第一篇：唐代邊塞詩介紹及鑒賞精選

唐代邊塞詩介紹及鑒賞精選

唐代邊塞詩介紹及鑒賞精選

邊塞詩是以邊疆地區(qū)軍民生活和自然風(fēng)光為題材的詩。一般認(rèn)為，邊塞詩初步發(fā)展于漢魏六朝時(shí)代，隋代開始興盛，唐即進(jìn)入發(fā)展的黃金時(shí)代。據(jù)統(tǒng)計(jì)，唐以前的邊塞詩，現(xiàn)存不到二百首，而《全唐詩》中所收的邊塞詩就達(dá)兩千余首。

邊塞詩是唐代詩歌的主要題材，是唐詩當(dāng)中思想性最深刻，想象力最豐富，藝術(shù)性最強(qiáng)的一部分。以邊塞軍旅生活為主要內(nèi)容，或描寫奇異的塞外風(fēng)光，或反映戍邊的艱辛的詩作稱之為邊塞詩。這類詩的思想內(nèi)容極其豐富：可以抒發(fā)渴望建功立業(yè)、報(bào)效國家的豪情；可以狀寫戍邊將士的鄉(xiāng)愁、家中思婦的離恨；可以表現(xiàn)塞外戍邊生活的單調(diào)艱辛、連年征戰(zhàn)的殘酷；可以宣泄對黷武開邊的不滿、對將軍貪功啟釁的怨情；可以驚嘆描摹邊地絕域的奇異風(fēng)光和民風(fēng)民俗。而詩中流露的也可能是矛盾的復(fù)雜的情感：慷慨從軍與久戍思鄉(xiāng)的無奈；衛(wèi)國激情與艱苦生活的沖突；獻(xiàn)身為國與痛恨庸將無能的悲慨。

邊塞詩的意象:烽火、狼煙、馬、寶劍、鎧甲、孤城、羌笛、雁、鷹等。盛唐是邊塞詩創(chuàng)作的鼎盛時(shí)期，涌現(xiàn)了著名的邊塞詩派，代表詩人有高適、岑參、王昌齡、李頎、王維，高之《燕歌行》、岑之《白雪歌》、《走馬川行》等七言 長篇歌行代表了盛唐邊塞詩的美學(xué)風(fēng)格，即：雄渾、磅礴、豪放、浪漫、悲壯、瑰麗。除此之外，盛唐大詩人李白、杜甫都寫過邊塞詩，這些邊塞詩成為他們的代表作的一部分。如：李白的《關(guān)山月》、《塞下曲》六首、《戰(zhàn)城南》、《北風(fēng)行》??，杜甫的《兵車行》、《前出塞九首》、《后出塞六首》等。另外一些詩人也有邊塞詩的名篇傳世，如王昌齡有《出塞》、《從軍行》，王之渙有《出塞》，王翰有《涼州詞》。盛唐詩成為邊塞詩創(chuàng)作的頂點(diǎn)。此后中晚唐并沒有出現(xiàn)邊塞詩的大家，但題材有所擴(kuò)展。

涼州詞

【唐】王翰

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。

詩人以飽蘸激情的筆觸，用鏗鏘激越的音調(diào)，奇麗耀眼的詞語，定下這開篇的第一句—“葡萄美酒夜光杯”，猶如突然間拉開帷幕，在人們的眼前展現(xiàn)出五光十色、琳瑯滿目、酒香四溢的盛大筵席。這景象使人驚喜，使人興奮，為全詩的抒情創(chuàng)造了氣氛，定下了基調(diào)。第二句開頭的“欲飲”二字，渲染出這美酒佳肴盛宴的不凡的誘人魅力，表現(xiàn)出將士們那種豪爽開朗的性格。正在大家“欲飲”未得之時(shí)，樂隊(duì)奏起了琵琶，酒宴開始了，那急促歡快的旋律，像是在催促將士們舉杯痛飲，使已經(jīng)熱烈的氣氛頓時(shí)沸騰起來。這句詩改變

了七字句習(xí)用的音節(jié)，采取上二下五的句法，更增強(qiáng)了它的感染力。這里的“催字”，有人說是催出發(fā)，和下文似乎難以貫通。有人解釋為：催盡管催，飲還是照飲。這也不切合將士們豪放俊爽的精神狀態(tài)。“馬上”二字，往往又使人聯(lián)想到“出發(fā)”，其實(shí)在西域胡人中，琵琶本來就是騎在馬上彈奏的。“琵琶馬上催”，是著意渲染一種歡快宴飲的場面。

詩的三、四句是寫筵席上的暢飲和勸酒。過去曾有人認(rèn)為這兩句“作曠達(dá)語，倍覺悲痛”。還有人說：“故作豪飲之詞，然悲感已極”。話雖不同，但都離不開一個(gè)“悲”字。后來更有用低沉、悲涼、感傷、反戰(zhàn)等等詞語來概括這首詩的思想感情的，依據(jù)也是三四兩句，特別是末句。“古來征戰(zhàn)幾人回”，是一種夸張的說法。清代施補(bǔ)華說這兩句詩：“作悲傷語讀便淺，作諧謔語讀便妙，在學(xué)人領(lǐng)悟。”（《峴傭說詩》）這話對讀者頗有啟發(fā)。“作悲傷語讀便淺”，是因?yàn)樗皇窃谛麚P(yáng)戰(zhàn)爭的可怕，也不是表現(xiàn)對戎馬生涯的厭惡，更不是對生命不保的哀嘆。再回過頭去看看那歡宴的場面：耳聽著陣陣歡快、激越的琵琶聲，將士們真是興致飛揚(yáng)，你斟我酌，一陣痛飲之后，便醉意微微了。也許有人想放杯了吧，這時(shí)座中便有人高叫：“怕什么，醉就醉吧，就是醉臥沙場，也請諸位莫笑，‘古來征戰(zhàn)幾人回’，我們不是早將生死置之度外了嗎？”可見這三、四兩句正是席間的勸酒之詞，而并不是什么悲傷之情，它雖有幾分“諧謔”，卻也為盡情酣醉尋得了最具有環(huán)境和性格特征的“理由”。“醉臥沙場”，表現(xiàn)出來的不僅是豪放、開朗、興奮的感情，而且還有著視死如歸的勇氣，這和豪華的筵席所顯示的熱烈氣氛是一致的。這是一個(gè)歡樂的盛宴，那場面和意境決不是一兩個(gè)人在那兒淺斟低酌，借酒澆愁。它那明快的語言、跳動(dòng)跌宕的節(jié)奏所反映出來的情緒是奔放的，狂熱的；它給人的是一種激動(dòng)和向往的藝術(shù)魅力，這正是盛唐邊塞詩的特色。千百年來，這首詩一直為人們所傳誦。

從軍行

【唐】楊炯

烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。雪暗凋旗畫，風(fēng)多雜鼓聲。寧為百夫長，勝作一書生。

這首詩借用樂府舊題“從軍行”，描寫一個(gè)讀書士子從軍邊塞、參加戰(zhàn)斗的全過程。僅僅四十個(gè)字，既揭示出人物的心理活動(dòng)，又渲染了環(huán)境氣氛，筆力極其雄勁。

前兩句寫邊報(bào)傳來，激起了志士的愛國熱情。詩人并不直接說明軍情緊急，卻說“烽火照西京”，通過“烽火”這一形象化的景物，把軍情的緊急表現(xiàn)出來了。一個(gè)“照”字渲染了緊張氣氛。“心中自不

