第一篇：蒙臺(tái)梭利教學(xué)法的主要特點(diǎn)

蒙臺(tái)梭利教學(xué)法的主要特點(diǎn)

以兒童為中心，就是推翻過(guò)去以大人為中心的教育觀念，樹立起以兒童生命為活動(dòng)中心的教育目標(biāo)。蒙臺(tái)梭利提倡以兒童為中心，傳統(tǒng)的以課堂為中心，以書本為中心，以教師為中心，現(xiàn)在改革提倡以兒童為中心，以活動(dòng)為中心，以經(jīng)驗(yàn)為中心的新的三中心。不教的教育。蒙臺(tái)梭利反對(duì)填鴨式的教學(xué)，主張由日常訓(xùn)練著手，配合良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和豐富的教育，讓幼兒自發(fā)的主動(dòng)學(xué)習(xí)，實(shí)行自我教育。

把握兒童敏感期。蒙臺(tái)梭利教學(xué)法特別強(qiáng)調(diào)孩子敏感期，讓兒童順著敏感期掌握最佳的學(xué)習(xí)時(shí)期。既可得到最大的學(xué)習(xí)效果。

教師扮演協(xié)助，啟導(dǎo)的角色。教師的工作是觀察兒童內(nèi)心的需要，為他們?cè)O(shè)計(jì)環(huán)境，示范教具，做學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備工作。還要根據(jù)兒童的個(gè)別差異因材施教，要適時(shí)的啟發(fā)和引導(dǎo)，這種協(xié)助、啟發(fā)的角色，能使師生關(guān)系和藹，使兒童自然愉快的學(xué)習(xí)。

注重智慧和品格的培養(yǎng)。幼兒教育的本質(zhì)和意義，主要是幫助幼兒生命完美地成長(zhǎng)，因此，蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，幼兒教育的目的不僅僅是為入小學(xué)做準(zhǔn)備的，過(guò)去我們說(shuō)幼兒教育是為入小學(xué)打基礎(chǔ)，現(xiàn)在我們經(jīng)過(guò)研究，認(rèn)為這個(gè)目標(biāo)太簡(jiǎn)單，目光太短淺。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，教育的本質(zhì)，教育的意義是為完美一生做準(zhǔn)備的，打基礎(chǔ)的。不僅僅是為了入小學(xué)做準(zhǔn)備，而是為兒童的一生奠定品格和智慧的基礎(chǔ)。從小培養(yǎng)孩子終身學(xué)習(xí)的好習(xí)性。

尊重兒童的成長(zhǎng)步調(diào)。蒙臺(tái)梭利教育沒(méi)有課程表，不分上下課時(shí)間，他主張是讓兒童遵循內(nèi)心的需要，選擇適合自己的教具來(lái)工作，完全按孩子自由的速度來(lái)工作，如果孩子專心的時(shí)刻被打斷，就會(huì)養(yǎng)成孩子虎頭蛇尾的草率習(xí)性，如果尊重兒童的需要，允許他延長(zhǎng)工作時(shí)間，則能自然地培養(yǎng)孩子的專注力和持久性。蒙臺(tái)梭利教育不主張打斷孩子的工作，如果他根據(jù)自己的需要，她在繼續(xù)工作，那么家長(zhǎng)和老師就不要打斷她。當(dāng)她的身心身體支撐不住，她沒(méi)有興趣，自然就會(huì)不工作了。

混齡教學(xué)。不同年齡的兒童在一個(gè)班里，能大教小，小學(xué)大。能彼此互相模仿，互相學(xué)習(xí)，可以互相欣賞，互相包容，能和藹相處。還可以培養(yǎng)孩子樂(lè)于助人的良好社會(huì)行為。

豐富的教材及教具。蒙臺(tái)梭利教具的種類多達(dá)349種，這是蒙臺(tái)梭利教材的一大特色，我們常稱它為教具，但實(shí)際上是蒙臺(tái)梭利的教材，它的教材的載體不一樣，不象我們書本教材，蒙臺(tái)梭利把教材具體化了。這個(gè)教材是很豐富的，在大自然中，生活中有很多活的教材，不象課堂上的書本教材，這個(gè)教材不是老師用來(lái)教學(xué)生的，而是孩子們工作的材料，孩子們就是這樣反復(fù)的由淺入深操作教材，他就不斷的達(dá)到自我教育的目的，我們可以說(shuō)，豐富的教材就是蒙臺(tái)梭利的教具，也可以說(shuō)教具是對(duì)教材的補(bǔ)充。教材教具化了。

排除獎(jiǎng)懲制度。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的獎(jiǎng)懲制度是成人控制兒童的手段，是利用外在力量控制的方法去抑制孩子的行為。蒙臺(tái)梭利經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的觀察，她發(fā)現(xiàn)獎(jiǎng)懲不但無(wú)用，反而摧殘了孩子萌芽的自尊心，不但無(wú)法協(xié)助孩子改善自己的行為。更會(huì)誤導(dǎo)孩子的價(jià)值觀。因此蒙臺(tái)梭利主張廢除獎(jiǎng)懲制度，讓兒童自由發(fā)展，培養(yǎng)自控能力。

教學(xué)成果的顯現(xiàn)。蒙臺(tái)梭利教學(xué)法是經(jīng)循序漸進(jìn)的，自我教育方式來(lái)訓(xùn)練兒童的。因此在短期內(nèi)不易看到學(xué)習(xí)成果。但教學(xué)成果常以爆發(fā)的力量呈現(xiàn)。突然地顯現(xiàn)出孩子心智的成長(zhǎng)。按照蒙臺(tái)梭利這套教育方法來(lái)訓(xùn)練孩子，他到了小學(xué)，初中，高中都能夠受益。到高中之后，孩子接受物理、化學(xué)知識(shí)相當(dāng)快，這時(shí)就顯現(xiàn)出來(lái)了。比如數(shù)學(xué)金色串珠，從10粒→100粒→1000粒。他用各種方法刺激兒童掌握數(shù)學(xué)的概念、四則運(yùn)算，如銀行游戲，貨幣交換等，而不是教他認(rèn)多少字，會(huì)多少數(shù)學(xué)。所以有突然顯現(xiàn)的能力。上學(xué)以后，他接受能力特別快，馬上能理解，所以說(shuō)，教學(xué)成果不能馬上顯現(xiàn)。但對(duì)他一生的學(xué)習(xí)都是有幫助的。蒙氏教育環(huán)境的設(shè)計(jì)

