第一篇：訪臺話教育

訪 臺 話 教 育

● 陳風華

我作為鹽城市教育訪問團的一員,于2006年10月中旬參加了為期8天的赴臺考察訪問活動。訪問團行經臺灣省高雄、花蓮、基隆、臺北等地區，走訪了中華兩岸關系發展促進會、阜寧同鄉會等民間團體，參觀考察了醒吾技術學院、醒吾高中、高雄市立中山高中等學校，與國立高雄師范大學、應用科技大學、守義大學、私立陸興高級中學、臺北縣嘉寶國民小學、麗林國民小學、興福國民小學等校長、教師代表進行了座談交流。訪問期間，我們受到了臺灣各界和學校師生員工熱烈歡迎和接待。通過參觀、座談、走訪等形式，我們對臺灣的社會情況和臺灣教育有了一定的了解。我們與考察的臺灣學校就學校教育改革、德育、課程改革、內部管理、教育評價等內容進行了深入交流和探討，收獲頗豐。

一、臺灣教育的基本情況

1．學校概況。臺灣學校主要有這樣幾種辦學模式。一種是由政府出錢辦和管理（國立）；一種是由政府出錢建設，交給民間管理或由民間辦民間管理；一種是教會出錢辦和管理。目前，臺灣有各種各樣的大學200多所，高中學生畢業后，基本上都能考上大學。臺灣非常重視中等職業技術教育，政府投入比較大，辦有許多職業技術學校，每年都要開展職業技能競賽，職校畢業生就業前景較好。臺灣的高中教育是收費教育，其費用是根據學校的舉辦性質及其條件而定。臺灣的小學和初中，全部是免費教育，學生所需費用一律由政府承擔。凡是政府投資建設和管理的學校，學校所收的一切費用都全部交由政府統一調配使用。臺灣政府認為小學是一切學校之本，只有抓好小學教育，才能抓好繼續教育，因此，政府全力以赴抓小學，在小學建設方面投資比較大，設施設備比較齊全，師資力量也比較雄厚。

臺灣對各類學校都制定了各項管理規定，其中針對高中教育，出臺了《高級中學學生成績考核辦法》。該考核辦法從學生文化成績和德行表現兩個方面進行量化評價，只有達到合格標準的學生才準予畢業。同時，在校訓方面，提出了一個共同校訓，即“禮、義、廉、恥”的要求，由此可以看出對儒家文化的繼承，把德、智、體的發展作為育人宗旨。在此基礎上，允許各學校根據實際情況制定具體的管理辦法和目標要求，但必須體現各自的特色。如臺北醒吾高中的校訓是“忠、誠、勤、和”。臺灣的中小學都實行校長負責制，其責任權利比較清晰。2．課程設臵與教材。從課程設臵來看，有必修課和選修課。如國文、數學、英語、理綜、文綜、品德、社會歷史、社會地理、自然生技、表演藝術、健康教育、綜合家政、社會服務等，教材的選定權在學校，教材使用實行政府教材、地方教材和校本教材相結合的方法。其中各校的校本教材比較好，富有特色，能促進學生的個性和特長發展。同時，每所學校都比較重視教育科研，均辦有自己的教育刊物、報紙或通訊，其中刊物的質量比較高。

3．學校教學。臺灣的課堂教學與國際接軌比較好，每班學生一般不超過40人，采取小班化和討論式的方式進行教學，課堂比較活躍，老師起著組織者的作用。為了方便學生學習，教室設有存放各種學習資料的圖書架，配有電腦，同時有的學校教室還設有衛生間，在小學或初中的教室，導師（班主任）的辦公桌是設在教室內的。在教與學的過程中，師生關系融洽，教師特別關注每個學生的學習和進步，常利用休息時間輔導學生，而且不向學生或學校收取任何報酬，因為他們認為學生未學好，老師負有主要的責任。為了發揮學校的綜合效應，大學和高中都接受成人入校學習，采用日間部與夜間部的方式教學，如醒吾技術學院日間部有近5000名學生，夜間部則有7000多名學生。學校的運動設施對社會開放。

