第一篇：2016貴州公務員考試申論：以“三嚴三實”治庸官懶政

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2016貴州公務員考試申論范文：以“三嚴三實”治庸官懶政

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當前，一些領導干部中存在庸官懶政現象，不少人持“不做事也不出事”的消極態度，懶政怠治，不思進取。黨中央決定，在縣處級以上領導干部中開展“三嚴三實”專題教育，推動各級領導干部把“三嚴三實”作為修身做人用權律己的基本遵循、干事創業的行為準則，是從根本上解決庸官懶政問題的良方。

行為上的偏軌，背后必然是認識上的偏差。隨著高壓反腐態勢的形成，一些官員想腐不敢、欲腐不能，便滋生了一種“官不聊生”的錯誤認識，為避免“出事”，把責任擔當擱一邊，不碰矛盾、不接挑戰。有的人覺得這是作風問題、個人修養問題，只要不貪不腐，不違法亂紀，少做點事、少干點活沒什么。如果這種錯誤認識泛濫開來，將敗壞官場風氣，污染政治生態。

庸官懶政現象的產生，說到底，根子在改革觸動了既得利益。制度的籠子越扎越緊，觸動了一些官員的切身利益，壓縮了一些官員的尋租空間。建設法治政府、服務型政府，權錢交換、利益輸送的可能性減少，一些人不甘把權力輕易交出去，而下放權力便甩走了責任，寧愿庸碌無為，不愿踏實干事。

“徒善不足以為政，徒法不足以自行”，再好的政策部署，若梗阻在落地生根的“最后一公里”，也是毫無意義的一紙空文。庸官懶政，是良法善策的天敵，嚴重影響了改革效率，降低了黨和政府公信力，造成黨群關系、干群關系的誤解隔閡，輕則妨礙發展，重則誤國殃民。在這個意義上，庸官懶政并不比貪污腐敗危害小。即便在封建社會，貪官污吏和冗員懶官同樣也為吏治文化所不容。在山西榆次縣衙六房楹聯中，對吏房的要求是“唯賢是舉德能選吏，以廉為衡勤慎考績”，由此可見古代官吏選用非常注重“德能”和“廉勤”。近代大儒梁啟超也說：“近世《官箴》，最膾炙人口者三字，曰清、慎、勤”。可以說，清廉、謹慎、勤勉，是為官從政必不可少的基本素質。

“三嚴三實”體現著共產黨人的價值追求和政治品格，明確了領導干部的修身之本、為政之道、成事之要，恰是根治庸官懶政的良藥。“有勤無廉，政失之于公;有廉無勤，政中公教育·給人改變未來的力量！最全匯總>>>貴州公務員歷年真題

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失之于慵。”落實“四個全面”戰略布局，既需要清官勤政，更需要能官廉政，二者相輔相成、缺一不可。如果只清廉不勤勉，就會尸位素餐、毫無作為;如果只勤勉不清廉，就會貪贓枉法、恣意亂為。廉和勤是一枚硬幣的兩面，做不到廉是腐敗，做不到勤也是變相腐敗。

大道至簡，有權不可任性，為官理當有為。各級領導干部當以開展“三嚴三實”專題教育為契機，強化黨性觀念、增強實干精神，緊密聯系思想和工作實際，著力解決“不嚴不實”的突出問題。對庸官懶官既要用好監督問責的武器，又要紓解他們的畏難畏錯心態，更應從考核制度上保護擔當有為者，在選人用人上為敢闖敢拼者提供更大舞臺。

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第二篇：2016年公務員考試申論：以“三嚴三實”治庸官懶政

2016年公務員考試申論范文：以“三嚴三實”治庸官懶政

當前，一些領導干部中存在庸官懶政現象，不少人持“不做事也不出事”的消極態度，懶政怠治，不思進取。黨中央決定，在縣處級以上領導干部中開展“三嚴三實”專題教育，推動各級領導干部把“三嚴三實”作為修身做人用權律己的基本遵循、干事創業的行為準則，是從根本上解決庸官懶政問題的良方。

行為上的偏軌，背后必然是認識上的偏差。隨著高壓反腐態勢的形成，一些官員想腐不敢、欲腐不能，便滋生了一種“官不聊生”的錯誤認識，為避免“出事”，把責任擔當擱一邊，不碰矛盾、不接挑戰。有的人覺得這是作風問題、個人修養問題，只要不貪不腐，不違法亂紀，少做點事、少干點活沒什么。如果這種錯誤認識泛濫開來，將敗壞官場風氣，污染政治生態。

庸官懶政現象的產生，說到底，根子在改革觸動了既得利益。制度的籠子越扎越緊，觸動了一些官員的切身利益，壓縮了一些官員的尋租空間。建設法治政府、服務型政府，權錢交換、利益輸送的可能性減少，一些人不甘把權力輕易交出去，而下放權力便甩走了責任，寧愿庸碌無為，不愿踏實干事。

“徒善不足以為政，徒法不足以自行”，再好的政策部署，若梗阻在落地生根的“最后一公里”，也是毫無意義的一紙空文。庸官懶政，是良法善策的天敵，嚴重影響了改革效率，降低了黨和政府公信力，造成黨群關系、干群關系的誤解隔閡，輕則妨礙發展，重則誤國殃民。在這個意義上，庸官懶政并不比貪污腐敗危害小。即便在封建社會，貪官污吏和冗員懶官同樣也為吏治文化所不容。在山西榆次縣衙六房楹聯中，對吏房的要求是“唯賢是舉德能選吏，以廉為衡勤慎考績”，由此可見古代官吏選用非常注重“德

