第一篇：歷史名人

歷史名人

篇一：中國歷史名人排行榜

篇二：中國古代歷史名人

中國古代歷史名人 春秋：

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，祖籍宋國夏邑（今河南省商丘市夏邑縣），出生于魯國陬邑（今山東省曲阜市）。中國春秋末期著名的思想家、教育家、政治家。孔子開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

孔子曾受業(yè)于老子，帶領(lǐng)部分弟子周游列國十四年，晚年修訂了六經(jīng)（即《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》）。相傳他有弟子三千，賢弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成了儒家經(jīng)典《論語》。孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時社會上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。

戰(zhàn)國：

屈原（約公元前前342—前278），名正則，字靈均，一名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代。漢族，出生于東周戰(zhàn)國時期楚國丹陽（今湖北省宜昌市秭歸縣），在楚國另一個主張變法的政治家就是屈原。他創(chuàng)立了“楚辭”，也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。戰(zhàn)國時期楚國貴族出身，他主張對內(nèi)舉賢能，修明法度，對外力主聯(lián)齊抗秦。后因遭貴族排擠，被流放沅、湘流域。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國首都郢都，并在夷陵（今宜昌）焚燒楚先王陵墓。憂國憂民的屈原在汨羅江懷石自殺，端午節(jié)據(jù)說就是他的忌日。他寫下許多不朽詩篇，在楚國民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了新的詩歌體裁楚辭。他開創(chuàng)了詩歌從集體歌唱轉(zhuǎn)變?yōu)閭€人獨立創(chuàng)作的新紀元，是我國浪漫主義詩歌的奠基人，我國第一位偉大的愛國主義詩人，世界四大文化名人之一。/ 11

主要作品有《離騷》、《九章》、《九歌》等。他創(chuàng)造的“楚辭”，與《詩經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”二體，對后世詩歌產(chǎn)生深遠影響。

秦朝：

秦始皇（公元前259—前210年），中國第一個封建王朝——秦王朝的始皇帝。后人稱之為“千古一帝”。名政，姓趙氏，秦莊襄王之子，出生于趙國首都邯鄲（今河北省邯鄲市），漢族。公元前247年，秦王政13歲時即王位，因年幼朝政由太后和相邦呂不韋及嫪毐掌管。公元前238年（秦王政九年），秦始皇22歲時，在故都雍城舉行了成人加冕儀式，正式登基，“親理朝政”，除掉呂、嫪等人，重用李斯、尉繚，自公元前230年至前221年，先后滅韓、趙、魏、楚、燕、齊六國，完成了統(tǒng)一大業(yè)，建立起第一個以早期漢族為主體的強大秦漢多民族統(tǒng)一的封建大帝國——秦朝。定都咸陽。秦王政自認為自己的功勞勝過之前的三皇五帝，將大臣議定的尊號改為“皇帝”。秦始皇是中國歷史上第一個使用“皇帝”稱號的君主，對中國和世界的歷史產(chǎn)生了深遠的影響。

秦始皇對中國的統(tǒng)一,做了許多前無古人的業(yè)績,將影響較大的幾項羅列如下:

1.統(tǒng)一文字，使其成為一個民族的基礎(chǔ)，并延用至今；

2.廢封國，立郡縣，成為以后中國統(tǒng)一后管理的標(biāo)準模式.歷時數(shù)千年之久；

3.統(tǒng)一貨幣和度量衡，在商業(yè)上大大便利國內(nèi)交流.；

4.車同軌，道同距，修建秦直道大大便利國內(nèi)交通；

5.焚書坑儒，客觀來講統(tǒng)一了思想，避免因為歷史問題而導(dǎo)致國家分裂；但是毀掉的各國古籍使得中國相當(dāng)部分古文化斷層、古代史斷代，這點確是遺憾；

6.修建靈渠，加強了對珠江流域的控制，并使該地區(qū)永遠成為中國的版圖；

7.修建長城，使其成為農(nóng)業(yè)民族與游牧民族的天然分界，長城長期成為國界；

8.北擊匈奴，奪回河套地區(qū)，并使該地區(qū)永遠成為中國的版圖。/ 11

漢朝：

漢太祖高皇帝劉邦，漢朝開國皇帝，漢民族和漢文化偉大的開拓者之

一、中國歷史上杰出的政治家、卓越的戰(zhàn)略家和指揮家。劉邦出身農(nóng)家，為人豁達大度，不事生產(chǎn)。秦時因釋放刑徒而亡匿芒碭山中。陳勝起事后不久，集合縣中約3千子弟響應(yīng)起義，攻占沛縣等地，稱沛公，不久投奔項梁。公元前206年十月，劉邦軍進駐霸上，秦王子嬰向劉邦投降。秦朝滅亡。劉邦廢秦苛法，與關(guān)中父老約法三章。鴻門宴后封為漢王，統(tǒng)治巴蜀地及漢中一帶。楚漢戰(zhàn)爭前期，屢屢敗北。但他知人善任，注意納諫，能充分發(fā)揮部下的才能，又注意聯(lián)合各地反對項羽的力量，終于反敗為勝。擊敗西楚霸王項羽后，統(tǒng)一天下。公元前202年2月28，劉邦于定陶氾水之陽即皇帝位，定都長安，史稱西漢。

登基后一面消滅韓信、彭越、英布、臧荼等異姓諸侯王，又裂土分封九個同姓諸侯王。另一面建章立制并采用休養(yǎng)生息之寬松政策治理天下，讓士兵復(fù)員歸家，豁免其徭役，重農(nóng)抑商，恢復(fù)殘破的社會經(jīng)濟，穩(wěn)定封建統(tǒng)治秩序。不僅安撫了人民，也促成了漢朝雍容大度的文化基礎(chǔ)。對匈奴采取和親政策，開放漢與匈奴之間的關(guān)市，以緩和雙方的關(guān)系。高祖十二年，劉邦因討伐英布叛亂，被流矢射中，其后病重不起，公元前195去世，廟號太祖，謚號高皇帝。毛澤東對劉邦的評價是“封建皇帝里邊最厲害的一個”。

三國：

曹操，字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙縣（今安徽亳州）人，漢族。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家。三國中曹魏政權(quán)的締造者，以漢天子的名義征討四方，對內(nèi)消滅二袁、呂布、劉表、馬超、韓遂等割據(jù)勢力，對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統(tǒng)一了中國北方，并實行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟生產(chǎn)和社會秩序，奠定了曹魏立國的基礎(chǔ)。曹操在世時，擔(dān)任東漢丞相，后為魏王，去世后謚號為武王。其子曹丕稱帝后，追尊為武皇帝，廟號太祖。曹操精兵法，善詩歌，抒發(fā)自己的政治抱負，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷/ 11

慨悲涼；散文亦清峻整潔，開啟并繁榮了建安文學(xué)，給后人留下了寶貴的精神財富，史稱建安風(fēng)骨，魯迅評價其為“改造文章的祖師”。同時曹操也擅長書法，尤工章草，唐朝張懷瓘在《書斷》中評其為“妙品”。

晉朝： 王羲之（東晉時期著名書法家），字逸少，漢族，東晉時期著名書法家，有“書圣”之稱。祖籍瑯琊（今屬山東臨沂），后遷會稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭。歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史，后為會稽內(nèi)史，領(lǐng)右將軍。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠。風(fēng)格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。代表作《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”。在書法史上，他與其子王獻之合稱為“二王” 陶淵明（東晉詩人），字元亮，又名潛，私謚“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生。潯陽柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗 ”，有《陶淵明集》。

南北朝：

祖沖之（公元429年4月20日-公元500年）是我國南北朝時期杰出的數(shù)學(xué)家、科學(xué)家。漢族人，字文遠。生于劉宋文帝元嘉六年，卒于蕭齊昏侯永元二年。祖父祖昌曾任劉宋的“大匠卿”，掌管土木工程；祖沖之的父親也在朝中做官。祖沖之從小接受家庭環(huán)境的熏陶，學(xué)習(xí)家傳的科學(xué)知識。青年時進入華林學(xué)省，從事學(xué)術(shù)活動。一生先后任過南徐州（今鎮(zhèn)江市）從事史、公府參軍、婁縣（今昆山市東北）令、謁者仆射、長水校尉等官職。其主要貢獻在數(shù)學(xué)、圓周率，天文歷法和機械四方面。為中國乃至世界文明的進步作出了卓越的貢獻。隋朝：/ 11

隋煬帝楊廣（569年－618年4月11日），一名英，小字阿摐，華陰（今陜西華陰）人，隋文帝楊堅與文獻皇后獨孤伽羅次子，隋朝第二位皇帝。生于隋京師大興，開皇元年（581年）立為晉王，開皇二十年（600年）十一月立為太子，仁壽四年（604年）七月繼位。他在位期間修建大運河（開通永濟渠、通濟渠，加修邗溝、江南運河），營建東都遷都洛陽，開創(chuàng)科舉制度，親征吐谷渾，三征高句麗，因為濫用民力，造成天下大亂，直接導(dǎo)致了隋朝的覆亡。公元618年在江都被部下縊殺。唐朝謚煬皇帝，夏王竇建德謚閔皇帝，其孫楊侗謚為世祖明皇帝。《全隋詩》錄存其詩40多首。唐朝：

唐太宗李世民，祖籍隴西成紀，是唐高祖李淵和竇皇后的次子，唐朝第二位皇帝。李世民少年從軍，曾去雁門關(guān)營救隋煬帝。唐朝建立后，李世民官居尚書令、右武候大將軍，受封為秦國公，后晉封為秦王，先后率部平定了薛仁杲、劉武周、竇建德、王世充等軍閥，在唐朝的建立與統(tǒng)一過程中立下赫赫戰(zhàn)功。武德九年（公元626年），李世民發(fā)動玄武門之變，殺死自己的兄長太子李建成、四弟齊王李元吉及二人諸子，被立為太子。唐高祖李淵不久被迫退位，李世民即位，年號貞觀。李世民為帝之后，積極聽取群臣的意見，以文治天下，并開疆拓土，虛心納諫，在國內(nèi)厲行節(jié)約，并使百姓能夠休養(yǎng)生息，終于使得社會出現(xiàn)了國泰民安的局面，開創(chuàng)了中國歷史上著名的貞觀之治，為后來唐朝一百多年的盛世奠定重要基礎(chǔ)。公元649年7月10日（貞觀二十三年五月己巳日），唐太宗李世民因病駕崩于含風(fēng)殿，享年五十二歲，在位二十三年，廟號太宗，葬于昭陵。李世民愛好文學(xué)與書法，有墨寶傳世。

武則天（公元624年－公元705年），名武曌，并州文水（今山西文水縣東）人。中國歷史上唯一的正統(tǒng)的女皇帝，也是即位年齡最大（67歲即位）、壽命最長的皇帝之一（終年82歲）。為唐朝功臣武士彟次女，母親楊氏。十四歲入后宮為唐太宗的才人，唐太宗賜號“武媚”，唐高宗時初為昭儀，后為皇后，尊號為天后，與唐高宗李治并稱二圣，683年12月27

