上的發(fā)明和管理上的革新對(duì)美國(guó)早期工農(nóng)業(yè)的發(fā)展起了重大作用。

6、杜平查爾斯·杜平（1784—1873）是法國(guó)的管理學(xué)家和管理教育家。他曾于1816—1818年期間訪問(wèn)英國(guó)，其 后于1820—1824年期間寫(xiě)出了《在大不列顛的旅行》一書(shū)。1819年他就任巴黎的公立藝術(shù)和職業(yè)學(xué)校的數(shù)學(xué) 和經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩伊一度曾與杜平在該校同時(shí)執(zhí)教。杜平于1824年被封為男爵。他還曾擔(dān)任過(guò) 其他一些職務(wù)，于1852年退休。他在管理方面的代表作是1831年出版的《關(guān)于工人情況的談話》一書(shū)。杜平是最早指出管理技術(shù)可以通過(guò)教學(xué)來(lái)獲得的人之一。他把管理作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科來(lái)進(jìn)行教學(xué)。他曾 寫(xiě)道：“工場(chǎng)和工廠的管理者應(yīng)該借助于幾何學(xué)和應(yīng)用機(jī)械學(xué)，對(duì)節(jié)省工人勞力的所有方法進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的研究。對(duì)于一個(gè)成為別人的領(lǐng)導(dǎo)者的人來(lái)說(shuō)，體力工作只占有第二位的重要性，使他處于高位的是他的智力。”1826 年時(shí)，法國(guó)98個(gè)城市中有5000多名職工學(xué)習(xí)杜平有管管理的教材。當(dāng)《關(guān)于工人情況的談話》等著作出版以 后，他的讀者就更為廣泛了。杜平還提出了初步的工時(shí)研究和勞動(dòng)分工的工作量平衡等問(wèn)題。他曾在著作中指出：“當(dāng)進(jìn)行作業(yè)的勞動(dòng) 分工以后，必須仔細(xì)地注意計(jì)算每種作業(yè)的持續(xù)時(shí)間，以便使擔(dān)任作業(yè)的工人人數(shù)能同其工作量相適應(yīng)。”他 還講到了必須對(duì)工人給予明確而簡(jiǎn)要的指示，必須以盡可能少的工人勞動(dòng)達(dá)到工作所要求的水平，以及必須對(duì) 每種行業(yè)進(jìn)行研究，以便找出并發(fā)表每種行業(yè)中最好的工業(yè)措施。杜平也是工廠制度的維護(hù)者，他勸戒法國(guó)工人不要破壞機(jī)器或進(jìn)行罷工等，他要工人和企業(yè)管理當(dāng)局都認(rèn) 識(shí)到機(jī)械化對(duì)他們自己和整個(gè)社會(huì)都是有利的。他指出，英國(guó)在采用瓦特蒸汽機(jī)以前的1780年只雇傭了不到100 萬(wàn)人，而到1830年在工業(yè)中已雇傭了300萬(wàn)工人，再加上機(jī)械的力量，相當(dāng)于雇傭了700萬(wàn)工人。所以，機(jī) 械化不會(huì)奪去工人的飯碗，相反的會(huì)創(chuàng)造出更多的就業(yè)機(jī)會(huì)。杜平指出，對(duì)機(jī)械化進(jìn)行反抗是徒勞無(wú)益的，要廣泛地開(kāi)發(fā)工業(yè)訓(xùn)練工作，以便把農(nóng)民和無(wú)技術(shù)的人訓(xùn)練成為 技術(shù)工人，使他們共享工業(yè)化的繁榮。他曾說(shuō)過(guò)，“那些使機(jī)器更完善的人，對(duì)工人處于有利地位；那些使工 人更完善的人，也有著同樣的戰(zhàn)斗機(jī)會(huì)，并且能使機(jī)器為其福利服務(wù)，而不與之互相競(jìng)爭(zhēng)。讓我們更多地關(guān)心 那些在工作和工業(yè)中處于困境的人吧！”

7、巴貝奇 查爾斯·巴貝奇（1792—1871）是英國(guó)的數(shù)學(xué)家、發(fā)明家、現(xiàn)代自動(dòng)計(jì)算機(jī)的創(chuàng)始人和科學(xué)管理的先驅(qū)者。巴貝奇出生于一個(gè)富有的銀行家的家庭，曾就讀于劍橋大學(xué)三一學(xué)院。1812年他協(xié)助建立了分析學(xué)會(huì)，其 宗旨是向英國(guó)介紹歐洲大陸在數(shù)學(xué)方面的成就。該學(xué)會(huì)推動(dòng)了數(shù)學(xué)在英國(guó)的復(fù)興。他于1814年和1817年先后 獲得文學(xué)學(xué)士和碩士學(xué)位。1815—1827年期間在倫敦從事科學(xué)活動(dòng)，1827—1828年期間在歐洲大陸考察工廠。1828—1839年期間在劍橋大學(xué)任盧卡斯數(shù)學(xué)教授（原為伊薩克·牛頓的教席）。巴貝奇在1812/1813年初次想到用機(jī)械來(lái)計(jì)算數(shù)學(xué)表；后來(lái)，制造了一臺(tái)小型計(jì)算機(jī)，能進(jìn)行8位數(shù)的某 些數(shù)學(xué)運(yùn)算。1823年得到政府的支持，設(shè)計(jì)一臺(tái)容量為20位數(shù)的計(jì)算機(jī)。它的制造要求有較高的機(jī)械工程技 術(shù)。于是巴貝奇專(zhuān)心從事于這方面的研究。他于1834年發(fā)明了分析機(jī)（現(xiàn)代電子計(jì)算機(jī)的前身）的原理。在 這項(xiàng)設(shè)計(jì)中，他曾設(shè)想根據(jù)儲(chǔ)存數(shù)據(jù)的穿孔卡上的指令進(jìn)行任何數(shù)學(xué)運(yùn)算的可能性，并設(shè)想了現(xiàn)代計(jì)算機(jī)所具 有的大多數(shù)其他特性，但因1842年政府拒絕進(jìn)一步支援，巴貝奇的計(jì)算器未能完成。斯德歌爾摩的舒茨公司 按他的設(shè)計(jì)于1855年制造了一臺(tái)計(jì)算器。便真正的計(jì)算機(jī)則至到電子時(shí)代才制成。巴貝奇在24歲時(shí)就被選為英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員。他參與創(chuàng)建了英國(guó)天文學(xué)會(huì)和統(tǒng)計(jì)學(xué)會(huì)，并且是天文學(xué)會(huì) 金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)芦@得者。他還是巴黎倫理科學(xué)院、愛(ài)爾蘭皇家學(xué)會(huì)和美國(guó)科學(xué)學(xué)院的成員。他的主要著作有：《各種 人壽保險(xiǎn)機(jī)構(gòu)的比較觀點(diǎn)》、《關(guān)于科學(xué)在英國(guó)的衰落及其某些原因的思考》、《對(duì)數(shù)表樣本》、《論機(jī)器和制造業(yè) 的經(jīng)濟(jì)》、《有關(guān)征稅原則的思考、關(guān)于財(cái)產(chǎn)稅及其免除》、《一個(gè)哲學(xué)家生涯的片段》。此外，還有以下一些論 文：《機(jī)器在數(shù)學(xué)表計(jì)算中的應(yīng)用》、《論用符號(hào)表示機(jī)器動(dòng)作的方法》、《關(guān)于調(diào)節(jié)機(jī)器的應(yīng)用一般原則的論 文》。巴貝奇從小就養(yǎng)成對(duì)任何事情都要尋根究底的習(xí)慣，拿到玩具也會(huì)拆開(kāi)來(lái)看看里面的構(gòu)造。以后他又受了 數(shù)學(xué)和其他科學(xué)的訓(xùn)練并考察了許多工廠。這使得他在管理方面提出了許多創(chuàng)見(jiàn)和新的措施。他的貢獻(xiàn)主要有 以下幾點(diǎn)： 1．提出了在科學(xué)分析的基礎(chǔ)上的可能測(cè)定出企業(yè)管理的一般原則。他在《論機(jī)械和制造業(yè)的經(jīng)濟(jì)》一書(shū) 中指出：“我在過(guò)去10年中曾被吸引去訪問(wèn)英國(guó)和歐洲大陸的許多工場(chǎng)和工廠，以便熟悉其機(jī)械工藝，在這過(guò) 程中，我不由自主地把我在其他研究中自然形成的各種一般化原則應(yīng)用到這些工場(chǎng)和工廠中去。”這同80年代 以后泰羅在《科學(xué)管理原理》一書(shū)中的下述一段話是很相似的（雖然泰羅并不知道巴貝奇的著作）。泰羅說(shuō)：“有 些人的教育使他們養(yǎng)成了概括并在各處尋找規(guī)模的習(xí)慣。當(dāng)這些人碰到了在每一行業(yè)中都存在并極為相似的許 多問(wèn)題以后，他們不可避免地試圖把這些問(wèn)題進(jìn)行邏輯歸類(lèi)，并找出解決這些問(wèn)題的某些規(guī)律或規(guī)則。” 2．他設(shè)計(jì)出世界上第一臺(tái)計(jì)算機(jī)。他于1823年設(shè)計(jì)出來(lái)的小型差數(shù)——世界上第1臺(tái)計(jì)算機(jī)雖然沒(méi)有制 成，但其基本原理于92年后被應(yīng)用于巴勒式會(huì)計(jì)計(jì)算機(jī)。他還利用計(jì)數(shù)機(jī)來(lái)計(jì)算工人的工作數(shù)量、原材料的 利用程度等。他把這叫做“管理的機(jī)械原則”。