平”，是由烽火而引起的，國家興亡，匹夫有責(zé)，他不愿再把青春年華消磨在筆硯之間。一個(gè)“自”字，表現(xiàn)了書生那種由衷的愛國激情，寫出了人物的精神境界。首二句交待了整個(gè)事件展開的背景。第三句“牙璋辭鳳闕”，描寫軍隊(duì)辭京出師的情景。“牙璋”是皇帝調(diào)兵的符信，分凹凸兩塊，分別掌握在皇帝和主將手中。“鳳闕”是皇宮的代稱。這里，詩人用“牙璋”、“鳳闕”兩詞，顯得典雅、穩(wěn)重，既說明出征將士懷有崇高的使命，又顯示出師場面的隆重和莊嚴(yán)。第四句“鐵騎繞龍城”，顯然唐軍已經(jīng)神速地到達(dá)前線，并把敵方城堡包圍得水泄不通。“鐵騎”、“龍城”相對，渲染出龍爭虎斗的戰(zhàn)爭氣氛。一個(gè)“繞”字，又形象地寫出了唐軍包圍敵人的軍事態(tài)勢。五六兩句開始寫戰(zhàn)斗，詩人卻沒有從正面著筆，而是通過景物描寫進(jìn)行烘托。“雪暗凋旗畫，風(fēng)多雜鼓聲”，前句從人的視覺出發(fā)：大雪彌漫，遮天蔽日，使軍旗上的彩畫都顯得黯然失色；后句從人的聽覺出發(fā)：狂風(fēng)呼嘯，與雄壯的進(jìn)軍鼓聲交織在一起。兩句詩，有聲有色，各臻其妙。詩人別具機(jī)抒，以象征軍隊(duì)的“旗”和“鼓”，表現(xiàn)出征將士冒雪同敵人搏斗的堅(jiān)強(qiáng)無畏精神和在戰(zhàn)鼓聲激勵(lì)下奮勇殺敵的悲壯激烈場面。詩的最后兩句：“寧為百夫長，勝作一書生。”直接抒發(fā)從戎書生保邊衛(wèi)國的壯志豪情。艱苦激烈的戰(zhàn)斗，更增添了他對這種不平凡的生活的熱愛，寧愿做個(gè)下級軍官馳騁沙場，為保衛(wèi)邊疆而戰(zhàn)，也不愿作置身書齋的書生。表達(dá)了詩人忠貞的報(bào)國之心。

這首短詩，寫出書生投筆從戎，出塞參戰(zhàn)的全過程。能把如此豐富的內(nèi)容，濃縮在有限的篇幅里，可見詩人的藝術(shù)功力。首先詩人抓住整個(gè)過程中最有代表性的片斷，作了形象概括的描寫，至于書生是怎樣投筆從戎的，他又是怎樣告別父老妻室的，一路上行軍的情況怎樣，??詩人一概略去不寫其次，詩采取了跳躍式的結(jié)構(gòu)，從一個(gè)典型場景跳到另一個(gè)典型場景，跳躍式地發(fā)展前進(jìn)。如第三句剛寫了辭京，第四句就已經(jīng)包圍了敵人，接著又展示了激烈戰(zhàn)斗的場面。然而這種跳躍是十分自然的，每一個(gè)跨度之間又給人留下了豐富的想象余地。同時(shí)，這種跳躍式的結(jié)構(gòu)，使詩歌具有明快的節(jié)奏，如山崖上飛流驚湍，給人一種一氣直下、一往無前的氣勢，有力地突現(xiàn)出書生強(qiáng)烈的愛國激情和唐軍將士氣壯山河的精神面貌。

初唐四杰很不滿當(dāng)時(shí)纖麗綺靡的詩風(fēng)，他們曾在詩歌的內(nèi)容和形式上作過頗有成效的開拓和創(chuàng)新，楊炯此詩的風(fēng)格就很雄渾剛健，慷慨激昂。尤其是這樣一首描寫金鼓殺伐之事的詩篇

，卻用具有嚴(yán)格規(guī)矩的律詩形式來寫，很不簡單。律詩一般只要求中間兩聯(lián)對仗，這首詩除第一聯(lián)外，三聯(lián)皆對。不僅句與句對，而且同一句中也對，如“牙璋”對“鳳闕”，“鐵騎”對“龍城”。整齊的對仗，使詩更有節(jié)奏和氣勢，這在詩風(fēng)綺靡的初唐詩壇上是很難能可貴的。是唐詩的亮點(diǎn)。

從軍行（其八）【唐】王昌齡

百戰(zhàn)沙場碎鐵衣，城南已合數(shù)重圍。突營射殺呼延將，獨(dú)領(lǐng)殘兵千騎歸。

這首詩以短短四句，刻畫了一位無比英勇的將軍形象。首句寫將軍過去的戎馬生涯。伴隨他出征的鐵甲都已碎了，留下了累累的刀瘢箭痕，以見他征戰(zhàn)時(shí)間之長和所經(jīng)歷的戰(zhàn)斗之嚴(yán)酷。這句雖是從鐵衣著筆，卻等于從總的方面對詩中的主人公作了最簡要的交待。有了這一句作墊，緊接著寫他面臨一場新的嚴(yán)酷考驗(yàn)──“城南已合數(shù)重圍”。戰(zhàn)爭在塞外進(jìn)行，城南是退路。但連城南也被敵人設(shè)下了重圍，全軍已陷入可能徹底覆沒的絕境。寫被圍雖只此一句，但卻如千鈞一發(fā)，使人為之懸心吊膽。

“突營射殺呼延將，獨(dú)領(lǐng)殘兵千騎歸。”呼延，是匈奴四姓貴族之一，這里指敵軍的一員悍將。我方這位身經(jīng)百戰(zhàn)的英雄，正是選中他作為目標(biāo)，在突營闖陣的時(shí)候，首先將他射殺，使敵軍陷于慌亂，乘機(jī)殺開重圍，獨(dú)領(lǐng)殘兵，奪路而出。

詩所要表現(xiàn)的是一位勇武過人的英雄，而所寫的戰(zhàn)爭從全局上看，是一場敗仗。但雖敗卻并不令人喪氣，而是敗中見出了豪氣。“獨(dú)領(lǐng)殘兵千騎歸”，“獨(dú)”字幾乎有千斤之力，壓倒了敵方的千軍萬馬，給人以頂天立地之感。詩沒有對這位將軍進(jìn)行肖像描寫，但通過緊張的戰(zhàn)斗場景，把英雄的精神與氣概表現(xiàn)得異常鮮明而突出，給人留下難忘的印象。將這場驚心動(dòng)魄的突圍戰(zhàn)和首句“百戰(zhàn)沙場碎鐵衣”相對照，讓人想到這不過是他“百戰(zhàn)沙場”中的一仗。這樣，就把剛才這一場突圍戰(zhàn)，以及英雄的整個(gè)戰(zhàn)斗歷程，渲染得格外威武壯烈，完全傳奇化了。詩讓人不覺得出現(xiàn)在眼前的是一批殘兵敗將，而讓人感到這些血泊中拚殺出來的英雄凜然可敬。象這樣在一首小詩里敢于去寫嚴(yán)酷的斗爭，甚至敢于去寫敗仗，而又從敗仗中顯出豪氣，給人以鼓舞，如果不具備象盛唐詩人那種精神氣概是寫不出的。

從軍行（其二）【唐】王昌齡

琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。

此詩截取了邊塞軍旅生活的一個(gè)片斷，通過寫軍中宴樂表現(xiàn)征戍者深沉、復(fù)雜的感情。

“琵琶起舞換新聲”。隨舞蹈的變換，琵琶又?翻出新的曲調(diào)，詩境就在一片樂聲中展開。琵琶是富于邊

地風(fēng)味的樂器，而軍中置酒作樂，常常少不了“胡琴琵琶與羌笛。”這些器樂，對征戍者來說，帶著異域情調(diào)，容易喚起強(qiáng)烈感觸。既然是“換新聲”，總能給人以一些新的情趣、新的感受吧？

“總是關(guān)山舊別情”。邊地音樂主要內(nèi)容，可以一言以蔽之，“舊別情”而已。因?yàn)樗囆g(shù)反映實(shí)際生活，征戍者誰個(gè)不是離鄉(xiāng)背井乃至別婦拋雛？“別情”實(shí)在是最普遍、最深厚的感情和創(chuàng)作素材。所以，琵琶盡可換新曲調(diào)，卻換不了歌詞包含的情感內(nèi)容。《樂府古題要解》云：“《關(guān)山月》，傷離也。”句中“關(guān)山”在字面的意義外，雙關(guān)《關(guān)山月》曲調(diào)，含意更深。

此句的“舊”對應(yīng)上句的“新”，成為詩意的一次波折，造成抗墜揚(yáng)抑的音情，特別是以“總是”作有力轉(zhuǎn)接，效果尤顯。次句既然強(qiáng)調(diào)別情之“舊”，那么，這樂曲是否太乏味呢？不，“撩亂邊愁聽不盡”，那曲調(diào)無論什么時(shí)候，總能擾得人心煩亂不寧。所以那奏不完、“聽不盡”的曲調(diào)，實(shí)叫人又怕聽，又愛聽，永遠(yuǎn)動(dòng)情。這是詩中又一次波折，又一次音情的抑揚(yáng)。“聽不盡”三字，是怨？是嘆？是贊？意味深長。作“奏不完”解，自然是偏于怨嘆。然作“聽不夠”講，則又含有贊美了。所以這句提到的“邊愁”既是久戍思?xì)w的苦情，又未嘗沒有更多的意味。當(dāng)時(shí)北方邊患未除，尚不能盡息甲兵，言念及此，征戍者也會心不寧意不平的。前人多只看到它“意調(diào)酸楚”的一面，未必十分全面。

