第一篇：我國蒙臺梭利教學法本土化的困境及對策研究

我國蒙臺梭利教學法本土化的困境及對策研究

西南大學實驗幼兒園

張璐琳*（已發表于《少年兒童研究》）

摘要：蒙臺梭利教學法作為蒙臺梭利在實踐基礎上創立的幼兒園課程教學理論與實踐操作體系，對當今幼教具有很強的借鑒意義，但在我國卻陷入“水土不服”的尷尬境地。本文通過訪談蒙氏教學園的園長和教師，發現困境主要在于辦學目的偏離、文化差異難以融合、相關研究缺陷、家長認識錯誤，并提出對策：建立和健全審查機制；降低非教學成本；解決教學內容本土化和教學形式本土化；堅持混齡教育；學者應多提出易于幼兒園教師操作的方法建議；注重家園合作。

關鍵詞：蒙臺梭利；教學法；本土化；困境

Inquiry into the plight of the nativism of the Montessori Method

ZHANG Lulin Southwest China University, Chongqing 400715, China

Abstract: Montessori Method which is founded on the practical basis of the Casa dei Bambini by Maria Montessori, an Italian famous educator, is a teaching theory and practice of operating system in the kindergarten and it is of great guiding values and reference to the early childhood education nowadays.However, the author found the fact that Montessori Method fell into the embarrassing position of maladjustment in the process of importing to our country and this urgent situation need to be changed by us immediately.In this paper, the author did this research through in-depth interviewing the teachers and the directors which are in the Montessori kindergartens about the difficulties we encountered in the process of nativism of Montessori teaching method and found four aspects of main problems: running purpose, cultural differences, the studies about this method and parents' understanding.I accordingly put forward the corresponding six solutions: the government or relevant non-governmental organizations should establish and improve the review mechanism and reduce the non-teaching costs, the scholars and the teachers should solve the nativism of teaching content and teaching form and adhere to the mixed age education, the scholars should make easier method of operation for kindergarten teachers and the kindergartens should focus on the cooperation between children's parents and the teachers.Key word:

Montessori；teaching method；nativism；plight

蒙臺梭利教學法（The Montessori Method）是意大利幼兒教育家瑪利亞．蒙臺梭利（Maria Montessori）吸收了盧梭（Jean Roussau）、裴斯泰洛齊(Johann Pestalozzi)* 作者簡介：張璐琳，1985年10月生，女，漢族，籍貫：重慶，重慶市西南大學實驗幼兒園教師，研究方向：教學論

和福祿培爾(Friedrich Fiobel)的自然主義教育學的精華，根據實際觀察和實驗研究，結合生物學、心理學和人類學的理論，在提出一套完整的兒童觀和教育觀的基礎上所創立的幼兒園課程教學理論與實踐操作體系。它在幼教理論與實踐發展史上產生了極為深遠的影響。

我國曾出現兩次蒙氏教學法的推行高潮。1994年，蒙氏教學法剛進入我國，人們面對新事物盲目接受而不加以消化吸收，這導致蒙氏教學法在我國幼兒教育中的應用問題叢生，一年之后，蒙氏教學進入冬眠期。2000年，蒙氏工作室如雨后春筍般再次出現在我國各大省市幼兒園，蒙氏教學又火了。但實踐中卻仍出現了和1994年同樣的錯誤。

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①目前，蒙氏教學在中華大地上雖然貌似遍地開花，可其實質或者精髓卻早已病入膏肓。縱觀蒙氏教學的精髓及其九大基本特征，我們不難發現，蒙氏教學已經被“本土”得面目全非。

針對此現象，筆者對重慶市9所幼兒園的園長及其蒙氏教師進行了訪談，對蒙氏教學在我國的本土化過程中所面臨的困境進行了調查與思考，并提出相應對策。希望能對蒙氏教學的本土化起到一定促進作用。

一、蒙臺梭利教學法本土化的困境及其原因

（一）困境是什么

筆者認為，蒙氏教學法本土化的主要困境在于它未找準自己在中國幼兒教育中的社會生態位。社會生態位是指每一種社會事物所占據的獨立的社會空間。蒙氏教學法作為一種完整的幼兒教育方法，它自成體系，其中包括教學目的、教學內容、教學環境、教具、教學步驟與方法、對兒童的觀察記錄、日常秩序乃至教師的行為規范等各方面。

③只有在完整的教育體系下，蒙氏教學才能真正發揮它的效用，因此，它在本土化過程中必須創造獨立的社會生態位。我們要在保留蒙氏教學法的精神內核的前提下改造出適合中國國情的教育方法和教學內容，而不是讓傳統教育觀念根深蒂固的幼兒園來模仿其形式。

（二）困境的成因 1．功利性目的

幼兒園開設蒙氏課程大多是出于功利性目的，這種功利性目的在家長的熱烈追捧下只增不減。在訪談中，筆者了解到，幼兒園主要通過減少開支和提高收費這兩方面來達到其功利性目的。