3、他制定了一種“觀察制造業(yè)的方法”。這種方法同后來(lái)別人提出的“作業(yè)研究的科學(xué)的、系統(tǒng)的方法” 非常相似。觀察者用這種方法進(jìn)行觀察時(shí)利用一種印好的標(biāo)準(zhǔn)提問(wèn)表。表中包括的項(xiàng)目有：生產(chǎn)所用的材料，正常的耗費(fèi)、費(fèi)用、工具、價(jià)格，最終市場(chǎng)，工人、工資、需要的技術(shù)，工作周期的長(zhǎng)度等。

4、他進(jìn)一步發(fā)展了亞當(dāng)·斯密關(guān)于勞動(dòng)分工的利益的思想，分析了分工能提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的原因。他指 出，這些原因是：（1）節(jié)省了學(xué)習(xí)所需要的時(shí)間。生產(chǎn)中包含的工序愈多，則所需要的學(xué)習(xí)時(shí)間愈長(zhǎng)。例如一 個(gè)工人無(wú)需從事全部工序而只做其中少數(shù)工序或一道工序，就只需要少量的學(xué)習(xí)時(shí)間。（2）節(jié)省了學(xué)習(xí)中所耗 費(fèi)的材料。因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)中都要耗費(fèi)一定的材料。實(shí)行勞動(dòng)分工后，需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容減少了，所耗費(fèi)的材料也相 應(yīng)地減少。（3）節(jié)省了從一道工序轉(zhuǎn)變到另一道工序的耗費(fèi)的時(shí)間。而且，由于分工后經(jīng)常作某一項(xiàng)作業(yè)，肌 肉得到了鍛煉，就更不易疲勞。（4）節(jié)省了改變工具所耗費(fèi)的時(shí)間。在許多手藝中，工具常常是很精細(xì)的，需 要作精密的調(diào)節(jié)。調(diào)節(jié)這些工具所占的時(shí)間相當(dāng)多，分工后就可以大大節(jié)省這些時(shí)間。（5）由于經(jīng)常重復(fù)同一 操作，技術(shù)熟練，工作速度可以加快。（6）分工后注意力集中于比較單純的作業(yè)，能改進(jìn)工具和機(jī)器，設(shè)計(jì)出 更精致合用的工具和機(jī)器，從而提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。巴貝奇還指出，腦力勞動(dòng)也同體力勞動(dòng)一樣地可以進(jìn)行分工。他指出，法國(guó)橋梁和道路學(xué)校校長(zhǎng)普隆尼把 他的工作人員分成技術(shù)性、半技術(shù)性、非技術(shù)性3類(lèi)，把復(fù)雜的工作交給有高度能力的數(shù)學(xué)家去做，把簡(jiǎn)單的 工作交給只能從事加減運(yùn)算的人去做，從而大大提高了整個(gè)工作的效率。5．他進(jìn)行了有關(guān)工作時(shí)間問(wèn)題的研究。在這項(xiàng)研究中，他征得同意后引用了法國(guó)庫(kù)倫布的觀察材料。這 是在管理問(wèn)題上國(guó)際合作的最早范例。6．在勞資關(guān)系方面，他強(qiáng)調(diào)勞資協(xié)作，強(qiáng)調(diào)工人要認(rèn)識(shí)到工廠制度對(duì)他們有利的方面。這也同泰羅在幾 十年后發(fā)表的論點(diǎn)很相似。他提出一種固定工資加利潤(rùn)分享的制度，認(rèn)為這種制度有以下的好處：（1）每個(gè)工 人同工廠的發(fā)展和利潤(rùn)的多少有直接的利害關(guān)系；（2）每個(gè)工人都會(huì)關(guān)心浪費(fèi)和管理不善的問(wèn)題；（3）能促使 每個(gè)部門(mén)改進(jìn)工作；（4）鼓勵(lì)工人提高技術(shù)和品德，表現(xiàn)不好者減少分享的利潤(rùn)；（5）由于工人同雇主的利益 一致，能消除隔閡，共求繁榮。7．他還探討了能使投資效率更高的大工廠的優(yōu)越性，以及這些工廠對(duì)原料來(lái)源的恰當(dāng)位置；工藝過(guò)程和 制造成本的分析（如在制針業(yè)中）；在同一領(lǐng)域中各個(gè)企業(yè)的比較研究。（如《各種人壽保險(xiǎn)機(jī)構(gòu)的比較觀點(diǎn)》）等。8． 享利·普爾（1812—1905）他在1849—1862年期間長(zhǎng)期擔(dān)任《美國(guó)鐵路雜志》的編輯，提出了一些在企業(yè)管理中普遍適用的管理原 則和方法。他在管理方面的主張，主要有兩個(gè)方面：（1）要建立一種管理的體系。他根據(jù)麥卡勒姆整頓伊里鐵 路公司的例子，指出必須建立起健全的、科學(xué)的管理體系和全國(guó)運(yùn)輸系統(tǒng)。他認(rèn)為建立健全的管理體系的三條 基本原則是：（A）組織。必須把鐵路的組織設(shè)計(jì)得能保證充分利用每個(gè)職工的時(shí)間和設(shè)備。（B）通訊聯(lián)系。這就是在組織中設(shè)計(jì)出一種報(bào)告制度，使企業(yè)的最高領(lǐng)導(dǎo)能連續(xù)地、確切地了解業(yè)務(wù)的進(jìn)展情況。（C）情報(bào)資 料。必須編制和保存有關(guān)成本、收入、定額測(cè)定等方面的系統(tǒng)資料，并對(duì)這些資料進(jìn)行分析，用以改進(jìn)業(yè)務(wù)。這是最早出現(xiàn)的“信息庫(kù)”思想的萌芽。（2）重視企業(yè)中人的因素，提出改革僵化的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)。他在泰羅之前 就提出了管理體系的問(wèn)題，在梅奧之前就提出了對(duì)人的因素的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，在阿吉里斯之前就提出了消除正式組 織中僵化的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)問(wèn)題。

9.丹尼爾·麥卡勒姆（1815—1878）他在1849—1857年期間在紐約伊里鐵路公司工作，并曾擔(dān)任過(guò)公司負(fù)責(zé)人。以后并曾擔(dān)任美國(guó)所有鐵路 的指導(dǎo)和監(jiān)督工作。他在管理方面和經(jīng)驗(yàn)主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：（1）制定了嚴(yán)密的管理制度，其原則如下：（A）進(jìn)行明確的分工負(fù)責(zé)制。（B）為了使每個(gè)人能夠履行職 責(zé)，授予他足夠的權(quán)力。（C）采取措施了解每個(gè)人是否忠實(shí)地履行了職責(zé)，并按照情況予以獎(jiǎng)懲。（D）這些 情況通過(guò)每日的報(bào)告核查制度來(lái)反映。（2）制定了嚴(yán)密的組織措施：（A）按職務(wù)要求把職工劃分為各個(gè)等級(jí)，并要求職工穿上表示其等級(jí)的制 服。（B）職工必須遵照職務(wù)說(shuō)明書(shū)進(jìn)行工作，不得自行其是。（C）制定了一種樹(shù)狀結(jié)構(gòu)的組織圖來(lái)表示各個(gè) 部門(mén)之間的分工和報(bào)告控制系統(tǒng)。

10． 享利·湯（1844—1924）工程師和管理學(xué)家，曾長(zhǎng)期擔(dān)任耶爾——湯制造公司的領(lǐng)導(dǎo)者。他在管理思想上的貢獻(xiàn)主要有三：（1）強(qiáng)調(diào)指出管理的重要性。當(dāng)時(shí)美國(guó)企業(yè)界不重視管理，否認(rèn)管理是一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，工程師則局限 于自己的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，只用純技術(shù)的觀點(diǎn)來(lái)考察問(wèn)題，不關(guān)心管理方面。享利·湯從1886年起就發(fā)表文章和演 講，強(qiáng)調(diào)管理的重要性，號(hào)召他的工程師同事們承認(rèn)并共同努力來(lái)發(fā)展管理學(xué)科。（2）支持并推廣科學(xué)管理運(yùn)動(dòng)。他早于1870年就開(kāi)始系統(tǒng)地應(yīng)用效率高的管理方法。1884—1890年期間，他先后擔(dān)任過(guò)美國(guó)機(jī)械工程師學(xué)會(huì)的副會(huì)長(zhǎng)和會(huì)長(zhǎng)，其他時(shí)間也曾長(zhǎng)期參加學(xué)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)工作，他運(yùn)用自己的影 響來(lái)支持科學(xué)管理運(yùn)動(dòng)，并在自己的工廠中推行。（3）提出了一種收益分享制度。在他之前，有的管理學(xué)家提出過(guò)利潤(rùn)分享的辦法。但他認(rèn)為，實(shí)行利潤(rùn) 分享有可能使得某一部門(mén)職工的努力而產(chǎn)生的收益由于另一部門(mén)職工的失誤而抵消。為了確切計(jì)算每一部門(mén)職 工的成果，他主張要計(jì)算每一種生產(chǎn)要素的成本。這樣，每一部門(mén)職工的收益就能按照他們的實(shí)際成績(jī)償還給 他們。因此，他把自己的方案叫做收益分享而不叫做利潤(rùn)分享。他提出的方案是，職工有一個(gè)最低保證工資。超過(guò)定額而生產(chǎn)的收益由職工和雇主各得一半。

