第一篇：《斗牛》觀后感：牛B是這樣煉成的

《斗牛》的觀影經(jīng)歷是讓我欣喜的終于在09年看到了一部牛B的內(nèi)地電影，當然我們總是能在一部電影作品里找到前輩的影子：你可以說《斗牛》是一部喜劇版的《活著》，一部人獸版的《鬼子來了》，甚至一部中國山村版的蓋·里奇。

能讓我聯(lián)想起這么多優(yōu)秀的電影，已經(jīng)說明了《斗牛》的質(zhì)量。在目前還活躍的幾位第六代導演中，賈樟柯只能拍拍小眾藝術片，張元在吸毒前就有才盡的嫌疑，婁燁在情欲內(nèi)心的掙扎里越陷越深，寧浩認準了商業(yè)類型片的路子高歌猛進，王小帥則在票房與獎項的二難選擇里進退失據(jù)相較而言，我一直覺得管虎是一位既不缺乏人文關懷作品又不缺乏可看性的導演（當然所謂的價值意義都是被闡釋出來的），事實上，能夠在電視熒屏上憑借《黑洞》《冬至》《生存之民工》這些叫好又叫座的作品走入普通觀眾的視野，管虎的導演功力不證自明。

在以抗戰(zhàn)為時代背景的電影中，《斗牛》巧妙的構制了一種相對于權力敘事的話語張力：對普通農(nóng)民的生活來說，日寇、流民、土匪、八路、國軍，乃至日后的解放軍，都成了過眼云煙，在最樸素的生存理念的支配下，農(nóng)民卑微而又堅韌的活著，城頭變幻的大王旗永遠無法遮蔽農(nóng)民自己的那一畝三分地；最后，他們還用最質(zhì)樸的契約理念無情嘲笑了所謂的宏大價值在市民社會呼之總不出的時候，《斗牛》用小農(nóng)意識曲徑通幽的玩了一把市民理念的宣泄。最后當牛二（黃渤飾）拉著他的牛坐在土坡上感嘆年華的流逝時，我立馬想起了余華在《活著》里描寫的那個老農(nóng)和他的那頭牛（可惜電影《活著》沒有體現(xiàn)出來）。

作為農(nóng)耕文明的象征，牛與農(nóng)民的緊密關系不言而喻，雖然《斗牛》里把中國牛替換成了一頭荷蘭奶牛，但從根本上看，還是這頭牛在給農(nóng)民提供糧食在兵荒馬亂的年代里，不含三聚氫胺的正宗荷蘭牛奶成了農(nóng)民難得的營養(yǎng)保證。豐滿的奶牛乳房很容易讓男性農(nóng)民有性的聯(lián)想，于是，偷摸奶牛的奶子成了牛二的罪狀，他甚至因此被戴著高帽游街。不過在管虎的處理下，游街也被戲謔化了，全然不見《芙蓉鎮(zhèn)》式的廟堂威嚴。當然，這里也存在者另一種微妙的解構關系：荷蘭奶牛是以八路牛的身份被神圣化的，即使全村人慘遭日寇屠戮，這頭八路牛卻安之若素，甚至成了牛二的精神寄托和唯一伴侶。而牛二在抓鬮被分配到飼養(yǎng)八路牛后，老大的不情愿，九兒（閆妮飾）在一旁高喊要他革命的情節(jié)顯然應合了對宣傳機器的教條敘述厭煩透頂?shù)漠敶^眾心理。九兒這個角色很有意思，她處處頂撞權威，用自己旺盛的生命力在貧瘠的山村里播撒著生命的意義，然而又是一個偽反抗者雖然她嚷過婦女解放之類的話，但山村封建秩序顯然又庇護了她她與牛二的婚配完全是宗族勢力的利益安排，但九兒與牛二的愛情便是這樣怪異而又自然的滋長起來。

