第一篇：陋室銘(學案)2011.11.2

《陋室銘》學案

一、學習目標：

知 識 與 能 力 ：1.讀懂課文，理解文言文文意，深入了解課文內容。

2.了解、“銘”“托物言志”的特點以及“類比”“比

興的特點。

過 程 與 方 法 ：1對照注釋利用工具書了解文意。

2合作學習，疏通大意。

情感態度與價值觀：1.在朗讀和品味中熏陶學生情感，體會作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。

二、自學提綱：

1檢查字詞

陋室（）

德馨()

鴻儒()

案牘（）．．．．2解釋下列加點詞語在文中的意思

有仙則名： 苔痕上階綠： 調素琴，閱金經： ．．．．．談笑有鴻儒，往來無白丁： 無絲竹之亂耳，無案牘之勞行： ．．．．．．

三、品讀，感受陋室：

（一）品讀前六句，思考：

1)最富有哲理，最能體現陋室不陋的是哪句話？

2)作者寫陋室為什么先寫山水？

（二）品讀中間八句，思考：

1）陋室的自然環境是怎樣的？

2）陋室主人的交往人物有哪些？

3）陋室主人的日常生活如何？

（三）品讀后三句，思考： 1）文中還提出了哪些居室？

2）結尾引用孔子的話有何作用？

四、課堂練習：

1）文中寫陋室環境的句子是：

2）寫陋室中交往人物的句子是：

3）寫陋室日常生活的句子是：

五、遷移拓展

仿寫《陋室銘》： 提示：

1、仿照本文格式；

2、可寫學習篇、工作篇、處事篇、交友篇 等等。

第二篇：陋室銘導學案

七年級下冊《陋室銘》導學案

班級

姓名

座號

學習目標 1.知識目標：.能記住相關的文言字詞解釋。2.技能目標：能運用托物言志的寫法。

3.情感目標：體會作者不慕榮利和安貧樂道的情懷。學習重點 能運用托物言志的寫法。學習難點 體會精妙新穎的構思。學法指導 朗讀法，導讀法 【自主學習】

1、讀一讀，寫一寫（給加橫線的字注音）

惟吾德馨（）

鴻儒（）

調素琴（）案牘（）

西蜀子云亭（）苔痕（）

2、讀一讀，譯一譯（解釋下面句中加橫線的詞）

（1）有仙則名（）

（2）有龍則靈（）

（3）斯是陋室（）

（4）何陋之有（）

（5）苔痕上階綠（）

（6）草色入簾青（）（7）談笑有鴻儒（）（8）往來無白丁（）（9）可以調素琴（）（10）無案牘之勞形（）（11）惟吾德馨（）（）

3、讀一讀，理一理（整體感悟課文）（1）《陋室銘》的作者是

，他是

代詩人，字

。題目中的“銘”是指：

。這種文體一般都是用韻的。例如《陋室銘》用的就是

韻,有

等字在句末做韻腳，讀來瑯瑯上口。

（2）本文緊緊扣住“陋室不陋”立意。開篇“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”隱喻陋室具有“名”、“靈”的性質。接著以“

”一句統領全篇。下文則用“

”寫室外環境之幽雅，用“

”寫室中人交往之雅，用“

”寫室中事的情趣之雅。結尾再用“

”予以強調，表達出室主人高潔傲岸的節操和安貧樂道的情懷。

4、讀一讀，問一問

學習質疑：

【課堂探究】（合作學習最有效）

5、讀一讀，品一品。（1）寫山水對寫陋室有何作用？ 答：《陋室銘》即開篇以山水起興，引入正題，既顯得出手不凡，也為以后的陋室歌頌功德埋下了伏筆。從側面烘托陋室清幽，寧靜。也表達了陋室是因室主人的德馨而出名的。

（2）用自己的語言概括陋室的特點。答：地方不大，但是整潔干凈，有格調。

（3）作者描寫室中之景、室中之人、室中之事，對寫陋室有何作用？ 答：從三個方面來具體論述陋室不陋，即：(1)從自然環境的清幽。“苔痕上階綠 ,草色入簾青。”(2)從交往人物的不俗。“談笑有鴻儒，往來無白丁。”（3）從生活情趣的高雅：“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”總之，作者描寫室中之景、室中之人、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋，這也就為下文“何陋之有”的結論提供了事實依據。

（4）有句古詩說：“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍。”課文中與這句詩意思相近的句子是：文章的開頭三句: 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。

（5）文中引用“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”這兩個典故有何作用？

答：表現了自己同諸葛亮和揚雄一樣高潔而不受客觀居住條件所困的高尚情懷。

（6）用課文原句回答下列問題。

① 本文的主旨句是：。

② 描寫陋室環境幽雅的句子是：

。③ 寫室中往來人物不俗的句子是：

。④ 反映作者對世俗生活厭棄的句子是：。

6、讀一讀，記一記（現代漢語翻譯下列語句）

（1）斯是陋室，惟吾德馨。答：。

（2）苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。

答：。

（3）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。答：

。（4）孔子云：何陋之有？答：

。【小結拓展】讀一讀，論一論

有人說，時代的發展，令許多觀念和價值取向發生了改變，作者認為只要自己“德馨”，縱然身居陋室，也同樣安貧樂道，心美如飴。他要是生活在當代，縱然不是“傻帽”，也肯定是個迂腐不堪的社會“棄兒”----落伍者。對此說法，你是怎樣看待的？

答：身居陋室卻惟吾德馨，若他出生在現在，這樣的高貴品行定會被賦予時代的特殊色彩，原則上的觀念與價值取向不會改變，但因為時代的不同，“談笑有鴻儒”的他會在這個社會大放異彩！

《愛蓮說》導學稿 學習目標：

1背誦課文，理解課文內容。

2理解領會作者表達的高潔傲岸的情操和潔身自好的生活態度。3了解并掌握托物言志的寫法。學習過程：

一、讀課文，注意下列加點字讀音。

蕃

淤泥

濯清漣

褻玩

鮮有聞

二、加點詞語解釋

1、可愛者甚蕃

2、香遠益清

3、亭亭凈植

4、陶后鮮有聞

5、濯清漣而不妖

6、可遠觀而不可褻玩焉

7、宜乎眾矣

8、晉陶淵明獨愛菊

9、出淤泥而不染

三、理解性默寫

1描寫蓮花高潔質樸的句子是

2、全文的中心句是：

3、比喻君子不與惡濁世風同流合污，又不孤高自許的句子是

。

4、與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現蓮高潔品質，現在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：