環(huán)境也叫有準(zhǔn)備的教育環(huán)境，蒙氏說(shuō)的環(huán)境就是兒童之家、幼兒園，培養(yǎng)兒童的場(chǎng)所。這個(gè)環(huán)境必須是具有知識(shí)和富有感受性的成人來(lái)為兒童預(yù)備的，同時(shí)成人必須參與在這個(gè)環(huán)境中，這個(gè)環(huán)境應(yīng)怎么給兒童準(zhǔn)備的，有幾點(diǎn)要求:

（1）環(huán)境的準(zhǔn)備要象個(gè)家。家中的主要房間是智力活動(dòng)的工作室。工作室里陳設(shè)的教具都要適合孩子，適合兒童的需要。家中的布置應(yīng)該美觀，有秩序，所有的設(shè)備都要適合孩子的尺寸大小。

（2）要求考慮環(huán)境的安全性，比如孩子的椅子，避免用折疊式的，椅子最好是固定的。

（3）環(huán)境要整潔、美觀、真誠(chéng)和富有生氣。環(huán)境要對(duì)孩子有吸引力，美觀很重要，要求布置環(huán)境要樸實(shí)亮相，不是昂貴的或最好的，如果特別貴、特別華麗，對(duì)孩子沒(méi)有什么好處，只會(huì)分散他的注意力。幼兒園的環(huán)境布置，包括教室、樓道、庭院，這些布置有的幼兒園特別花，知識(shí)性和內(nèi)涵不是很豐富，追求花，這沒(méi)什么意義，有的幼兒園的布置給人感覺(jué)很舒服。給孩子一種愉快的心情。

（4）要有秩序。不但東西放得有條理，而且在使用上是否讓孩子歸還時(shí)能方便。

（5）要有社會(huì)性。主要體現(xiàn)在提倡混齡班，兒童能象兄弟姐妹般相處，可以培養(yǎng)孩子有關(guān)愛(ài)之心。設(shè)一個(gè)大的工作室，讓小班的和大班的孩子在一起，混在一起工作，概括起來(lái)講，兒童之家體現(xiàn)要充分的讓孩子自由的活動(dòng)，具有結(jié)構(gòu)與秩序、真實(shí)與自然，美觀與氣氛以及各種教具，還要根據(jù)孩子的發(fā)展不斷更新，引發(fā)孩子的選擇。蒙氏教育的教具

益智教具。有利于開發(fā)智力的教具稱為益智教育，對(duì)兒童的教育，需要有教材，有自然界的教材，也需要社會(huì)生活中的教材，書本教材。蒙臺(tái)梭利利用她的教具作為教材，她把生活中的教材，實(shí)際上教具化了，蒙氏認(rèn)為，既然訓(xùn)練兒童五官的教具對(duì)有身心缺陷兒童的教育能夠達(dá)到很好的效果，那么對(duì)正常兒童肯定有效的，經(jīng)過(guò)不斷反復(fù)設(shè)計(jì)，研究了訓(xùn)練正常兒童的這樣一套教具。蒙氏教育不是輔助上課的物品，它是兒童成長(zhǎng)工作的材料，她設(shè)計(jì)的這些教具都是供單個(gè)兒童操作的，因此，具有鮮明的特點(diǎn)。她的教目具的特點(diǎn)是：

（1）具有孤立的特性。教具選用顏色比較樸實(shí)、干凈的色調(diào)為主，如粉紅塔、棕色梯。她認(rèn)為這樣的教具有利于對(duì)孩子采用單色調(diào)，表現(xiàn)出孤立的特性。能顯現(xiàn)出她主要的教育目的。如溫覺(jué)板，讓孩子體驗(yàn)溫度。

（2）容易搬動(dòng)。由于教具最重要的目的是適合兒童的需要，每種教具在重量和尺寸的大小都考慮兒童能力的范圍，考慮兒童能否搬動(dòng)。如粉紅塔最大的一塊，孩子也能搬得動(dòng)。

（3）教具美麗。每種教具都有它的特色，能吸引兒童，這個(gè)吸引兒童的因素或者說(shuō)在顏色上，或是在重量上，或在她的特性，或在她的聲音方面都能吸引兒童，這些教具孩子們非常喜歡。

（4）每一種教具的單獨(dú)使用或聯(lián)合使用，都有其步驟和順序才能完成，這些教具孩子在工作時(shí)有其順序和步驟，如果沒(méi)有按照她設(shè)計(jì)的步驟走的話，就會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤，出現(xiàn)錯(cuò)誤就有一個(gè)自我控制的方法，所以在設(shè)計(jì)上或使用方法上，都由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，培養(yǎng)孩子了解步驟，重視秩序，養(yǎng)成內(nèi)在的紀(jì)律，她有規(guī)律的。

（5）在設(shè)計(jì)上具有控制和糾正錯(cuò)誤的特性。可使兒童自行發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，自行改正錯(cuò)誤。比如插座圓柱體，再如粉紅塔，每一塊相差1cm。

（6）具有數(shù)學(xué)的屬性。由步驟和秩序當(dāng)中培養(yǎng)孩子邏輯習(xí)性和推理能力。每一種教具都有它等差的數(shù)學(xué)關(guān)系。如長(zhǎng)棒，每一長(zhǎng)棒之間都相差10公分，有等量的、等差的關(guān)系，有數(shù)學(xué)屬性。

（7）間接的預(yù)備性。每種教具都具有直接與間接的教育目的，幫助孩子準(zhǔn)備，適應(yīng)未來(lái)的生活，如在教具的形體變化上，象幾何圖形在操作上讓孩子掌握，而且拿著幾何圖形還可以變化。用紙畫各種形狀，為將來(lái)學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備。有間接的預(yù)備性。

感官教育教具

感官教育教具在蒙氏教育中占有突出地位的，蒙氏經(jīng)過(guò)多年觀察發(fā)現(xiàn)，兒童從出生到5歲是感覺(jué)敏感期。在2—2.5歲達(dá)到高峰.3—7歲是感字發(fā)展最快的時(shí)期。兒童通過(guò)直接接觸周圍世界，利用感覺(jué)收集外界的各種刺激，獲得經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的積累，才能概括和思維，也就是平常我們說(shuō)的，有直覺(jué)思維，行動(dòng)思維，接著才有形象思維。最后達(dá)到抽象思維和邏輯思維。這種思維形式從低級(jí)到高級(jí)，離不開感官教育做基礎(chǔ)。蒙氏主張，在孩子這一年齡段，要正確地使用感官教育訓(xùn)練孩子，能達(dá)到以下四個(gè)目的：