4．注重養成教育。學校認為學生的德行優劣不是通過考試成績來確定的，而是通過養成教育來培養的，是通過逐步規范學生的言行舉止來實現的。我們注意到，醒吾高中、中山高中所有清潔工作均由老師指導，學生自己做。學校非常重視學生參加社團活動，通過社團活動來培養學生為人處事、待人接物和文明誠信的禮儀以及審美能力、集體意識和奉獻精神等。同時，把學生參加社團活動的次數、時間、表現作為德行評價的主要依據，而且明確規定德行考核不合格者不予畢業，所以，學生的養成教育效果比較好。這一點從我們所接觸的學生、家長、社會人士等過程中得到了印證。如高雄市國立中山高中有激發學生潛能、滿足學生需求的學術性、文藝性、音樂性、體育性、服務性社團20多個，他們每年還舉辦“中山之夜”大型才藝展示、聯歡活動，并向海內外直播，具有較大影響。通過各種活動讓學生在課外有更多的學習空間與活力展現。

5．關注學生個性發展。為了全體學生的發展，各個學校都根據自己的實際情況和學生特點，開設了許多選修課，要求每個學生根據自己的愛好和特長進行選修，學校派專人進行集體輔導或個別輔導，使每個學生的特長得到充分的培養和張揚，同時給這些學生提供展示自己特長的機會，如讓參加各種社團活動或社會活動，使學生畢業后都有自己的一技之長。學校還把學生的特長作為推薦讀大學的主要依據之一。

6．教師的工作與待遇。臺灣中小學的課程量，一般是每天七節。而教師的工作量，平均為每周18節，有的教師還要上2門課程或兼任其他行政事務工作，教師管理完全實現了聘用制。可以說，教師的工作量較重，如高雄市中山高中的美術教師、醒吾高中的英語教師每周均達27節課。但教師的社會地位與待遇較高，是社會各界羨慕的職業之一。政府將教師納入公務員序列管理，教師工資由政府統一發放，月工資一般為8萬臺幣，校長的工資在12萬臺幣左右。除了工資以外，老師有一定的超課時津貼。教職工退休后，由政府一次性發放養老金，大約在100—200萬臺幣，也可按月份領取退休金。

二、臺灣教育存在的問題

1．由于經濟的發展，物質生活的優越，加上西方自由化思想的影響，致使一部分學生不愿學習，逃學、厭學，以及校園暴力事件時有發生，德育處與教官們感到憂心忡忡。

2．升學競爭壓力大，學習負擔重。學生除了在校正常的作息時間外，初一至初三下午放學后，還要安排一節輔導課；星期六，初三學生還要在校上一整天課。除此之外，家長還要利用晚上、星期天時間，為學生找家教上補習課，學生中考要考兩次，一次在五月份，一次在七月份。第一次中考成績好的學生，就可以與高中聯系，如被高中意向性錄取，就不必再考第二次；如成績不理想或沒被高中意向錄取，還要考第二次。考試科目多，有語文、英語、數學、自然科學（物理、化學、生物、健康）、社會科學（歷史、地理、公民）。

3．學校和教師都面臨競爭和生存的問題。有的學校生源嚴重不足，師資過剩，學校和教師心理壓力沉重。大學生就業率低，新教師聘用門檻高，錄用條件茍刻。

三、比較與借鑒

1．團結務實促發展。一個國家、一個地區、一個單位必須加強團結，真抓實干，少爭論，多干事，才能實現發展。回想起中國在改革開放之初，若不是堅持鄧小平同志的“三個有利于”的發展觀，而是繼續爭論姓資姓社問題，就不可能有今天舉世矚目的發展成就。如果臺灣當局不違背民意，不搞臺獨，不搞黨派紛爭，而是實現“三通”和統一，著力于經濟與社會的發展，也不會落在亞州“四小龍”之后。因此，在21世紀的今天，我們要進一步加強團結，真抓實干，努力構建和諧教育，促進學校科學發展、快速發展，為社會和諧發展作貢獻。