奶牛成了九兒的替代品（這與《活著》中的描寫很類似），牛二時而稱奶牛為九兒，時而稱它為娘。我一直把奶牛理解成對中國農(nóng)村婦女的隱喻，當戰(zhàn)爭讓女人走開時，她們在用另一種決絕的方式參與這場戰(zhàn)爭。奶牛不語，女人沒有話語權；奶牛沉鈍，女人處于弱勢地位；奶牛被土匪拉來黃牛強行交配，女人在命運的洪流中喪失了性的主動權，淪為純粹的生育工具&&然而，沒有奶牛/女人的撫育，男人都成不了人。所以，在這場男人戲中，閆妮的出演四兩撥千斤；而在一幫糙爺們你死我活的殺戮游戲里，奶牛的出場總是顯得溫情默默。

難得的是，管虎在沉重的悲情敘事中成功的點綴了黑色幽默的色彩，這種笑中帶淚的技法在劉鎮(zhèn)偉頹敗后幾成華語電影的絕學。當然，這也離不開黃渤的出色演技。《斗牛》通片看下來，黃渤的個人表演風格已臻完善表演理論我不懂，反正我喜歡黃渤的表演幾乎是黃渤一個人撐起了整部《斗牛》，已然有點老湯在《荒島余生》里的意思了。而與牛的若干場對手戲，黃渤的表演也十分出彩，比起威爾·史密斯在《我是傳奇》里跟那條德國牧羊犬的忸怩，黃渤足夠做他的表演老師。

管虎在剪輯上采用了雙線索敘事，用不停的閃回插敘交待前情（那段介紹奶牛來歷的紀錄片插敘很熱內(nèi)，我個人很喜歡）。當然，懸念做的也很足，開頭一段像極了丹尼·博伊爾的《28天》。不過這種剪輯方式也不是盡善盡美，有的地方跳得厲害，有點考驗觀眾的理解力好在《瘋狂的石頭》提前對中國觀眾做了普及工作。

電影存在于細節(jié)中，這一點在《斗牛》里體現(xiàn)得淋漓盡致：那個一直沒爆炸的日軍炸彈后來成了重要的道具，而不識字的牛二始終分不清人跟八（表現(xiàn)這個場景時，《上車，走吧！》里的黃渤大哥高虎已經(jīng)成了給他配戲的小龍?zhí)祝詈蟊惆雅６箶[成了二牛之墓耐人尋味的是，八路第一次出現(xiàn)讓牛二的命運陷入了與奶牛的瘋狂糾葛中，而八路（解放軍）的第二次出現(xiàn)則只是給農(nóng)民書寫了一座墓碑。

《斗牛》對日寇形象的塑造也很牛B，那位只會養(yǎng)牛不會殺人的日本窩囊兵的角色讓中國觀眾看到了有人性的日寇，但是接受起來卻不會疙里疙瘩的。看來，跟那位拍南京MV的第六代比起來，管虎之于他的優(yōu)勢不是質(zhì)量上的，而是檔次上的。

但愿牛B的《斗牛》能冒出威尼斯的地平線，在《走著瞧》這樣講述人、驢糾結的優(yōu)秀影片被無情的湮沒后，好在我們還看到了人與牛的《斗牛》。

第二篇：段落是這樣煉成的

段落是這樣煉成的【想一想】：怎樣把段落寫的具體、形象、生動？

【你知道嗎】

段是依據(jù)整篇文章表達層次的需要，劃分出來的相對獨立的結構單位。以通篇各段而言，是各有所職；以全篇而言，又按照一定的關系，密切相連、不可分割。

段是文章構成的基礎，以同屬于一個中心思想的一些句子連結，完整的表達一個意思。文章技巧也多體現(xiàn)在段的變化上，把段寫好了，文章也就成功了。否則，即使主題、內(nèi)容、文辭再好，終究是雜亂無章。

【怎樣寫好一段話】

用關鍵句寫一段話

說明：關鍵句用在閱讀方面，可視為一段話的段落大意；用在作文方面，可視為段落綱要。根據(jù)綱要，再尋找相關材料剪裁、加工，成為鋪陳這句話的具體內(nèi)容。用列舉的方式寫一段話