減少開支的直接后果是導致蒙氏教學不規范，在硬件和軟件方面偷工減料。這主要可以從三方面來得以體現：首先是師資學歷低，并且未接受正規培訓；其次是物質條件差，教具不齊全，課程不全面；最后，蒙氏教學基本特征以成本作為標準被篩選拋棄。

提高收費主要體現在學費上，幼兒園增加蒙氏教學之后，每月收費平均增加50-100元。在公辦園，每天進行蒙氏教學1小時左右，而蒙班與普通班的學費每月相差100元左右。而在民辦園，兒童每周只進行蒙氏教學1-2次，每次進行30分鐘到1小時左右，每個月多收取費用平均為50-80元。

2．文化的差異難以融合

蒙氏教學法是舶來品，其中必定存在不適合我國幼兒教育的成分。東西方文化存在巨大差異，東方文化推崇謙虛、含蓄，推崇“規矩”以求“方圓”，強調求同，在這種文化熏陶下培養出來的兒童特別恭順、聽話。現在我們的素質教育等教育改革正是要改變我國文化中帶有的不利于兒童個性化發展，不利于兒童創造性發展的部分。而蒙氏教學則是針對西方兒童設計，西方文化崇尚思想自由，行動自由，個性張揚，蒙氏教學針對這種文化則在其教學法中利用許多規范來要求兒童守“規矩”，如固定的教具使用方法、操作程序、操作時間、使用時的注意事項等，連幼兒端盤子用什么手指，拿盤子的哪個地方，倒水的時候水要倒在杯子里的什么位置等都有所規定。而且，最初“兒童之家”的建立也只是因為政府需要一間屋子來管住貧民區的搗亂的孩子，使他們不到房屋上亂涂亂畫，以保護城市整潔。這個最初目的肯定也是蒙氏教學法眾多規范產生的源動力之一。而且，在“工作”過程中，正如克伯屈（William Kilpatrick）指出：她沒有提供一種有利于社會性合作的狀況。蒙臺梭利學校中的小孩都各自選擇自己的工作，孤立地進行自己的活動，旁邊的兒童對他也只是袖手旁觀。針對我國“獨生子女”的實際情況，我們的教育要推進的自然不是個別化教學，我們應該“讓兒童生活在一個社會性的環境中”。在園內刻意進行個別教學，沒有合作機會的教學方式是我們應該改進的。所以，將蒙氏教育中一切按操作程序和守則進行教學的做法照搬過來，于我國兒童的發展顯然無益。

3．蒙臺梭利教學法本土化的研究缺失

實際上，我國關于蒙臺梭利教學法本土化的研究成果很多，但在實踐中卻不為蒙氏教師所知，不為蒙氏教師所用。筆者對其原因進行了了解。部分園長表示，在引進蒙氏教學法時曾查詢過相關文章，但這些文章幾乎都只是談到“是什么”“為什么”，卻很少

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談“怎么辦”。盧梭的一句話可以再確切不過地說明這種狀況，“從沒有人準備提出一套更好的方案。我們這個時代??傾向于破壞的成分多，傾向于建設的成分少。”所以，除了繼續反思外，我們還應積極地提出全面、系統的中國式蒙氏教學法的建設方案。

4．家長及部分幼兒園對蒙臺梭利教學法的認識有誤差

很多幼兒園是把蒙臺梭利當成興趣班在幼兒園開設，簡單地把蒙臺梭利教學法等同于一種技藝，如舞蹈、珠心算、手腦速算等。蒙氏教學法是一種教學體系，如果要讓孩子真正受益，那就應讓這種教學法貫穿在幼兒教育的始終。這個認識上的困境是筆者在調查之前沒有想到的。在這一方面，公辦園和民辦園有很大的差別，公辦園往往把班級分為蒙班和普通班，蒙班是專門實行蒙氏思想的班級，其要求是在各方面都要體現蒙氏的思想，尤其是環境創設和教學*理念的具備。但是民辦園的蒙臺梭利教學情況是把蒙氏教學作為興趣班來開，也就是說在他們的觀念中，蒙氏教學等同于技藝。教師們在提到蒙臺梭利教學法的效果時說，教學的效果太緩慢也太不明顯，沒有速算、英語、舞蹈等興趣班那么有成就感。有時候甚至會它的作用持懷疑態度。其實這也是幼兒園和家長的一種急功近利的思想的表現，他們其實就是把蒙臺梭利教學等同于技藝，希望有立桿見影的效果，這其實是不可能的。訪談中很多教師都提到，有些家長不了解蒙臺梭利教學法，還到幼兒園投訴，說孩子什么都沒學到。

蒙臺梭利在我國的本土化過程十分艱辛，但可喜的是對待蒙氏教學法的態度，公辦幼兒園和民辦幼兒園的教師都承認，如果由他們來決定開設的課程的話，他們還是會選擇蒙氏課程，當然，這很大一部分原因是他們看到了其中隱藏的經濟效益，但這也同時說明了大家對蒙氏教學法的生長力是很有信心的，他們相信，在不斷“本土化”的努力中，這種先進的教學法肯定會更適宜中國人的“胃口”，更加為大眾所接受。