（1）以教具來(lái)刺激感官發(fā)展，奠定兒童智力發(fā)展的基礎(chǔ)。

（2）通過(guò)教具進(jìn)行工作，發(fā)展觀察力、理解力、注意力和抑制力。

（3）通過(guò)教具的刺激，使之秩序化，培養(yǎng)兒童的認(rèn)知能力。

（4）通過(guò)教具進(jìn)行工作，激發(fā)兒童的欲望及自發(fā)性。

感官教育教具的內(nèi)容有五方面：

1.視覺(jué)教育教具。通過(guò)視覺(jué)練習(xí)，使孩子掌握形狀、面積、體積。視覺(jué)教具里有：

(1)插座圓柱體（高低粗細(xì)大小的比較組合）

(2)粉紅塔（認(rèn)識(shí)大小等差）

(3)棕色梯（認(rèn)識(shí)寬窄）

(4)長(zhǎng)棒（認(rèn)識(shí)長(zhǎng)短、數(shù)量的等差）

(5)彩色圓柱體（顏色識(shí)別、高低粗細(xì)組合）

(6)色板（顏色的種類、色調(diào)的明暗度、顏色搭配）

(7)幾何圖形相嵌板（三角形的種類、組合）

(構(gòu)成三角形（三角形的種類、組合）

(9)幾何立體組

(10)幾何嵌板

2.觸覺(jué)教具

(1)觸覺(jué)板（體驗(yàn)物體表面的粗糙與光滑）

(2)溫覺(jué)板（觸模溫度的感覺(jué)）

(3)重量板（大小相同及不同、拈重量）

(4)觸覺(jué)布（棉布、麻沙布、毛料等）

3.聽覺(jué)教具（訓(xùn)練孩子聽力、強(qiáng)弱練習(xí)）

(1)發(fā)音筒（訓(xùn)練聽力強(qiáng)弱）

(2)音感鐘（韻律和節(jié)奏的訓(xùn)練、）

(3)弦樂(lè)器（管樂(lè)器、鍵盤樂(lè)器、打擊樂(lè)器）

4.味覺(jué)教具：如味覺(jué)瓶（感受酸、甜、苦、辣、咸）

5.嗅覺(jué)教具：如嗅覺(jué)筒（生活中有味道的食品、香油、醋，感官教育教具在操作中強(qiáng)調(diào)分類、配對(duì)、秩序）

數(shù)學(xué)教育教具

蒙臺(tái)梭利經(jīng)過(guò)幾年的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)了數(shù)學(xué)心智，所以她強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)兒童的數(shù)學(xué)心智，怎么培養(yǎng)兒童的數(shù)學(xué)心智呢？也就是培養(yǎng)兒童數(shù)學(xué)的感受力，而不是技巧。她認(rèn)為數(shù)學(xué)心智，可以影響兒童的性格形成，使兒童將來(lái)做什么事都會(huì)井然有序，按部就班。

蒙臺(tái)梭利數(shù)學(xué)教育的特色，是以感官教育教具作為基礎(chǔ)的，重視數(shù)量、數(shù)名、數(shù)字之間的關(guān)系，重視0的概念，十進(jìn)位法的重要性，所以，蒙氏教學(xué)教具里，將一般的合成分解的操作基礎(chǔ)定為10。

蒙氏數(shù)學(xué)教具的內(nèi)容，有八個(gè)方面：

1.數(shù)量概念的基體練習(xí)，定位在10以內(nèi)的量，以10為基礎(chǔ)的數(shù)，這部分的教具有：

(1)數(shù)棒。以長(zhǎng)度1—10的量，量對(duì)應(yīng)數(shù)名。

(2)沙數(shù)字板。掌握1—10的數(shù)字，用手摸。

(3)仿錘箱。1—10認(rèn)識(shí)的游戲。

(4)數(shù)字與籌碼。了解奇數(shù)與偶數(shù)。

(5)彩色串珠棒。連續(xù)數(shù)的認(rèn)識(shí)。數(shù)量名的結(jié)合。

2.十進(jìn)位法的練習(xí)

認(rèn)識(shí)十進(jìn)位從1變10，從10變100，從100變1000，數(shù)具主要有數(shù)字卡、串珠。

3.使用數(shù)棒的基本計(jì)算練習(xí)，認(rèn)識(shí)數(shù)的合成與分解，初步學(xué)習(xí)加減法。

教具主要有：金色串珠棒、黑色串珠棒、灰色串珠棒，引導(dǎo)兒童認(rèn)識(shí)算式，利用接龍游戲，認(rèn)識(shí)加減法和十進(jìn)位的初步運(yùn)算，加強(qiáng)10的構(gòu)成和分解練習(xí)。

4.連續(xù)數(shù)的認(rèn)識(shí)，主要讓兒童認(rèn)識(shí)連續(xù)數(shù)

教具主要有塞根板，主要是11到19的數(shù)，十位數(shù)和個(gè)位數(shù)的排列，11—19，11—99，1—100的連續(xù)數(shù)板，主要記1—100的數(shù)字排列，100串珠鏈，認(rèn)識(shí)1—100的數(shù)，1000的串珠鏈

5.導(dǎo)入初步的平方和立方

教具主要有：彩色串珠鏈。1千立方體，郵票游戲。大串珠組，（包括平方珠鏈，立方珠鏈、框架）

6.基本四則運(yùn)算，主要掌握加減乘除法的原理，主要教具：

加法板、乘法板、除法板、減法板

7.分?jǐn)?shù)。教具主要是：分?jǐn)?shù)，了解整體與部分的概念。

8.幾何。教具主要有：幾何圖形卡片（主要認(rèn)識(shí)淺角名稱）組成三角形（掌握名稱和認(rèn)識(shí)圖形的組合與分解）立體幾何組，二項(xiàng)式、三項(xiàng)式（發(fā)展幼兒三維空間的能力。幫助兒童理解代數(shù)概念，引導(dǎo)平方根。

