第一篇：歷史名人與故事

武安歷史名人

李牧（？－前229）戰國時趙國名將，柏人（今隆堯）人，封武安君。他率軍20萬，常據代、雁門一線守邊，抵抗匈奴入侵，保持了趙國邊疆的安寧。秦、趙長平之戰后，李牧以大將軍升為相國，率軍抗擊秦國入侵。公元前229年，在趙國亡國前夕，因遭讒被殺。

白起（？—前257）戰國時秦國名將。郿縣（今眉縣）人，秦昭王時，從長庶長官至大良造，屢戰獲勝。昭王二十九年，攻克楚都郢，以功封武安君。秦趙長平之戰，大勝趙括，坑殺趙軍40萬。秦趙邯鄲之戰時忤昭王，又為相國范雎所忌，遷之陰密，被迫自殺。

蘇秦（？-前284）雒陽（今河南洛陽）人，字子季，戰國時奉燕昭王命入齊，從事反間活動，使齊疲于對外戰爭，以便攻齊為燕復仇。齊湣王末任齊相。后勸齊王與趙等五國攻秦，被趙封為武安君。后燕將樂毅聯合五國大舉攻齊，其反間活動暴露，被車裂而死。

韓令坤（923-968）北宋將。磁州武安（今河北武安掛金欲人）人。后周時與趙匡胤同事周室，領鎮安節度使。

郭資（1361-1433）明初重臣，武安西馬莊村人。字存性，號靜巖。明洪武十八年（1385）進士。之后10年內官自戶科庶吉士升至北平左布政使（從二品），深得明太祖賞識。明成祖即位后，任戶部尚書，兼掌北平布政司事，并授命籌建北京城。仁宗時，升郭資為太子太師。宣宗即位，又拜66歲的郭資任戶部尚書，并給以“免趨朝，賜鈔二萬貫”殊榮。郭為報恩，抱病坐署辦公，寒暑不避，百事親斷，終于任上。宣宗為此罷朝，遣禮部尚書賜祭，敕工部制棺營葬，贈進光祿大夫（正一品）柱國，謚“忠襄”。居高位而不謀私，為四朝股肱之臣，全始全終，極備恩寵，為明代所鮮見。

李君羨（593-648）唐代武安人。開始為王世充的驃騎將軍，后因厭惡其為人，率部投奔李淵，隨秦王李世民逐鹿中原。[24]

通利渠的故事

武安城西嶺湖北，原有一條溝名曰通利渠。為啥叫通利渠呢？還得從500多年前說起。

那時武安城西這條溝河，起源于今莊子營村北，流經今師范北墻外溝中，又經奶奶廟入西門到西關街，流入南關。那時雖然沒有師范、奶奶廟，這條河也不知流了多少年，每到雨季，南關大街頭水深尺余，房舍店鋪進水，百姓深受其害，只盼望有人能除此害為民造福。

明成化年間，香河舉人奈永昂來武安任知縣，到任的頭一年夏天就遇到多年不見的大雨。每當大雨，武安各地溝滿河平，各地災情不斷，城內更是店店進水，貨物水浸，滿街疏菜瓜果，商家怨聲四起。奈知縣聞后冒雨走出西門，只見從西而來的濤濤洪水涌過城內，南關街兩側店鋪早已關門，有的店鋪正用沙土袋擋阻洪水。奈知縣在雨中呆了一個時辰，不得其解，如此之大的水從可而來呢？

雨過天晴，奈知縣和師爺又來到南關街，街頭店員，百姓議論紛紛。有的說：“我們年年交費納糧，年年洪水從門前過，縣太爺也不管。”有的說：“縣太爺衙門新修不久，風雨不浸，那管咱們百姓死活。”人們七嘴八舌，說什么難聽話都有。一位老人從店內出來，對眾人說：“我這藥店不知被水壞了多少藥材，今年雖有準備，誰知前二天剛來了十幾麻袋草藥又給水泡了，從我店里流出去的水包治百病。真沒辦法向掌柜交待。”奈知縣聽了也沒說什么，上前給老者行了一禮，問道：“老人家，你看這水是從何而來，縣城咋有這么大的水呢？”