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篇三：中國歷史名人

圣賢名號

人文始祖——軒轅黃帝、神農(nóng)炎帝；中華蠶神——嫘祖；農(nóng)耕文明開創(chuàng)者—后稷；文字文明開創(chuàng)者—倉頡；中華文明奠基人—黃帝炎帝夏禹；偉圣—王詡酒圣—杜康；法圣—商鞅；道圣—老子；儒圣—孔子；兵圣—孫武；商圣—范蠡；科圣—墨子、張衡；戰(zhàn)神—白起；謀圣—張良；史圣—司馬遷；木圣—公輸盤（ban）（民間俗稱魯班，因為他是魯國人）、馬鈞；醫(yī)圣—張仲景；神醫(yī)—華佗；武圣—關(guān)羽；智圣—諸葛亮；藥王—孫思邈、李時珍；棋圣—黃龍士，吳清源（昭和棋圣），聶衛(wèi)平；書圣—王羲之；草圣—張旭，懷素；茶圣—陸羽；詩仙—李白；詩圣—杜甫；詩鬼—李賀；七絕圣手—王昌齡；詩豪—劉禹錫；詩魔—白居易；詩佛—王維；古代著名詩人：屈原、曹植、謝眺、王之渙、王昌齡、高適、岑參、李商隱、杜牧、蘇軾、陸游；古代著名詞人：李煜、柳永、周邦彥、晏殊、晏幾道、秦觀、李清照、辛棄疾、姜夔、陳亮、納蘭性德；古代文學(xué)家：莊周、孟子、曹操、陶淵明、劉義慶、施耐庵、羅貫中、吳承恩、曹雪芹、劉鶚；唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏；古代著名戲曲家：關(guān)漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖、王實甫、高明、徐渭、湯顯祖、洪升、孔尚任；古代著名書法家：王羲之、王獻之、智永、歐陽詢、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權(quán)、黃庭堅、米芾、趙孟頫；畫圣—吳道子；畫神—張宏；偉人—孫中山；領(lǐng)袖—毛澤東；人民的好總理—周恩來；元老—何子淵；雜交水稻之父—袁隆平；中國導(dǎo)彈之父—錢學(xué)森；中國雷達之父—束星北。

近現(xiàn)代名人

中國兩彈元勛—鄧稼先；著名地質(zhì)學(xué)家—李四光；中國鐵路之父、中國近代工程之父—詹天佑；著名數(shù)學(xué)家—華羅庚、杰出科學(xué)家—沈括、宋應(yīng)星、錢學(xué)森、錢三強、錢偉長、茅以升；美術(shù)家：吳昌碩、齊白石、徐悲鴻、劉海粟、吳作人、王琦、華君武、朱宣咸、楊可揚、靳尚誼、劉開渠、吳冠中、陳逸飛、陳丹青、劉大為、吳長江。音樂家：聶耳、冼星海、阿柄、谷建芬、李劫夫、馬思聰、賀綠汀、程懋筠等。文學(xué)家:梁啟超、胡適、魯迅、郭沫若、葉圣陶、茅盾、巴金、沈從文、金庸、錢鐘書、鐵凝、王蒙、鄧友梅、林默涵、賀敬之、梁漱溟等。

另類的時代劃分方式

炎黃紀。

一、銅石并用時代。部落聯(lián)盟時代。神話傳說時代。虞夏紀。

二、青銅器時代早期。分封制早期。陶唐氏，堯。有虞氏，舜。虞，采礦業(yè)。商周紀。

三、青銅器時代中期。分封制中期。齊楚紀。

四、青銅器時代晚期，開始進入鐵器時代。分封制晚期，開始進入帝制時代。尊王攘夷，田單復(fù)齊。秦漢紀。

五、鐵器時代。帝制時代。大一統(tǒng)，書同文，史記、漢書、造紙術(shù)。魏晉紀。

六、亢龍有悔，黃巾起義，三國兩晉，五胡亂華。十六國走馬，南北朝并立。隋唐紀。

七、鳳凰涅槃，盛世隋唐。隋文科舉，大乘玄奘。天可汗，遣唐使。節(jié)度使，兒皇帝。宋元紀。

八、天下一家，地獄天堂。文明臻極，野蠻大成。一代天驕，成吉思汗。華夏之殤無盡痛，上帝之鞭驚啟蒙。明清紀。

九、黃粱石頭，南柯紅樓。千載遺夢，百年屈辱。金粉帝國，千百毒瘤。極權(quán)桎梏瓜藤獄，十萬成就皆嫁衣。共和紀。

十、太平天國，洋務(wù)運動。甲午辛亥，北伐長征。民國共和，抗戰(zhàn)翻身。此方式簡約而不簡單。三五百年一紀，具體年月可用多種劃分方式，讓各朝代有機結(jié)合，使人耳目一新。

第二篇：歷史名人

歷史名人

趙佗：毛澤東曾經(jīng)說過，趙佗是“南下干部第一人”，他是開發(fā)嶺南的第一人。趙佗在公元前204年創(chuàng)立了“東西萬余里”的南越國，以后“趙佗歸漢”，嶺南正式列入中國統(tǒng)一的版圖。

趙佗，河北省正定（真定）縣人。19歲獲賜護駕御劍隨秦始皇出巡。公元前219年，被封副帥隨主帥任囂率領(lǐng)50萬大軍征戰(zhàn)嶺南。公元前204年，創(chuàng)立南越國，自號“南越武王”。公元前195年，漢高祖正式分封他為南越王。呂后時期，漢越矛盾激化，呂后發(fā)兵南下攻打南越。他發(fā)兵抵抗，并反攻到湖南一帶。最后，即位稱帝，號為“武帝”。他重視傳入中原漢文化和先進生產(chǎn)技術(shù)，并融合越地社會，使嶺南生產(chǎn)發(fā)展，人民安居樂業(yè)，創(chuàng)下歷史偉業(yè)，成為一代偉人。從任囂、趙佗開始，嶺南有了人類文明的標(biāo)志——城堡和文字，發(fā)展冶鐵業(yè)，社會經(jīng)濟發(fā)展進入了新的歷史時期。歷史上許多贊頌趙佗的詩篇，表明了人民對他的崇敬和懷念。

秦始皇死后，秦二世繼位，由于他的暴政激起了前209年的陳勝吳廣起義，接著就是劉邦和項羽的“楚漢相爭”，中原陷入了一片混亂狀態(tài)。前208年，南海郡尉任囂病重，他臨死前把時任龍川縣令的趙佗召來，向他闡述了依靠南海郡傍山靠海、有險可據(jù)的有利地形來建立國家，以抵抗中原各起義軍隊的侵犯；并當(dāng)即向趙佗頒布任命文書，讓趙佗代行南海郡尉的職務(wù)。不久，任囂病亡，趙佗向南嶺各關(guān)口的軍隊傳達了據(jù)險防守的指令，防止中原的起義軍隊進犯，并借機殺了秦朝安置在南海郡的官吏們，換上自己的親信。秦朝滅亡后，前203年[2]，趙佗起兵兼并桂林郡和象郡，在嶺南地區(qū)建立南越國，自稱“南越武王”。南越國的疆土，北至南嶺（今廣東北部、廣西北部和江西南部一帶），西至夜郎（今廣西，云南的大部），南至海(今越南的中部和北部)，東至閩越(今福建南部)。都城在番禺，今廣州市。

趙佗從前219年作為秦始皇平定南越的50萬大軍的副帥，一直到漢武帝劉徹建元四年（公元前137年）去世，一共參與治理嶺南81年。其間由于他一直實行“和輯百越”的政策，促進了漢越民族的融合，并把中原地區(qū)的先進文化帶到了南越之地，使南越得到了更好的發(fā)展。

林則徐

林則徐1785年生。嘉慶三年(1798年)，林則徐中秀才，就讀鰲峰書院。嘉慶九年(1804年)中舉，任廈門海防同知書記，后入福建巡撫張師誠幕府。嘉慶十六年(1811年)進士，選為庶吉士，授編修。先后任江西鄉(xiāng)試副考官、云南鄉(xiāng)試正考官。嘉慶二十五年(1820年)，任江南道監(jiān)察御史轉(zhuǎn)浙江杭嘉湖道，任上修海塘，興水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)，頗有政聲。鴉片戰(zhàn)爭時期主張嚴禁鴉片、抵抗侵略的愛國政治家。史學(xué)界稱他為近代中國的第一人臣。當(dāng)時鴉片問題逐漸成為政治性爭論問題之一。道光十六年(1836年)，太常寺少卿許乃濟倡“馳禁論”，請準民間販賣吸食，使鴉片走私合法化；道光十八年(1838年)，鴻爐寺卿黃爵滋提出“嚴禁論”，以重治吸食為先。林則徐曾向朝廷上奏，請求嚴禁鴉片。未等皇上批示，就開始在全省厲行禁煙，收繳煙土、煙膏與煙具，并配制“斷癮藥丸”，供人戒煙，成效卓著。隨后又一道奏折，力陳煙禁特別是杜絕鴉片來源的重要性和禁煙方略，并針對反對派的駁斥強調(diào)說：“法當(dāng)從嚴，若猶泄視之，是使數(shù)十年后，中原幾無可以御敵之兵，且無可以充餉之銀”，舉棋不定的道光帝認識到嚴禁鴉片的迫切性、必要性和可能性，于是，被迫接受嚴禁主張，決定禁煙。十一月十五日(12月31日)，道光皇帝特命林則徐為欽差大臣赴粵查辦禁煙。

入廣州之前．林則徐先弄清廣州受鴉片毒害情況，查找各家煙館，掌握大量第一手資料，于道光十九年正月〔1839年3月〕抵廣州，于二月初四(3月19日)，林則徐會同鄧延楨等傳訊十三行洋商，責(zé)令轉(zhuǎn)交諭帖，命外國鴉片販子限期繳煙，并具結(jié)保證今后永不夾帶鴉片，他還嚴正聲明：“若鴉片一日不絕，本大臣一日不回，誓與此事相始終，斷無中止之理。”但外商拒絕交出，經(jīng)過堅決的斗爭，挫敗英國駐華商務(wù)監(jiān)督義律和鴉片販子，收繳全部鴉片近2萬箱，約237萬余斤。于四月二十二日(6月3日)在虎門海灘上當(dāng)眾銷毀。道光18年11月15日，林則徐受命欽差大臣，已經(jīng)來臨的1839是使禁煙史上最重要的一年，對林則徐一生來說是最輝煌的歲月。