詩前三句均就樂聲抒情，說到“邊愁”用了“聽不盡”三字，那末結(jié)句如何以有限的七字盡此“不盡”就最見功力。詩人這里輕輕宕開一筆，以景結(jié)情。仿佛在軍中置酒飲樂的場面之后，忽然出現(xiàn)一個(gè)月照長城的莽莽蒼蒼的景象：古老雄偉的長城綿亙起伏，秋月高照，景象壯闊而悲涼。對此，你會生出什么感想？是無限的鄉(xiāng)愁？是立功邊塞的雄心和對于現(xiàn)實(shí)的憂怨？也許，還應(yīng)加上對于祖國山川風(fēng)物的深沉的愛，等等。

讀者也許會感到，在前三句中的感情細(xì)流一波三折地發(fā)展（換新聲——舊別情——聽不盡）后，到此卻匯成一汪深沉的湖水，蕩漾回旋。“高高秋月照長城”，這里離情入景，使詩情得到升華。正因?yàn)榍椴豢杀M，詩人“以不盡盡之”，“思入微茫，似脫實(shí)粘”，才使人感到那樣豐富深刻的思想感情，征戍者的內(nèi)心世界表達(dá)得入木三分。此詩之臻于七絕上乘之境，除了音情曲折外，這絕處生姿的一筆也是不容輕忽的。

從軍行（其一）【唐】王昌齡

烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)坐海風(fēng)秋。更吹羌笛關(guān)山月，無那金閨萬里愁。

這一首，刻畫了邊疆

戍卒懷鄉(xiāng)思親的深摯感情。

這首詩，筆法簡潔而富蘊(yùn)意，寫法上很有特色。詩人巧妙地處理了敘事與抒情的關(guān)系。前三句敘事，描寫環(huán)境，采用了層層深入、反復(fù)渲染的手法，創(chuàng)造氣氛，為第四句抒情作鋪墊，突出了抒情句的地位，使抒情句顯得格外警拔有力。“烽火城西”，一下子就點(diǎn)明了這是在青海烽火城西的瞭望臺上。荒寂的原野，四顧蒼茫，只有這座百尺高樓，這種環(huán)境很容易引起人的寂寞之感。時(shí)令正值秋季，涼氣侵人，正是游子思親、思婦念遠(yuǎn)的季節(jié)。時(shí)間又逢黃昏，“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思！”（《詩經(jīng)?王風(fēng)?君子于役》）這樣的時(shí)間常常觸發(fā)人們思念于役在外的親人。而此時(shí)此刻，久戍不歸的征人恰恰“獨(dú)坐”在孤零零的戍樓上。天地悠悠，牢落無偶，思親之情正隨著青海湖方向吹來的陣陣秋風(fēng)任意翻騰。上面所描寫的，都是通過視覺所看到的環(huán)境，沒有聲音，還缺乏立體感。接著詩人寫道：“更吹羌笛關(guān)山月”。在寂寥的環(huán)境中，傳來了陣陣嗚嗚咽咽的笛聲，就象親人在呼喚，又象是游子的嘆息。這縷縷笛聲，恰似一根導(dǎo)火線，使邊塞征人積郁在心中的思親感情，再也控制不住，終于來了個(gè)大爆發(fā)，引出了詩的最后一句。這一縷笛聲，對于“獨(dú)坐”在孤樓之上的聞笛人來說是景，但這景又飽含著吹笛人所抒發(fā)的情，使環(huán)境更具體、內(nèi)容更豐富了。詩人用這亦情亦景的句子，不露痕跡，完成了由景入情的轉(zhuǎn)折過渡，

第二篇：邊塞詩鑒賞

邊塞詩鑒賞教案

寫邊塞征戰(zhàn)生活，形成了所謂的“邊塞詩派”，后人稱這些詩人為“邊塞詩人”。后來，反映邊塞征戰(zhàn)生活的詩作逐漸蔚然大觀，邊塞詩成為唐代這個(gè)詩歌王國的一朵奇葩。當(dāng)然，我們尋常所指的邊塞詩，范圍要大一些，凡是表現(xiàn)軍旅生活的詩作都可歸為這一類。要理解、鑒賞這類詩歌，應(yīng)該注意以下三個(gè)方面：1.把握時(shí)代特征，了解詩歌創(chuàng)作的時(shí)代背景邊塞詩是時(shí)代的產(chǎn)物，也是最能體現(xiàn)國運(yùn)盛衰的作品，因而，如果能對作者所處的時(shí)代有所了解，對體會作品的內(nèi)容和作者的感情肯定是大有幫助的。詩評家常稱贊“盛唐之音”，邊塞詩正是構(gòu)成“盛唐之音”內(nèi)容的一個(gè)基本方面。“單車欲問邊，屬國過居延①。征蓬出漢塞，歸雁入胡天”（王維），“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”（王翰），“黃金百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭誓不還”（王昌齡）……豪邁，勇敢，一往無前，即使是艱苦戰(zhàn)爭，也壯麗無比；即使是出征遠(yuǎn)戍，也爽朗明快；即使是壯烈犧牲，也死而無悔。到了中晚唐，國勢開始式微，雖然詩人也仍保持著昂揚(yáng)向上的基調(diào)，但不免夾雜著多少悲壯，多少婉傷：“磧里征人三十萬，一時(shí)回首月中看”（李益），“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人”（陳陶）。到了宋代，國家在民族斗爭一直處于劣勢，外侮不斷，國難當(dāng)頭，在邊塞詩中流露出來的感情，就更多地體現(xiàn)在報(bào)國無門的憤懣（陸游“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”）；更多地體現(xiàn)為歸家無望的哀痛（范仲淹“燕然未勒歸無計(jì)，羌管悠悠霜滿地”）。盡管仍洋溢著一股愛國熱情，但和盛唐時(shí)代的邊塞詩相比，不免更多一些凄涼，更多一些惆悵。時(shí)代不同，邊塞詩的題材、主題基本類似，風(fēng)格也差別不大，卻都分明展示了各自不同時(shí)代特征。2.推敲作品中蘊(yùn)含的不同的思想感情邊塞詩題材的興起，是與詩人們的生活范圍有所擴(kuò)展緊密關(guān)聯(lián)的。從邊塞詩中，我們看到詩人的眼界開闊了，詩歌的意境拓展了，詩歌的內(nèi)容更顯得異彩紛呈。有對建工立業(yè)的渴望：“寧為百夫長，勝作一書生”（楊炯）；有報(bào)效國家的激情：“誓欲成名報(bào)國，羞將開口論勛”（張說）。不少詩人在塞外軍營生活多年，如高適、岑參、李益等，他們的邊塞詩中的內(nèi)容幾乎涉及到了邊塞生活的各個(gè)方面：有寫出征士兵的鄉(xiāng)愁和家中妻子的離恨；有表現(xiàn)塞外生活的艱辛和連年征戰(zhàn)的殘酷；有反映帝王黷武開邊的不滿和對將軍貪功起釁的怨恨；有陳述久戍邊關(guān)對家鄉(xiāng)和親人的懷念；有驚異于塞外絕域那種迥異于中原的風(fēng)光……我們在閱讀這些詩歌時(shí)，要能夠區(qū)別每首詩作思想內(nèi)容上的細(xì)微差別。比如岑參的邊塞詩，以慷慨報(bào)國的英雄氣概和不畏艱苦的樂觀精神為其基本特征，更多地描寫邊塞生活的豐富多彩。他也寫過一些在邊塞懷土思親的詩歌，如為后人傳誦的《逢入京使》：“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安。”事情雖小，情意深厚。同時(shí)，我們還要體會到，躍動(dòng)于邊塞詩中的種種矛盾：慷慨從戎和久戍思鄉(xiāng)的矛盾；衛(wèi)國激情和艱苦生活的矛盾；痛恨庸將和獻(xiàn)身精神的矛盾等等。3.體會不同的藝術(shù)風(fēng)格在大量邊塞詩中體現(xiàn)出來的藝術(shù)風(fēng)格也很不一樣，有的豪邁曠達(dá)，如前述的“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”；有的雄奇壯美，如王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”；有的豪壯悲慨，如杜甫的“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”；有的委婉清麗，如李白的“何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征”……只有通過對詩歌字句的細(xì)細(xì)體會，才可能準(zhǔn)確領(lǐng)會到由于不同時(shí)代、不同內(nèi)容，以及不同詩人的不同藝術(shù)素養(yǎng)、不同生活遭遇，反映在邊塞詩這個(gè)大主題下異彩紛呈的不同藝術(shù)風(fēng)格。