二、蒙臺梭利教學法本土化的思考

如今，蒙氏教學法在誤區中越陷越深，我們首先要扼制其繼續深陷的趨勢。所有的蒙氏工作者必須堅持一個原則：在理念上傳統幼兒教育要主動走向蒙氏教學，在內容和形式上必須促使其走向中國國情。

（一）建立和健全審查機制

幼兒園進行蒙氏教學無需任何單位審批，這直接導致其教學的不規范。筆者認為，蒙氏教師職業資格認證應由省級及以上政府（或官方認可的培訓機構）開展；另外由地

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方教委作為唯一機構審核辦學單位的蒙氏辦學資格，并明文規定幼兒園不得單獨開設蒙氏教學中的某一類課程，嚴禁以“興趣班”形式開設蒙氏教學。通過自上而下的管理，迫使有資金實力的幼兒園去尋求像中國蒙臺梭利協會等正規培訓機構合作，以便快速實現教學、管理上的正規化，而暫時無資金實力的幼兒園也必須認真了解蒙氏教學要求進行軟硬件上的充分準備并通過教委審核后才能開展，而那些不認真準備、投機取巧的幼兒園則無法開展蒙氏教學。

（二）設法降低非教學成本，去掉其“貴族化”標簽

非教學成本首先包括培訓費，相關政府機構應對蒙氏師資培訓收費進行評估，同時降低蒙氏教師資格考核費用，其次是硬件環境建設費，制定幾套不同價格的標準蒙氏教具，甚至可開發出一本用生活物品制作蒙氏教具的手冊用來代替非必須購買的教具，這樣辦學單位可只購買一些必需的教具，最后是根據辦學單位的資格審核和教學評估分級化收取管理費，例如三級蒙氏幼兒園若建設水平達到二級要求，可報教委進行二級審批，通過則降低其收費標準。同時通過明碼標價，杜絕幼兒園片面追求豪華配置，卻忽略實際教學效果的片面貴族化傾向。

（三）重在解決教學內容和形式的本土化

我們在教學內容和形式上應針對蒙氏教學中不適宜東方文化的成分有意識地添加社會性發展以及創新意識發展的培養。這是賦予我國幼兒教育專家、學者的艱巨任務。社會性發展可以通過改變既定的教學模式來獲得，即改變蒙氏教學法的個別化教學等。針對具體情況，并不一定要人手一套教具，可以多人分享、合作，以便讓孩子在“工作” 過程中分享教具，分享發現，分享快樂。而創新意識的發展可以通過探索多元的操作程序和操作方法來進行。

（四）堅持混齡教育

訪談中了解到，開展蒙氏教學的幼兒園片面追求便于管理和關注家長的看法,基本上還是將蒙班按年齡分班。這實際上拋棄了一個蒙氏教學法的重要特點。蒙氏教學法在班級組織形式上表現為“垂直式”混齡編班，這有益于兒童的社會性發展，這對于我國來講尤為重要。我國目前實行獨生子女政策，混齡編班對于促進幼兒的社會性發展能發揮出獨特作用。同時，筆者認為混齡教育并不一定會有礙班級管理，以大帶小的方式將可以有效解決這個問題。這對教師的要求相應提高，因為混齡教育要求教師掌握更全面的兒童教育學及心理學知識，擁有全新的能夠關注所有孩子的教養問題的教學方式方法。在教師的要求還達不到的情況下，可以考慮將蒙班在時間上由部分混齡編班逐步過 ⑧

⑨度到完全混齡編班。

（五）學者應把重心放在“建設”方面，提出易于教師操作的方法建議

在評價蒙氏教育觀時，教師們說蒙氏教學法是先進的，值得提倡，但在教學過程中他們自己也發現很多不適宜中國兒童發展的狀況，但是具體應該如何改進卻不知道，于是只好按照自己的理解和想法改進或者就還是不作任何改變。蒙氏的專家、學者應當全力承擔起蒙氏教學法與中國兒童發展的實情相結合的改革重任，并在操作層面上提出更多的意見和建議。

（六）注重家園合作

實施蒙氏教育，家庭教育幼兒園教育的一致性是十分重要的。家庭教育要把握蒙氏教育理念，了解兒童心理發展的幾個敏感期，為孩子提供一個準備好的學習生活環境，使蒙氏教育和日常生活、家庭教育真正地融為一體，增進親子關系，這樣才會讓蒙氏教育不流于形式。

蒙氏教學法無疑是我國在幼兒教育階段全面推進素質教育，特別是將素質教育的教育理念轉化為教育行動的可以借鑒的一種幼兒教學法。在蒙氏教學法進入中國之際，我們應該借鑒蒙氏教學法中一切可以為我們利用的積極因素，同時結合中國國情探索蒙氏教學法本土化，使蒙氏教學法為我國幼兒教育改革和發展服務。

參考文獻：

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第二篇：蒙臺梭利教學法

蒙臺梭利教學法

1、以兒童為中心。視兒童為有別于成人的獨立個體，反對以成人為本位的教學觀點，2、“不教的教育”。蒙臺梭利反對以教師為中心的填鴨教學，主張由日常生活訓練著手，配合以良好的學習環境和豐富的教育內容，讓兒童自發的主動學習，自己建構完善的人格。