孫中山，近代民主革命家，中國國民黨創(chuàng)始人，三民主義的倡導(dǎo)者。首舉徹底反封建的旗幟，“起共和而終帝制”。1905年成立中國同盟會。1911年辛亥革命后被推舉為中華民國臨時大總統(tǒng)。1940年，國民政府通令全國，尊稱其為“中華民國國父”。孫中山是民主革命的先行者，他的最偉大之處，是一直堅持把武力推翻清廷當(dāng)成頭等重要的任務(wù)，畢生為之奮斗。1905年8月，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國同盟會在東京宣告成立，并迅速制定了指導(dǎo)各地武裝起義的《革命方略》。孫中山和黃興親自領(lǐng)導(dǎo)了潮惠起義、欽廉起義、鎮(zhèn)南關(guān)起義、馬篤山起義、河口起義、萍瀏醴起義等，但這些起義均因種種原因歸于失敗。在安徽，有1907年徐錫麟領(lǐng)導(dǎo)的槍殺巡撫恩銘的巡警學(xué)堂起義、1908年熊成基領(lǐng)導(dǎo)的馬炮營起義，起義中有不少合肥人參加。這兩次起義雖然沒有成功，但也極大地震撼了清王朝在安徽的反動統(tǒng)治，加速了民主革命的進程。

惠能（638年－713年），俗姓盧氏，河北燕山人（現(xiàn)今的涿州），生于嶺南新州（今廣東新興縣）。佛教禪宗祖師，得黃梅五祖弘忍傳授衣缽，繼承東山法門，為禪宗第六祖，世稱禪宗六祖。唐中宗追謚大鑒禪師。是中國歷史上有重大影響的佛教高僧之一。陳寅恪稱贊六祖：“特提出直指人心、見性成佛之旨，一掃僧徒繁瑣章句之學(xué)，摧陷廓清，發(fā)聾振聵，固我國佛教史上一大事也!” 關(guān)于六祖的法號，歷來志為“慧能”或“惠能”的均有。據(jù)說六祖本人不識字，但據(jù)六祖門人法海曾記載“……專為安名，可上惠下能也。父曰，何名惠能？僧曰，惠者。以法惠施眾生；能者，能作佛事”，此外，六祖法體真身的安放地南華禪寺亦以“惠能”為準，可知“慧能”當(dāng)是訛誤。在英國倫敦大不列顛國家圖書館廣場，矗立著世界十大思想家的塑像，其中就有代表東方思想的先哲孔子、老子和慧能，并列為“東方三圣人”。慧能作為在我國歷史上有重大影響的思想家之一，其思想包含著的哲理和智慧，至今仍給人以有益的啟迪，并越來越受到廣泛的關(guān)注。惠能父親名盧行瑫，早逝，母李氏，自幼以賣柴為生。《六祖壇經(jīng)》中，惠能自述其籍貫為范陽（今北京大興）, 其父為范陽盧氏，后貶于嶺南，故惠能為范陽盧氏后裔。但是五祖弘忍曾稱他為“獦獠”（未開化的蠻人），惠能也自稱“語音不正”。惠能父親早亡，家境貧窮以賣柴為生。一次，惠能賣柴回家的路上聽到有人讀誦《金剛經(jīng)》，便蒙生學(xué)習(xí)佛法之念。他去黃梅山拜謁五祖弘忍，由此開始了學(xué)佛生涯。其時弘忍年事已高，急于傳付衣法，遂命弟子作偈以呈，以檢驗他們的修煉水平。神秀上座呈偈曰：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫【勿】使惹塵埃。”弘忍以為未見本性，未傳衣法。惠能聽后亦誦一偈，請人代勞題于壁上：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”弘忍見后，招惠能登堂入室為其宣講《金剛經(jīng)》，并傳衣缽，定為傳人。此時六祖，受命南歸。神秀偈 身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤佛拭，勿使惹塵埃。惠能偈 菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。惠能偈（其他版本）菩提本無樹，明鏡亦無臺。佛性常清凈，何處有塵埃。心是菩提樹，身為明鏡臺。明鏡本清凈，何處染塵埃。菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何假拂塵埃。東山少爺原名廖寰，1983 年生，在廣州生活了9年。6歲起喜歡唱歌，7歲開始登臺演唱，高中在星海音樂附中學(xué)習(xí)民歌，現(xiàn)為廣州星海音樂學(xué)院社會音樂系通俗演唱方向四年級學(xué)生，師從羅洪，所以他也是歌手周筆暢的同門師兄。2004 年曾獲得廣州羊城 新秀演唱大賽冠軍.黃俊英

廣東省肇慶市羅定縣人（現(xiàn)已更名為羅定市，屬廣東省云浮市管轄），1936年10月6日出生。廣東音樂曲藝團的國家一級演員（享受國務(wù)院頒發(fā)政府特殊津貼），著名粵語相聲表演藝術(shù)家、廣東省曲協(xié)副主席、廣東音樂曲藝團藝術(shù)指導(dǎo)。他從藝四十多年，早年曾師從著名粵劇表演藝術(shù)家羅品超學(xué)習(xí)粵劇表演藝術(shù)，后為曲藝演員。他在相聲表演上，功底深厚，說、學(xué)、逗、唱皆能，“捧”、”逗”兼佳，能編能演。觀看他的演出，無不令人捧腹大笑，從笑聲中受到教益，得到啟迪。黃俊英在表演的相聲、小品中，把各種各樣的人物刻畫得入木三分，惟妙惟肖，給觀眾留下難忘的印象。他至今上演過百多個相聲段子、諧趣小品、諧曲說唱，并有大量音像制品廣為發(fā)行。深受觀眾歡迎，成為家喻戶曉的“笑星”，九二年在廣東電視臺成功舉辦《笑口常開黃俊英》電視晚會。他經(jīng)常應(yīng)邀赴港澳海外演出，曾被評為廣東最受歡迎笑星，并曾獲廣東省第五屆魯迅文藝獎。黃俊英是相聲方言化的拓荒者之一。他自幼喜歡廣東戲曲，16歲開始從藝，曾師從著名粵劇表演藝術(shù)家羅品超，具有深厚的曲藝功底。1958年黃俊英赴京參加第一屆全國曲藝匯演，接觸到北方人特別喜歡的相聲。相聲這一曲藝品種幽默、靈活多樣的形式深深地吸引他，他下決心把這株北方的藝術(shù)奇葩移植到南粵大地。他對北方的相聲本子進行深入的研究，由于普通話和廣州方言的音調(diào)、發(fā)音等都不一樣，他和其他曲藝演員合作，對這些曲目進行必要的修改，再用廣州話進行演出。他還根據(jù)廣東地方特色和生活實際，創(chuàng)作出一大批符合廣東人口味的相聲作品。多年來，黃俊英和他的同伴在不懈努力下，使粵語相聲在南粵大地深入人心，成為一門新興的藝術(shù)門類，黃俊英也成為家喻戶曉的著名”笑星”。他發(fā)起成立廣州相聲藝術(shù)團，親自擔(dān)任團長，20年來先后深入山區(qū)、農(nóng)村、廠礦、部隊、學(xué)校等演出3000多場，觀眾逾300萬人次。1985年他第一次把方言相聲帶到香港、澳門，在當(dāng)?shù)匾鹁薮蟮姆错憽４撕笏职逊窖韵嗦晭У叫录悠碌群Ｍ獾貐^(qū)，深受當(dāng)?shù)厝A人的喜愛。笑聲灑遍城鄉(xiāng)千家萬戶，黃俊英的表演藝術(shù)在不斷發(fā)展。臺前是說、學(xué)、逗、唱，臺后則能編會導(dǎo)。黃俊英還把相聲語言、表現(xiàn)手法引入到小品中，成為別具特色的粵語相聲小品。他編演的節(jié)目，題材源于生活，反映百姓心聲，把各種各樣的人物刻畫得入木三分、惟妙惟肖，往往人一出臺，臺下觀眾就響起了熱烈的掌聲。"演員要有演員的氣質(zhì)，也就是時代精神，演出節(jié)目要跟上時代的步伐，演出內(nèi)容要與時俱進，絕不能脫離人民群眾，這是我從藝五十年所感悟到的一點體會。”黃俊英說，只要觀眾喜歡他，他將會一直留在舞臺上。

張敬軒張敬軒（Hins Cheung），香港知名男歌手。祖籍北京，出生于廣州，昵稱軒仔。中學(xué)時在暑假期間經(jīng)常到廣州的酒吧唱歌，因此練就好歌藝。張敬軒簽約環(huán)球唱片。2007年憑《酷愛》一曲在樂壇頒獎典禮上橫掃多個歌曲獎，因而聲名大振。2008年《他的故事》一曲成為首支四臺冠軍歌曲。2008年4月5日－4月7日成功于香港紅磡體育館舉行他首個個人演唱會。

第三篇：歷史名人故事

歷史名人故事 陳平忍辱苦讀書》

陳平西漢名相，少時家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產(chǎn)，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發(fā)，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當(dāng)?shù)貍鳛槊勒劇＝K有一老著，慕名前來，免費收徒授課，學(xué)成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業(yè)。

《陸羽棄佛從文》

唐朝著名學(xué)者陸羽，從小是個孤兒，被智積禪師撫養(yǎng)長大。陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經(jīng)念佛，而是喜歡吟讀詩書。陸羽執(zhí)意下山求學(xué)，遭到了禪師的反對。禪師為了給陸羽出難題，同時也是為了更好地教育他，便叫他學(xué)習(xí)沖茶。在鉆研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學(xué)會了復(fù)雜的沖茶的技巧，更學(xué)會了不少讀書和做人的道理。當(dāng)陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時，禪師終于答應(yīng)了他下山讀書的要求。后來，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經(jīng)》，把祖國的茶藝文化發(fā)揚光大！

《少年包拯學(xué)斷案》

包拯包青天，自幼聰穎，勤學(xué)好問，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學(xué)會了不少的斷案知識，尤其在焚廟殺僧一案中，包拯根據(jù)現(xiàn)場的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮閻王，審清事實真相，協(xié)助知縣緝拿兇手，為民除害。他努力學(xué)習(xí)律法刑理知識，為長大以后斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識基礎(chǔ)。

《萬斯同閉門苦讀》

清朝初期的著名學(xué)者、史學(xué)家萬斯同參與編撰了我國重要史書《二十四史》。但萬斯同小的時候也是一個頑皮的孩子。萬斯同由于貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評。萬斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關(guān)到了書屋里。萬斯同從生氣、厭惡讀書，到閉門思過，并從《茶經(jīng)》中受到啟發(fā)，開始用心讀書。轉(zhuǎn)眼一年多過去了，萬斯同在書屋中讀了很多書，父親原諒了兒子，而萬斯同也明白了父親的良苦用心。萬斯同經(jīng)過長期的勤學(xué)苦讀，終于成為一位通曉歷史遍覽群書的著名學(xué)者，并參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。

《唐伯虎潛心學(xué)畫》

唐伯虎是明朝著名的畫家和文學(xué)家，小的時候在畫畫方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜師，拜在大畫家沈周門下，學(xué)習(xí)自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫技藝很快，深受沈周的稱贊。不料，由于沈周的稱贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產(chǎn)生了自滿的情緒，沈周看在眼中，記在心里，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開窗戶，唐伯虎發(fā)現(xiàn)自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學(xué)畫。

