第一篇：《陋室銘》導(dǎo)學(xué)案

七年級(jí)語(yǔ)文（下）《陋室銘》導(dǎo)學(xué)案

主備：劉文武 副備：于美娟 審核人： 備課時(shí)間:2017-5-22 學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、知識(shí)與能力目標(biāo)：了解作者及“說(shuō)”這種文體，掌握文言常用實(shí)詞。（斯 唯 吾 馨 鴻儒 白丁等）

2、過(guò)程與方法目標(biāo)：分析本文修辭方法，學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。客觀看待 “談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”的交友現(xiàn)象,樹(shù)立正確的交友觀。

重點(diǎn)與難點(diǎn)

掌握文言字詞，學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法。（重點(diǎn)）客觀看待詩(shī)人 “談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”的交友現(xiàn)象,樹(shù)立自己正確的交友觀。（難點(diǎn)）

一、自主預(yù)習(xí)

（一）釋題并簡(jiǎn)介作者

（1）“陋室”，簡(jiǎn)陋的屋子。“銘”銘，是古代刻在器物、碑碣上用來(lái)警戒自己或稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)發(fā)展成為一種文體，如墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對(duì)偶句。

（2）劉禹錫, _____代詩(shī)人、哲學(xué)家，字_____。洛陽(yáng)人。唐順宗時(shí)，熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力，失敗后，被貶為朗州司馬，以后又任連州、朗州、和州等州刺史。后以裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書(shū)。和柳宗元交誼很深。有《劉賓客集》（一稱(chēng)《劉夢(mèng)集》）.請(qǐng)把《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》默寫(xiě)在橫線(xiàn)上。（3）創(chuàng)作背景 劉禹錫因參加過(guò)當(dāng)時(shí)政治革新運(yùn)動(dòng)而得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。按規(guī)定，通判應(yīng)在縣衙里住三間三廂的房子。可和州縣看人下菜，見(jiàn)劉禹錫是從上面貶下來(lái)的軟柿子，就故意刁難。先安排他在城南面江而居，劉禹錫不但無(wú)怨言，反而很高興，還隨意寫(xiě)下兩句話(huà)，貼在門(mén)上：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯。”和州知縣知道后很生氣，吩咐衙里差役把劉禹錫的住處從縣城南門(mén)遷到縣城北門(mén)，面積由原來(lái)的三間減少到一間半。新居位于德勝河邊，附近垂柳依依，環(huán)境也還可心，劉禹錫仍不計(jì)較，并見(jiàn)景生情，又在門(mén)上寫(xiě)了兩句話(huà)：“垂柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京。”

那位知縣見(jiàn)其仍然悠閑自樂(lè)，滿(mǎn)不在乎，又再次派人把他調(diào)到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時(shí)間，知縣強(qiáng)迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。想想這位勢(shì)利眼的狗官，實(shí)在欺人太甚，遂憤然提筆寫(xiě)下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請(qǐng)人刻上石碑，立在門(mén)前。

2、給下列加粗的字注音。

陋室銘（）鴻儒（）

案牘（）惟吾．．．．德馨（）（）

3、自學(xué)課文，完成下列習(xí)題。

借助書(shū)下注解和工具書(shū)以及已有的文言知識(shí)，去嘗試解釋詞語(yǔ)翻譯課文。將自學(xué)中碰到的問(wèn)題先在學(xué)習(xí)小組中解決，不能解決的以小組為單位提出，集體討論解決。

A、理解加粗的詞的詞義（詞類(lèi)活用要指出）

(1)有龍則靈

(2)斯是陋室

．．(3)惟吾德馨

(4)談笑有鴻儒

．．．．(5)往來(lái)無(wú)白丁

(6)無(wú)絲竹之亂耳

．．．．．（7）無(wú)案牘之勞形 ．．．B、翻譯句子（注意：關(guān)鍵字必須翻譯出來(lái)，要直譯勿意義）

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁

無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

孔子云：“何陋之有？”

C、倒裝句還原：

苔痕上階綠，草色入簾青。

何陋之有？

二、學(xué)案伴讀

（一）朗讀課文 解決字詞與翻譯

1、字詞重點(diǎn)講解。

（在 名 靈 斯 是 唯 吾 馨 上 鴻儒 白丁 調(diào)

素琴 金經(jīng) 絲 竹 之 亂 案牘 勞 形 諸葛廬 子云亭）（包括詞類(lèi)活用講解）

2、特殊句式與翻譯（包括倒裝句講解）

（二）再讀文章 把握內(nèi)容與結(jié)構(gòu)

1、本文的題目是《陋室銘》，那么這陋室在作者眼中到底陋不陋呢？請(qǐng)從文中找出表明作者看法的語(yǔ)句。

2、本文又是從哪幾個(gè)方面具體來(lái)論述陋室不陋的？

3、作者明明是稱(chēng)贊他自己的“陋室”，為什么要在文中提到“南陽(yáng)諸葛廬”和“西蜀子云亭”？

（三）賽讀文章 分析寫(xiě)法與人物

1、很顯然本文是一篇托物言志之作，你是如何理解文章運(yùn)用 “托物言志”的寫(xiě)法的？（托物言志就是通對(duì)物品的描寫(xiě)和敘述，表現(xiàn)自己的志向和意愿。采用托物言志法寫(xiě)的文章的特點(diǎn)是用某一物品來(lái)比擬或象征某種精神、品格、思想、感情等。）

2、讀過(guò)本文后，你覺(jué)得劉禹錫是一個(gè)怎樣的人？

（四）小組合作 問(wèn)題探究

1、“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。”這句話(huà)反映了作者的交友情況。有人認(rèn)為這種交友的習(xí)慣輕視勞動(dòng)人民，是不足取的。你的看法如何？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的看法。

三、拓展訓(xùn)練：

1、座右銘本指古人寫(xiě)出來(lái)放在座位右邊的格言，后泛指人們激勵(lì)、警戒自己，作為行動(dòng)指南的格言。歷史上，中外許多名人都有自己的“座右銘”。古今中外的成功人士幾乎都有自己的人生格言——座右銘。請(qǐng)寫(xiě)下你的座右銘，并寫(xiě)寫(xiě)你為什么用它作為自己的座右銘。

2、仿寫(xiě)：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。

3、有學(xué)生學(xué)了本課后仿寫(xiě)了《學(xué)生銘》，你覺(jué)得它反映的是哪種學(xué)習(xí)態(tài)度？你對(duì)這樣的學(xué)生是怎樣看的？

分不在高，及格就行。學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說(shuō)傳得快，雜志翻得勤。琢磨打籃球，尋思游戲廳。可以打瞌睡，觀窗景。無(wú)書(shū)聲之亂耳，無(wú)復(fù)習(xí)之勞心。自習(xí)說(shuō)閑話(huà)，講課聽(tīng)不進(jìn)。心里說(shuō)，混張文憑。（初中畢業(yè)證）

四、當(dāng)堂檢測(cè)：

1、用文中原句填空。

(1)寫(xiě)陋室不陋的主要原因是“

”(2)寫(xiě)陋室環(huán)境清幽的句子是“，”。

(3)寫(xiě)不受世俗、官場(chǎng)干擾的句子是“。”

2、思考：

(1)《陋室銘》是古代散文中的名篇，采用了 的寫(xiě)法。以有仙之山、有龍之水比喻“□□”，自然地引出文章的主旨——頌

揚(yáng) “。”

(2)“空山無(wú)人，水流花開(kāi)”二句，極琴心（寄托心意的琴聲）之妙境；“勝固欣然，敗亦可喜”二句，極手談（下圍棋）之妙境：“_______________，_____________”二句，極交友之妙境。

五、課堂小結(jié)：（談收獲）

第二篇：陋室銘導(dǎo)學(xué)案

七年級(jí)下冊(cè)《陋室銘》導(dǎo)學(xué)案

班級(jí)

姓名

座號(hào)

學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.知識(shí)目標(biāo)：.能記住相關(guān)的文言字詞解釋。2.技能目標(biāo)：能運(yùn)用托物言志的寫(xiě)法。

3.情感目標(biāo)：體會(huì)作者不慕榮利和安貧樂(lè)道的情懷。學(xué)習(xí)重點(diǎn) 能運(yùn)用托物言志的寫(xiě)法。學(xué)習(xí)難點(diǎn) 體會(huì)精妙新穎的構(gòu)思。學(xué)法指導(dǎo) 朗讀法，導(dǎo)讀法 【自主學(xué)習(xí)】

1、讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)（給加橫線(xiàn)的字注音）

惟吾德馨（）

鴻儒（）

調(diào)素琴（）案牘（）

西蜀子云亭（）苔痕（）

2、讀一讀，譯一譯（解釋下面句中加橫線(xiàn)的詞）

（1）有仙則名（）

（2）有龍則靈（）

（3）斯是陋室（）

（4）何陋之有（）

（5）苔痕上階綠（）

（6）草色入簾青（）（7）談笑有鴻儒（）（8）往來(lái)無(wú)白丁（）（9）可以調(diào)素琴（）（10）無(wú)案牘之勞形（）（11）惟吾德馨（）（）

3、讀一讀，理一理（整體感悟課文）（1）《陋室銘》的作者是

，他是

代詩(shī)人，字

。題目中的“銘”是指：

。這種文體一般都是用韻的。例如《陋室銘》用的就是

韻,有

等字在句末做韻腳，讀來(lái)瑯瑯上口。

（2）本文緊緊扣住“陋室不陋”立意。開(kāi)篇“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”隱喻陋室具有“名”、“靈”的性質(zhì)。接著以“