說明：在練習寫人、寫事、寫景、寫物時，為了要豐富寫作內(nèi)容，常會用到列舉的寫法。當相同的事、物、景象用，有不同的型態(tài)表現(xiàn)時，給予恰如其分的描寫，尤其要注意按一定順序描寫，如：由上而下、由前而后、由左到又、由內(nèi)而外、由主要到次要、由部分到整體、由靜態(tài)到動態(tài)等，只要能掌握主題，注意順序列舉的寫法，可以使文章內(nèi)容充實，更具說服力。

用微觀描寫的方式寫一段話

說明：描寫動物、物品乃至于人物外貌都是在具體描寫其特點，必須經(jīng)過細心的觀察，才能掌握其整體、局部和細節(jié)的特征，還要注意描寫的順序，才能深入、真切、具體的描述。用夾敘夾議的方式寫一段話

說明：一段話當中既寫事又說理，事與理要有緊密相關，才可收相輔相成之效，用事例來說明道理或用理論來印證實例，可以成為進入說明文與議論文的跳板。

（五）把經(jīng)過寫條理

1、有條理的敘述一件事

要點：（1）寫明是一件什么事。（2）寫明事情的時間（3）寫明事情的地點（4）寫明誰參加了這件事（5）寫明事情的經(jīng)過。（6）寫明事情的結果。

2、寫一段自己喜愛的活動：

要點：（1）寫出自己喜歡干什么？（2）寫出為什么喜歡干這個？（3）寫出是怎么喜歡的。

3、寫一段自己的思想活動

要點：（1）寫明發(fā)生一件什么事。（2）寫明和自己有什么關（3）寫明自己當時的想法。

（4）寫明事情的發(fā)展變化。（5）寫明事情變化后的新想法，用神態(tài)動作來表現(xiàn)。

4、寫一段自己喜愛的一件東西

要點：（1）寫明喜愛什么東西（2）寫明外形什么樣。（3）寫明它什么地方使人喜愛。（4）寫明喜愛它的表現(xiàn)。

5、寫一段話介紹自己的家庭

要點：（1）寫明自己家庭的住址（2）寫明自己家庭的成員。（3）寫明自己家庭成員的工作學習情況。（4）寫明自己家庭成員的特點。

第三篇：語言大師是這樣煉成的

語言大師是這樣煉成的 侯寶林只上過三年小學，由于勤奮好學，他的藝術水平達到爐火純青的程度，成為了著名的語言專家。

有一次，他為了買到自己想買的一部明代笑話書《謔浪》，跑遍了北京所有的舊書攤也未如愿。后來，他得知北京圖書館有這本書，就不顧冬日的嚴寒，頂著狂風，冒著大雪，天天泡在圖書館去抄書。十八天后，一部10萬字的書，終于被他抄錄到手。侯寶林正是憑著這樣堅強的毅力，才成為一代相聲藝術宗師的。

候?qū)毩忠运男袆痈嬖V我們語言大師的煉成就需要對目標執(zhí)著的追求，堅忍不拔的意志。

第四篇：高效課堂是這樣煉成的

高效課堂是這樣煉成的

新課改，讓課堂充滿了激情和活力；新課改，讓語文教學更精彩。“一切為了學生，為了每一位學生的發(fā)展”是新課程的教學理念。在新課程改革實驗進行的今天，我們的教學理念不斷更新，課堂教學也隨之不斷的發(fā)生改變。因此，我們看到當今的課堂學生動手操作的多了，發(fā)揮交流的多了，表現(xiàn)展示的多了，課堂上時常是一幅忙碌、熱鬧的景象。可是冷靜下來，在我們教學后卻經(jīng)常、也應當反思一個問題：在這40分鐘里，學生究竟收獲了多少知識、技能、情感？我們的教學是否具有我們看到的那樣具有實效性呢？

作為教師，如何在語文教學中提高課堂教學的實效性，讓教師教得高效、讓學生學得高效？我認為要著力在、課堂三重奏、課后兩關注“三個環(huán)節(jié)”上下功夫。