5、比喻君子美名遠揚的語句是：。

6、寫君子行為方正，通達事理，不攀附權貴的句子是：。

四、重點語句翻譯

1、蓮之愛，同予者何人？

2、予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

3、中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。

4、可遠觀而不可褻玩焉。

5、噫!菊之愛，陶后鮮有聞。

6、蓮，花之君子者也。7牡丹之愛，宜乎眾矣。

四、課文內容理解

1、本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。課文中的“牡丹”、“菊”、“蓮”分別象征什么樣的人？作者對蓮的描述和贊美寄寓著他怎樣的思想感情？

2、下面對選文內容和寫法的分析理解不正確的一項是（）

A、選文以愛蓮之情來表達作者不慕名利、潔身自好的生活態度，以及對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風的鄙棄。

B、在文中作者從蓮的生長環境、形態香氣、風度氣質等方面描寫了蓮花的超凡脫俗。

C、文中以“中通外直，不蔓不枝，香遠益清”來比喻君子通達事理，行為端正，因而美名遠揚。

D、“牡丹，花之富貴者也”，表達了作者對雍容華貴的牡丹的贊美之情。

五、拓展提高。

1、托物言志是古代詩文常用的寫作手法之一，試寫出你所積累的詩詞。

2、仿寫句子。蠟燭：站得不端正，必然淚多命短。月亮：正因為有圓有缺，才使人不感到乏味。鏡子：________________________________。風箏：________________________________。

3、寫出你所積累的寫“蓮”的詩句。

《愛蓮說》導學提綱答案

二、1、蕃：多，“蕃”在中文的近義詞是眾，反義詞是鮮（獨）。

2、益： 副詞，更。

3、植：樹立。

4、鮮：少。

5、濯：洗滌。妖：妖媚。

6、而：卻 褻：親近而不莊重。

7、宜：應當

8、獨：只，僅

9、沾染（污穢）

三、1、出淤泥而不染，濯清漣而不妖

2、蓮，花之君子者也

3、予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖

4、牡丹之愛，宜乎眾矣。

5、蓮之愛，同予者何人

6、出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植。

7、出淤泥而不染，濯清漣而不妖

8、香遠益清

9、中通外直，不蔓不枝

10、世人甚愛牡丹；對追求逐利（追求富貴、貪慕富貴）、趨炎附勢 的世風的鄙棄

四、1.（對于）蓮花的愛好，同我一樣的還有誰呢？ 2.我只愛蓮花，（因為它）出于污泥卻不受污染，在清水中洗凈后卻不妖冶。3.（莖）中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節節，芬芳遠播。（就）更顯清香，高高地潔凈地直立在那里。4.(人們)可以遠遠地觀賞，卻不能輕易地玩弄它。5.唉!愛菊花(的人)，(從)陶淵明以后很少聽到過。6.蓮花，是花中的君子。7.愛牡丹的人，當然是很多了。

五、1.(1)牡丹---“ 花之富貴者“象征：追求功名、富貴的人。(2)菊---“花之隱逸者”象征：不趨炎附勢的隱士。(3)蓮---“花之君子者”象征：品行高尚的賢能之士。（思想感情）*不慕名利、潔身自好，要在污濁的世間保持高潔的品格和堅貞的節操。

23.《核舟記》導學案

編寫 龍的故鄉

【學習目標】

1、熟讀并背誦課文，積累并扎實掌握常見的文言詞語及文言現象。

2、通過合作探究，準確翻譯課文，學習本文描寫生動的特點和按空間來說明的順序。

3、激情展示，陽光參與。了解我國古代藝人高超的雕刻技藝。

【學習重點】

1、幫助學生樹立起關于核舟的空間概念，把握文章的說明順序。

2、品味語言，真切感受本文觀察細致、描寫生動的特點。

【學習難點】

探究課文主體部分按照空間順序說明事物的方法。

【知識鏈接】

1、認識微雕：核舟”是一件微雕工藝品，原材料是一個“長不盈寸”的桃核。，卻生動地再現了宋代文壇上的一個著名掌故——“大蘇泛赤壁”。微雕，是微型雕刻的簡稱，是一種以刀代筆，以精小細微為特征的獨具風格的藝術形式。雕刻時肉眼看不見，憑感覺運刀，靠經驗完成創作，因而人們又稱之為“神刻意雕”，作品具有“微中藏世界，石上讀華章”之妙趣。微雕藝術越來越為人們熱愛，越來越被藝術家、鑒賞家、收藏家重視，世界上正在形成一股微雕藝術熱。

2、掌握“記”的知識： “記”是古代散文的一種文體。這種體裁出現得很早，至唐宋而大盛。它可以記人和事，可以記山川名勝，可以記器物建筑，故又稱“雜記”。寫法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分。我們在以后還會學很多此類文章，如《岳陽樓記》、《小石潭記》、《滿井游記》、《醉翁亭記》等，本文是一篇說明性的文章。本文原作在介紹完核舟之后，還有一段議論（見“有關資料”），課文刪去它的絕大部分，只保留了最后一句，也是全文中心，即“嘻，技亦靈怪矣哉”。因此，現在看來，它跟我們常見的說明文可算是很相似了。

3、了解大蘇游赤壁一事：大蘇，即蘇軾，又名蘇東坡，后人習慣用大蘇和小蘇來稱呼蘇軾和他的弟弟蘇轍。宋神宗元豐二年（1079年），蘇軾被誣以詩誹謗朝廷，下獄。出獄后貶為黃州團練副使，這是個有名無實的官職，實際是流放；鼻礬游玩：一次是農歷7月16日，一次是農歷10月15日。并寫下著名的前后《赤壁賦》。下文說的“清風徐來，水波不興”’“山高月小，水落石出”，正是蘇武在這兩次游覽中未后見到的景象，是膾炙人口的名句。雕刻品“核舟”就是用文壇上的這個掌故作題材的。