2．重視品德教育。臺灣教育非常重視人的德行，把德行考核成績作為學生畢業的主要依據。不僅如此，政府還把德行教育的重心下移，他們認為小學教育不只是啟蒙教育時期，更是一個人的思想品德和行為習慣形成的關鍵時期，因此非常重視小學生的德行教育，從如何做人教起，圍繞在禮義、廉恥、誠信等方面進行輔導和培養。他們的品德養成教育不僅重 視鼓勵、正面引導，還適度配以懲罰教育，讓學生牢記教訓，矯正不良言行。如我們在醒吾高中與中山高中都看到學生違反紀律后被安排承擔打掃等勞動任務來思過反省的具體安排。從上述來看，我們有的學校德育教育沒有抓得實，而是講起來重要，做起來次要，用起來不要，思想教育工作總是抓不起來，落實不下去，學生的思想及道德觀念比較模糊。所以，我們要加強學生的思想品德教育，除了重心下移外，要改變對學生成才的評價辦法，不能惟文化分數定優劣，更不能用文化成績代替學生的品德行為。

3．加強社團活動。臺灣的中小學非常注重學生的社團活動，學校成立了各種各樣的社團組織，每個學生都必須根據自己的特長和愛好參加社團的活動，并在老師指導下進行。學生參加社團活動，其目的就是為了培養自己的社會活動能力和團隊意識，使自己的個性才華得到充分張揚。除此之外，學校還規定每個學生每學期必須在校內和校外參與各種社會服務活動8小時，以培養學生關注社會、熱愛社會、服務社會的精神。就這兩方面來看，我們學校還有較大的差距，我們社團活動較少，更達不到全員參加，同時學生的社會責任感不強，缺乏適應社會的能力，就此而言，我們應加強這方面的工作，培養學生的團隊意識，幫助學生發展特長，增強其社會責任感和適應社會的能力。

4．弘揚民族文化。由于臺灣特殊的地域，加之過去長期是外國的殖民地，特別是甲午戰爭以后，日本奴役了五十年，使中華民族的傳統文化受到了很大的影響，但回歸后，政府非常重視民族文化及本土文化的教育，在建筑、服裝，禮儀等方面都有較好的體現。在學校教育教學中非常重視文言文、古典詩歌、成語、白話文的教學，重視禮義廉恥、誠信待人等儒家傳統教育。在社團活動中經常開展呤詩、作畫、書法、作文的競技活動，從而使傳統民族文化得到了較好的傳承。而中國在這方面的教育則是在江澤民同志提出要加強愛國主義教育和中華民族傳統文化教育之后，才得以進一步重視，在胡錦濤同志提出要加強“八榮八恥”的教育之后，才得以進一步加強。從我們實施情況來看，還有較大的差距，因此，我們要把繼承和弘揚傳統民族文化作為育人的一項工作來抓，要抓緊抓實，要抓出成效，抓出特色。

5．講究管理效益。臺灣的學校規模大，但管理機構精簡，管理人員精干，一般高中、國中學校均設一名校長，有的學校為校長配一名秘書，校長與中層之間一般不設副校長，都由校長直接負責中層管理。下設教務主任、訓導主任、總務主任各一名。人員精干，分工明確，職責到位。教師參與管理力度比較大，重大的決策必須同時通過兩個四分之三，才能生效，一個是類似中國的教工代表大會，還有一個單獨的教師委員會。

在學生管理上，注重以人為本。各校普遍成立輔導處，它和學務處、教務處、總務處一 起，被稱為主干處室，負責對學生的生涯規劃設計和輔導，內容包含心理健康教育、人際和諧相處的技巧等等。對學生的輔導方法多樣，設有學生導師（類似班主任）、個人咨詢辦公室、輔導中心，經常開設輔導講座。各校還設立軍事教官制度，負責學生的軍訓和日常生活管理，平時進行嚴格的紀律督察，評比校園秩序冠軍，鼓勵學生自己動手，美化校園，有的學校的校園衛生包括廁所打掃都是老師和學生自己動手清潔的。