從軍行 唐·楊炯烽火照西京j，心中自不平。牙璋辭鳳闕k，鐵騎繞龍城l。雪暗凋旗畫，風(fēng)多雜鼓聲。寧為百夫長m，勝作一書生。[注釋]j西京：此指長安，今陜西西安。k牙璋：玉制的兵符；鳳闕：漢代建章宮的圓闕上有金鳳，故稱鳳闕。l龍城：又稱龍庭，匈奴的名城，此借指敵人的重要都城。m百夫長：率領(lǐng)一百名兵卒的下級軍官。[解說]楊炯（650～693？），華陰（今屬陜西省）人，曾為盈川令，世稱“楊盈川”，與王勃、盧照鄰、駱賓王合稱“初唐四杰”，其詩擅長五律，風(fēng)格豪放。《從軍行》為樂府舊題，大多為描寫征戰(zhàn)生活。此詩描寫唐高宗時(shí)期青年士子向往奔赴邊塞征戰(zhàn)立功的心聲，深刻反映了當(dāng)時(shí)青年知識分子的時(shí)代風(fēng)貌。[鑒賞練習(xí)]1.這首詩的頸聯(lián)分別是從哪兩個(gè)角度來描寫的？描寫的內(nèi)容是什么？（答：是分別從視覺和聽覺來寫的。表現(xiàn)了出征戰(zhàn)士冒雪與敵人搏斗的堅(jiān)強(qiáng)無畏精神和在戰(zhàn)鼓聲激勵(lì)下奮勇殺敵的悲壯激烈場面。）2.詩歌表達(dá)了作者怎樣的思想感情？（答：表達(dá)了他寧愿投筆從戎，馳騁沙場，保邊衛(wèi)國的壯志豪情。）涼州詞唐 王之渙黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山j(luò)。羌笛何須怨楊柳k，春風(fēng)不度玉門關(guān)l。[注釋] j孤城，指涼州，一說指玉門關(guān)；萬仞（仞，古代長度單位），形容山極高。k楊柳：指《折楊柳》曲（北朝樂府中有此曲），另古人有臨別折柳相贈的習(xí)俗，唐時(shí)最盛。l玉門關(guān)：故址在今甘肅敦煌西北小方盤城，漢武帝置。[解說] 王之渙（688──742）字季凌，絳郡（今山西新絳）人，其詩以邊塞詩享有盛名，今存詩僅六首。這首詩中寫邊塞景色遼闊蒼茫，引人遐想征人出玉門關(guān)外的愁怨。后二句以“春風(fēng)不度”不僅寫出了邊地的荒寒，且有借喻朝廷不關(guān)心戍卒之意，構(gòu)思新穎，意境含蓄。后人評此詩說：“神韻格力，具臻絕頂。不言君恩之不及，而托言春風(fēng)之不度，立言尤為得體。”[鑒賞練習(xí)]1.前人認(rèn)為“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山”這兩句詩，向我們展示了一幅壯闊蒼涼的“畫卷”，那么屬于這幅畫的主體部分是，背景分別是（遠(yuǎn)）、（近）。（答：孤城，黃河遠(yuǎn)上白云間，萬仞山）2.中以羌笛所奏《折楊柳》曲調(diào)表達(dá)征夫的離愁，卻為何又說“何須怨”？（答：這是自我寬解之語，“何須怨”三字不僅見其藝術(shù)手法的委婉蘊(yùn)藉，也可看到當(dāng)時(shí)邊防將士在鄉(xiāng)愁難禁時(shí)，也意識到衛(wèi)國戍邊責(zé)任的重大，方能如此自我寬解。）塞下曲 唐·王昌齡蟬鳴空桑林，八月蕭關(guān)道①。出塞入塞寒，處處黃蘆草②。從來幽并客③，皆共黃沙老。莫學(xué)游俠兒，矜夸紫騮好④。[注釋]①蕭關(guān)：古關(guān)名，在今寧夏固原縣東南。②黃蘆草：枯黃的蘆葦。③幽并：幽，幽州，治所在今北京市；并，并州，治所在今山西太原市。《隋書·地理志》云：“自古言勇俠者，皆推幽并。”④矜夸：驕矜夸耀。紫騮：駿馬名。[解說]王昌齡（？──756），字少伯，京兆萬年（今陜西西安）人。開元末為江寧縣（今江蘇南京）丞，后貶為龍標(biāo)縣（今湖南黔陽西南）尉，世稱“王江寧”或“王龍標(biāo)”，其詩多寫邊塞軍旅、宮怨閨情，風(fēng)格清剛俊爽，婉麗明快。《塞下曲》共有四首，此為第一首，前四句描寫邊塞景物，后四句，既肯定了“幽并客” 戍邊的艱苦精神，又批判了“游俠兒”只以駿馬矜夸的莽撞。[鑒賞練習(xí)]1.首聯(lián)寫景的作用是什么？（答：點(diǎn)明時(shí)令及邊塞的具體地點(diǎn)，渲染邊塞的荒涼冷落。）2.頸聯(lián)和尾聯(lián)作者運(yùn)用什么手法？其目的是什么？（答：對比；贊揚(yáng)戍邊戰(zhàn)士駐守邊塞不畏艱苦的精神，批判游俠兒只以駿馬矜夸。）從軍行（其四）唐·王昌齡青海長云暗雪山①，孤城遙望玉門關(guān)②。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還③。[注釋]①青海：湖名，在今青海省。雪山：指祁連山。②玉門關(guān)：故址在今甘肅敦煌西北小方盤城。③樓蘭：漢時(shí)西域諸國之一，故址在今新疆羅布泊附近。[解說]《從軍行》共七首，此第四首。這首詩寫將士在艱苦環(huán)境中，堅(jiān)持戰(zhàn)斗到勝利的豪情壯志。“孤城遙望玉門關(guān)”句是“孤城玉門關(guān)遙望”之倒文（其實(shí)青海距玉門關(guān)遙遠(yuǎn)，是望不到的，此處只是想象之辭）。“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”二句，雄健有力，歷來為人們所傳誦。[鑒賞練習(xí)]1.詩中“黃沙百戰(zhàn)穿金甲”句具有高度的概括性，請作具體分析。（答：“黃沙”形象點(diǎn)出邊塞戰(zhàn)場的特征，“百戰(zhàn)”極言戰(zhàn)事之頻繁，“穿金甲”是說金甲都磨穿了，形容時(shí)間之長，戰(zhàn)斗之艱苦。短短七個(gè)字，高度概括了邊地之荒涼、條件之惡劣、時(shí)間之漫長、戰(zhàn)爭之頻繁艱難。）2.一、二句寫景對表現(xiàn)戍邊將士有什么作用？（答：通過境界壯闊、環(huán)境惡劣的景物描寫，襯托戍邊將士不畏艱難，守衛(wèi)邊疆的豪情壯志。）使至塞上 唐·王維單車欲問邊，屬國過居延①。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關(guān)逢候騎②，都護(hù)在燕然③。[注釋]①屬國：典屬國的簡稱，秦漢時(shí)的官名，這里指代使臣，是王維的自稱。②蕭關(guān)：在今寧夏固原縣東南。候騎（jì）：騎馬的偵察兵。③都護(hù)：都護(hù)府的長官，這里指河西節(jié)度使。燕然：山名，在今蒙古人民共和國境內(nèi)。[解說]此詩作于開元二十五年（737）。時(shí)河西節(jié)度副大使崔希逸打敗吐番，王維以監(jiān)察御使奉使出塞宣慰，并為幕府官判。詩中描繪了出塞時(shí)沿途所見景色，畫面開闊，意境雄渾，尤其是頸聯(lián)二句，歷來為人所稱誦，近人王國維稱之為“千古壯觀”的名句。[鑒賞練習(xí)]1.頷聯(lián)中的“征蓬”、“歸雁”是指誰？運(yùn)用了什么修辭方法？（答：是詩人自比，說自己像隨風(fēng)而去的蓬草一樣出臨“漢塞”，像振翮而飛的“歸雁”一樣進(jìn)入“胡天”。運(yùn)用了比喻的修辭方法。）2.請分析頸聯(lián)中“大”“直”“長”“圓”四字的妙處。（答：“大”字突出了邊疆沙漠浩瀚無邊的氣勢，“直”字表現(xiàn)了大漠中“孤煙”的勁拔、堅(jiān)毅之美，“長”字突出了黃河橫貫大漠的景象及詩人的感受，“圓”字使得給人以傷感印象的“落日”化而為親切溫暖而又有些蒼茫。詩人不僅準(zhǔn)確描繪了沙漠景象，而且巧妙地把自己孤寂的情緒融入了寫景中。）涼州詞 唐·王翰葡萄美酒夜光杯①，欲飲琵琶馬上催②。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。[注釋]①夜光杯：傳說中白玉制成夜間泛光的酒杯。②催：通嗺（cuī），勸酒。[解說]王翰，生卒年不詳。字子羽，并州晉陽（今山西太原）人。原詩共三首，此為其一。邊塞環(huán)境荒寒，征戍生活艱苦，難得有那么一次歡聚的酒宴，怎么不令人興奮。詩中描寫邊地戰(zhàn)士在歡快激越的琵琶聲中，互相勸飲葡萄美酒的場面以及將生死置之度外而醉臥沙場的豪放、開朗的心態(tài)，具有激動(dòng)人心的藝術(shù)魅力。[鑒賞練習(xí)]1.分析“欲飲琵琶馬上催”句的意思。（答：戰(zhàn)士們正欲飲酒時(shí)，樂隊(duì)奏起了琵琶，那急促歡快的旋律像是在勸人舉杯痛飲。“琵琶馬上催”，是著意渲染一種歡快宴飲的場面，因?yàn)樵谖饔蚺帽緛砭褪球T在馬上彈奏的。）2.三、四兩句，有人認(rèn)為是悲傷之語，有人認(rèn)為是豪放之詞，你同意哪種看法？請作簡析。（答：同意后者的看法。這兩句是歡宴痛飲時(shí)的勸酒之語，意謂：醉就醉吧，就是醉臥沙場，也請莫笑，我們不是早將生死置之度外了嗎？所以這不是厭惡戰(zhàn)爭，哀嘆生命的悲傷語，這里表現(xiàn)出來的是豪放、開朗、興奮的感情，是視死如歸的勇氣。）塞上聽吹笛 唐·高適雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落①，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山②。[注釋]①《梅花落》，曲調(diào)名，“梅花何處落”是將“梅花落”三字拆用，意謂：何處吹奏《梅花落》。②關(guān)山：山名，在今寧夏南部。[解說]高適（700？──765），字達(dá)夫，郡望渤海蓨縣（今河北景縣）。與岑參并為盛唐邊塞詩派代表人物。詩的前兩句寫的是實(shí)景，“雪凈胡天牧馬還”，開篇就造就了一種邊塞詩中不多見的和平寧謐的氣氛，為全詩定下了開朗壯闊的基調(diào)。