能”和“廉勤”。近代大儒梁啟超也說：“近世《官箴》，最膾炙人口者三字，曰清、慎、勤”。可以說，清廉、謹慎、勤勉，是為官從政必不可少的基本素質。

“三嚴三實”體現著共產黨人的價值追求和政治品格，明確了領導干部的修身之本、為政之道、成事之要，恰是根治庸官懶政的良藥。“有勤無廉，政失之于公;有廉無勤，政失之于慵。”落實“四個全面”戰略布局，既需要清官勤政，更需要能官廉政，二者相輔相成、缺一不可。如果只清廉不勤勉，就會尸位素餐、毫無作為;如果只勤勉不清廉，就會貪贓枉法、恣意亂為。廉和勤是一枚硬幣的兩面，做不到廉是腐敗，做不到勤也是變相腐敗。

大道至簡，有權不可任性，為官理當有為。各級領導干部當以開展“三嚴三實”專題教育為契機，強化黨性觀念、增強實干精神，緊密聯系思想和工作實際，著力解決“不嚴不實”的突出問題。對庸官懶官既要用好監督問責的武器，又要紓解他們的畏難畏錯心態，更應從考核制度上保護擔當有為者，在選人用人上為敢闖敢拼者提供更大舞臺。

第三篇：云南省公務員考試申論：深化改革容不得“庸官懶政”

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深化改革容不得“庸官懶政”

楊詩哲:在中央以雷霆手段整肅吏治和全面貫徹“八項規定”的當下，貪腐亂象和不正之風得以明顯遏止，但在一些地方，“庸官懶政”現象卻在高壓線下、灰色地帶間綿延。“坐在車上轉、隔著玻璃看”“只要不出事，寧可不做事”“不求過得硬，只求過得去”等心態，在不同地域和領域都有體現。有一些“庸官”“懶官”“太平官”，不敢迎難而上，不愿直面矛盾，只想占著位子“混日子”。究其實，無外乎德不配位、不敢擔責，或才不配位、無法任事。這種“只求平穩著陸，不求干事創業”的懶政心態，值得高度警惕——如果說公權濫用是急性病，庸碌無為就是慢性病，養癰遺患，將導致結構性、全局性的政策機體失調、執行機能失衡，極易釀成嚴重后果。庸官懶政會破壞改革氛圍。歷史上勇于任事之人，但凡要推行改革，都會遇到掣肘和物議。掣肘是既得利益集團阻撓，而物議則是尸位素餐者對勇于任事者的非議。掣肘者要震懾，尸位素餐者也要懲治，不能任由站著說話的人對俯身做事的人橫加指責，更不能形成“多做多得咎，少做少得咎，不做不得咎”的氛圍，否則就會出現“逆淘汰”的不良生態和錯誤風向。

庸官懶政會貽誤改革時機。現代公共管理中的“政策之窗”理論認為，只有當迫切問題、政策方案與政治形勢三流匯合，才能開啟政策之窗，為議程設置和改革推進營造機會。但是，這個窗口期很短，如

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果懶散不動就會錯失時機。要等多年之后，同一議題的窗口期才會再來。此外，庸官懶政還會浪費公共資源，徒增沉沒成本，使潛在的社會效益被耗散，優化資源配置和良善治理皆無從談起。

所謂“為官一任、造福一方”，既是人民群眾對領導干部的期許，也是與官員身份“綁定”的責任。公共治理者身系公眾的委托與期望，其一人之無為，牽連的是萬千百姓的問題得不到改善、一地一域得不到善治。當今之世，全球競爭、區域競爭陷入白熱化，逆水行舟不進則退，進得不夠快也是退。對公共治理者而言，改革的步伐趕不上時代要求就是失職，工作的成果沒達到人民期望就是失敗。

危害不難覺察，改革更需深化。早在中共十八大以前，武漢等地就已開展治庸問責專項行動，其他地方也有類似之舉。只是，地方政府治庸仍舊以優化投資環境為目的，其推動力源于招商引資的經濟發展需要，因此更多呈現運動式治理特征，反復現象較為明顯。歸于根本，還需將“治庸懲懶”升格為常態性要求。

以權謀私是腐，庸碌無為致敗。毋庸贅言，不作為也是腐敗的一種。要實現國家治理體系與治理能力的現代化，庸官懶政絕跡就應該是新常態之一。要形成庸官懶政絕跡的新常態，則需要正立標桿:一方面，要留一些改革創新的試錯空間給勇擔責任者;另一方面，要祛除庸官懶政的病根。改革機遇不會始終存在，政策之窗只能短暫開啟，全面深化改革的事業里，不應有庸碌無為者的容身之地。

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第四篇：三嚴三實申論資料

申論熱點解析：三嚴三實的內涵、意義及要求 2014-07-29 09:37:47 | 中公教育 [權威論述] 作風建設是永恒課題，要標本兼治，經常抓、見常態，深入抓、見實效，持久抓、見長效，通過立破并舉、扶正祛邪，不斷鞏固和擴大已經取得的成果，努力以優良的黨風政風帶動全社會風氣根本好轉。——習近平[詞語解釋] 嚴以修身，就是要加強黨性修養，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。

嚴以用權，就是要堅持用權為民，按規則、按制度行使權力，把權力關進制度的籠子里，任何時候都不搞特權、不以權謀私。

嚴以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉。

謀事要實，就是要從實際出發謀劃事業和工作，使點子、政策、方案符合實際情況、符合客觀規律、符合科學精神，不好高騖遠，不脫離實際。

創業要實，就是要腳踏實地、真抓實干，敢于擔當責任，勇于直面矛盾，善于解決問題，努力創造經得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。

