第一篇：徐小翠課改

歷史與社會課程改革學(xué)習(xí)心得

獅子口初中

徐小翠

新一輪課程改革在我縣推行已經(jīng)有一段時間了，作為一名新老師，我有幸趕上了新課改的大方向，同時也得到了各位前輩的引導(dǎo)和支持。在課程改革的前沿陣地上，在歷史教學(xué)的嘗試與實踐中，我切實感受到我與學(xué)生都在不由自主地發(fā)生著微妙的變化：從講堂到學(xué)堂的空間轉(zhuǎn)變；從灌輸?shù)教骄康慕虒W(xué)方法的轉(zhuǎn)變；從接受到合作的師生關(guān)系的轉(zhuǎn)變。這種變化是微妙的，更是欣喜的。

一、課程改革改變了教師一味傳授的權(quán)威地位。教師從過去的講授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者和合作者。教師如何更好的成為學(xué)生的學(xué)習(xí)的幫助者和合作者呢？

（一）信任學(xué)生，他們就會帶給你驚喜

回顧我以往的教學(xué)，為什么我會在課堂上當(dāng)主角？為什么學(xué)生沒有真正成為學(xué)習(xí)的主人？是因為我的不信任。初中的學(xué)生，懂什么？提幾個問題讓他們在書上找找答案回答一下，這就算是以學(xué)生為主體了。雖然由教師講變成了教師提問學(xué)生思考回答，但學(xué)生仍然是被動地接受知識，怎樣才是真正地以學(xué)生為主體呢？首先就得信任他們，相信他們有能力自主地學(xué)習(xí)、思考和分析。第一節(jié)課，我信任他們，他們回報給我一份驚喜。

在講第一課《古埃及文明》這節(jié)課時，我按照以往常規(guī)的教學(xué)方式很快完成了教學(xué)任務(wù)。還有十分鐘，干什么呢？暢想 “想象并描述古埃及人的一天是怎樣度過的？”。我想就讓學(xué)生寫篇想象作文吧！現(xiàn)在的學(xué)生最不愛寫作文，我無法相信他們在這十分鐘會寫出這樣一篇文章，也不相信他們能寫出什么來。為了調(diào)動他們的熱情，我將題目改為“一個古埃及人的一天”。五分鐘過去后，一個學(xué)生舉手了——“我寫完了。”之后不斷地有人舉手表示完成。到下課時，全班絕大多數(shù)完成了作文，而收上來的作品，令我格外驚喜。很多學(xué)生的文章新穎、非常富有想象力。這一節(jié)課學(xué)生們的杰作，令我對他們刮目相看，它也鼓勵我再大膽些，放手讓學(xué)生表現(xiàn)自己。

（二）教師在課堂中做一個組織者、引導(dǎo)者、促進者

要做好這些角色并不是件很容易的事，教師在課前、課中要做大量工作。

1、要精心背課、背學(xué)生。教師要認真挖掘教材，精心設(shè)計每一個探究性的問題，設(shè)計每一個環(huán)節(jié)，力求激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，要讓歷史課堂充滿-，充滿生機。要了解學(xué)生，對學(xué)生學(xué)習(xí)過程中新的問題，既要做好可以預(yù)測的應(yīng)對準(zhǔn)備，也要想好不可預(yù)測的應(yīng)對方法。

2、關(guān)注學(xué)生和學(xué)生學(xué)習(xí)過程

教學(xué)中，教師要真正把關(guān)注的焦點放在學(xué)生身上，想想學(xué)生在做什么，需要什么，依據(jù)他們的學(xué)習(xí)情況，靈活地安排每一個教學(xué)環(huán)節(jié)，而不是機械地執(zhí)行課前的課程設(shè)計。同時，還應(yīng)特別關(guān)注全體學(xué)生，注意學(xué)生間的學(xué)習(xí)差異，通過不斷調(diào)整教學(xué)進程，使盡可能多的學(xué)生卷入到有意義的學(xué)習(xí)活動中來。捕捉、放大學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的閃光點。如在學(xué)習(xí)《三國鼎立》一課時，我讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、小組討論時，就有同學(xué)根據(jù)平時所看電視劇《三國演義》提出：“諸葛亮那么傻，他為什么不自己當(dāng)皇帝，他當(dāng)皇帝說不定能統(tǒng)一天下。”的問題，雖然不盡科學(xué)合理，但課堂是允許學(xué)生出錯的地方，我們應(yīng)該鼓勵學(xué)生提出了自己感到困惑的問題，因勢利導(dǎo)組織學(xué)生討論，甚至辯論，最終達到“釋疑、解惑”的作用。面對學(xué)生有別于他人的探究方式，我們要引發(fā)學(xué)生間的思維碰撞，讓學(xué)生深入思考，順利地進入更高的層次的學(xué)習(xí)。

3、充分開發(fā)課程資源，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和強烈的求知欲。

“興趣是最好的老師”，濃厚的興趣能充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性，啟迪學(xué)生的智力潛能，學(xué)起來也就覺得輕松愉悅。歷史教師要充分開發(fā)課程資源，突出歷史知識的趣味性、生動性，變抽象為形象，變無趣為有趣，使課堂對學(xué)生永遠都有一種魅力，感受課堂生活的快樂。具體說來，可以從以下幾個方面著手：