數(shù)學(xué)教具要求教師在使用中，要求教師要做系統(tǒng)的示范，特別要注意循序漸進(jìn)，要有一定的流程、順序。

語(yǔ)文教育教具

語(yǔ)言是智慧的工具，語(yǔ)言也是智慧的途徑，語(yǔ)文教育的目的，則幫助兒童使用正確的語(yǔ)言表達(dá)自己的思想，語(yǔ)言的重要性在群體生活中人與人之間不可缺少的溝通工具。尤其是在進(jìn)入天涯欲比鄰的現(xiàn)代化社會(huì)當(dāng)中，不但經(jīng)濟(jì)上多國(guó)的聯(lián)絡(luò)，政治上也是多方聯(lián)盟，這種交流，在文化交流上更需要語(yǔ)言。這個(gè)語(yǔ)言有本國(guó)的語(yǔ)言，而且要學(xué)英文，學(xué)日文，通俗精通多種語(yǔ)言，善于表達(dá)的人，不僅能更快吸收新的信息，而且能盡快建立良好的人際關(guān)系，特別是當(dāng)前，決定一個(gè)人成敗的關(guān)鍵是語(yǔ)言表達(dá)能力。在未來(lái)世界里，顯得更重要。蒙氏說(shuō)，語(yǔ)言是促使人類進(jìn)步最有力的工具，是影響兒童未來(lái)發(fā)展的最大動(dòng)力，兒童的語(yǔ)言不是雙親傳給的，是出生后從環(huán)境中學(xué)來(lái)的，是以自我學(xué)習(xí)，自我形式發(fā)展的。

在語(yǔ)言敏感期說(shuō)到，孩子的語(yǔ)言發(fā)展分三個(gè)階段，聽→說(shuō)→應(yīng)用三階段，根據(jù)這個(gè)特點(diǎn)，蒙氏制作教具有：為學(xué)習(xí)和書寫做準(zhǔn)備和教具。

1.沙子字母板，大寫小寫各一套，主要練習(xí)發(fā)音、認(rèn)寫、寫是用手觸模，做書寫的準(zhǔn)備。

2.印刷字母板。

3.活動(dòng)字母箱。

4.雙字母沙子字母板。

5.金屬嵌板。

鑒于語(yǔ)文教育是一個(gè)很重要的內(nèi)容，但蒙氏語(yǔ)文教具有限，所以沒(méi)有教具的語(yǔ)言教育內(nèi)容要增加。重點(diǎn)在于孩子讀書，幫助孩子閱讀。

孩子讀書的重要性：書籍是人生一大樂(lè)趣的來(lái)源，孩子不會(huì)讀書，要求成人講故事，當(dāng)他認(rèn)字之后，他可以讀書，書能教孩子以文字表達(dá)情感，展開孩子生活的世界，如童話情節(jié)等，不僅啟發(fā)孩子的想象力，也能給孩子正確觀念，增加孩子生活的趣味性。有一位腦神經(jīng)科專家說(shuō)，“當(dāng)有的父母向我提出，如何改善孩子的專心度時(shí)，我會(huì)建議家長(zhǎng)，家中要有圖書，并且經(jīng)常陪伴孩子讀書，因?yàn)槲淖值拇碳?duì)孩子大腦功能的發(fā)揮很重要，讀書是一種思想的組織，思想的傳遞，也是對(duì)大腦的一種訓(xùn)練。孩子要在白紙上一堆神秘的符號(hào)當(dāng)中翻譯，去解碼，去思考，這是很重要的腦力激蕩的過(guò)程。對(duì)孩子今后的學(xué)習(xí)是有很大的幫助的。”還有的專家認(rèn)為。閱讀是一把金鑰匙，可以為孩子打開知識(shí)的大門，孩子可以從不知走向知的領(lǐng)域，還可在書中發(fā)現(xiàn)興趣，技能技巧，還可通過(guò)讀書，引導(dǎo)孩子探索，觀察、尋找答案，這些將來(lái)在周圍環(huán)境中能辯別真假，認(rèn)識(shí)世界，并激勵(lì)孩子創(chuàng)造性思考。

第二篇：蒙臺(tái)梭利教學(xué)法

蒙臺(tái)梭利教學(xué)法

1、以兒童為中心。視兒童為有別于成人的獨(dú)立個(gè)體，反對(duì)以成人為本位的教學(xué)觀點(diǎn)，2、“不教的教育”。蒙臺(tái)梭利反對(duì)以教師為中心的填鴨教學(xué)，主張由日常生活訓(xùn)練著手，配合以良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和豐富的教育內(nèi)容，讓兒童自發(fā)的主動(dòng)學(xué)習(xí)，自己建構(gòu)完善的人格。

3、把握兒童的敏感期。0-6歲的幼兒在特定的時(shí)期會(huì)出現(xiàn)特定的喜好傾向。若順著敏感期學(xué)習(xí)，該特性即可獲得最大的學(xué)習(xí)效果。

4、教師扮演導(dǎo)師的角色。一般稱蒙氏教師為啟導(dǎo)員。他必須對(duì)孩子的心靈世界有深刻的認(rèn)識(shí)與了解，對(duì)于孩子的發(fā)展?fàn)顩r了如指掌,才能提供孩子適時(shí)、適性地協(xié)助與指導(dǎo)。

5、完全人格的培養(yǎng)。蒙氏教育的最終目的是協(xié)助孩子正常化。透過(guò)環(huán)境的設(shè)計(jì)、教具的操作，使孩子一步步建構(gòu)完善的人格。

6、尊重孩子的成長(zhǎng)步調(diào)。蒙氏教育要求教師根據(jù)兒童發(fā)展的進(jìn)程，對(duì)不同特點(diǎn)的兒童進(jìn)行因材教，不搞一刀切式的教育。

7、混齡教育。讓不同年齡的孩子在一起，可使較小的孩子有不同年齡層的模仿對(duì)象，而較大的孩子則可以從幫助年幼的兒童中增強(qiáng)自己的知識(shí)和能力。

8、豐富的教材與教具。蒙臺(tái)梭利教具非常豐富，但這些教具并非是教師用來(lái)教學(xué)的工具，而是孩子工作的材料。孩子透過(guò)這些工作，從自我重復(fù)操作練習(xí)中，建構(gòu)完善的人格。

