第一篇：松華街道人才發(fā)展工作總結(jié)

盤龍區(qū)松華街道2011年度人才工作

總

結(jié)

在人才發(fā)展工作的全面開展中，松華街道堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持黨管人才原則，按照全國、全省組織部長會(huì)議精神和市、區(qū)組織工作會(huì)議要求，緊緊圍繞全區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局，以實(shí)施人才強(qiáng)區(qū)戰(zhàn)略為目標(biāo)，不斷壯大人才隊(duì)伍、提升人才素質(zhì)、優(yōu)化人才結(jié)構(gòu)、激發(fā)人才活力。

一、工作主要措施

1.堅(jiān)持黨管人才原則，加強(qiáng)對(duì)人才工作的領(lǐng)導(dǎo) 堅(jiān)持區(qū)委和區(qū)人才工作領(lǐng)導(dǎo)小組對(duì)松華街道人才工作的領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)，積極發(fā)揮街道各站、所的作用，結(jié)合街道實(shí)際，健全人才工作領(lǐng)導(dǎo)小組工作機(jī)制，進(jìn)一步規(guī)范和明確各站、所工作職責(zé)。

在街道設(shè)立人才工作聯(lián)絡(luò)員，作為宣傳人才政策，挖掘、聯(lián)系、服務(wù)基層人才和做好基層人才統(tǒng)計(jì)的工作的同時(shí)，在街道管轄范圍內(nèi)的8個(gè)社區(qū)，大學(xué)生村官充分發(fā)揮橋梁紐帶作用，負(fù)責(zé)社區(qū)內(nèi)各類人才的聯(lián)系和服務(wù)，做好轄區(qū)內(nèi)在外就讀的大學(xué)生、外地創(chuàng)業(yè)的優(yōu)秀人 1

才以及杰出務(wù)工人員等統(tǒng)計(jì)調(diào)查和聯(lián)系服務(wù)工作。通過大學(xué)生村官的信息收集，并與街道人才工作聯(lián)絡(luò)員形成對(duì)接，使街道充分掌握人才工作信息動(dòng)態(tài)，形成完善的人才工作網(wǎng)絡(luò)體系。

不斷加強(qiáng)人才工作者隊(duì)伍自身建設(shè)。通過組織集訓(xùn)、外出學(xué)習(xí)等形式，開展人才工作隊(duì)伍專題培訓(xùn)。結(jié)合實(shí)際，通過組織領(lǐng)導(dǎo)小組成員外出考察學(xué)習(xí)，提高街道人才工作者整體素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力。

2.創(chuàng)新工作機(jī)制，為人才發(fā)展提供保障

根據(jù)不同類型人才的特點(diǎn)，街道以業(yè)績和能力為導(dǎo)向，建立科學(xué)的社會(huì)化人才評(píng)價(jià)考核體系，積極探索科學(xué)合理的評(píng)價(jià)方法。健全和完善重實(shí)績、重貢獻(xiàn)、向優(yōu)秀人才和關(guān)鍵崗位傾斜的分配激勵(lì)機(jī)制，通過多種激勵(lì)形式，使人才獲得與其責(zé)任和貢獻(xiàn)相符合的報(bào)酬，充分調(diào)動(dòng)人才的工作積極性。

3.加大人才培養(yǎng)力度，力促強(qiáng)區(qū)戰(zhàn)略實(shí)施 抓好黨政人才隊(duì)伍建設(shè)。樹立大教育、大培訓(xùn)理念，以“科級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部重點(diǎn)培訓(xùn)、優(yōu)秀年輕干部強(qiáng)化培訓(xùn)、急需人才抓緊培訓(xùn)、基層干部加強(qiáng)培訓(xùn)”為原則，大力開展科級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部、黨務(wù)干部、社區(qū)干部、后備干部等干部的教育培訓(xùn)工作。繼續(xù)實(shí)施“走出去”、“請(qǐng)進(jìn)來” 2

戰(zhàn)略，結(jié)合實(shí)際和黨政人才隊(duì)伍素質(zhì)能力現(xiàn)狀，積極開展相關(guān)培訓(xùn)；鼓勵(lì)干部參加在職學(xué)歷教育；繼續(xù)開展“讀好書、求新知”學(xué)習(xí)活動(dòng)；堅(jiān)持“領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)日”制度。

深化專業(yè)技術(shù)人才隊(duì)伍建設(shè)。大力加強(qiáng)教育、醫(yī)療衛(wèi)生、宣傳思想文化、政法、社區(qū)建設(shè)等社會(huì)發(fā)展重點(diǎn)領(lǐng)域人才隊(duì)伍建設(shè)，形成一支專業(yè)水平高、職業(yè)道德好、服務(wù)能力強(qiáng)、數(shù)量充足的社會(huì)建設(shè)人才隊(duì)伍。

實(shí)施“農(nóng)村實(shí)用人才帶頭人提升和凝聚工程”。重點(diǎn)開展農(nóng)業(yè)實(shí)用技術(shù)的培訓(xùn)，提升農(nóng)民的科學(xué)素養(yǎng)和技能。依托黨員遠(yuǎn)程教育平臺(tái)，推廣農(nóng)業(yè)技術(shù)，培養(yǎng)一批適應(yīng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)要求的生產(chǎn)能手、經(jīng)營能人、農(nóng)技專家等實(shí)用人才。

二、取得的成績與經(jīng)驗(yàn)

1.人才工作的戰(zhàn)略地位得到提升。街道黨工委高度重視人才工作，認(rèn)真貫徹相關(guān)人才工作會(huì)議精神，人才工作位置更加突出。

2.人才隊(duì)伍建設(shè)成效明顯。到目前為止，街道黨政人才人，專業(yè)技術(shù)人才人，管理人才人。人才素質(zhì)將進(jìn)一步提高，黨政人才中本科以上學(xué)歷人，占其總?cè)藬?shù)的％，大專學(xué)歷人，占總?cè)藬?shù)%。

3.人才工作的政策體系逐步完善。為適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)的要求，街道黨工委制定了加強(qiáng)人才工作的政策性文件，使我街道的人才工作進(jìn)一步制度化、規(guī)范化。

回顧總結(jié)2011年度人才發(fā)展走過的歷程，我們深切體會(huì)到：加強(qiáng)自身建設(shè)，提高人事干部素質(zhì)，發(fā)揚(yáng)搶抓機(jī)遇、開拓創(chuàng)新的奮斗精神，這是人事人才工作快速發(fā)展的根本保證。

三、人才發(fā)展存在的困難和問題

我街道人才工作在2011年度雖然取得了一定成效，基本適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，但從發(fā)展的角度來看，仍然存在著一些困難和問題，主要有：

1.人才隊(duì)伍規(guī)模、結(jié)構(gòu)、布局與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展還不適應(yīng)。人才結(jié)構(gòu)性矛盾突出，高層次人才嚴(yán)重匱乏，人才整體素質(zhì)不高，現(xiàn)有人才的學(xué)歷水平還有待提高。

2.人才培養(yǎng)、使用和激勵(lì)機(jī)制創(chuàng)新不夠。一是用人方面缺乏競爭激勵(lì)機(jī)制。在人才使用中，“學(xué)歷取向”仍占主導(dǎo)，資歷在很大程度上仍是用人的主要衡量標(biāo)準(zhǔn)，忽視能力導(dǎo)向、績效導(dǎo)向，沒有建立起良好的競爭激勵(lì)機(jī)制；二是分配制度缺乏新的突破。現(xiàn)今仍然存在平均主義“大鍋飯”的分配形式，沒有真正嘗試按生產(chǎn)要素進(jìn)行分配的方式；

四、對(duì)全區(qū)人才工作的建議

區(qū)委、區(qū)政府在大力發(fā)展園林藝術(shù)、苗木種植方面，對(duì)適合條件的區(qū)域多進(jìn)行指導(dǎo)，幫助、扶持發(fā)展一批農(nóng)業(yè)專業(yè)大戶和農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)，加快區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。多引進(jìn)具有發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)眼光、較高生產(chǎn)經(jīng)營技能、較強(qiáng)示范帶動(dòng)能力的人才，引領(lǐng)形成具有我區(qū)特色的都市農(nóng)業(yè)人才小高地。