11.享利·梅特卡夫（1847—1917）從事軍工企業(yè)管理的美國(guó)軍官，在管理實(shí)踐和管理思想上都有所貢獻(xiàn)。泰羅曾講過(guò)自己的某些管理思想來(lái) 自梅特卡夫。美國(guó)管理協(xié)會(huì)也指出梅特卡失的管理制度直到現(xiàn)在仍有實(shí)用價(jià)值。他的代表作是1885年出版的 《制造業(yè)的成本和公營(yíng)工廠及私營(yíng)工廠的管理》一書(shū)，被人譽(yù)為管理科學(xué)領(lǐng)域中的開(kāi)創(chuàng)性著作。梅特卡夫于1881年在弗蘭克西兵工廠建立了一套以系統(tǒng)和控制為依據(jù)的管理制度，收到了較好的效果。以后一直被人沿用。他取消了各種煩瑣的表報(bào)文牘，而用一種分類(lèi)載有關(guān)于工作的各種詳細(xì)情況的卡片，由工 人在完成工作后交給工長(zhǎng)，用以對(duì)工作做出評(píng)價(jià)，并保存下來(lái)作為資料。所有的信息都通過(guò)這種卡牌來(lái)傳送和 反饋，直到反饋給企業(yè)的最高領(lǐng)導(dǎo)。通過(guò)這種卡片把勞動(dòng)控制、成本控制和工場(chǎng)管理緊密地結(jié)合了起來(lái)，這在 當(dāng)時(shí)是一種創(chuàng)舉。因?yàn)樵?900年以前，人們一般只關(guān)心生產(chǎn)率問(wèn)題，而很少注意管理問(wèn)題。梅特卡夫以自己的經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，提出了管理學(xué)科的建立及其和管理技巧的關(guān)系問(wèn)題。他認(rèn)為，管理的技巧必須 以“累積的觀察”為依據(jù)。這種累積觀察的資料能用以核查成績(jī)，并較個(gè)別的印象更為可靠。管理技巧追求的 是產(chǎn)生一定的效果，而管理學(xué)科主要關(guān)心的是調(diào)查產(chǎn)生這些效果的原因，以便將來(lái)的管理技巧能更有效地發(fā)揮 作用。

12.弗雷德里克·哈爾西（1856—1935）美國(guó)的機(jī)械工程師，但在工資和獎(jiǎng)金制度上提出了重要的創(chuàng)見(jiàn)。哈爾西認(rèn)為，當(dāng)時(shí)美國(guó)存在的三種工資制，都有著較大的缺陷：第一種是日工資制，它對(duì)工人缺乏激勵(lì)力。第二種是一般計(jì)價(jià)工資制，其缺陷是一當(dāng)工人 較明顯地提高產(chǎn)量以后，雇主就會(huì)降低工資率。第三種是享利·湯于1889年提出的收益分享方案，其缺陷是 沒(méi)有反映出工人生產(chǎn)以外的收益增長(zhǎng)因素，工人不分勤惰同樣地分享收益，工人只分享收益而不分擔(dān)損失，工 資增加以后的受益時(shí)間過(guò)長(zhǎng)。為了克服以上各種工資方案的缺點(diǎn)，哈爾西提出了一種新的工資和獎(jiǎng)金方案，以 工人目前的產(chǎn)量作為標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)量，工人如果提前完成了工作，則把節(jié)省時(shí)間而增加產(chǎn)量的收益按一定比率（約為 正常工資率的1/3到1/2）發(fā)給工人作為獎(jiǎng)金。哈爾西的工資和獎(jiǎng)金方案簡(jiǎn)便易行，工人的基本工資有保證，獎(jiǎng)金多少隨各人的勤惰而異，提高生產(chǎn)的利 益由工人同雇主共享，而且雇主能得到一半以上，使得雇主不會(huì)急于降低工資率，從而減少了勞資糾紛。因此，哈爾西方案在美英等國(guó)曾得到廣泛的采用。但該方案也有一個(gè)缺點(diǎn)，就是其標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間的確定是依據(jù)經(jīng)驗(yàn)和工人 過(guò)去的實(shí)際成績(jī)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)科學(xué)測(cè)定。所以，在泰羅提出了以工時(shí)研究和分析為依據(jù)的刺激性計(jì)件工資制以后，有些地方就改用泰羅的計(jì)件工資制，但仍有些地方沿用哈爾西方案。

第二篇：管理學(xué)家

《管理學(xué)家》期刊

管理學(xué)家（Management scientists）。所謂管理學(xué)家是指從事管理學(xué)理論研究及其應(yīng)用工作的人。有時(shí)針對(duì)不同的研究領(lǐng)域或者流派，通過(guò)添加定語(yǔ)而有不同的稱(chēng)呼。在中文語(yǔ)境中，某某家指在某一領(lǐng)域中有造詣之人。

主管單位：中國(guó)航空工業(yè)集團(tuán)公司

主辦單位：航空工業(yè)信息中心

指導(dǎo)機(jī)構(gòu)：國(guó)家自然科學(xué)基金委員會(huì)管理科學(xué)部

協(xié)辦單位：中國(guó)教育發(fā)展戰(zhàn)略學(xué)會(huì)

國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)刊號(hào)：ISSN 1674-1722

國(guó)內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào)：CN 11-5630/F

郵發(fā)代號(hào)：2-317

定價(jià)：38元/本 456元/年

出刊日：每月

《管理學(xué)家》雜志是由中國(guó)航空工業(yè)集團(tuán)公司主管、航空工業(yè)信息中心主辦的國(guó)家級(jí)綜合性學(xué)術(shù)刊物。國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)號(hào)：ISSN1674-1722國(guó)內(nèi)刊號(hào)：CN11-5630/F。本刊以各類(lèi)管理人員及大專(zhuān)院校管理師生為讀者對(duì)象，解讀時(shí)勢(shì)政策，闡述最新管理理論與思想，介紹國(guó)內(nèi)外現(xiàn)代化管理的經(jīng)驗(yàn)和進(jìn)展，普及管理知識(shí)。總結(jié)歸納中國(guó)本土的管理與實(shí)踐。

《管理學(xué)家》學(xué)術(shù)版是一種綜合性的管理類(lèi)學(xué)術(shù)期刊。已于2008年7月正式出刊。刊登具有原創(chuàng)性的管理理論實(shí)證研究文章，以及學(xué)術(shù)思想評(píng)論文章，在內(nèi)容范圍上亦兼顧管理思想史、企業(yè)史、文獻(xiàn)綜述、方法論，并深切注意社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、信息技術(shù)等與管理學(xué)交叉的學(xué)科對(duì)管理學(xué)的影響，以及研究型案例論文的意義。我們的使命是聯(lián)合那些有志于管理學(xué)術(shù)事業(yè)、以提升中國(guó)管理理論研究實(shí)力為目標(biāo)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、一絲不茍的管理理論研究人員，遵守學(xué)術(shù)精神、聯(lián)系中國(guó)管理實(shí)踐、推動(dòng)學(xué)術(shù)研究事業(yè)的進(jìn)步。雜志的創(chuàng)建得到了成思危教授以及中國(guó)管理現(xiàn)代化研究會(huì)、國(guó)家自然科學(xué)基金會(huì)管理科學(xué)部的支持和指導(dǎo)。在籌建中亦得到了南京大學(xué)商學(xué)院、西安交通大學(xué)管理學(xué)院、上海交通大學(xué)安泰經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院和電子科技大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院等院校的大力支持。

《管理學(xué)家》是一本中國(guó)管理學(xué)界的高端核心雜志，該刊依托豐富的政府資源，特邀學(xué)界、企業(yè)界和政府資深人士解讀時(shí)勢(shì)政策、闡述管理理論、傳播管理思想，深度挖掘并總結(jié)歸納中國(guó)的管理實(shí)踐。本刊立足于做中國(guó)企業(yè)發(fā)展過(guò)程中的思考者而不是觀察者，愿意成為溝通企業(yè)、政府和學(xué)術(shù)界的管理思想橋梁。

第三篇：《管理學(xué)家》約稿函

《管理學(xué)家》雜志征稿

《管理學(xué)家》雜志是由中國(guó)航空工業(yè)集團(tuán)公司主管、航空工業(yè)信息中心主辦、中國(guó)教育發(fā)展戰(zhàn)略學(xué)會(huì)協(xié)辦的國(guó)家級(jí)綜合性學(xué)術(shù)刊物。國(guó)際刊號(hào)：ISSN1674-1722 國(guó)內(nèi)刊號(hào)：CN11-5630/F。本刊以各級(jí)管理人員及大專(zhuān)院校管理師生為讀者對(duì)象，解讀時(shí)勢(shì)政策，闡述最新管理理論與思想，介紹國(guó)內(nèi)外現(xiàn)代化管理的經(jīng)驗(yàn)和進(jìn)展,普及管理知識(shí)。總結(jié)歸納中國(guó)本土的管理與實(shí)踐。

一、征稿欄目

新觀察——每期一篇：緊跟形式，詮釋黨中央、國(guó)務(wù)院的重大戰(zhàn)略部署；兩會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題研究。