3、把握兒童的敏感期。0-6歲的幼兒在特定的時期會出現特定的喜好傾向。若順著敏感期學習，該特性即可獲得最大的學習效果。

4、教師扮演導師的角色。一般稱蒙氏教師為啟導員。他必須對孩子的心靈世界有深刻的認識與了解，對于孩子的發展狀況了如指掌,才能提供孩子適時、適性地協助與指導。

5、完全人格的培養。蒙氏教育的最終目的是協助孩子正常化。透過環境的設計、教具的操作，使孩子一步步建構完善的人格。

6、尊重孩子的成長步調。蒙氏教育要求教師根據兒童發展的進程，對不同特點的兒童進行因材教，不搞一刀切式的教育。

7、混齡教育。讓不同年齡的孩子在一起，可使較小的孩子有不同年齡層的模仿對象，而較大的孩子則可以從幫助年幼的兒童中增強自己的知識和能力。

8、豐富的教材與教具。蒙臺梭利教具非常豐富，但這些教具并非是教師用來教學的工具，而是孩子工作的材料。孩子透過這些工作，從自我重復操作練習中，建構完善的人格。

9、屏除單一獎懲制度。蒙氏教學尊重兒童，培養孩子正在萌芽的尊嚴感。

10、爆發式的教學成果。蒙氏教育尊重孩子內在需求，讓孩子適時、適性的成長，短期內不易察覺成果，但卻會在某一時間以爆發的形式，彰顯出孩子內在的心智發展水平。

對三四歲的孩子來說，理解“1111”這個數字的確比較難，但是當你把由1000顆珠子穿起來的立方體、由100顆珠子穿起來的正方形、由10顆珠子穿起來的一根小棍和單個1顆珠子放在一起時，孩子就能很容易理解了“11ll”到底代表多少。抽象的數的概念變得形象易懂。比如把10顆珠子一個接一個地擺好，就構成了一根棍，把10個一根根排在一起，組成了一個正方形，它正好合100顆珠子；把10個正方形疊加起來，組成一個立方體，它一共有1000顆珠子??如此，孩子就能輕松地明白乘法的內含。還可利用它玩加法、減法、除法等游戲。三角形組合板，是二、三十塊等邊三角形、直角三角形、銳角和鈍角三角形，直觀地讓孩子了解了三角形的種類，并由它們擠出正方形、長方形、平行四邊形、梯形、菱形、六邊形．等邊形管等種形狀；此外，還有體積組、活動字母箱、排音字母板、觸覺板??總之，任何一套教具，玩法都能變化無窮。在游戲過程中，孩子們饒有興趣地接納了枯燥的概念，活學活用。這當然比機械地教孩子學習更能激發他們的興趣和熱情，使之保持旺盛的求知欲。

蒙氏教育在重視早期智力開發的同時，也注重生活能力的培養。開設日常生活課程，使孩子在掌握一些生活技能之外，發現自身的能力和增強自信。它在充分尊重孩子的前提下，將秩序與自由完美結合，孩子可以自己決定玩什么，玩多久。可是，這種自由是有條件的，孩子必須遵循一定程序。蒙氏教育的原則是以孩子為中心，尊重其人格尊嚴和成長過程，從促進兒童身心發育角度去設計教學，為孩子一生奠定智慧與品格的良好基礎，培養自主、持續的學習工作習慣。

怎樣使用蒙氏教學法從父母做起蒙氏倡導“生活即教育”。家長首先要注意規范自己的生活方式和行為準則，因為言傳身教的作用，往往勝過對孩子說一千道一萬。

蒙臺梭利理論的核心是“發現兒童”。作為家長，要在最短的時間內發現自己的孩子，針對他的個性采取相應的手段，營造輕松、活潑、愉快、有趣的家庭環境，幫助他健康地成長。家長要明白，蒙氏教育是培養孩子全面素質的全程教育計劃。蒙氏科學幼教雖有豐富的教具，但目的并不是教會孩子如何使用教具，而是借助教具的操作，協助孩子建構完善的人格。

感性第一

父母應盡量給寶寶提供多元感官刺激，有意識地訓練寶寶的視覺、聽覺、嗅 覺、味覺、觸覺和語言能力。蒙氏教具中有色板、觸覺板、重量板、溫覺板、味覺瓶、嗅覺筒、音筒等等、音筒等等，在家中我們也能找到與之類似的物品。比如把赤橙黃綠青藍紫幾種不同顏色的紙放在一起教寶寶辨認，進一步找到同一色系幾種紅、藍、黃等物品放在一起讓寶寶認，幫他把不同的名稱和相應的顏色對應起來；給寶寶兩個同樣的瓶子，一個是空的，一個裝少量的水，讓他感覺其中細微的差別，懂得輕重的概念；在寶寶面前放冷、溫、熱三杯水，指導他觸摸，感知冷熱的不同；酸甜苦辣的東西不妨讓寶寶用舌頭尖舔一舔??