“客官，聽你的口音不是本地人吧？”老人問道：“縣城之內大水也非一、二年了，哪個知縣來了都說治水，又收銀又捐稅，就是光打雷不下雨，一下雨就成災呀！”老人望望這位留山羊胡子的中年人說：“這城西有一條河，有幾里地長，一下雨，四野之水都匯入此河，河水順河而東都流到了城里，要不那來的這么大的水呢？我覺得，要是把這水道改一下，或許會好些呀。”

奈知縣聽了點頭稱是，拜別了老者往西而支去。出西關之后，看見一溝，溝兩側荒野一片，溝底泥沙亂石洪水未斷。奈知縣上了南岸，只見南側往南低下，土包疙瘩十分難走。南走不遠，又一溝出現在眼前。他問師爺道：“眼前這條溝河通到哪里？”師爺看了看說：“再往南就通城南的玉帶河了”。奈知縣說：“如果將北面流向城內的溝河與眼前這條溝河打通，把河水引向玉帶河，不再往城內流水，這不就解百姓之憂了嗎？”師爺又觀望了一下，指著這高低不平的荒地說：“這條溝與北面河溝相距有半里地，工程可不小啊！”

奈知縣興奮地說：“歷史上我們祖先就有開運河之先例，咱們就不能開挖半里河溝改了河水，再不讓城中百姓 罵娘了？”

幾天后，縣衙出了告示，要挖溝改水，要城內百姓店家，有力出力，有錢出錢，為子孫后代造福。百姓聞知，紛紛響應。開工之后，奈知縣天天出現在工地上，工地上肩挑人抬好不熱鬧。一個冬天過去了，一條近一里長寬丈余的新溝使南北兩溝貫通了，新筑的土擋住了往城內流水的溝口，原來的溝里，回填了開挖新河的泥土，又成了幾畝好田地，百姓們又放鞭炮，又打鑼鼓，熱鬧了幾天。

當年的七月，又是幾天的大雨，奈知縣冒雨出了西門，在南關口關廟前南望南關街，昔日的洪水串街再也不見了，市面和平時一樣，買賣照常開業，百姓臉上有了笑容。但他還擔心新筑的堤壩，又趕往城西，站在新筑的壩上，望著南流的洪水，心里的石頭才落了地。

人們為了頌揚這位為民辦事的奈知縣，將新開挖的這條溝叫做“通利渠”，后世建鄉賢祠時，人們還把奈永昂的牌位供奉在上，武安百姓永遠不忘奈知縣開挖通利渠為民造福的功德。

第二篇：歷史名人故事

歷史名人故事 陳平忍辱苦讀書》

陳平西漢名相，少時家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當地傳為美談。終有一老著，慕名前來，免費收徒授課，學成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業。

《陸羽棄佛從文》

唐朝著名學者陸羽，從小是個孤兒，被智積禪師撫養長大。陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經念佛，而是喜歡吟讀詩書。陸羽執意下山求學，遭到了禪師的反對。禪師為了給陸羽出難題，同時也是為了更好地教育他，便叫他學習沖茶。在鉆研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學會了復雜的沖茶的技巧，更學會了不少讀書和做人的道理。當陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時，禪師終于答應了他下山讀書的要求。后來，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經》，把祖國的茶藝文化發揚光大！

《少年包拯學斷案》

包拯包青天，自幼聰穎，勤學好問，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學會了不少的斷案知識，尤其在焚廟殺僧一案中，包拯根據現場的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮閻王，審清事實真相，協助知縣緝拿兇手，為民除害。他努力學習律法刑理知識，為長大以后斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識基礎。

《萬斯同閉門苦讀》

清朝初期的著名學者、史學家萬斯同參與編撰了我國重要史書《二十四史》。但萬斯同小的時候也是一個頑皮的孩子。萬斯同由于貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評。萬斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關到了書屋里。萬斯同從生氣、厭惡讀書，到閉門思過，并從《茶經》中受到啟發，開始用心讀書。轉眼一年多過去了，萬斯同在書屋中讀了很多書，父親原諒了兒子，而萬斯同也明白了父親的良苦用心。萬斯同經過長期的勤學苦讀，終于成為一位通曉歷史遍覽群書的著名學者，并參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。