”一句統(tǒng)領(lǐng)全篇。下文則用“

”寫(xiě)室外環(huán)境之幽雅，用“

”寫(xiě)室中人交往之雅，用“

”寫(xiě)室中事的情趣之雅。結(jié)尾再用“

”予以強(qiáng)調(diào)，表達(dá)出室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情懷。

4、讀一讀，問(wèn)一問(wèn)

學(xué)習(xí)質(zhì)疑：

【課堂探究】（合作學(xué)習(xí)最有效）

5、讀一讀，品一品。（1）寫(xiě)山水對(duì)寫(xiě)陋室有何作用？ 答：《陋室銘》即開(kāi)篇以山水起興，引入正題，既顯得出手不凡，也為以后的陋室歌頌功德埋下了伏筆。從側(cè)面烘托陋室清幽，寧?kù)o。也表達(dá)了陋室是因室主人的德馨而出名的。

（2）用自己的語(yǔ)言概括陋室的特點(diǎn)。答：地方不大，但是整潔干凈，有格調(diào)。

（3）作者描寫(xiě)室中之景、室中之人、室中之事，對(duì)寫(xiě)陋室有何作用？ 答：從三個(gè)方面來(lái)具體論述陋室不陋，即：(1)從自然環(huán)境的清幽。“苔痕上階綠 ,草色入簾青。”(2)從交往人物的不俗。“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。”（3）從生活情趣的高雅：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。”總之，作者描寫(xiě)室中之景、室中之人、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋，這也就為下文“何陋之有”的結(jié)論提供了事實(shí)依據(jù)。

（4）有句古詩(shī)說(shuō)：“時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍。”課文中與這句詩(shī)意思相近的句子是：文章的開(kāi)頭三句: 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。

（5）文中引用“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”這兩個(gè)典故有何作用？

答：表現(xiàn)了自己同諸葛亮和揚(yáng)雄一樣高潔而不受客觀居住條件所困的高尚情懷。

（6）用課文原句回答下列問(wèn)題。

① 本文的主旨句是：。

② 描寫(xiě)陋室環(huán)境幽雅的句子是：

。③ 寫(xiě)室中往來(lái)人物不俗的句子是：

。④ 反映作者對(duì)世俗生活厭棄的句子是：。

6、讀一讀，記一記（現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列語(yǔ)句）

（1）斯是陋室，惟吾德馨。答：。

（2）苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

答：。

（3）無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。答：

。（4）孔子云：何陋之有？答：

。【小結(jié)拓展】讀一讀，論一論

有人說(shuō)，時(shí)代的發(fā)展，令許多觀念和價(jià)值取向發(fā)生了改變，作者認(rèn)為只要自己“德馨”，縱然身居陋室，也同樣安貧樂(lè)道，心美如飴。他要是生活在當(dāng)代，縱然不是“傻帽”，也肯定是個(gè)迂腐不堪的社會(huì)“棄兒”----落伍者。對(duì)此說(shuō)法，你是怎樣看待的？

答：身居陋室卻惟吾德馨，若他出生在現(xiàn)在，這樣的高貴品行定會(huì)被賦予時(shí)代的特殊色彩，原則上的觀念與價(jià)值取向不會(huì)改變，但因?yàn)闀r(shí)代的不同，“談笑有鴻儒”的他會(huì)在這個(gè)社會(huì)大放異彩！

《愛(ài)蓮說(shuō)》導(dǎo)學(xué)稿 學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1背誦課文，理解課文內(nèi)容。

2理解領(lǐng)會(huì)作者表達(dá)的高潔傲岸的情操和潔身自好的生活態(tài)度。3了解并掌握托物言志的寫(xiě)法。學(xué)習(xí)過(guò)程：

一、讀課文，注意下列加點(diǎn)字讀音。

蕃

淤泥

濯清漣

褻玩

鮮有聞

二、加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋

1、可愛(ài)者甚蕃

2、香遠(yuǎn)益清

3、亭亭凈植

4、陶后鮮有聞

5、濯清漣而不妖

6、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉

7、宜乎眾矣

8、晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊

9、出淤泥而不染

三、理解性默寫(xiě)

1描寫(xiě)蓮花高潔質(zhì)樸的句子是

2、全文的中心句是：

3、比喻君子不與惡濁世風(fēng)同流合污，又不孤高自許的句子是

。

4、與“近朱者赤，近墨者黑”相對(duì)比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來(lái)比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：

5、比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語(yǔ)句是：。

6、寫(xiě)君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：。

四、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯

1、蓮之愛(ài)，同予者何人？

2、予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

3、中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。

4、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

5、噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。

6、蓮，花之君子者也。7牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

四、課文內(nèi)容理解

1、本文采用了以花喻人、托物言志的寫(xiě)法。課文中的“牡丹”、“菊”、“蓮”分別象征什么樣的人？作者對(duì)蓮的描述和贊美寄寓著他怎樣的思想感情？

2、下面對(duì)選文內(nèi)容和寫(xiě)法的分析理解不正確的一項(xiàng)是（）

A、選文以愛(ài)蓮之情來(lái)表達(dá)作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，以及對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙棄。

B、在文中作者從蓮的生長(zhǎng)環(huán)境、形態(tài)香氣、風(fēng)度氣質(zhì)等方面描寫(xiě)了蓮花的超凡脫俗。

C、文中以“中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清”來(lái)比喻君子通達(dá)事理，行為端正，因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)。

D、“牡丹，花之富貴者也”，表達(dá)了作者對(duì)雍容華貴的牡丹的贊美之情。

五、拓展提高。

1、托物言志是古代詩(shī)文常用的寫(xiě)作手法之一，試寫(xiě)出你所積累的詩(shī)詞。

2、仿寫(xiě)句子。蠟燭：站得不端正，必然淚多命短。月亮：正因?yàn)橛袌A有缺，才使人不感到乏味。鏡子：________________________________。風(fēng)箏：________________________________。

3、寫(xiě)出你所積累的寫(xiě)“蓮”的詩(shī)句。

《愛(ài)蓮說(shuō)》導(dǎo)學(xué)提綱答案

二、1、蕃：多，“蕃”在中文的近義詞是眾，反義詞是鮮（獨(dú)）。

2、益： 副詞，更。

3、植：樹(shù)立。

4、鮮：少。

5、濯：洗滌。妖：妖媚。

6、而：卻 褻：親近而不莊重。

7、宜：應(yīng)當(dāng)

8、獨(dú)：只，僅

9、沾染（污穢）

三、1、出淤泥而不染，濯清漣而不妖

2、蓮，花之君子者也

3、予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖

4、牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

5、蓮之愛(ài)，同予者何人

6、出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植。

7、出淤泥而不染，濯清漣而不妖

8、香遠(yuǎn)益清

9、中通外直，不蔓不枝

10、世人甚愛(ài)牡丹；對(duì)追求逐利（追求富貴、貪慕富貴）、趨炎附勢(shì) 的世風(fēng)的鄙棄

四、1.（對(duì)于）蓮花的愛(ài)好，同我一樣的還有誰(shuí)呢？ 2.我只愛(ài)蓮花，（因?yàn)樗┏鲇谖勰鄥s不受污染，在清水中洗凈后卻不妖冶。3.（莖）中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)，芬芳遠(yuǎn)播。（就）更顯清香，高高地潔凈地直立在那里。4.(人們)可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞，卻不能輕易地玩弄它。5.唉!愛(ài)菊花(的人)，(從)陶淵明以后很少聽(tīng)到過(guò)。6.蓮花，是花中的君子。7.愛(ài)牡丹的人，當(dāng)然是很多了。

五、1.(1)牡丹---“ 花之富貴者“象征：追求功名、富貴的人。(2)菊---“花之隱逸者”象征：不趨炎附勢(shì)的隱士。(3)蓮---“花之君子者”象征：品行高尚的賢能之士。（思想感情）*不慕名利、潔身自好，要在污濁的世間保持高潔的品格和堅(jiān)貞的節(jié)操。

23.《核舟記》導(dǎo)學(xué)案

編寫(xiě) 龍的故鄉(xiāng)

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、熟讀并背誦課文，積累并扎實(shí)掌握常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)及文言現(xiàn)象。

2、通過(guò)合作探究，準(zhǔn)確翻譯課文，學(xué)習(xí)本文描寫(xiě)生動(dòng)的特點(diǎn)和按空間來(lái)說(shuō)明的順序。

3、激情展示，陽(yáng)光參與。了解我國(guó)古代藝人高超的雕刻技藝。

【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】

1、幫助學(xué)生樹(shù)立起關(guān)于核舟的空間概念，把握文章的說(shuō)明順序。

2、品味語(yǔ)言，真切感受本文觀察細(xì)致、描寫(xiě)生動(dòng)的特點(diǎn)。

【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】

探究課文主體部分按照空間順序說(shuō)明事物的方法。

【知識(shí)鏈接】

1、認(rèn)識(shí)微雕：核舟”是一件微雕工藝品，原材料是一個(gè)“長(zhǎng)不盈寸”的桃核。，卻生動(dòng)地再現(xiàn)了宋代文壇上的一個(gè)著名掌故——“大蘇泛赤壁”。微雕，是微型雕刻的簡(jiǎn)稱(chēng)，是一種以刀代筆，以精小細(xì)微為特征的獨(dú)具風(fēng)格的藝術(shù)形式。雕刻時(shí)肉眼看不見(jiàn)，憑感覺(jué)運(yùn)刀，靠經(jīng)驗(yàn)完成創(chuàng)作，因而人們又稱(chēng)之為“神刻意雕”，作品具有“微中藏世界，石上讀華章”之妙趣。微雕藝術(shù)越來(lái)越為人們熱愛(ài)，越來(lái)越被藝術(shù)家、鑒賞家、收藏家重視，世界上正在形成一股微雕藝術(shù)熱。