臺灣學校普遍設立家長委員會，由全體學生家長選舉產生，由他們代表家長參與學校的管理和決策，大到學校的決策如上新專業、征地、蓋房、購買大型設備，小到學生的作業本采購數量、校服款式提出見解，還可以代表學校對外進行協調的工作，和社區有關部門聯系。家長委員會設立帳戶，接受捐款，捐款列入學校的帳戶，但是使用權利歸家長委員會，確保專款專用。通過家長委員會，讓家長參與學校的管理，提高了家長對學校教育管理的認同；家長代表深入介入教育管理后，由他們做其他家長的工作，效果非常好；學校的各項措施由于有家長委員會作為咨詢中心，提高了信度與效度，學校也樂于把重大的事件向家長委員會匯報。

6．教育服務社會。臺灣十分重視終身學習，正在形成一個正規教育、非正規教育、非正式教育的形態多樣和方法多樣的終身教育體系。學校為公民終身學習提供服務，使更多的人重返校園，投入到學習的行列。有不少大學的成人回流學生多于正常學生，并在課程設計上開設成人取向的學位課程。此外，臺灣還在大學中推廣各種類型的回流教育、繼續教育、推廣教育、非正規教育，使學校教育服務于社會。（陳風華 鹽城市文峰中學）

第二篇：失戀33天片尾采訪臺臺詞

失戀33天片尾采訪臺詞

現在的職業是策劃助理

現在在做汽車改裝

在廣告公司

負責婚禮視頻部分

剛剛失戀了三天了

五十天二百七十三天

差不多三年了吧

因為我的男朋友和我的閨蜜在一起了

暗戀家庭和房子

我比他大 我任性

輸給距離了 最終輸給距離了

他可能有他喜歡的人了吧

我現在沒有錢，就這么簡單的原因

我當時暴瘦了20斤

我當時甚至都已經給她跪下了

就是苦感覺自己，那種味道是苦的我當初和她說，如果有一天你離開了我了，不管是什么原因我都不會怪你，因為一個男人要是留不住自己的女朋友，就是自己沒能耐

失戀。。

失去了一種 一種信仰

是一種痛苦吧 學會成長吧

我覺得沒有失去，只是讓我體驗到心痛的感覺，讓我感覺到曾經的美好

失戀可能只是失去的是一種習慣，誰沒失過戀呀

（放不開的，也許只是習慣。難免埋怨時間的手。把相愛寫成相愛過。）

（也許。愛情并不完美）

我等你這兩年，我自己錯過了很多。還有，我已經知道應該怎樣選擇身邊那一個了（愛。就瘋狂-不愛就堅強）

希望有一個懂他的女生，能夠在以后的每一年，記得陪他一起去看周杰倫的演唱會吧 我還是那句話，在我沒結婚之前。你只要你累了，你痛了，都可以隨時回來找我現在我是 是還沒能完全的去忘記，但是從這個時間，我一定能把她忘記，重新我一段新的愛情

可能我們一起的時候 都太小了都不夠成熟，希望你以后工作順利，祝你家人都健健康康，祝你成功

我覺得你是我的初戀，然后 在以后的過程中覺得是我生命中一段美好的回憶

如果有一天，你能看到這個視頻的話，我希望你會永遠忘記我想要忘記一段感情，最好的方法就是投入下一段感情

失戀不一定是一件壞事，可能是下一個幸福的開始

第三篇：訪臺鈴電動車無錫分公司營銷總監王軍

訪臺鈴電動車無錫分公司營銷總監王軍

從年銷售7萬輛電動車到如今近百萬輛，臺鈴只用了4年，并且這4年，臺鈴沒有鋪天蓋地的廣告轟炸，也沒有一支龐大的業務團隊，帶著深深的疑惑，筆者走進了臺鈴電動車無錫分公司營銷總監王軍的辦公室。