《唐伯虎潛心學畫》

唐伯虎是明朝著名的畫家和文學家，小的時候在畫畫方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜師，拜在大畫家沈周門下，學習自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫技藝很快，深受沈周的稱贊。不料，由于沈周的稱贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產生了自滿的情緒，沈周看在眼中，記在心里，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開窗戶，唐伯虎發現自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學畫。

《林則徐對聯立志》

這個故事講的是清代著名的民族英雄林則。林則徐小時候就天資聰慧，兩次機會下，作了兩幅對聯，這兩幅對聯表達了林則徐的遠大志向。林則徐不僅敢于立志，而且讀書刻苦，長大后成就了一番大事業，受到了后世的敬仰。

《文天祥少年正氣》

南宋末年著名的民族英雄文天祥少年時生活困苦，在好心人的幫助下才有機會讀書。一次，文天祥被有錢的同學誤會是小偷，他據理力爭，不許別人踐踏自己的尊嚴，終于證明了自己的清白，而且通過這件事，更加樹立了文天祥金榜題名的志向。

《葉天士拜師謙學》

葉天士自恃醫術高明，看不起同行薛雪。有一次，葉天士的母親病了，他束手無策，多虧薛雪不計前嫌，治好了他母親的病。從此，葉天士明白了天外有天，人上有人的道理。于是他尋訪天下名醫，虛心求教，終于成了真正的江南第一名醫。

《李清照少女填詞》

宋代女詩人李清照才思敏捷，一生留下了許多千古絕唱。她個性爽直、自由、不羈一格，從小就表現出過人的文學天賦。這個故事講述的就是她觸景生情，即興填詞的故事。

《楊祿禪陳家溝學藝》

楊祿禪受到鄉里惡霸的欺負，他不甘心受辱。一個人離開了家，到陳家溝拜師學藝。拳師陳長興從不把拳法傳外人，楊祿禪也不例外。不過，楊祿禪的執著精神終于感動了陳長興，終于學到了拳法，懲治了惡霸，也開創了楊式太極拳。

《王獻之依缸習字》

王獻之，字子敬，是東晉大書法家書——圣王羲之的第七個兒子。他自己也是東晉著名的書法家。王獻之三四歲的時候，母親就教他背詩誦詩，到五六歲的時候，就能夠出口成章，順口吟出幾句詩來。和他的哥哥王凝之相比，越發顯得機警聰敏，而且還特別喜歡習字。王獻之家有一只大水缸，本片的故事，正與這個大水缸密不可分！

《朱元璋放牛讀書》

放牛娃出身的朱元璋，從小連私塾都沒有念過，但是他聰穎過人，勤學好問，終于成為建立明朝的開國皇帝。

《柳公權戒驕成名》

柳公權從小就顯示出在書法方面的過人天賦，他寫的字遠近聞名。他也因此有些驕傲。不過，有一天他遇到了一個沒有手的老人，竟然發現老人用腳寫的字比用他手寫的還好。從此，他時時把“戒驕”記在心中，勤奮練字，虛心學習，終于成為一代書法大家。

《匡衡鑿壁偷光》

西漢時期，有一個特別有學問的人，叫匡衡，匡衡小的時候家境貧寒，為了讀書，他鑿通了鄰居文不識家的墻，借著偷來一縷燭光讀書，終于感動了鄰居文不識，在大家的幫助下，小匡衡學有所成。在漢元帝的時候，由大司馬、車騎將軍史高推薦，匡衡被封郎中，遷博士。

《屈原洞中苦讀》

這個故事講述了，屈原小時侯不顧長輩的反對，不論刮風下雨，天寒地凍，躲到山洞里偷讀《詩經》。經過整整三年，他熟讀了《詩經》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營養，終于成為一位偉大詩人。