2、掌握“記”的知識(shí)： “記”是古代散文的一種文體。這種體裁出現(xiàn)得很早，至唐宋而大盛。它可以記人和事，可以記山川名勝，可以記器物建筑，故又稱(chēng)“雜記”。寫(xiě)法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分。我們?cè)谝院筮€會(huì)學(xué)很多此類(lèi)文章，如《岳陽(yáng)樓記》、《小石潭記》、《滿(mǎn)井游記》、《醉翁亭記》等，本文是一篇說(shuō)明性的文章。本文原作在介紹完核舟之后，還有一段議論（見(jiàn)“有關(guān)資料”），課文刪去它的絕大部分，只保留了最后一句，也是全文中心，即“嘻，技亦靈怪矣哉”。因此，現(xiàn)在看來(lái)，它跟我們常見(jiàn)的說(shuō)明文可算是很相似了。

3、了解大蘇游赤壁一事：大蘇，即蘇軾，又名蘇東坡，后人習(xí)慣用大蘇和小蘇來(lái)稱(chēng)呼蘇軾和他的弟弟蘇轍。宋神宗元豐二年（1079年），蘇軾被誣以詩(shī)誹謗朝廷，下獄。出獄后貶為黃州團(tuán)練副使，這是個(gè)有名無(wú)實(shí)的官職，實(shí)際是流放；鼻礬游玩：一次是農(nóng)歷7月16日，一次是農(nóng)歷10月15日。并寫(xiě)下著名的前后《赤壁賦》。下文說(shuō)的“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”’“山高月小，水落石出”，正是蘇武在這兩次游覽中未后見(jiàn)到的景象，是膾炙人口的名句。雕刻品“核舟”就是用文壇上的這個(gè)掌故作題材的。

【自主預(yù)習(xí)案】

1、文學(xué)常識(shí)填空。

《核舟記》選自（）編輯的《 》。作者是（）人。，全文全面如實(shí)地寫(xiě)出了核舟的全部人和物，屬于一篇 文。

2、給下列字注音。

罔（）貽（）有奇（）黍（）糝（）

髯（）椎髻（）膝（）楫（）不屬（）

3、重點(diǎn)詞語(yǔ)釋義。

能以徑寸之木： 為宮室： 罔不：

因勢(shì)象形： 嘗： 貽：

高可二黍許： 峨冠： 其兩膝相比者：

絕類(lèi)： 詘： 若聽(tīng)茶聲然：

鉤畫(huà)了了： 蓋簡(jiǎn)桃核修狹：

4、下面句中有沒(méi)有通假字，說(shuō)出本字并解釋其含義。

（1）舟首尾長(zhǎng)約八分有奇

（2）詘右臂支船

（3）左手倚一衡木

（4）蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之

5、結(jié)合語(yǔ)境解釋加點(diǎn)字的含義，整理文中一字多義的例句。

（1）奇：明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)（）舟首尾長(zhǎng)約八分有奇（）

（2）為：為宮室、器皿、人物（）中軒敞者為艙（）

（3）可：高可二黍許（）珠可歷歷數(shù)也（）

（4）端：東坡右手執(zhí)卷端（）

其人視端容寂（）

6．翻譯下列句子。

(1)罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。

(2)嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

(3)中軒敞者為艙，箬篷覆之。

(4)啟窗而觀，雕欄相望焉。

(5)蘇、黃共閱一手卷。

(6)其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。

(7)其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。

(8)細(xì)若蚊足，鉤畫(huà)了了，其色墨。

(9)而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。

(10)蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。

7、本文說(shuō)明的對(duì)象是，原材料是一個(gè)“ ”的桃核，卻生動(dòng)地再現(xiàn)了宋代文壇上的一個(gè)著名掌故──“ ”。本文作者經(jīng)過(guò)細(xì)致的觀察，準(zhǔn)確地把握了這件雕刻品的各個(gè)細(xì)節(jié)，然后按 順序?qū)憗?lái)，先寫(xiě)核舟的 面，次寫(xiě)它的 面；寫(xiě)正面則先寫(xiě)舟的 部分，次寫(xiě)，最后寫(xiě)。從而鮮明地表現(xiàn)了它的整體形象。

8、文中最能體現(xiàn)王叔遠(yuǎn)構(gòu)思巧妙、技藝精湛的一句話(huà)是。作者對(duì)核舟技藝發(fā)出贊嘆之情的語(yǔ)句是。

【課內(nèi)探究案】

一、情景導(dǎo)入，明確目標(biāo)。

祖國(guó)的文化藝術(shù)，如天上的繁星一樣燦爛多姿（如：《口技》），在藝術(shù)的寶庫(kù)中，有一朵奇葩，就是微雕藝術(shù)，我們可以先想象一下，雕刻在長(zhǎng)不盈寸、高只兩黍的小船上究竟有多少人和物？學(xué)生回答，劃出“通計(jì)”一詞，雕刻家是怎樣進(jìn)行巧妙的構(gòu)思的？

今天我們學(xué)習(xí)說(shuō)明文《核舟記》，看看作者是如何準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象地說(shuō)明核舟的形狀和描述舟中人物的狀貌神情的？

本節(jié)課我們的學(xué)習(xí)目標(biāo)是：（見(jiàn)上文）

二、自主探究，指向目標(biāo)。

（一）聽(tīng)讀課文，整體感知

1、首先請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)老師朗讀課文，在聽(tīng)的時(shí)候圈點(diǎn)勾畫(huà)自己讀錯(cuò)的字詞，讀好以下句子的停頓。

明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn) 罔不因勢(shì)象形

中峨冠而多髯者為東坡 其人視端容寂 虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻 楫左右舟子各一人 蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之 而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸

2、朗讀課文，結(jié)合注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)，理解文句，把握文意。

以學(xué)習(xí)小組為單位，完成正確讀、準(zhǔn)確譯的學(xué)習(xí)任務(wù)。

三、合作探究，初達(dá)目標(biāo)。

（二）品讀課文，解析文本

3、讀課文，把握文意: “核舟是什么？”“核舟上有什么？”“你在核舟上發(fā)現(xiàn)了什么？”

4、照課文內(nèi)容，繪制核舟的示意圖。然后選畫(huà)得好的同學(xué)出示繪制的示意圖，并介紹示意圖。思考：A、文章依次說(shuō)明了船的哪些部分？文章主體的寫(xiě)作順序是怎樣的？

B、試分析為什么寫(xiě)舟的正面不是按照“船頭→中間→船尾”的順序?qū)懀前凑铡爸虚g→船頭→船尾”的順序。（學(xué)生各抒己見(jiàn)，教師在此基礎(chǔ)上稍作點(diǎn)撥）

C、怎樣表現(xiàn)奇巧、靈怪？

學(xué)生齊讀課文，根據(jù)寫(xiě)作思路提示，背誦２～４段，在頭腦中完善“大蘇泛赤壁”的故事。

（三）品析語(yǔ)言，真切感受

5、問(wèn)題討論，注意作者的細(xì)致觀察。

課文第一段介紹雕刻品核舟的主題是“蓋大蘇泛赤壁云”，課文哪些地方說(shuō)明這次水上游覽者是蘇軾和他的兩位朋友，而不是別人呢？哪些地方說(shuō)明是“泛舟”呢？哪些地方說(shuō)明是“泛赤壁”呢？（根據(jù)問(wèn)題提示，讀課文，思考，劃出有關(guān)語(yǔ)句）

教師總結(jié)：我們學(xué)習(xí)《核舟記》，能如此具體而細(xì)致地感受一件主題鮮明的藝術(shù)珍品，一方面是有“奇巧人”王叔遠(yuǎn)巧妙的藝術(shù)構(gòu)思和精堪的雕刻技藝，另一方面是借助作者細(xì)致的觀察。看來(lái)，寫(xiě)好說(shuō)明文的前提和關(guān)鍵是細(xì)致觀察、精心構(gòu)思。

6、揣摩下列語(yǔ)句，品味文中生動(dòng)傳神的描寫(xiě)。

（1）佛印絕類(lèi)彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。

（2）居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。

（3）居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。

學(xué)生齊讀三句話(huà)。教師示范分析（1）寫(xiě)出了佛印和尚的外貌和灑脫不群的神態(tài)，放浪形骸、超脫塵世之情呼之欲出，讓人感到他在望著天空和兩岸的山色，沉醉在清風(fēng)明月中。

學(xué)生選例評(píng)點(diǎn)：

教師總結(jié)：這些生動(dòng)傳神的描寫(xiě)給讀者留下了廣闊的想像空間。作者在說(shuō)明這件雕刻品時(shí)，不為原作所囿，在細(xì)節(jié)上又大膽想像，進(jìn)行了藝術(shù)上的再創(chuàng)造，賦予雕刻品以新的生命活力，這啟發(fā)我們說(shuō)明事物時(shí)不應(yīng)是呆板平實(shí)的，而應(yīng)該是能打動(dòng)人的，給人以想像的。

7、學(xué)習(xí)小組內(nèi)可自己演一演：一為東坡，一為佛印，一為魯直，其余兩個(gè)為舟子，發(fā)揮想像注意表現(xiàn)他們的位置、姿態(tài)、動(dòng)作，可以適當(dāng)加些語(yǔ)言。