在重點(diǎn)領(lǐng)域人才方面，區(qū)委、區(qū)政府加大對(duì)鄉(xiāng)村一級(jí)教育和醫(yī)療體系的扶持力度，著力強(qiáng)化教育、醫(yī)療衛(wèi)生短缺人才培養(yǎng)，發(fā)展壯大城鄉(xiāng)教師、全科醫(yī)師隊(duì)伍，切實(shí)提高教育、衛(wèi)生人才隊(duì)伍的服務(wù)能力和水平；制定具體措施鼓勵(lì)高校畢業(yè)生和城區(qū)教育、衛(wèi)生機(jī)構(gòu)的在職或離退休人員到農(nóng)村服務(wù)，提高鄉(xiāng)村重點(diǎn)領(lǐng)域人才隊(duì)伍素質(zhì)和服務(wù)水平。

中共盤龍區(qū)松華街道工作委員會(huì) 2011年11月24日

第二篇：盤龍區(qū)松華街道人才工作運(yùn)行機(jī)制

盤龍區(qū)松華街道人才工作運(yùn)行機(jī)制

若干工作制度（試行）

為進(jìn)一步建立健全街道黨工委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，組織部門牽頭抓總，有關(guān)部門各司其職、密切配合，社會(huì)力量廣泛參與的人才工作格局，形成上下銜接、左右協(xié)調(diào)、齊抓共管的人才工作新機(jī)制，結(jié)合我街道實(shí)際，制定本制度。

一、人才工作領(lǐng)導(dǎo)小組會(huì)議制度

人才工作領(lǐng)導(dǎo)小組工作會(huì)議，原則上每半年召開1次，因工作需要，可以隨時(shí)召開。

（1）會(huì)議由組長召集。領(lǐng)導(dǎo)小組成員因故不能參加的，需向會(huì)議召集人請(qǐng)假，并委托有關(guān)負(fù)責(zé)同志參加會(huì)議。

（2）會(huì)議的議題由領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室根據(jù)工作需要和領(lǐng)導(dǎo)小組成員提議，報(bào)經(jīng)組長審定。議題內(nèi)容主要包括：學(xué)xxx省、市、區(qū)委、區(qū)政府關(guān)于人才工作的方針、政策；根據(jù)區(qū)委、區(qū)政府的文件要求，研究擬定我街道人才工作和人才隊(duì)伍建設(shè)的發(fā)展戰(zhàn)略、規(guī)劃工作要點(diǎn)；研究制定人才工作的重大政策；研究確定人1

才工作重大活動(dòng)；審議人才工作專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)的使用計(jì)劃和執(zhí)行情況；審定我街道擬上報(bào)的有關(guān)人才招聘計(jì)劃。

（3）會(huì)議的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作由領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室負(fù)責(zé)統(tǒng)一安排。

（4）領(lǐng)導(dǎo)小組會(huì)議作出的決定，以領(lǐng)導(dǎo)小組文件或會(huì)議紀(jì)要形式下發(fā)，由相關(guān)部門執(zhí)行。領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室負(fù)責(zé)對(duì)工作的執(zhí)行情況進(jìn)行督促檢查。

二、街道人才工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室工作例會(huì)制度

（一）工作例會(huì)議事規(guī)則

1.工作例會(huì)在領(lǐng)導(dǎo)小組的領(lǐng)導(dǎo)下，由領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室主要負(fù)責(zé)人召集。

2.工作例會(huì)原則上每季度召開一次，也可根據(jù)工作需要適時(shí)召開。

3.工作例會(huì)議題由會(huì)議召集人提出，報(bào)領(lǐng)導(dǎo)小組組長審定。各相關(guān)部門需要提交工作例會(huì)討論的事項(xiàng)，需在會(huì)議召開一周前報(bào)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室審定。

4.工作例會(huì)各項(xiàng)會(huì)議準(zhǔn)備工作由領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室負(fù)責(zé)統(tǒng)一協(xié)調(diào)安排，其他相關(guān)單位配合組織實(shí)施。

5.工作例會(huì)上討論決定的重要事項(xiàng)，以領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室文件或會(huì)議紀(jì)要的形式下發(fā)，并報(bào)送領(lǐng)導(dǎo)小組全體成員。

（二）主要議題

1.傳達(dá)貫徹中央和省、市、區(qū)委和政府有關(guān)人才工作的重要文件、政策和制度。

2.討論研究需要提交領(lǐng)導(dǎo)小組全體成員會(huì)議審議的重要政策和重點(diǎn)工作事項(xiàng)。

3.研究落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)小組組織的重大活動(dòng)和交辦的有關(guān)工作事項(xiàng)。

4.通報(bào)階段性工作目標(biāo)任務(wù)執(zhí)行情況，提出下一階段工作意見。

5.其他需要討論決定的人才工作事項(xiàng)。

三、人才工作重要情況通報(bào)制度

（一）通報(bào)的內(nèi)容

1.中央和省、市、區(qū)黨委及政府關(guān)于人才工作方面的重要指示和講話精神情況。

2.貫徹落實(shí)省、市、區(qū)委人才工作重要會(huì)議、重大決策和重要部署的進(jìn)展情況。

3.我街道制定出臺(tái)的有關(guān)人才工作的計(jì)劃、制度、措施等。

4.人才工作要點(diǎn)；

5.組織開展的優(yōu)秀人才評(píng)選、表彰活動(dòng)，人才培訓(xùn)、考察活動(dòng)和其他人才工作方面的重大活動(dòng)等情況。

6.人才工作機(jī)構(gòu)和相關(guān)人員變動(dòng)情況。

7.本人才工作總結(jié)和下人才工作思路。

8.其他需要通報(bào)的事項(xiàng)。

（二）通報(bào)的形式

領(lǐng)導(dǎo)小組各成員單位向領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室通報(bào)情況，一般應(yīng)采取工作簡報(bào)、情況報(bào)告等書面形式。

四、領(lǐng)導(dǎo)干部抓人才工作責(zé)任制度

1.人才工作領(lǐng)導(dǎo)小組實(shí)行“一把手”抓“第一資源”責(zé)任制度，主要負(fù)責(zé)同志是做好本部門人才工作的第一責(zé)任人；

2.各部門主要負(fù)責(zé)人，必須樹立強(qiáng)烈的人才意識(shí)，善于發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才、聚焦人才、服務(wù)人才，做到知人善任、為才是舉、廣納群賢。

中共盤龍區(qū)松華街道工作委員會(huì)

2011年6月10日

第三篇：演講稿胡松華

做智慧教師 品教育幸福

陜州中學(xué) 胡松華

一次偶然的機(jī)會(huì)看到了太陽與北風(fēng)的故事：路上有個(gè)行人穿了件外套在走，太陽和西北風(fēng)打賭，看誰有本事讓他把外套脫下來。西北風(fēng)拼命地吹啊吹，試圖把他的衣服吹掉，結(jié)果行人感覺越來越冷，反而把衣服裹得更緊了。太陽用溫暖的陽光，照耀著行人，行人感覺熱了，就把衣服脫了。恍然大悟，班級(jí)管理何嘗不是這樣，西北風(fēng)貌似力道強(qiáng)大，但越是強(qiáng)迫緊逼，越是難以達(dá)到目的。而太陽以溫暖柔順的方式去照拂行人，反而達(dá)到意想不到的效果。后來，我經(jīng)常用這個(gè)故事來告誡自己：學(xué)生管理需如太陽，教育需要制度，更需要智慧！這樣的教育才是幸福的教育！