做人要實，就是要對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實，做老實人、說老實話、干老實事，襟懷坦白，公道正派。[現實意義] 其一，“三嚴三實”是領導干部從政的根本準則。“修身正己立德為人之大本”歷來被視為做人處事為官理政的根本。做官先做人，做人先立德;德乃官之本，為官先修德。習總書記多次強調，“為官之本，在于為官一場、造福一方;為官之理，在于講奉獻;為官之德，在于清廉;為官之義，在于明法。”“三嚴三實”強調修心正身、律己求實，既融合了中華民族傳統文化的政治智慧，又把握了思想道德修養的時代脈搏;既強化了領導干部的從政準則，又提升了領導干部的作風標準。其二，“三嚴三實”是好干部的具體標準。黨的事業需要好干部，人民群眾期待好干部，干部自身也希望成為好干部。習總書記提出了好干部“五條標準”——信念堅定、為民服務、勤政務實、敢于擔當、清正廉潔。焦裕祿是好干部的一面鏡子、一面旗幟，嚴與實是焦裕祿一生最為厚重的底色和本色，他的公仆情懷、求實作風、奮斗精神、道德情操與“三嚴三實”的要求高度統一。“三嚴三實”，使好干部的標準更加具體化，是新形勢下弘揚焦裕祿精神乃至一切精神楷模的基本路徑，為黨員干部干事創業提供了努力方向和基本遵循。其三，“三嚴三實”是黨的優良作風的繼承。我們黨在長期發展歷程中始終視作風如生命，培育形成了一系列優良傳統和作風。嚴密的組織、嚴格的制度、嚴明的紀律，保證了全黨意志和行動的集中統一;求真務實、真抓實干，保證了各項事業的蓬勃發展。新形勢下，領導干部秉持“三嚴”的內在要求，才能經得起各種考驗和誘惑;恪守“三實”的行為取向，才能擔當改革重任，創造過硬業績。其四，“三嚴三實”切中作風建設的要害。這些年黨的作風建設取得了很大成績，黨員干部隊伍主流是好的，但作風方面的問題依然突出，“四風”問題不同程度存在。有的黨員干部精神懈怠、得過且過;有的弄虛作假、做表面文章;有的目無群眾、擺譜作秀;有的推諉扯皮、好大喜功。這些現象都是要求不嚴、作風不實所致，嚴重影響了黨的形象，阻礙了黨的事業發展。“三嚴三實”的提出，彰顯了中央從嚴治黨、推進作風建設的堅強決心。[科學內涵]

第一，“嚴以修身”，就是要加強黨性修養，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。古人講：“修身齊家治國平天下。”其中“修身”是人生的基點基準。共產黨人的思想境界應當胸懷抱負，志存高遠。現實中，有的領導干部缺乏高尚的精神追求;有的組織觀念淡薄，口無遮攔;有的玩心很重，玩物喪志。嚴以修身才能鑄就金剛不壞之身。我們要養成“省吾身”、“志于道”的良好習慣，時刻對照理論理想、黨章黨紀、民心民生、先輩先進“四面鏡子”，從里到外、從上到下反復照一照，反思自己對組織是否忠誠，對群眾是否尊重，對崗位是否盡責，對工作是否用心，不斷反省自己、改造自己、提高自己。第二，“嚴以用權”，就是要堅持用權為民，按規則、按制度行使權力，把權力關進制度的籠子里，任何時候都不搞特權、不以權謀私。權力是一把“雙刃劍”。鄧小平同志曾告誡說：“我們拿到這個權以后，就要謹慎。不要以為有了權就好辦事，有了權就可以為所欲為，那樣就非弄壞事情不可。”權力就是責任，權力越大，責任就越大。要自省自警，謹慎用權、規范用權，如履薄冰，樹立正確的權力觀，當個人感情同黨性原則、私人關系同人民利益相抵觸時，必須毫不猶豫站穩黨性立場，真正做到權為民所用。第三，“嚴以律己”，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉。“不能勝寸心，安能勝蒼穹?”對領導干部來說，律己能贏得尊重，樹立威望;律己能凝聚民心，匯聚發展正能量。我們要經常審視自己，看一看自我要求是否嚴格，對家人、親屬、身邊的工作人員要求是否嚴格，是否謹慎交友、從善交友、擇廉交友。公生明，廉生威，我們只有嚴以律己，以身作則，才能帶出好隊伍，養成好風氣。第四，“謀事要實”，就是要從實際出發謀劃事業和工作，使點子、政策、方案符合實際情況、符合客觀規律、符合科學精神，不好高騖遠，不脫離實際。不謀實事、不干實事，歷來為世人所詬病;花拳繡腿、華而不實，歷來為民眾所厭惡。我們黨從小到大、從弱到強，歷經苦難、走向輝煌，靠的就是“謀事要實”的品質和追求。黨員領導干部都要按照“謀事要實”的要求，處理好長遠利益、根本利益和個人抱負的關系，一切從實際出發，把遠大理想和實現目標結合起來，從眼前做起，從群眾期盼的實事做起，絕不能違背人民群眾的利益，絕不能違反經濟社會發展的規律，絕不能脫離實際，絕不能為眼前利益而留下無法彌補的后遺癥。第五，“創業要實”，就是要腳踏實地、真抓實干，敢于擔當責任，勇于直面矛盾，善于解決問題，努力創造出經得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。領導干部不管在什么地方，不管處在什么條件，只要一心為民，腳踏實地，就能造福一方百姓，成就一番事業。“創業要實”樹立的是一種正確的政績觀導向，體現的是一種責任擔當意識，倡導的是一種改革創新精神。黨員領導干部一定要崇尚實干、敢于負責，立足實際，尊重規律，采取的每一個措施都要有針對性，實施的每一個行動都要著眼解決問題，開展的每一項工作都要務求實效。第六，“做人要實”，就是要對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實，做老實人、說老實話、干老實事，襟懷坦白，公道正派。毛澤東寫下著名的《改造我們的學習》，嚴厲批評了“華而不實、脆而不堅”的風氣。黨員干部做人要實，待人處世要表里如一，在大是大非面前站穩立場，在矛盾問題面前迎難而上，面對歪風邪氣堅決斗爭。要以實立身、以實為守、以實行事，對組織忠誠老實、對同志誠懇實在、對工作負責扎實、對人民真情實意，努力做一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有益于人民的人。