《王十朋苦學書法》

王十朋從小聰穎過人，文思敏捷，可是書法卻不如人意。于是，他痛下決心，一定要練好書法。終于，寶印叔叔的指點下，他終于悟到了書法真諦，成為一名大書法家和文學家。

《王羲之吃墨》 被后人稱為“書圣”的王羲之，小的時候是一個呆頭呆腦的孩子，每天都帶著自己心愛的小鵝悠悠逛逛。王羲之每天刻苦練字，卻被老師衛夫人稱作是死字，王羲之很是苦惱，在小鵝的啟發下，王羲之在書房寫成了金光燦燦的“之”字，但卻誤將饅頭沾墨汁吃到了嘴里，留下了王羲之吃墨的故事。

《范仲淹斷齏劃粥》

范仲淹從小家境貧寒，為了讀書，他省吃儉用。終于，他的勤奮好學感動了寺院長老，長老送他到南都學舍學習。范仲淹依然堅持簡樸的生活習慣，不接受富家子弟的饋贈，以磨礪自己的意志。經過刻苦攻讀，他終于成為了偉大的文學家。

《車胤囊螢照讀》

車胤，字武子，晉代南平（今湖北省公安市）人，從小家里一貧如洗，但讀書卻非常用功，車胤囊螢照讀的故事，在歷史上被傳為美談，激勵著后世一代又一代的讀書人。囊螢照讀到底是怎么回事呢？從我們要給大家講的這個有趣的故事，你一定會明白。

《司馬光警枕勵志》

司馬光是個貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結果早上沒有被憋醒，卻尿了床，于是聰明的司馬光用園木頭作了一個警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅持不懈，終于成為了一個學識淵博的，寫出了《資治通鑒》的大文豪。

《張三豐創太極》

張三豐，名全一，又名君實，號三豐，又號元元子，因不修邊幅，又名張邋遢，遼東懿州（今遼寧彰武西南）人，明朝英宗時被封為“通微顯化真人”。關于他的傳奇故事當時曾經廣泛流傳于民間，甚至把他看成了神仙。我們大家都知道太極拳吧？太極拳最大的特點就是柔中帶剛！你知道張三豐到底怎么創造的太極拳嗎？本片要說的，正是這個故事。

《諸葛亮喂雞》

諸葛亮，字孔明，東漢三國時期徐州瑯琊郡陽都縣人，是我國歷史上著名的政治家和軍事家。如果你看過《三國演義》，肯定不會忘記諸葛亮。至今，諸葛亮的智慧一直被后人所傳頌，許多人甚至把他當作了智慧的化身。可是你知道嗎，在諸葛亮的小時候，為了上學，發生過一些故事，好玩極了！

《玄奘苦學佛法》

玄獎是唐代一位高僧，為了求取佛經原文，玄奘從貞觀三年八月離開長安，萬里跋涉，西行取經，終于到達印度，歷時十七年，著有《大唐西域記》，為佛教和人類進步、世界文明作出了偉大的貢獻。

《岳飛學藝》

民族英雄岳飛生逢亂世，自幼家貧，在鄉鄰的資助下，拜陜西名師周桐習武學藝，期間，目睹山河破碎，百姓流離失所，萌發了學藝報國的志向，克服了驕傲自滿的情緒。寒暑冬夏，苦練不綴，在名師周桐的悉心指導下，終于練成了岳家搶，并率領王貴，湯顯等伙伴，加入到了抗金救國的愛國洪流中。

《厲歸真學畫虎》

五代畫虎名家歷歸真從小喜歡畫畫，尤其喜歡畫虎，但是由于沒有見過真的老虎，總把老虎畫成病貓，于是他決心進入深山老林，探訪真的老虎，經歷了千辛萬苦，在獵戶伯伯的幫助下，終于見到了真的老虎，通過大量的寫生臨摹，其的畫虎技法突飛猛進，筆下的老虎栩栩如生，幾可亂真。從此以后，他又用大半生的時間游歷了許多名山大川，見識了更多的飛禽猛獸，終于成為一代繪畫大師。