教育教學(xué)管理——校務(wù)管理、檔案管理、教學(xué)方法（教學(xué)案例）、素質(zhì)教育、師資力量管理（隊(duì)伍建設(shè)）、學(xué)生管理。管理與科技——電子商務(wù)、信息技術(shù)運(yùn)用、電子信息化管理、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、軟件設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)、計(jì)算機(jī)教學(xué)信息化、管理創(chuàng)新。

管理研究——宏觀經(jīng)濟(jì)管理、管理效益、法制與經(jīng)濟(jì)、管理模式、新管理理論、國(guó)外管理理論、經(jīng)典管理案例、政府行政管理改革。

經(jīng)營(yíng)與管理——財(cái)務(wù)管理、營(yíng)銷(xiāo)策略、質(zhì)量管理、安全生產(chǎn)管理、項(xiàng)目管理、工程管理、行政管理、物流管理、企業(yè)文化建設(shè)、品牌運(yùn)營(yíng)、后勤管理。

人力資源管理——人力資源開(kāi)發(fā)研究、人才管理、激勵(lì)機(jī)制、人員培訓(xùn)、人才派遣、勞動(dòng)制度建設(shè)、組織管理、人才協(xié)調(diào)與配置、人事檔案管理、勞動(dòng)合同、就業(yè)指導(dǎo)。

管理與經(jīng)濟(jì)——價(jià)格管理、農(nóng)業(yè)技術(shù)與管理、動(dòng)植物研究與管理、基本建設(shè)（道路、橋梁、機(jī)場(chǎng)、房屋、園林等）管理。

管理者——古今中外的管理者及其管理理念、企業(yè)家介紹、政府官員介紹。

二、稿件要求

1.文稿：來(lái)稿應(yīng)反映管理領(lǐng)域的最新發(fā)展與水平，論點(diǎn)明確、論據(jù)充分、數(shù)據(jù)可靠、條理清晰、題文相符、文字簡(jiǎn)明、具有一定的科學(xué)性、實(shí)用性、可讀性。一般不超過(guò)4000字。2．題名：力求簡(jiǎn)明、醒目、反映文章的主題。中文文題一般不超過(guò)20個(gè)漢字。3．作者：作者姓名在文題下按順序排列；作者單位及郵政編碼腳注在同頁(yè)左下方，并附第一作者簡(jiǎn)介（含性別、出生年月、最高學(xué)歷、職務(wù)、職稱(chēng)、工作單位、聯(lián)系電話及E-mail，有著作發(fā)表的，請(qǐng)主要列出）。4．摘要：論著類(lèi)文章應(yīng)附300字左右摘要;英文摘要必須與中文標(biāo)題與摘要內(nèi)容相對(duì)應(yīng)。5．關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞一般為2-5個(gè)，應(yīng)該在摘要下標(biāo)引，以便讀者索引。6．參考文獻(xiàn)：將參考文獻(xiàn)按正文中出現(xiàn)的先后順序排列編號(hào)，并用方括號(hào)標(biāo)注在正文引用的右上角。參考文獻(xiàn)應(yīng)為正式出版物發(fā)表的作品，所引用文獻(xiàn)務(wù)必與原文核實(shí)，內(nèi)容、版本、卷期、頁(yè)碼、年份應(yīng)準(zhǔn)確無(wú)誤，參考文獻(xiàn)中的作者1-3名全部列出。7．著作權(quán)相關(guān)事宜：作者文責(zé)自負(fù)。本刊可對(duì)來(lái)稿作文字修改、刪節(jié)。來(lái)稿決定刊用后，由作者簽署專(zhuān)用授權(quán)書(shū)，專(zhuān)有使用權(quán)歸本刊所有。如發(fā)現(xiàn)抄襲、冒名等違反著作權(quán)法相關(guān)規(guī)定的，文責(zé)有作者自負(fù)，本刊保留以法律途徑追究相關(guān)作者責(zé)任的權(quán)利。

三、聯(lián)系方式

聯(lián)系地址： 北京市郵政100043-96信箱

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《管理學(xué)家》雜志編輯部

第四篇：定發(fā)管理學(xué)家

淺談如何做好幼兒園財(cái)務(wù)監(jiān)管工作

內(nèi)容摘要：做好幼兒園的財(cái)務(wù)監(jiān)督，加強(qiáng)幼兒園財(cái)務(wù)管理，能充分發(fā)揮有限資金的最大效能，預(yù)防發(fā)生錯(cuò)誤和弊端，做到防患于未然，有利于維護(hù)國(guó)家財(cái)經(jīng)紀(jì)律，促進(jìn)幼兒園的財(cái)務(wù)管理水平。

關(guān)鍵詞：幼兒園；財(cái)務(wù)監(jiān)督；管理；工作

幼兒園一般屬于事業(yè)單位或行政單位的會(huì)計(jì)核算體系，主要有資產(chǎn)、負(fù)債、收入、支出類(lèi)等會(huì)計(jì)科目。但如今，各種私人機(jī)構(gòu)設(shè)立幼兒園鋪天蓋地，其內(nèi)部管理也缺少會(huì)計(jì)監(jiān)督，內(nèi)部管理形同虛設(shè)。所以，我認(rèn)為幼兒園財(cái)務(wù)管理重點(diǎn)應(yīng)該逐漸由由資金管理轉(zhuǎn)向財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)監(jiān)督，保證其財(cái)務(wù)收支的真實(shí)性、合理性、合法性，真正實(shí)現(xiàn)依法治園，確保幼兒園資產(chǎn)的安全完整。

一、認(rèn)真做好基礎(chǔ)的會(huì)計(jì)核算工作

熟悉財(cái)會(huì)業(yè)務(wù)，熟練操作財(cái)務(wù)軟件，努力提高工作效率。日常財(cái)務(wù)工作中我認(rèn)真審核憑證，完成年初預(yù)算、年未決算工作和基本戶、財(cái)政專(zhuān)戶、食堂、基建戶每月報(bào)表工作。做好每月幼兒托費(fèi)收費(fèi)、伙食費(fèi)退費(fèi)核算、核對(duì)工作，并及時(shí)進(jìn)行每月財(cái)務(wù)、幼兒伙食費(fèi)收支情況公示。由于本財(cái)政預(yù)算中在編教職工的目標(biāo)考核獎(jiǎng)、外聘教職工的支出預(yù)算指標(biāo)都是預(yù)算外保育費(fèi)支出，我根據(jù)每月收入、支出及時(shí)核算進(jìn)行撥款，保證做好教職工工資、獎(jiǎng)金發(fā)放工作。每學(xué)期末仔細(xì)核算、核對(duì)幼兒代管費(fèi)用品做到每一名幼兒人手一份代管用品清單。完成每年社保繳費(fèi)基數(shù)調(diào)整公示工作。完成所有報(bào)表、賬本裝訂、歸檔工作，同時(shí)協(xié)助其它部門(mén)做好檔案裝訂工作。在暑假中參加市財(cái)政局業(yè)務(wù)培訓(xùn)、市教育局對(duì)學(xué)校內(nèi)審工作。順利完成市財(cái)政局、市教育局、物價(jià)局對(duì)幼兒園財(cái)務(wù)工作各項(xiàng)自查工作。

二、加強(qiáng)幼兒園財(cái)務(wù)監(jiān)督的必要性

首先，財(cái)務(wù)監(jiān)督是國(guó)家經(jīng)濟(jì)監(jiān)督的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是保證資金順利合理運(yùn)動(dòng)必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)，也是財(cái)務(wù)管理的一個(gè)重要職能。幼兒園的財(cái)務(wù)監(jiān)督主要有外部監(jiān)督和內(nèi)部監(jiān)督兩個(gè)方面，幼兒園財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)監(jiān)督的對(duì)象是指幼兒園全部資金運(yùn)動(dòng)，從預(yù)算的編制，財(cái)務(wù)計(jì)劃的制定，會(huì)計(jì)核算的過(guò)程，財(cái)務(wù)報(bào)告的編制，財(cái)務(wù)計(jì)劃執(zhí)行結(jié)果等進(jìn)行監(jiān)督。

其次，幼兒園強(qiáng)化財(cái)務(wù)監(jiān)督職能，可以促進(jìn)幼兒園資金的合理使用及辦學(xué)效益的提高，充分發(fā)揮有限資金的最大效能。同時(shí)，有效的會(huì)計(jì)監(jiān)督可以保證財(cái)務(wù)資料的質(zhì)量，保證會(huì)計(jì)資料的準(zhǔn)確性，為領(lǐng)導(dǎo)決策提供可靠的依據(jù)。

最后，加強(qiáng)幼兒園財(cái)務(wù)監(jiān)督，有利于維護(hù)國(guó)家財(cái)經(jīng)紀(jì)律，促進(jìn)幼兒園的財(cái)務(wù)管理水平，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)解決，規(guī)范會(huì)計(jì)行為，堅(jiān)持原則，堵塞漏洞勘兒園財(cái)務(wù)監(jiān)督由事后監(jiān)督向事前審核，事中監(jiān)控，事后檢查的全方位監(jiān)督轉(zhuǎn)變，提高監(jiān)督的科學(xué)性、時(shí)效性。

三、合理設(shè)置幼兒園會(huì)計(jì)管理崗位

1．建立完善的會(huì)計(jì)處理程序。幼兒園完善的會(huì)計(jì)處理程序應(yīng)包括會(huì)計(jì)科目的設(shè)置、會(huì)計(jì)憑證的審核傳遞、會(huì)計(jì)核算的方法、會(huì)計(jì)賬簿設(shè)置與記賬要求等內(nèi)容。通過(guò)會(huì)計(jì)處理程序控制、手續(xù)控制和復(fù)核控制等措施，確保幼兒園會(huì)計(jì)信息質(zhì)量達(dá)到真實(shí)、及時(shí)和完整。