“三嚴”與“三實”相互聯系、相輔相成、不可分割。“三嚴”是根本、是出發點，要守住嚴、防止松;“三實”是目標、是落腳點，要突出實、防止虛。我們要從“嚴”上要求，向“實”處著力，真正把“三嚴三實”內化于心、外化于行，使清風正氣一點點積聚起來，使黨員干部的精氣神昂揚起來，以“三嚴三實”的過硬作風推動黨的事業發展。[建議要求]

一是堅定理想信念。理想信念是共產黨人精神上的“鈣”。要堅定道路自信、理論自信和制度自信，不斷用中國特色社會主義理論武裝頭腦、指導實踐、推動工作。要始終堅持正確政治方向，做到在大是大非面前旗幟鮮明，在考驗挑戰面前無所畏懼，在各種誘惑面前立場堅定，在關鍵時刻靠得住。要始終保持高度政治敏銳性和政治鑒別力，看得清大勢、站得穩立場、辨得清方向，自覺劃清是非界限、澄清模糊認識，理直氣壯、堅持不懈地與錯誤思想作斗爭。

二是牢記根本宗旨。全心全意為人民服務是黨的根本宗旨。各級領導干部做決策前要看一看，是不是站在人民立場、從群眾利益出發，確保做出的各項決策部署符合群眾利益。干工作時要問一問，是不是群眾所盼、群眾所愿，為群眾辦實事、辦好事。看成效時要想一想，是不是堅持群眾利益至上，把群眾滿意作為檢驗一切工作的標準，從群眾最不滿意的地方改起，從群眾最急盼的地方做起，確保我們的工作建立在深厚的群眾基礎之上。三是強化責任擔當。“為官避事平生恥。”對領導干部來說，發現問題就是水平，回避矛盾就是失職，勇于擔當就是態度，破解難題就是業績。當前，改革進入深水區、攻堅期，領導干部尤其要強化擔當意識，遇事敢當包公，敢說“硬話”，不耍奸溜滑，始終保持泰山壓頂扛起來的氣勢，保持明知山有虎、偏向虎山行的勁頭，保持逢山開路、遇河架橋的膽識，真正在攻堅克難中施展才能，在應對考驗中提升本領，在推進發展中成就事業。

四是弘揚求真務實。求真務實是“三嚴三實”的根本。要樹立正確的政績觀，有“功成不必在我”的境界，堅持一張藍圖繪到底，集中精力抓落實，真正把那些打基礎、利長遠的事情做實做好。馬克思說：“一步實際行動比一打綱領更重要。”再宏偉的藍圖，如果不去落實，都是紙上談兵，老百姓也不會買賬。全市黨員領導干部都要保持不抓到底決不罷休的勁頭，緊緊抓住各項改革任務、五項重點工作、緩堵保暢、治污減霾、城市精細化管理等，務求抓出成效。

五是遵守黨的紀律。黨的紀律是黨的事業勝利的重要保證。要把維護黨的政治紀律放在首位，自覺維護黨的集中統一、維護中央權威，做到政治上堅定自信、思想上同心同向、行動上高度自覺，始終同中央保持一致。要嚴格執行民主集中制、黨內組織生活制度，執行請示報告制度，自覺按照黨的組織原則和黨內政治生活準則辦事，絕不允許違反制度搞特殊化、絕不當特殊公民。要時刻牢記“秦亡于奢”歷史教訓，嚴格執行中央八項規定，自警自醒，力戒驕奢，清正廉潔，勤政為民。

申論范文：把“三嚴三實”作為立身成事之根本

2014-07-29 09:41:27 | 中公教育

總書記提出的“三嚴三實”：“既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，又謀事要實、創業要實、做人要實”，高度概括了新的歷史時期黨員干部應該具備的條件、素質和能力，是在新的歷史時期對全體黨員干部提出的新要求，是全體黨員干部的行動準則和立身成事之根本。

嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，方可“齊家、治國、平天下”;謀事要實、創業要實、做人要實，方可為“官”一任造福百姓、利國利民。新的歷史時期，黨員干部肩負著新的歷史使命，唯有砥礪品行、歷練作風，才能“始于人，成于事”，才能人心所向、凝聚力量，才能永葆黨的青春、先進性和純潔性，才能永葆生機與活力。總書記曾經說過：“作風問題關系黨的生死存亡。一個人不論活到多大歲數，最寶貴的是歷經滄桑仍懷有赤子之心。”，懷有赤子之心當靠“三嚴三實”。古人也曾言明：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”推進經濟社會發展，需要黨員干部帶領人民群眾為之奮斗，黨員干部的“德”與“行”如何，人民群眾心里有桿秤，是是非非，群眾自然有取舍，黨員干部的立身與成事，關系到人心的向背，影響著社會風氣，決定著黨的前途和命運，唯有自覺踐行“三嚴三實”，才能解決好個人品德、作風、能力上的問題，才能真正做到為民務實清廉，改革克難攻堅，不負人民群眾的重托與期盼。

我們黨歷來高度重視黨員干部的作風建設。早在1949年，毛澤東主席就提出了“兩個務必”的著名論斷，即“務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風”。在長期的革命和建設實踐中，我們黨形成并堅持發揚了理論聯系實際、密切聯系群眾、批評與自我批評等優良傳統和作風，這是我們黨千錘百煉更加堅強、更加興旺發達的重要原因。我國社會主義建設事業取得舉世矚目的成就，同為民清廉、實干興業密不可分。

踐行“三嚴三實”就是要不斷清除時下黨員干部思想和行為上的一些垢病，譬如說基層調研擺樣子，真正同群眾面對面交流不夠，知民情、察民意不夠全面。例行公事式調研多，真正沉下去“解剖麻雀”少;“官本位”思想疏遠群眾，與基層群眾打成一片少，疏遠了與群眾的關系;習慣于高高在上，習慣于主觀臆斷，養成了官僚主義習氣;吃苦精神退步，勤儉節約要求不嚴;教條主義、本本主義滋長，弄虛作假、虛報浮夸，獨斷專行、軟弱渙散、以權謀私、貪圖享樂問題突出。這些問題，脫離實際、脫離事業、脫離群眾，如果不解決就會損害黨群關系，甚至失民心、失政權。

人生有夕陽，精神無黃昏，奮斗無止境。自古名言說得好：“吾日三省吾身”。作為黨員干部要始終用“三嚴三實”來嚴格要求自己，把“三嚴三實”當作立身成事之根本，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、政績觀，經常“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，檢點自己的行為，使自己的思想和作風不斷升華，始終如一地踐行全心全意為人民服務的宗旨，做一名人民群眾信賴的、稱職的黨員干部。

范文2：用敬畏守住底線

蘭文飛

“三嚴三實”專題教育，之所以效果突出，是因為這次教育直擊領導干部身上存在的問題，很有針對性，便于對照反省。反觀那些貪腐官員，都是在做人做事用權上失去了底線，導致“不嚴不實”問題特別突出，進而走向貪腐的。

普通人做人做事沒有底線，更多的是一個道德問題，但領導干部要是沒有底線，危害就很大，因為他們手里掌握權力，一旦失守，就會不惜損害國家公眾利益，只為極少數人謀利。所有貪腐官員都是沒有底線的。他們在做人上驕橫跋扈、利欲熏心，在做事上不講紀律規矩、蒙混過關，在用權上罔視黨紀國法、以權謀私……種種行為，離“三嚴三實”相去很遠。毫無疑問，領導干部守不住底線，就不可能做到“三嚴三實”。

少數領導干部沒有底線，是因為失去了敬畏之心。實際上，中國人特別強調敬畏意識。在我們的傳統里，敬畏天地、神祇、祖先，敬畏民心、文化、法律，等等，敬畏無所不在。中國歷代那些為人稱頌的清官循吏，也都是深知敬畏的，所以他們的舉止才有禁忌和底線，才會警醒自己不要有了權力就自我膨脹、忘乎所以、放縱欲望、為所欲為。

領導干部在做人上要有敬畏，用敬畏守住做人的底線。很多出問題的官員，之所以肆無忌憚地以權謀私，是因為在做人上缺少敬畏。他們虛偽造作，毫無忠誠可言，對義利之辨、公私之別沒有真認識，完全被利欲蒙蔽。不問自己對國家和人民做出多大貢獻，一心只想著升遷，為的是掌握更大的權力以謀取更大的利益。只要能達到目的，就什么手段都可以用。這樣的官員，已經沒有敬畏和做人的底線可言。必須引以為戒，在做人上保持敬畏，忠誠坦蕩，表里如一，公私分明，用敬畏守好底線，在對人對事上無愧于心。

敬畏人民賦予的權力，用敬畏守住用權的底線。領導干部手里握有權力，就要知道權力

使用的底線。權力是工具，可以謀公，也可以謀私，可以做好事，也可以做壞事。失去了敬畏，在用權上就會失去底線，權力就會流于謀私和做壞事。因此，務必要像總書記要求的那樣，“在對待人民賦予權力上始終保持敬畏之心”。確立人民賦予的權力只能用來服務公眾的理念，自覺接受組織和群眾的監督，尤其是媒體的監督和批評，將權力的運行置于陽光之下。如果沒有私心，真正敬畏人民賦予的權力，就不怕權力公開運行，容得下尖銳批評。

敬畏謀事創業的機會，用敬畏守住做事的底線。一個領導干部，能夠得到組織和人民的信任，擔負一個地方或一個部門的領導工作，這是非常難得的謀事創業機會，一定要珍惜。去做一位領導，不是去當官混日子，而是能一展所長，兢兢業業、臨深履薄地做事情的。一個地方和部門如果來個庸官貪官，可能一下耽誤這個地方和部門的工作好幾年，影響的是當地和該部門眾多群眾和職工乃至國家的利益。更不用說在轉型的關鍵期，耽誤時間和發展機會，損失的成本無法估量。因此，領導干部有了做事的平臺，不管在什么崗位上，都要敬畏謀事創業的機會，用敬畏守住做事的底線，干出經得起時間檢驗的政績，千萬不能辜負黨和人民的信任。