《沈括上山看桃花》

“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”，當讀到這句詩時，沈括的的眉頭凝成了一個結，“為什么我們這里花都開敗了，山上的桃花才開始盛開呢？”，為了解開這個謎團，沈括約了幾個小伙伴上山實地考察一番，四月的山上，咋暖還寒，涼風襲來，凍得人瑟瑟發抖，沈括矛茅塞頓開，原來山上的溫度比山下要低很多，因此花季才來得比山下來得晚呀。憑借著這種求索精神和實證方法，長大以后的沈括寫出了《夢溪筆談》。

《徐霞客志在天下》

有一天，江邊發生了一件怪事，很多人在打撈落水的石獅，卻怎么也找不著。這時，一個叫徐霞客的小孩說，只要溯江而上，就能找到石獅。果然石獅找到了，大家都贊譽這個聰穎的小孩。原來他就是長大后成為偉大地理學家、旅行家的徐霞客。

《華佗拜師學藝》

華佗，字元化，東漢末年、三國時期沛國（今安徽亳縣）人，是我國古代著名的醫學家。華佗發明的“麻沸散”，是一種很有效的全身麻醉藥，比西方的麻醉藥要早一千六百年左右，華佗對世界醫學的貢獻非常巨大。不要以為華佗一生下來就是神醫，華佗小時候學醫，經歷了千辛萬苦。

《皇甫謐浪子回頭》

皇甫謐，魏、晉年間人，是西晉著名的學者和醫學家。皇甫謐小的時候玩劣異常，被村子里的人稱為小霸王，一次，他將同窗受氣包家的棗樹的樹皮鏟掉，使得棗樹枯萎，全村人看到他，都不理他了，在嬸嬸的教育下，皇甫謐終于浪子回頭，成為了一個有用的人。

第三篇：歷史名人的廉潔故事

歷史名人的廉潔故事

包拯

字希仁，廬州(今安徽合肥)人。天圣朝進士，累遷監察御史。建議練兵選將、充實邊備。多次論劾權幸大臣。包拯做官以斷獄英明剛直而著稱于世。知廬州時，執法不避親黨。在開封時，開官府正門，使訟者得以直至堂前自訴曲直，杜絕奸吏。立朝剛毅，貴戚、宦官為之斂手，京師有“關節不到，有閻羅包老”之語。后世則把他當作清官的化身——包青天。

包公為官25年，無論是當諫官時的冒死直言，還是當開封知府時的先斬后奏，都表現了包拯將個人安危置之度外，心中只有社稷國家和公平正義。包拯晚年曾立過一個“家訓”：我的后代子孫，凡事當官出來的，如果貪贓枉法，老了不準回我的老家；死后，不允許葬在家族的墓地。不聽我的教導，就不是我的兒孫！包拯讓石匠把他擬定的這份“家訓”刻在石碑上，永志不忘！明朝人在包河修建包公祠時，也給這井修了個亭子，作為一景留下，稱為“廉泉”，從此井亭作為一“景”留存至今。

第四篇：歷史名人發明的故事

萊特兄弟和飛機的故事

美國的萊特兄弟是人類歷史上第一架動力飛機的設計師，他們為開創現代航空事業做出了不朽的貢獻。

他們小時候，有天父親出差回家，帶回一件禮物：一個會飛的玩具蝴蝶。父親輕輕地給玩具上了上勁，小東西便在空中飛舞起來，兄弟倆高興得不得了，但是他們覺得它飛的不夠遠，于是仿造玩具的樣子又做了幾個更大一些的。這些仿制品有的能夠飛越樹稍，有的飛了幾十米遠，但兄弟倆的一個尺寸很大的仿制品卻遭到了失敗。但這沒有讓他們難過，反而激起了兄弟倆制造飛機的念頭。

1900年10月，他們的第一架滑翔機試飛了，但是，試飛的結果不盡人意，飛機只能勉強升空而且很不穩定，問題出在哪兒呢？經過認真的分析才知道，原來他們所沿用的前人數據有理論上的錯誤。于是，他們制造了一個風洞，以便通過實驗修正數據，設計飛機。