9、屏除單一獎(jiǎng)懲制度。蒙氏教學(xué)尊重兒童，培養(yǎng)孩子正在萌芽的尊嚴(yán)感。

10、爆發(fā)式的教學(xué)成果。蒙氏教育尊重孩子內(nèi)在需求，讓孩子適時(shí)、適性的成長(zhǎng)，短期內(nèi)不易察覺(jué)成果，但卻會(huì)在某一時(shí)間以爆發(fā)的形式，彰顯出孩子內(nèi)在的心智發(fā)展水平。

對(duì)三四歲的孩子來(lái)說(shuō)，理解“1111”這個(gè)數(shù)字的確比較難，但是當(dāng)你把由1000顆珠子穿起來(lái)的立方體、由100顆珠子穿起來(lái)的正方形、由10顆珠子穿起來(lái)的一根小棍和單個(gè)1顆珠子放在一起時(shí)，孩子就能很容易理解了“11ll”到底代表多少。抽象的數(shù)的概念變得形象易懂。比如把10顆珠子一個(gè)接一個(gè)地?cái)[好，就構(gòu)成了一根棍，把10個(gè)一根根排在一起，組成了一個(gè)正方形，它正好合100顆珠子；把10個(gè)正方形疊加起來(lái)，組成一個(gè)立方體，它一共有1000顆珠子??如此，孩子就能輕松地明白乘法的內(nèi)含。還可利用它玩加法、減法、除法等游戲。三角形組合板，是二、三十塊等邊三角形、直角三角形、銳角和鈍角三角形，直觀地讓孩子了解了三角形的種類，并由它們擠出正方形、長(zhǎng)方形、平行四邊形、梯形、菱形、六邊形．等邊形管等種形狀；此外，還有體積組、活動(dòng)字母箱、排音字母板、觸覺(jué)板??總之，任何一套教具，玩法都能變化無(wú)窮。在游戲過(guò)程中，孩子們饒有興趣地接納了枯燥的概念，活學(xué)活用。這當(dāng)然比機(jī)械地教孩子學(xué)習(xí)更能激發(fā)他們的興趣和熱情，使之保持旺盛的求知欲。

蒙氏教育在重視早期智力開發(fā)的同時(shí)，也注重生活能力的培養(yǎng)。開設(shè)日常生活課程，使孩子在掌握一些生活技能之外，發(fā)現(xiàn)自身的能力和增強(qiáng)自信。它在充分尊重孩子的前提下，將秩序與自由完美結(jié)合，孩子可以自己決定玩什么，玩多久。可是，這種自由是有條件的，孩子必須遵循一定程序。蒙氏教育的原則是以孩子為中心，尊重其人格尊嚴(yán)和成長(zhǎng)過(guò)程，從促進(jìn)兒童身心發(fā)育角度去設(shè)計(jì)教學(xué)，為孩子一生奠定智慧與品格的良好基礎(chǔ)，培養(yǎng)自主、持續(xù)的學(xué)習(xí)工作習(xí)慣。

怎樣使用蒙氏教學(xué)法從父母做起蒙氏倡導(dǎo)“生活即教育”。家長(zhǎng)首先要注意規(guī)范自己的生活方式和行為準(zhǔn)則，因?yàn)檠詡魃斫痰淖饔茫鶆龠^(guò)對(duì)孩子說(shuō)一千道一萬(wàn)。

蒙臺(tái)梭利理論的核心是“發(fā)現(xiàn)兒童”。作為家長(zhǎng)，要在最短的時(shí)間內(nèi)發(fā)現(xiàn)自己的孩子，針對(duì)他的個(gè)性采取相應(yīng)的手段，營(yíng)造輕松、活潑、愉快、有趣的家庭環(huán)境，幫助他健康地成長(zhǎng)。家長(zhǎng)要明白，蒙氏教育是培養(yǎng)孩子全面素質(zhì)的全程教育計(jì)劃。蒙氏科學(xué)幼教雖有豐富的教具，但目的并不是教會(huì)孩子如何使用教具，而是借助教具的操作，協(xié)助孩子建構(gòu)完善的人格。

感性第一

父母應(yīng)盡量給寶寶提供多元感官刺激，有意識(shí)地訓(xùn)練寶寶的視覺(jué)、聽覺(jué)、嗅 覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)和語(yǔ)言能力。蒙氏教具中有色板、觸覺(jué)板、重量板、溫覺(jué)板、味覺(jué)瓶、嗅覺(jué)筒、音筒等等、音筒等等，在家中我們也能找到與之類似的物品。比如把赤橙黃綠青藍(lán)紫幾種不同顏色的紙放在一起教寶寶辨認(rèn)，進(jìn)一步找到同一色系幾種紅、藍(lán)、黃等物品放在一起讓寶寶認(rèn)，幫他把不同的名稱和相應(yīng)的顏色對(duì)應(yīng)起來(lái)；給寶寶兩個(gè)同樣的瓶子，一個(gè)是空的，一個(gè)裝少量的水，讓他感覺(jué)其中細(xì)微的差別，懂得輕重的概念；在寶寶面前放冷、溫、熱三杯水，指導(dǎo)他觸摸，感知冷熱的不同；酸甜苦辣的東西不妨讓寶寶用舌頭尖舔一舔??

用身邊的事物教孩子學(xué)習(xí)分類、配對(duì)、排序。比如把幾種形狀不同的小塑料 瓶混在一起，由寶寶按照相同形狀、大小、高矮、粗細(xì)、顏色給它們分類；由高及矮、或由粗到細(xì)排列；買兩套完全相同的卡片，教寶寶學(xué)著配對(duì)。如果還想簡(jiǎn)單，可以把水果、蔬菜像蘋果、梨、桔子、香蕉、西紅柿、扁豆、黃瓜放在一起和寶寶做上述訓(xùn)練，也能收到同樣的效果。當(dāng)然，最好一次只做一種訓(xùn)練，待孩子完全掌握后再做另外一種。

自己動(dòng)手

蒙臺(tái)梭利教育強(qiáng)調(diào)讓孩子動(dòng)手，滿足其好奇心。我們都有這樣的體會(huì)：一件事聽過(guò)之后，沒(méi)過(guò)多久就忘了；如果是看到的，便容易記往；如果再親自做一下，就更容易理解了。對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，親自“做”的效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)對(duì)他說(shuō)什么、讓他聽什么。