領導干部如何做到用敬畏守住底線？應趁此次“三嚴三實”專題教育，在修身上下一番深切反省的功夫。堅定理想信念，從共產黨擅長的黨性修養中鍛造出一顆敬畏之心。還要從傳統文化中學習豐富的敬畏養成方法。中國古人講敬畏講得非常深刻，而且確實是從修身中體悟而來。《中庸》里提出，“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也”。“慎獨”就是充滿敬畏之心的表現，在別人都不知道而只有自己知道的情形下，也能守住底線，堅決不逾越一步。這一點，非常值得我們學習。

單是學習還不夠，還要把敬畏之心切實用于應對各種情況。用敬畏守住底線不是一句敷衍的空話，而是在復雜環境中照樣能起作用，在做人做事用權上都有清晰的底線意識。所謂“知止而后有定”，只有很明確地知道底線在哪里，才能夠心有所定，不為一時利欲所動。一有松動，當即警醒，“不因善小而不為，不因惡小而為之”，用敬畏之心時刻告誡自己謹守底線，做一個忠誠干凈擔當的領導干部。

范文3：公務員考試申論：“三嚴三實”是對作風建設的進一步升華 http://www.tmdps.cn 2014-03-10 來源：國家公務員考試網

作風建設永遠在路上。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平３月９日下午在十二屆全國人大二次會議安徽代表團參加審議。他指出，各級領導干部都要既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，又謀事要實、創業要實、做人要實。

習總書記提出的“三嚴三實”筆者認為，是對作風建設的進一步升華，簡明扼要，切中要害。當下，隨著以反對“四風”為重要內容的黨的群眾路線教育實踐活動進一步深入，各級領導班子和領導干部作風明顯好轉。出實策、鼓實勁、辦實事，不圖虛名，不務虛功，這是一大進步。

但我們同時看到，形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風，在一些地方并未徹底掃清。少數領導干部理想信念動搖，宗旨意識淡薄，精神懈怠；貪圖名利，弄虛作假，不務實效；脫離群眾，脫離實際，不負責任；鋪張浪費，奢靡享樂，甚至以權謀私、腐化墮落。具體體現在，調查研究“坐著火車轉，隔著玻璃看。只看門面和窗口，不看后院和角落”；干起工作玩“牛欄關貓”游戲；平時生活依然被“三小”包圍：建立自己的小圈子，結交小兄弟，放縱小愛好。在小圈子里，遇事“酒杯一端放寬放寬”，選拔干部“筷子一舉可以可以”。這些問題盡管是老問題，盡管是少數，但依然損害黨在人民群眾中的形象，損害黨群干群關

系，不僅與我們黨的宗旨格格不入，也是黨性不強、紀律不嚴的體現。

當前，我國面臨的形勢依然錯綜復雜，支撐發展的要素條件也在發生深刻變化，我國經濟正處于結構調整陣痛期、增長速度換擋期，到了爬坡過坎的緊要關口，改革“險灘”等著去涉，“硬骨頭”等著去啃。因此，各級領導班子和領導干部，必須以“三嚴三實”來要求和對照自己。正如習總書記指出，嚴以修身，就是要加強黨性修養，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。嚴以用權，就是要堅持用權為民，按規則、按制度行使權力，把權力關進制度的籠子里，任何時候都不搞特權、不以權謀私。嚴以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉。謀事要實，就是要從實際出發謀劃事業和工作，使點子、政策、方案符合實際情況、符合客觀規律、符合科學精神，不好高騖遠，不脫離實際。創業要實，就是要腳踏實地、真抓實干，敢于擔當責任，勇于直面矛盾，善于解決問題，努力創造經得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。做人要實，就是要對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實，做老實人、說老實話、干老實事，襟懷坦白，公道正派。

天下大事必作于細，古往今來必成于實。任何時候，都要堅信空談誤國，實干興邦。任何時候都要明白“搭一次花架子，就把群眾心傷一回；走一次過場，就與群眾的距離遠一分”。改革只有進行時，沒有完成時，只有真正做到“三嚴三實”，保持力度、保持韌勁，善始善終、善作善成，作風建設才能不斷取得新成效，其內涵才能不斷得以升華。

“三嚴三實專題教育”申論范文之四

2015年07月30日 10:54本文來源: 網絡

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習近平同志關于“三嚴三實”的重要論述，閃耀著辯證唯物主義和歷史唯物主義光芒，具有很強的思想性和深刻的哲理性。用全面、聯系、發展的觀點看“三嚴三實”，可以加深對“三嚴三實”的認識和理解，更好貫徹落實“知行合一”要求。

用全面的觀點看，“三嚴三實”體現“三個結合”。一是體現主觀和客觀的結合。“三嚴”針對主觀世界，要求領導干部堅持正確的世界觀、人生觀、價值觀；“三實”針對客觀世界，要求領導干部掌握科學的方法論。二是體現內因和外因的結合。“三嚴”是內在要求，包含馬克思主義信仰、共產主義理想等嚴肅政治追求，是落實民主集中制、健全組織生活的嚴格組織原則，是守紀律、講規矩、反腐敗的嚴明紀律要求；“三實”是行為約束，貫穿一切從實際出發、理論聯系實際、實事求是、在實踐中檢驗和發展真理的思想路線，是求真務實、真抓實干、注重實效的工作方法，是說老實話、辦老實事、做老實人的處世態度。三是體現做人和干事的結合。“三嚴”的出發點是做人，反映共產黨人的黨性原則，要求領導干部堅持“嚴”字當頭，補足理想信念之鈣，牢記為民服務之責，謹守清正廉潔之本；“三實”的落腳點是干事，反映黨員干部做事的行為準則，要求領導干部以“實”筑底，貫徹實事求是思想路線，樹立真抓實干精神，秉持老實做人態度。