三、四句中將“梅花落”拆用，又構(gòu)成了一種虛景。全詩虛實(shí)結(jié)合，構(gòu)成了美妙闊遠(yuǎn)的意境。[鑒賞練習(xí)]1.“雪凈胡天牧馬還”句所寫景物顯示了怎樣的氛圍？在全詩中有怎樣的作用？（答：胡天北地，冰雪消融，傍晚戰(zhàn)士牧馬歸來，這一情景顯示出一種邊烽暫息、和平寧謐的氛圍。這句詩為全詩定下了開朗壯闊的基調(diào)。）2.三、四句中將“梅花落”拆用，構(gòu)成了一種怎樣的虛景？（答：“梅花落”本為羌笛聲，但現(xiàn)在仿佛風(fēng)吹的不是笛聲，而是落梅的花瓣，它四處飄散，一夜之中和色和香灑滿關(guān)山。）逢入京使 唐·岑參故園東望路漫漫①，雙袖龍鐘淚不干②。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安。[注釋]①故園：指詩人在長安的家。漫漫：遙遠(yuǎn)。②龍鐘：淚流的樣子，袖被淚濕。[解說]岑參（717──770）江陵（今屬湖北省）人，郡望南陽（今屬河南省），其詩多描寫邊地風(fēng)光及戎馬生涯，頗具奇情壯采，與高適并為盛唐邊塞詩派代表人物。其七言歌行雄奇豪縱，五言山水詩清峻奇逸。此詩作于天寶八年（749），時(shí)詩人首次出塞，途中遇入京的使者，就此作詩。詩中寫初次離鄉(xiāng)遠(yuǎn)行對家人的深切思念之情。全詩立馬而吟，肆口而成，純?yōu)楸旧Z，極平常而極親切感人。[鑒賞練習(xí)]1.詩人“雙袖龍鐘淚不干”的原因是什么？（答：因?yàn)樵娙穗x開長安已多日，回首東望，長路漫漫，引起了對家鄉(xiāng)親人的強(qiáng)烈思念，因而潸然淚下，沾濕雙袖。）2.詩人劉熙載曾說“詩能于易處見工，便覺親切有味”，請結(jié)合本詩的最后兩句，談?wù)勀愕目捶ā＃ù穑鹤詈髢删洌唏R相逢，沒有紙筆，也顧不上寫信了，就請你給我捎個(gè)平安的口信到家里吧。這完全是行者匆匆的口氣，不假雕琢，信口而成，卻又感情真摯。在平易之中顯出豐富的韻味，這是該詩的最大特色。）夜上受降城聞笛① 唐·李益回樂烽前沙似雪②，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管③，一夜征人盡望鄉(xiāng)。[注釋]①受降城：貞觀二十年，唐太宗曾親臨靈州接受突厥一部的投降，“受降城”由此得名；一說在今內(nèi)蒙古五原縣西北。②回樂烽：回樂縣的烽火臺，在今寧夏靈武西南。③蘆管：即蘆笛。[解說]李益（748──829）字君虞，姑臧（今甘肅武威）人。其以七絕、七言寫的邊塞詩，慷慨悲壯。此詩作于貞元元年（785）后，時(shí)李益在朔方天德軍節(jié)度使杜希全幕中。前二句寫夜上受降城所見景色，后二句寫征人聞笛聲而引起的懷鄉(xiāng)之情。情景聲色融合一體，氣象闊大，意境悲壯，未有衰颯情調(diào)。故在當(dāng)時(shí)就被推重，請人作樂傳唱。[鑒賞練習(xí)]1.詩的前兩句寫景，分別是什么角度來寫的？給人的共同感受是什么？（答：第一句是遠(yuǎn)望，第二句是近看。共同感受是令人望而生寒。）2.分析詩中是怎樣把景色、聲音、感情三者融為一體的。（答：前兩句寫景，如霜的月光和如雪的沙漠，營造出征人思鄉(xiāng)的典型環(huán)境；第三句寫聲，萬籟俱寂，夜風(fēng)送來凄涼幽怨的笛聲，引發(fā)了征人的思鄉(xiāng)之情；水到渠成，第四句直抒“一夜征人盡望鄉(xiāng)”。前三句是為第四句直接抒情作烘托、鋪墊的。全詩將詩情、畫意和音樂美熔于一爐。）隴西行① 唐·陳陶誓掃兇奴不顧身②，五千貂裘喪胡塵。可憐無定河邊骨③，猶是春閨夢里人。[注釋]①隴西行：樂府舊題，屬《相和歌·瑟調(diào)曲》。隴西，指今甘肅寧夏隴山以西的地方。②匈奴：此處借指當(dāng)時(shí)入侵西北邊境的少數(shù)民族。③無定河：黃河中游支流，在陜西北部。[解說]陳陶（803？──879？）字嵩伯，長江以北人。此詩作年不詳。前二句以精煉概括的語言，敘述了一個(gè)慷慨悲壯的激戰(zhàn)場面，戰(zhàn)士英勇殺敵，犧牲慘重。后二句筆鋒一轉(zhuǎn)，逼出正意，征夫已成枯骨，妻子還在夢中思念親人，對比強(qiáng)烈，為后人稱道。王世貞贊此詩云：“用意工妙至此，可謂絕唱矣。”[鑒賞練習(xí)]1.分析一、二句中“誓掃”、“不顧”、“五千”的表達(dá)作用。（答：“誓掃”、“不顧”，表現(xiàn)了唐軍將士忠勇敢戰(zhàn)的氣概和獻(xiàn)身精神。“五千”表現(xiàn)了戰(zhàn)斗之激烈和傷亡之慘重。）2.詩的三、四句為后人所稱道，請分析其精妙之處。（答：“可憐”句緊承前句，“猶是”句蕩開一筆，另辟新意。“無定河邊骨”和“春閨夢里人”，一邊是現(xiàn)實(shí)，一邊是夢境；一邊是已成枯骨的凄涼，一邊是夢中相見的歡愉。虛實(shí)相對，造成強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。同時(shí)也凝聚了詩人對戰(zhàn)死者及家人的無限同情。）漁家傲北宋 范仲淹塞下秋來風(fēng)景異①，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)②。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚！【注釋】①衡陽雁去：衡陽，地名（今屬湖南）；傳說，雁南飛到衡陽即止，衡陽的回雁峰即因此而得名。②燕然未勒：燕然，山名（在今蒙古人民共和國境內(nèi)）；《后漢書.竇憲傳》載，竇憲出擊匈奴，追北單于，“登燕然山，去塞三千里，刻石勒功”而還。【解說】范仲淹（989—1052），字希文，蘇州吳縣（今屬江蘇）人。官至樞密副使。參知政事。其詞具有婉約與豪放兩種情調(diào)。作者于宋仁宗康定元年（1024）任陜西住略安撫使兼知追州，守邊四年，這首詞即作于此時(shí)。詞的上闋重在寫景。去雁、邊聲、千嶂、長煙、落日、孤城構(gòu)成了塞下特異的秋景；而邊境的荒蕪凄涼自在不言中，戰(zhàn)地情勢的緊張危急自可深切感受。下闋重在抒情。濁酒一杯，怎消得家在萬里之外的濃濃的思鄉(xiāng)之愁。但“燕然未勒”，要取得勝利，談何容易，還鄉(xiāng)之計(jì)更何從談起。耳聞羌笛悠悠，目睹白霜滿地，更添愁思無限，使人夜不能寐，將軍因此而熬白了頭，征夫也因此潸然淚下。【鑒賞練習(xí)】1.上闋寫景，這些景物有怎樣的特征？其作用是什么？（答案：荒蕪凄涼。渲染氣氛，為下闋抒情作鋪墊。）2.下闋“燕然未勒歸無計(jì)”一句，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？（答案：希望取得偉大的勝利，卻又無從取勝，思念家鄉(xiāng)卻又有家難回的矛盾心情。愛國激情，濃重的鄉(xiāng)思，兼而有之。）