一、課堂三重奏是打造高效課堂的關鍵所在。

“臺上一分鐘，高效見真功”，要實現(xiàn)高效課堂，“精致、扎實、務實”這三重奏是打造高效課堂的關鍵所在。

1、“精致”──巧妙簡約，細致入微。

被譽為詩意語文的倡導者與實踐者──王崧舟老師曾經(jīng)在《長相思》的精神三變一文中細述了此課他的創(chuàng)作歷程。或許有人說王崧舟的《長相思》的成功是偶然，而我說這實屬必然。誠如潘新和先生所言：教學是否有教案不重要，重要的是教師是否具備了良好的教育和專業(yè)素養(yǎng)，是否有豐富的教學經(jīng)驗，是否有適應學生需求和教學情境的能力。我認為這種能力，就是通過巧妙設計，達到細致入微的效

益。

如《詹天佑》一課，吉春亞老師是通過這樣的巧妙設計，將學生帶入細致入微的情境的：

師：同學們，詹天佑的虛心、決心、恒心、癡心、細心、專心，凝聚在一起，就是他的不同尋常的杰出的愛國之心。我們再來注意他的語言和心理活動的語句。

（出示詹天佑所說的話）誰來讀一讀？把他的虛心、決心、恒心、癡心、細心、專心呈現(xiàn)在你的朗讀中？

詹天佑經(jīng)常鼓勵工作人員說：“我們的工作者首先要精密，不能有一點兒馬虎。‘大概’、‘差不多’這一類說法不應該出自工程人員之口。” ……

師：這里有一個詞語“經(jīng)常”。詹天佑不止一次這樣勉勵工作人員。讓我們進入當時的情境。（板書：情境）在施工動員大會上，詹天佑面對所有的鐵路建設者，慷慨激昂地鼓勵所有的工程人員── ……

師：一天塞外狂風怒號，黃沙漫天，一不小心就有墜入深谷的危險，測量隊急著結束工作，填個測得差不多的數(shù)字，就從巖壁上爬下來。詹天佑語重心長地勉勵測量隊員說── ……

“讀出理解的意思──進入人物的角色──進入想象的情境──把體會到的感情寫在臉上”，這樣巧妙的設計，這樣帶有探究性 的朗讀，可使學生親近文本、感受文本情感、獲得語感體驗。

再如吉春亞老師在教學《赤壁之戰(zhàn)》時，抓住學生把“船帆”讀成了“帆船”這一細節(jié)，通過引導學生探究“船帆”“帆船”的異同處，體會到“船帆”“帆船”都與“船”有關，但有不同之處：“船帆”講的是“船”上的“帆”；“帆船”講的是有“帆”的“船”；士兵看到的是“船上的帆”，而曹操看到的是“帶帆的船”。這也就“造就”了歷史上著名的以少勝多的戰(zhàn)役──赤壁之戰(zhàn)。學生通過字詞的探究、思維的發(fā)散，體會當然是“細致入微”！

蘇霍姆林斯基說：“教育的技巧并不在于能預見到課的所有細節(jié)，而在于根據(jù)當時的具體情況，巧妙地在學生不知不覺中作出相應的變動。”教師在教學實踐中，抓住教學時機，巧妙設計、引導，真實探究、領悟，使教學活動引向深入，整堂課才有實效，而又不失靈動。

2、“扎實”── 返樸歸真，學有所得。

一堂好課，難在文、課、人的統(tǒng)一，難在真實的課堂上，對學生進行扎實而有效地教學，讓學生學有所獲，學有所得；一堂好課，不僅僅體現(xiàn)在教師對課堂教學過程的構筑的匠心獨運，或如品茶，含蓄優(yōu)雅恬淡；或欣賞音樂，回味舒緩悠長，還必須如“清茶淡飯”──不求浮華，只求一份從容恬淡、實實在在，真正讓學生品其文、悟其道、領其神。

如特級教師閆學在教學《我的伯父魯迅先生》一文時，就作了這樣的教學探索──在魯迅文化的語境下教“魯迅”：將對這個文本的定位，置于整個魯迅文化語境之中。在課堂上，有很多多魯迅的插