用聯系的觀點看，“三嚴三實”體現“三個契合”。一是契合全心全意為人民服務的宗旨。領導干部要堅持用權為民，按法律、制度、規則行使權力，把權力關進制度的籠子里，任何時候都不搞特權、不以權謀私。二是契合中國傳統政治文化精華。我國古代進步知識分子把修身、齊家、治國、平天下作為人生目標。“三嚴三實”是對我國優秀傳統政治文化的時代闡釋和提煉升華。三是契合作風建設的迫切需要。從深化作風建設看，轉作風改作風正處于關鍵點、節骨眼上，必須乘勢而上；從守紀律講規矩、營造良好政治生態看，進一步嚴

紀律、明規矩、強約束，仍要從嚴上入手、從實處著力。開展“三嚴三實”專題教育，是嚴肅黨內政治生活、嚴明黨的政治紀律和政治規矩的重要抓手，是對作風建設發出的新的動員令，有利于推動作風建設從集中整治向常態治理轉變。

用發展的觀點看，“三嚴三實”體現“三個融合”。一是融合從嚴治黨的寶貴經驗。從井岡山時期的“三大紀律、八項注意”、抗日戰爭時期的“延安整風”、解放戰爭時期的“兩個務必”，一直到新時期黨的群眾路線教育實踐活動，90多年來，我們黨治黨從嚴始終如一。“三嚴三實”是對從嚴治黨寶貴經驗的繼承和發揚，為加強新形勢下黨的思想政治建設和作風建設提供了重要遵循。二是融合作風建設的根本要義。“三嚴三實”不是簡單的思想作風和工作態度要求，而是對加強思想政治建設和作風建設的深邃思考和科學概括。三是融合做官為政的基本準繩。做官先做人，為政先修德。為官之本，在于為官一場、造福一方；為官之理，在于講奉獻；為官之德，在于清廉；為官之義，在于明法。“三嚴三實”明確了領導干部修身之本、為政之道、成事之要，明確了做官為政的根本和底線。

第五篇：三嚴三實 嚴以修身

三嚴三實專題教育嚴以修身發言材料

各位領導、同志們：

大家好！按照廠黨委開展?三嚴三實?專題教育要求，現就嚴以修身作如下發言，不妥之處敬請批評指正。

一、對嚴以修身的認識

?嚴?是我們黨的核心價值、獨特優勢，優良傳統，蘊含著馬克思主義信仰，反映的是卓越的政治品質，充分體現黨對自身建設特別是作風建設一貫以來的高標準、嚴要求。?實?是歷史唯物主義和辯證唯物主義的基礎，蘊含著馬克思主義的基本觀點和方法論，反映的是實事求是的工作作風，充分體現了黨始終把?實干興邦?作為自己的行動準則。?修身?是中華民族的優良傳統，?修身?是做人為政成事的基本要求，?修身?是把牢思想和行動‘總開關’的鑰匙。

我分管辦公室、物資供應和后勤服務單位，黨性修養、道德境界高不高，理想信念堅定不堅定，領導干部能不能追求高尚情操,自覺遠離低級趣味、自覺抵制歪風邪氣對于?作風建設、形象塑造、服務水平?有直接的關系，也是間接影響生產經營的重要因素，因此增強中國特色社會主義道路自信，增強辯證思維能力，牢固樹立社會主義核心價值觀是保持正確政治方向、提高綜

合決策能力和處理復雜問題的關鍵所在在于人，而提高人的思想認識水平必修在修身上下功夫。

二、嚴以修身的途徑

我認為，只有把把堅定理想信念作為終身必修課，自覺加強黨性修養，切實增強政治定力，才能真正使中國特色社會主義的道路自信、理論自信和制度自信刻骨銘心，從保持清凈、保持清醒、保持清正。

（一）強化理論武裝，鑄修身之魂。政治上的清醒與堅定，精神上的健康與高尚，來源于理論上的深刻與徹底。作為領導干部，只有加強理論武裝，把馬克思主義基本理論作為看家本領，真正做到知之益深,信之愈堅,行之彌篤，才能真正把共產主義信仰作為不改的初衷、不懈的堅守、不變的承諾；只有深入學習總書記系列重要講話精神和中國特色社會主義理論體系，更好地補精神之鈣、固思想之元、守為政之本，才能在任何情況下都做到政治信仰不變、政治立場不移、政治方向不偏。只有把?埋頭苦干、開拓創新?的精神同?供給快捷、傳遞迅速、服務滿意?理念相結合，才能做到理論與實踐相結合，才能真正做到以企為家、愛企如家。

（二）自覺錘煉黨性，固修身之本。錘煉黨性，是共產黨人修身律己的基石。?嚴以修身?專題研討，說到底是錘煉黨性的

問題，黨性不會與生俱來，需要經過長期的學習和修養才能塑造，不會一勞永逸，需要不斷地鍛煉和完善才能保持。時刻用黨章和共產黨員標準要求自己，時刻用工人階級的責任感和使命感要求自己，時刻用?外樹形象、內強素質、保證供給、優化服務?工作理念來要求自己，不斷改造主觀世界，提升道德境界，加強品格陶冶，才能錘煉黨性，不是脫離實踐、不脫離社會脫離、不脫離生產的?修身養性?，才是為黨和人民偉大事業、為企業的發展壯大和轉型、為全體員工的幸福生活開拓進取。