搗練子①北宋 賀鑄砧面瑩②，杵聲齊。搗就征衣淚墨題。寄到玉關(guān)應(yīng)萬里，戍人猶在玉關(guān)西。【注釋】①此調(diào)一作《杵聲齊》，因詞中有此句而得名。②砧：搗衣石。【解說】賀鑄（1052—1125），字方回，號慶湖遺老，衛(wèi)州共城（今河南輝縣）人。外有征夫，內(nèi)有怨女，這是封建兵役制度下產(chǎn)生的社會現(xiàn)象。這首詞從怨女的角度，展示了一幕人間悲劇。一位征人的妻子年復(fù)一年的搗衣，以至搗衣石都被磨得光瑩平滑，她與同伴那熟練默契的合作，那一記記有節(jié)奏的杵聲，傾注了她多少艱辛，多少思念。而就在寄征衣的一剎那，不禁淚隨墨下，因?yàn)檎煞蜻€在萬里之遙的玉門關(guān)的西邊，歸期渺渺，生死難卜，相見無日。【鑒賞練習(xí)】1.聯(lián)系上下句的內(nèi)容，理解“搗就征衣淚墨題”的意思。（答案：這一句道破題旨，點(diǎn)明搗就征衣的目的是寄給遠(yuǎn)戍邊關(guān)的丈夫，但在想寫姓名，家書之際，想到丈夫遠(yuǎn)在萬里之外，歸期渺渺，生死難卜，相見無日，不禁愁腸千轉(zhuǎn)，淚隨墨下。“淚墨題”三字，包含了她的無限辛酸苦痛。）2.有人認(rèn)為，這首詞的末兩句“寄到玉關(guān)應(yīng)萬里，戍人猶在玉關(guān)西。”與歐陽修《踏莎行》詞“平蕪盡處是泰山，行人更在泰山外”、李逋《今思》詩“已恨碧山相阻隔，碧山還被暮云遮”有異曲同工之妙，試分析這首詞末兩句的妙處。（答案：它采用了層深或加倍的手法，先把詞意推到頂點(diǎn)，然后再進(jìn)一步翻出更深一層意思。即先寫玉關(guān)之遠(yuǎn)，再進(jìn)一層寫戍人所在地之遠(yuǎn)，愈轉(zhuǎn)愈深，把這一家庭悲劇顯示得更加可悲，把悲劇中女主角傷離懷遠(yuǎn)之情表現(xiàn)得更深更曲。訴衷情南宋 陸游當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州①。關(guān)河夢斷何處，塵暗舊貂裘②。胡未滅，鬢先秋，淚空流。此身誰料，心在天山③，身老滄州④。【注釋】①梁州：今陜西南鄭一帶。②貂裘：貂皮大衣。③天山：即祁連山，這里指抗金前線。④滄州：指隱士住的地方。【解說】陸游（1125—1210），字務(wù)觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人，南宋詩壇最著名的詩人之一。這首詞作于晚年退隱山陰時(shí)。上闋以“當(dāng)年”二字楔入往日軍旅豪放生活的回憶，聲調(diào)高亢，“夢斷”一轉(zhuǎn)，折回到現(xiàn)實(shí)，形成強(qiáng)烈的情感落差，化慷慨為悲哀。下闋則更進(jìn)一層抒寫理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，跌入更深沉的浩嘆，化悲涼為沉郁。【鑒賞練習(xí)】1.上闋“塵暗舊貂裘”句的詩眼是什么？請作分析說明。（答案：是“暗”字，一個(gè)“暗”字不僅寫出了畫面的暗淡，而且將歲月流逝，人事消磨，壯志難酬的惆悵心情融入其中，此外還與“匹馬戍梁州”的夢想形成對比，造成強(qiáng)烈的情感落差。）2.分析“心在天山，身老滄州”的表達(dá)技巧和思想內(nèi)容。（答案：運(yùn)用先揚(yáng)后抑的手法，表現(xiàn)了作者奔赴抗敵前線，報(bào)效祖國，收拾舊山河的雄心壯志，與請纓無路，報(bào)國無門，有志向難申的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾沖突，這是烈士暮年，壯心不已的悲壯沉郁的浩嘆，令人蕩氣回腸。）浣溪沙荊州約馬舉先登城樓觀塞①南宋 張孝祥霜日明宵水蘸空②，鳴鞘聲里繡旗紅，澹煙衰草有無中。萬里中原烽火北，一尊濁酒戍樓東，酒闌揮淚向悲風(fēng)③。【注釋】①荊州：今湖北江陵。②水蘸空：形容天空明凈似水。③酒闌：行酒將近【解說】張孝祥（1132—1169），字安國，號于湖居士，歷陽烏江（今安徽和興烏江鎮(zhèn)）人，詞風(fēng)豪放曠逸。本詞作于作者在任知荊南府兼湖北路安撫使時(shí)，上闋描寫途中要塞景色，明麗壯闊，但寫景中隱含著作者的感情色彩。下闋抒發(fā)感慨，萬里中原已在烽火北，禁不住悲痛傷感，故借酒澆愁，迎風(fēng)灑淚。【鑒賞練習(xí)】1.分析“萬里中原烽火北”句的含義。（答案：這句話的意思是萬里中原已經(jīng)淪陷敵手。因?yàn)榍G州是作者駐守的邊塞，“烽火”是邊塞報(bào)警的設(shè)施。現(xiàn)在中原已在烽火北了，則中原的一切自不待言，亦不忍言。只此一提，其間該有多少難以訴說的悲慘傷痛。）2.全詞表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情。（答案：表現(xiàn)了作者對中原失地的懷念和傷痛以及一心報(bào)國的孤忠。）破陣子為陳同甫賦壯詞以寄①南宋 辛棄疾醉里挑燈看劍，夢回吹角連營②。八百里分麾下炙③，五十弦翻塞外聲④。沙場秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快⑤，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事⑥，贏得身前身后名。可憐白發(fā)生。【注釋】①陳同甫：名亮，字同甫，南宋詞人。②夢回：夢醒③八百里：指牛。麾下：部下。炙：烤肉。④五十弦：指瑟，這里泛指樂器。翻：演奏。⑤的盧：一種烈性快馬。⑥君王天下事：指抗金復(fù)國大業(yè)。【解說】辛棄疾（1140—1207），字幼安，號稼軒，歷城（今屬山東濟(jì)南）人。其詞風(fēng)格沉雄豪放，獨(dú)樹一幟，與蘇軾并為宋詞豪放派代表。這首詞是寄摯友陳亮之作。全詞從內(nèi)容上來看，從開頭到“贏得身前身后名”九句，寫萬里平戎，一氣奔注，豪壯淋漓，令人如親臨其境。最后一句“可憐白發(fā)生”陡然一轉(zhuǎn)，文勢極為矯健，忠勇憤激之氣在這頓挫中噴涌而出。【鑒賞練習(xí)】1.上闋“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”句，表現(xiàn)了將士們怎樣的精神風(fēng)貌？（答案：表現(xiàn)了雄壯的軍容和將士們高昂的戰(zhàn)斗情緒。）2.最后一句“可憐白發(fā)生”，表達(dá)了作者怎樣的情感？運(yùn)用了怎樣的表達(dá)技巧？（答案：表達(dá)了作者報(bào)國無門，壯志難酬的悲憤。最后一句筆調(diào)陡然一轉(zhuǎn)，從理想的高峰一落千丈，跌回到冷酷的現(xiàn)實(shí)，壯與悲，理想與現(xiàn)實(shí)形成巨大的落差，從而形成強(qiáng)烈的對比，更好的表現(xiàn)了作者的思想感情。）