這個風洞僅僅是一個6尺長，每邊12寸寬的木箱，箱子的一端，鼓風機以一定的速度向里吹氣。與現代的高速風洞相比，它真是簡陋至極，然而就是這個小小的輔助工具卻幫了兄弟倆大忙，他們通過它得出了許多新的結論。根據它，兄弟倆設計出的第三架滑翔機獲得了成功，無論是在強風還是微風的情況下，它都可以安全而平穩地飛行。

滑翔機的留空時間畢竟有限，但假如給飛機加裝動力并帶上足夠的燃料，那么它就可以自由地飛翔、起降。于是，兄弟倆又開始了動力飛機的研制。萊特兄弟廢寢忘食地工作著，不久，他們便設計出一種性能優良的發動機和高效率的螺旋槳，然后成功以把各個部件組裝成了世界上第一架動力飛機。

富爾頓和蒸汽的故事

富爾頓生于美國的一個農場工人家庭。他在少年時代，就曾幻想制造一種不用人力和風力，便能自動在水上行駛的船只。

有一天，他劃著船在海上游玩。劃累了，就坐在船舷上休息一會兒，在不知不覺中，他感覺到船兒游動起來。沒有劃槳，風平浪靜，船兒為什么會游動呢？富爾頓驀然看到自己伸在水中的雙腳，由于他腳伸入海水之中不停地戲耍，起到了槳的作用，推動了船兒漂轉。富爾頓高興極了，他幻想一定要造出一只大船，船只由大輪子做槳推動行駛，所以富爾頓叫他的船為“輪船”。他又從這件事中受到啟發：若用蒸汽機帶動這個大輪子，不就可以驅動船只向前航行了嗎？

1802年，富爾頓結識了蒸汽機的發明人瓦特。1803年，富爾頓回到巴黎，在塞納河上又建成了一艘船。可就在他準備試航的前一天，狂風將船打成兩截，沉入了河底。富爾頓傷心極了，流下了眼淚。

1807年，富爾頓回到美國，他又造起一艘名為“克萊蒙特”號的輪船。人們把這個龐然大物看作是個怪物，把富爾頓看作是個瘋子。富爾頓把各種奚落嘲諷丟在腦后。1807年的8月17日，“克萊蒙特”號正式下水試航。如潮水般的人群目睹著這個怪物。它長達40.5米，兩側各有一個大水車式的輪子，上面立著一個直冒黑煙和火星的大煙囪。富爾頓一聲令下，船體徐徐離開船座向水中滑去，由富爾頓設計、瓦特親手制造的發動機轟鳴起來，兩側的輪子轉動起來拍打著河水，“克萊蒙特”號的遠航開始了。

富爾頓這次試航的成功，正式揭開了航運史上輪船時代的的序幕。

第五篇：歷史名人與酒文化

歷史名人與酒文化

歷史上與酒有關的文人，可真不少，流傳著許多佳話和故事。這里只能零星地作一點介紹。

西漢時，長于辭賦的文人司馬相如(公元前179年——前117年)與富人卓王孫的才女卓文君“當壚賣酒”的故事，至今為人津津樂道。司馬相如，字長卿，漢孝景帝時曾任武騎常侍。武騎常侍隨侍皇帝畋獵，格斗猛獸，所以想必司馬相如的武功是相當不錯的。由于景帝不喜好辭賦，司馬相如覺得自己的才能沒法施展，后來就跟從梁孝王為賓客，寫了《子虛賦》。粱孝王死后，相如返回故鄉成都，因家貧，生活困難。當時蜀郡臨邛(今四川臨邛縣)縣令王吉與司馬相如關系不錯，邀他游臨邛。臨邛巨富卓王孫設宴招待，相如勉強去了。宴會上，以百計的客人都被他那雍容閑雅的舉止和姣美的儀容所傾倒。席間，王吉請相如奏琴，這時，卓王孫的女兒卓文君剛死了丈夫，孀居在家。卓文君很有才氣，懂音樂，聽到相如奏出的琴音中含挑動之意，又偷眼看見相如的容止，深深愛上了他。這樣的婚事在當時是不能為禮教所容的。于是卓文君毅然舍棄家庭，夜奔相如。卓王孫得知大怒，不給他們一分錢。聰明大膽的卓文君于是與司馬相如決定在臨邛開一個酒店，由文君當壚沽酒，相如穿著形如犢鼻的褲子，象奴仆般洗滌酒器，借此有意羞辱卓王孫。他們的酒大概十分美好。招來的客人極多。卓王孫認輸了，承認了婚事，而這一對夫婦，終于白頭偕老。這一美好的故事，撥動了后世多少文人墨客的心弦，唐代杜甫有“酒肆人間市，琴臺日暮云”的詩句，宋代陸游詩：“落魄四川泥酒杯，酒酣幾度上琴臺。青鞋自笑無拘束，又向文君井上來”。清代王闿運也有“華陽女士論邛達，惟有臨邛一酒壚”的詩句。新中國成立后，在臨邛建立了邛崍酒廠，以當年文君當壚時的井水釀酒。