《林則徐對聯(lián)立志》

這個故事講的是清代著名的民族英雄林則。林則徐小時候就天資聰慧，兩次機會下，作了兩幅對聯(lián)，這兩幅對聯(lián)表達了林則徐的遠大志向。林則徐不僅敢于立志，而且讀書刻苦，長大后成就了一番大事業(yè)，受到了后世的敬仰。

《文天祥少年正氣》

南宋末年著名的民族英雄文天祥少年時生活困苦，在好心人的幫助下才有機會讀書。一次，文天祥被有錢的同學(xué)誤會是小偷，他據(jù)理力爭，不許別人踐踏自己的尊嚴，終于證明了自己的清白，而且通過這件事，更加樹立了文天祥金榜題名的志向。

《葉天士拜師謙學(xué)》

葉天士自恃醫(yī)術(shù)高明，看不起同行薛雪。有一次，葉天士的母親病了，他束手無策，多虧薛雪不計前嫌，治好了他母親的病。從此，葉天士明白了天外有天，人上有人的道理。于是他尋訪天下名醫(yī)，虛心求教，終于成了真正的江南第一名醫(yī)。

《李清照少女填詞》

宋代女詩人李清照才思敏捷，一生留下了許多千古絕唱。她個性爽直、自由、不羈一格，從小就表現(xiàn)出過人的文學(xué)天賦。這個故事講述的就是她觸景生情，即興填詞的故事。

《楊祿禪陳家溝學(xué)藝》

楊祿禪受到鄉(xiāng)里惡霸的欺負，他不甘心受辱。一個人離開了家，到陳家溝拜師學(xué)藝。拳師陳長興從不把拳法傳外人，楊祿禪也不例外。不過，楊祿禪的執(zhí)著精神終于感動了陳長興，終于學(xué)到了拳法，懲治了惡霸，也開創(chuàng)了楊式太極拳。

《王獻之依缸習(xí)字》

王獻之，字子敬，是東晉大書法家書——圣王羲之的第七個兒子。他自己也是東晉著名的書法家。王獻之三四歲的時候，母親就教他背詩誦詩，到五六歲的時候，就能夠出口成章，順口吟出幾句詩來。和他的哥哥王凝之相比，越發(fā)顯得機警聰敏，而且還特別喜歡習(xí)字。王獻之家有一只大水缸，本片的故事，正與這個大水缸密不可分！

《朱元璋放牛讀書》

放牛娃出身的朱元璋，從小連私塾都沒有念過，但是他聰穎過人，勤學(xué)好問，終于成為建立明朝的開國皇帝。

《柳公權(quán)戒驕成名》

柳公權(quán)從小就顯示出在書法方面的過人天賦，他寫的字遠近聞名。他也因此有些驕傲。不過，有一天他遇到了一個沒有手的老人，竟然發(fā)現(xiàn)老人用腳寫的字比用他手寫的還好。從此，他時時把“戒驕”記在心中，勤奮練字，虛心學(xué)習(xí)，終于成為一代書法大家。

《匡衡鑿壁偷光》

西漢時期，有一個特別有學(xué)問的人，叫匡衡，匡衡小的時候家境貧寒，為了讀書，他鑿?fù)肃従游牟蛔R家的墻，借著偷來一縷燭光讀書，終于感動了鄰居文不識，在大家的幫助下，小匡衡學(xué)有所成。在漢元帝的時候，由大司馬、車騎將軍史高推薦，匡衡被封郎中，遷博士。

《屈原洞中苦讀》

這個故事講述了，屈原小時侯不顧長輩的反對，不論刮風(fēng)下雨，天寒地凍，躲到山洞里偷讀《詩經(jīng)》。經(jīng)過整整三年，他熟讀了《詩經(jīng)》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營養(yǎng)，終于成為一位偉大詩人。

《王十朋苦學(xué)書法》

王十朋從小聰穎過人，文思敏捷，可是書法卻不如人意。于是，他痛下決心，一定要練好書法。終于，寶印叔叔的指點下，他終于悟到了書法真諦，成為一名大書法家和文學(xué)家。

《王羲之吃墨》 被后人稱為“書圣”的王羲之，小的時候是一個呆頭呆腦的孩子，每天都帶著自己心愛的小鵝悠悠逛逛。王羲之每天刻苦練字，卻被老師衛(wèi)夫人稱作是死字，王羲之很是苦惱，在小鵝的啟發(fā)下，王羲之在書房寫成了金光燦燦的“之”字，但卻誤將饅頭沾墨汁吃到了嘴里，留下了王羲之吃墨的故事。

《范仲淹斷齏劃粥》

范仲淹從小家境貧寒，為了讀書，他省吃儉用。終于，他的勤奮好學(xué)感動了寺院長老，長老送他到南都學(xué)舍學(xué)習(xí)。范仲淹依然堅持簡樸的生活習(xí)慣，不接受富家子弟的饋贈，以磨礪自己的意志。經(jīng)過刻苦攻讀，他終于成為了偉大的文學(xué)家。

《車胤囊螢照讀》

車胤，字武子，晉代南平（今湖北省公安市）人，從小家里一貧如洗，但讀書卻非常用功，車胤囊螢照讀的故事，在歷史上被傳為美談，激勵著后世一代又一代的讀書人。囊螢照讀到底是怎么回事呢？從我們要給大家講的這個有趣的故事，你一定會明白。

《司馬光警枕勵志》

司馬光是個貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責(zé)罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結(jié)果早上沒有被憋醒，卻尿了床，于是聰明的司馬光用園木頭作了一個警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅持不懈，終于成為了一個學(xué)識淵博的，寫出了《資治通鑒》的大文豪。

《張三豐創(chuàng)太極》

張三豐，名全一，又名君實，號三豐，又號元元子，因不修邊幅，又名張邋遢，遼東懿州（今遼寧彰武西南）人，明朝英宗時被封為“通微顯化真人”。關(guān)于他的傳奇故事當(dāng)時曾經(jīng)廣泛流傳于民間，甚至把他看成了神仙。我們大家都知道太極拳吧？太極拳最大的特點就是柔中帶剛！你知道張三豐到底怎么創(chuàng)造的太極拳嗎？本片要說的，正是這個故事。

《諸葛亮喂雞》

諸葛亮，字孔明，東漢三國時期徐州瑯琊郡陽都縣人，是我國歷史上著名的政治家和軍事家。如果你看過《三國演義》，肯定不會忘記諸葛亮。至今，諸葛亮的智慧一直被后人所傳頌，許多人甚至把他當(dāng)作了智慧的化身。可是你知道嗎，在諸葛亮的小時候，為了上學(xué)，發(fā)生過一些故事，好玩極了！

《玄奘苦學(xué)佛法》

玄獎是唐代一位高僧，為了求取佛經(jīng)原文，玄奘從貞觀三年八月離開長安，萬里跋涉，西行取經(jīng)，終于到達印度，歷時十七年，著有《大唐西域記》，為佛教和人類進步、世界文明作出了偉大的貢獻。

《岳飛學(xué)藝》

民族英雄岳飛生逢亂世，自幼家貧，在鄉(xiāng)鄰的資助下，拜陜西名師周桐習(xí)武學(xué)藝，期間，目睹山河破碎，百姓流離失所，萌發(fā)了學(xué)藝報國的志向，克服了驕傲自滿的情緒。寒暑冬夏，苦練不綴，在名師周桐的悉心指導(dǎo)下，終于練成了岳家搶，并率領(lǐng)王貴，湯顯等伙伴，加入到了抗金救國的愛國洪流中。

《厲歸真學(xué)畫虎》

五代畫虎名家歷歸真從小喜歡畫畫，尤其喜歡畫虎，但是由于沒有見過真的老虎，總把老虎畫成病貓，于是他決心進入深山老林，探訪真的老虎，經(jīng)歷了千辛萬苦，在獵戶伯伯的幫助下，終于見到了真的老虎，通過大量的寫生臨摹，其的畫虎技法突飛猛進，筆下的老虎栩栩如生，幾可亂真。從此以后，他又用大半生的時間游歷了許多名山大川，見識了更多的飛禽猛獸，終于成為一代繪畫大師。

《沈括上山看桃花》

“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”，當(dāng)讀到這句詩時，沈括的的眉頭凝成了一個結(jié)，“為什么我們這里花都開敗了，山上的桃花才開始盛開呢？”，為了解開這個謎團，沈括約了幾個小伙伴上山實地考察一番，四月的山上，咋暖還寒，涼風(fēng)襲來，凍得人瑟瑟發(fā)抖，沈括矛茅塞頓開，原來山上的溫度比山下要低很多，因此花季才來得比山下來得晚呀。憑借著這種求索精神和實證方法，長大以后的沈括寫出了《夢溪筆談》。

《徐霞客志在天下》

有一天，江邊發(fā)生了一件怪事，很多人在打撈落水的石獅，卻怎么也找不著。這時，一個叫徐霞客的小孩說，只要溯江而上，就能找到石獅。果然石獅找到了，大家都贊譽這個聰穎的小孩。原來他就是長大后成為偉大地理學(xué)家、旅行家的徐霞客。

《華佗拜師學(xué)藝》

華佗，字元化，東漢末年、三國時期沛國（今安徽亳縣）人，是我國古代著名的醫(yī)學(xué)家。華佗發(fā)明的“麻沸散”，是一種很有效的全身麻醉藥，比西方的麻醉藥要早一千六百年左右，華佗對世界醫(yī)學(xué)的貢獻非常巨大。不要以為華佗一生下來就是神醫(yī)，華佗小時候?qū)W醫(yī)，經(jīng)歷了千辛萬苦。

《皇甫謐浪子回頭》

皇甫謐，魏、晉年間人，是西晉著名的學(xué)者和醫(yī)學(xué)家。皇甫謐小的時候玩劣異常，被村子里的人稱為小霸王，一次，他將同窗受氣包家的棗樹的樹皮鏟掉，使得棗樹枯萎，全村人看到他，都不理他了，在嬸嬸的教育下，皇甫謐終于浪子回頭，成為了一個有用的人。

第四篇：昆明歷史名人

昆明歷史名人

聶 耳

聶耳同志，中國革命之號角，人民解放之鼙鼓也。其所譜《義勇軍進行曲》，已被選為代用國歌。聞其聲者，莫不油然而興愛國之思，莊嚴而宏志士之氣，毅然而同趨共同之鵠的……

——郭沫若題聶耳墓碑文

聶耳（1912~1935）是中華人民共和國國歌的曲作者，1912年2月15日生于昆明甬道街一家醫(yī)藥店的樓上，那樓前至今還立著一塊“聶耳故里碑”。

聶耳原名聶守信，母親是傣族，聶耳4歲時父親病逝，全家靠母親掛牌行醫(yī)生活。受母親影響，聶耳十分喜歡民間音樂。聶耳在省立師范學(xué)校讀書時加入了共青團，積極參加宣傳進步思想的演出，后來遭到迫害，為躲避搜捕，不得不離家遠走上海。