①設(shè)計引人入勝的開場白，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。如在學(xué)習(xí)《明朝和清朝前期的小說和藝術(shù)》課時，我先播放四大名著電視劇的主題曲片段，創(chuàng)設(shè)情境，很多同學(xué)也跟著大聲唱，樂曲將學(xué)生的每一個思維細胞調(diào)動起來，我再因勢利導(dǎo)，隨即提問：你知道這是哪四部電視劇的主題曲嗎？對我國的四大名著你又知道哪些呢？學(xué)生會很快進入到學(xué)習(xí)佳境。“良好的開端是成功的一半”。每堂課的開始是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)該堂課興趣的十分重要的環(huán)節(jié)。或新穎別致，或詼諧幽默，或富有哲理的導(dǎo)言能使學(xué)生的注意力在上課之始就被吸引，始終以濃厚的興趣上好該節(jié)課。

②利用新穎多樣的教學(xué)方式和豐富多彩的學(xué)生參與活動激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在日常教學(xué)中我充分利用投影、錄像、多媒體課件等現(xiàn)代化手段展示枯燥、遙遠的歷史，如講遼宋夏金元的關(guān)系時，我設(shè)計動態(tài)示意圖形象直觀的再現(xiàn)它們之間關(guān)系，直觀、明了。講到岳飛抗金時，我播放一首岳飛的《滿江紅》渲染氣氛，講明長城和北京故宮時，我播放北京故宮歷史視頻，長城四季風(fēng)光圖片讓學(xué)生欣賞、感受。生動地再現(xiàn)歷史可以代替單純的說教與復(fù)述，能喚起學(xué)生的興趣，活躍課堂；另外教學(xué)中我設(shè)計豐富多彩的教學(xué)活動讓學(xué)生主動參予到教學(xué)中來，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，講河姆渡人和半坡人的生活時，我讓學(xué)生做河姆渡人干欄式房屋，半坡人的半穴居房屋，講春秋戰(zhàn)國的紛爭時，我讓學(xué)生搜集有關(guān)的成語故事進行小組竟賽，講百家爭鳴時，我讓學(xué)生自編小品，扮成儒家、法家、道家的代表人物結(jié)合現(xiàn)實生活進行舌戰(zhàn)，這些活動讓學(xué)生覺得歷史課堂不在沉悶，不在缺乏活力。

③創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生的求知欲和思維的積極性。例如，在教學(xué)實踐講到商鞅變法，我作了如下設(shè)問：如果你是秦孝公、舊貴族、老百姓，你分別會對變法抱什么態(tài)度？為什么？讓學(xué)生分角色扮演陳述不同人物的觀點。講張騫出使西域讓學(xué)生思考：現(xiàn)代史學(xué)家剪伯贊這樣評價張騫：“他是一個冒險家，又是一個外交家，同時又是一位戰(zhàn)將，真可謂中國史上出類拔萃的人物也。”你是這樣認為嗎？請結(jié)合本課內(nèi)容加以闡述。這些問題引發(fā)學(xué)生思維碰撞，把學(xué)生的探索、發(fā)現(xiàn)引向深入。

④注意學(xué)科間的結(jié)合，尤其是文史不分家，正確運用詩詞、俗語、典故、成語等進行教學(xué)。這不僅能夠提升學(xué)生的興趣，而且可以加深學(xué)生對歷史的理解。如“臥薪嘗膽”、“紙上談兵”等成語生動再現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國時期爭霸兼并戰(zhàn)爭中的故事。

⑤努力挖掘、充分發(fā)揮教材所蘊含的興趣教學(xué)因素，來喚起學(xué)生對新知識的興趣，讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的愿望和動力。例：講到“漢初休養(yǎng)生息政策”時，學(xué)生難于理解漢初統(tǒng)治者實行此政策的實質(zhì)。有的學(xué)生錯誤地認為實行休養(yǎng)生息是因為漢初的皇帝好，不是為了剝削人民。為了讓學(xué)生更易理解漢初統(tǒng)治者暫時減輕對人民負擔(dān)的用意，我在講課時舉了一個“擠牛奶的啟示”的例子來對比說明：同一頭奶牛，用兩種方法擠牛奶。A法：一次性榨干奶牛最多可得30斤牛奶（奶牛被榨干則死亡）；B法：讓奶牛吃草養(yǎng)肥，每天只擠5斤，卻可連續(xù)擠牛奶二十天，共得100斤牛奶。問：哪種方法擠牛奶多？答案顯而易見。學(xué)生也在趣味性的講課中很輕易地理解到漢初統(tǒng)治者實行休養(yǎng)生息政策的實質(zhì)。

二、新課程改中 學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主人，他們更愿意上歷史課了。

1、新的歷史教材，從外觀看，圖文并茂，色彩鮮艷，深受學(xué)生喜愛；從內(nèi)容上講，降低了難度，淡化了知識體系，增加了貼近學(xué)生生活、貼近社會的內(nèi)容，給學(xué)生親自動手操作、探究實踐提供了更廣闊的空間。在教學(xué)過程中我深深體會到這一點，比如歷史文物仿制活動一課要求學(xué)生搜集歷史文物圖片，實物或仿古文物，動手制作仿古文物，可小組合作共同制作，互相探討，學(xué)生的積極性非常高，在這一過程中培養(yǎng)了學(xué)生搜集、整理資料的能力、動手能力、合作交流能力。在《三國歷史故事會》一課中，教師給學(xué)生充足的時間去講述三國中的故事，激發(fā)學(xué)生積極的情感，在歡聲笑語中很快上完一堂課。歷史探究活動課，是學(xué)生們活動的天地，他們?nèi)收咭娙省⒅钦咭娭牵娂妼⒆约鹤詈玫淖髌氛宫F(xiàn)給大家。當(dāng)?shù)玫嚼蠋煹墓膭顣r，別提有多高興了，常常是下了課，學(xué)生們還圍著老師問這問那，意猶未盡。他們開始成為學(xué)習(xí)的主人，由原來被動接受式的學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃犹骄渴降膶W(xué)習(xí)。