2014年8月，擔(dān)任了現(xiàn)在的高一七班班主任，滿心的期待，名校班的孩子該是怎樣的優(yōu)秀？開學(xué)后，一切并非自己的想象：家長包辦到天天晚上到寢室給孩子拖地，整理床鋪、甚至洗襪子，而孩子心安理得的坐在床上享受著一切；早上起不了床，被堵著遲到；教室衛(wèi)生打掃不徹底，被年級(jí)扣分；自習(xí)課發(fā)呆，不會(huì)安排時(shí)間；第一周的考核年級(jí)12名。面對(duì)這亂糟糟的局面，我告訴自己：當(dāng)務(wù)之急是幫助這群孩子盡快實(shí)現(xiàn)初中到高中的過渡?？墒窃撘栽鯓拥姆绞阶寣W(xué)生能夠接受自己的建議呢？同學(xué)家孩子的生日觸發(fā)了我的靈感。

我策劃了班級(jí)第一次大型活動(dòng)--過集體生日，我讓團(tuán)支書統(tǒng)計(jì)了班級(jí)所有學(xué)生的生日除去平均數(shù)，確定了班級(jí)集體生日的日期。讓團(tuán)支書定制了蛋糕，上面寫了“高中，我長大了”幾個(gè)字，當(dāng)?shù)案獯蜷_時(shí)，孩子們似乎已經(jīng)明白了我的心意?；顒?dòng)舉行的非常成功，玩得很盡興，入班以來第一次這般無拘無束的笑，教室里成了歡樂的海洋。更讓我沒想到的是，他們竟然還設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)環(huán)節(jié)，他們特意為班里月考成績前十名買了獎(jiǎng)品并舉行了頒獎(jiǎng)儀式。我趕緊表揚(yáng)：你們真是長大了！然后順勢(shì)拋出話題：你們眼里的高中和初中的區(qū)別是什么？高中我們?cè)鯓硬潘闶情L大了？七嘴八舌說的都挺好：要學(xué)會(huì)獨(dú)立生活，學(xué)會(huì)自己照顧自己，學(xué)會(huì)安排自己的學(xué)習(xí)時(shí)間。沒想到我想說的他們一高興全說了。我適時(shí)又說:很多家長交代我說，高中他們遠(yuǎn)了，讓我該打就打，該罵就罵，管緊點(diǎn)就好，可是我想問大家：靠打罵去做事的人是什么人？“奴隸”回答得不約而同。那我們是做奴隸還是做主人？“做主人”又是異口同聲。笑談中我們達(dá)成了共識(shí):做主人不做奴隸！最后我送給大家兩個(gè)字：慎獨(dú)！這是我們成長的重要標(biāo)志：變“要 我做、要我學(xué)”為“我要做、我要學(xué)”。生日活動(dòng)后，孩子們變化很大，主動(dòng)性增強(qiáng)，衛(wèi)生、紀(jì)律有了明顯改觀！

作為班主任，在與學(xué)生年年月月、朝朝暮暮相處時(shí)，一定要用自己的智慧，讓學(xué)生充分發(fā)揮潛能，張揚(yáng)個(gè)性。接下來我又從以下幾方面做起：

一、搞好班級(jí)文化建設(shè)，讓每一面墻壁都說話，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。

利用學(xué)校班級(jí)文化建設(shè)的機(jī)會(huì)，我充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，人人參與，齊心協(xié)力，打造了屬于我們七班的班級(jí)文化。前面墻壁上醒目處：事事有人做，時(shí)時(shí)有事做；左面墻壁上，六特別：特別有禮貌、特別守紀(jì)律、特別會(huì)學(xué)習(xí)、特別能吃苦、特別有志向、特別有作為;三不做：傷害自己的事情不做,傷害他人的事不做，損害班級(jí)的事不做；右面墻壁上請(qǐng)家長寫了家長寄語，貼上了班級(jí)誓詞。

通過他們的努力，讓這些無聲的事物散發(fā)出特有的文化氣息，刺激學(xué)生的感官，讓他們處處受到感染和熏陶，營造出和諧、積極向上的的班級(jí)氛圍。

二、形式多樣的班會(huì)成為學(xué)生追逐夢(mèng)想的加油站 精心選擇班會(huì)課的主題，根據(jù)學(xué)生的思想動(dòng)態(tài),選擇那些具有啟發(fā)性、對(duì)學(xué)生思想情況或行為特征起潛移默化作用的主題來組織班會(huì)，實(shí)現(xiàn)治班意圖,達(dá)到育人目的。

《目標(biāo)成就未來》講故事《獵人養(yǎng)鷹》，給自己準(zhǔn)確定位：做一只高飛的雄鷹；《習(xí)慣與人生》自查壞習(xí)慣，互找好習(xí)慣，明白習(xí)慣的重要性和習(xí)慣的養(yǎng)成方法，并且讓他們堅(jiān)持寫習(xí)慣養(yǎng)成表，這項(xiàng)活動(dòng)對(duì)學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成起了很大的作用；，每周檢查的時(shí)候我也跟著學(xué)生的進(jìn)步熱血沸騰；《學(xué)習(xí)方法經(jīng)驗(yàn)交流》邀請(qǐng)高二學(xué)霸介紹學(xué)習(xí)方法，學(xué)會(huì)列知識(shí)小清單，但這次班會(huì)也暴露出一些問題:：不能吃苦，學(xué)習(xí)浮躁；我緊接著召開《吃苦讓夢(mèng)想一飛沖天》，用衡水學(xué)生的成績和吃苦精神教育他們，讓學(xué)生明白只有吃苦才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想；年紀(jì)要求召開珍惜生命的班會(huì)時(shí)，我召開《我很重要》讓他們明白自己無可取代的重要性從而學(xué)會(huì)珍惜生命，善待生命；《夢(mèng)想靠？成為奇跡》播放劉偉和林義杰的視頻讓他們明白夢(mèng)想只有不懼困難腳踏實(shí)地和堅(jiān)持之人才能實(shí)現(xiàn)；《早開的花兒不芬芳》借助課文《氓》然后讓學(xué)生探討什么才是愛情？撕開神秘面紗，新時(shí)代什么樣的的男女生才有魅力，最后全班約定：因?yàn)閻郏远梅艞?！想象著你的追求，那便是我努力的方向?！掇o舊迎新展望未來》做沖破封鎖線、拍掌、報(bào)數(shù)等游戲，明白人生不設(shè)限，每個(gè)人都是一座寶藏，要盡己所能釋放潛能；互致頒獎(jiǎng)詞讓學(xué)生增強(qiáng)自信；寫給2015年的自己，與未來那個(gè)更為美好的自己相約！

學(xué)生說：每個(gè)星期最幸福的就是開班會(huì)了，不同的課題，不同的故事，不同的視頻，不同的游戲，不同的心理測試，總給我們不同的感覺，卻都充滿正能量，給我們以啟迪，鼓舞，你從不單純說教，我們卻都在聽你的話中慢慢進(jìn)步！

三、溝通，增一分尊重的魅力

入班四個(gè)多月，是我最辛苦但也是最快樂的時(shí)間。我知道萬事開頭難，只有在開始時(shí)了解孩子的內(nèi)心、抓住孩子的內(nèi)心、走進(jìn)孩子的內(nèi)心，后期的教育工作就可以順利進(jìn)行。因?yàn)椋河H其師方能信其道。利用下午自習(xí)時(shí)間和吃飯時(shí)間，我進(jìn)行了三輪談話和學(xué)困生的多次談話，原則是：不打無準(zhǔn)備之仗，多鼓勵(lì)少批評(píng)，平等尊重。

有孩子在練筆中說：你總在不經(jīng)意間疏通師生之間堵塞的長渠，又總在不經(jīng)意間觸及我們的心靈。從你那里，我第一次感覺到師生之間是如此平等。我明白，愛和信任是在和學(xué)生自然、平等、和諧相處的過程中慢慢產(chǎn)生的！