1930年，聶耳來到上海后，先在一家商號當(dāng)?shù)陠T，后來考進明月歌舞團擔(dān)任提琴手。1933年經(jīng)田漢介紹加入共產(chǎn)黨，積極參加左翼文藝活動，提出“為大眾吶喊”的主張，創(chuàng)作了大量音樂作品。聶耳創(chuàng)作歌曲30多首，有《義勇軍進行曲》、《賣報歌》、《畢業(yè)歌》、《大路歌》、《新的女性》、《鐵蹄下的歌女》等等，喊出了勞苦大眾的呼聲。其中《義勇軍進行曲》是為電影《風(fēng)云兒女》創(chuàng)作的插曲，問世之后就廣為流傳，激勵中華兒女為國赴死，抗日救亡，深受群眾歡迎。

1935年，聶耳取道日本到蘇聯(lián)深造，7月17日在神奈川藤澤市鵠沼海濱游泳，不幸溺水逝世，年僅24歲。1937年，聶耳的骨灰安葬于西山碧雞關(guān)旁，1980年5月又遷葬到西山太華寺與三清閣之間。新墓的平面布局如聶耳生前最喜愛的云南月琴，墓園前松林中有聶耳雕像，并有聶耳事跡陳列館。1988年，聶耳墓被公布為全國重點文物保護單位。

1949年9月27日，《義勇軍進行曲》經(jīng)中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議決定為中華人民共和國代國歌。1982年12月4日，第五屆全國人民代表大會第五次全體會議正式將《義勇軍進行曲》定為中華人民共和國國歌。

鄭 和

鄭和（1371－1433年）云南晉寧昆陽寶山鄉(xiāng)和代村人，回族。原名姓馬，小字三寶（后又稱三寶），故又稱三寶太監(jiān)。鄭和是賽典赤的六世孫。鄭和12歲時喪父，洪武十四年（1381年），被作為“秀童”,征召入京，入宮為太監(jiān)。后投于燕王朱棣府內(nèi)做宦官，曾多次隨朱棣征戰(zhàn)，立下了不少戰(zhàn)功。

由于信仰伊斯蘭教的原因，幼年時的鄭和已開始學(xué)習(xí)伊斯蘭教的教義和教規(guī)。鄭和父親與祖父均曾朝拜過伊斯蘭教的圣地麥加，熟悉遠方異域、海外各國的情況。從父親與祖父的言談中，年少的鄭和已對外界充滿了強烈的好奇心，而父親為人剛直不阿、樂善好施、不圖回報的秉性也在鄭和的頭腦中留下了抹不去的記憶。

1403年朱棣登基，史稱明成祖。當(dāng)時明王朝經(jīng)濟發(fā)達，國力雄厚，明成祖為打通海路，開拓海外市場，同時因疑建文帝逃到海外，意欲出海尋找，于是次年正月初一，朱棣決定派“有勇有謀，知兵習(xí)戰(zhàn)，屢立奇功的鄭和為正使，出使西洋，便賜姓“鄭”，改稱鄭和。于永樂三年（1405年）六月率領(lǐng)龐大船隊首次出使西洋。

鄭和一生七次下西洋，（1405年到1433年），歷時28年，鄭和船隊歷經(jīng)亞非三十七個國家，首次環(huán)繞地球一周，涉十萬余里，與各國建立了政治，經(jīng)濟，文化的聯(lián)系，完成了七下西洋的偉大歷史壯舉，開創(chuàng)了世界海的新紀元。

鄭和下西洋比西方航海家哥倫布，達.伽瑪和麥哲倫早很多年。（1405年鄭和開始第一次遠洋，西方哥倫布首航是在1492年。）船隊超過二百艘，其寶船的載送量達到一千多噸，船隊總?cè)藬?shù)達二萬多人。鄭和在第七次下西洋時不幸于古里（今印度南部西海岸和科澤科德）病逝。鄭和把畢生精力貢獻于航海事業(yè)，享年六十二歲。其衣冠冢筑于南京牛首山麓。

當(dāng)年鄭和七下西洋的起錨地----太倉瀏家港（今太倉市瀏河鎮(zhèn)），地處瀏河與長江交匯處，資源豐富，水陸交通便利，鄭和船隊在瀏家港集結(jié)出海之前，每次必到鎮(zhèn)上天妃宮進香朝拜，祭祀天妃，祁保出入平安。宣德六年（1431年）曾刻石立“瀏家港天妃宮石顆番事跡碑”，因此，此處是鄭和下西洋的重要歷史遺跡。

蘭 茂

先生本曠代逸才，但憑湘管一枝，率爾寫性天風(fēng)月；

此地是高人故里，倘來茅廬三顧，當(dāng)不老空谷煙霞。

——清·羅竹銘 題蘭茂祠聯(lián)

中國古代最有名的醫(yī)藥著作是李時珍的《本草綱目》，云南古代最有名的醫(yī)藥著作是蘭茂的《滇南本草》。兩部書都出在明代，但《滇南本草》比《本草綱目》要早142年。

蘭茂（1397~1476）號芷庵，是昆明市嵩明縣楊林人。蘭茂精通中醫(yī)藥學(xué)，又長于經(jīng)史、理學(xué)、詩文、詞律等，富于才學(xué)，卻不應(yīng)科舉，隱居家鄉(xiāng)，以設(shè)館教學(xué)、采藥行醫(yī)為生。

蘭茂以數(shù)十年精力，編著《滇南本草》，采用圖文對照的方式，記載中醫(yī)藥物544種，占云南中草藥半數(shù)以上，又列載中醫(yī)藥方710個，對前人謬誤，多有訂正，是云南歷史上最有影響的藥典，在全國中醫(yī)藥史上也有重要的地位。英國著名科學(xué)史家李約瑟也盛贊《滇南本草》的實用價值，特意收藏。

蘭茂還著有《韻略易通》，將漢語傳統(tǒng)的107個舊韻部縮編為20個。又以此為依據(jù)，編成《聲律發(fā)蒙》，從明清到民國初年，這本書都是云南城鄉(xiāng)學(xué)子必讀的教科書。這兩本書流傳全國，得到現(xiàn)代語言學(xué)家的推崇。蘭茂還著有南曲《性天風(fēng)月》，為云南的第一部劇本，又留下《玄壺詩》97首，充滿哲理，很有儒家風(fēng)格。

蘭茂逝世后，鄉(xiāng)人立墓建祠，以為祭祀。祠在嵩明縣楊林鎮(zhèn)南街盡頭，現(xiàn)在是蘭茂紀念館，包括蘭芷庵祠堂和蘭茂墓，為云南省重點文物保護單位。昆明城中曇華寺有蘭茂園，相傳蘭茂曾在寺中完成巨著《滇南本草》。園中有一株枇杷古樹，相傳為蘭茂手植，每年花開二度，結(jié)果二度，花、果、葉均可入藥，堪稱奇樹。

楊一清

名世五百年，文武經(jīng)綸，公真不朽；

故鄉(xiāng)七十里，湖山俎豆，神其來歆。

——昆明翠湖楊文襄公祠聯(lián)

古代昆明人在中央王朝出將入相、建功立業(yè)的只有一人，就是明代安寧的楊一清。

楊一清（1454~1530）生于云南安寧，長于湖南巴陵，老于江南鎮(zhèn)江，因晚年又自號“三南居士”。楊一清從小文章寫得好，讀書過目便能背誦，被稱為“奇童”，薦為翰林秀才，成化年間又考中進士，兩次入閣擔(dān)任首輔宰相，三次總制西北三邊軍務(wù)，名重一時。明正德年間，楊一清在朝中任首輔（宰相），拒絕依附大太監(jiān)劉瑾，結(jié)果被迫退休。嘉靖初年，楊一清應(yīng)詔再次入閣，和宦官張永設(shè)計除掉劉瑾，一時人心大快。后楊一清在任上病死，被追贈為“文襄”。

在安寧溫泉的環(huán)云巖上，至今還有前清狀元袁嘉谷所題“楊文襄公故里”六字。這個“楊文襄公”就是楊一清。明成化二十年（1484），楊一清回鄉(xiāng)省親，常常在螳螂川畔流連，行走環(huán)云巖下，把這里命名為“石淙”，題景為“石淙流韻”，自號“石淙”，將自己的詩集題為《石淙詩鈔》，并建“石淙精舍”居住。當(dāng)時到環(huán)云巖下拜訪楊一清者絡(luò)繹不絕，環(huán)云巖上又有“應(yīng)接不暇”題書，形容當(dāng)時景況。“石淙流韻”也成安寧“八景”之一，享名全省。

楊 慎

當(dāng)年抗張桂廷爭，一念不欺名教，扶持忠孝重；

此地合楊毛祠祀，九京可作《大招》，迎送主賓歡。

——趙藩題楊升庵祠聯(lián)

對云南歷史文化貢獻最大的內(nèi)地文人，當(dāng)數(shù)明嘉靖年間被貶到云南來的四川狀元楊慎。他在云南廣集史籍，采訪人事，整理文獻，成書180多種，又開明清兩代考據(jù)學(xué)先河，成為一代杰出學(xué)者，對后世影響很大。現(xiàn)存者有《滇程記》、《滇載記》、《滇候記》、《南中集》、《南詔野史》、《云南山川志》等，對云南地方文化貢獻很大。后人研究云南，都離不開楊慎。

楊慎（1488~1559）字用修，號升庵，24歲考中狀元，做了朝官。后因“大禮儀”之爭，楊慎抗拒明世宗旨意，兩次在朝廷上受杖刑，幾乎丟了性命，后被發(fā)配到云南。

與楊慎一起抗?fàn)幹滤赖拿袷抢ッ魅耍裰用蕦钌饔郊抑校藿艘蛔氨虓i精舍”供楊慎居住。楊慎在云南期間，足跡遍及大理、保山、開遠、安寧等地，而住碧峣精舍最久，晚年更多在此讀書、講學(xué)、著述，與滇中人士講學(xué)談藝。當(dāng)時前來拜師者不少，而以“楊門七子”最有名。楊慎還和鄉(xiāng)民農(nóng)人說書彈詞，并題寫了高峣十二景詩。楊狀元的故事，至今仍在民間流傳。

楊慎在云南35年，曾經(jīng)7次回到四川，又7次被押了回來，最后一次戴著枷鎖回到高峣時，他已經(jīng)71歲了。楊慎大病不起，第二年在永昌（今保山）逝世。

楊慎死后，昆明百姓在碧峣精舍修建祠堂作為紀念，民國重建時把毛玉也請進祠堂，稱“楊毛二賢祠”，今改建為楊升庵紀念館，為云南省重點文物保護單位。祠院中有香櫞樹一株，相傳是為楊慎手植。正堂有楊慎坐像，并有楊慎事跡、著作等。

擔(dān) 當(dāng)

詩書畫三絕，明季以還人少有；

俠儒釋一身，滇南從來史所無。

——題擔(dān)當(dāng)上人像聯(lián)