2、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式開始轉(zhuǎn)變，學(xué)生學(xué)得主動了，變得大膽了。

在新課程的教學(xué)中，強調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，改變過去學(xué)生跟著教師轉(zhuǎn)的被動局面，學(xué)生學(xué)得主動而靈活，由過去的苦學(xué)變成樂學(xué)。由過去的課堂上不愿發(fā)言到搶著發(fā)言。我在《宋代的經(jīng)濟和社會生活中》的教學(xué)中，設(shè)計了“假設(shè)在東京有一個六人家，夏日晚飯后，他們一般會做些什么呢？”的實踐活動，同學(xué)們六人小組便討論開了，確定主題、分配角色，各組同學(xué)爭先恐后上臺表演。有下棋的、看戲的、喝茶的、閑聊的，還有請鄰居共享美食的，一時間課堂氣氛達到了一個高潮。同學(xué)在課堂學(xué)習(xí)過程中能這么大膽主動，這是過去不可想象的。

3、課堂活起來了，學(xué)生“動”起來了。

沒有了“滿堂灌”“填鴨式”的教學(xué)方式，課堂教學(xué)已從過去的注重老師教，轉(zhuǎn)到了注重學(xué)生學(xué)。師生互動、學(xué)生間的互動成為課堂活動的主旋律。教學(xué)中我經(jīng)常會留給學(xué)生一定的空間讓他們?nèi)邮植僮鳌⒃囼灐⒂懻摗w納，在實踐中發(fā)現(xiàn)問題，合作探究，解決問題。同學(xué)們積極參與課堂討論，學(xué)習(xí)熱情高漲，使學(xué)習(xí)成為充滿樂趣的事。在學(xué)習(xí)《六王畢四海一》一課時，我讓學(xué)生用自己靈巧的雙手制作戰(zhàn)國時期七雄拼圖，即提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又掌握了識讀歷史地圖的基本技能，形成正確的地理概念。

4、建立了新型民主的師生關(guān)系

新的課程改革中課程不再只是特定知識的載體，而是教師和學(xué)生共同探求新知識的過程，教師與學(xué)生同樣是課程的創(chuàng)造者和主體。教學(xué)中師生關(guān)系開始變得民主、和諧、平等。在這種關(guān)系中，師愛的作用是偉大的。愛是無聲的語言，愛是最美的教育。隨堂潛入課，潤心細無聲。教學(xué)中我盡量使用鼓勵性、發(fā)展性、啟發(fā)性的語言，與學(xué)生們平等對話。用真情點擊孩子心靈的鼠標(biāo)，幫助學(xué)生樹立自信自尊，促進學(xué)生產(chǎn)生最佳學(xué)習(xí)心態(tài)，積極主動參與學(xué)習(xí)，并在學(xué)習(xí)中實現(xiàn)自我調(diào)控。如：面對初一學(xué)生手忙腳亂不會學(xué)習(xí)歷史的狀態(tài)時，我引用印度詩人的：“播種一個信念，收獲一個行動；播種一個行動，收獲一個習(xí)慣；播種一個習(xí)慣，收獲一個性格；播種一個性格，收獲一種命運。”的教育規(guī)律詩，與他們進行動之以情、曉之以理的談心對話，并介紹一些學(xué)習(xí)歷史課的基本方法。培養(yǎng)他們的自信，使全班學(xué)生信心倍增、精神振奮地投入到學(xué)習(xí)之中，并取得了較好的成績。由此可見，教學(xué)不僅僅是知識、技能的傳授，更是心靈的溝通、情感的交流、生命的對話、寬松和諧課堂氛圍的營造和民主型師生關(guān)系的構(gòu)建。

三、新的課程改革對教師的提出了更高的要求

新的課程改革，要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，樹立以學(xué)生為主，不斷探究的學(xué)習(xí)理論。那么，光憑一本書、一張嘴走進課堂是遠遠不夠的。教師要讓學(xué)生不僅要用自己的腦子去想，而且要用眼睛看，用耳朵聽，用嘴巴說話，用手操作，即用自己的身體去親身經(jīng)歷、用自己的心靈去感悟，通過學(xué)生自主、獨立地發(fā)現(xiàn)問題、實驗操作、調(diào)查、信息搜集與處理表達與系統(tǒng)等探索活動，引導(dǎo)學(xué)生將知識轉(zhuǎn)化為能力。這一切對教師的要求更高了。

在課改實踐中，我有了一種從未有過的危機感和緊迫感，覺得自己要學(xué)習(xí)的東西太多了。往往是上了這一課又要忙著準(zhǔn)備下一課的內(nèi)容，有時為了一個探索性的問題的設(shè)計而絞盡腦汗，還總覺得不盡如人意，總覺得自己知識太貧乏，迫切地需要去學(xué)習(xí)、去充實自己。渴望了解更多課改的知識，渴望指導(dǎo)，渴望交流，不斷地豐富和提高自己。

在歷史課程改革過程中，面對新課標(biāo)、新教材，在教學(xué)實踐中遇到的問題也很多，怎樣設(shè)計好每一個教案，每一堂課？怎樣處理好教材？設(shè)計什么樣的探究問題，才能激發(fā)學(xué)生們積極的情感，有利于他們的終身發(fā)展？為什么自己的課堂效果不理想，達不到預(yù)期的目的？還有對教材的驗證及反思是否正確等等，這些都迫切需要大家在一起溝通和交流，讓我們一起融入新課程，與新課程共同發(fā)展。