【自主預習案】

1、文學常識填空。

《核舟記》選自（）編輯的《 》。作者是（）人。，全文全面如實地寫出了核舟的全部人和物，屬于一篇 文。

2、給下列字注音。

罔（）貽（）有奇（）黍（）糝（）

髯（）椎髻（）膝（）楫（）不屬（）

3、重點詞語釋義。

能以徑寸之木： 為宮室： 罔不：

因勢象形： 嘗： 貽：

高可二黍許： 峨冠： 其兩膝相比者：

絕類： 詘： 若聽茶聲然：

鉤畫了了： 蓋簡桃核修狹：

4、下面句中有沒有通假字，說出本字并解釋其含義。

（1）舟首尾長約八分有奇

（2）詘右臂支船

（3）左手倚一衡木

（4）蓋簡桃核修狹者為之

5、結合語境解釋加點字的含義，整理文中一字多義的例句。

（1）奇：明有奇巧人曰王叔遠（）舟首尾長約八分有奇（）

（2）為：為宮室、器皿、人物（）中軒敞者為艙（）

（3）可：高可二黍許（）珠可歷歷數也（）

（4）端：東坡右手執卷端（）

其人視端容寂（）

6．翻譯下列句子。

(1)罔不因勢象形，各具情態。

(2)嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

(3)中軒敞者為艙，箬篷覆之。

(4)啟窗而觀，雕欄相望焉。

(5)蘇、黃共閱一手卷。

(6)其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。

(7)其人視端容寂，若聽茶聲然。

(8)細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。

(9)而計其長曾不盈寸。

(10)蓋簡桃核修狹者為之。

7、本文說明的對象是，原材料是一個“ ”的桃核，卻生動地再現了宋代文壇上的一個著名掌故──“ ”。本文作者經過細致的觀察，準確地把握了這件雕刻品的各個細節，然后按 順序寫來，先寫核舟的 面，次寫它的 面；寫正面則先寫舟的 部分，次寫，最后寫。從而鮮明地表現了它的整體形象。

8、文中最能體現王叔遠構思巧妙、技藝精湛的一句話是。作者對核舟技藝發出贊嘆之情的語句是。

【課內探究案】

一、情景導入，明確目標。

祖國的文化藝術，如天上的繁星一樣燦爛多姿（如：《口技》），在藝術的寶庫中，有一朵奇葩，就是微雕藝術，我們可以先想象一下，雕刻在長不盈寸、高只兩黍的小船上究竟有多少人和物？學生回答，劃出“通計”一詞，雕刻家是怎樣進行巧妙的構思的？

今天我們學習說明文《核舟記》，看看作者是如何準確、生動、形象地說明核舟的形狀和描述舟中人物的狀貌神情的？

本節課我們的學習目標是：（見上文）

二、自主探究，指向目標。

（一）聽讀課文，整體感知

1、首先請同學們聽老師朗讀課文，在聽的時候圈點勾畫自己讀錯的字詞，讀好以下句子的停頓。

明有奇巧人曰王叔遠 罔不因勢象形

中峨冠而多髯者為東坡 其人視端容寂 虞山王毅叔遠甫刻 楫左右舟子各一人 蓋簡桃核修狹者為之 而計其長曾不盈寸

2、朗讀課文，結合注釋，借助工具書，理解文句，把握文意。

以學習小組為單位，完成正確讀、準確譯的學習任務。

三、合作探究，初達目標。

（二）品讀課文，解析文本

3、讀課文，把握文意: “核舟是什么？”“核舟上有什么？”“你在核舟上發現了什么？”

4、照課文內容，繪制核舟的示意圖。然后選畫得好的同學出示繪制的示意圖，并介紹示意圖。思考：A、文章依次說明了船的哪些部分？文章主體的寫作順序是怎樣的？

B、試分析為什么寫舟的正面不是按照“船頭→中間→船尾”的順序寫，而是按照“中間→船頭→船尾”的順序。（學生各抒己見，教師在此基礎上稍作點撥）

C、怎樣表現奇巧、靈怪？

學生齊讀課文，根據寫作思路提示，背誦２～４段，在頭腦中完善“大蘇泛赤壁”的故事。

（三）品析語言，真切感受

5、問題討論，注意作者的細致觀察。

課文第一段介紹雕刻品核舟的主題是“蓋大蘇泛赤壁云”，課文哪些地方說明這次水上游覽者是蘇軾和他的兩位朋友，而不是別人呢？哪些地方說明是“泛舟”呢？哪些地方說明是“泛赤壁”呢？（根據問題提示，讀課文，思考，劃出有關語句）

教師總結：我們學習《核舟記》，能如此具體而細致地感受一件主題鮮明的藝術珍品，一方面是有“奇巧人”王叔遠巧妙的藝術構思和精堪的雕刻技藝，另一方面是借助作者細致的觀察。看來，寫好說明文的前提和關鍵是細致觀察、精心構思。

6、揣摩下列語句，品味文中生動傳神的描寫。

（1）佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。

（2）居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。

（3）居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。

學生齊讀三句話。教師示范分析（1）寫出了佛印和尚的外貌和灑脫不群的神態，放浪形骸、超脫塵世之情呼之欲出，讓人感到他在望著天空和兩岸的山色，沉醉在清風明月中。

學生選例評點：

教師總結：這些生動傳神的描寫給讀者留下了廣闊的想像空間。作者在說明這件雕刻品時，不為原作所囿，在細節上又大膽想像，進行了藝術上的再創造，賦予雕刻品以新的生命活力，這啟發我們說明事物時不應是呆板平實的，而應該是能打動人的，給人以想像的。

7、學習小組內可自己演一演：一為東坡，一為佛印，一為魯直，其余兩個為舟子，發揮想像注意表現他們的位置、姿態、動作，可以適當加些語言。

四、總結梳理、內化目標

課文通過介紹王叔遠雕刻核舟的高超技藝，反映了我國古代雕刻藝術的偉大成就。篇幅雖短，卻說明順序合理，就連雕刻家的藝術構思都介紹得淋漓有致，確實令人驚嘆。這要靠什么？一方面靠細致的觀察，深入的思考；另一方面靠具體的描繪和生動的說明。這無疑給我們以很多啟示。

五、達標檢測，反思目標

【拓展檢測案】

●課內語段閱讀。

（一）船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂交船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之。珠可歷歷數也。