四、引入競爭機(jī)制，讓班級(jí)活起來

愛爾蘭詩人葉芝說：教育不是注滿一桶水，而是點(diǎn)燃一把火。利用班級(jí)學(xué)生爭強(qiáng)好勝的天性，月考成績出來后按照成績分成了勢(shì)均力敵的十個(gè)小組，小組經(jīng)過了三個(gè)階段的發(fā)展，逐漸成熟，先是星級(jí)小組的評(píng)選，照相留念，極大地促進(jìn)了學(xué)生的積極性；后來發(fā)展到小組對(duì)抗——擂臺(tái)賽，最后發(fā)展到現(xiàn)在的優(yōu)勝小組挑選位臵，細(xì)化量化考核，提高了學(xué)習(xí)積極性，又解決了排位難的問題。期末考試動(dòng)員，十個(gè)小組的目標(biāo)更是互相促進(jìn)，力爭上游！

通過小組競爭點(diǎn)燃學(xué)生激情，培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究、自我管理的能力；在競爭中激發(fā)了斗志，享受了快樂，營造了健康和諧，充滿活力的學(xué)習(xí)氛圍。

五、抓住一切教育契機(jī)，讓孩子成長

詩歌朗誦比賽時(shí)，我們班的南金良和孫笑音參賽拿回了一等獎(jiǎng)，我不失時(shí)機(jī)在班里大加表揚(yáng)，肯定了他們?nèi)〉玫某煽?，一向不發(fā)言的小姑娘敢說話了，一向愛睡覺的南金良課堂上主動(dòng)站起來了，成績也有了明顯提高。一二九歌唱比賽時(shí)，也是月考將近時(shí)，打心眼里不想讓他們參加，可六個(gè)同類班級(jí)就我們班選上了，打退堂鼓無異于消滅 孩子激情，我就說了一句、；咱們七班的原則是不做就罷了，做就做得出色，為年級(jí)爭光。孩子們排練的熱情很高，群策群力，不懼寒冷，作業(yè)也是互相督促，擠時(shí)間完成。歌唱比賽又拿回了一等獎(jiǎng)，我在班里說；這才是七班人，凡事用心做。這兩次活動(dòng)極大的增強(qiáng)了孩子們的自信心。接下來的精英對(duì)抗賽我心里是一點(diǎn)底也沒有，沒成想成績出來后，前51名進(jìn)了10名，第一名是年級(jí)的第16名，在班里，我毫不掩飾自己的快樂：孩子們，老師說你們實(shí)力不可低估吧，這只是你們初展身手！加油，向前沖！月考時(shí)孩子們又如愿拿回了自己滿意的成績：年級(jí)前86名進(jìn)了14名，第一名進(jìn)入年級(jí)第十名！元旦晚會(huì)時(shí)，我寫了致七班同學(xué)頒獎(jiǎng)詞，大大肯定了他們四個(gè)月的努力及取得的成績，結(jié)束時(shí)，我說為了祝賀大家2014年的成長，老師一人一個(gè)棒棒糖，希望2015年的7班人越來越棒！我一個(gè)一個(gè)發(fā)，形式或握手或擁抱，根據(jù)不同學(xué)生都送給他們一句悄悄話，有幾個(gè)調(diào)皮的男生竟然也會(huì)語無倫次的說:老師，我不會(huì)忘記咱們的約定,我會(huì)給7班爭光；幾個(gè)善感的女孩還流淚了，團(tuán)支書適時(shí)地配樂《相親相愛一家人》，師生的心貼得更近了，學(xué)生們也感覺到他們不是一人在戰(zhàn)斗，而是我和他們一起在戰(zhàn)斗！學(xué)習(xí)的勁頭就更足了！

六、用真心收獲真情

班主任工作雖然辛苦，雖然清貧，但真心所到，情感所至，必將春風(fēng)化雨暖人心。我用我的真心收獲了真情：孩子生病住院，我學(xué)校醫(yī)院兩頭跑，心力交瘁，孩子們悄悄給我塞了紙條：老師，我們聽話，你好好心疼自己，我們喜歡那個(gè)活力四射，充滿激情的老班。朱志峰的家長在孩子住院時(shí)給我打電話問他孩子的成績，當(dāng)我說出他的分?jǐn)?shù)名次時(shí)，家長高興地說：我終于知道孩子為何說起你總是神采飛揚(yáng)了，孩子交給你我放心；賀奕菲家長說：孩子回來變化真大，懂得心疼大人了，也知道自己安排學(xué)習(xí)了，交給你我放心；陳翠娥老師說：松華，做你的學(xué)生真幸福；其實(shí)，老師的幸福很簡單，做一個(gè)讓人放心的老師就是最大的成就和快樂。

引用一句話：“在一個(gè)燦爛的季節(jié)，與一群燦爛的生命相遇，自己的生活也因此而燦爛起來?！比欢粘５陌嘀魅喂ぷ鲗?shí)際上遠(yuǎn)沒有如此的詩意，但我想作為班主任，我們?nèi)砸獙?duì)要對(duì)這“燦爛的生命”負(fù)責(zé)，拿出一顆真誠的、不知疲倦，也不能疲倦、不敢疲倦的心，為他們高中這三年的生命護(hù)航。如果做到了，那我們就可以毫不慚愧的接受那“天底下最光輝的職業(yè)”的盛贊。

第四篇：劉松華德育論文.doc

畬族情潤育幸福山哈------“走進(jìn)畬族”德育探索與實(shí)踐

霞浦縣民族小學(xué):劉松華

“教育不抓智育，可能要出次品，不抓體育，可能要出廢品，而不抓德育，那就要出危險(xiǎn)品”寥寥數(shù)語道出了德育的重要性；“德育說起來重要，做起來次要，忙起來不要”點(diǎn)出德育的現(xiàn)狀。如何持之以恒的把思想道德教育做到全體師生心坎上，這是當(dāng)前擺在每一位德育管理者面前的一個(gè)重要課題。霞浦縣民族小學(xué)創(chuàng)建于2009年7月16日，是一所縣級(jí)寄宿制小學(xué)，現(xiàn)有9個(gè)教學(xué)班，其中畬族學(xué)生占66〃7%，留守兒童占34%。做為一所以畬族學(xué)生為主的新辦小學(xué)，如何充分利用學(xué)校德育這個(gè)廣闊而富有彈性的教育平臺(tái)，以搶救畬族文化、弘揚(yáng)畬族文化、傳承畬族文化、保護(hù)畬族文化為德育契機(jī)，引領(lǐng)師生開展“走進(jìn)畬族”教育活動(dòng)，成了霞浦縣民族小學(xué)德育工作者義不容辭的責(zé)任。在豐富多彩的德育實(shí)踐中，讓濃濃的畬族情浸潤幸福山哈，有效增強(qiáng)全體師生熱愛畬族文化的意識(shí)，爭當(dāng)民族文化傳承先鋒。讓學(xué)校德育工作在健康持久的發(fā)展軌道上，真正發(fā)揮德育養(yǎng)德的育人功效。

一、學(xué)校德育管理----注重畬族文化傳承

歷史在前進(jìn)，人類在進(jìn)化，社會(huì)在進(jìn)步，文化在遺失。傳統(tǒng)文化如同易壞的陶罐子，稍不謹(jǐn)慎就會(huì)破掉，等它消失了發(fā)現(xiàn)生活還是需要她時(shí)，那一切已無可挽回。畬族文化是一種農(nóng)耕文化、山地文化，又是一把雙刃劍。我們?nèi)テ湓闫桑橙【A，充分挖掘畬族文化中“樂天堅(jiān)毅、開拓拼