第二篇：支月英先進事跡觀后感徐小翠

支月英先進事跡觀后感

徐小翠

近日，在得到通知觀看優(yōu)秀黨員系列節(jié)目《榜樣》時，我校黨支部第一時間組織大家到會議室觀看，一個個激動人心、可歌可泣的故事，令我們大家都潸然淚下，讓我們由衷地敬佩這些優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，他們在各個行業(yè)領(lǐng)域為我們樹立了標(biāo)桿和榜樣，是我們要堅持不懈地追隨者。

也許是自己身為老師這個職業(yè)的原因，《榜樣》中給我留下最深印象的是守候大山里孩子們的教師支月英，她向我們詮釋了什么是奉獻。在這個物欲縱橫的時代，她沒有隨波逐流，她把自己36年的美好時光全部奉獻給了山里的孩子們，整整兩代人，她用自己的雙手托起了那些留守兒童求知的天空，用自己的堅守換來了未來的希望，這是多么高尚的覺悟啊!她是這整座大山的恩人，更是國家、民族的希望，而支撐她做到這一切的就是放心不下山里的孩子們，他曾經(jīng)說過，如果人人都走出山區(qū)，那么山里的這些留守兒童又誰來教育呢?因此，她選擇了堅守，卻培養(yǎng)了一批批優(yōu)秀的孩子們飛出了大山。

看完支月英老師的事跡，再回想起自己在平時的作為，有時還為自己評職稱的事而急躁，或為自己多干些活而抱怨，真的感覺自己是多么的渺小，自己的境界是如此的低!我立志要想支月英老師學(xué)習(xí)，做一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，做一名光榮的人民教師，要時時發(fā)揮黨員先鋒模范作用，直到永遠。

第三篇：徐楊中學(xué)課改的思考

徐中課改的思考

——在教師培訓(xùn)會上的發(fā)言

范躍興

老師們：

按照高主任的培訓(xùn)安排，要求學(xué)校成立四個研究小組，為何改、怎么改；導(dǎo)學(xué)案的編制和使用；小組建設(shè)與管理；評價機制的建立。我和朱迎霜、蔡俊霞、胡繼梅四人負責(zé)第一小組。為何改、改什么、怎么改，這個專題更多的是一種理論，是一種思想狀態(tài)，是一種認識，它不像后三個專題都是操作層面的東西，所以有人認為它對課改的指導(dǎo)意義似乎不大，老師們更關(guān)注課改如何操作。我個人不贊同這種看法，思想支配人的行動，思想問題不解決，行動效果會打折扣甚至犯方向性的錯誤，唯有從思想上堅定了課改的決心，才會在教育教學(xué)實踐中不斷創(chuàng)新操作的方式方法。

下面我們進入正題。我們?yōu)槭裁匆n改？課改到底要改什么？課改如何改？我相信，雖然課改進行了10年之久，但依然有很多人不能回答這三個根本的問題。假如你心中沒有一個明確的答案，就不能放下包袱全力以赴！在課改路上，你就會舉步維艱。

今天我的匯報就圍繞這三個問題展開。

首先，為什么要課改？為什么一定要改？沒有其他選擇嗎？ 在回答這個問題之前，請大家來看看我的經(jīng)歷。（幻燈片）為什么流生會如此之多？這個問題困擾著我，也同樣困擾著在座的每一位，困擾著學(xué)校的管理。這其中有體制的問題：追求升學(xué)率，評價標(biāo)準(zhǔn)單一；有管理的問題：片面追求常規(guī)的整齊劃一，一刀切，忽視學(xué)生的個性發(fā)展；當(dāng)然，也有我們個人的因素：錯誤地理解了教育，教育的對象應(yīng)當(dāng)是人，是學(xué)生，而我們呢，錯把教人當(dāng)教書，把教人當(dāng)作教知識，我們眼里只有知識，沒有學(xué)生，結(jié)果呢，把天鵝養(yǎng)成了鴨子，甚至連鴨子也養(yǎng)跑了。

那么，即使是教知識，我們又是怎樣教的呢？訓(xùn)練訓(xùn)練再訓(xùn)練，考試考試再考試，減負成了口號。來看一組圖片，學(xué)生還有活動的空間嗎？桌上地方不夠，地面上成了書山，下面兩幅圖，學(xué)生們還有寫字的空間嗎？請老師們思考：訓(xùn)練+題海=成績=高效？

這是上次二模考試的成績，我只是選取了我任教的二門學(xué)科，看看這些學(xué)生，在開卷的情況下，連20分都考不到，其它學(xué)科的情況，老師們自己清楚。為什么成績會如此之差？我們的訓(xùn)練+題海有效嗎？我們的課堂高效嗎？

好，再來看看我們的課堂，這組照片拍于5、16日，我們搞評價性聽課，三位老師就坐在他身后，可孩子肆無忌憚，倒下一個，就會倒下一片，這位女同學(xué)幾乎從開始就睡，睡的過程中還換了姿勢，近而連相連的兩位男生也受了影響，這就是我們傳統(tǒng)的課堂。老師們，為什么上課打瞌睡像傳染病一樣擴散？老師們辛辛苦苦、唾沫橫飛得講解能吸引學(xué)生嗎？

接下來，請老師們來看一組對傳統(tǒng)課堂的與課改的描述，希望能對老師們有所啟發(fā)。（幻燈）老師們，孩子們正在油鍋里煎熬，現(xiàn)在不撈，我們良心何在？