擔(dān)當(dāng)（1593~1673）俗姓唐，名泰，字大來，號擔(dān)當(dāng)，出家后法名普荷。擔(dān)當(dāng)出身晉寧士大夫家庭，33歲赴京應(yīng)試，落榜后遍游名山大川，歸來隱居鄉(xiāng)里，拒不出仕，以詩、書、畫自逸，但憂國憂民之心卻揮之不去。明末天下大亂，遍地烽煙，似乎給了擔(dān)當(dāng)一個機會。正好沙定洲率兵南來，駐軍晉寧。擔(dān)當(dāng)見沐府貪贓害民，腐敗無能，政令不行，便策動沙定洲推翻沐府，再圖大舉，拯救明室。

然而，擔(dān)當(dāng)所識非人，沙定洲得手之后，野心暴露無遺，眼中只有沐府財富，一心劫財奪位，到處殺擄，殘害百姓。擔(dān)當(dāng)事與愿違，大失所望。大西農(nóng)民軍殺來，沙定洲出逃昆明，擔(dān)當(dāng)進退兩難，心灰意冷，于是到滇西出家去了。

擔(dān)當(dāng)遁入空門，先后在水目山、雞足山、蒼山為僧，后李定國擁南明永歷帝入滇，召擔(dān)當(dāng)入府參政，擔(dān)當(dāng)卻婉言拒絕。吳三桂進攻云南，永歷帝出逃緬甸，擔(dān)當(dāng)以云游為名，出山追尋，因兵阻道路，不能如愿。永歷帝被害死在昆明之后12年，擔(dān)當(dāng)在蒼山感通寺逝世，終年81歲。留下一座靈塔，在感通寺大殿后山林中，今已整修一新，供后人憑吊。

擔(dān)當(dāng)出家之后，潛心詩、書、畫創(chuàng)作，成就很高，被譽為詩、畫、書法“三絕”僧。

擔(dān)當(dāng)?shù)脑姟嬜髌泛芏啵z失不少。原來有《修園集》和《橛庵草》詩集行世。今又出版《明擔(dān)當(dāng)禪師詩書畫冊》和《擔(dān)當(dāng)書畫集》等，都是精品。

錢 灃

身致富貴，躬守清貧。亦嚴履蹈，不茍笑嚬。

正色立朝，遇事直陳。戇章每上，權(quán)杵怒嗔。

公不為動，中心安仁。我瞻眉宇，咄咄逼人……

——清·施有奎《錢南園先生像贊》

清乾隆年間最大的寵臣是和珅，最能與和珅頂著干的是昆明人錢灃。

錢灃（1740~1795）號南園，清乾隆年間考中進士后步入官場，一生高風(fēng)亮節(jié)，剛正不阿，極富傳奇性，被譽為清代知識分子的泰山北斗。

當(dāng)時朝廷內(nèi)外貪腐成風(fēng)，錢灃初入政壇，一反官場明哲保身之風(fēng)，彈劾陜甘總督畢沅貪污之事，查實之后，畢沅被處分降級。錢灃由此聲名鵲起，有“鳴鳳朝陽”之譽。

乾隆帝寵臣和珅權(quán)傾一時，貪污受賄，無所不為。和珅的黨羽國泰做了山東巡撫，竟敢貪污府庫銀兩，被錢灃奏了一本。錢灃查到國泰寫給和珅的信，知道二人準備借銀填庫，應(yīng)付檢查。將此信奏報乾隆帝。和珅探得風(fēng)聲，要收買錢灃，遭到拒絕。錢灃堅持封存府庫，徹底清查。國泰被揭穿，終于伏法。錢灃名聲，更震動全國。

錢灃此舉得罪了乾隆帝，后來被乾隆找個借口降了官。一直到死，錢灃也沒有得到重用。56歲時，錢灃又準備彈劾和珅，卻突然病死在北京云南會館。在錢灃枕下，發(fā)現(xiàn)了奏本底稿，寫了幾千字，開列了和珅罪狀20多條。據(jù)說錢灃是被和珅用毒酒害死的。錢灃逝世后5年，和珅終于事發(fā)，被抄家斬首。

錢灃生于昆明銀匠之家，年幼時家貧，無錢買書，就從水德庵惜字爐旁的廢紙中揀出殘篇斷簡，熟讀深思。在外做官時，錢灃仍念念不忘故鄉(xiāng)。昆明經(jīng)常發(fā)生水災(zāi)，錢灃曾提出治理六河方案，并捐資家鄉(xiāng)水利工程。錢灃死后歸葬于昆明龍泉鎮(zhèn)羊腸村北山，今墓已修復(fù)，被列為昆明市重點文物保護單位。翠湖東畔舊時有錢灃祠，俗稱“草公館”，館前小巷又稱“學(xué)士巷”。1995年3月，錢灃逝世200周年之際，“錢南園紀念碑廊”在曇華寺中園落成。

錢灃的詩、文、書、畫、聯(lián)都很有名。被譽為“滇中第一完人”。其書法集諸家之長，尤其精于顏體，筆力雄勁。錢灃又特別善于畫瘦馬，筆墨凝重而傲岸有神。錢灃書聯(lián)，結(jié)構(gòu)嚴謹而剛勁清潤，如筇竹寺中二聯(lián)，都是珍品。其身后著作《錢南園遺集》、《南園詩存》、《南園文存》等行世。

孫髯翁

五百里滇池奔來眼底，披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊。看東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨，趁蟹嶼螺洲，梳裹就風(fēng)鬟霧鬢，更蘋天葦?shù)兀c綴些翠羽丹霞，莫辜負四圍香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳。

數(shù)千年往事注到心頭，把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰在？想漢習(xí)樓船，唐標(biāo)鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費盡移山心力，盡朱簾畫棟，卷不及暮雨朝云，便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照，只贏得幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。

——清·孫髯題大觀樓聯(lián)

大觀樓“天下第一長聯(lián)”的作者是布衣孫髯，也是一個傳奇人物。據(jù)說孫髯一生下來就有胡須，所以取名叫“髯”，字髯翁。孫髯是清康熙到乾隆年間人，祖籍是陜西三原，父親到云南擔(dān)任武官，便把孫髯也帶到昆明來了。

孫髯從小就有名，古詩文寫得極好。出游之時，隨身總是帶著書。看到科舉考場要搜身，掉頭就走，從此不問科舉，終身為民。孫髯好梅花，曾自制一印章，上刻“萬樹梅花一布衣”。今天五華山北坡有大梅園巷，原來是一個梅園，相傳就是孫髯居所。孫髯還曾溯流而上，考察金沙江，提出“引金濟滇”的設(shè)想，又考察盤龍江，寫成“盤龍江水利圖說”。目睹官吏榨取民財，百姓流離失所，滇中深藏隱患，孫髯更憂國憂民，但登大觀樓，心緒難平，激憤如潮，于是奮筆疾書，為我們留下了“海內(nèi)第一長聯(lián)”。長聯(lián)盡摹滇池景象，極言千年滇史，狀物則物勢流轉(zhuǎn)，辭采燦爛，文氣貫注；寫意則意氣馳騁，沉郁頓挫，一掃俗唱。在文禁森嚴的雍乾之際，孫聯(lián)一出，震聾發(fā)聵，四方驚動，昆明士民，競抄殆遍，蔚滇中盛事。

孫髯晚年貧困落魄，寄居圓通寺后的咒蛟臺上，自號“蛟臺老人”，卜卦為生，三餐難繼，后投靠子女，終老彌勒。其生前曾自撰挽聯(lián)曰：

這回來得忙，名心利心，畢竟胡涂到底；

此番去正好，詩債酒債，何曾虧負著誰？

今彌勒還有孫髯墓，在彌勒城西，墓碑上的題書是：“滇南名士孫髯翁先生之墓”。孫髯的著作有《永言堂詩文集》、《國朝詩采》、《滇詩》、《金沙詩草》等，又修過云南縣志，全都流失無存。幸而《滇南詩略》收有孫髯詩20首，近代又發(fā)現(xiàn)《孫髯翁詩殘鈔本》，還有《擬盤龍江水利圖說》鈔本等，都是研究孫髯的重要資料。

趙 藩

能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；

不審勢則寬嚴皆誤，后來治蜀要深思。

——趙藩題成都武侯祠聯(lián)

中國古代文學(xué)的高峰是漢賦、唐詩、宋詞，有人認為還應(yīng)該有“清聯(lián)”——清代的楹聯(lián)。清代撰聯(lián)的高手有不少出自昆明，撰大觀樓長聯(lián)的孫髯是一個，撰“能攻心則反側(cè)自消”的趙藩又是一個。

趙藩（1851~1927）是滇西劍川的白族，號介庵，清光緒年間舉人，做過四川按察史，因為營救反清志士失敗，憤而辭官回鄉(xiāng)。昆明重九起義得勝，趙藩在大理響應(yīng)，擔(dān)任迤西巡按使，后來出任廣東革命軍政府交通部長。1914年，趙藩回到云南，擔(dān)任云南圖書館長和《云南叢書》總纂，潛心整理文獻，直到逝世。

清光緒二十七年（1901），紅燈教和白蓮教在四川起事，新任四川總督岑春煊大舉鎮(zhèn)壓。趙藩是岑春煊的啟蒙老師，當(dāng)時擔(dān)任四川鹽道使，他覺得岑春煊迷信武力，只能是火上潑油，于是借題發(fā)揮，寫下武侯祠聯(lián)。

趙藩學(xué)識豐富，詩、書、畫造詣精深，時稱“三絕”。他的書法博采百家，凝重端樸，典雅大方，川滇一帶名勝，都有他的匾聯(lián)。孫髯的大觀樓長聯(lián)，也是趙藩手書的，為孫髯長聯(lián)增色不少。趙藩自己撰聯(lián)也很多，收在《介庵楹句正續(xù)合鈔》中的就有500多聯(lián)。趙藩撰聯(lián)擅長品題人物，吊古傷時，下筆數(shù)字，便入木三分，被稱為奇人。

繆嘉慧

白萍風(fēng)細魚苗長；紅杏花深燕子低。

——繆嘉慧書房室聯(lián)

清朝末年，慈禧太后權(quán)傾一時，卻好附庸風(fēng)雅，常常弄一些御筆花卉扇軸，賜給大臣家眷。真正畫花畫草的，卻是一個昆明淑女，叫繆嘉慧。

繆嘉慧（1842~1918）自幼學(xué)習(xí)書畫，擅長畫翎毛花卉，作品秀逸清雅，生動自然，書法也好，行、楷、隸諸體皆通，被稱為錢灃之后昆明的又一大書畫家。