東晉時的大詩人陶淵明(公元365—427年)也是極好飲酒的人。他曾說過：“平生不止酒，止酒情無喜。暮止不安寢，晨止不能起。”他的一生，曾作過幾次小官，最后一次是作彭澤(今江西彭澤)令。上任后，就叫縣吏替他種下糯米等可以釀酒的作物。正因“公田之利，足以為酒，故便求之”。晚年，生活貧困，常靠朋友周濟或借貸。可是，當他的好友、始安郡太守顏延之來看他，留下兩萬錢后，他又將錢全部送到酒家，陸續取酒喝了。陶淵明生活在東晉末期，那是一個政治黑暗、社會**的時代。當時，門閥世族統治，等級制度極嚴，所謂“上品無寒門，下品無世族”。出身于破落官僚地主家庭的陶淵明，想在仕途上求發展，是極不利的。雖說他做過象州祭酒、參軍之類的小官，但當時官場中的爾虞我詐，勾心斗角，卑污險惡，也是為他正直耿介的性格所不容。所以他的飲酒，正如南朝梁代文學家蕭統在《陶照明集序》中所說：“吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡也。”陶淵明在他的《飲酒》詩中，就曲折地反映出對現實的深刻不滿。詩的最后幾句：“若復不快飲，空負頭上巾。但恨多謬誤，君當恕罪人”。其中蘊蓄著多少難言之隱啊。

歷史上嗜酒的文人，常自取或被人賦予與酒有關的“雅號”，比方“酒狂”、“酒徒”、“酒鬼”、“酒雄”、“醉龍”、“醉戶”、“醉翁”、“酣中客”等等。偉大的詩人李白(公元701—762年)字太白，號青蓮居士，就被人稱為“酒星魂”、“酒圣”、“酒仙”。杜甫在《飲中八仙歌》中寫李白：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”歷來被認為是傳神之筆。大概沒有別的哪個文人與酒的關系之密切和嗜酒的名氣之大，能和李白相提并論的。只要翻翻李白的詩集，就不難發現他的生活中，幾乎無處不有酒。正如郭沫若說的：“李白真可以說是生于酒而死于酒。”關于他的死，還有種種不同的傳說，大概都與飲酒有關。其中最富于浪漫主義情調的是說他醉后到采石礬的江中捉月亮落水而死。

關于李白醉酒的故事，在文學、藝術作品中得到相當充分的反映。如昆劇中有《太白醉寫》，京劇、川劇、秦腔等十幾個劇種都有類似的劇目。又如李白佯醉痛罵楊貴妃的義兒安祿山的故事，在京劇中叫《金馬門》，也叫《罵安》；川、湘、漢、滇、桂劇及同州梆子、河北梆子都有此劇目。在我國著名畫家的作品中，也有“李白脫靴圖”、“李白捉月圖”、“李白醉酒圖”等等。陶塑、瓷塑、泥塑、木雕、牙雕中這樣的題材也相當多。至于后人在詩文中歌頌李白醉酒傲世、藐視權貴的作品，就更多得舉不勝舉了。舊時在一些酒店的牌匾上寫著“太白世家”、“太白遺風”等，無疑也含有對李白的崇敬之意。當然，人們尊祟李白，熱愛李白，決不是因為他好喝酒，而是取他傲視權貴的反抗精神，和愛慕他的詩才。歷史上因醉酒而死的人，并沒有人去尊祟。