1．下列加點字注音錯誤的一項是（）

A．峨冠guān

B．手卷juàn

C．不屬shǔ

D．矯jiāo首昂視

2．字詞解釋正確的一項是（）

A．絕類彌勒（絕）：很

B． 歷歷數也（歷歷）：清清楚楚

C．如有所語（如）：比如

D．勾畫了了（了了）：線條簡單 3．下列字詞的用法與其他三個不同的一項是（）

A．詘右臂支船（詘）B．左臂掛念珠倚之（倚）

C．東坡右手執卷端（執）D．絕類彌勒（類）

4．與“中峨冠而多髯者為東坡”句式相同的一項是（）

A．啟窗而現，雕欄相望焉。B．中軒敞者為艙

C．明有奇巧人曰王叔遠。D．其人視端容寂

5．下列句子翻譯正確的一項是（）

A．蘇、黃共閱一手卷

譯文：（蘇、黃在一起共讀一橫幅的書畫。）

B．蓋簡桃核修狹者為之

譯文：（這是挑選了桃核中修長的刻成的。）

C．其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中

譯文：（他們的膝蓋互相靠近著，都隱藏在手卷下邊的衣褶里。）

D．同不因勢象形，各具情態

譯文：（都能就著木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的情態。）

（二）舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，篛篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”，石青糝之。

6.這段文字具體介紹“核舟”的形狀、構造等情況。請用簡練的詞語概括出這段文字介紹的內容。（不超過12個字）

7.這段文字的第一句所用的說明方法是（）

A.列數字

B.打比方

C.作比較

D.分類別

8.第2至3句的說明順序是。9.這段文字中描寫核舟上交代舟上人游覽的地點以及周圍景物、環境的句子是什么？（用原文回答）

●課外閱讀訓練

宣 紙

①宣紙的原產地——安徽涇縣，唐代隸屬宣州府，宣紙因而得名。

②宣紙的制作方法與一般紙有很大的不同。一般紙的制法是利用造紙機把紙漿平鋪在網上而形成薄薄的紙頁，再經過烘干而卷成紙卷。宣紙卻是用傳統方法手工焊成一張張濕紙，貼在墻上干燥而成。由于這點不同，宣紙的性能也與一般紙不一樣。

③那么，宣紙有哪些特性呢?

④宣紙有潤墨性。落墨于宣紙時，紙面會產生“發涸”的效果。普通紙發涸會使字或線條模糊不清，也不會出現暈狀化開現象。而宣紙發涸會使墨色隨水分逐漸向周圍擴散，呈近似圓形的波浪式的變化，如果水墨掌握得當，就能獲得層次分明、色彩豐富的藝術妙味。

⑤宣紙有耐久性。宣紙的壽命至少是1050年，而普通紙大約在兩三百年后就會因自然老化而破損。新聞紙的“壽命”更短，五六十年后就會變黃、發脆。所以，宣紙算是紙中的“老壽星”了。

⑥宣紙的耐久性與它的pH值有著密切的關系。經測定，絕大多數宣紙pH值都在8．3左右，呈堿性狀態。因為宣紙呈堿性，這使其能夠抵抗空氣中“酸性氣體”的侵蝕，其紙內纖維才不易發生化學變化，紙也不易出現顏色變黃、強度下降等情況，所以宣紙的耐久性遠超普通紙。

⑦宣紙有變形性宣紙能夠隨自然環境的變化適當伸長或收縮。它不怕折揉，可以重新裝裱，即使折揉很多次，一經裝裱便能整潔如新。

(選文有改動)

10．(2分)宣紙的性能與一般紙不一樣，是由于。

11．(3分)宣紙有哪些特性?

12．(2分)指出下面這句話使用的說明方法。

宣紙的壽命至少是1050年，而普通紙大約在兩三百年后就會因自然老化而破損。()（）

13．(3分)為什么宣紙的耐久性遠超普通紙?

23.《核舟記》答案：

【自主預習案】

1、清代張潮 虞初新志 魏學洢 說明文

2、wǎng yí y?u shǔ sǎn rǎn jì Xī jí zhǔ

3、用 做 無不、全都 順著、就著 模仿，這里指雕刻 曾經 贈 大約 上下 高高的帽子 靠近像 同“屈”彎曲 好像??的樣子 清楚明白 挑選

4、“有”同“又”用來連接整數和零數 同“屈”彎曲 衡同“橫” 簡同“挑” 挑選

5、（1）奇妙 零數（2）模仿，這里指雕刻 作為（3）大約 可以（4）名詞，“畫卷的一端（右端）形容詞，“端正、正”

6、（1）沒有不順著木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的情態。（2）王叔遠曾經贈送給我一個用桃核雕刻成的小船，原來刻的是蘇東坡坐船游覽赤壁。（3）中間高起并開敞的部分，是船艙，用篛竹葉做成的船篷覆蓋著它。（4）打開窗戶來看，雕刻有花紋的欄桿左右相對。（5）蘇東坡、黃魯直一起看一幅書畫橫幅。（6）他們的互相靠近的兩個膝蓋，各自隱蔽在書畫橫幅下面的衣褶里面。

（7）那個人的眼睛正看著茶爐，神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。（8）（字跡）細小得像蚊子腳，一勾一畫清清楚楚，它的顏色是黑的。（9）可是計算它的長度，竟然不滿一寸。（10）原來是挑選桃核中又長又窄的雕刻成的。

7、核舟 長不盈寸 大蘇泛赤壁 空間 正 背 中間 船頭 船尾

8、罔不因勢象形，各具情態 技亦靈怪矣哉

【課內探究案】

1、明有奇巧人曰王叔遠 罔不＼因勢象形 中＼峨冠而多髯者＼為東坡 其人＼視端＼容寂 虞山＼王毅叔遠甫＼刻 楫左右＼舟子各一人 蓋＼簡桃核修狹者＼為之 而計其長＼曾不盈寸

2、略

3、核舟是“徑寸之木”，核舟上能“為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態”。核舟上發現“大蘇泛赤壁云”。

4、A、船艙、船頭、船尾、船背。明確：文章按照空間順序介紹，先整體后局部。先寫核舟的正面，次寫它的背面。寫正面則整體介紹核舟的體積，接著寫舟的中間部分船艙，然后介紹船頭和船尾。B、船中間的船艙部分高起而寬敞，十分引人注目。扇上刻有蘇軾的《后赤壁賦》中的“山高月小，水落石出”兩句，《赤壁賦》中“清風徐來，水波不興”兩句，和第一段末句的“大蘇泛赤壁”相照應，突出了雕刻品的主題。可以使讀者通過想象感知蘇軾當年泛舟赤壁時的優美環境。C、運用對比手法：核舟之小──容量之大（雕刻人、物之多）；刀法精細；人物情態畢備、栩栩如生。