四、總結(jié)梳理、內(nèi)化目標(biāo)

課文通過(guò)介紹王叔遠(yuǎn)雕刻核舟的高超技藝，反映了我國(guó)古代雕刻藝術(shù)的偉大成就。篇幅雖短，卻說(shuō)明順序合理，就連雕刻家的藝術(shù)構(gòu)思都介紹得淋漓有致，確實(shí)令人驚嘆。這要靠什么？一方面靠細(xì)致的觀察，深入的思考；另一方面靠具體的描繪和生動(dòng)的說(shuō)明。這無(wú)疑給我們以很多啟示。

五、達(dá)標(biāo)檢測(cè)，反思目標(biāo)

【拓展檢測(cè)案】

●課內(nèi)語(yǔ)段閱讀。

（一）船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類(lèi)彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂交船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之。珠可歷歷數(shù)也。

1．下列加點(diǎn)字注音錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．峨冠guān

B．手卷juàn

C．不屬shǔ

D．矯jiāo首昂視

2．字詞解釋正確的一項(xiàng)是（）

A．絕類(lèi)彌勒（絕）：很

B． 歷歷數(shù)也（歷歷）：清清楚楚

C．如有所語(yǔ)（如）：比如

D．勾畫(huà)了了（了了）：線(xiàn)條簡(jiǎn)單 3．下列字詞的用法與其他三個(gè)不同的一項(xiàng)是（）

A．詘右臂支船（詘）B．左臂掛念珠倚之（倚）

C．東坡右手執(zhí)卷端（執(zhí)）D．絕類(lèi)彌勒（類(lèi)）

4．與“中峨冠而多髯者為東坡”句式相同的一項(xiàng)是（）

A．啟窗而現(xiàn)，雕欄相望焉。B．中軒敞者為艙

C．明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)。D．其人視端容寂

5．下列句子翻譯正確的一項(xiàng)是（）

A．蘇、黃共閱一手卷

譯文：（蘇、黃在一起共讀一橫幅的書(shū)畫(huà)。）

B．蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之

譯文：（這是挑選了桃核中修長(zhǎng)的刻成的。）

C．其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中

譯文：（他們的膝蓋互相靠近著，都隱藏在手卷下邊的衣褶里。）

D．同不因勢(shì)象形，各具情態(tài)

譯文：（都能就著木頭原來(lái)的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的情態(tài)。）

（二）舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，篛篷覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。

6.這段文字具體介紹“核舟”的形狀、構(gòu)造等情況。請(qǐng)用簡(jiǎn)練的詞語(yǔ)概括出這段文字介紹的內(nèi)容。（不超過(guò)12個(gè)字）

7.這段文字的第一句所用的說(shuō)明方法是（）

A.列數(shù)字

B.打比方

C.作比較

D.分類(lèi)別

8.第2至3句的說(shuō)明順序是。9.這段文字中描寫(xiě)核舟上交代舟上人游覽的地點(diǎn)以及周?chē)拔铩h(huán)境的句子是什么？（用原文回答）

●課外閱讀訓(xùn)練

宣 紙

①宣紙的原產(chǎn)地——安徽涇縣，唐代隸屬宣州府，宣紙因而得名。

②宣紙的制作方法與一般紙有很大的不同。一般紙的制法是利用造紙機(jī)把紙漿平鋪在網(wǎng)上而形成薄薄的紙頁(yè)，再經(jīng)過(guò)烘干而卷成紙卷。宣紙卻是用傳統(tǒng)方法手工焊成一張張濕紙，貼在墻上干燥而成。由于這點(diǎn)不同，宣紙的性能也與一般紙不一樣。

③那么，宣紙有哪些特性呢?

④宣紙有潤(rùn)墨性。落墨于宣紙時(shí)，紙面會(huì)產(chǎn)生“發(fā)涸”的效果。普通紙發(fā)涸會(huì)使字或線(xiàn)條模糊不清，也不會(huì)出現(xiàn)暈狀化開(kāi)現(xiàn)象。而宣紙發(fā)涸會(huì)使墨色隨水分逐漸向周?chē)鷶U(kuò)散，呈近似圓形的波浪式的變化，如果水墨掌握得當(dāng)，就能獲得層次分明、色彩豐富的藝術(shù)妙味。

⑤宣紙有耐久性。宣紙的壽命至少是1050年，而普通紙大約在兩三百年后就會(huì)因自然老化而破損。新聞紙的“壽命”更短，五六十年后就會(huì)變黃、發(fā)脆。所以，宣紙算是紙中的“老壽星”了。

⑥宣紙的耐久性與它的pH值有著密切的關(guān)系。經(jīng)測(cè)定，絕大多數(shù)宣紙pH值都在8．3左右，呈堿性狀態(tài)。因?yàn)樾埑蕢A性，這使其能夠抵抗空氣中“酸性氣體”的侵蝕，其紙內(nèi)纖維才不易發(fā)生化學(xué)變化，紙也不易出現(xiàn)顏色變黃、強(qiáng)度下降等情況，所以宣紙的耐久性遠(yuǎn)超普通紙。

⑦宣紙有變形性宣紙能夠隨自然環(huán)境的變化適當(dāng)伸長(zhǎng)或收縮。它不怕折揉，可以重新裝裱，即使折揉很多次，一經(jīng)裝裱便能整潔如新。

(選文有改動(dòng))

10．(2分)宣紙的性能與一般紙不一樣，是由于。

11．(3分)宣紙有哪些特性?

12．(2分)指出下面這句話(huà)使用的說(shuō)明方法。

宣紙的壽命至少是1050年，而普通紙大約在兩三百年后就會(huì)因自然老化而破損。()（）

13．(3分)為什么宣紙的耐久性遠(yuǎn)超普通紙?

23.《核舟記》答案：

【自主預(yù)習(xí)案】

1、清代張潮 虞初新志 魏學(xué)洢 說(shuō)明文

2、wǎng yí y?u shǔ sǎn rǎn jì Xī jí zhǔ

3、用 做 無(wú)不、全都 順著、就著 模仿，這里指雕刻 曾經(jīng) 贈(zèng) 大約 上下 高高的帽子 靠近像 同“屈”彎曲 好像??的樣子 清楚明白 挑選

4、“有”同“又”用來(lái)連接整數(shù)和零數(shù) 同“屈”彎曲 衡同“橫” 簡(jiǎn)同“挑” 挑選

5、（1）奇妙 零數(shù)（2）模仿，這里指雕刻 作為（3）大約 可以（4）名詞，“畫(huà)卷的一端（右端）形容詞，“端正、正”

6、（1）沒(méi)有不順著木頭原來(lái)的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的情態(tài)。（2）王叔遠(yuǎn)曾經(jīng)贈(zèng)送給我一個(gè)用桃核雕刻成的小船，原來(lái)刻的是蘇東坡坐船游覽赤壁。（3）中間高起并開(kāi)敞的部分，是船艙，用篛竹葉做成的船篷覆蓋著它。（4）打開(kāi)窗戶(hù)來(lái)看，雕刻有花紋的欄桿左右相對(duì)。（5）蘇東坡、黃魯直一起看一幅書(shū)畫(huà)橫幅。（6）他們的互相靠近的兩個(gè)膝蓋，各自隱蔽在書(shū)畫(huà)橫幅下面的衣褶里面。

（7）那個(gè)人的眼睛正看著茶爐，神色平靜，好像在聽(tīng)茶水燒開(kāi)了沒(méi)有的樣子。（8）（字跡）細(xì)小得像蚊子腳，一勾一畫(huà)清清楚楚，它的顏色是黑的。（9）可是計(jì)算它的長(zhǎng)度，竟然不滿(mǎn)一寸。（10）原來(lái)是挑選桃核中又長(zhǎng)又窄的雕刻成的。

7、核舟 長(zhǎng)不盈寸 大蘇泛赤壁 空間 正 背 中間 船頭 船尾

8、罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài) 技亦靈怪矣哉

【課內(nèi)探究案】

1、明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn) 罔不＼因勢(shì)象形 中＼峨冠而多髯者＼為東坡 其人＼視端＼容寂 虞山＼王毅叔遠(yuǎn)甫＼刻 楫左右＼舟子各一人 蓋＼簡(jiǎn)桃核修狹者＼為之 而計(jì)其長(zhǎng)＼曾不盈寸

2、略

3、核舟是“徑寸之木”，核舟上能“為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)”。核舟上發(fā)現(xiàn)“大蘇泛赤壁云”。

4、A、船艙、船頭、船尾、船背。明確：文章按照空間順序介紹，先整體后局部。先寫(xiě)核舟的正面，次寫(xiě)它的背面。寫(xiě)正面則整體介紹核舟的體積，接著寫(xiě)舟的中間部分船艙，然后介紹船頭和船尾。B、船中間的船艙部分高起而寬敞，十分引人注目。扇上刻有蘇軾的《后赤壁賦》中的“山高月小，水落石出”兩句，《赤壁賦》中“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”兩句，和第一段末句的“大蘇泛赤壁”相照應(yīng)，突出了雕刻品的主題。可以使讀者通過(guò)想象感知蘇軾當(dāng)年泛舟赤壁時(shí)的優(yōu)美環(huán)境。C、運(yùn)用對(duì)比手法：核舟之小──容量之大（雕刻人、物之多）；刀法精細(xì)；人物情態(tài)畢備、栩栩如生。