好，剛才的這些現(xiàn)象和問題不知能否對老師們有一點小小的震動。我想從這些現(xiàn)象和問題中起碼可以得出這樣的結(jié)論。一，學(xué)生病了（學(xué)生不愛學(xué)習(xí)了、打瞌睡、流失、成績奇差）二，老師病了（眼里只有教，沒有學(xué)，更沒有育，眼里只有知識，沒有學(xué)生，只有成績，沒有方法，老師的壓力山大，河北館陶一中趙鵬自殺）三，課堂病了（滿堂講，滿堂灌，滿堂問，生成少，節(jié)奏慢，費時低效）四，教育病了（教育成了教學(xué)，素質(zhì)成了口號，學(xué)校成了培養(yǎng)考試機器的場所，啟東匯龍中學(xué)江成博發(fā)出了自由生活快樂成長的吶喊）老師們，我們，我們工作的對象，我們所處的環(huán)境都病了，怎么辦？怎么治？課改。（幻燈）

說到這里，老師們會問，那課改豈不是包治百病的靈丹妙藥？我的看法是：課改確實是靈丹妙藥，但不能包治百病，你要知道，同一副藥隨著醫(yī)生水平的不同治療效果也會大有差異。所以，我認為：（幻燈）

課改拯救學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂的主體，學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生在“學(xué)”中“生”，在“學(xué)”中“長”；課改拯救老師，讓老師成為課堂的導(dǎo)演，學(xué)習(xí)的導(dǎo)師，讓老師在“導(dǎo)”中“生”，在“導(dǎo)”中“長”；課改拯救課堂，讓課堂告別訓(xùn)練場，成為學(xué)堂，成為學(xué)生才華展示的舞臺；課改拯救教育，讓教育成為師生互動、共同成長的過程，成為師生享受的過程。

總之一句話，課改不能包治百病，但能起死回生（杜郎口、昆銅），能強身健體（昌樂二中）。徐中必須課改，早改是主動，遲改就被動，不改成反動。

其次，課改改什么？

課改是系統(tǒng)工程，要改的東西很多，但我認為從重要性來看，有三點必須排在前面。

一是改校長。杜郎口、洋思、昆銅等都是課改名校，是彷徨在課改路上眾多學(xué)校的效仿的榜樣。這里我們不妨思考這樣一個問題：是杜郎口成就了崔其升、洋思成就了蔡林森、昆銅成就了謝昱圣，還是三位校長成就了三所學(xué)校？我的觀點：校長成就了學(xué)校。例子：蔡林森一手打造了先學(xué)后教的洋思模式，蔡林森到河南沁陽永威學(xué)校

校長的思路決定了學(xué)校的出路，早改是主動，遲改就被動，不改成反動。王成兵校長到我校一年，大事就兩件，一抓基建，創(chuàng)現(xiàn)代化，此事已基本做完；二抓課改，創(chuàng)特色化。不知老師們注意沒有，他常講的兩句話，聚一班好人做一件好事；我們這輩子這做這一件事。什么事？課改的力度決定了課改的深度，王校的力度我想老師們都有切身感受，一下竹山，初一先行，二下昆銅，初二再試，三請專家，全員培訓(xùn)。從課堂的改變，到導(dǎo)學(xué)案的編制，再到小組建設(shè)的推進，我們一點一滴的在做，在改，我想下學(xué)期，校園文化、課程設(shè)置、管理模式、人員聘用等等都會跟著變，跟著改，一句話，我們的改革會從點到線再到面，從課堂到管理到文化，由表及里，逐漸深入，成為一個系統(tǒng)化的工程。最終課改的成敗可以這樣說：課改成在教師，敗在校長。

二是改狀態(tài)。

如果學(xué)生想學(xué)，用什么方法都能教會；如果學(xué)生不想學(xué)，用什么方法都教不會。（改變學(xué)生狀態(tài)）

如果你不能教會他知識，那就請你教給他學(xué)習(xí)知識的方法。（改變老師狀態(tài)）如果你不能讓學(xué)生愛上學(xué)習(xí)，那就請你讓他愛上你。（改變師生情感狀態(tài)）三是改課。新一輪基礎(chǔ)教育課程改革已走過10余年，各種課改的口號也喊了10余年，杜郎口的三三六，洋思的先學(xué)后教，昌樂二中的七二一，邱學(xué)華的嘗試教學(xué)，魏書生的六步教學(xué)法，我感覺，各種模式的核心都是：課堂，所以，我認為課改的核心或抓手就是改課，改變課堂。雖然我剛才講課改是一個系統(tǒng)化的工程，但我們所做的一切工作都是圍繞課堂這個中心進行的，導(dǎo)學(xué)案編制、小組的建設(shè)、班級文化的布置、各種樣本課程的設(shè)置、管理模式的變化等等，這些工作都是服務(wù)于課堂這個中心的。而且，所有課改名校的課堂模式雖然名稱各異，但大致都遵循一個原則：老師退居幕后做導(dǎo)演，學(xué)生走上舞臺做主演。

再次，課改怎么改？

課改是項系統(tǒng)工程，往大了說，是對現(xiàn)有教育教學(xué)體制的變革，往小了說，是對傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式的變革。今天，我談的課堂教學(xué)模式的改革。我用“一個核心”“三個抓手”八個字來概括如何改變課堂教學(xué)。一個核心即五步三查一控，三個抓手即導(dǎo)學(xué)案編制、小組建設(shè)與管理、評價體系的構(gòu)建。

五步：

第一步，學(xué)案自（獨）學(xué)，找出學(xué)習(xí)困惑；（課前）第二步，圍繞困惑對學(xué)、群學(xué)；（課前）第三步，以小組為單位，在組長組織下，“展示”學(xué)習(xí)成果，謂之“小展示”；（課中）