5、教師可就第2個問題稍作點撥：至少有三個地方說明是“泛舟”。第一，從“蘇、黃共閱一手卷”可知船行并不快；第二，從“舟尾橫臥一楫”船漿放在甲板上，可知“泛舟”；第三，從“舟子”“居右者??若嘯呼狀。居左者??若聽茶聲然”可知“泛舟”。

6、學生選例，師生一起評點：如（2）（3）句描寫得細致入微，神韻畢具，惟妙惟肖，一個悠閑自在，一個神情專注，這樣來塑造舟子的形象，有力地突出了“泛舟”的主題，也渲染了舟中輕快、愉悅的氣氛。

7、略。

【拓展檢測案】

1．D 2．B 3．A 4．B 5．D 6.舟長、高、艙、窗、雕欄、窗上的刻字 7.A C 8.從中間到旁邊 9.閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”。10．宣紙的制作方法與一般紙有很大的不同 11．宣紙有潤墨性、耐久性和變形性。12．作比較 列數字 13．因為宣紙呈堿性，這使其能夠抵抗空氣中“酸性氣體”的侵蝕，其紙內纖維才不易發生化學變化，紙也不易出現顏色變黃、強度下降等情況，所以宣紙的耐久性遠超普通紙

第三篇：《陋室銘》《愛蓮說》學案

八年級語文

陋室銘

學習重點：

（1）理解作者在文中所寄寓的思想感情。（2）學習托物言志的寫法

學習流程：

一． 作家作品簡介

本文選自《全唐文》。作者劉禹錫（772—842），唐代詩人，哲學家。字夢得，洛陽人。曾中進士，宮接監察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時在任上寫的。二． 關于“銘”

銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

三、整體感知

1．朗讀課文。可采取多種方法朗讀，如老師范讀、聽課文錄音，學生個別讀、集體凌等。

2．請學生逐句翻譯課文。掌握重點詞語。

有仙則名：

有龍則靈：

斯是陋室：

惟吾德馨：

苔痕上階綠：

草色入帶青：

談笑有鴻儒：

往來無白丁： 無絲竹之亂耳：

無案牘之勞形：

何隨之有：

四、精讀課文，小組合作探究

1． “山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”運用什么修辭手法？在文中起什么作用？

2． “斯是陋堂，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？

八年級語文

3． “苔痕上階綠，草色入簾青”是寫什么？

4． “談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫什么？

5． “可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這幾句寫什么？

6． “南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”這兩句寫什么？

7． “孔子云：何陋之有？”是寫什么？

愛蓮說

學習重點：

（1）理解作者在文中所寄寓的思想感情。（2）學習托物言志的寫法 教學流程：

一．作家作品簡介

本文選自《周元公集）。作者周敦頤（1017—1073）道州人，字茂叔，謚號“元”，宋代哲學家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前建流溪書堂講學，峰下有溪，也命名為濂溪，世稱“濂溪先生”。他是宋代理學的創始人。著有《周元公集》。《愛蓮說》是他在商康郡（今江西星子縣）任職時寫的。此間，他曾親率屬下在郡府署一側挖地種蓮，名曰“愛蓮池”。

二．．題解

“說”是古代一種文體，可以記事，也可以議論，都是為了說明一個道理。

三．、整體感知：

八年級語文

1．朗讀課文。老師范讀，學生齊讀、輪讀均可。讀時注意節奏、重音，正確、流利、有感情。

2．．學生翻譯課文，補充課文注釋：

“水陸軍木之花”之：

“可愛者甚蕃”者：

“晉陶淵明獨愛菊”獨： “世人甚愛牡丹”甚：

“予獨愛蓮之出淤泥而不染”

“濯清漣而不妖”而：

“中通外直”：

“香遠益清”：

“可遠觀而不可褻玩焉”

“予謂菊”。

“花之隱逸者也” “陶后鮮有聞：

四、精讀課文，小組合作探究：

1.作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？

2．提問：文章用了兩個“獨”字，表現了作者什么樣的生活態度。

3． “我”愛蓮花什么呢？

4．提問：具體地說說作者寫蓮的哪些美好形象。

5．提問：文章第二段作者把“菊”“牡丹”“蓮”比喻象征哪三種人？

6．提問：作者對“愛菊”“愛蓮”“愛牡丹”的態度分別是什么？

八年級語文

答案： 石室聯中 教學目的 1．學習古人高潔的品格和情操。2．掌握一些文言詞語。3．理解短文的主要內容。教學重點：

（1）朗讀、背誦文言課文。（2）疏通文言語句，分析文章內容。教學難點：

（1）理解作者在文中所寄寓的思想感情。（2）學習托物言志的寫法。教學時間：二課時。第一課時

（劉禹錫）

一、檢查預習

朗讀課文，看課文注釋翻譯課文。

二、導入

1．作家作品簡介

本文選自《全唐文》。作者劉禹錫（772—842），唐代詩人，哲學家。字夢得，洛陽人。曾中進士，宮接監察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時在任上寫的。2．關于“銘”

銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

三、正課

1．朗讀課文。可采取多種方法朗讀，如老師范讀、聽課文錄音，學生個別讀、集體凌等。

2．請學生逐句翻譯課文。掌握重點詞語。

有仙則名：著名。有龍則靈：靈異： 斯是陋室：這。惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。苔痕上階綠：長到。草色入帶青：映入。談笑有鴻儒：博學的人。往來無白丁：指沒有什么學問的人。無絲竹之亂耳：指琴瑟、策管等樂器，這里借代奏樂的聲音。無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。何隨之有：是有何陋的倒裝句，有什么簡陋的呢？

3．提問：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”運用什么修辭手法？在文中起什么作用？

運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。4．提問: “斯是陋堂，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？

“陋室”二字扣題。“德馨”二字統領全篇，是全文的核心。用“惟”字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意

八年級語文

思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

5．提問：“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫什么？ 寫陋室幽雅的恬靜的自然環境。

6．提問：“談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫什么？ 寫陋室來往客人之高雅。可知堂中人也是一樣的高雅。7．提問：“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這幾句寫什么？ 寫室中事。可見主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。8．提問：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”這兩句寫什么？

運用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。

9．提問：“孔子云：何陋之有？”是寫什么？

語見《論語·子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’“孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個“陋”字徹底翻了過來，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。

四、小結

本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調高雅，構思巧妙，意境雋永、韻味深長、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來自述其志的。通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達了一種高法做岸的情操和安貧樂道的情趣。