搏、自主自強(qiáng)、精忠英勇、圓融平和”的育人功能，把學(xué)校德育管理與傳承畬族文化有機(jī)結(jié)合，爭創(chuàng)有特色、上品位的“畬族文化魅力校園”。“德育無閑人、人人育人”。教師的師德素養(yǎng)和執(zhí)教能力的高低，直接影響學(xué)校德育管理工作的組織，也會(huì)在一定程度上阻礙或限制弘揚(yáng)畬族文化、傳承畬族文化系列德育活動(dòng)的開展。筆者認(rèn)為在構(gòu)建學(xué)校德育管理模式伊始，提升教師素質(zhì)是關(guān)鍵，尤其要不斷增強(qiáng)畬族教師自信、自尊、自強(qiáng)、自覺意識(shí)。學(xué)校有計(jì)劃的組織行政班子帶頭學(xué)習(xí)有關(guān)畬文史典，著力提升思想境界，增進(jìn)畬漢教師的民族認(rèn)同感；帶領(lǐng)全體教職員工深度挖掘畬族文化中的廉潔文化，努力塑造教師廉潔從教的品質(zhì)。引導(dǎo)教師樹立民族教育意識(shí)，從小事做起，時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格要求自己，用高尚的人格、良好的習(xí)慣、積極的人生態(tài)度影響教育學(xué)生。根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)思路，德育工作以傳承畬族文化為切入點(diǎn)，充分挖掘、利用、整合畬族文化資源，凸顯潛在的教育導(dǎo)向，組織教師分步編寫《走進(jìn)畬族》校本教材，為傳承畬族文化、弘揚(yáng)民族精神做好初步準(zhǔn)備。通過學(xué)校教育教學(xué)的研究實(shí)踐活動(dòng)，讓師生從了解畬族風(fēng)情、傳習(xí)畬族語言、傳唱畬族歌謠、學(xué)練畬族武術(shù)等系列教育活動(dòng)中，感受濃厚的畬族傳統(tǒng)文化，有效的增強(qiáng)教師、員工、畬娃、漢娃們共同熱愛畬文化的意識(shí)，爭當(dāng)民族文化傳承先鋒。

在德育中滲透和加強(qiáng)民族文化教育，是傳承和保護(hù)優(yōu)秀畬族文化的有效途徑。不斷提高教師素質(zhì)，每位教職員工都參與到學(xué)校德育工作上來，形成“德育無閑人、人人育人”的德育合力，依托校本課程和學(xué)科教學(xué)的有效滲透，形成民族小學(xué)德育特色，彰顯民族學(xué)校辦學(xué)亮點(diǎn)。

二、學(xué)校德育氛圍----彰顯畬族風(fēng)情特色

教室、樓廊、宿舍、餐廳等校園環(huán)境是師生學(xué)習(xí)、生活、工作的主要場所，也是環(huán)境育人的主要陣地。營造文明、藝術(shù)、道德、人文的校園畬族文化氛圍，讓師生由感知逐步內(nèi)化的過程中心靈得到凈化、情感得到激發(fā)，身心得到舒展，言行得到規(guī)范，為學(xué)校德育工作添磚加瓦。

“德育無空地、處處育人”。一個(gè)環(huán)境優(yōu)美、文化氛圍濃厚的校園對(duì)陶冶學(xué)生高尚情操會(huì)起到課堂教學(xué)所達(dá)不到的效果。加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)，加大校園文化和環(huán)境建設(shè)力度，營造良好的畬族文化教育氛圍。以校長為組長的學(xué)校德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組成員精心構(gòu)造校園布局，在綠化、美化校園的同時(shí)，設(shè)計(jì)富有畬族特色的民族小學(xué)大門；校標(biāo)、校旗；畬族學(xué)生鼓號(hào)表演服飾、武術(shù)鍛煉服飾；教學(xué)樓、餐廳、寄宿生寢室的走廊墻壁上，布臵優(yōu)秀畬族文化宣傳壁畫；學(xué)校宣傳欄不斷更新畬族風(fēng)情；紅領(lǐng)巾廣播站專門安排宣傳畬族文化專欄；班級(jí)設(shè)立畬語角……讓畬族精神文明之花在校園綻放。積極營造“墻壁文化”--約束人，“教室文化”--激勵(lì)人，“寢室文化”--感染人，“餐廳文化”--影響人、“行為文化”--規(guī)范人的校園文化氛圍，師生在自然的學(xué)習(xí)、生活、工作中逐步養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。

教育資源每一要素都是育人的園地，像春雨一樣滋潤著山哈的心田。畬娃們時(shí)時(shí)臵身于濃濃的畬族文化中，真切受到畬族文化的感染與熏陶。實(shí)踐證明，良好的校園畬族文化給學(xué)校的整個(gè)教育帶來事半功倍的效果，真正做到環(huán)境育人。

三、學(xué)校德育資源----整合畬族口頭文藝

德育的外延基于生活的外延等于學(xué)校教育資源的外延。在豐富多彩的生活中，德育工作者要將種種生活資源去粗存細(xì)、去偽存真，找準(zhǔn)與教育 的“結(jié)合點(diǎn)”，在形式和內(nèi)容上更新、改造、延伸和增容，將教育功能發(fā)掘得越來越深，提升為德育資源。畬族由于歷史上的遷徙性和大分散、小聚居特點(diǎn)，傳統(tǒng)畬族文化基礎(chǔ)已缺失，更關(guān)鍵的是畬族群眾自我思想意識(shí)的淡化。這一代山哈肩負(fù)著傳承畬族文化不可推卸的責(zé)任。根據(jù)畬族文化只能口傳和僅有漢字記載的特點(diǎn)，學(xué)校充分挖掘、利用、整合畬族口頭文藝資源，注重學(xué)科教學(xué)與畬族口頭文藝相結(jié)合，適宜、適時(shí)、適度地進(jìn)行滲透，有效的激發(fā)畬娃熱愛本民族語言的激情，調(diào)動(dòng)漢娃學(xué)習(xí)民族語言的興趣，共同為弘揚(yáng)畬族文化出力。

“德育無雕琢，無痕育人”。開設(shè)快樂的畬語興趣班:教師從學(xué)生掌握畬語的基礎(chǔ)、能力等實(shí)際出發(fā)，自由、靈活、快樂的進(jìn)行畬語教學(xué)。積極營造畬語交流的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生參與，提高口語交際能力。使廣大的畬族孩子和有興趣的漢族學(xué)生都得到不同程度的發(fā)展、提高。唱響原生態(tài)的畬族民歌:教師根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況及學(xué)生的年齡特點(diǎn)，將收集到的畬族歌謠資料進(jìn)行整合，開設(shè)富有民族特色的畬歌傳唱課程，努力創(chuàng)新、做到歌舞結(jié)合，讓學(xué)生學(xué)會(huì)唱畬歌、跳畬舞，感受畬歌的韻律美、激發(fā)學(xué)生唱原生態(tài)畬族民歌的興趣。教師要善于變德育為“涓涓細(xì)流”，使其伴隨自己的教學(xué)，與孩子的生活緊密相連，長年累月地浸潤、滋養(yǎng)學(xué)生的心田。

教育資源的整合、挖掘和更新是時(shí)代發(fā)展的需要，是對(duì)傳統(tǒng)德育資源進(jìn)行的一種充實(shí)和發(fā)展，“德育無雕琢，無痕育人”，應(yīng)倡導(dǎo)德育生活化，學(xué)生經(jīng)常性參與體驗(yàn)，培養(yǎng)良好的個(gè)人習(xí)慣，逐步提高畬語表達(dá)能力。

四、學(xué)校德育實(shí)踐----體驗(yàn)畬族情緣教育

我們“重視德育實(shí)踐、分享體驗(yàn)收獲”，牢牢抓住實(shí)踐環(huán)節(jié)，廣泛開展德育活動(dòng)，吸引全體師生普遍參與，是新的歷史條件下加強(qiáng)學(xué)校德育的重要途徑。讓全體師生在形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)中，進(jìn)行自我教育，進(jìn)一步增進(jìn)感情，獲得友誼；使畬漢師生和諧共處、互相幫助、互相尊重，互相諒解，逐步形成了良好的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校風(fēng)。