第三篇：唐代詩人王之渙邊塞詩

唐代詩人王之渙邊塞詩

《唐才子傳》說王之渙

為薊門人，或因他年時(shí)少有俠氣、從五陵年少游、擊劍悲歌的性格而臆猜，靳能墓志銘記載，下面是小編幫大家整理的唐代詩人王之渙邊塞詩，希望大家喜歡。

王之渙的邊塞詩有

1、《涼州詞·其一》

黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

2、《涼州詞·其二》

單于北望拂云堆，殺馬登壇祭幾回。

漢家天子今神武，不肯和親歸去來。

3、《橫吹曲辭·出塞》

黃砂直上白云間，一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，春光不度玉門關(guān)。

王之渙介紹

王之渙（688年—742年），是盛唐時(shí)期的著名詩人，字季凌，漢族，絳州（今山西新絳縣）人。豪放不羈，常擊劍悲歌，其詩多被當(dāng)時(shí)樂工制曲歌唱。名動(dòng)一時(shí)，他常與高適、王昌齡等相唱和，以善于描寫邊塞風(fēng)光著稱。其代表作有《登鸛雀樓

》、《涼州詞》等。其詩“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓”家喻戶曉

1歷史評價(jià)

1、沈括曰：“河中府鸛雀樓兩層，前瞻中條，下瞰大河，唐人留詩者甚多，唯李益、王之渙、暢當(dāng)三篇，能狀其景。”

2、現(xiàn)與岑參，高適，王昌齡一同被世人稱為我國唐代著名的“四大邊塞詩/ 5 人”。

2后世紀(jì)念

1、從洛陽千唐志齋博物館獲悉，該館先后征集到王之渙的堂弟王之咸及王之咸第五子王綰的墓志，據(jù)該館有關(guān)負(fù)責(zé)人稱，截至目前，洛陽曾經(jīng)出土過王德表及其夫人、王洛客、王之咸、王綰、王之渙等王氏家族的九方墓志，足以說明唐代著名詩人王之渙家族的墓地就在洛陽。

2、王之咸的墓志記載，他的祖父名叫王德表，曾做過瀛州文安縣令；父親名叫王景，曾做過登州和萊州刺史等官職；王之咸曾做過長安縣尉等職，后因故被貶為淄川郡司士。唐天寶十年（公元751年）四月十二日，五十七歲的王之咸因病死于淄川官舍。天寶十二年十月十七日，他和夫人李氏被合葬于洛陽北邙山。

3、王綰墓志記載，王綰一生曾做過十個(gè)官職，最后被授予左贊善大夫之職。公元七九三年，王綰死于京城長安。王綰的二哥當(dāng)時(shí)在江南任御史中丞，聽到消息后，讓兒子趕到長安，護(hù)送王綰靈柩回洛陽，并于第二年四月七日葬于北邙山祖塋。

4、據(jù)千唐志齋博物館研究員趙跟喜介紹，志文記載，王之渙家族原籍山西太原，死后最早葬在洛陽的為王之渙的祖父王德表。王德表晚年住在洛陽，共有五個(gè)兒子，其中一子名字不詳，另外四子分別叫王昱、王洛客、王景和王昌，死后也都葬在洛陽。王之渙為王昱的兒子。千唐志齋博物館共收藏有王氏家族七方墓志，王洛客的墓志現(xiàn)藏香港中文大學(xué)文物館；王之渙的墓志出土于上世紀(jì)三十年代，現(xiàn)藏南京博物院。/ 5 / 5 / 5 / 5

第四篇：唐代邊塞詩綜論

唐代邊塞詩綜論

【摘要】：唐代的邊塞藝術(shù)不僅限于詩歌，在美術(shù)、音樂領(lǐng)域都掀起了邊塞題材的熱潮。我國美術(shù)反映邊塞題材最典型的角度不是戰(zhàn)場和塞外生活，而是通過描繪外國(族)使者入朝來貢或和親來反映的。這反映了華夏民族熱愛和平的品性；另外，鞍馬題材也間接的與國家的邊塞力量相關(guān)。歷代美術(shù)對邊塞內(nèi)容的關(guān)注幾乎與邊塞詩的發(fā)展相始終，迄唐為止歷代畫家多武職的身份也促使他們更多的關(guān)注邊塞題材。南北方文化對唐邊塞詩歌的影響同樣深遠(yuǎn)。六朝的排偶、用典等形式特色在唐邊塞詩中被廣泛的繼承，排偶對于軍旅詩有特別的表現(xiàn)力；崔顥詩歌人物形象輕捷俊逸，有鮮明的江左特色；陳子昂、李白受到熱烈自由的蜀風(fēng)影響；岑參的邊塞詩中有奇異浪漫的楚地神話影響。北方尚武風(fēng)習(xí)是唐代邊塞詩推向高潮的基礎(chǔ)。關(guān)中的雄偉風(fēng)格與歷史意識造就了王昌齡；西北少數(shù)民族樂舞的音樂旋律前輕后重，這影響到岑參在北庭所作歌行對句尾用字的強(qiáng)調(diào)；北朝貞剛，燕趙慷慨，英雄氣多、兒女情少的特色影響了高適、盧綸、李益的詩作。瀚海一地名多義起于盛唐，起因則與回紇族一度短暫遷徙甘涼間有關(guān)。原指貝加爾湖的瀚海，至盛唐后同時(shí)具有三種含義：貝加爾湖、天池、沙漠。元代又稱杭愛山為瀚海，是當(dāng)?shù)鼐用裱赜锰棋６级礁诘匾悦健Ｓ蝹b是邊塞詩的重要主題。俠的思想主要源自墨家。唐代游俠詩以游宴享樂、報(bào)仇報(bào)恩、報(bào)國立功為主要內(nèi)容，在藝術(shù)上以北朝樂府的尚武尚力與南朝樂府的華美相交融，特別強(qiáng)化英雄個(gè)人形象的力

量，并以其光明磊落的風(fēng)格有別于各朝的俠客文學(xué)。唐代邊塞詩作者涵蓋各層面，下至平民隱士，上至帝王將相。帝王邊塞詩多述凱旋，偏愛五言形式。在朝顯宦除多奉制之作外，還有不少奮發(fā)昂揚(yáng)、歌頌祖國統(tǒng)一的佳作，在野或位卑名高的文人如楊炯、李白、杜甫、王昌齡等多述志或憂時(shí)之作；有入邊幕經(jīng)歷者如陳子昂、王維、高適、岑參、盧綸、李益，以其豐富的生活體驗(yàn)創(chuàng)造出大批角度多樣的優(yōu)秀詩篇。在眾多赴邊尋求進(jìn)身的幕僚詩人當(dāng)中，高適以其膽識魄力脫穎而出，最終實(shí)現(xiàn)政治理想而成為詩人之達(dá)者。【關(guān)鍵詞】：邊塞藝術(shù)南北方文化瀚海游俠凱旋主題高適 【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué) 【學(xué)位級別】：博士 【學(xué)位授予年份】：2007 【分類號】：I207.22 【目錄】：摘要6-7Abstract7-9第一章引論9-14第一節(jié)邊塞詩的定位10-11第二節(jié)邊塞詩的研究歷史及現(xiàn)狀11-14第二章南北方文化的交響14-33第一節(jié)南方文化與唐代邊塞詩14-24第二節(jié)北方文化與唐代邊塞詩24-33第三章唐代邊塞藝術(shù)33-46第一節(jié)歡快奔放的邊塞樂舞33-40第二節(jié)美術(shù)中的邊塞題材----職貢圖與鞍馬畫40-46第四章瀚海考46-54第一節(jié)西漢至初唐:貝加爾湖46-48第二節(jié)盛唐:天池48-50第三節(jié)盛唐以后:沙漠、湖泊二義并行50-52第四節(jié)元朝:杭愛山新義的來由52-54第五章邊塞詩中的游俠主題54-64第一節(jié)俠的起源與思想基礎(chǔ)54-56第二節(jié)邊塞詩人的任俠熱56-57第三節(jié)游俠詩的主題內(nèi)