五、作業

1．完成課后練習

一、1． 2．選用課時作業優化設計

第二課時

《愛蓮說》（周敦頤）

一、檢查預習

朗讀課文，看課文注釋翻譯課文。

二、導人

1．作家作品簡介

本文選自《周元公集）。作者周敦頤（1017—1073）道州人，字茂叔，謚號“元”，宋代哲學家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前建流溪書堂講學，峰下有溪，也命名為濂溪，世稱“濂溪先生”。他是宋代理學的創始人。著有《周元公集》。《愛蓮說》是他在商康郡（今江西星子縣）任職時寫的。此間，他曾親率屬下在郡府署一側挖地種蓮，名曰“愛蓮池”。2．題解

“說”是古代一種文體，可以記事，也可以議論，都是為了說明一個道理。

八年級語文

三、正課

1．朗讀課文。老師范讀，學生齊讀、輪讀均可。讀時注意節奏、重音，正確、流利、有感情。

2．學生翻譯課文，補充課文注釋：

“水陸軍木之花”之：結構助詞，相當于現代漢語'的'。

“可愛者甚蕃”者：結構助詞，與前面詞“可愛”構成名詞性結構。相當“可愛的（花）”。

“晉陶淵明獨愛菊”獨：唯獨。“世人甚愛牡丹”甚：很” “予獨愛蓮之出淤泥而不染”之；助詞，用于主謂之間取消句子獨立性，不譯：而：連詞，表轉折，卻。

“濯清漣而不妖”而：連詞，表轉折，卻。“中通外直”：（莖）中間通透，外形筆直。

“香遠益清”：香氣遠播，越發清香。益：更加。

“可遠觀而不可褻玩焉”而：連詞表轉折，卻。焉：助詞，可不譯。“予謂菊”謂：認為。

“花之隱逸者也”之：結構助詞，的。“陶后鮮有聞：鮮：少。（xiǎn)3．請再次朗讀課文。

4提問：作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？

喜愛哪一種花，是人的思想感情的表現。作者用“菊”和“牡丹”來作正襯和反襯，含蓄而突出地表達了文章的主旨。

5．提問：文章用了兩個“獨”字，表現了作者什么樣的生活態度。

兩個“獨”字，都表現出倚世獨立，決不隨波逐流的生活態度。但“我”愛蓮又與陶淵明的愛菊又有所不同。6．提問：“我”愛蓮花什么呢？

出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

7．提問：具體地說說作者寫蓮的哪些美好形象。

（1）生長環境方面：寫她“出淤泥而不染”的高潔，“灌清漣而不妖的質樸；（2）體態香氣方面：寫她“中通外直，不蔓不枝”的正直，寫她“香。遠益清”的芳香；

（3）風度方面：寫她“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩”的清高。這些描寫，是將蓮人格化了，是把她作為一種高貴品質的象征。

8．提問：文章第二段作者把“菊”“牡丹”“蓮”比喻象征哪三種人？ 菊花比喻象征隱士，牡丹比喻象征富貴的人，蓮花比喻象征君子。9．提問：作者對“愛菊”“愛蓮”“愛牡丹”的態度分別是什么？

愛不同的花象征一種不同的生活態度。菊花秋天開花，獨抗寒霜比作不與統治者同流合污的隱士，作者對愛菊并不反感，只是慨嘆真正的隱士極少。牡丹雍容艷

八年級語文

麗，比作富貴之人，作者對愛牡丹是厭惡鄙棄，諷刺貪圖富貴，追求名利的世態。而對愛蓮同氣相求。作者托物言志，在蓮的形象中寄寓了自己不慕名利、潔身自好的操守和感情。

四、小結

這篇短文，將花的形象比擬為人的品質，以蓮的形象比擬不慕名利、潔身自好的生活態度，以愛蓮之情來表達自己對這種生活態度的贊賞和追慕，表達自己對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風的鄙棄。短文運用比喻、象征、襯托手法，突出了蓮的美好形象。將記敘、抒情、議論結合起來，表達思想感情。句式駢散交錯運用，讀起來鏗鏘悅耳，頓挫有致。

五、板書

菊花正襯蓮花 牡丹反襯蓮花 蓮花——君子——同予者何入

六、作業

完成課后練習一、二、三、四。

菊花——隱士——陶后鮮有聞牡丹——富貴人——宜乎眾矣7

第四篇：《陋室銘》最新導學案

一、教學目標：

1．學習托物言志的寫作技巧。

2．讓學生了解押韻及其作用，朗讀、背誦全文。3．體會作者安貧樂道、淡泊名利的高尚品質。

二、教學重點 ：

1．疏通文言語句，分析文章內容。2．朗讀、背誦文言課文。

三、教學難點 ：

1．理解作者在文中所寄寓的思想感情。2．學習托物言志的寫法。

四、課時安排 ——1課時

五、教學步驟

（一）、導入：同學們，這座破舊簡陋的房子，雖然沒有流光溢彩的屋檐，也沒有金碧輝煌的陳設，更沒有珠光寶氣的點綴，但是它卻成就了唐代詩人和哲學家劉禹錫的千古名篇《陋室銘》，正如清代書畫家、文學家鄭板橋所說：“花香不在多，室雅何須大”。今天就讓我們一起走進他的陋室，共同感受作者超越世俗的志趣和情懷。出示課題

（二）、作者簡介：作者劉禹錫，當時他被貶到和州做刺史時，按當時規定，他應住衙門里的三間的屋子。可是和州知縣見他被貶而來，便多方刁難。半年之內讓他搬家三次，住房一次比一次小，最后讓他住進了一所非常簡陋的小房子。他在憤激之中，一氣呵成，寫成了《陋室銘》，并請有名的書法家柳公權刻寫在碑上，豎在門外，以明心志。

（三）、板題并解題：陋室，意為簡陋的房子。“銘”古代是刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。