敘，比如魯迅先生的120多個筆名，魯迅就“碰壁”寫過的兩篇文章，魯迅去世后蕭紅的文章……讀一課與讀一人，在不斷穿插中有機整合，目的是使課堂處于比較宏大的魯迅的語境之下，讓課堂更加豐厚、闊大。無論是信息呈現(xiàn)還是人文意蘊，因為置身于魯迅的大語境下，文本可以得到充分的開掘。而大文本與小文本之間相得益彰，相映生輝，使學生不但走進了這個文本，更走進了魯迅的精神世界。

當語文有了文化的滋養(yǎng)與浸潤，任何的“浮華”都是“浮云”，任何的“調(diào)侃”都是“多余”。因為，這種探究“魯迅”精神得到充分的開掘，這種帶有厚實的文化內(nèi)蘊與積淀的語文，是扎實的。這種扎實的課堂教學閃動著生命的律動，煥發(fā)了語文的活力，簡約而又高效。

3、“務實”── 強化訓練，重在運用。

課堂因?qū)W生學習的需要而存在，學生無疑是課堂的主人。教師組織的所有課堂活動，都應當適合學生的水平，符合學生的需求，為學生的成長發(fā)展服務。語文教學的核心任務是通過文本的閱讀和相關形式的作業(yè)練習，促使學生積累語言、“內(nèi)化語言”和“遷移語言”，達到學習語文的最終目的。所以訓練對于語文教學具有十分重要的作用。強化語言訓練，要重點抓好以下四個方面：

（1）要突出讀和背的訓練。朗讀既是理解語言的手段，也是積累語言，培養(yǎng)情感的手段。讀書瑯瑯上口，熟讀成誦，運用時就能脫口而出。背誦是大量積累語言材料的有效方法，學習語言必須記憶，要讓學生多讀、多背一些名家名篇。

（2）讀寫結合，讀中學寫。要提倡學生“說課”—說內(nèi)容、說語言、說認識、說體會、說感悟；提倡學生“寫課”—寫內(nèi)容、寫要點、寫心得、寫真情。從一年級到六年級要始終貫徹讀寫結合的原則，加強小練筆。教師要依據(jù)教材特點設計仿寫、改寫、擴寫、續(xù)寫等練筆實踐。學習了《北京的春節(jié)》一文之后，讓學生寫一寫自己家鄉(xiāng)的春節(jié)；學習了老舍先生的《貓》一文后，仿照教材了“說他……吧……可是……”的句式，選擇一種你喜歡的動物，寫一段話；學習了《桂林山水》一文，在描寫漓江的水和桂林的山的特點的時候，作者采用了多種修辭手法：比喻、排比、對比，在學生感受到這些文本語言的豐富和美麗之后，就可以讓學生模仿著寫作一個描寫風景的片斷，學生可以從寫法上得到遷移。

（3）要重視語言積累。引導學生積累語言的方式很多。可以采用朗讀、默讀、背誦、復述、聽寫、讀寫結合等教學手段，讓學生熟記語言材料，把課文的語言盡可能內(nèi)化為學生的語言；可以指導學生通過觀察生活，寫觀察筆記積累寫作的素材；可以通過課外閱讀寫讀書筆記積累語言材料，掌握語言表達技巧；可以通過多種形式的練習，幫助學生擴大詞匯量。

（4）要發(fā)展學生的思維。要使學生的思維活躍起來，讓課堂充滿思維的張力。既要有個人的靜思默想，又要有師與生、生與生之間的思維碰撞；既要發(fā)展形象思維，培養(yǎng)想象力，又要發(fā)展創(chuàng)新思維，培養(yǎng)創(chuàng)造力。要讓學生在課堂上充分的讀、思、議，圍繞有價值的問題，引導學生讀書、質(zhì)疑、討論。

二、課后兩關注是打造高效課堂的有益補充。

“課堂見真功，課后有余功”，課后兩關注是造高效課堂的有益補充。

1、關注學生課后的可持續(xù)發(fā)展。課后是課堂的延伸，學生課后的學習是高效課堂啟迪、感悟的必然，也是學生可持續(xù)發(fā)展的必然要求。教師要善于激發(fā)學生課后持續(xù)學習的興趣，引導學生課后去探究課堂所不能解決的問題。如學完《“鳳辣子”初見林黛玉》這個片段后，學生便對《紅樓夢》這本書產(chǎn)生了深厚的興趣，課后產(chǎn)生了讀《紅樓夢》流行風，教師可以專門利用時間組織學生進行閱讀交流，開展讀書交流會，促進了學生的持續(xù)性學習。又如學完《蟋蟀的住宅》一課，學生對蟋蟀佩服得五體投地，所以就可以鼓勵學生以組為單位繼續(xù)研究學習，可以親自體驗一下觀察蟋蟀的樂趣，尋找蟋蟀的更多秘密，寫觀察日記，做好觀察記錄，也可以讀《昆蟲記》，了解更多的關于昆蟲的知識。