2．注重崗位之間相互牽制作用。會(huì)計(jì)崗位設(shè)置中應(yīng)注意橫向與縱向關(guān)系上的相互牽制作用，以便相互監(jiān)督、相互制約，從而預(yù)防發(fā)生錯(cuò)誤和弊端，做到防患于未然，以保證幼兒園會(huì)計(jì)記錄的真實(shí)與完整。

3．認(rèn)真抓好會(huì)計(jì)基礎(chǔ)工作規(guī)范。會(huì)計(jì)基礎(chǔ)工作規(guī)范是幼兒園會(huì)計(jì)核算工作的基礎(chǔ)與基本操作要求，要把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中與會(huì)計(jì)有關(guān)的重復(fù)出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)按照客觀要求來(lái)規(guī)定其處理程序，使會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)處理規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化，避免會(huì)計(jì)工作手續(xù)不嚴(yán)與職責(zé)不清的現(xiàn)象發(fā)生，使幼兒園單位的會(huì)計(jì)基礎(chǔ)工作限期達(dá)到規(guī)范要求。

四、加強(qiáng)幼兒園財(cái)務(wù)監(jiān)督的措施

1．拓寬財(cái)務(wù)監(jiān)督的范圍，保證幼兒園發(fā)展有序進(jìn)行。幼兒園財(cái)務(wù)監(jiān)督是一項(xiàng)綜合性工作，幼兒園財(cái)務(wù)監(jiān)督工作能夠順利地開(kāi)展，可以使幼兒園更好的適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，充分發(fā)揮財(cái)務(wù)部門(mén)對(duì)幼兒園的服務(wù)作用。幼兒園財(cái)務(wù)監(jiān)督是監(jiān)督檢查綜合財(cái)務(wù)計(jì)劃是否充分發(fā)揮內(nèi)部潛力，做好人、財(cái)、物的平衡，對(duì)學(xué)校收支進(jìn)行監(jiān)督管理，促進(jìn)增收節(jié)支。加強(qiáng)對(duì)固定資產(chǎn)的監(jiān)督，防止國(guó)有資產(chǎn)的流失和損失，做好財(cái)產(chǎn)清查工作，明確財(cái)產(chǎn)清查的范圍，規(guī)范資產(chǎn)的購(gòu)置、保管等制度，保護(hù)財(cái)產(chǎn)安全。維護(hù)國(guó)有資產(chǎn)及其權(quán)益不受侵害，對(duì)幼兒園的所有經(jīng)濟(jì)活動(dòng)全面監(jiān)督，保證各項(xiàng)財(cái)務(wù)活動(dòng)正常有序進(jìn)行。

2．建立完善的會(huì)計(jì)監(jiān)督制度和財(cái)務(wù)監(jiān)督體制。財(cái)務(wù)監(jiān)督是實(shí)施有效的經(jīng)濟(jì)約束、法律約束的機(jī)制之一。會(huì)計(jì)的基本職能是核算和監(jiān)督，不斷提高會(huì)計(jì)的核算和監(jiān)督水平，強(qiáng)化會(huì)計(jì)的監(jiān)督和控制職能。依據(jù)《會(huì)計(jì)法》的規(guī)定，應(yīng)建立健全本單位內(nèi)部會(huì)計(jì)監(jiān)督制度和內(nèi)部控制制度，保證幼兒園的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)符合國(guó)家法律、財(cái)政法規(guī)和內(nèi)部規(guī)章制度的要求，內(nèi)控制度的建立是財(cái)務(wù)監(jiān)管的基本保證，會(huì)計(jì)人員在工作中依法辦事、按章辦事。提高會(huì)計(jì)工作的效率和質(zhì)量，更好地發(fā)揮會(huì)計(jì)監(jiān)督在幼兒園經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的作用。

五、建立幼兒園內(nèi)部監(jiān)督、控制體系的途徑

1．行政檢查監(jiān)督。學(xué)校紀(jì)委監(jiān)察部門(mén)要加強(qiáng)監(jiān)察工作宣傳教育，建立和完善舉報(bào)制度，干部定期輪崗制度，強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)的防范和監(jiān)督機(jī)制，圍繞執(zhí)法、執(zhí)紀(jì)、廉政、效能四個(gè)方面履行檢察職責(zé)。加強(qiáng)對(duì)本單位內(nèi)部會(huì)計(jì)控制的監(jiān)督和評(píng)估，即使發(fā)展內(nèi)部會(huì)計(jì)控制中的漏洞和隱患，并針對(duì)出現(xiàn)的心問(wèn)題，新情況以及內(nèi)部會(huì)計(jì)控制執(zhí)行中的薄弱環(huán)節(jié)，即使修訂或改進(jìn)控制政策，做到有章必循、違章必究、違規(guī)必罰、以期更好地完成內(nèi)部會(huì)計(jì)控制目標(biāo)。

2、內(nèi)部審計(jì)監(jiān)督。內(nèi)部審計(jì)是幼兒園強(qiáng)化內(nèi)部控制制度的最重要環(huán)節(jié)，在現(xiàn)行的教育體制下，有了科學(xué)管理的框架。要讓管理得到強(qiáng)化，得到有效實(shí)施和不斷完善，就需要內(nèi)部審計(jì)的支撐，依據(jù)國(guó)家有關(guān)審計(jì)法規(guī)和學(xué)校有關(guān)審計(jì)制度，對(duì)幼兒園內(nèi)部會(huì)計(jì)控制建立和實(shí)施進(jìn)行恰當(dāng)?shù)谋O(jiān)督與檢查，對(duì)內(nèi)部會(huì)計(jì)控制系統(tǒng)的運(yùn)行效果和質(zhì)量進(jìn)行審計(jì)測(cè)試與評(píng)價(jià)。及時(shí)反饋制度執(zhí)行結(jié)果的信息并提出意見(jiàn)、措施和建議，使內(nèi)部審計(jì)逐步由注重查錯(cuò)防弊的監(jiān)督型向風(fēng)險(xiǎn)防范、價(jià)值增加、管理促進(jìn)的服務(wù)與管理型轉(zhuǎn)變，真正使內(nèi)部審計(jì)起到衛(wèi)士、謀士和醫(yī)生的作用。

六、獨(dú)立行使幼兒園內(nèi)部審計(jì)的監(jiān)督權(quán)

1、明確工作重點(diǎn)，發(fā)揮內(nèi)審作用。內(nèi)審機(jī)構(gòu)和內(nèi)審人員要積極參與幼兒園經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的全過(guò)程，從經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的事后監(jiān)督轉(zhuǎn)向事前監(jiān)督和事中監(jiān)督，并要從幼兒園實(shí)際出發(fā)突出決策審計(jì)、經(jīng)濟(jì)效益審計(jì)、內(nèi)部控制系統(tǒng)審計(jì)和經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)等，充分發(fā)揮內(nèi)部審計(jì)作用。

2、財(cái)務(wù)監(jiān)督在促進(jìn)幼兒園加強(qiáng)教育經(jīng)費(fèi)的管理、避免和減少損失浪費(fèi)、提高使用效益、健全內(nèi)部控制、保障幼兒園資產(chǎn)的安全與完整等方面的重要作用已被廣泛認(rèn)同。

3、規(guī)范審計(jì)行為，突出評(píng)價(jià)職能。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，幼兒園要拓寬內(nèi)部審計(jì)領(lǐng)域、規(guī)范審計(jì)行為，逐步建立內(nèi)部審計(jì)對(duì)企業(yè)會(huì)計(jì)報(bào)表的審簽制度，突出內(nèi)部審計(jì)的評(píng)價(jià)職能，以適應(yīng)現(xiàn)代化管理的需要。

七、提高會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德和綜合素質(zhì)、樹(shù)立風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)

財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)是否可以有效地規(guī)避，同會(huì)計(jì)人員職業(yè)素質(zhì)、職業(yè)精神是分不開(kāi)的。首先，會(huì)計(jì)人員要有相當(dāng)?shù)臉I(yè)務(wù)知識(shí)。應(yīng)當(dāng)具有符合規(guī)定的學(xué)歷，通過(guò)職稱(chēng)考試。不僅要具有較高的知識(shí)水平，而且要有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，熟練掌握會(huì)計(jì)的基本技能和基本方法，同時(shí)應(yīng)深入學(xué)習(xí)掌握稅務(wù)、統(tǒng)計(jì)、管理等知識(shí)。其次，會(huì)計(jì)人員要具有及時(shí)更新和運(yùn)用新技術(shù)的能力。再次，加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)，弘揚(yáng)埋頭苦干，無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚道德情操，培養(yǎng)會(huì)計(jì)人員堅(jiān)持原則，秉公執(zhí)法，求真、求準(zhǔn)、求穩(wěn)貫徹到整個(gè)工作之中，保持會(huì)計(jì)隊(duì)伍旺盛的生命力和堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。最后，增強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)。面對(duì)復(fù)雜多變的經(jīng)營(yíng)環(huán)境，會(huì)計(jì)的風(fēng)險(xiǎn)急劇加大，如何防范和降低經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)是財(cái)務(wù)監(jiān)督不容忽視的重要問(wèn)題。值得倡導(dǎo)的是，應(yīng)從會(huì)計(jì)的核算的事中管理轉(zhuǎn)變?yōu)闀?huì)計(jì)的事前監(jiān)督，通過(guò)風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警、風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別、風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估、風(fēng)險(xiǎn)分析和風(fēng)險(xiǎn)報(bào)告等措施，建立財(cái)務(wù)監(jiān)督風(fēng)險(xiǎn)的評(píng)估方法和框架，將經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)控制在最低的范疇內(nèi)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 嚴(yán)素紅.關(guān)于加強(qiáng)幼兒園財(cái)務(wù)監(jiān)督的思考[J],魅力中國(guó).2009.8