王軍，或許在行業里沒有貫耳的虛名，也沒有頻繁的跳槽經歷，但是與他的交流，你會時刻被一種親和力和睿智所感染，慢慢地你會從王軍身上尋找到這幾年臺鈴迅速壯大的理由。作為一名營銷職業經理人，王軍不是科班出身，機械專業畢業的他經常把自己比成一名武將，因為他是從市場科長，大區經理一直走到今天的營銷總監崗位，每一步都是腳踏實地，摸爬滾打歷練出來的，因此自信成為王軍身上最閃亮的符號。

在王總的管理下，下至業務經理，上到大區總監，每一個崗位都有著清晰的授權和職責。在當代中國的私營企業，授權一直是停留在口頭，基層授權更是難上加難，然而在臺鈴，將權力變成責任，將責任變成企業文化，充分挖掘每一個人的潛能，員工的成就感提高，忠誠度提高，工作效率就自然而然提升。王總舉例說，每天11點半后大區總監才剛剛完成當天的工作，陸續向他電話匯報。僅僅是去年，王總自己就開廢了一輛新車，可想而知，這一年，他走過多少路，拜訪多少個客戶？

臺鈴電動車目前已經進入行業前十強品牌，偏向保守低調的市場運作手段究竟靠什么贏得市場？

聽完王總的介紹，我們找到了答案，他提到兩點，第一就是優秀的產品是第一競爭力，也是企業賴以生存的根本。目前臺鈴已經形成了自己的獨特產品優勢，并通過了3C強制認證，保證了產品的品質；其次，團隊的執行力。臺鈴目前還是一個成長中的企業，管理還相對處于粗放階段，但是企業從用人還是面對客戶，都是“授人以漁”而不是簡單的“授人以魚”。在過去的幾年里，臺鈴的終端投入低于行業平均水平，但是銷量卻早已進入行業十強。最后，王總說從2012年初開始，臺鈴就開始整合資源，加大投入，彎道超車，逆勢而上。

在中國，南豪華北簡易的格局一直存在。臺鈴作為一家從深圳發展起來的電動車企業，現擁有深圳、東莞、無錫、天津四大生產基地和深圳非機動車研發中心、東莞機動車研發中心兩大研發機構。王總還透露，臺鈴目前正在研究在浙江設置生產基地，重點補充電摩款的產品線。未來將形成五大生產基地，南北呼應的格局。

2012年臺鈴攜手中國國家田徑隊，從而冠軍文化浮出水面。臺鈴擁有冠軍團隊，冠軍技術，冠軍產品和冠軍營銷體系。所有的冠軍元素成就了獨樹一幟的臺鈴冠軍品牌，實現了百萬輛臺鈴電動車市場規模。

王總進入電動車行業已有八年的時間，對電動車市場的發展有著深刻、獨到的見解。他認為，當前市場競爭激烈，企業必須要擁有自己最核心的武器，臺鈴的核心武器已經從以產品優勢轉化為現在的四位一體的的冠軍營銷體系。

臺鈴電動車官網：.cn

第四篇：吳伯雄：陳云林訪臺是兩岸關系演進的必然趨勢

吳伯雄：陳云林訪臺是兩岸關系演進的必然趨勢

中新社臺北十月二十九日電(記者 黃少華 于晶波)中國國民黨主席吳伯雄指出，海協會會長陳云林訪臺，既是兩岸關系演進的必然趨勢，也是臺灣主流民意所強力驅動，不容在野陣營的誣蔑和扭曲。

吳伯雄今天下午在中國國民黨中常會上就陳云林與海基會董事長江丙坤即將在臺北舉行會談發表談話。

他表示，海協會會長陳云林應海基會董事長江丙坤之邀，訂于十一月三日至七日率團來臺，進行兩會協商，并簽署協議。這是自一九九三年四月辜汪會談以來，兩會領導人第四度會談，也是國民黨重新執政后，兩會領導人第二度會談，更是海協會會長首度來臺，象征兩岸關系進入良性循環時期，極具歷史性指標意義。