5、教師可就第2個(gè)問(wèn)題稍作點(diǎn)撥：至少有三個(gè)地方說(shuō)明是“泛舟”。第一，從“蘇、黃共閱一手卷”可知船行并不快；第二，從“舟尾橫臥一楫”船漿放在甲板上，可知“泛舟”；第三，從“舟子”“居右者??若嘯呼狀。居左者??若聽(tīng)茶聲然”可知“泛舟”。

6、學(xué)生選例，師生一起評(píng)點(diǎn)：如（2）（3）句描寫(xiě)得細(xì)致入微，神韻畢具，惟妙惟肖，一個(gè)悠閑自在，一個(gè)神情專(zhuān)注，這樣來(lái)塑造舟子的形象，有力地突出了“泛舟”的主題，也渲染了舟中輕快、愉悅的氣氛。

7、略。

【拓展檢測(cè)案】

1．D 2．B 3．A 4．B 5．D 6.舟長(zhǎng)、高、艙、窗、雕欄、窗上的刻字 7.A C 8.從中間到旁邊 9.閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”。10．宣紙的制作方法與一般紙有很大的不同 11．宣紙有潤(rùn)墨性、耐久性和變形性。12．作比較 列數(shù)字 13．因?yàn)樾埑蕢A性，這使其能夠抵抗空氣中“酸性氣體”的侵蝕，其紙內(nèi)纖維才不易發(fā)生化學(xué)變化，紙也不易出現(xiàn)顏色變黃、強(qiáng)度下降等情況，所以宣紙的耐久性遠(yuǎn)超普通紙

第三篇：《陋室銘》最新導(dǎo)學(xué)案

一、教學(xué)目標(biāo)：

1．學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)作技巧。

2．讓學(xué)生了解押韻及其作用，朗讀、背誦全文。3．體會(huì)作者安貧樂(lè)道、淡泊名利的高尚品質(zhì)。

二、教學(xué)重點(diǎn) ：

1．疏通文言語(yǔ)句，分析文章內(nèi)容。2．朗讀、背誦文言課文。

三、教學(xué)難點(diǎn) ：

1．理解作者在文中所寄寓的思想感情。2．學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法。

四、課時(shí)安排 ——1課時(shí)

五、教學(xué)步驟

（一）、導(dǎo)入：同學(xué)們，這座破舊簡(jiǎn)陋的房子，雖然沒(méi)有流光溢彩的屋檐，也沒(méi)有金碧輝煌的陳設(shè)，更沒(méi)有珠光寶氣的點(diǎn)綴，但是它卻成就了唐代詩(shī)人和哲學(xué)家劉禹錫的千古名篇《陋室銘》，正如清代書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家鄭板橋所說(shuō)：“花香不在多，室雅何須大”。今天就讓我們一起走進(jìn)他的陋室，共同感受作者超越世俗的志趣和情懷。出示課題

（二）、作者簡(jiǎn)介：作者劉禹錫，當(dāng)時(shí)他被貶到和州做刺史時(shí)，按當(dāng)時(shí)規(guī)定，他應(yīng)住衙門(mén)里的三間的屋子。可是和州知縣見(jiàn)他被貶而來(lái)，便多方刁難。半年之內(nèi)讓他搬家三次，住房一次比一次小，最后讓他住進(jìn)了一所非常簡(jiǎn)陋的小房子。他在憤激之中，一氣呵成，寫(xiě)成了《陋室銘》，并請(qǐng)有名的書(shū)法家柳公權(quán)刻寫(xiě)在碑上，豎在門(mén)外，以明心志。

（三）、板題并解題：陋室，意為簡(jiǎn)陋的房子。“銘”古代是刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。

（四）、朗讀并感知課文：

1、學(xué)生自讀課文：熟悉生字讀音，揣摩停頓、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)，感知文章內(nèi)容。

2、檢查學(xué)生掌握生字情況。：下列生字怎么讀？

德馨（xin）苔痕（tái）

鴻儒（rú）案牘（dú）調(diào)素琴（tiáo）

3、讓一名學(xué)生試讀全文，師生評(píng)價(jià)優(yōu)劣（評(píng)價(jià)停頓、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)、感情處理是否得當(dāng)）。

4、聽(tīng)名家朗讀課文，師生欣賞評(píng)價(jià)。這篇銘文不僅押韻而且運(yùn)用了許多對(duì)偶句，請(qǐng)找出韻腳和對(duì)偶句。

押韻的字有：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。韻母：ing

5、學(xué)生同桌結(jié)合練習(xí)朗讀，把握好停頓、語(yǔ)速和語(yǔ)調(diào)。

6、再讓一名學(xué)生朗讀，師生評(píng)價(jià)、指導(dǎo)。

7、全班齊讀。（師：這篇銘文，由于多數(shù)句子押韻，讀來(lái)瑯瑯上口，現(xiàn)在我們?nèi)嗤瑢W(xué)一起帶著感情再讀一遍，好嗎？）

（五）、理解字詞、疏通文意

1、學(xué)生先自個(gè)默讀課文，結(jié)合注釋理解文意，把重點(diǎn)字詞和不理解的詞句做上不同的標(biāo)記。

2、讓學(xué)生把小組內(nèi)沒(méi)有理解的字詞句提出來(lái)全班共同解決。著重強(qiáng)調(diào)下列詞語(yǔ)： 德馨： 品德高尚。鴻儒： 學(xué)識(shí)淵博的人。白丁： 沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人。案牘： 官府的公文

勞： 使動(dòng)用法，使??勞累 亂： 使動(dòng)用法，使??擾亂

3、通過(guò)練習(xí)，檢查學(xué)生理解程度。（讓學(xué)生不看書(shū)回答）惟吾德馨：惟，只；馨，散布得遠(yuǎn)的香氣。這里指品德高尚。鴻儒：博學(xué)的人

白丁：

沒(méi)什么學(xué)問(wèn)的人

絲竹：絲，指弦樂(lè)器；竹，指管樂(lè)器。這里泛指樂(lè)器發(fā)出的聲音。案牘：官府的公文

名：著名。勞形：使身體勞累 翻譯下面句子。斯是陋室，惟吾德馨。

何陋之有？ 練一練

劃線(xiàn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（C.）A.有仙則名 不能名其一處也 B．惟吾德馨 如蘭之馨 C.拍案而起 無(wú)案牘之勞形 D.無(wú)案牘之勞形 我們?cè)趧趧?dòng)

4、由一名學(xué)生口頭翻譯全文。

山不在于高，有仙人（居住）就能天下聞名；水不在于深，有龍（居住）就靈異了。這（雖然）是間簡(jiǎn)陋的房子，只是因?yàn)槲移返赂呱校ㄒ簿筒桓械胶?jiǎn)陋了）。苔蘚的痕跡蔓延到臺(tái)階上，現(xiàn)出碧綠，芳草的顏色映入簾內(nèi)，顯得青蔥。（在這里）談笑的有淵博的學(xué)者，往來(lái)的沒(méi)有無(wú)知的庸人。可以彈奏樸素的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有（嘈雜的）音樂(lè)擾亂耳鼓，沒(méi)有官府的公文勞累身心。（它好比）南陽(yáng)諸葛亮的茅廬，西蜀楊子云的草亭。（正如）孔子所說(shuō)：“（雖然是陋室，但只要是君子住在這里）有什么簡(jiǎn)陋的呢？

（六）、整體感知

1、這里詩(shī)人用有仙之山，有龍之水具體比什么？

“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。這里，用山、水來(lái)比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來(lái)比“德”，用“名”和“靈”來(lái)比“馨”。

作者的目的是寫(xiě)陋室，卻用山水作比喻，這種方法叫比興。這種比興的修辭，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚。看來(lái)“馨”字畫(huà)龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的文眼。

2、“斯是陋堂，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？ “陋室”二字扣題。“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語(yǔ)氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

3、陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢？

A、“苔痕上階綠，草色入簾青”，寫(xiě)環(huán)境的清幽、雅致。——景。反映出室主人淡泊名利的志趣。這是寫(xiě)陋室的環(huán)境，用的是對(duì)偶、擬人的修辭方法。“上、入”采用擬人的方法，以動(dòng)寫(xiě)靜，采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么；“草色”也想從窗戶(hù)窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫(xiě)活了。既有精神又有韻味，我們已不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺(jué)春意正濃，生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。

B、“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，寫(xiě)朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷。除了對(duì)偶，還有襯托。作者沒(méi)寫(xiě)自己是什么人，而是寫(xiě)與他交往的朋友。俗話(huà)說(shuō)，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼?zhèn)洌砻髦魅烁哐琶撍椎那閼选?/p>

C、“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，寫(xiě)生活的高雅脫俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不為瑣事縈懷的心態(tài)。有正面描寫(xiě)即實(shí)寫(xiě)的句子，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”；也有反面描寫(xiě)即虛寫(xiě)的句子，“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”。“可以調(diào)素琴”與“無(wú)絲竹之亂耳”對(duì)應(yīng)，“閱金經(jīng)”與“無(wú)案牘之勞形”相對(duì)應(yīng)。這樣正反對(duì)照，虛實(shí)相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂(lè)道的情趣。陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看來(lái)，陋室其實(shí)不陋，這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開(kāi)頭。正因?yàn)橹魅说赖赂呱校曔h(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見(jiàn)其不陋。

4、文章主旨至此已突出，意思似乎已寫(xiě)盡，為什么又寫(xiě)諸葛廬、子云亭呢？

運(yùn)用類(lèi)比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。

▲、歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中有哪些陋室不陋的例子？請(qǐng)舉例。床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。