2、關注教師課后的可持續(xù)發(fā)展。常言道：“活到老，學到老。”教師的學習是伴隨教學活動進行的，課后的回顧、思考、總結是教學的可持續(xù)發(fā)展。教師要善于回顧、總結課堂授課的亮點和存在的問題，及時地寫出課堂教學反思。想想哪些環(huán)節(jié)設計得比較精妙？哪些環(huán)節(jié)是無效的可以省去？學生最感興趣的是什么時候？一個問題問完后沒什么人舉手回答是什么原因？我們還可以將課后反思及時地發(fā)到教育論壇里，與同年級同學科的老師進行交流，實現(xiàn)同伴互助。通過及時的課后反思，總結經(jīng)驗，改進不足。持之以恒的發(fā)現(xiàn)和解決問題，必然能提高自己的課堂教學技藝，最終達到實現(xiàn)課堂高效的目的。

回歸語文教學的根本任務，我們的語文教學擔負著培養(yǎng)學生語文綜合素養(yǎng)的重任，而解決根本任務靠的就是我們的每一節(jié)常態(tài)課。放平心態(tài)，認真把握好以上“三個環(huán)節(jié)”，實實在在地落實每個環(huán)節(jié)，才能簡簡單單教語文，扎扎實實促發(fā)展。愿每個學生都能在高效的語文課堂教學中有所收獲。

教 學 反 思 高效課堂是這樣煉成的

南陽市宛城區(qū)瓦店鎮(zhèn)李璜小學

包 英 芬

2013年9月28日

第五篇：愛學習的天使是這樣煉成的

愛學習的天使是這樣煉成的 【摘要】本文主要借鑒陶行知先生的教育思想論述了品德教育的六個階段。如果老師不能夠清楚認識到教育的基本發(fā)展規(guī)律就有可能阻礙了孩子的發(fā)展，要知道孩子原本是完全可以做到的。基于信任，激發(fā)孩子對自身的高要求讓孩子變成愛學習的天使才是根本！通過六個階段的引導，孩子們學會了遵守規(guī)則，為他人著想，自我計劃，自我教育。所以作為教師有時要回到教育的起點，真正走進孩子的心靈，走進孩子的世界，才能真正找到教育孩子的方法。教育蘊含著無限可能。

【關鍵詞】信任 成長 慎獨

雷夫·艾斯奎斯老師是唯一一位獲得美國“總統(tǒng)國家藝術獎章”的教師，他創(chuàng)造了轟動全美的教育奇跡，被《紐約時報》尊稱為“天才與圣徒”，《每日新聞》則譽他為“當代的梭羅”。

雷夫老師在《第56號教室的奇跡》中告誡我們：隨時為孩子們挺起可靠的肩膀，是建立信任的最佳方式。我們不需要對孩子們長篇大論地談我們多么負責任，而是要讓他們自己把信任放在我們的肩上。

想要和行知的孩子們建立信任讓他們自己把信任放在我的肩上，我就要為他們挺起我可靠的肩膀。遵循孔圣人“默而識之，學而不厭，誨人不倦”的教誨，行動起來了的我在自我修行時師從各路名師大家和身邊的同事們，不斷學習而不滿足；總是處處注意和孩子們交朋友，講課時總是力求把要點講清楚，總是耐心地引導學生進行深入的思考，通過不斷行動，我漸漸走進了孩子們的心靈，走進了孩子們的世