他說，民進黨八年執政期間，兩會管道完全失去互動，涉及人民權益的事項，無法透過兩會協商來加以保障。同時，由于這八年民進黨不斷沖撞臺海紅線，造成兩岸關系緊張，使得國際社會對臺灣十分不諒解。幸有國民黨和中共建立溝通平臺，避免兩岸政治及軍事攤牌。

吳伯雄談到，五月二十八日，他在北京和中共總書記胡錦濤會談時，一致同意兩岸兩會“于最短時間內”復談，海協會立即發函邀請海基會前去北京協商。六月十三日，江丙坤與陳云林在北京簽署實施周末包機和大陸居民來臺旅游兩項協議，獲得臺灣民眾歡迎。

他指出，無論這兩項協議，還是江陳臺北會談所預定要簽署的四項協議，包括客運包機擴大化與便捷化、海運直航、直接通郵、食品安全機制等，都是現階段臺灣所迫切需要的，也是民進黨執政期間想做而做不到的，因此，各項民調均指出，多數民眾支持江陳臺北會談。可見陳云林訪臺，既是兩岸關系演進的必然趨勢，也是臺灣主流民意所強力驅動，不容在野陣營的誣蔑和扭曲。

吳伯雄認為，兩會協商制度建立于一九九一年，自始就是基于擱置政治爭議、創造人民福祉的精神，迄今也都秉持臺灣尊嚴與兩岸對等的原則，所有的協商成果都有利于臺灣。為避免臺灣在東亞經濟整合中被邊緣化，提升臺灣競爭力，以及彌補民進黨八年執政幾無成效的兩岸關系，當前，兩會管道尤須加強運作，以增進民眾權益，創造經濟利益，又完全無損臺灣政治地位，也有助維護臺海現狀，在野陣營實在沒有正當理由來阻撓。

他表示，國民黨大陸政策在求兩岸人民和諧相處、兩岸關系和平發展。此時此刻，國民黨自當全力支持政府圓滿完成江陳臺北會談。

第五篇：觸動我教育神經那些話

觸動我教育神經那些話

? 美國學者帕克·帕爾默的《教學勇氣——漫步教師心靈》一書中所說的：“真正好的教學不能降低到技術層面，真正好的教學來自于教師的自身認同與自身完整。”

? 李炳亭主張教師的第一素養是“激勵性”。“激勵性”的內涵是讓學生自己去學，尋找自己的興趣點。

? 《文心雕龍·諸子第十七》：嗟夫！身與時舛，志共道申；標心于萬古之上，而送懷于千載之下。金石靡矣，聲其銷乎！唉！諸子百家本身常常和當時人合不來，而自己的志趣卻靠著理論而獲得陳述。他們的心懷一方面聯系到遠古以前，一方面又交付給千載之后。金石會毀滅，難道聲名也會消逝嗎！

? 英國教育家約翰·亨利·紐曼在演講中這樣說道：任何學科的一般原理，大家可以足不出戶，通過書本而知之，可是細節、色彩、口吻、氛圍、生氣，使得一門學科融入我們血脈的那股生機，凡此種種都要從師長那里把捉，因為學科已經在他們身上獲得了生命。

? 夢想就是一種讓你感到堅持就是幸福的東西。——黃曉明

? 語言作為工具，對于我們之重要，正如駿馬對騎士的重要。最好的駿馬適合于最好的騎士，最好的語言適合于最好的思想。——但丁

? 蘇霍姆林斯基說過：“任何一種教育現象,孩子在其中越少感覺到教育者的意圖,它的教育效果就越大。”

? “定力”一詞，原本是佛家語言，禪定之意，定可生慧，慧則覺悟。我們常說一個人有定力，是說他目標持久、信念執著、意志堅強、不為境轉、心如止水、淡定從容、沉著冷靜、果斷決策的良好心態和處事方式。這就是佛家講的“靜能生慧”。