宋代的歐陽修(公元1007一l072年)自稱“醉翁”。他的《醉翁亭記》早已膾炙人口。其中“醉翁之意不在酒”句，已成為形容做著某件事而別有目的的成語。“唐宋八大家”中的蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人，也都喝酒。尤其是蘇軾(公元1037—1101年)，可以說是一位酒的愛好者、品飲家、鑒賞家、還會釀酒，同時又是禁酒政策的擁護者。他字子瞻，號東坡居士，性格活潑真誠，多才多藝，不僅是一位大詩人，也是大散文家、大書法家和畫家。他還知音律，精于鑒賞金石，懂得園林藝術。林語堂說他“比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優異。”他與酒確結下了不解之緣：“花間置酒清香發，爭挽長條落香雪”；“東堂醉臥呼不起，啼鳥落花春寂寂”；“夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更。”他在任職杭州時，為整建面積日蹙的西湖，曾提出五點理由。第一點是怕魚兒遭殃，此外是可供清水、灌溉稻田等等，最后一點是可獲得造酒的好水源。他不僅好飲酒，還喜好釀酒。為了釀酒，他常向農夫、漁父請教，試造過蜜柑酒、松酒、桂酒等。他還寫過一篇叫《酒經》的文章，寥寥數百字，由制餅曲以至釀酒，無不備述，與今天南方的釀酒方法很相似；在《東坡志林》中，也記有《作蜜酒格》。可是就是這位好飲、善品、善釀的先生，競然擁護禁酒，大力推崇周公(姬旦)的禁酒之訓。

宋代著名女詞人李清照(公元1084一約1151年)，在她的一些名篇中都寫到飲酒。例如早期的《如夢令》、《醉花陰》等詞中有“常記溪亭日暮，沈醉不知歸路”；“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒”；“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”等等，是一個封建貴族閨秀悠閑、風雅、多愁善感的生活中的品飲。南渡以后，國破家亡，境遇孤苦，酒尊也滿蘸哀愁凄清。如歷來受人稱道的《聲聲慢》中就有“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。......三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風急”的句子。同是飲酒，南渡前后的心情迥不相同，那滋味也別是一番了。在古代婦女中善飲而善寫酒意酒情的，李清照恐怕算得是一個代表人物了。

明代文學家袁宏道(公元1568一16l0年)，在三袁(與兄宗道、弟中道)中，成就是較大的一個。他的作品真率自然，內容多寫閑情逸致。他曾將前人之飲酒者，分為“飲國者”、“飲達者”、“飲豪者”、“飲俊者”、“飲而成”者、“飲而儒”者、“飲而俳”者、“飲而辯”者、“飲而肆”者、“憚飲者”、“仙飲者”、“玄飲者”。他評論酒說：酒“以色清味冽為圣，色如金而醇苦為賢，色黑味酸醨者為愚。”談到下酒之菜，他也分了幾類：一是“清品，如鮮蛤、糟蚶、醉蟹之類”；二是“異品，如熊白、西施乳之類”；三是“膩品，如羔羊，子鵝炙之類”；四是“果品，如松子、杏仁之類”；五是“蔬品，如鮮筍、早韭之類”。這些都寫在他的著作《腦政》中。

明清之際的大思想家、學者顧亭林，堅決主張“禁酒”。他在《日知錄·酒禁》中比喻說：“水為地險，酒為人險。......水懦弱民狎而玩之，故多死焉。酒之禍烈于火，而其親人甚于水。有以夫世盡夭于酒而不覺也”。在他看來，酒實在是一種可怕可惡而有害的壞東西。但他也喝酒，不過有節制，嚴拒“夜飲”，認為那不是“正人君子”，之所為。