“德育無小事、事事育人”。遵循“知行合一，學(xué)以致用”的原則，以綜合實(shí)踐為抓手，發(fā)揮少先隊(duì)大隊(duì)的陣地作用，開展“關(guān)愛特殊群體行動(dòng)”: 為解決邊遠(yuǎn)山區(qū)畬族留守學(xué)生上學(xué)難問題，學(xué)?；I措資金200多萬元，新建學(xué)生宿舍樓、食堂、調(diào)整學(xué)校布局，極大地改善了廣大畬族學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活條件；有針對(duì)性的組織開展心理健康講座，克服畬族師生的自卑、不自信心理，努力營造活潑向上的生活、工作氛圍；定人定點(diǎn)定時(shí)為畬族留守學(xué)生提供與遠(yuǎn)方親人的電話聯(lián)絡(luò)，切切實(shí)實(shí)地把學(xué)校當(dāng)成自己的“家”；重視畬族特殊兒童的心理健康教育，經(jīng)常性開展教師談心、電話家訪活動(dòng)，及時(shí)了解畬娃思想動(dòng)態(tài)，幫助解決特殊學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中的難處；同時(shí)借助一些重大的活動(dòng)，幫助畬族留守學(xué)生擺脫遠(yuǎn)離父母那種孤單無助的痛苦，增進(jìn)師生的感情。如不定期的舉行寄宿生干部輪換寢室“掛職”體驗(yàn)、寄宿生生日大Party、“愛在冬至 情暖校園”、邀請(qǐng)縣畬族研究會(huì)的長輩舉行關(guān)于“心系民小、牽手畬娃”講座、“文明禮儀牽牽手，畬娃、漢娃向前走”、“迎新年、畬族情”手抄報(bào)展……讓學(xué)生在異彩紛呈的德育實(shí)踐中受到教育，感受自主管理和自律的重要性，體驗(yàn)寄宿大家庭的溫暖及濃濃的師愛，同時(shí)分享師生之間不解的畬族情緣，從而增強(qiáng)民族自尊心和自豪感，為學(xué)生今后形成良好的道德情操做好充分的準(zhǔn)備。尤其值得一提的是

2011年11月27日，學(xué)校第一張具有民族特色的文化名片得到社會(huì)各界的認(rèn)可。那是身著民族服飾的101名畬娃，在2011年寧德市航模比賽開幕式上精彩的少先隊(duì)鼓號(hào)方陣亮相表演，震撼了全場觀眾，畬族特色鮮明的民族服飾吸引的是觀眾的眼球；現(xiàn)代節(jié)奏感強(qiáng)的少先隊(duì)鼓號(hào)方陣表演，震撼的是大家的心靈；經(jīng)過13天艱苦訓(xùn)練成型的鼓號(hào)演奏，磨練的是全體師生的意志，陶冶的是這些山哈的情操。這將對(duì)他們今后很長一段時(shí)間的學(xué)習(xí)、生活、工作產(chǎn)生積極和深遠(yuǎn)的影響。

陶行知先生認(rèn)為“德育是做人的根本”。它只有緊扣時(shí)代脈搏，緊跟時(shí)代步伐，不斷的注入新鮮血液，才能真正發(fā)揮“德育養(yǎng)德”的育人功效。只要民族教育工作者與時(shí)俱進(jìn)，循著傳承、改革、發(fā)展、創(chuàng)新的特點(diǎn)，帶來的將是生動(dòng)活潑的民族德育工作新局面和豐碩的德育成果。我們堅(jiān)信，隨著“走進(jìn)畬族”活動(dòng)的深入開展，畬族文化這朵民族奇葩將在縣民小更加盡情地綻放！浸潤在畬族情中的山哈在縣民小會(huì)更加幸福的成長!由于時(shí)間倉促，水準(zhǔn)所限，缺漏、訛誤之處在所難免，肯請(qǐng)批評(píng)指正!

【參考資料】1、2、3、4、5、中國畬族網(wǎng)、畬族網(wǎng)

浙江景寧：《構(gòu)筑傳承平臺(tái) 弘揚(yáng)畬族文化》 中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng) 嚴(yán)小衛(wèi)

《帶著鄉(xiāng)野氣息,展示民族魅力》 教學(xué)月刊 2010年11期 楊勝紅 《淺談德育資源的整合、挖掘及更新》2006-09-16 資訊庫 《農(nóng)村小學(xué)德育工作的點(diǎn)滴思考》 2011-10-15 6

第五篇：陳松華讀書心得

讀《唐宋八大家》有感

陳松華

我是一個(gè)文學(xué)愛好者,喜歡在工作之余從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作,把它作為促進(jìn)事業(yè)發(fā)展的精神動(dòng)力,作為開發(fā)自己生命價(jià)值的一件樂事.自“清風(fēng)書櫥”開通后，我有幸借閱到一本難得的好書--《唐宋八大家》。這八大家是唐宋散文作家的合稱，即唐代韓愈、柳宗元、宋代歐陽修、蘇洵、曾鞏、王安石、蘇軾，蘇轍。唐宋八大家的文章不但震顫唐宋文壇，而且是后世散文的楷模，炳彪于文學(xué)之林，在長期實(shí)踐中，鑄成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，如韓愈構(gòu)思精巧，氣盛言宜；柳宗元思理深邃，牢籠百態(tài)，歐陽修唱嘆多情，從容不迫，蘇軾行云流水，隨物賦形。除散文創(chuàng)作取得很高的成就外，詩詞方面亦有可觀之作，韓柳的詩，歐陽修、蘇軾的詞，均當(dāng)之無愧地屬于大家行列。這表明唐宋諸家在文學(xué)自覺藝術(shù)的追求上取得了歷史上前所未有的巨大超越，在創(chuàng)作實(shí)踐中擺脫了音律，辭藻的重重束縛，在熔冶古人與時(shí)人語言的基礎(chǔ)上，吸取各方面藝術(shù)技巧，從而創(chuàng)造出隨勢(shì)而異，新穎完美的藝術(shù)形式，這種繼承與發(fā)展的特質(zhì)在今天仍具有強(qiáng)烈的時(shí)代意義。

讀唐宋八大家，印象最深刻的一篇是韓愈的《送孟東野序》。孟郊是唐代著名的苦吟詩人，懷才不遇，仕途偃蹇，46歲才中進(jìn)士，56歲才任某縣縣尉。韓愈與他交情甚篤，非常同情他，于孟郊赴任某縣縣尉前，寫了一篇臨別贈(zèng)言，文章提出了“物不得其平則鳴”這個(gè)著名論斷，圍繞這個(gè)論斷，又闡述了兩點(diǎn)，一是文學(xué)和時(shí)代是密切聯(lián)系的，不同的時(shí)代產(chǎn)生不同的文學(xué)，古今各個(gè)時(shí)代都有表現(xiàn)時(shí)代精神的善鳴者，他們的作品都是時(shí)代精神的表現(xiàn)；二是作家必須有真情實(shí)感才能寫出好的作品，并高度贊揚(yáng)了孟郊在詩歌創(chuàng)作方面的成就，闡發(fā)了許多議論，寓意深刻，比喻生動(dòng)。

文中這樣寫道：“大凡物不得其平則鳴。草木之無聲，風(fēng)撓之鳴。水之無聲，風(fēng)蕩之鳴。金石之無聲，或擊之鳴。人之于言也亦然，其歌也有思，其哭也有樂也，其于人也亦然..."