5．提問(wèn)：文章結(jié)尾引孔子的話(huà)“何陋之有”，有什么含義？

教師點(diǎn)撥：孔子這句話(huà)是個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對(duì)他說(shuō)：“那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋，你怎么能去住呢？”孔子回答說(shuō)：“君子居之，何陋之有？”孔子的話(huà)很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因?yàn)榍耙痪涞囊馑家寻谖恼轮辛耍湟鈪s正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一類(lèi)的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)尾引經(jīng)據(jù)典，力發(fā)千鈞，把作者的思想推到了高峰。

6、賞析誦讀——欣賞形式美

本文是一篇駢文。字?jǐn)?shù)相同、意思相對(duì)的兩個(gè)相接的句子，叫做駢句。駢句不僅講究對(duì)偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同的字。

文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象；同時(shí)便于吟誦和記憶，有聲調(diào)和節(jié)奏之美。

7、“托物言志”：

是指通過(guò)描寫(xiě)客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。即將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上。于是，這個(gè)“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向；“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷；“蠟燭”常用于頌揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

8、仿寫(xiě)： 分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說(shuō)傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無(wú)書(shū)聲之亂耳，無(wú)復(fù)習(xí)之勞心，自習(xí)說(shuō)閑話(huà)，講課聽(tīng)不進(jìn)。心里說(shuō)，混張文憑。

分不在高，及格就行。學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閑情。小說(shuō)傳的快，漫畫(huà)翻得勤。琢磨追星去，尋思看電影。可以睡大覺(jué)，作鼾聲。無(wú)書(shū)聲之亂耳，無(wú)復(fù)習(xí)之勞形。雖非籃球場(chǎng)，好似游戲場(chǎng)。心里云：“混張文憑。”

（七）、總結(jié)：

這篇銘文通過(guò)贊美簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情懷。

1、文中哪句話(huà)統(tǒng)領(lǐng)全文大意？

2、作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)陋室的？ 討論后明確：

1斯是陋室，惟吾德馨。

2從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三個(gè)方面來(lái)寫(xiě)陋室。

（二）理解“陋室不陋”的原因。

提問(wèn)：名為陋室，實(shí)則不陋。文中哪些語(yǔ)句暗示了陋室不陋呢？（板書(shū)：不陋）

相關(guān)的句子有：

1、苔痕上階綠，草色入簾青。（對(duì)偶，寫(xiě)自然環(huán)境清幽雅致，這是寫(xiě)室中之景）

2、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。（對(duì)偶，對(duì)比，寫(xiě)交往人物不俗，襯托自己的“德馨”，這是寫(xiě)室中之人）

3、可以調(diào)素琴、閱金經(jīng)。（正面寫(xiě)，實(shí)寫(xiě)，寫(xiě)出生活高雅脫俗，這是寫(xiě)室中之事）

4、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。（從反面寫(xiě)，虛寫(xiě)。表現(xiàn)作者不慕富貴，對(duì)世俗生活的厭棄）

（板書(shū)：）不“陋”原因：居室環(huán)境，交往之人，日常生活。

提問(wèn)：作者說(shuō)他所居的陋室就像南陽(yáng)諸葛亮的草廬，西蜀楊雄的玄亭一樣，這是類(lèi)比，你說(shuō)諸葛亮的草廬、楊雄的子云亭陋嗎？（不陋）為什么？（因?yàn)槭抑魅瞬环玻﹦⒂礤a認(rèn)為他的屋子也不陋，那是為什么？你能用文中的一句話(huà)來(lái)回答嗎？（斯是陋室，惟吾德馨）（板書(shū)德馨）

引導(dǎo)學(xué)生分析結(jié)尾這句話(huà)的作用（總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭，說(shuō)明陋室不“陋”原因）。

提問(wèn)：身居陋室，卻不以為陋，是因?yàn)槭抑魅擞兄呱械钠返拢髡呦虢杪冶磉_(dá)他的什么情操呢？這是什么寫(xiě)法?（板書(shū)：高潔傲岸 安貧樂(lè)道 托物言志）課堂小結(jié)：

陋室之中的景是優(yōu)美的，陋室之中的人是不俗的，陋室之中的生活是高雅的，你說(shuō)作者所居陋室陋嗎？（不陋）陋室不陋呀！請(qǐng)大家一齊讀文中描寫(xiě)陋室特點(diǎn)的句子。

第四篇：短文兩篇陋室銘愛(ài)蓮說(shuō)導(dǎo)學(xué)案

吳起縣二中“先學(xué)后研·學(xué)案引領(lǐng)”高效課堂導(dǎo)學(xué)案總第課時(shí)

課題：《短文兩篇》

主備：馮苗苗設(shè)計(jì)：八年級(jí)備課組

審核人：齊小軍授課人（學(xué)生姓名）：

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、積累一些文言字詞。

2、了解兩篇短文的思想內(nèi)容，充分領(lǐng)略作者的情懷。把握兩文托物言志的寫(xiě)法。

3、學(xué)習(xí)《陋室銘》，感受作者安貧樂(lè)道的生活情趣，學(xué)習(xí)作者高潔傲岸的節(jié)操。

4、學(xué)習(xí)《愛(ài)蓮說(shuō)》，認(rèn)識(shí)作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，感受其高雅脫俗的情懷。

5、背誦并默寫(xiě)兩篇短文。

【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】

重點(diǎn)：理解文章表達(dá)的情感，欣賞兩文的語(yǔ)言之美，手法之美。

難點(diǎn)：學(xué)習(xí)作者安貧樂(lè)道的生活情趣，培養(yǎng)自己高潔傲岸的節(jié)操。

【使用說(shuō)明與學(xué)法指導(dǎo)】

借助工具書(shū)和課下注釋?zhuān)踝x課文，理解詞句，粗知大意。查資料，積累文言詞匯。反復(fù)誦讀課文，培養(yǎng)語(yǔ)感，體會(huì)文章精妙新穎的構(gòu)思和寓言的音韻美，最后理解托物言志的寫(xiě)法并理解作者在文中所寄寓的思想感情。本課擬三課時(shí)完成，第一課時(shí)完成預(yù)習(xí)質(zhì)疑部分，第二、三課時(shí)完成合作探究部分和檢測(cè)反饋部分。

【課前預(yù)設(shè)】【增刪內(nèi)容】

知識(shí)鏈接

作者簡(jiǎn)介

劉禹錫（772～843）字夢(mèng)得，唐代進(jìn)步的思想家，又是一位有成就的文學(xué)家。他和柳宗元輔佐王叔文執(zhí)政，采取一些改革措施，受到達(dá)官權(quán)貴的排擠打擊，最終招致失敗，但始終不屈。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩(shī)詞散文，受到同時(shí)代大詩(shī)人白居易的推崇。陋室，是劉禹錫的室名，意為簡(jiǎn)陋的房屋。據(jù)說(shuō)是劉禹錫被貶安徽時(shí)修建的。有一正房，兩廂房，正房中有石碑一面，上刻篆書(shū)“陋室銘”三字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。

周敦頤（1017～1073）字茂叔，北宋理學(xué)家，文學(xué)家。他為人清廉方正，傲岸不屈，他酷愛(ài)蓮花，親自率領(lǐng)屬下挖池種蓮，名曰“愛(ài)蓮池”并寫(xiě)下了傳誦千古的佳作《愛(ài)蓮說(shuō)》。

2、文體簡(jiǎn)介

銘，本是古代刻在器物或石碑上用來(lái)歌功頌德或警戒自己的文字，后來(lái)發(fā)展為一種文體。這種文體，形式短小，文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻，內(nèi)容上有頌揚(yáng)或警戒之意。

說(shuō)，古代的一種文體，可以說(shuō)明議論，也可以記敘事物，但都是用來(lái)闡述作者對(duì)各種問(wèn)題的見(jiàn)解。本文就是一篇詠志諷世的散文。

朗讀指導(dǎo)

《陋室銘》：

（1）找出文章的韻腳，韻腳要讀得清晰、響亮，有延長(zhǎng)音。

《》共6頁(yè)第1頁(yè)

（2）前四句讀后稍作停頓，再緩緩讀出“斯是”二句，以突出文意。

（3）“苔痕”二句寫(xiě)環(huán)境，要讀得有點(diǎn)美感，以下六句寫(xiě)室中生活圖景，虛寫(xiě)的文句（“往來(lái)無(wú)白丁”“無(wú)絲竹之亂耳”）應(yīng)讀得輕一點(diǎn)，才有韻味。

（4）“南陽(yáng)”二句讀后，要作一頓，然后用肯定的語(yǔ)調(diào)讀最后兩句。《愛(ài)蓮說(shuō)》

（1）第一段介紹情況，當(dāng)用陳述語(yǔ)氣讀；第二段發(fā)議論，其中有判斷，有感嘆，應(yīng)讀出不同的語(yǔ)氣來(lái)。

（2）第一段首句是總說(shuō)，當(dāng)用提頓的語(yǔ)氣讀；“可愛(ài)者甚蕃”要讀得分明。以下依次說(shuō)菊、牡丹、蓮，其間應(yīng)有明顯的停頓，“牡丹”后的停頓應(yīng)長(zhǎng)一些。

（3）“予獨(dú)愛(ài)蓮”是統(tǒng)領(lǐng)語(yǔ)，“之”要輕讀，后面的內(nèi)容應(yīng)讀出層次感，即生長(zhǎng)環(huán)境、長(zhǎng)成后的形象和品格，表示品格的句子宜讀得稍重一些。