用身邊的事物教孩子學習分類、配對、排序。比如把幾種形狀不同的小塑料 瓶混在一起，由寶寶按照相同形狀、大小、高矮、粗細、顏色給它們分類；由高及矮、或由粗到細排列；買兩套完全相同的卡片，教寶寶學著配對。如果還想簡單，可以把水果、蔬菜像蘋果、梨、桔子、香蕉、西紅柿、扁豆、黃瓜放在一起和寶寶做上述訓練，也能收到同樣的效果。當然，最好一次只做一種訓練，待孩子完全掌握后再做另外一種。

自己動手

蒙臺梭利教育強調讓孩子動手，滿足其好奇心。我們都有這樣的體會：一件事聽過之后，沒過多久就忘了；如果是看到的，便容易記往；如果再親自做一下，就更容易理解了。對幼兒來說，親自“做”的效果遠遠勝過對他說什么、讓他聽什么。

在孩子對某種東西最感興趣的時候，給他創造“玩”的條件，并給予正確的指導，收獲是巨大的。在日常訓練中，父母可以為孩子設計多種活動，比如洗碗、洗手帕、擇青菜、刷鞋、擦桌子等等。這些對年幼的孩子來說，有著強烈的吸引力，因為它們讓孩子有機會模仿大人。再如玩水游戲，可以把沒用的小瓶子、罐子、碗、勺等給孩子當工具，由他們自由地倒來倒去，空瓶子浮在水面，裝了水的沉到下面，在反反復復中，孩子的手眼協調能力得到發展。當小孩聚精會神地從事某種工作，可慢慢增強他的注意力。當孩子井然有序地遵照活動的程序進行時，他能學到對細節的注意力。最后，在他要開始另一個活動之前，父母引導他結束上一個工作，由此，他會養成良好的習慣。

動手的過程鍛煉了動腦，同時能發展手眼腦的綜合協調能力。市場上的玩具數不勝數，與其一樣一樣買回家，不如父母和孩子一起動手制作玩具，即經濟又能激發孩子的思維能力、想象力和手的活動能力。前面提到的蒙氏三角形組合板，就可以用硬紙板做成，然后再用彩筆涂上不同的顏色；可以自制實物卡片，父母在不同顏色的紙上畫出小汽車、書包、杯子、小房子、襪子、梳子、球等等物品的形狀，教孩子小心地剪好，隨后在上面寫上中文、漢語拼音和英語單詞，有形、有文的卡片就做好了；還可和孩子一起做布娃娃、給娃娃縫衣服??在享受“過程”的樂趣中，加深了孩子的印象。

給寶寶自由

在家里，父母給寶寶營造一個溫馨、寬松的環境。玩具盡量放在低處，讓孩子隨手就能拿到，可隨意取舍；圖畫、掛圖等給孩子看的東西，掛在孩子視線所及處。尊重孩子，不輕易打斷孩子的話，即使孩子說得慢或出錯，也耐心聽完，然后用正確的語言復述示范。和寶寶交談時，最好坐下或蹲下，與孩子的高度相仿，使他感到父母和自己是平等的。孩子學習過程中出錯時，家長盡量創造機會讓孩子自己糾錯，而不是急于指出孩子的錯誤。盡量少說“你錯了”或“你做得不對”。給孩子相對獨立的空間，讓他們自己投入地玩??

父母還應引導孩子多交朋友、創造條件請小朋友到家里來或帶孩子到人家去，在與人交往中培育孩子的合作精神。這比單純的智力開發更能使孩子受用終生。

第三篇：蒙臺梭利教學法

蒙臺梭利教學法

蒙臺梭利在教育實踐的同時，還將最初使用于低能兒童和正常兒童的教育方法進行總結和整理，在師友們的鼓勵與催促下，于1909年寫了《適用于兒童之家的幼兒教育的科學方法》又名《蒙臺梭利教育法》一書。這是蒙臺梭利論述幼兒教育理論和方法的第一部著作。是他在1907～1909年間在“兒童之家”的實驗、觀察和研究的總結概括。該書發表后，被譯成20多種文字流傳于世界各地。

受此書的影響，慕名前來參觀兒童之家的國內外各方人士絡繹不絕。為了滿足各國的需要，1919年后，蒙臺梭利在不少國家開設了每期半年、招收各國學員的國際訓練課程班，親自傳播她的教育方法，受訓人數有時高達四五千人。

1912年，蒙臺梭利發表《高級蒙臺梭利方法》。

1919年從意大利文譯為英文在倫敦出版。此書是《蒙臺梭利幼兒教育科學方法》的續集，作者為擴充其理論與方法使之運用于7～11歲的學齡兒童而寫此專著，共分兩卷。第一卷《教育中的自發活動》，著重論述在教育中必須珍視和鼓勵兒童的自發活動，引導兒童在適當安排的教育環境中獨立工作和獨立思考；促進兒童思維、想像、情感、意志和道德的發展，培養兒童獨立自主和主動精神。第二卷《蒙臺梭利初等教具》闡述如何使用教具幫助兒童學習閱讀、語法、算術、幾何、音樂、詩歌、美術等方法，促進初等學校兒童的多方面和諧發展。