第四步，教師根據(jù)小展示暴露出來的交叉性和共性問題，組織全班“大展示”；（課中）

第五步，當(dāng)堂檢測；（課中或課后）三查：

學(xué)生學(xué)案自學(xué)，教師“一查”自學(xué)進度、效果；（課前）

學(xué)生展示學(xué)習(xí)成果，教師“二查”展示過程中暴露的問題；（課中）檢測學(xué)習(xí)成果，教師利用對子或小組“三查”測評。（課中或課后）一控：

學(xué)生主體學(xué)習(xí)過程，教師主導(dǎo)課堂成果。全面協(xié)調(diào)教師主導(dǎo)與學(xué)生主體的關(guān)系。

控紀(jì)律、控節(jié)奏、控重點、控流程。

“531”模式如果考慮到與評價表的配合，我認為也可概括為： 五步：預(yù)習(xí)、合作、展示、點評、反饋。三查：查預(yù)習(xí)、查展示、查反饋。一控：控紀(jì)律。

關(guān)于“531”模式，我還有三個建議。

一是辯證看待模式。五三一是新學(xué)期提出的，但實施已有一個學(xué)期，常聽老師們議論，這種課不利于優(yōu)生的培養(yǎng)，這種課不能按時完成教學(xué)進度，這種課不能展示教師的風(fēng)采，我們都學(xué)過唯物辯證法，事物總是在正反兩方面的沖突和矛盾中呈螺旋式發(fā)展，對于新的課堂模式，如果我們只觀其不足，無視其優(yōu)點，那課改根本無法推進。況且，新模式的一些不足往往是我們的主觀臆斷。試問，八年級的優(yōu)生因為課改成績下降了嗎？傳統(tǒng)課堂中我們又培養(yǎng)了多少所謂優(yōu)生？至于教學(xué)進度，可能開始是慢一點，但隨著師生對課堂節(jié)奏的日趨熟悉，速度會越來越快，最后教學(xué)進度怎么會完不成？至于教師的風(fēng)采，我想如果你現(xiàn)在還在強調(diào)這個問題，說明對課堂的主次還沒分清，我們教師在課堂上是為學(xué)生服務(wù)的，要你展示那么多風(fēng)采干嘛？所以，在目前的課改的初級階段，我們一定要堅定信心，多想其優(yōu)點，多鉆研怎樣結(jié)合自身和學(xué)科特點運用好模式。

二是靈活運用模式。如果每一門學(xué)科每一節(jié)課都片面追求五步三查，那是對模式的僵化、機械化。這就好比學(xué)書法，橫總是從左往右，豎總是從上到下，撇捺折也有固定的方向，但卻出現(xiàn)了顏體、柳體、啟功體、中華體等；又如象棋，每顆棋子的運動規(guī)則是固定的，最后卻分出輸贏或平局。書法和象棋，模式和規(guī)則固定，結(jié)果卻各有各的差異。上課又何嘗不是如此？五步三查是學(xué)校從面上對課堂模式的一種概括或要求，具體到每一個教師或每一節(jié)課這個點上，就要靈活運用模式。比如，五步中的第二步，學(xué)生對照困惑開展的對學(xué)或群學(xué)，也完全可以并到第三步小展示中去完成；如果時間不允許，當(dāng)堂檢測也完全可以不在課上進行；再如，七八年級的政史地生學(xué)科，你課前根本不可能有固定的一段時間做導(dǎo)學(xué)案，怎么辦？只能在導(dǎo)學(xué)案內(nèi)容的編排上下功夫，在課堂活動的設(shè)計上動心思。

三是系統(tǒng)完善模式。任何一種課堂模式，從提出到實施再到獲得成功，絕不是哪一位教師個人能解決的。而且我個人認為，所有的課堂模式都有一定的不可復(fù)制性，因為校情不同生情不同社會環(huán)境不同。2010年我校初二年級曾經(jīng)試圖復(fù)制杜郎口模式，一學(xué)期后又推倒重來。那么現(xiàn)在，我們提出的五步三查一控模式，是不是在復(fù)制哪一家的模式呢？不是，既不是南京竹山模式，也不是浙江昆銅模式，我們是根據(jù)我校的校情及一學(xué)期的實踐提出了“531”模式。最終能否成功，同樣不是哪個個人能決定的，要靠每門學(xué)科的每一位老師共同努力，系統(tǒng)地總結(jié)出本學(xué)科的課堂如何運用和完善這種模式。

第四篇：《聊齋志異-小翠》教案

聊

齋

志

異·小

翠

一、作家簡介

蒲松齡（公元1640—1715年），山東淄博市蒲家莊人，字留仙，號柳泉，后世因他寫了一部《聊齋志異》，稱他為“聊齋先生”。他出生于一個比較貧困的知識分子家庭，高祖、曾祖都是秀才，其父蒲槃，雖終困于童生，但卻有淵博的知識，清順治十五年（1658年）蒲松齡19歲時，“初應(yīng)童子試，即以縣、府、道三等第一補博士弟子員，文名籍籍諸生間”。得到主考官、清初著名學(xué)者施潤章的賞識。此后屢困場屋，到康熙二十二年（1683）間，授例補廩膳生，時年已四十四歲。直到康熙四十九年（1710）七十一歲時才成為貢生。康熙九年（1670）三十一歲時，應(yīng)江南寶應(yīng)縣知縣孫蕙之聘為幕賓，因生活不是適應(yīng)，一年后返里。康熙十一年（1672），開始為同邑名宦畢際有家塾師，與畢家相處甚得，一干就是三十年。康熙十八年（1679）蒲松齡40歲時，《聊齋志異》主體部分已經(jīng)完成，此后又陸續(xù)有些補寫。