? 教育家威廉·亞瑟說過，“平庸的教師只是敘述，較好的教師是講解，優秀的教師是示范，偉大的教師是啟發”。? 我認為，人才是“生長”出來的，而不是“培養”出來的，更別說什么“打造”了。所謂“生長”是生長者自己的事。陶行知是誰“培養”的？晏陽初是誰“打造”的？還有斯霞、錢夢龍、于漪、孫維剛??不都是自己“生長”起來的嗎？作為校長局長，如果一定要說“培養”，那么這“培養”的含義應該是盡可能給“苗子”以自由寬容的人文環境——形象地說，就是盡可能提供生長所需要的土壤、空氣、陽光和水，然后就讓年輕人自由自在地“生長”吧！既不要吹毛求疵，橫加干涉，也不要指手畫腳，過度關照，更不要揠苗助長、豪華包裝、大肆炒作。只有最樸素最寧靜的田園，才能長出最肥美的莊稼。——李鎮西

? 袁枚曾說：“學如箭鏃，才如弓弩，識以領之，方能中鵠。”有知識，沒有能力，就像只有箭，沒有弓，射不出去。但是有了箭和弓，還要有見識，找到目標，才能打中。

? “思維是無聲的說話，言語是出聲的思維”，當學生把內部語言轉化為外部語言時，就有機會認識自己是怎樣想的，自己的想法是怎樣起作用的，也就是對自己的認知活動進行了再認知，即“元認知”。

? 教育家最主要的，也是第一位的助手是幽默。——前蘇聯著名教育家斯維特洛夫

? 在《好課，能否這樣表述》（《中國教師報》2003年5月）一文中，我繪出了這樣的“教學構思”：首先是保持“自然”的課，其次是富有“氣息”的課，第三是留足“空間”的課。由此推演，好課是飄揚理念的課，好課是孕育激情的課，好課是揮灑個性的課，好課是創造空間的課，好課是自然而然的課，好課是不拘一格的課。——凌龍華

? 洗課，讓教學審美重建；洗課，讓教學追求歸真；洗課，讓教學投入有效。“淘盡黃沙始見金”。洗課提煉的是質——課的含金量；洗課過濾的是量——課的摻沙、摻水量。洗課是對繁華的揚棄，而精彩卻由此進一步流淌——洗出空間，把課堂還給學生，變“容量”為“質量”，讓學習更富自由和開拓；洗出智慧，把挑戰還給師生，變“授受”為“對話”，讓思維更具延伸和交互；洗出品格，把創造還給教師，變“解析”為“建構”，讓教學更有個性和風格！——凌龍華

? 如果人是野獸或天使，那么他就不能感受到焦慮。因為他是兩者的綜合體，所以他才能夠焦慮，而且焦慮越強，人就越偉大。——克爾凱郭爾

? 人生的主要使命，是使自己生長，成為與他潛能相符的人。人生奮斗最重要的成果，就是他自己的人格。——弗洛姆

? 沒有從容的心境，我們的一切忙碌就只是勞作，不復有創造；一切知識的追求就只是學術，不復有智慧；一切成績就只是功利，不復有心靈的滿足；甚至一切宗教活動也只成了世俗的事務，不復有真正的信仰。沒有從容的心境，無論建立起多么輝煌的物質文明，我們過的仍是野蠻的生活。——周國平

? 《紅樓夢》中薛寶釵的一句話:“不拿學問提著，便都流入世俗去了。” ? 哈佛大學一項研究表明，工作中能否做出成績，態度占85%，知識和智力只占15%。“細節管理專家”汪中求有一個著名的2.18分理論：人的智商分為智力因素和非智力因素，他認為從對人的一生的作用來看，智力因素占40%的權重；在智力因素的知識和技能的對比中，知識占40%的權重；知識又分為書本知識和社會知識，書本知識占40%的權重；書本知識能在實際生活中應用的又占40%權重。由此便能得出這樣一個分值：如果你在學校的總平均分為85，在學校學習所打下的底子，不過是1×40%×40%×40%×40%×85=2.18(分)。

? 鬼谷子說：“經起秋毫之末，揮之于泰山之本。”也就是說凡事開始之時，都是極其細微，不為人所注意，可是發展起來，泰山也壓不住。