文章的意思是：大抵事物不能平靜時(shí)就會(huì)發(fā)出聲音。草木原來并沒有聲音，風(fēng)一吹，它們才發(fā)出聲音。水原來也沒有聲音，風(fēng)吹動(dòng)便發(fā)出聲音。水騰涌是有東西堵住了它，水奔流是有東西阻礙了它，水沸騰是有東西在燒它。鐘磬等樂器原來并沒有聲音，有人敲擊它才發(fā)出聲音。人對(duì)于言論也是如此，有了不可抑制的感情才表達(dá)出來。人們歌詠是因?yàn)橛辛怂寄畹母星?，哭泣是因?yàn)橛辛藨涯畹母星?。一切從嘴里發(fā)出來成為聲音的，可能都有不平的緣故！音樂是人們心里有所郁結(jié)然后向外發(fā)泄出來的，人們常常選擇那些善于發(fā)聲的東西并借助它們來發(fā)出聲音。金，石、絲竹、匏，土、革、木八種材料，是最善于發(fā)出聲音的事物。自然界對(duì)于時(shí)令也是如此，它常常選擇那些善于發(fā)聲的東西來表示，所以春天用鳥來鳴叫，夏季天用雷來轟鳴，秋天用蟲來吟唧，冬天用風(fēng)來呼嘯。四個(gè)季節(jié)的遞相推移，可能都有不得起平靜的緣故！

此篇文章一讀便使人眼前一亮,頗有新意,不得不佩服作者敏銳的洞察力,使人驚嘆不已.使整個(gè)文章充滿無限吸引力.下文繼續(xù)寫道,這種情況對(duì)于人來說也是如此，人的聲音的精華是語言，文辭又是語言中的精華所在。特別要選擇那些敢于抒發(fā)感情的人并借助它們來表示。在唐堯，虞舜時(shí)代，咎陶、大禹是善鳴之人，當(dāng)時(shí)就是靠它們來發(fā)表時(shí)代的聲音。夏朝，太康的五個(gè)弟弟用它們的歌來表達(dá)當(dāng)時(shí)的聲音，伊尹表達(dá)了商王朝聲音，周公表達(dá)了周王朝的聲音，所有記載在<詩經(jīng)><尚書>等六經(jīng)都是表達(dá)時(shí)代聲音的美好篇章，周朝衰敗時(shí)，孔子這班人大聲疾呼，聲音宏大而長遠(yuǎn)．楚國是一個(gè)大國，到了滅亡時(shí)候，屈原便用楚辭表達(dá)亡國之音．孟珂、荀卿是用學(xué)說來表達(dá)聲音。韓非，孫武，張儀，蘇秦都是用主張表達(dá)時(shí)代聲音，秦朝興起，李斯發(fā)出了秦王朝的聲音。漢朝時(shí)候，司馬遷，司馬相如，特別善于表達(dá)時(shí)代聲音，漢代以下，表情達(dá)意的人都趕不上古代，但從沒間斷過。唐朝以后，陳子昂，蘇源明，李白，杜甫，都用詩歌來表達(dá)時(shí)代的聲音，那些地位低下的人中，孟郊東野開始用他的詩來表達(dá)聲音。最后文章闡明了人的命運(yùn)掌握在老天爺手里，如果做了大官，有什么可喜，做個(gè)小官，有什么可悲這一釋然之觀點(diǎn).八大家一書中還學(xué)習(xí)欣賞到王安石的《大人論》，原文寫道：孟子說，充實(shí)而有光芒叫做大，自己才德兼?zhèn)溆帜芙袒f民叫做圣，圣到了不可了解的地步叫做神。這三者都是圣人的名稱，之所以稱呼不同，因?yàn)橹复煌?，從道來說叫做神，從德來說叫做圣，從工作來說叫做大人，古代的圣人，他的道并不是沒有到神的地步，但稱呼卻只能保持在圣的地步，是因?yàn)樗牡乐嬖谟谔摕o縹緲看不見的地方。如果存在于人民群眾之間就是所說的德。因此人的道雖然奇妙，卻不能用神來稱呼自己，叫做德還可以，神雖然是至高境界，不到圣卻不顯露，圣雖然顯露，達(dá)不到大的程度就體現(xiàn)不出來，所以說三者都是圣人的名稱?？鬃诱f，神做的事，雖然達(dá)到極致但在天下卻沒有顯示，有了仁人后表現(xiàn)出來，使用以后才會(huì)用功績。圣人用這些洗滌心靈，隨后把它放在秘密之處，等他用仁拯濟(jì)萬物而無窮無盡，通行萬代而不知?jiǎng)诳啵褪撬f的圣了，所以神做的事體現(xiàn)在圣德大業(yè)上，德就是所謂的圣，業(yè)就是所謂的大，世上有自己從事的道可是從來沒有人了解這一點(diǎn)，認(rèn)為德業(yè)不值得一提，道的極致在于神，于是放棄德業(yè)不去做，做君子的人都舍棄了德業(yè)不去做，萬物怎么能獲得生命？所以孔子稱贊神，但最終把德業(yè)的實(shí)現(xiàn)當(dāng)做神，以便表示德業(yè)不可放棄，神的運(yùn)用存在于德和業(yè)之間，那么德業(yè)的實(shí)現(xiàn)就可以了解了，所以說沒有圣，神就不會(huì)顯露，沒有大，圣就不能體現(xiàn)，這是天地的全部，古人的大體觀點(diǎn)。

文章認(rèn)為：古之人，必先敬德修業(yè)，然后才能成為圣，才能成為神，作者批判了那種認(rèn)為德業(yè)之卑，不足以道的觀點(diǎn)，充滿深刻的辯證哲學(xué)意味．通過這篇文章，領(lǐng)會(huì)了神，圣與德的內(nèi)涵與哲學(xué)辨證關(guān)系，提升了自己的人生和思想境界，從而對(duì)人生和價(jià)值進(jìn)行了更深刻的思考，對(duì)社會(huì)對(duì)生活的更深刻的領(lǐng)悟．

老子是春秋時(shí)期戰(zhàn)國人，是道家學(xué)派創(chuàng)始人，主張無為而治，甚至主張社會(huì)倒退到小國寡民時(shí)代，其著作《道德經(jīng)》詳細(xì)地?cái)⑹隽藷o為的思想．這不僅在今天看來是消極的，在當(dāng)時(shí)也是消極的，唐宋八大家中,王安石作為一個(gè)銳意進(jìn)取的政治家，對(duì)老子這種思想持批判態(tài)度，書中收集了他的文章《老子》，便體現(xiàn)了它對(duì)老子無為思想的否定，認(rèn)為無為而治近乎愚蠢之觀點(diǎn)。

書中這樣寫道：道是根本，末有流，根本是萬物生長的基礎(chǔ)，末流是萬物成材的條件，根本出于自然，所以不用假借人力就可以體現(xiàn)，萬物依靠它生長，末流涉及外形器用，要靠人力然后萬物才能長成，這就是圣人不能不說不能不做的原因，因此圣人執(zhí)政，把萬物生長成材當(dāng)作自己的職責(zé)，采取四種措施是必要的，即禮法、音樂、刑罰、政治，而老子主張廢棄這四種措施，只是坐著等待無發(fā)生作用，正是近乎愚蠢的道理．

他的文章＜荀卿＞中，圍繞智與仁表達(dá)了兩種不同的觀點(diǎn)，荀子認(rèn)為，智者應(yīng)先使人知己，然后才能知道別人，才能自己知道自己，仁者應(yīng)使人愛己，然后才能愛別人，才能自己愛自己。王安石認(rèn)為，智者應(yīng)先了解自己，然后才能了解別人，才能讓別人了解自己，仁者應(yīng)先愛自己，然后才能愛別人，才能讓別人愛自己，文章論辯有力，譬喻生動(dòng)鮮明，文字洗練。這種觀點(diǎn)有對(duì)于指導(dǎo)自己的生活與工作有強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

另外,本書還欣賞學(xué)習(xí)了韓愈的《湘中》精美絕句：“猿愁魚躍水翻波，自古流傳是汨羅。蘋藻滿盤無處奠，空聞漁父叩舷歌。”分析里面的意境，可謂是妙不可言，其表達(dá)手法，表達(dá)濃烈的個(gè)人情懷與愁緒的藝術(shù)手法，使人震顫心靈，讀后不忘。感嘆不已。