蒲松齡一生著述甚豐，除“孤憤之書”《聊齋志異》外，尚有文集、詩集、詞集、戲曲及雜著多部，1960年路大荒整理編輯為《蒲松齡集》。現(xiàn)存《聊齋志異》的版本較多，可分為手稿本、抄本、刻本、評注本、三會本等。手稿本為蒲松齡親筆。存第一、四、五、十卷及第二、九、十一卷的一部分，有1995年北京文學(xué)古籍刊行社影印本。現(xiàn)存抄本十二卷，有1974年上海人民出版社影印本、1997年上海古籍出版社排印本。鑄雪齋抄本不僅保存了稿本的原貌，分卷也與作者原定卷數(shù)相同，很是寶貴。現(xiàn)存最早的刻本為乾隆三十一年青柯亭刻本，共十六卷，此本對《聊齋志異》的傳播起到較大的作用。評注本有呂湛恩注本、何垠注本、馮鎮(zhèn)巒評本等；而張友鶴會校會注會評本（即三會本，1962年中華書局上海編輯所排印本、1978年上海古籍出版社）收小說491篇，是收錄最多的一個本子。

二、《聊齋志異》簡評

中國文言小說的高峰之作《聊齋志異》，既仿效唐傳奇的文體規(guī)范，又融入了志怪的內(nèi)容，形成了“一書兼二體”的體制，被稱為“聊齋體”。蒲松齡在《自序》中說：“才非干寶，雅愛搜神；情類黃川，喜人談鬼，聞則命筆，遂以成編。”又說：“集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書。”可見作者主觀上自覺繼承了志怪類筆記小說的藝術(shù)傳統(tǒng)。在志怪的基礎(chǔ)上，作者又借鑒了史傳文學(xué)和傳奇小說的藝術(shù)形式的技巧。清代紀(jì)昀指出：“《聊齋志異》盛行一時，然才子之筆，非著書者之筆也。虞初以下，干寶以上，古書多佚矣。其可見完帙者，劉敬叔《異苑》、陶潛《續(xù)搜神記》，小說類也；《飛燕外傳》、《會真記》，傳記類也。《太平廣記》事以類聚，故可并收。今一書而兼二體，所未解也。小說既述見聞，即屬敘事，不比劇場關(guān)目，隨意裝點。”（盛時彥《閱微草堂筆記·姑妄聽之跋》）對于紀(jì)昀的指責(zé)，馮鎮(zhèn)巒則有不同的看法，他認為：“聊齋以傳記體敘小說，仿史漢遺法，一書兼二體，弊實有之，然非此精神不出，所以通人愛之，俗人亦愛之，竟傳矣。雖有乖體例可也。”（《讀聊齋雜說》）肯定了《聊齋志異》的這種新體例。魯迅在〈中國小說史略〉中稱“《聊齋志異》雖亦如當(dāng)時同類之書，不外記神仙狐鬼精魅故事，然描寫委曲，敘次井然，用傳奇法，而以志怪，變幻之狀，如在目前；又或易調(diào)改弦，別敘畸人異行，處于幻域，頓入人間；遇述瑣聞，亦多簡潔，故讀者耳目，為之一新。”魯迅所論，大致包括三重含義。其一，〈聊齋志異〉形式上雖是志怪，但作者是傳奇法來寫志怪內(nèi)容，使故事曲折有致，波瀾起伏，引人入勝。“傳奇法”長于刻畫人物和寫景抒情。作品具有較強的藝術(shù)感染力。其二，作品雖具有志怪小說的荒誕特色，但在荒誕之中卻顯示了平常和真實。《聊齋志異》獨于詳盡之外，示以平常，“使花妖狐魅，各具人情，和易可親，忌為異類，而又偶見鶻突，知復(fù)非人。”（魯迅《中國小說史略》）也就是說作品是以幻想的形式來折射現(xiàn)實生活。其三，《聊齋志異》雖以傳奇為主，同時又雜入筆記體性質(zhì)的小說，“敘事剪凈，用筆明雅”（馮鎮(zhèn)巒《讀聊齋雜說》），這樣筆記與傳奇合理搭配，巧妙組合，相輔相成，相得益彰。《聊齋志異》的這種體制在以前的文言小說中十分罕見，“一書而兼二體”的形式是《聊齋志異》獲得成功的重要原因。

三、作品賞析

1、小說梗概

小翠來到王家，本為報恩而來。王侍御在官場傾軋中是個弱者，小翠以她超凡的本領(lǐng)出力相助，因此作品從一個角度揭露了官場的腐敗和世道的險惡。

2、人物形象

3、主題意蘊

4、藝術(shù)特色

第五篇：夏小翠心得體會

學(xué)習(xí)新課標(biāo) 探究新教法

——小學(xué)數(shù)學(xué)新課標(biāo)學(xué)習(xí)心得體會

永樂鎮(zhèn)午峪小學(xué)

夏小翠

暑假期間我有幸參加了縣教育局組織的“陽光師訓(xùn)”活動，認真聽取了縣教研室王主任和縣城關(guān)小學(xué)蘭芳瑩老師做的小學(xué)數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)解讀。使我對新課程標(biāo)準(zhǔn)有了進一步的理解，對新教材有了一個新的認識，知道了新課程突出數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性。在教學(xué)中要面向全體學(xué)生，實現(xiàn)“人人學(xué)有價值的數(shù)學(xué)”，“人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)”，“不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”。要求課堂教學(xué)中師生互動等。本周二，我校數(shù)學(xué)教研組又組織學(xué)習(xí)了《小學(xué)數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》，通過學(xué)習(xí)對比，我發(fā)現(xiàn)新課標(biāo)主要有以下幾點變化：