1914年發表《蒙臺梭利手冊》。該書是應美國教師、家長和教育家的請求而寫作的。它不僅是運用蒙臺梭利的方法和教具的指南，而且是指導教師設計和制作教具的參考書。

蒙臺梭利的著述頗豐，除此之外，還著有《教育人類學》1908年、《高級蒙臺梭利方法》（1912年）、《童年的秘密》1933年、《新世界的教育》1946年、《兒童的發現》1948等。

長久以來，還不曾有過一個教育家，能將兒童期當作一個獨立的主體來研究，蒙臺梭利以科學的精神發現的“童年之秘”，也就成為了幼兒教育史上的重要里程碑，它告訴我們的不僅是一些嶄新的知識，更重要的是它帶來了“態度”上的啟示和方法上的導引，使“教育”幼兒成為真正的可能。以上著作是蒙臺梭利教育思想的結晶和集中體現，概括起來包括九大方面：

1．“工作”是人性的表現，也是人性的特征，只有人類才具有這種能夠“開創生命、發揚生命”的特性。

2．孩子喜歡“工作”甚于游戲。

3．“獨立”是兒童成長的主要目的，也是成長的必要條件──孩子們渴望擺脫大人的擺布和干涉，而自己發展他的生命，成為一個未來的強人。

4．孩子能夠自由選擇所能、所喜的事物來探索，才會有興趣學習，也才能產生學習意愿。因為兒童們所選擇的，一定代表著他們內在有某種特別的需要和興趣。

5．幼兒的成長是有規律的，這種規律在生命的開始就已經存在。在這偉大的規律中，幼兒個體為了成長，會不斷地顯露出“內在需要”來，驅使著幼兒主動地去接觸環境，以滿足成長的目的。

6．“適應環境”是幼兒一切智能成長的原因。

7．兒童在智力的發展上，有各種官能的“敏感期”出現，在特定的敏感顯露期內，官能如果能夠得到“及時的”滿足，就會快速的發展。當然這種敏感顯露時間的長短和出現的遲早，是因人而異，不能一概而論的，也無法使之提前或延遲，因此也就成為幼兒教育所重視的“個別差異”理論的根據之一。

8．說話和閱讀都是自發性行為，有其一定的發展規律，而且孩子書寫行為的發展其實早于閱讀。

9．獎懲對幼兒的學習不能產生“誘因”，不但無效，而且有害。

所有這些思想歸結于一點，就是蒙臺梭利所認為的，教育的最終目的，就是追求孩子的行為和思想趨向正常，使教育呈現全面性的秩序化。從而從根本上改變以往孩子的缺點：雜亂、不聽話、自私、吵鬧、心神不定、幻想、愛說話、撒嬌、貪玩、模仿、好奇心等，轉而成為一位具有自我統御能力、有自信心與安定感、誠實、慎重、不使自己犯錯、品格優良、富于正義感、擁有自發性紀律、在自由中守規律、聽話、懂禮貌、能夠正確使用自由、守規矩的好孩子。

這種思想構成了蒙臺梭利的教學基礎，并由此產生了舉世聞名的蒙臺梭利教學法。

第四篇：蒙臺梭利教學法教學大綱

《蒙臺梭利教學法》教學大綱

課程編碼：1521835 課程性質：專業選修課 適用專業：學前教育 學分：2學分 學時：36學時 開設學期：第5學期

一、教學目的

1.熟悉蒙氏教育的理論基礎，了解蒙氏教育的真正內涵。

2.能使學生依據幼兒自身心智發展的不同選擇適合自己的工作，在不斷操作.反復嘗試的過程中完成自我教育，獲得發展。

3.熟練認識并掌握每一項蒙氏教具的操作演示過程，并了解其對幼兒身心發展的獨特意義與作用。

二、教學重點與難點

1．重點：蒙氏教育的五大模塊（日常生活教育、數學教育、感觀教育、語言教育、科學教育）

2．難點：數學教育的拔高訓練課程

三、教學方法建議

講授法、分組練習法、討論法、演示法、教具的親自操作

四、教學內容

第一章 蒙臺梭利教育思想（3學時)教學要求：了解蒙臺梭利教育體系的創辦基本背景，從歷史、社會等多方面深入理解蒙氏教育體系。充分理解蒙氏教育與普通教育的區別，認識到蒙氏教育的教育初步了解蒙氏教育的五大模塊（日常生活教育、數學教育、感觀教育、語言教育、科學教育）通過對蒙氏教育的基本原則的學習，讓學習者更深的理解蒙氏教育，從而更好地進行課程教學。