（四）、朗讀并感知課文：

1、學生自讀課文：熟悉生字讀音，揣摩停頓、語速、語調，感知文章內容。

2、檢查學生掌握生字情況。：下列生字怎么讀？

德馨（xin）苔痕（tái）

鴻儒（rú）案牘（dú）調素琴（tiáo）

3、讓一名學生試讀全文，師生評價優劣（評價停頓、語速、語調、感情處理是否得當）。

4、聽名家朗讀課文，師生欣賞評價。這篇銘文不僅押韻而且運用了許多對偶句，請找出韻腳和對偶句。

押韻的字有：名、靈、馨、青、丁、經、形、亭。韻母：ing

5、學生同桌結合練習朗讀，把握好停頓、語速和語調。

6、再讓一名學生朗讀，師生評價、指導。

7、全班齊讀。（師：這篇銘文，由于多數句子押韻，讀來瑯瑯上口，現在我們全班同學一起帶著感情再讀一遍，好嗎？）

（五）、理解字詞、疏通文意

1、學生先自個默讀課文，結合注釋理解文意，把重點字詞和不理解的詞句做上不同的標記。

2、讓學生把小組內沒有理解的字詞句提出來全班共同解決。著重強調下列詞語： 德馨： 品德高尚。鴻儒： 學識淵博的人。白丁： 沒有學問的人。案牘： 官府的公文

勞： 使動用法，使??勞累 亂： 使動用法，使??擾亂

3、通過練習，檢查學生理解程度。（讓學生不看書回答）惟吾德馨：惟，只；馨，散布得遠的香氣。這里指品德高尚。鴻儒：博學的人

白丁：

沒什么學問的人

絲竹：絲，指弦樂器；竹，指管樂器。這里泛指樂器發出的聲音。案牘：官府的公文

名：著名。勞形：使身體勞累 翻譯下面句子。斯是陋室，惟吾德馨。

何陋之有？ 練一練

劃線詞的意思相同的一項是（C.）A.有仙則名 不能名其一處也 B．惟吾德馨 如蘭之馨 C.拍案而起 無案牘之勞形 D.無案牘之勞形 我們在勞動

4、由一名學生口頭翻譯全文。

山不在于高，有仙人（居住）就能天下聞名；水不在于深，有龍（居住）就靈異了。這（雖然）是間簡陋的房子，只是因為我品德高尚，（也就不感到簡陋了）。苔蘚的痕跡蔓延到臺階上，現出碧綠，芳草的顏色映入簾內，顯得青蔥。（在這里）談笑的有淵博的學者，往來的沒有無知的庸人。可以彈奏樸素的古琴，瀏覽珍貴的佛經。沒有（嘈雜的）音樂擾亂耳鼓，沒有官府的公文勞累身心。（它好比）南陽諸葛亮的茅廬，西蜀楊子云的草亭。（正如）孔子所說：“（雖然是陋室，但只要是君子住在這里）有什么簡陋的呢？

（六）、整體感知

1、這里詩人用有仙之山，有龍之水具體比什么？

“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。這里，用山、水來比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。

作者的目的是寫陋室，卻用山水作比喻，這種方法叫比興。這種比興的修辭，不僅構思新穎，文意通達，而且句句相連，使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚。看來“馨”字畫龍點睛，統領全篇，是全文的文眼。

2、“斯是陋堂，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？ “陋室”二字扣題。“德馨”二字統領全篇，是全文的核心。用“惟”字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

3、陋室不陋具體表現在哪些方面呢？

A、“苔痕上階綠，草色入簾青”，寫環境的清幽、雅致。——景。反映出室主人淡泊名利的志趣。這是寫陋室的環境，用的是對偶、擬人的修辭方法。“上、入”采用擬人的方法，以動寫靜，采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。

B、“談笑有鴻儒，往來無白丁”，寫朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷。除了對偶，還有襯托。作者沒寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友。俗話說，欲知其人應知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼備，表明主人高雅脫俗的情懷。

C、“可以調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，寫生活的高雅脫俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不為瑣事縈懷的心態。有正面描寫即實寫的句子，“可以調素琴，閱金經”；也有反面描寫即虛寫的句子，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。“可以調素琴”與“無絲竹之亂耳”對應，“閱金經”與“無案牘之勞形”相對應。這樣正反對照，虛實相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看來，陋室其實不陋，這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。

4、文章主旨至此已突出，意思似乎已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢？

運用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。

▲、歷史上或現實生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。

5．提問：文章結尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義？

教師點撥：孔子這句話是個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說：“那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢？”孔子回答說：“君子居之，何陋之有？”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因為前一句的意思已包含在文章中了，其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結尾引經據典，力發千鈞，把作者的思想推到了高峰。

6、賞析誦讀——欣賞形式美

本文是一篇駢文。字數相同、意思相對的兩個相接的句子，叫做駢句。駢句不僅講究對偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現之一。押韻指在句末或聯句之末用韻母、聲調相同的字。

文中名、靈、馨、青、丁、經、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象；同時便于吟誦和記憶，有聲調和節奏之美。

7、“托物言志”：

是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣。即將個人之“志”依托在某個具體之“物”上。于是，這個“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向；“泥土”常用于抒發謙遜的情懷；“蠟燭”常用于頌揚無私奉獻的精神。

8、仿寫： 分不在高，及格就行；學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無書聲之亂耳，無復習之勞心，自習說閑話，講課聽不進。心里說，混張文憑。

分不在高，及格就行。學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閑情。小說傳的快，漫畫翻得勤。琢磨追星去，尋思看電影。可以睡大覺，作鼾聲。無書聲之亂耳，無復習之勞形。雖非籃球場，好似游戲場。心里云：“混張文憑。”

（七）、總結：

這篇銘文通過贊美簡陋的居室，表達了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情懷。

1、文中哪句話統領全文大意？

2、作者是從哪幾個方面來寫陋室的？ 討論后明確：

1斯是陋室，惟吾德馨。

2從居室環境、交往人物、日常生活三個方面來寫陋室。

（二）理解“陋室不陋”的原因。

提問：名為陋室，實則不陋。文中哪些語句暗示了陋室不陋呢？（板書：不陋）

相關的句子有：

1、苔痕上階綠，草色入簾青。（對偶，寫自然環境清幽雅致，這是寫室中之景）

2、談笑有鴻儒，往來無白丁。（對偶，對比，寫交往人物不俗，襯托自己的“德馨”，這是寫室中之人）

3、可以調素琴、閱金經。（正面寫，實寫，寫出生活高雅脫俗，這是寫室中之事）

4、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（從反面寫，虛寫。表現作者不慕富貴，對世俗生活的厭棄）

（板書：）不“陋”原因：居室環境，交往之人，日常生活。

提問：作者說他所居的陋室就像南陽諸葛亮的草廬，西蜀楊雄的玄亭一樣，這是類比，你說諸葛亮的草廬、楊雄的子云亭陋嗎？（不陋）為什么？（因為室主人不凡）劉禹錫認為他的屋子也不陋，那是為什么？你能用文中的一句話來回答嗎？（斯是陋室，惟吾德馨）（板書德馨）