在孩子對(duì)某種東西最感興趣的時(shí)候，給他創(chuàng)造“玩”的條件，并給予正確的指導(dǎo)，收獲是巨大的。在日常訓(xùn)練中，父母可以為孩子設(shè)計(jì)多種活動(dòng)，比如洗碗、洗手帕、擇青菜、刷鞋、擦桌子等等。這些對(duì)年幼的孩子來(lái)說(shuō)，有著強(qiáng)烈的吸引力，因?yàn)樗鼈冏尯⒆佑袡C(jī)會(huì)模仿大人。再如玩水游戲，可以把沒(méi)用的小瓶子、罐子、碗、勺等給孩子當(dāng)工具，由他們自由地倒來(lái)倒去，空瓶子浮在水面，裝了水的沉到下面，在反反復(fù)復(fù)中，孩子的手眼協(xié)調(diào)能力得到發(fā)展。當(dāng)小孩聚精會(huì)神地從事某種工作，可慢慢增強(qiáng)他的注意力。當(dāng)孩子井然有序地遵照活動(dòng)的程序進(jìn)行時(shí)，他能學(xué)到對(duì)細(xì)節(jié)的注意力。最后，在他要開始另一個(gè)活動(dòng)之前，父母引導(dǎo)他結(jié)束上一個(gè)工作，由此，他會(huì)養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

動(dòng)手的過(guò)程鍛煉了動(dòng)腦，同時(shí)能發(fā)展手眼腦的綜合協(xié)調(diào)能力。市場(chǎng)上的玩具數(shù)不勝數(shù)，與其一樣一樣買回家，不如父母和孩子一起動(dòng)手制作玩具，即經(jīng)濟(jì)又能激發(fā)孩子的思維能力、想象力和手的活動(dòng)能力。前面提到的蒙氏三角形組合板，就可以用硬紙板做成，然后再用彩筆涂上不同的顏色；可以自制實(shí)物卡片，父母在不同顏色的紙上畫出小汽車、書包、杯子、小房子、襪子、梳子、球等等物品的形狀，教孩子小心地剪好，隨后在上面寫上中文、漢語(yǔ)拼音和英語(yǔ)單詞，有形、有文的卡片就做好了；還可和孩子一起做布娃娃、給娃娃縫衣服??在享受“過(guò)程”的樂(lè)趣中，加深了孩子的印象。

給寶寶自由

在家里，父母給寶寶營(yíng)造一個(gè)溫馨、寬松的環(huán)境。玩具盡量放在低處，讓孩子隨手就能拿到，可隨意取舍；圖畫、掛圖等給孩子看的東西，掛在孩子視線所及處。尊重孩子，不輕易打斷孩子的話，即使孩子說(shuō)得慢或出錯(cuò)，也耐心聽完，然后用正確的語(yǔ)言復(fù)述示范。和寶寶交談時(shí)，最好坐下或蹲下，與孩子的高度相仿，使他感到父母和自己是平等的。孩子學(xué)習(xí)過(guò)程中出錯(cuò)時(shí)，家長(zhǎng)盡量創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓孩子自己糾錯(cuò)，而不是急于指出孩子的錯(cuò)誤。盡量少說(shuō)“你錯(cuò)了”或“你做得不對(duì)”。給孩子相對(duì)獨(dú)立的空間，讓他們自己投入地玩??

父母還應(yīng)引導(dǎo)孩子多交朋友、創(chuàng)造條件請(qǐng)小朋友到家里來(lái)或帶孩子到人家去，在與人交往中培育孩子的合作精神。這比單純的智力開發(fā)更能使孩子受用終生。

第三篇：蒙臺(tái)梭利教學(xué)法

蒙臺(tái)梭利教學(xué)法

蒙臺(tái)梭利在教育實(shí)踐的同時(shí)，還將最初使用于低能兒童和正常兒童的教育方法進(jìn)行總結(jié)和整理，在師友們的鼓勵(lì)與催促下，于1909年寫了《適用于兒童之家的幼兒教育的科學(xué)方法》又名《蒙臺(tái)梭利教育法》一書。這是蒙臺(tái)梭利論述幼兒教育理論和方法的第一部著作。是他在1907～1909年間在“兒童之家”的實(shí)驗(yàn)、觀察和研究的總結(jié)概括。該書發(fā)表后，被譯成20多種文字流傳于世界各地。

受此書的影響，慕名前來(lái)參觀兒童之家的國(guó)內(nèi)外各方人士絡(luò)繹不絕。為了滿足各國(guó)的需要，1919年后，蒙臺(tái)梭利在不少國(guó)家開設(shè)了每期半年、招收各國(guó)學(xué)員的國(guó)際訓(xùn)練課程班，親自傳播她的教育方法，受訓(xùn)人數(shù)有時(shí)高達(dá)四五千人。

1912年，蒙臺(tái)梭利發(fā)表《高級(jí)蒙臺(tái)梭利方法》。

1919年從意大利文譯為英文在倫敦出版。此書是《蒙臺(tái)梭利幼兒教育科學(xué)方法》的續(xù)集，作者為擴(kuò)充其理論與方法使之運(yùn)用于7～11歲的學(xué)齡兒童而寫此專著，共分兩卷。第一卷《教育中的自發(fā)活動(dòng)》，著重論述在教育中必須珍視和鼓勵(lì)兒童的自發(fā)活動(dòng)，引導(dǎo)兒童在適當(dāng)安排的教育環(huán)境中獨(dú)立工作和獨(dú)立思考；促進(jìn)兒童思維、想像、情感、意志和道德的發(fā)展，培養(yǎng)兒童獨(dú)立自主和主動(dòng)精神。第二卷《蒙臺(tái)梭利初等教具》闡述如何使用教具幫助兒童學(xué)習(xí)閱讀、語(yǔ)法、算術(shù)、幾何、音樂(lè)、詩(shī)歌、美術(shù)等方法，促進(jìn)初等學(xué)校兒童的多方面和諧發(fā)展。

1914年發(fā)表《蒙臺(tái)梭利手冊(cè)》。該書是應(yīng)美國(guó)教師、家長(zhǎng)和教育家的請(qǐng)求而寫作的。它不僅是運(yùn)用蒙臺(tái)梭利的方法和教具的指南，而且是指導(dǎo)教師設(shè)計(jì)和制作教具的參考書。

蒙臺(tái)梭利的著述頗豐，除此之外，還著有《教育人類學(xué)》1908年、《高級(jí)蒙臺(tái)梭利方法》（1912年）、《童年的秘密》1933年、《新世界的教育》1946年、《兒童的發(fā)現(xiàn)》1948等。