（4）“菊之愛(ài)”應(yīng)讀出惋惜之意，“蓮之愛(ài)”讀出慨嘆之意，“牡丹之愛(ài)”應(yīng)讀出諷刺意。

4、寫(xiě)作手法 托物言志

就是通對(duì)事物的描寫(xiě)和敘述，表現(xiàn)自己的志向和意愿。托物言志，即將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上。于是，這個(gè)“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向；“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷；“蠟燭”常用于頌揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

襯托

為了突出主要事物，用類(lèi)似的事物或反面的、有差別的事物作陪襯，這種“烘云托月”的修辭手法叫襯托。運(yùn)用襯托手法，能突出主體，或渲染主體，使之形象鮮明，給人以深刻的感受。襯托可分為正襯與反襯。

正襯：用類(lèi)似的事物襯托所描繪的事物，如用“高的”襯托“更高的”，用“好的”襯托“更好”。例子：桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。(以桃花潭的水深襯托出跟汪倫的友情更深。)

反襯：用相反或相異的事物襯托所描繪的事物，如用“矮的”襯托“高的”，用“壞的”襯托“好的”。

例子(1)：他的年紀(jì)小，氣量可大。(以年紀(jì)小襯托氣量大。)

例子(2)：海鷗在大海上飛竄，轟隆隆的雷聲把海鴨嚇壞了，企鵝膽怯地把肥胖的身軀躲藏在懸崖底下，只有那高傲的海燕，勇敢地、自由自在地在沒(méi)起白沫的大海上飛翔。(以海鴨及企鵝的懦弱襯托出海燕的勇敢。)

預(yù)習(xí)·質(zhì)疑 《陋室銘》

一、初讀課文，疏通文意

1、給下列加橫線(xiàn)字注音

陋室銘（）德馨（）鴻儒（）案牘（）苔痕（）西蜀（）

2、解釋下列加橫線(xiàn)的詞

①有仙則名②有龍則靈③斯是陋室、唯吾德馨。④談笑有鴻儒⑤往來(lái)無(wú)白丁

⑥無(wú)絲竹之亂耳⑦無(wú)案牘之勞形⑧何陋之有⑨苔痕上階綠，草色入簾青。

4、銘這種文體一般都要押韻，寫(xiě)出韻腳。

5、找出本文的對(duì)偶句

6、學(xué)生自主閱讀后，結(jié)合工具書(shū)，解決詞句方面的疑難問(wèn)題，翻譯全文。

7．學(xué)生根據(jù)朗讀指導(dǎo)自由放聲朗讀課文，體會(huì)本文語(yǔ)言特色，力求讀出韻味。

《愛(ài)蓮說(shuō)》

一、初讀課文，疏通文意

1、給下列加橫線(xiàn)字注音

蕃（）淤泥（）濯（）清漣（）蔓（）褻玩（）噫（）

2、解釋下列加橫線(xiàn)的詞

①可愛(ài)者甚蕃②陶后鮮有聞③濯清漣而不妖。

④可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉⑤花之隱逸者也⑥宜乎眾矣

3、文章中哪一個(gè)詞，明確表達(dá)了對(duì)蓮的態(tài)度？

4、畫(huà)出文中直接描寫(xiě)蓮花的句子。傾情朗讀，想象蓮花美好的形象。

探究·訓(xùn)練

一、走進(jìn)文本，整體感知，小組交流討論，研讀賞析

1、這陋室在作者眼中到底陋不陋？從文中找出表明作者看法的語(yǔ)句。

2、文章從哪幾個(gè)方面具體來(lái)論述陋室不陋的？

3、本文寫(xiě)自己的“陋室”，為什么提到“諸葛廬”和“子云亭”？

4、本文結(jié)尾引用孔子“君子居之，何陋之有？”這句話(huà)有何作用？

5、文章僅僅只是寫(xiě)陋室嗎？你認(rèn)為劉禹錫是個(gè)怎樣的人？

二、拓展延伸，能力提升

請(qǐng)同學(xué)們?yōu)樽约簩?xiě)一則座右銘，表達(dá)自己的理想、抱負(fù)、追求。

三、再讀課文，小組交流，研讀賞析

1、作者是從哪些方面描寫(xiě)蓮花的？并賦予了蓮花哪些品格？

2、你覺(jué)得作者贊美的僅僅是蓮花嗎？還有什么？

3、本文的題目是《愛(ài)蓮說(shuō)》，為什么還要寫(xiě)“菊”和“牡丹”，“菊之愛(ài)”和“牡丹之愛(ài)”又有什么內(nèi)涵？

四、拓展延伸，能力提升

模仿例句，用托物言志的方法寫(xiě)一個(gè)句子。

例句：我愛(ài)蓮花，因?yàn)樗鲇倌喽蝗荆∪缜甯哒保烁窀呱械木印７戮洌?小寫(xiě)作：

請(qǐng)用托物言志的方法寫(xiě)一種你喜歡的花草樹(shù)木或其他物件（寫(xiě)于收集本上）。我的疑惑

檢測(cè)·反饋

一、給下列加點(diǎn)字注音(11分)

苔痕（）鴻儒（）案牘（）甚蕃（）．．．．德馨（）淤（）泥洗濯（）清漣（）．．．．隱逸（）褻（）玩鮮（）有聞 ．．．

二、解釋下列加點(diǎn)詞（10分）

斯是陋室（）鴻儒（）．．．無(wú)案牘之勞形（）可愛(ài)者甚蕃（）．．．出淤泥而不染（）濯清漣（）．．不妖（）不蔓不枝（）．．．．．亭亭凈植（）褻玩（）．．．．．

三、根據(jù)詩(shī)文內(nèi)容填空（28分）

1．《陋室銘》選自《》，作者是（朝代）著名詩(shī)人。

2、《陋室銘》處處緊扣一句來(lái)寫(xiě)，最后畫(huà)龍點(diǎn)睛的句子是。

4．有一句詩(shī)說(shuō)：“時(shí)人莫小池水淺，淺處無(wú)妨有臥龍。”《陋室銘》中與這句詩(shī)意思相近的句子是。

5．《陋室銘》中寫(xiě)景色之雅的句子是； 寫(xiě)交往之雅的句子是；寫(xiě)情趣之雅的句子是；

6．《愛(ài)蓮說(shuō)》選自《》，作者，是時(shí)著名的家，家。7．《愛(ài)蓮說(shuō)》中用來(lái)比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是；比喻君子通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子

是；比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是。

四、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子（10分）

1．斯是陋室，惟吾德馨。

譯：2．苔痕上階綠，草色入簾青。

譯：3．予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。

譯：4．中通外直，不蔓不枝。

譯：

5、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。譯：

6、孔子云：何陋之有?

譯：

7、菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。

譯：

教（學(xué)）后反思

第五篇：《陋室銘》《愛(ài)蓮說(shuō)》學(xué)案

八年級(jí)語(yǔ)文

陋室銘

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

（1）理解作者在文中所寄寓的思想感情。（2）學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法

學(xué)習(xí)流程：

一． 作家作品簡(jiǎn)介

本文選自《全唐文》。作者劉禹錫（772—842），唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士，宮接監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時(shí)在任上寫(xiě)的。二． 關(guān)于“銘”

銘是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

三、整體感知

1．朗讀課文。可采取多種方法朗讀，如老師范讀、聽(tīng)課文錄音，學(xué)生個(gè)別讀、集體凌等。

2．請(qǐng)學(xué)生逐句翻譯課文。掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。

有仙則名：

有龍則靈：

斯是陋室：

惟吾德馨：

苔痕上階綠：

草色入帶青：

談笑有鴻儒：

往來(lái)無(wú)白丁： 無(wú)絲竹之亂耳：

無(wú)案牘之勞形：

何隨之有：

四、精讀課文，小組合作探究

1． “山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”運(yùn)用什么修辭手法？在文中起什么作用？

2． “斯是陋堂，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？

八年級(jí)語(yǔ)文

3． “苔痕上階綠，草色入簾青”是寫(xiě)什么？

4． “談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”是寫(xiě)什么？

5． “可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”這幾句寫(xiě)什么？

6． “南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。”這兩句寫(xiě)什么？

7． “孔子云：何陋之有？”是寫(xiě)什么？

愛(ài)蓮說(shuō)

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

（1）理解作者在文中所寄寓的思想感情。（2）學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法 教學(xué)流程：

一．作家作品簡(jiǎn)介

本文選自《周元公集）。作者周敦頤（1017—1073）道州人，字茂叔，謚號(hào)“元”，宋代哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前建流溪書(shū)堂講學(xué)，峰下有溪，也命名為濂溪，世稱(chēng)“濂溪先生”。他是宋代理學(xué)的創(chuàng)始人。著有《周元公集》。《愛(ài)蓮說(shuō)》是他在商康郡（今江西星子縣）任職時(shí)寫(xiě)的。此間，他曾親率屬下在郡府署一側(cè)挖地種蓮，名曰“愛(ài)蓮池”。

二．．題解

“說(shuō)”是古代一種文體，可以記事，也可以議論，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。

三．、整體感知：

八年級(jí)語(yǔ)文

1．朗讀課文。老師范讀，學(xué)生齊讀、輪讀均可。讀時(shí)注意節(jié)奏、重音，正確、流利、有感情。

2．．學(xué)生翻譯課文，補(bǔ)充課文注釋?zhuān)?/p>

“水陸軍木之花”之：

“可愛(ài)者甚蕃”者：

“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”獨(dú)： “世人甚愛(ài)牡丹”甚：

“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染”