此詩作于公元804年春，韓愈官至監(jiān)察御史。當(dāng)時(shí)王朝已處于內(nèi)外交困局面，潘鎮(zhèn)割據(jù)，窮兵黷武，對(duì)外失控的唐王室不思勵(lì)精圖治，逆境奮發(fā)，反而去追求腐朽糜爛的生活。宮事擾民已成為嚴(yán)重的社會(huì)問題，民怨鼎沸，連年干旱，更使大片莊稼欠收。餓死者相望于道，身為監(jiān)察御史而又常以儒家道統(tǒng)繼承人自居的韓愈于是上書唐德宗，請(qǐng)求罷除宮市。開倉放賑，救濟(jì)災(zāi)民，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)。沒想到因此觸犯了唐德宗，遭到了改革派的排擠和打擊。被貶為陽山今廣東陽山縣令，韓愈離開京城，途徑湘江，觸景傷懷，寫下這首湘中絕句。

汨羅江，是湘江的支流，是戰(zhàn)國時(shí)屈原投水殉國的地方，千百年來，遷客騷人途經(jīng)此地，發(fā)出了多少懷才不遇，報(bào)國無門的感慨！韓愈上書遭貶，心情非常郁悶，而他的深層次悲痛卻在于對(duì)國家前途感到黯淡。詩的開頭“猿愁魚躍水翻波，便是此種心情的表現(xiàn)，一葉孤舟行駛在波浪翻滾的湘江，與其說是此去嶺南路途并不平坦，不如說宦海沉浮人生仕途并不平坦。胸懷經(jīng)綸大計(jì)，卻無用武之地，這是一種怎樣的悲哀。而舟行江中所見所聞則是哀啼的寒猿在為行人唱愁歌。不懂是非的魚兒在水中歡跳，（古人云：平生最愛魚無舌，游遍江湖無是非）猿是解人性的，哀啼之聲讓熱今年愁上加愁；魚是不分是非的，其嬉戲歡跳則使人愁上加悲。悲愁之氣如此濃烈，置身江中豈能不悲哉，更何況遭貶之人！

而這湘江的支流汨羅江又是屈原矢志殉國的地方，屈原因數(shù)諫懷王，握瑾懷瑜，不同流合污，以忠直見放，與自己上書力陳時(shí)弊，不被德宗賞識(shí)，又不為朝中諸大夫所容而被貶蠻荒，于是同病相憐，惺惺相惜，便引出了詩人相在此處祭奠屈原以示忠貞的想法，雖蘋藻滿盤，面對(duì)著兩岸到處蔓延的的蘋藻，卻不知何處才是祭奠忠良的地方，看來自己的忠貞不僅不能被昏庸之輩所容忍，即使找一個(gè)與自己志同道合的知音傾訴也不可得，豈不是惆悵悲哀之中又增添了幾分孤獨(dú)？結(jié)尾空聞漁父叩舷歌更是意味悠長，借楚辭中的《漁父》篇漁父勸屈原放棄忠貞，與世人隨波逐流，同流合污，表達(dá)詩人最大的悲哀不是皇上不察其忠，同僚嫉妒其直，而是整個(gè)社會(huì)的人都不理解他的忠直行為。古詩中的漁父，樵夫，農(nóng)夫都是普通老百姓，韓愈上書本是為天下蒼生著想，為圖存社稷著想，可連普通老百姓都不理解其良苦用心，還指望去實(shí)現(xiàn)什么兼濟(jì)天下的理想？從上到下都如此的糊涂，這國家的命運(yùn)，個(gè)人的前途，又怎不令人憂心忡忡呢。全詩著墨不多，卻文字用力，容方丈于咫尺，化無盡悲哀于寒猿，魚躍，蘋藻，漁歌之中，付之湘水，引起讀者無盡嘆息和悠長的惆惘。

讀唐宋八大家，欣賞文學(xué)藝術(shù)的同時(shí)，對(duì)歷史進(jìn)行再次了解品味，還了解了以前所不知的歷史故事，古人的思想，抱負(fù)．憂患情懷，思想境界之高，學(xué)識(shí)之深，甚至不亞于現(xiàn)代人．重掀歷史書頁，時(shí)光流轉(zhuǎn)，古人尤其是古代文人，才華之人，那閃光的思想，氣魄，那隨歲月遠(yuǎn)去的事件，乘著書的小船姍姍而來，在我們的腦海里重現(xiàn)，讓我們認(rèn)真品味，接受心靈的洗禮，這對(duì)于自我人格的鍛造，價(jià)值觀的提升，對(duì)現(xiàn)實(shí)糾結(jié)的消釋,對(duì)生活矛盾的化解,對(duì)人生的感慨，對(duì)生命的追問，都有著很好的推動(dòng)作用．清風(fēng)書廚，給了我們機(jī)遇，給了我們快樂，給了我們力量,給了我們目標(biāo),使我們?cè)诳鞓分泄ぷ鳎诳鞓分旭{御著自己的人生航船，追求著我們的追求，豐富著我們的人生．

有書相伴，每天的生活都是驚喜的，每天的心情是新鮮的．再次感謝清風(fēng)書櫥，感謝領(lǐng)導(dǎo)和同志們．愿大家一起進(jìn)步，一起收獲閱讀的喜悅，一起分享知識(shí)的快樂！

讀《弟子規(guī)》心得體會(huì)

金銀小學(xué)四年級(jí)學(xué)生黃笛鳳

《弟子規(guī)》，就是把圣人教育貫徹到生活中，文化是一個(gè)連續(xù)的傳遞過程。學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)認(rèn)同的過程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間來。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。

一種思想理念在中華大地上延續(xù)了幾十年，這里的人民哪里還可能不會(huì)受到影響呢？《弟子規(guī)》中要求我們先端正品德。其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些后，它又教了我們一些學(xué)習(xí)方法。不但要認(rèn)真學(xué)，還要實(shí)踐，這 樣才能真正地讀好書，成為有用之才。

在孝方面，就應(yīng)按《弟子規(guī)》講的“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。父母教，需獻(xiàn)聽；父母責(zé)，須順承?！弊钇鸫a做到這些，才能對(duì)得住苦養(yǎng)自己成人的父母。深切體會(huì)后，才發(fā)現(xiàn)自己做的不夠；另一方面，自己作為父母，在引導(dǎo)孩子熟讀的同時(shí)，應(yīng)該讓他們慢慢品出其中的真諦，潛移默化，從小養(yǎng)成良好的 品行，為日后健康成長奠定良好的基礎(chǔ)，這也是作為父母最大的收益。

其次，《弟子規(guī)》里，我讀到了誠信。為人處世，除了孝道，就是誠信了。誠信為本，誠信也是國人所追求和倡導(dǎo)的一個(gè)基本素質(zhì)。任何時(shí)候，任何朝代，一個(gè)人立于世，只要開口說話，首先就要講究信用，欺詐不實(shí)的言語，在社會(huì)上是不可能永遠(yuǎn)行得通的。同時(shí)還要注意的是，話說得多不如說得少。凡事實(shí)實(shí)在在，不要講些花言巧語。

另外，從《弟子規(guī)》里，我還讀到了仁愛，提示自己對(duì)身邊的人要有顆關(guān)懷愛護(hù)的心，如同蒼天與大地，絕對(duì)沒有私心、壞心，不論好人、壞人、聰明的、愚笨的、尊貴的、貧賤的，不同國界、不同種族都一樣給予保護(hù)和承載，這就是 一片仁慈之心，不為名利也毫無虛假。

和古人相比，我們的品行已經(jīng)落后的太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)了，今天能重溫傳統(tǒng)文化感到非常幸運(yùn)，很感恩《弟子規(guī)》作者李毓秀，要感恩唯有認(rèn)真學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》并學(xué)以致用，用《弟子規(guī)》來規(guī)范言行，指導(dǎo)生活和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自己孝親尊師，溫和謙遜的品德，想《弟子規(guī)》中寫的，以恭敬的心，謙卑的態(tài)度，彬彬有禮的行為，來對(duì)待一切人、事、物，不斷提升自己的品行修養(yǎng)，“事諸父，如事父，事諸兄，如事兄”。

2016年8月29日