繆嘉慧早年嫁到昆明陳家，不久丈夫早死，繆嘉慧回家守寡，從此沒有再嫁，家境貧寒，便以賣畫為生。清光緒十七年（1891），慈禧太后尋訪精通書畫的閨中秀女，繆嘉慧首先應(yīng)征，得到地方官推薦，把她送到京城，成為慈禧的御用畫家，在宮中繪制供奉作品，很受時人推崇。慈禧也很賞識繆嘉慧，賜給她三品服色，宮中都尊稱她為“繆姑太”。繆嘉慧的畫在北京名重一時，京都人士重金爭購，有人仿制贗品賺錢，竟因此致富。

袁嘉谷

帝曰無雙士，慚愧臣心，勵此生古誼忠，竊比魏國書云，元之應(yīng)雨；南瀠洄夢鄉(xiāng)，對當(dāng)前畫橋驛路，更愿長卿題柱，孟博登車。

——清·袁嘉谷題狀元樓聯(lián)

中國科舉從隋唐開始，云南正式參加科舉從明代開始。然數(shù)百年中，僅袁嘉谷一人考得經(jīng)濟特科第一名，民間稱“狀元”。

那是清光緒二十九年（1903年），清政府施行新政，為選拔新式“經(jīng)邦濟世”人才，開考經(jīng)濟特科。昆明五華書院學(xué)子袁嘉谷初試只得二等第七名，入京殿試之時，袁嘉谷下筆如有神，洋洋五千言，見解精辟，兼有一手好書法，終于首選奪魁，授翰林院編修之職。

消息傳來，滇中轟動，總督魏光燾在聚奎閣上立了塊“大魁天下”匾額，民間就把這座樓稱為狀元樓。狀元樓在今天的拓東路中段，現(xiàn)已拆除，只留下一個地名。

袁嘉谷（1872~1937）是云南石屏縣人，20歲時應(yīng)歲試名列第一，到昆明五華書院就讀，1898年赴京應(yīng)試時，曾參加康有為、梁啟超的維新運動，上書要求收回滇越鐵路修筑權(quán)。結(jié)果那“書”連送都送不上去。袁嘉谷毅然回滇，重入五華書院，埋頭潛修5年之久，終于有了大魁天下的一天。后來袁嘉谷兼任云南留學(xué)生監(jiān)督，把許多青年送到日本留學(xué)，其中回國后不少人成為辛亥、護國起義的元勛。

1905年，清政府廢除科舉，建立學(xué)校，袁嘉谷主持圖書編譯局，成為中國主持編寫大中小學(xué)教科書和參考書的第一人。袁嘉谷后任浙江提學(xué)使兼布政使，辛亥革命后回到昆明隱居著述，賣字為生。1921年，袁嘉谷出任云南圖書館副館長，參與編刻《云南叢書》，1923年又到東陸大學(xué)（今云南大學(xué)）擔(dān)任國文教授。

九一八事變后，日寇占領(lǐng)東三省，袁嘉谷憂郁成疾，七七事變爆發(fā)，袁嘉谷更憂憤不起，在病中起草《責(zé)倭寇》一文，還沒有寫完就逝世了，終年66歲。逝世前，袁嘉谷召集子女說：“人知愛國愛家必以學(xué)問經(jīng)驗立其根本，處心積慮者久矣。我則人民知識猶淺，不暇自顧，以大國自豪。人侵我，我不備，戰(zhàn)事起，人民涂炭，吾不忍見之矣。”袁嘉谷留下的著作主要有《滇繹》、《云南地理志》、《臥雪堂詩文集》等。

陳一得

云南以云為省名，彩云美觀，多于名省。據(jù)陳劉德芳（陳一得夫人）記錄，無月不有彩云……

——陳一得《大塊文章》

云南氣象事業(yè)是一位靠自修學(xué)成的專家開創(chuàng)的。這位學(xué)者是昭通鹽津人，叫陳秉仁（1886—1958），通常都稱他的號，叫陳一得。陳一得最早建立的“一得測候所”設(shè)在昆明錢局街他自己的家中，他自費購置簡易觀測儀器，拆去樓頂部分屋瓦，裝好望遠鏡，就和夫人、弟弟一起觀測氣象，編制日報、年報，為全國氣象測候提供依據(jù)了。

陳一得年輕時在北京求學(xué)，考取過比利時留學(xué)生，因為參加反對袁世凱復(fù)辟稱帝活動，留學(xué)資格被取消，押解回昆。陳一得一邊在中學(xué)教書，一邊業(yè)余自修天文和氣象學(xué)，1926年建起了自己的氣象所，也是云南的第一個氣象所。

1936年，陳一得主持修建了太華山省立昆明氣象測候所，并擔(dān)任所長。20世紀50年代后，陳一得擔(dān)任云南氣象學(xué)會主席、省博物館館長等，1958年病逝于昆明。

陳一得在天文學(xué)上最大貢獻，是創(chuàng)制了觀測星象的“步天晷”，并首次計算出云南各地的標(biāo)準時和太陽出沒、晝夜時分。陳一得還和云南大學(xué)合作，測定了昆明的經(jīng)、緯度，設(shè)計制作了“標(biāo)準時日晷”，在近日樓懸掛標(biāo)準時鐘，還指導(dǎo)當(dāng)時“放午炮”報時工作。1934年，陳一得在云南大學(xué)體育場實測云南真子武線成功，建立了“云南大學(xué)天文點”，并立石標(biāo)為記，這是云南的第一個天文點，已被列為云南重點文物保護單位。

“私立一得測候所”舊址，在昆明錢局街上段民宅之內(nèi)，是云南最早的氣候觀測站。現(xiàn)已不存。云南省立昆明氣象測候所舊址在西山太華山巔，云南省太華山氣象站內(nèi)，海拔2374米，舊“昆明測候所”尚存一樓，樓高3層，為西式別墅建筑，已列為云南省重點文物保護單位。樓東有陳一得夫婦之墓，他和他的事業(yè)永遠在一起

第五篇：山西歷史名人

山西歷史名人（百度轉(zhuǎn)貼）

晉文公重耳、武則天、關(guān)羽、狄仁杰、裴度、衛(wèi)青、霍去病、北魏孝文帝拓跋宏、司馬光、裴秀、羅貫中、王勃、王之渙、王維、王昌齡、白居易、柳宗元、元好問、關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖、傅山、楊玉環(huán)、貂禪等。

史前（3人）：堯、舜、禹

先秦（26人）：傅說、叔虞、晉武公、荀息、重耳（晉文公）、狐偃、介子推、祁奚、趙盾、董狐、程嬰、韓厥、士丐、魏絳(魏莊子)、師曠、羊舌肸、董安于、尹鐸、趙鞅、智伯、豫讓、趙毋恤、猗頓、尸佼、荀況（荀子）、趙雍

漢魏（15人）：衛(wèi)青、霍去病、班婕妤、溫序、郭泰、郭大、衛(wèi)覬、王烈、關(guān)羽、賈逵、毋丘儉、樂詳、王昶、王沈、裴秀

兩晉十六國（22人）：賈充、孫楚、王渾、王濟、裴頠、賈南風(fēng)、郭璞、鄧攸、溫嶠、魯勝、衛(wèi)鑠（衛(wèi)夫人）、孫盛、孫綽、郭澄之、慧遠、法顯、劉淵、劉聰、劉曜、石勒、石虎、慕容永

南北朝（18人）：周續(xù)之、裴松之、王玄謨、裴骃、柳惲、裴子野、王僧辯、拓跋珪、拓跋燾、拓跋宏、王慧龍、王遵業(yè)、爾朱榮、賀拔岳、曇鸞、高歡、高洋、斛律光、王峻、裴讓之、唐邕

隋唐（57人）：薛道衡、王通、薛世雄、薛舉、柳biàn（四聲）{字型：上“巧”下“言”}、裴蘊、裴寂、劉武周、王劭、裴矩、溫大雅、王珪、裴世清、武士彟、王績、尉遲恭、王方翼、王勃、窺基、裴行儉、薛仁貴、裴炎、武承嗣、狄仁杰、武則天、武三思、宋之問、薛稷、薛曜、薛訥、張守珪、王之渙、裴耀卿、王翰、王鉷、封常清、王維、王昌齡、薛嵩、王縉、盧綸、呂溫、柳宗元、白行簡、王播、王涯、裴度、白居易、張彥遠、呂巖、柳冕、溫庭筠、聶夷中、唐彥謙、司空圖

五代（15人）：李克用、李存孝、荊浩、郭崇韜、李存勖、安重誨、李嗣源、史匡翰、石敬瑭、武漳、劉知遠、劉崇、劉承鈞、李筠、毋昭裔

宋遼（32人）：王全斌、黨進、王溥、刑抱樸、楊業(yè)、楊弘信、劉繼元、呼延贊、畢士安?文彥博、郭若虛、楊延昭、楊文廣、高克明、狄青、孫復(fù)、劉羲叟、司馬光、司馬池、司馬康、王掘、王居正、王詵、王彥、馬遠一家、蕭照、趙鼎、楊存中

金元（41人）：胥持國、郝天挺、胥鼎、高汝礪、楊云翼、陳規(guī)、雷淵、馮廷登、馮妙真、孫威、宋德芳、劉祁、劉郁、元好問、段克己、段成己、麻革、李俊民、張存惠、張德輝、陳賡、郝經(jīng)、薛景石、許國禎、許扆、關(guān)漢卿、姚天福、孫拱、白樸、溥光、高克恭、察罕、同恕、劉致、喬吉、賈魯、呂思誠、石俊寶、薩都刺、鄧光祖

明朝（29人）：高巍、侯琎、羅貫中、薛瑄、常倫、韓文、陳卿、喬宇、王瓊、李瀚、周鈇、任環(huán)、楊博、孔天胤、王崇古、張四維、王國光、禇鈇、劉東星、王家屏、張養(yǎng)蒙、麻貴、張銓、曹于汴、張鳳翼、孫傳庭、韓爌、鮑承先、張慎言

清朝（48人）：白胤謙、賈漢復(fù)、程康莊、朱之俊、傅山、于成龍、于準、戴廷栻、閻若璩、吳雯、吳琠、張?zhí)┙弧⒎多z鼎、陳廷敬、田從典、李毓秀、裴幰度、劉璋、任舉、孫嘉淦、宋廷魁、徐昆、宋鑒、宋在詩、張佩芳、康基田、祁韻士、李鑾宣、安清翹、張敦仁、曹順、栗毓美、祁貢、仝卜年、張穆、李镕經(jīng)、祁世長

重耳---前697~前628 初因晉室內(nèi)亂被迫流亡19年。62歲返晉，銳意改革，晉國實力大增。城濮之戰(zhàn)大敗楚軍后，會盟諸侯于踐土（今河南滎陽東北），為春秋五霸第二位霸主。

師曠--山西洪洞人 他生而無目，故自稱盲臣、瞑臣。為晉大夫，亦稱晉野。是當(dāng)時著名的音樂家，以“師曠之聰”聞名于后世。他藝術(shù)造詣極高，民間附會出許多師曠秦樂的神異故事。