引導學生分析結尾這句話的作用（總結全文，照應開頭，說明陋室不“陋”原因）。

提問：身居陋室，卻不以為陋，是因為室主人有著高尚的品德，作者想借陋室表達他的什么情操呢？這是什么寫法?（板書：高潔傲岸 安貧樂道 托物言志）課堂小結：

陋室之中的景是優美的，陋室之中的人是不俗的，陋室之中的生活是高雅的，你說作者所居陋室陋嗎？（不陋）陋室不陋呀！請大家一齊讀文中描寫陋室特點的句子。

第五篇：《陋室銘》導學案

七年級語文（下）《陋室銘》導學案

主備：劉文武 副備：于美娟 審核人： 備課時間:2017-5-22 學習目標

1、知識與能力目標：了解作者及“說”這種文體，掌握文言常用實詞。（斯 唯 吾 馨 鴻儒 白丁等）

2、過程與方法目標：分析本文修辭方法，學習托物言志的寫法。

3、情感態度價值觀目標：理解作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。客觀看待 “談笑有鴻儒，往來無白丁”的交友現象,樹立正確的交友觀。

重點與難點

掌握文言字詞，學習托物言志的寫法。（重點）客觀看待詩人 “談笑有鴻儒，往來無白丁”的交友現象,樹立自己正確的交友觀。（難點）

一、自主預習

（一）釋題并簡介作者

（1）“陋室”，簡陋的屋子。“銘”銘，是古代刻在器物、碑碣上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來發展成為一種文體，如墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對偶句。

（2）劉禹錫, _____代詩人、哲學家，字_____。洛陽人。唐順宗時，熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力，失敗后，被貶為朗州司馬，以后又任連州、朗州、和州等州刺史。后以裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書。和柳宗元交誼很深。有《劉賓客集》（一稱《劉夢集》）.請把《酬樂天揚州初逢席上見贈》默寫在橫線上。（3）創作背景 劉禹錫因參加過當時政治革新運動而得罪了當朝權貴，被貶至安徽和州縣當一名小小的通判。按規定，通判應在縣衙里住三間三廂的房子。可和州縣看人下菜，見劉禹錫是從上面貶下來的軟柿子，就故意刁難。先安排他在城南面江而居，劉禹錫不但無怨言，反而很高興，還隨意寫下兩句話，貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。”和州知縣知道后很生氣，吩咐衙里差役把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。新居位于德勝河邊，附近垂柳依依，環境也還可心，劉禹錫仍不計較，并見景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。”

那位知縣見其仍然悠閑自樂，滿不在乎，又再次派人把他調到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時間，知縣強迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。想想這位勢利眼的狗官，實在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請人刻上石碑，立在門前。

2、給下列加粗的字注音。

陋室銘（）鴻儒（）

案牘（）惟吾．．．．德馨（）（）

3、自學課文，完成下列習題。

借助書下注解和工具書以及已有的文言知識，去嘗試解釋詞語翻譯課文。將自學中碰到的問題先在學習小組中解決，不能解決的以小組為單位提出，集體討論解決。

A、理解加粗的詞的詞義（詞類活用要指出）

(1)有龍則靈

(2)斯是陋室

．．(3)惟吾德馨

(4)談笑有鴻儒

．．．．(5)往來無白丁

(6)無絲竹之亂耳

．．．．．（7）無案牘之勞形 ．．．B、翻譯句子（注意：關鍵字必須翻譯出來，要直譯勿意義）

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

孔子云：“何陋之有？”

C、倒裝句還原：

苔痕上階綠，草色入簾青。

何陋之有？

二、學案伴讀

（一）朗讀課文 解決字詞與翻譯

1、字詞重點講解。

（在 名 靈 斯 是 唯 吾 馨 上 鴻儒 白丁 調

素琴 金經 絲 竹 之 亂 案牘 勞 形 諸葛廬 子云亭）（包括詞類活用講解）

2、特殊句式與翻譯（包括倒裝句講解）

（二）再讀文章 把握內容與結構

1、本文的題目是《陋室銘》，那么這陋室在作者眼中到底陋不陋呢？請從文中找出表明作者看法的語句。

2、本文又是從哪幾個方面具體來論述陋室不陋的？

3、作者明明是稱贊他自己的“陋室”，為什么要在文中提到“南陽諸葛廬”和“西蜀子云亭”？

（三）賽讀文章 分析寫法與人物

1、很顯然本文是一篇托物言志之作，你是如何理解文章運用 “托物言志”的寫法的？（托物言志就是通對物品的描寫和敘述，表現自己的志向和意愿。采用托物言志法寫的文章的特點是用某一物品來比擬或象征某種精神、品格、思想、感情等。）

2、讀過本文后，你覺得劉禹錫是一個怎樣的人？

（四）小組合作 問題探究

1、“談笑有鴻儒，往來無白丁。”這句話反映了作者的交友情況。有人認為這種交友的習慣輕視勞動人民，是不足取的。你的看法如何？請說說你的看法。

三、拓展訓練：

1、座右銘本指古人寫出來放在座位右邊的格言，后泛指人們激勵、警戒自己，作為行動指南的格言。歷史上，中外許多名人都有自己的“座右銘”。古今中外的成功人士幾乎都有自己的人生格言——座右銘。請寫下你的座右銘，并寫寫你為什么用它作為自己的座右銘。

2、仿寫：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。

3、有學生學了本課后仿寫了《學生銘》，你覺得它反映的是哪種學習態度？你對這樣的學生是怎樣看的？

分不在高，及格就行。學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤。琢磨打籃球，尋思游戲廳。可以打瞌睡，觀窗景。無書聲之亂耳，無復習之勞心。自習說閑話，講課聽不進。心里說，混張文憑。（初中畢業證）

四、當堂檢測：

1、用文中原句填空。

(1)寫陋室不陋的主要原因是“

”(2)寫陋室環境清幽的句子是“，”。

(3)寫不受世俗、官場干擾的句子是“。”

2、思考：

(1)《陋室銘》是古代散文中的名篇，采用了 的寫法。以有仙之山、有龍之水比喻“□□”，自然地引出文章的主旨——頌

揚 “。”

(2)“空山無人，水流花開”二句，極琴心（寄托心意的琴聲）之妙境；“勝固欣然，敗亦可喜”二句，極手談（下圍棋）之妙境：“_______________，_____________”二句，極交友之妙境。

五、課堂小結：（談收獲）