（三）嚴格遵規守紀，筑修身之基。嚴守紀律和規矩，是共產黨人的政治基因。作為黨員領導干部，尤其要把嚴守政治紀律放在第一位，始終牢記自己的第一身份是共產黨員、第一職責是為黨工作，聽黨的話、跟黨走，按原則、按程序辦事，保持共產黨人的政治本色。今年是延長石發展困難較多的一年，在抱團取暖、降低招待費用和員工遵守勞動紀律情況上，要時刻用黨章這面鏡子審視自己、用黨的紀律這把尺子檢查自己，特別是要按照八項規定和黨委最近出臺的《西區采油廠領導干部管理辦法》來對照檢查自己，自覺守紀律、講規矩，明底線、知敬畏，抵制歪風邪氣，堅決維護紀律的權威性。作為物資管理部門，督促每個單位和每個負責人建立起物資使用臺賬，使每個人有家底的意識和管理家底的素質，就是在筑修身之基。

三、嚴以修身的方向

立場問題，是一個利益問題、感情問題、根本問題，是解決?為了誰、依靠誰、我是誰?的問題，始終是共產黨人修身的第一要求。?關愛員工、呵護油井、發展延長、奉獻社會?最能體現站在黨和人民的立場，站在企業和員工的立場考慮問題，這是企業黨員干部的行為準則，也是嚴以修身的重要途徑，更是?嚴以修身?的終極目標。

（一）堅定的群眾觀，是修身的價值指向。總書記在山東菏澤考察座談時，引用了河南內鄉縣衙的一副對聯：?得一官不榮，失一官不辱，勿道一官無用，地方全靠一官；穿百姓之衣，吃百姓之飯，莫以百姓可欺，自己也是百姓?。心中有民，就不會忘本，就不會忘記自己從哪里出發。我們只有回歸?權為民所用?的邏輯原點，堅守?全心全意為人民服務?的感情基點，守好群眾路線這個黨的生命線，把員工呼聲作為?第一信號?、把員工需要作為?第一選擇?、把員工滿意作為?第一標準?，才能使踐行?三嚴三實?在為人民服務中彰顯本色，才能黨建文化管理工程在?關愛員工?中經受檢驗。

（二）科學的政績觀，是修身的實踐要求。今年以來加強食品安全工作力度、開展送醫送藥送健康活動，后勤服務科與采油七大隊進行了結對子就是通過實踐來提高領導干部服務理念，提

升業務人員的服務能力，提升后勤單位的服務水平。

（三）正確的事業觀，是修身的根本起點。古人把?修己以安百姓?作為修身的至高追求，黨員干部更要勇于負責、敢于擔當，去年以來開展的生產一線物資管理標準化黨員干部也充分以真抓實干、動真碰硬的作風抓推進，以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭抓落實，但在這過程之中，領導干部還沒有真正把私心放下，把欲望剪掉，今年以來我反復在教育庫房管理人員和相關領導干部在油價下跌，企業面臨嚴峻困難的形勢下一定要嚴把關口，大家也都聽進去了，但在關鍵環節還是不能主動發現問題，沒有主動作為的事業心和一心一意為企業發展的事業觀，說明修身還沒有內化為正確的事業觀，下一步還要以制度管人，以流程管事，在實現精細化、標準化管理中通過外化達到內化，內外結合，一般與重點相結合，使現代物流的理念真正深入心中，記在腦中。

四、嚴以修身的措施

（一）修身要重德修為，修好人品官品。做官先做人，為政先修德。領導干部如何立身做人，不僅是個人修養問題，更是關系到為政用權、事業發展的重大考驗。我認為黨員干部，自覺陶冶心性、涵養德性、修持身性，帶頭踐行社會主義核心價值觀，帶頭弘揚中華民族傳統美德，始終保持共產黨人的健康情趣和高尚情操是修養是本。

（二）修身須涵養境界，分清大我小我。古人把?不以物喜，不以己悲?作為?修身?的終極追求，表明樹立高尚的品德必須要保持豁達淡泊的心態。?小我?之境，貪小利、存私欲、圖虛名，難免私驅公權，失節毀譽；?大我?之境，行大道、民為本、利天下，才能有助大局、堪當大任。自己作為黨員領導干部，把涵養和提升境界作為終身課題，以敬畏之心對權、以以淡泊之心對位，員工以知足之心對利、以進取之心對事，那么才能使采油廠全體員工人心穩定、凝神聚氣，才能使老實人不吃虧、老實話有處說，獨立的操守立起，豐滿的人格魅力彰顯，工作才能扎實有效開展，組織流程才能科學有效運行，相互推諉扯皮才能盡可能的減少。

（三）修身應堅守底線，始終重廉持廉。一名合格的黨員領導干部，必須在清正廉潔上過得硬。俗話說?吃了人家的嘴軟、拿了人家的手短?，作為國有企業的黨員干部，特別是管理的是國有資產，帶頭尊法學法守法用法，帶頭秉公用權、依法用權、廉潔用權，涵養正氣，遠離歪風永遠在路上，否則就是突破了底線，就是修身不嚴。

發言完畢，謝謝大家！