一、蒙臺梭利生平介紹

二、蒙氏教育的教育特色

三、蒙臺梭利的教育理念及模塊設置

四、蒙氏教育的基本原則以及教師守則

第二章 蒙氏日常生活教育（8學時）

教學要求：認識日常教育領域中各個教具的名稱、作用并掌握其操作方法，能熟練進行課程展示。

一、日常教育的初步認識

二、日常生活教育的實踐及操作

第三章 蒙氏感觀教育（8學時）

教學要求：認識感官教育領域中各個教具的名稱、作用并掌握其操作方法，能熟練進行課程展示。一、一般的感觀教育工作

二、特色感觀教育

三、幾何圖形嵌板櫥

四、幾何學立體組

五、構成三角形盒

第四章 蒙氏數學教育（6學時）

教學要求：認識數學教育領域中各個教具的名稱、作用并掌握其操作方法，能熟練進行課程展示。

一、蒙氏數學教育的理論基礎

二、數學教育的基本工作展示

三、數學教育的特色工作操作

四、數學教育的拔高訓練課程

第五章 蒙氏語言教育（6學時）

教學要求：認識語言教育領域中各個教具的名稱、作用并掌握其操作方法，能熟練進行課程展示。

一、語言教育的理論基礎

二、語言教育的實踐操作

第六章 蒙氏科學教育（4學時）

教學要求：認識科學教育領域中各個教具的名稱、作用并掌握其操作方法，能熟練進行課程展示。

一、蒙氏教育科學領域總概況

二、動物學的認知及操作

三、植物類的認知及操作

四、地理學的操作和認知

五、其他教學環節

1．在學習過程始終與實訓活動想結合。2．中期撰寫一篇關于蒙氏教學的小論文。3.期末在實訓操作過程中講解基本理念與方法。

六、考核要求

分平時考核、中期考核和期末考核三部分，平時考核綜合學生參與課堂討論、作業評定成績；中期考核以學生撰寫論文或中期考試形式進行；期末考核以開卷筆試的形式進行。最終成績采取百分制，平時考核成績占10%，中期考核成績占20%，期末考試成績占70%。

七、選用教材

（意），蒙臺梭利 著 霍力巖 譯 《蒙臺梭利教育法》中國人民大學出版社，2008年版

八、參考書目

1.瑪利亞.蒙臺梭利著《有吸收性的心靈》英文版 2.《蒙臺梭利數學教育》，北京粉紅塔教育科技研究中心 3.《蒙臺梭利感官教育》，北京粉紅塔教育科技研究中心 4.《蒙臺梭利日常教育》，北京粉紅塔教育科技研究中心 執筆人：張莉萍 審核人：××× 審定人：××× 時

間：2013年7月

第五篇：蒙臺梭利教學法的體會

淺談學習蒙臺梭利教學法的體會

——我將如何做好一名蒙臺梭利老師

好幾年前就聽說蒙特梭利教育，一直以來我只有一個初淺的認識，只懂得它是一種比較熱門的教育理念，在沒有深入的接觸它。剛開始了解它時，我對蒙氏教育也存在有一定的偏見，認為它不可能普及。今年暑假，我有幸到參加北京蒙臺梭利教育的實踐培訓，讓我對蒙氏教育有了全面的了解，也扭轉了我對蒙氏的偏見，并且喜歡上了蒙氏教育，覺得這是，不可多的，科學合理的一種教育方法，它的教育效果是顯著的。蒙特梭利是一位醫學博士，后投身教育，有深厚的生理學、醫學知識背景。在容老師的細心教導下，通過學習我深刻地體會到，蒙臺梭利教育最大的優點是以兒童為中心，視兒童為具有獨立學習能力的個體，讓兒童自發的主動學習，自己構建健全的人格，要求老師必須是一個完美的觀察者和引導者。

蒙臺梭利教育的另一個特點是重視兒童的自主發展的學習活動，也就是自主性的學習活動，日常生活態度以及習慣的養成。我認為按蒙臺梭利教育理念教育培養出來的是一個人，是一個具有健全人格的人，他不能只擁有知識，他更懂得怎樣做人，怎樣對待自己，怎樣對待他們，怎么樣對待社會。在我們的教育活動中，作為觀察者的老師，一定要對孩子的一舉一動進行細致而又耐心的觀察，寫好每一個幼兒的成長紀錄，發揮孩子自己的能力，使其自主學習的能力得到充分的發展。

我認為蒙臺梭利教具的制作更有利于發展兒童的心智，幼兒的潛能和心智的發展是在運用中得到發展的，對幼兒的自主成長顯得十分重要。這次學習對我們普通班的幼兒老師來說其作用更大，使我們進一步認識到蒙臺梭利教育思想的價值和作用。在今后的日常生活中，我們會更注重幼兒的自由發展空間，為幼兒創設自主學習的美好環境。

蒙臺梭利教育理念還有一個最突出的優點是：尊重幼兒個體發展，愛護每一個幼兒。蒙臺梭利教育思想告訴我們，老師要成為幼兒發展的促進者和支持者，老師必須轉變那些陳舊的教育觀念，樹立蒙臺梭利的教育思想和理念，還幼兒一個自由發展的空間，讓幼兒在老師的正確引導下，去探索去發現，同時又要求老師是一個細心的觀察者，觀察幼兒每一步的成長過程，但是，又要求老師必須給幼兒一個適宜的空間，不能盲目的發展，要有規律的去開拓幼兒的視野，讓幼兒合理地去探究、去發展。讓幼兒積極主動地發揮自己的個性，用最大的求知欲望發展自己的潛能。同時也能夠使幼兒在幼兒園健康快樂地成長，有一個美好的童年。