第五篇：西方早期音樂(lè)CD簡(jiǎn)介

專(zhuān)輯中文名: 西方早期音樂(lè)（10CD）藝術(shù)家: Various Artist 古典類(lèi)型: 全集作品 版本: 持續(xù)更新中

發(fā)行時(shí)間: 2010年10月21日 地區(qū): 法國(guó) 簡(jiǎn)介:

CD數(shù)：10 廠牌：Harmonia Mundi

專(zhuān)輯介紹：

第一卷 古代世界的音樂(lè)（從古希臘到拜占庭帝國(guó)的開(kāi)端）

定義

根據(jù)神話故事的講法，音樂(lè)的起源是神圣的。然而，普通一點(diǎn)的說(shuō)法是，在音樂(lè)方面有跡可循的最早的實(shí)踐要追溯到舊石器時(shí)代（1）的器樂(lè)。在古代的美索不達(dá)米亞人們嘗試用象形圖（2）來(lái)記錄音樂(lè)，但所有重新恢復(fù)這些3500年以前的作品的工作目前尚無(wú)定論。然而，對(duì)古希臘音樂(lè)來(lái)說(shuō)并非如此。我們有許多這方面的專(zhuān)著和阿里波斯（Alypius）的一篇論文，這篇文章提供了一個(gè)對(duì)照表，使我們得以將1620種以字母表示的音樂(lè)符號(hào)翻譯過(guò)來(lái)，而且，最重要的是，已經(jīng)過(guò)去將近一年了，對(duì)古代音樂(lè)曲目沒(méi)有更多的發(fā)現(xiàn)。于是，我們的好奇心就得以專(zhuān)注于這些數(shù)量眾多的音樂(lè)曲目上。時(shí)至今日，希伯來(lái)風(fēng)格的猶太教堂圣歌和拜占庭的正統(tǒng)禮儀依舊存在。拜占庭音樂(lè)的記錄方法已經(jīng)廣為人所知（類(lèi)似于西方的紐瑪記譜法（3）），而在許多希伯來(lái)文圣經(jīng)的文字上下方出現(xiàn)的神秘的Te’am?m記譜法（注：具體請(qǐng)參考The Hebrew musical accents這篇論文，感謝原作者John H.Wheeler先生）和死海地區(qū)發(fā)現(xiàn)的卷軸也許代表了同一種音樂(lè)記法。以這個(gè)假說(shuō)為依據(jù)，Suzanne Ha?k Vantoura女士窮盡一生來(lái)研究這19種標(biāo)記的唱法。讓我們?yōu)樵诠糯魳?lè)的恢復(fù)工作上竭盡心力的學(xué)者們致敬。古代世界的音樂(lè)遺產(chǎn)

一件用于計(jì)算音程和使之可視化的樂(lè)器，稱(chēng)作單弦琴（1）。

●畢達(dá)哥拉斯音律，是使用一系列純五度音階（2）來(lái)調(diào)律的方法，這種方法一直使用到文藝復(fù)興時(shí)期，才被十二平均律所取代。

●節(jié)奏的組織是由一系列長(zhǎng)短音節(jié)的指數(shù)化結(jié)合來(lái)完成的（例如：長(zhǎng)短格、短長(zhǎng)格、強(qiáng)弱格、短短長(zhǎng)格等）。

●大量的基本詞匯，包括旋律、和聲等術(shù)語(yǔ)。●人聲和器樂(lè)音樂(lè)的區(qū)別。

●音樂(lè)的概念作為一門(mén)數(shù)字的科學(xué)，這一理念在整個(gè)中世紀(jì)一直得以留存下來(lái)。●提供音樂(lè)教育的場(chǎng)所，竟至于禁止使用帶有異國(guó)風(fēng)情的曲調(diào)，認(rèn)為它們會(huì)使青年墮落。

綜述

一臉平靜的酒神巴庫(kù)斯（1）的女祭司拿著一件用于祭典音樂(lè)的樂(lè)器——西薩拉（2）（kithara）。這件格雷科-羅馬風(fēng)格（3）的大理石雕刻，擁有簡(jiǎn)潔的線條和內(nèi)斂的表現(xiàn)方式，象征了古人創(chuàng)造的古典藝術(shù)的完美，成為西方文明長(zhǎng)久及不可缺少的衡量標(biāo)準(zhǔn)。在古代世界，每一門(mén)藝術(shù)核心的主要觀念都上升為理論，尤其是“模仿自然”和“譬喻”的基本概念。亞里士多德說(shuō)：“模仿，是從孩提時(shí)代開(kāi)始，人類(lèi)就有的一種自然傾向——他們區(qū)別于動(dòng)物之處就在于強(qiáng)烈的模仿傾向，而且也是通過(guò)模仿來(lái)學(xué)習(xí)的——正如所有人都樂(lè)于從描繪中得到樂(lè)趣。”如果說(shuō)古代藝術(shù)是模仿，那么，對(duì)古代藝術(shù)的模仿就會(huì)愈臻崇高之境，正如18世紀(jì)的人類(lèi)學(xué)家和藝術(shù)史學(xué)家Winckelmann所述的：“只有通過(guò)對(duì)古人的模仿才能勝過(guò)古人，甚至成為被模仿的對(duì)象。”

音樂(lè)的歷史同樣適用于這條規(guī)則：“（不僅是）畢達(dá)哥拉斯（4）、托勒密（5）和波伊提烏（6），柏拉圖和亞里士多德（7）也一樣，都曾研究過(guò)賴以形成我們的音樂(lè)系統(tǒng)的技巧、聲學(xué)和記譜方面的基礎(chǔ)，構(gòu)想出“無(wú)形的以數(shù)值比例表示的藝術(shù)”。直到現(xiàn)在，我們還在沿著這種音樂(lè)觀點(diǎn)為我們鋪設(shè)的險(xiǎn)峻山路繼續(xù)攀登。

第一卷

一、古希臘音樂(lè)

二、圣經(jīng)音樂(lè)（希伯來(lái)圣經(jīng)）

三、拜占庭圣詠曲（君士坦丁堡）

四、東方基督教的圣詠曲（古敘利亞）

五、阿利路亞和高盧的奉獻(xiàn)儀式（古代高盧）

（本文節(jié)譯自專(zhuān)輯介紹，原文為法文）

第二卷 基督教早期的圣詠曲（從奧古斯丁到加洛林王朝時(shí)期）

定義

對(duì)于莊嚴(yán)的單一聲部基督教圣樂(lè)的起源之謎，我們?nèi)匀缓茈y解讀，不論是從語(yǔ)言（希臘文、阿拉伯文、希伯來(lái)文、本地方言以及拉丁文圣詠曲并存），影響力（東西方之間盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的聯(lián)系，后期體現(xiàn)為羅馬和拜占庭教會(huì)間的差異）亦或是宗教儀式。一種強(qiáng)調(diào)日間每隔一段時(shí)間都要保持靜默的修道院體系，是由圣本篤（1）（480-543）首先發(fā)起的。在他的戒律中，8小時(shí)的祈禱構(gòu)成彌撒，包括日常禱告（針對(duì)一年中的單日而言；由此產(chǎn)生了復(fù)調(diào)音樂(lè)的雛形）與普通禱告（每一彌撒式上都要誦唱；進(jìn)而構(gòu)成了“新興藝術(shù)”以后的全部復(fù)調(diào)音樂(lè)的本質(zhì)）。最早的紐瑪記譜法（2）出現(xiàn)于9世紀(jì)左右，也就是說(shuō)當(dāng)時(shí)大部分的曲目形式已經(jīng)固定下來(lái)。另外，這些記譜法只是方便記憶的工具，沒(méi)有標(biāo)示出音階，所以是無(wú)法轉(zhuǎn)譯成現(xiàn)代的樂(lè)譜的。幸運(yùn)的是，通過(guò)這種記譜法與晚些出現(xiàn)的定律記譜法（3）的對(duì)照使我們得以重新構(gòu)建許多的早期音樂(lè)，這些音樂(lè)發(fā)源于極其多樣的地域條件。其中大部分屬于圣詩(shī)的體裁，在其中圍繞著1-2個(gè)音符而唱，這些音符被稱(chēng)為誦讀音符，是為了使經(jīng)文更易理解而作。但也有輪唱曲（4）、贊美詩(shī)（5）和應(yīng)答歌等具有豐富旋律和精彩的特有的裝飾音（尤其是在“阿利路亞”這個(gè)詞上）的樂(lè)曲，使得圣奧古斯丁這樣記述道：“與經(jīng)文的內(nèi)容相比，有時(shí)我更容易被詠唱所打動(dòng)。”

祈禱的時(shí)刻（時(shí)辰禮儀）

晨經(jīng)（誦讀日課）夜晚至黎明 大日課 贊美經(jīng)（晨禱）早上6時(shí) 大日課 第一時(shí)辰經(jīng) 早上7時(shí) 小日課