界，我的學生們感受到了我的“因不失其親，亦可宗也”。

信任是地基，雷夫老師重點推介的勞倫斯·科爾伯格的道德發(fā)展六階段的觀點則是引導學生學業(yè)和人格成長的基礎建材。第一階段：我不想惹麻煩。第二階段：我想要獎賞。第三階段：我想取悅某人。

第四階段：我要遵守規(guī)則。第五階段：我能體貼別人。第六階段：我有自己的行為準則并奉行不悖。

教學中，我不斷地引導我的孩子們尋找著新階段，在攀登每一個新階段的過程中，我們都獲得了不斷的成長。

學生在我們相處的最初階段“我不想惹麻煩”中，是沒有學習的主動性和積極性的，他們是迫于無奈的：也許不交作業(yè)會被老師罰，完全是“他律”的。回想童年，我們之中又有多少人是出于自己迫切而真實的意愿把功課做完的，而我們要孩子們有良好行為表現(xiàn)的最終目的，是讓他們相信這么做是對他們有益的，他們不是僅僅因為害怕懲罰才去做的。

當我的孩子們因我的“因不失其親，亦可宗也”，而愿意親近我和我所教的學科之后，我們成功地進入了第二階段“我想要獎賞”。只要我提出做好什么事，達到什么要求就會有什么樣的獎勵，為了得到獎賞，學生的興致立馬提高不少，行為的確有所改變。于是很快我就患上了“獎賞癥候群”，但很快地我就發(fā)現(xiàn)了他們感興趣的不是學科知識本身，慢慢地我們一起退出了第二階段，退出的過程中，我逐步讓孩子們明白了，他們所有的良好的行為和表現(xiàn)都是應該的，都是不需老師給予額外的獎賞的，知識本身就是最好的獎品。

順理成章地，我們邁入了第三階段：我想取悅某人和第四階段：我要遵守規(guī)則。取悅老師或為父母努力，都是無可厚非的。“讓老師滿意，讓媽媽滿意”就是鋼琴大師郎朗學琴之初的學習目標，但是當郎朗意識到學鋼琴有付出，琴聲是最大補償時，他就慢慢走向了成功一步步有了今天的成就，所以，我想，我們還可以做得更好。在行走到第四階段之前，我的孩子們已經(jīng)對我們這門對他們而言的新興學科有了相當程度的科學認知，因此，當行走到第四階段之后，首當其沖的，我給我的孩子們制訂了詳細的學習細則，知道規(guī)則、接受規(guī)則并身體力行的孩子的數(shù)量令人欣喜地與日俱增。

能達到第四階段已實屬不易，更上一層樓之后就是第五階段：我能體貼別人和最高階段：我有自己的行為準則并奉行不悖。

當我的孩子們終于開始受到我所教學科本身的魅力的感染，他們開始為自己的興趣愛好學習，開始探索真理、求證真理、獲得真理，在這一過程中，他們小小的胸懷得以日益擴大，大有“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”之慨。最有效的管理一定是由學生們自己實現(xiàn)的，于是他們成長為了教師最可靠的臂膀，雖然在今天他們所做的只不過是些諸如收作業(yè)、記錄作業(yè)完成情況、小組過關之類的小事，但是，在這些奉獻和努力中，他們慢慢就形成了自己的行為準則，而這種準則存在于人的靈魂中，它是人的思想。鳳毛麟角的他們能夠達教師之力所不能及之處并能在這一過程中奉行不悖于自己的行為準則，這是一種“自律”，達到了一種極高的境界。由此可見，從“第一階段”到“第六階段”的過渡中，實現(xiàn)了學生由老

師、家長“他律”到“自律”的過程，這一階段與儒家思想所提倡的“慎獨”不謀而合。

愛因斯坦在他的《論教育》中說：“教育就是忘記了在學校中所學的一切之后剩下的東西。”讓學生學會體貼別人，成為教師可靠的臂膀并有他們自己的行為準則并奉行不悖，也許這也在學生忘記了在學校中所學的一切之后能剩下的東西之列吧！

行走下來的他們、對真知渴望的他們經(jīng)過六個心理歷程的洗禮最終知行慎獨。有了行知的這些孩子，我相信“行知一葦”真的可以渡航，乃至普度天下。