李悝---魏國人 前455~前395年 戰(zhàn)國法家之始祖。魏文侯時為相，在魏推行變法，創(chuàng)立封建法制，使魏成為戰(zhàn)國初期強國之一。所著《法經(jīng)》成為秦以后法律的藍本。韓國人申不害，是法家“術(shù)”派始祖，慎到是“勢”派始祖，韓非子（韓國人）綜合三家集法家大成。

張儀---魏國人（今山西萬榮縣）？~前310年 縱橫家，初期游說諸國，后入秦。曾以獻商于（今陜西商縣至河南內(nèi)鄉(xiāng)一帶）之地六百里為誘餌，破壞齊楚聯(lián)盟，使秦乘機奪楚漢中（今陜西南部漢中盆地）之地。秦武王即位，入魏為相，不久病死。

荀況---趙國人 約前313~前238年 即荀子，儒家八派首領(lǐng)之一，主性惡說。曾在齊稷下（今山東臨淄西北）講學(xué)，三任祭酒。到燕游歷，去秦考察政治，晚年任楚蘭陵（今山東蒼山縣蘭陵鎮(zhèn)）令，著書終老于此。李斯、韓非都是他的學(xué)生。其學(xué)術(shù)源于儒家，但又吸取各家之長，是先秦唯物主義的集大成者。

關(guān)羽--河?xùn)|解州人 ？~219年 三國時蜀漢名將，受封漢壽亭侯。為劉備鎮(zhèn)守荊州，兵敗被殺。為人忠義，事跡為后人推崇神化，影響民俗至深。

裴松之--河?xùn)|聞喜人 372~451年 著名史學(xué)家。劉宋時奉文帝命為《三國志》作注，一改過去作注偏重訓(xùn)釋文義的傳統(tǒng)，重點在史實的增補與考訂。參考各家史籍140余種，注文史料豐富，文字超過正文三倍，價值不亞于正文，開創(chuàng)了作注新例。另有《晉紀》行世。

王勃--絳州龍門人 650？~676年 初唐四杰之冠。在他27年的短暫生命中，遭遇坎坷，懷才不遇，但其即席所賦的《滕王閣序》歷代傳頌，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的詩句千百年一直膾炙人口。

武則天---并州文水人 624~705年 中國惟一的女皇帝。14歲入宮，初事唐太宗為才人。31歲時為高宗皇后，66歲時稱帝改唐建周。實際執(zhí)政的近半個世紀中，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)都得到較大的發(fā)展，人口不斷增加，對祖國統(tǒng)一也做出了積極貢獻。是一位非常杰出的政治家。

王維---山西永濟人 701~761年 別號“詩佛”。唐開元進士，曾官尚書右丞，世稱“王右丞”。因?qū)盍指ι脵?quán)不滿，過著半官半隱的生活。安史之亂后，避世隱居，拜佛念經(jīng)。其作品主要是田園

山水詩，大多吟詠隱士生活和佛教禪理。藝術(shù)上頗見功力，“詩中有畫，畫中有詩”，兼通音樂、繪畫。有《王右丞集》。

柳宗元---山西永濟人 773~819年 唐宋八大家之一，世稱柳河?xùn)|。永貞革新時積極參與，失敗后貶永州司馬，后遷柳州刺史，故又稱柳柳州。曾提出“文以載道”、“輔物及時”，提倡文章為刷新政治、補救時弊服務(wù)，與韓愈同倡古文運動，并稱“韓柳”。他存世的400多篇散文，文筆生動，思想性強，說理透徹，有很高的成就，又工詩，風(fēng)格清峭。學(xué)問廣博，儒、道、佛不研究，哲學(xué)上屬樸素唯物主義，有《天說》、《天對》等論著。

白居易---祖籍太原 772~846年 晚唐著名詩人。晚年寓居洛陽香山，號香山居士。其詩大多反映社會現(xiàn)實，在藝術(shù)上具有形象生動、純樸自然、通俗曉暢的獨特風(fēng)格。與元稹同倡新樂府運動，并稱“元白”。其作品以組詩《新樂府》和《秦中吟》為代表，《長恨歌》和《琵琶行》為傳世名篇。

荊浩---五代后梁沁水人 唐末五代后 唐末五代山水畫第一人。后因隱居于太行山洪谷，自號洪谷子，過著隱士兼畫家的生活。他博通經(jīng)史，精于儒學(xué)，又善書法，對美術(shù)理論造詣頗深，撰有《筆法記》和《山水訣》各一卷。一生進行了大量豐富的創(chuàng)作實踐，留下來很多作品，為歷代名家所嘆賞。著名的有《寒林圖》、《匡廬圖》等。

楊業(yè)---河曲一帶人 ？~986年 北宋抗遼名將。曾以輕兵擊敗遼十萬大軍于雁門，被遼軍譽為“楊無敵”。宋二次北伐時，任西路軍副統(tǒng)師，曾收復(fù)云、應(yīng)、寰、朔四州，后因東路軍兵敗，被迫撤退。由于統(tǒng)帥潘美指揮錯誤，他陷于孤軍作戰(zhàn)，重傷被俘，拒不降遼，絕食三日亡。其夫人及子孫在以后的抗遼戰(zhàn)爭中都立下赫赫戰(zhàn)功，后人把他們的事跡演義成故事、評書等，廣為傳唱。司馬光---山西聞喜縣涑水鄉(xiāng)人 1019~1086年 北宋著名的政治家和史學(xué)家。因反對王安石變法，退居洛陽，奉命設(shè)居專事修史，邀集范圍禹、劉恕、劉侵入等主要助手，歷時19年書成，神宗賜名《資治通鑒》，為我國第一部分編年體通史。哲宗繼位后，入朝掌政，廢新法、復(fù)舊制，任相八個病死，封溫國公，謚文正。

關(guān)漢卿---山西解州人 生于金末，卒于元 杰出的戲劇家，元雜劇的奠基人。他長期生活在大都（今北京）下層人民中間，一生從事戲劇創(chuàng)作，而且有豐富的舞臺經(jīng)驗。比莎士比亞早兩個世紀，作品比莎氏多一倍。留傳下來的《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《魯齋郎》、《單刀會》都是膾炙人口的作品。1958年被列為世界文化名人。

羅貫中---太原清徐人 約1330~約1440年 元末明初杰出的戲曲、小說作家。成年后離鄉(xiāng)外出漫游，曾入張士誠幕府。一生創(chuàng)作了《三國志通俗演義》、《水滸全傳》、《隋唐兩朝全傳》、《殘?zhí)莆宕费輦鳌贰ⅰ斗蹔y樓全傳》等長篇小說，《趙太祖龍虎風(fēng)云會》等劇本。他的小說作品，開拓和確立了中國古代白話長篇章回小說的新體制，使“小說”登上大雅之堂，成為與詩、詞、散文等雅文學(xué)形式并駕齊驅(qū)的重要一翼。

傅山---山西陽曲人 1607~1684年 清初著名的思想家、醫(yī)學(xué)家和書畫藝術(shù)家。明亡后，曾出家為道士，故以朱衣道人為號。一生為反清復(fù)明而斗爭，與顧炎武、屈大均等著名反清人士交往很深。康熙時受清廷禮遇，但他不為所動，表現(xiàn)了堅定的遺民氣節(jié)。學(xué)術(shù)思想不重視理學(xué)，獨辟蹊徑研究子學(xué)，是清之后研治諸子的開山祖。主張詩文應(yīng)該“生于氣節(jié)”，以是否有利于國家和民族

為衡量標(biāo)準，其畫達到很高的藝術(shù)境界，書法更被時人尊為“清初第一寫家”；醫(yī)學(xué)造詣頗深，尤以婦科為最。

楊深秀---山西聞喜縣人 1849~1898年 清末戊戌變法六君子之一，光緒進士。博學(xué)多識。梁啟超稱他為“山西通儒”。為官剛正清廉。甲午之恥，促使他走上變法維新之路。發(fā)起關(guān)學(xué)會，以言官身份屢請變法。新法失敗的前夕拒絕出走，在獄中寫道：“久拼生死一毛輕，臣罪偏由積毀成”，“縲紲到今終不怒，未知誰復(fù)請長纓”，慷慨赴死。

渠本翹---祁縣城內(nèi)人 1862~1919年 山西第一票商和最早的實業(yè)家。光緒進士，曾任內(nèi)閣中書，后以外務(wù)部司員駐日本橫濱任領(lǐng)事一年。他目睹清政府日趨腐敗，對政界十分冷淡，把一生的主要精力放在興辦實業(yè)和教育上。曾創(chuàng)辦山西省最早的民族工業(yè)雙福火柴公司（今平遙火柴廠的前身）。他還領(lǐng)導(dǎo)了山西人民收回礦權(quán)的斗爭，任保晉礦務(wù)公司第一任總經(jīng)理。他創(chuàng)辦祁縣中學(xué)，曾任山西大學(xué)堂監(jiān)督。民國以后，寓居天津，專門從事書畫收藏和著述，1919年病故。

趙樹理---山西沁水人 1906~1966年 貧農(nóng)家庭。在省立第四師范學(xué)校讀書期間開始接觸“五四”以來的新文學(xué)并積極參加革命活動，“四.一二”反革命政變后被捕。出獄后開始創(chuàng)作生涯。抗戰(zhàn)期間入黨，在太行山抗日根據(jù)地從事抗日宣傳工作。毛主席《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表之后，他創(chuàng)作了小說《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》及一些戲劇、曲藝作品，在實踐文學(xué)大眾化方向上影響深遠。“文化大革命”中被迫害致死。趙樹理的創(chuàng)作和文學(xué)主張，指出了一條具有強烈民族特色的大眾化風(fēng)格的道路，影響著一代文風(fēng)，尤其在著名的“山藥蛋”流派中起著領(lǐng)軍作用。高君宇---靜樂縣人 1896~1925年 中國共產(chǎn)黨早期的無產(chǎn)階級革命家，山西黨組織創(chuàng)始之一。曾參加中國共產(chǎn)黨“二大”、“三大”和國民黨“一大”，赴蘇聯(lián)參加了共產(chǎn)黨國際召開的遠東各國共產(chǎn)黨和各民族革命團體代表大會，為建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線也做了許多卓有成效的工作。終因積勞成疾，29歲時病逝。其女友石評梅（平定人，文學(xué)家）在其墓碑上鐫刻了高君宇生前自題像片的詩句：“我是寶劍，我是火花，我愿生如閃電之輝光，我愿死如慧星之迅忽”，形象地概括了高君宇光輝短暫的一生。

劉胡蘭---文水縣云周西村人 1932~1947年 8歲時就為八路軍站崗放哨，13歲擔(dān)任村婦救會秘書，14歲加入中國共產(chǎn)黨，在十分惡劣的環(huán)境下從事地下工作。1947年劉胡蘭為救助群眾遭閻匪軍逮捕。在敵人威逼利誘目睹六位同志被殘酷屠殺時，給敵人以響亮的回答：“怕死不當(dāng)共產(chǎn)黨員！”，最后在敵人的鍘刀下壯烈犧牲。毛澤東題辭：“生的偉大，死的光榮”。