第三時(shí)辰經(jīng)（午前祈禱）上午9時(shí) 小日課 彌撒 ???? 一天的中心

第六時(shí)辰經(jīng)（午時(shí)祈禱）午時(shí) 小日課 第九時(shí)辰經(jīng)（午后祈禱）下午3時(shí) 小日課 晚禱（晚經(jīng)）下午6時(shí) 大日課 夜禱（補(bǔ)充經(jīng)）黃昏 大日課 綜述

基督教的發(fā)展和蠻族（1）的入侵粗暴地打斷了過(guò)去的栩栩如生的藝術(shù)。教宗利伯略（2）時(shí)代的鑲嵌畫(huà)展示了固有的風(fēng)格，人物身體的姿態(tài)以及比例都與現(xiàn)實(shí)主義毫無(wú)瓜葛。忠實(shí)的模仿似乎要屈服于修改的形式，這一特征逐漸占有了標(biāo)志性的地位。汪達(dá)爾人（3）、倫巴底人（4）和哥特人（5）的藝術(shù)和手工提供了新的美學(xué)范例。而且，早期基督徒所遭受的迫害很快促使他們豐富了這種標(biāo)志性的藝術(shù)形式，僅對(duì)于初次接觸的人們而言，成為認(rèn)可的標(biāo)志和更高而真實(shí)可解的藝術(shù)代表。逐漸地，這種拒絕模仿和表現(xiàn)的思想進(jìn)一步細(xì)化，與格雷科-羅馬（6）的古典主義遺產(chǎn)從根本上是對(duì)立的。這種矛盾使基督教世界陷入了一場(chǎng)爭(zhēng)論，而其核心是不同的宗教信仰和美學(xué)觀的分歧，是圣像毀壞者與圣像崇拜者（7）之間的爭(zhēng)議。拉文納（8）、羅馬和拜占庭的鑲嵌畫(huà)闡釋了這段沖突，但也表明了其自身的豐富與多樣性,給西方中世紀(jì)留下了持久不滅的印記。在這沖突迭起的時(shí)代，音樂(lè)也證實(shí)了同樣的現(xiàn)象：它在多重文化的影響之間舉棋不定：來(lái)自東方的和西方的，蠻族的和羅馬的，異端的，異教的以及正統(tǒng)的文化。

第二卷

一、安布洛斯圣詠曲（意大利北部 米蘭地區(qū)）二&

四、老式羅馬圣詠曲（意大利羅馬）

三、貝內(nèi)文托圣詠曲（意大利南部 貝內(nèi)文托）

五、莫札拉布圣詠曲（西班牙 卡斯提爾-萊昂地區(qū)）

（本文節(jié)譯自專(zhuān)輯介紹，原文為法文）

第三卷 格列高利圣詠曲(從加洛林王朝到12世紀(jì)）

定義

大量不知出于何人之手的格列高利圣詠曲目構(gòu)成整個(gè)西方音樂(lè)藝術(shù)寶殿的基石：第一種調(diào)式理論被用來(lái)將這些圣詠曲分門(mén)別類(lèi)，第一種記譜法用于記錄它們，而它們的旋律構(gòu)成了最早的復(fù)調(diào)音樂(lè)的框架。但名稱(chēng)本身卻令人好奇，實(shí)際上大格列高利（532-604）與這種圣詠曲的起源沒(méi)有什么關(guān)系（最早的“格列高利圣詠曲”要追溯到8世紀(jì)晚期，比大格列高利的時(shí)代晚得多）。他的貢獻(xiàn)僅限于組織編修了禮拜儀式。所以，讓我們忘掉“他的”輪唱曲集，“他的”聲樂(lè)學(xué)校，以及他以純潔的人的名義從圣靈那里口授得來(lái)的紐瑪記譜法。這些傳奇實(shí)際上都是加洛林王朝的君主們的工作，他們希望將這些圣詠曲作為鞏固帝國(guó)統(tǒng)治的手段。當(dāng)時(shí)在羅馬和高盧之間教堂領(lǐng)唱者的職位多互相替換，以便組織這場(chǎng)改革，這種做法不久就傳遍了西方基督教世界，除了羅馬還繼續(xù)忠實(shí)地保留著老式羅馬圣詠曲一直到13世紀(jì)以外。土倫特宗教會(huì)議交給帕萊斯特里納（1）一項(xiàng)“除去格列高利圣詠曲的‘贅余成分’的任務(wù)”。后來(lái)的法國(guó)革命（2）終結(jié)了這些曲目的演唱傳統(tǒng)。從19世紀(jì)開(kāi)始，索萊姆修道院（3）（即圣彼得修道院）的僧侶們著手重新發(fā)掘它們，以及建立起一個(gè)可靠的版本（羅馬教廷的版本，是以“三重唱升階圣歌（4）”為依據(jù)編成的）。一項(xiàng)需要特別指出的難題，即是如何演繹這些“平詠曲（5）”（plainchant）的節(jié)奏（字面意思是“平均的圣詠曲”）。關(guān)于這一點(diǎn)有許多種觀點(diǎn)并存，從索萊姆的樸素的視角到Pérès所贊成的裝飾性更強(qiáng)的版本，而Vellard卻試圖挖掘這種圣詠曲的原始根基。

一些關(guān)于平詠曲的書(shū)

《升階圣歌》（1）（Gradual）：包含節(jié)日彌撒上所用的圣詠曲，后面也有為常規(guī)彌撒所作的：輪唱曲，應(yīng)答，連續(xù)詠唱（2）等。

《輪唱歌集》（Antiphoner）：包括為禮拜式和彌撒所作的輪唱曲及其他圣詠曲等。是教會(huì)部門(mén)的第三本必備書(shū)籍，其他兩本是：包含有彌撒儀式規(guī)定的《圣典》（3）（Sacramentary）和含有經(jīng)文讀物的《經(jīng)文選集》（4）（Lectionary）。后來(lái)它逐漸地為《每日禱告書(shū)》（5）（Breviary）所取代。《彌撒書(shū)》（Missal）：將輪唱歌集、圣典和經(jīng)文選集合編在一起。

《曲調(diào)書(shū)》（6）（Tonary）：將圣詠曲按調(diào)式分類(lèi)，以順次使演唱變得合理化。

綜述

這幅中世紀(jì)晚期的畫(huà)作（見(jiàn)專(zhuān)輯封面）是對(duì)這一時(shí)期的精神構(gòu)架的講述。表現(xiàn)的內(nèi)容很詳細(xì)，但不完全是真實(shí)的。其中運(yùn)用了大量的象征手法：一本厚書(shū)攤開(kāi)在正中擺放著，蘸滿墨水的羽毛筆準(zhǔn)備書(shū)寫(xiě)那些空白的書(shū)頁(yè)，頭發(fā)花白的主教身披華麗的司鐸法衣，頭戴黃金環(huán)繞的冠冕。這里的所有物件都是為了敘述一段黃金的傳奇歷史：教皇格列高利一世，在編修宗教儀式的同時(shí)，也使在羅馬高大雄偉的教堂中回響的圣詩(shī)和音樂(lè)曲目固定下來(lái)。然而，這里的歷史就如同自然界規(guī)律的表現(xiàn)一樣，也是不甚精確的。實(shí)際上，格列高利一世生活的時(shí)代比加洛林王朝時(shí)期及有記錄的圣詠曲目還早兩個(gè)世紀(jì)；他只是教會(huì)重新統(tǒng)一的標(biāo)志，使教會(huì)能夠同氣連理。他是一位被提升到神話高度的歷史人物，一位新時(shí)代的先驅(qū)，實(shí)際上這個(gè)時(shí)代是恰好在他死后才來(lái)臨的。

1.格列高利圣詠曲的盛況 2.公元1000年以后的彌撒曲 3.加里斯都抄本（雅各圣書(shū)）4.西多會(huì)的圣詠曲 5.奧爾加農(nóng)圣書(shū)

（本文節(jié)譯自專(zhuān)輯介紹，原文為法文）

第四卷 抒情詩(shī)人與宮廷藝術(shù)（11-13世紀(jì)）

定義

在11世紀(jì)下半葉，法國(guó)南部成了世俗歌曲這種新藝術(shù)的重要發(fā)展中心，這種歌曲用當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言—奧克語(yǔ)（1）演唱。幾十年后，北部的游吟詩(shī)人（trouvères）也與其同行—抒情詩(shī)人（Troubadours）一起參與了這種創(chuàng)作實(shí)踐。他們?nèi)际羌妓嚫叱摹⑸悦舾械乃囆g(shù)家和詩(shī)作者（現(xiàn)代法語(yǔ)稱(chēng)為“trouveurs”），通常也為他們的詩(shī)譜寫(xiě)旋律：他們是歐洲第一波世俗抒情詩(shī)的先驅(qū)。他們的藝術(shù)在13世紀(jì)中期達(dá)到了頂峰；這種藝術(shù)影響到了許多其他的歐洲文化，例如在西班牙（圣母瑪利亞歌曲集，Cantigas de Santa Maria）和德國(guó)（戀詩(shī)歌手，Minnesingers）。但一些游吟詩(shī)人，比如大亞當(dāng)?德?拉?哈利，也是早期復(fù)調(diào)音樂(lè)的構(gòu)建者。