“濯清漣而不妖”而：

“中通外直”：

“香遠(yuǎn)益清”：

“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”

“予謂菊”。

“花之隱逸者也” “陶后鮮有聞：

四、精讀課文，小組合作探究：

1.作者描寫(xiě)蓮花，為什么要先寫(xiě)陶淵明愛(ài)菊，世人愛(ài)牡丹？這樣寫(xiě)有什么作用？

2．提問(wèn)：文章用了兩個(gè)“獨(dú)”字，表現(xiàn)了作者什么樣的生活態(tài)度。

3． “我”愛(ài)蓮花什么呢？

4．提問(wèn)：具體地說(shuō)說(shuō)作者寫(xiě)蓮的哪些美好形象。

5．提問(wèn)：文章第二段作者把“菊”“牡丹”“蓮”比喻象征哪三種人？

6．提問(wèn)：作者對(duì)“愛(ài)菊”“愛(ài)蓮”“愛(ài)牡丹”的態(tài)度分別是什么？

八年級(jí)語(yǔ)文

答案： 石室聯(lián)中 教學(xué)目的 1．學(xué)習(xí)古人高潔的品格和情操。2．掌握一些文言詞語(yǔ)。3．理解短文的主要內(nèi)容。教學(xué)重點(diǎn)：

（1）朗讀、背誦文言課文。（2）疏通文言語(yǔ)句，分析文章內(nèi)容。教學(xué)難點(diǎn)：

（1）理解作者在文中所寄寓的思想感情。（2）學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法。教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)。第一課時(shí)

（劉禹錫）

一、檢查預(yù)習(xí)

朗讀課文，看課文注釋翻譯課文。

二、導(dǎo)入

1．作家作品簡(jiǎn)介

本文選自《全唐文》。作者劉禹錫（772—842），唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士，宮接監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時(shí)在任上寫(xiě)的。2．關(guān)于“銘”

銘是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

三、正課

1．朗讀課文。可采取多種方法朗讀，如老師范讀、聽(tīng)課文錄音，學(xué)生個(gè)別讀、集體凌等。

2．請(qǐng)學(xué)生逐句翻譯課文。掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。

有仙則名：著名。有龍則靈：靈異： 斯是陋室：這。惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。苔痕上階綠：長(zhǎng)到。草色入帶青：映入。談笑有鴻儒：博學(xué)的人。往來(lái)無(wú)白丁：指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。無(wú)絲竹之亂耳：指琴瑟、策管等樂(lè)器，這里借代奏樂(lè)的聲音。無(wú)案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。何隨之有：是有何陋的倒裝句，有什么簡(jiǎn)陋的呢？

3．提問(wèn)：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”運(yùn)用什么修辭手法？在文中起什么作用？

運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。4．提問(wèn): “斯是陋堂，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？

“陋室”二字扣題。“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語(yǔ)氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意

八年級(jí)語(yǔ)文

思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

5．提問(wèn)：“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫(xiě)什么？ 寫(xiě)陋室幽雅的恬靜的自然環(huán)境。

6．提問(wèn)：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”是寫(xiě)什么？ 寫(xiě)陋室來(lái)往客人之高雅。可知堂中人也是一樣的高雅。7．提問(wèn)：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”這幾句寫(xiě)什么？ 寫(xiě)室中事。可見(jiàn)主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。8．提問(wèn)：“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。”這兩句寫(xiě)什么？

運(yùn)用類(lèi)比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。

9．提問(wèn)：“孔子云：何陋之有？”是寫(xiě)什么？

語(yǔ)見(jiàn)《論語(yǔ)·子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’“孔子認(rèn)為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話(huà)證“陋室”說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)“陋”字徹底翻了過(guò)來(lái)，達(dá)到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。

四、小結(jié)

本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調(diào)高雅，構(gòu)思巧妙，意境雋永、韻味深長(zhǎng)、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來(lái)自述其志的。通過(guò)對(duì)居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達(dá)了一種高法做岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。

五、作業(yè)

1．完成課后練習(xí)

一、1． 2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)

第二課時(shí)

《愛(ài)蓮說(shuō)》（周敦頤）

一、檢查預(yù)習(xí)

朗讀課文，看課文注釋翻譯課文。

二、導(dǎo)人

1．作家作品簡(jiǎn)介

本文選自《周元公集）。作者周敦頤（1017—1073）道州人，字茂叔，謚號(hào)“元”，宋代哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前建流溪書(shū)堂講學(xué)，峰下有溪，也命名為濂溪，世稱(chēng)“濂溪先生”。他是宋代理學(xué)的創(chuàng)始人。著有《周元公集》。《愛(ài)蓮說(shuō)》是他在商康郡（今江西星子縣）任職時(shí)寫(xiě)的。此間，他曾親率屬下在郡府署一側(cè)挖地種蓮，名曰“愛(ài)蓮池”。2．題解

“說(shuō)”是古代一種文體，可以記事，也可以議論，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。

八年級(jí)語(yǔ)文

三、正課

1．朗讀課文。老師范讀，學(xué)生齊讀、輪讀均可。讀時(shí)注意節(jié)奏、重音，正確、流利、有感情。

2．學(xué)生翻譯課文，補(bǔ)充課文注釋?zhuān)?/p>

“水陸軍木之花”之：結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)'的'。

“可愛(ài)者甚蕃”者：結(jié)構(gòu)助詞，與前面詞“可愛(ài)”構(gòu)成名詞性結(jié)構(gòu)。相當(dāng)“可愛(ài)的（花）”。

“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”獨(dú)：唯獨(dú)。“世人甚愛(ài)牡丹”甚：很” “予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染”之；助詞，用于主謂之間取消句子獨(dú)立性，不譯：而：連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。

“濯清漣而不妖”而：連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。“中通外直”：（莖）中間通透，外形筆直。

“香遠(yuǎn)益清”：香氣遠(yuǎn)播，越發(fā)清香。益：更加。

“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”而：連詞表轉(zhuǎn)折，卻。焉：助詞，可不譯。“予謂菊”謂：認(rèn)為。

“花之隱逸者也”之：結(jié)構(gòu)助詞，的。“陶后鮮有聞：鮮：少。（xiǎn)3．請(qǐng)?jiān)俅卫首x課文。

4提問(wèn)：作者描寫(xiě)蓮花，為什么要先寫(xiě)陶淵明愛(ài)菊，世人愛(ài)牡丹？這樣寫(xiě)有什么作用？

喜愛(ài)哪一種花，是人的思想感情的表現(xiàn)。作者用“菊”和“牡丹”來(lái)作正襯和反襯，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。

5．提問(wèn)：文章用了兩個(gè)“獨(dú)”字，表現(xiàn)了作者什么樣的生活態(tài)度。

兩個(gè)“獨(dú)”字，都表現(xiàn)出倚世獨(dú)立，決不隨波逐流的生活態(tài)度。但“我”愛(ài)蓮又與陶淵明的愛(ài)菊又有所不同。6．提問(wèn)：“我”愛(ài)蓮花什么呢？

出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

7．提問(wèn)：具體地說(shuō)說(shuō)作者寫(xiě)蓮的哪些美好形象。

（1）生長(zhǎng)環(huán)境方面：寫(xiě)她“出淤泥而不染”的高潔，“灌清漣而不妖的質(zhì)樸；（2）體態(tài)香氣方面：寫(xiě)她“中通外直，不蔓不枝”的正直，寫(xiě)她“香。遠(yuǎn)益清”的芳香；

（3）風(fēng)度方面：寫(xiě)她“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”的清高。這些描寫(xiě)，是將蓮人格化了，是把她作為一種高貴品質(zhì)的象征。

8．提問(wèn)：文章第二段作者把“菊”“牡丹”“蓮”比喻象征哪三種人？ 菊花比喻象征隱士，牡丹比喻象征富貴的人，蓮花比喻象征君子。9．提問(wèn)：作者對(duì)“愛(ài)菊”“愛(ài)蓮”“愛(ài)牡丹”的態(tài)度分別是什么？

愛(ài)不同的花象征一種不同的生活態(tài)度。菊花秋天開(kāi)花，獨(dú)抗寒霜比作不與統(tǒng)治者同流合污的隱士，作者對(duì)愛(ài)菊并不反感，只是慨嘆真正的隱士極少。牡丹雍容艷

八年級(jí)語(yǔ)文

麗，比作富貴之人，作者對(duì)愛(ài)牡丹是厭惡鄙棄，諷刺貪圖富貴，追求名利的世態(tài)。而對(duì)愛(ài)蓮?fù)瑲庀嗲蟆Ｗ髡咄形镅灾荆谏彽男蜗笾屑脑⒘俗约翰荒矫嵣碜院玫牟偈睾透星椤?/p>

四、小結(jié)

這篇短文，將花的形象比擬為人的品質(zhì)，以蓮的形象比擬不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，以愛(ài)蓮之情來(lái)表達(dá)自己對(duì)這種生活態(tài)度的贊賞和追慕，表達(dá)自己對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙棄。短文運(yùn)用比喻、象征、襯托手法，突出了蓮的美好形象。將記敘、抒情、議論結(jié)合起來(lái)，表達(dá)思想感情。句式駢散交錯(cuò)運(yùn)用，讀起來(lái)鏗鏘悅耳，頓挫有致。

五、板書(shū)

菊花正襯蓮花 牡丹反襯蓮花 蓮花——君子——同予者何入

六、作業(yè)

完成課后練習(xí)一、二、三、四。

菊花——隱士——陶后鮮有聞牡丹——富貴人——宜乎眾矣7