長(zhǎng)久以來(lái)，還不曾有過(guò)一個(gè)教育家，能將兒童期當(dāng)作一個(gè)獨(dú)立的主體來(lái)研究，蒙臺(tái)梭利以科學(xué)的精神發(fā)現(xiàn)的“童年之秘”，也就成為了幼兒教育史上的重要里程碑，它告訴我們的不僅是一些嶄新的知識(shí)，更重要的是它帶來(lái)了“態(tài)度”上的啟示和方法上的導(dǎo)引，使“教育”幼兒成為真正的可能。以上著作是蒙臺(tái)梭利教育思想的結(jié)晶和集中體現(xiàn)，概括起來(lái)包括九大方面：

1．“工作”是人性的表現(xiàn)，也是人性的特征，只有人類才具有這種能夠“開創(chuàng)生命、發(fā)揚(yáng)生命”的特性。

2．孩子喜歡“工作”甚于游戲。

3．“獨(dú)立”是兒童成長(zhǎng)的主要目的，也是成長(zhǎng)的必要條件──孩子們渴望擺脫大人的擺布和干涉，而自己發(fā)展他的生命，成為一個(gè)未來(lái)的強(qiáng)人。

4．孩子能夠自由選擇所能、所喜的事物來(lái)探索，才會(huì)有興趣學(xué)習(xí)，也才能產(chǎn)生學(xué)習(xí)意愿。因?yàn)閮和瘋兯x擇的，一定代表著他們內(nèi)在有某種特別的需要和興趣。

5．幼兒的成長(zhǎng)是有規(guī)律的，這種規(guī)律在生命的開始就已經(jīng)存在。在這偉大的規(guī)律中，幼兒個(gè)體為了成長(zhǎng)，會(huì)不斷地顯露出“內(nèi)在需要”來(lái)，驅(qū)使著幼兒主動(dòng)地去接觸環(huán)境，以滿足成長(zhǎng)的目的。

6．“適應(yīng)環(huán)境”是幼兒一切智能成長(zhǎng)的原因。

7．兒童在智力的發(fā)展上，有各種官能的“敏感期”出現(xiàn)，在特定的敏感顯露期內(nèi)，官能如果能夠得到“及時(shí)的”滿足，就會(huì)快速的發(fā)展。當(dāng)然這種敏感顯露時(shí)間的長(zhǎng)短和出現(xiàn)的遲早，是因人而異，不能一概而論的，也無(wú)法使之提前或延遲，因此也就成為幼兒教育所重視的“個(gè)別差異”理論的根據(jù)之一。

8．說(shuō)話和閱讀都是自發(fā)性行為，有其一定的發(fā)展規(guī)律，而且孩子書寫行為的發(fā)展其實(shí)早于閱讀。

9．獎(jiǎng)懲對(duì)幼兒的學(xué)習(xí)不能產(chǎn)生“誘因”，不但無(wú)效，而且有害。

所有這些思想歸結(jié)于一點(diǎn)，就是蒙臺(tái)梭利所認(rèn)為的，教育的最終目的，就是追求孩子的行為和思想趨向正常，使教育呈現(xiàn)全面性的秩序化。從而從根本上改變以往孩子的缺點(diǎn)：雜亂、不聽話、自私、吵鬧、心神不定、幻想、愛(ài)說(shuō)話、撒嬌、貪玩、模仿、好奇心等，轉(zhuǎn)而成為一位具有自我統(tǒng)御能力、有自信心與安定感、誠(chéng)實(shí)、慎重、不使自己犯錯(cuò)、品格優(yōu)良、富于正義感、擁有自發(fā)性紀(jì)律、在自由中守規(guī)律、聽話、懂禮貌、能夠正確使用自由、守規(guī)矩的好孩子。

這種思想構(gòu)成了蒙臺(tái)梭利的教學(xué)基礎(chǔ)，并由此產(chǎn)生了舉世聞名的蒙臺(tái)梭利教學(xué)法。

第四篇：蒙臺(tái)梭利教學(xué)法的特點(diǎn)

蒙臺(tái)梭利教學(xué)法的特點(diǎn)

蒙臺(tái)梭利教育法是以科學(xué)的方法為根本的教育,有別于傳統(tǒng)的幼兒教育:

1、以兒童為中心：

反對(duì)以成人為本位的教學(xué)觀點(diǎn)，視兒童為有別于成人的獨(dú)立個(gè)體。

2、不教的教育：

蒙臺(tái)梭利反對(duì)以教師為中心的填鴨式教學(xué)，主張由日常生活訓(xùn)練著手，配合良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、豐富的教具，讓兒童自發(fā)地主動(dòng)學(xué)習(xí)，自己建構(gòu)完善的人格。

3、把握兒童的敏感期：

0歲--6歲的幼兒，會(huì)出現(xiàn)特定的喜好傾向，若順著敏感期學(xué)習(xí)該特性，即可獲得最大的學(xué)習(xí)效果。

4、教師扮演協(xié)助者的角色：

一般稱蒙氏教師為啟導(dǎo)員，他必須對(duì)孩子的心靈世界有深刻的認(rèn)識(shí)與了解，對(duì)于孩子發(fā)展?fàn)顩r了如指掌，才能提供孩子適性、適時(shí)的協(xié)助與指導(dǎo)。

5、完全人格的培養(yǎng)：

蒙氏科學(xué)幼教的最大目的就是協(xié)助孩子正常化。透過(guò)環(huán)境的設(shè)計(jì)、教具的操作，使孩子一步步建構(gòu)完善的人格。

6、尊重孩子的成長(zhǎng)步調(diào)。

7、豐富的教材與教具。

蒙臺(tái)梭利教具繁多，這些教具不僅是教師用來(lái)教學(xué)的工具，還是孩子工作的材料。孩子透過(guò)這些工作，從自我重復(fù)操作練習(xí)中，建構(gòu)完善的人格。

8、屏除獎(jiǎng)懲制度。

蒙臺(tái)梭利采取尊重孩子的方式，培養(yǎng)孩子正在萌芽的尊嚴(yán)感。

9、爆發(fā)的教學(xué)成果。

蒙臺(tái)梭利采取尊重孩子內(nèi)需求的方式，讓孩子適時(shí)、適性地成長(zhǎng)，短期內(nèi)不易覺(jué)察成果，但卻會(huì)在某一時(shí)間以爆發(fā)的力量彰顯出孩子內(nèi)在的心智成長(zhǎng)。