最受歡迎的文藝體裁

分布最廣的：康頌（1）(canso,暫譯名)（歌曲）或律詩(shī)（2）（vers）。一首宮廷詩(shī)擁有5-6個(gè)詩(shī)節(jié)，每一節(jié)大概有8行詩(shī)句。每一首詩(shī)的配樂(lè)都是相同的。Planh（3）：是一首悼念朋友、愛(ài)人或保護(hù)人的挽歌。作品的結(jié)構(gòu)遵照葬禮上的致辭：首先敘述死者的出身，其次是死亡的后果，然后贊揚(yáng)他的人品，為他的靈魂得救而向上帝祈禱，等等。這種體裁的變體：十字軍之歌（the chanson de croisade）。

晨曲&普羅旺斯晨歌（alba）：其字面上的意思是 “黎明”。是一首戲劇化的情歌，描述一位守夜人和一對(duì)不得不在黎明時(shí)分分離的戀人的故事。

Lai（4）：是法國(guó)北部的游吟詩(shī)人（trouvères）獨(dú)創(chuàng)的一種詩(shī)歌流派，在形式上多有變化。請(qǐng)勿與維勒萊（5）（virelai，暫譯名）相混淆。

Tenso（6）(對(duì)抒情詩(shī)人而言)抑或jeu-partit(對(duì)游吟詩(shī)人而言):是兩位詩(shī)人或更多詩(shī)人之間的作詩(shī)或譜曲競(jìng)賽。

傭人歌（暫譯名）sirventes(7)：暗含諷喻的詩(shī)歌，有對(duì)世道沒(méi)落的哀嘆，對(duì)當(dāng)時(shí)重大事件的譏諷，以及對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的批評(píng)等。其他體裁：Estampie或拼作estampida（舞曲）(8)；

Pastourelle/pastorela（9）（全詩(shī)以民間俗語(yǔ)的對(duì)話形式寫(xiě)成：例如，一位騎士勾搭一位牧羊女）；

Reverdie（10）（為慶祝春天的到來(lái)而作）；

回旋詩(shī)（Rondeau）（11）（一首含律詩(shī)和副歌的樂(lè)曲，為圓舞做伴奏）； 稍晚的時(shí)候出現(xiàn)了敘事詩(shī)（ballade）（12）：也是舞曲的一種，相關(guān)的種類(lèi)還有維勒萊（virelai）。

綜述

伯納特?德?凡塔頓（Bernart de Ventadorn）來(lái)自利穆贊（Limousin）的凡塔頓城堡（castle of Ventadorn）。他是一位在城堡中專(zhuān)司烤面包的仆人的兒子，因而出身卑微。長(zhǎng)大后，他成了一個(gè)英俊而技巧純熟的青年。他的歌唱和作曲才能十分突出。不久后，他就成為了一名宮廷詩(shī)人，并得以在宮廷里學(xué)習(xí)。子爵大人，也就是他在凡塔頓的主人，很喜歡讓他陪在身旁。他喜愛(ài)詩(shī)文和歌曲，并對(duì)詩(shī)人十分尊敬。子爵有一位年輕、可愛(ài)而靚麗的妻子，而她也喜歡和他獨(dú)處。他寫(xiě)給她許多愛(ài)情詩(shī)，她也把很多財(cái)物給了他。他們的愛(ài)情持續(xù)了很長(zhǎng)一段時(shí)間，這期間子爵和其他人一點(diǎn)都沒(méi)有察覺(jué)。當(dāng)子爵得知真相后，與伯納特大吵了一架，并派人監(jiān)視他的妻子，不讓她外出。她只得目送他離開(kāi)，而他不得不出走，并離開(kāi)了這個(gè)國(guó)家??(BERNART DE VENTADORN,1130-1231)

專(zhuān)輯內(nèi)容：

1.抒情詩(shī)人的藝術(shù)（troubadours)2.游吟詩(shī)人的藝術(shù)（trouvères)3.圣母瑪利亞歌曲集（Cantigas de Santa María)4.戀詩(shī)歌手（Minnesingers)5.布蘭詩(shī)歌（Carmina Burana)

（節(jié)譯自法文）

6月13日是鄙人生日，在此感謝雙親讓我誕生于人世，父母的生養(yǎng)之恩我永志不忘，阿利路亞！

也恭賀同日出生的朋友，生日快樂(lè)！

第五卷 復(fù)調(diào)音樂(lè)的誕生（12-13世紀(jì)）

定義

作為宗教儀式中一種自然的裝飾，最早的復(fù)調(diào)音樂(lè)被即興創(chuàng)作出來(lái)，此后就為我們所知了！現(xiàn)在保存下來(lái)的只有論述其實(shí)踐方法的專(zhuān)著。第一種實(shí)踐方式—將平詠曲增加雙聲部，而第四聲部作為低音聲部—似乎是為了增強(qiáng)音色的效果。但從利摩日的圣馬提爾修院的復(fù)調(diào)音樂(lè)開(kāi)始，人聲部變得更為個(gè)體化。這一做法在12世紀(jì)的巴黎圣母院音樂(lè)學(xué)校得到了進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)。3聲部復(fù)調(diào)音樂(lè)的可行性探索，然后是4聲部的研究，使人們覺(jué)得有必要拋棄平詠曲中主觀化的節(jié)奏，從而精確地規(guī)定每個(gè)音符的長(zhǎng)度，因而克服部分樂(lè)段速度不合拍的現(xiàn)象。我們必須了解不協(xié)和音在何時(shí)出現(xiàn)，以便把它們轉(zhuǎn)變?yōu)橐恢碌暮吐暋＿@也反過(guò)來(lái)使音樂(lè)家們將音程劃分為不同的族。然而，所有的劃分方法都展現(xiàn)出歐陸體系與英國(guó)體系間的差異，后者是唯一使用即興三度音程和六度音程的體系。實(shí)際上，多虧了一位英國(guó)學(xué)生的筆記，它保存在Coussemaker編集為“匿名作者四號(hào)”的文件中，其中包括音樂(lè)史上最早得到身份確認(rèn)的兩位大作曲家：萊昂尼（Léonin）與裴羅定（Pérotin）（“小列奧”與“小彼得”），許多作品都出自他們之手。

復(fù)調(diào)音樂(lè)的類(lèi)型 奧爾加農(nóng)（Organum）：第一種運(yùn)用對(duì)位法的音樂(lè)類(lèi)型，其中平詠（plainchant）與根據(jù)其即興創(chuàng)作的人聲部分（voice）是相互平行的，或只有少許差異。當(dāng)平詠部分在長(zhǎng)音（long note value）上時(shí)，第二人聲部則詠唱花腔（melisma）。后來(lái)逐漸加入了第三人聲部，然后是第四人聲部，這種做法一直延續(xù)到13世紀(jì)。康都曲（Conductus）：其中所有人聲聲部的譜寫(xiě)工作都是同時(shí)完成的，是這種類(lèi)型的音樂(lè)中最古老的一種。

克勞修勒（Clausula）：其中奧爾加農(nóng)部分是有詩(shī)體格律的—可以替代更為古老的花腔部分。

經(jīng)文歌（Motet）：自13世紀(jì)以后成為作曲家們主要的熟習(xí)體裁之一，是在克勞修勒的基礎(chǔ)上，增加了新的唱詞演變而來(lái)。后來(lái)聲部逐漸增多，發(fā)展出了復(fù)合唱詞（polytextual）的經(jīng)文歌。

分解旋律（Hocket）：最初是一種節(jié)奏運(yùn)用效果，是不同聲部間的分界線，形成一種切分式的風(fēng)格。它是最早的器樂(lè)作品的起源。

綜述

以下的闡述描繪了整個(gè)西方宗教儀式音樂(lè)歷史的通行做法：僧侶們聚集在一本記錄著旋律的書(shū)面前，圍著誦經(jīng)臺(tái)詠唱。在那些削了發(fā)的人物中，那些衣著華麗的名人，戴著鑲嵌寶石的頭飾，與教堂領(lǐng)唱以相同的方式抬起手（通過(guò)紅色的斗篷可鑒別）。后者在日常實(shí)際生活中引導(dǎo)著他的“兄弟同胞們”，而前者是在象征意義上引導(dǎo)他們。因?yàn)槭谴笮l(wèi)王本身在顯示給僧侶們看：猶大國(guó)王，然后是以色列王，據(jù)推測(cè)他本人就是舊約（the Old Testament）中圣詩(shī)集（Book of Psalms）的作者。自此，在教化故事的表現(xiàn)形式上，神話和現(xiàn)實(shí)就混雜在一起。圍在誦經(jīng)臺(tái)前詠唱的風(fēng)俗，或稱(chēng)“看著書(shū)詠唱”（singing from the book），誕生了即興創(chuàng)作復(fù)調(diào)音樂(lè)的實(shí)踐，這在9世紀(jì)以后的理論專(zhuān)著中有所描述。歌手們?cè)诿媲坝涗浽跁?shū)上的部分可以推斷出第二部分，從而發(fā)明了“視唱法”（ad videndum），使每一樂(lè)句與一即興樂(lè)句相對(duì)：對(duì)位法（Counterpoint）就是在這一實(shí)踐中產(chǎn)生的，在許多教堂中得到廣泛使用，一直延續(xù)到19世紀(jì)。

專(zhuān)輯內(nèi)容： 1.阿基坦的復(fù)調(diào)音樂(lè)（利摩日的圣馬提爾修院）2.圣母院音樂(lè)學(xué)校

3&4.從蒙彼利埃到班貝格：古藝術(shù) 5,6,7.復(fù)調(diào)音樂(lè)的其他方面