一、雙基變四基，雙能變四能

2001年版：“雙基”：基礎(chǔ)知識、基本技能；2011年版 “四基”：基礎(chǔ)知識、基本技能、基本思想、基本活動經(jīng)驗。并把“四基”與數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)進行整合：掌握數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識，訓(xùn)練數(shù)學(xué)基本技能，領(lǐng)悟數(shù)學(xué)基本思想，積累數(shù)學(xué)基本活動經(jīng)驗。

《課標(biāo)》修訂中突出了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力，提出了使學(xué)生理解和掌握“基本的數(shù)學(xué)思想和方法”，獲得“基本的數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗”。在強調(diào)發(fā)展學(xué)生分析和解決問題 能力的基礎(chǔ)之上，增加了發(fā)現(xiàn)和提出問題能力的課程目標(biāo)。

二、關(guān)于數(shù)學(xué)觀的變化

2001年版《小學(xué)數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》：數(shù)學(xué)是人們對客觀世界定性把握和定量刻畫、逐漸抽象概括、形成方法和理論，并進行廣泛應(yīng)用的過程。數(shù)學(xué)作為一種普遍適用的技術(shù)，有助于人們收集、整理、描述信息，建立數(shù)學(xué)模型，進而解決問題，直接為社會創(chuàng)造價值。

2011年版《小學(xué)數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》： 數(shù)學(xué)是研究數(shù)量關(guān)系和空間形式的科學(xué)。數(shù)學(xué)作為對于客觀現(xiàn)象抽象概括而逐漸形成的科學(xué)語言與工具。數(shù)學(xué)是人類文化的重要組成部分，數(shù)學(xué)素養(yǎng)是現(xiàn)代社會每一個公民應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)。三、四個領(lǐng)域名稱的變化

2001年版：數(shù)與代數(shù)、空間與圖形、統(tǒng)計與概率、實踐與綜合應(yīng)用。

2011年版：數(shù)與代數(shù)、圖形與幾何、統(tǒng)計與概率、綜合與實踐。

四、課程內(nèi)容的變化

更加注意內(nèi)容的系統(tǒng)性和邏輯性。如在數(shù)與代數(shù)領(lǐng)域的第一學(xué)段：增加了認識小括號，能進行簡單的整數(shù)四則混合運算。綜合與實踐領(lǐng)域的要求更加明確和具有可操作性。

五、實施建議的變化

不再分學(xué)段闡述，而是分教學(xué)建議、評價建議、教材編 寫建議、課程資源利用和開發(fā)建議。在強調(diào)學(xué)生主體作用的同時，明確提出教師的組織和引導(dǎo)作用。

通過學(xué)習(xí)2011年版的《小學(xué)數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》，我有以下幾點體會：

一、理清課改基本理念，靈活使用教學(xué)方法。我認為正確理解課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念是教好學(xué)的關(guān)鍵，因為基本理念是教學(xué)的導(dǎo)航。修訂后的標(biāo)準(zhǔn)提出: 數(shù)學(xué)課程應(yīng)致力于實現(xiàn)義務(wù)教育階段的培養(yǎng)目標(biāo)，體現(xiàn)基礎(chǔ)性.普及性和發(fā)展性。義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程要面向全體學(xué)生，適應(yīng)學(xué)生個性發(fā)展的需要，使得“人人都能獲得良好的數(shù)學(xué)教育，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”。注重了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的情感態(tài)度和思想教育。這就更加要求教師注意學(xué)生學(xué)習(xí)的情感態(tài)度，靈活采用有效的教學(xué)方法，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，使不同的學(xué)生在數(shù)學(xué)上有不同的發(fā)展。

二、抓好“四基” 發(fā)展數(shù)學(xué)是教學(xué)的關(guān)鍵。新的課程標(biāo)準(zhǔn)中雙基變四基，新加進來的兩基更注重學(xué)生能力的培養(yǎng)。我覺得抓好“四基”是發(fā)展學(xué)生數(shù)學(xué)的關(guān)鍵。因為，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的目的就是要讓學(xué)生學(xué)會用數(shù)學(xué)的思維去思考問題，在實際操作中去體會數(shù)學(xué)，積累數(shù)學(xué)活動的經(jīng)驗，為實際應(yīng)用打下堅實的基礎(chǔ)。

三、在生活中發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)、在學(xué)習(xí)中聯(lián)系實踐。數(shù)學(xué)來源實際生活，教師要培養(yǎng)學(xué)生從生活實際中出 發(fā)，從平時看得見、摸得著的周圍事物開始，在具體、形象中感知數(shù)學(xué)、學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)。教師除了讓學(xué)生將書本中的知識與生活聯(lián)系外，還要經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)身邊的數(shù)學(xué)，記下身邊的數(shù)學(xué)，靈活利用已有的數(shù)學(xué)知識去思考問題，養(yǎng)成應(yīng)用數(shù)學(xué)的習(xí)慣。

總之，面對新課程改革的挑戰(zhàn)，我們?nèi)沃囟肋h，我們必須要深入理解新課標(biāo)思想，細心揣摩發(fā)現(xiàn)與數(shù)學(xué)背景相關(guān)的素材，使教學(xué)內(nèi)容不斷豐富，逐漸完善，同時教師要不斷學(xué)習(xí)新知識，新方法充實自己，不斷總結(jié)自己的課堂教學(xué)，改變教學(xué)方法，才能提高教育教學(xué)質(zhì)量，在研究現(xiàn)實問題的過程中做數(shù)學(xué)、理解數(shù)學(xué)和發(fā)展數(shù)學(xué)。