第五篇：蒙臺(tái)梭利教學(xué)法教學(xué)大綱

《蒙臺(tái)梭利教學(xué)法》教學(xué)大綱

課程編碼：1521835 課程性質(zhì)：專業(yè)選修課 適用專業(yè)：學(xué)前教育 學(xué)分：2學(xué)分 學(xué)時(shí)：36學(xué)時(shí) 開設(shè)學(xué)期：第5學(xué)期

一、教學(xué)目的

1.熟悉蒙氏教育的理論基礎(chǔ)，了解蒙氏教育的真正內(nèi)涵。

2.能使學(xué)生依據(jù)幼兒自身心智發(fā)展的不同選擇適合自己的工作，在不斷操作.反復(fù)嘗試的過(guò)程中完成自我教育，獲得發(fā)展。

3.熟練認(rèn)識(shí)并掌握每一項(xiàng)蒙氏教具的操作演示過(guò)程，并了解其對(duì)幼兒身心發(fā)展的獨(dú)特意義與作用。

二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

1．重點(diǎn)：蒙氏教育的五大模塊（日常生活教育、數(shù)學(xué)教育、感觀教育、語(yǔ)言教育、科學(xué)教育）

2．難點(diǎn)：數(shù)學(xué)教育的拔高訓(xùn)練課程

三、教學(xué)方法建議

講授法、分組練習(xí)法、討論法、演示法、教具的親自操作

四、教學(xué)內(nèi)容

第一章 蒙臺(tái)梭利教育思想（3學(xué)時(shí))教學(xué)要求：了解蒙臺(tái)梭利教育體系的創(chuàng)辦基本背景，從歷史、社會(huì)等多方面深入理解蒙氏教育體系。充分理解蒙氏教育與普通教育的區(qū)別，認(rèn)識(shí)到蒙氏教育的教育初步了解蒙氏教育的五大模塊（日常生活教育、數(shù)學(xué)教育、感觀教育、語(yǔ)言教育、科學(xué)教育）通過(guò)對(duì)蒙氏教育的基本原則的學(xué)習(xí)，讓學(xué)習(xí)者更深的理解蒙氏教育，從而更好地進(jìn)行課程教學(xué)。

一、蒙臺(tái)梭利生平介紹

二、蒙氏教育的教育特色

三、蒙臺(tái)梭利的教育理念及模塊設(shè)置

四、蒙氏教育的基本原則以及教師守則

第二章 蒙氏日常生活教育（8學(xué)時(shí)）

教學(xué)要求：認(rèn)識(shí)日常教育領(lǐng)域中各個(gè)教具的名稱、作用并掌握其操作方法，能熟練進(jìn)行課程展示。

一、日常教育的初步認(rèn)識(shí)

二、日常生活教育的實(shí)踐及操作

第三章 蒙氏感觀教育（8學(xué)時(shí)）

教學(xué)要求：認(rèn)識(shí)感官教育領(lǐng)域中各個(gè)教具的名稱、作用并掌握其操作方法，能熟練進(jìn)行課程展示。一、一般的感觀教育工作

二、特色感觀教育

三、幾何圖形嵌板櫥

四、幾何學(xué)立體組

五、構(gòu)成三角形盒

第四章 蒙氏數(shù)學(xué)教育（6學(xué)時(shí)）

教學(xué)要求：認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)教育領(lǐng)域中各個(gè)教具的名稱、作用并掌握其操作方法，能熟練進(jìn)行課程展示。

一、蒙氏數(shù)學(xué)教育的理論基礎(chǔ)

二、數(shù)學(xué)教育的基本工作展示

三、數(shù)學(xué)教育的特色工作操作

四、數(shù)學(xué)教育的拔高訓(xùn)練課程

第五章 蒙氏語(yǔ)言教育（6學(xué)時(shí)）

教學(xué)要求：認(rèn)識(shí)語(yǔ)言教育領(lǐng)域中各個(gè)教具的名稱、作用并掌握其操作方法，能熟練進(jìn)行課程展示。

一、語(yǔ)言教育的理論基礎(chǔ)

二、語(yǔ)言教育的實(shí)踐操作

第六章 蒙氏科學(xué)教育（4學(xué)時(shí)）

教學(xué)要求：認(rèn)識(shí)科學(xué)教育領(lǐng)域中各個(gè)教具的名稱、作用并掌握其操作方法，能熟練進(jìn)行課程展示。

一、蒙氏教育科學(xué)領(lǐng)域總概況

二、動(dòng)物學(xué)的認(rèn)知及操作

三、植物類的認(rèn)知及操作

四、地理學(xué)的操作和認(rèn)知

五、其他教學(xué)環(huán)節(jié)

1．在學(xué)習(xí)過(guò)程始終與實(shí)訓(xùn)活動(dòng)想結(jié)合。2．中期撰寫一篇關(guān)于蒙氏教學(xué)的小論文。3.期末在實(shí)訓(xùn)操作過(guò)程中講解基本理念與方法。

六、考核要求

分平時(shí)考核、中期考核和期末考核三部分，平時(shí)考核綜合學(xué)生參與課堂討論、作業(yè)評(píng)定成績(jī)；中期考核以學(xué)生撰寫論文或中期考試形式進(jìn)行；期末考核以開卷筆試的形式進(jìn)行。最終成績(jī)采取百分制，平時(shí)考核成績(jī)占10%，中期考核成績(jī)占20%，期末考試成績(jī)占70%。

七、選用教材

（意），蒙臺(tái)梭利 著 霍力巖 譯 《蒙臺(tái)梭利教育法》中國(guó)人民大學(xué)出版社，2008年版

八、參考書目

1.瑪利亞.蒙臺(tái)梭利著《有吸收性的心靈》英文版 2.《蒙臺(tái)梭利數(shù)學(xué)教育》，北京粉紅塔教育科技研究中心 3.《蒙臺(tái)梭利感官教育》，北京粉紅塔教育科技研究中心 4.《蒙臺(tái)梭利日常教育》，北京粉紅塔教育科技研究中心 執(zhí)筆人：張莉萍 審核人：××× 審定人：××× 時(shí)

間：2013年7月