通過這次學習，讓我明白了：需要成為蒙特梭利教師是一個復雜，個別化且循序漸進的過程，是一個長期性的工作，要不斷的充實知識，自我鞭策，才能提升各項能力，增進自信，即使面對挫折，也能達到蒙特梭利教師自我實現的心靈升華。我們在學習和實踐蒙特梭利教育的過程中，我的觀念悄然發生了變化。蒙特梭利的許多優秀思想侵入我們的心靈。我深切的感到什么是尊重兒童，什么是科學的觀察和引導??.“我聽了就忘記，我看了就知道，我做了就會了”這是我在培訓中學習體會最深的一句話，并且能在操作中理解這句話的真正含義。在學習中，看著容老師在操作，自己看著好像很簡單，覺得一幕了然，真正到自己操作時才感到“做了就會了”這句話。通過學習讓我聯想到這作為小班教師，應該給予孩子多點空間讓他們動手嘗試，給孩子做他們力所能及的事，如孩子喜歡做一些生活上的事情，穿衣，脫衣，用餐，掃地等，就應該放手讓他們自己去做。尊重孩子的選擇，給孩子各種選擇的自由。孩子也會和我們一樣：聽了就忘記，看了就知道，做了就明白。蒙特梭利教育的基礎特色就是必須保障兒童的自由，為他們提供一個準備好的環境。“蹲下來說話，抱起來交流，牽著手教育”“一切從兒童出發”的教育理念，這是蒙特梭利教育和我園現行教育相一致的地方。“一切從觀察兒童和研究兒童和家庭環境”入手，同時“以兒童和家長的忠實朋友”身份出現在孩子面前。熱愛他們，關心他們。它的教育目的是：“尊重兒童自我 需要和價值，促進兒童個性和協發展，促進兒童全面發展和充分發展”。教育家，教師和父母應該仔細觀察兒童，研究兒童，了解兒童的內心世界，發現“童年的秘密”，提示兒童的自然發展過程和規律性。熱愛兒童，尊重兒童個性，在兒童自由和自發的活動中幫助兒童智力的，精神的，身體的和個性的自然發展，他還強調兒童是和成人截然不同的獨立個體。成人必須重新看待孩子，發現孩子存在的價值，而不是任意將自我意識加強在孩子身上，而抹滅了兒童的人格意識。

同時，我也有自己的個人觀點，我認為間接經驗是前人積累了很長時間的精華，間接地學習也是很重要的，單一的直接的。經驗一次感受不行，再一次，對孩子的培養是很好的，若是對于一些觀察，模仿或能力弱的孩子卻未必每次有效，因此必須與我們的現行教育相結合，取其精華，讓孩子自己去不斷的動手探索。

很幸運，這次跟著容老師學習，通過學習、考試，我明白要成為蒙臺梭利教師是一個復雜、個別化且循序漸進的過程。是一個長期性的工作，要不斷的充實知識，自我鞭策，才能提升各項能力，增進自信，即使面對挫折，也能達到蒙臺梭利教師自我實現的心靈升華。這次學習，還讓我明白了:教授過程動作簡捷，盡量不說話，該說的越簡單越好，是一種不說的教育。給孩子重要的啟示和知道，孩子也模仿得好些。而現行教學中我們總覺得孩子吵，一是人多，還有一個用老師的話說是我們話太多，操作講解時浮動性大，對幼兒造成目眩的感覺，自然造成了孩子操作也學老師邊說邊做。原來真正的責任在我們身上。

以上是我這次學習的一點體會。所以，我要以蒙臺梭利教育思想為導航，處處嚴格要求自己用蒙臺梭利的教育思想教育培養孩子；讓蒙臺梭利教育思想在幼兒教育事業中開花結果。在幼兒教育活動中培養出更多更優秀更完美的幼兒。也自信自己能勝任蒙氏教育的工作，目前我園已經開展蒙氏教育活動，我也愿意投身到這項工作中，學制所用，為我園蒙氏教育活動的開展添磚加瓦。蒙特梭利的教育理念：尊重兒童，尊重兒童的需要，作為一種優秀的教學方法之一被人們廣泛地關注，但我們對他了解甚微。通過這次培訓學習，各種教育理念紛紛涌入，各種課程方案份沓而至，面對這一切，僅僅是學習和模仿已遠遠不能適應，我必須學會學習，學會選擇。我會帶著對蒙特梭利教育的熱誠學習發現幼教界已呈現出一個多姿多彩的世界。蒙特梭利教學有著它豐富的內涵，有待于我們一起去挖掘，去延伸。相信我會越做越好。同時，真心的希望以后有這樣的學習機會，多讓我們了解，滲透理念知識，這會使我們對蒙特梭利教育法的精髓有更豐富，更深刻，更實在的認識。

宜昌市夷陵區小溪塔中心幼兒園

楊

芳