容57-60第四節(jié)游俠詩的藝術(shù)特色60-64第六章帝王邊塞詩64-71第一節(jié)帝王凱旋詩的由來64-66第二節(jié)唐太宗:悲壯與信心的交融66-68第三節(jié)唐玄宗:默武表面下的深思68-71第七章文人邊塞詩71-87第一節(jié)高官重臣的頌世邊塞詩71-76第二節(jié)中下層文人邊塞詩:傷時(shí)與述志76-87第八章軍中邊塞詩87-103第一節(jié)文人從軍熱潮的涌起87-89第二節(jié)軍中詩作89-97第三節(jié)因幕府晚達(dá)的高適與李益97-103第九章結(jié)語103-104附錄:初盛唐詩人邊塞詩題錄104-133參考文獻(xiàn)133-136后記136-137

本論文購買請聯(lián)系頁眉網(wǎng)站。

第五篇：唐代邊塞詩興盛原因探析

唐代邊塞詩興盛原因探析

泱泱大唐是一個(gè)詩的國度，特別是盛唐時(shí)期描寫邊塞生活，雄渾奔放、慷慨悲壯的邊塞詩與描寫山水田園，清新自然、明朗恬靜的山水田園詩爭奇斗妍，并立詩壇，成為中國詩歌史上的一個(gè)獨(dú)特景觀，令后人追慕。這兩個(gè)詩歌流派并非是當(dāng)時(shí)詩人自覺聚合形成的，都是后人根據(jù)它們的不同題材和風(fēng)格而給以劃分并命名的。其中的“邊塞詩”和“邊塞詩派”這兩個(gè)概念至晚也要起于二十年代，如胡云翼在1927年出版的《唐代的戰(zhàn)爭文學(xué)》一書中就說：“在唐代詩人中有‘邊塞’一派，他們描寫大都以《出塞曲》為主題，他們作品的風(fēng)格也就形成了一種悲壯的傾向，無論是主戰(zhàn)與非戰(zhàn)的文學(xué)，這些‘邊塞派’的詩人，便是戰(zhàn)爭文學(xué)。”在這兩個(gè)概念漫長的形成過程中充滿了對它的具體內(nèi)涵的爭議，即它的時(shí)空、題材、風(fēng)格都要怎樣限定，這關(guān)系到對邊塞詩的深入認(rèn)識與研究。要更好地認(rèn)識邊塞詩，我們必須首先解決“邊塞詩”的內(nèi)涵限定問題，對“邊塞詩”內(nèi)涵歷來存在的一些爭議進(jìn)行具體分析。

一、邊塞詩含義

我們?nèi)绻麑η叭岁P(guān)于邊塞詩的研究成果加以分析的話，可以發(fā)現(xiàn)邊塞詩的內(nèi)涵確定主要有以下幾種：題材意義的邊塞詩、地域意義的邊塞詩、史的意義的邊塞詩，其中史的意義的邊塞詩又可分為斷代史意義的邊塞詩和發(fā)展史意義的邊塞詩。

題材意義的邊塞詩，即把所有邊塞題材的、直接或間接涉及邊塞的詩歌都稱為邊塞詩。不管是反映戰(zhàn)爭、民族交往，還是描寫塞上民情風(fēng)物，亦或是抒發(fā)報(bào)國壯志、懷古幽思，只要與邊塞生活有關(guān)，統(tǒng)統(tǒng)可列入邊塞詩之列。這是一個(gè)非常廣義的邊塞詩概念。

地域意義的邊塞詩，這是從詩歌描寫地域的角度來規(guī)定邊塞詩的內(nèi)涵的，認(rèn)為所寫內(nèi)容應(yīng)象某些論者所說的那樣，“地理方位應(yīng)限制在邊塞，即沿長城一線，向西北延伸到安西四鎮(zhèn)”[1]，這樣就把邊塞詩規(guī)定在了狹小的地域范圍內(nèi)，顯得凝固而僵化。“邊塞”是一個(gè)活的隨著歷史發(fā)展而內(nèi)涵不斷變化的概念，當(dāng)它不與具體的時(shí)代相聯(lián)系時(shí)就是一個(gè)抽象的概念，而不應(yīng)具體化為某一局部的一小部分。

史的意義的邊塞詩是在注意到了它們擁有共同的題材之外，注重把邊塞詩作為一個(gè)獨(dú)特的事物來考察它的歷史發(fā)展過程。這種定義又可分為兩種，即斷代史意義的邊塞詩和發(fā)展史意義的邊塞詩，而歷來對邊塞詩內(nèi)涵的爭議也主要是圍繞這兩者而展開的。

斷代史意義的邊塞詩是將邊塞詩內(nèi)涵規(guī)定在有唐一代，認(rèn)為邊塞詩這個(gè)概念應(yīng)具有一種史的規(guī)定性，有一個(gè)特定的歷史范圍限定，“乃是指產(chǎn)生于唐初，極盛于開、天年間，流響于唐晚末的反映邊塞的作品。”[2]甚至還有人認(rèn)為要“只以盛唐為界，中晚不涉及，更不能上溯漢魏，下流宋元。”[3]這種傳統(tǒng)觀點(diǎn)看到了邊塞詩與唐代社會的特殊而密不可分的聯(lián)系，但仍顯不夠完善。

發(fā)展史意義的邊塞詩，是將邊塞詩放在整個(gè)中國詩歌發(fā)展史上進(jìn)行綜合考察，以梳理它的源流及發(fā)展脈絡(luò)。認(rèn)為它可上溯《詩經(jīng)》，歷經(jīng)漢魏六朝以至隋、初唐的草創(chuàng)、模擬，至盛唐而蔚為大觀，其后則是流響。有一個(gè)萌芽產(chǎn)生、發(fā)展成熟和逐步衰落的過程，而不只是一個(gè)共同題材的簡單聚合。今人多持這一觀點(diǎn)。

在綜合考察以上幾種邊塞詩內(nèi)涵規(guī)定的基礎(chǔ)上，我認(rèn)為發(fā)展史意義的邊塞詩概念對邊塞詩的研究最為有益，它可以指導(dǎo)人們對歷代邊塞詩歌進(jìn)行綜合梳理分析，從而從更高的角度來考察邊塞詩的發(fā)展，認(rèn)識邊塞詩在唐代興盛的必然性及其與唐代社會發(fā)展的關(guān)系。本文正是立足于邊塞詩的這種含義來考察邊塞詩與唐代社會的。

二、邊塞詩在唐代興盛的原因

中國古代的詩歌，表現(xiàn)邊塞生活和邊塞戰(zhàn)爭內(nèi)容的，在《詩經(jīng)》時(shí)代就已有了，但是卻直到唐代才迅速發(fā)展起來。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從《詩經(jīng)》時(shí)代開始，直到隋代，現(xiàn)存的邊塞詩不到二百首，而《全唐詩》中所收的邊塞詩即已有兩千余首。初唐四杰和陳子昂的作品中已有相當(dāng)數(shù)量的邊塞詩，到了盛唐，更是出現(xiàn)了邊塞詩的空前繁榮，大批杰出的邊塞詩人及高質(zhì)量的詩作涌現(xiàn)，形成了以高、岑為代表的邊塞詩派。那么為什么邊塞詩直到唐代才興盛起來，是什么原因促成的呢？這可以從詩歌自身的發(fā)展和社會歷史條件兩個(gè)方面來進(jìn)行考察。自身因素

唐代邊塞詩的興盛是對以前的邊塞題材詩歌創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的繼承和發(fā)展的結(jié)果。

（1）題材風(fēng)格上的繼承發(fā)展

邊塞詩可上溯《詩經(jīng)》，在《詩經(jīng)》中，邊塞題材就已出現(xiàn)并達(dá)到相當(dāng)豐富的程度，廣泛地反映了戰(zhàn)爭所帶來的各種社會影響。有反映邊塞戰(zhàn)爭的，如《小雅?出車》；有描寫征夫思婦、離情別恨的，如《衛(wèi)風(fēng)?伯兮》；有抒發(fā)同仇敵愾、保國戍邊壯志的，如《秦風(fēng)?無衣》；也有抒發(fā)人們的反戰(zhàn)呼聲的，如《唐風(fēng)?鴇羽》。這些主題不斷被后世繼承，成為后來邊塞詩的基本主題。

到屈原的《九歌?國殤》里，那種對戰(zhàn)爭場面的精彩描寫中所蘊(yùn)涵的深沉悲壯的感情氣勢對后世邊塞詩悲壯美學(xué)風(fēng)格的形成具有重要意義。

兩漢是一個(gè)空前繁榮、武功卓著的時(shí)期，特別是對西北匈奴的戰(zhàn)爭和對西域的開拓經(jīng)營，產(chǎn)生了許多邊塞題材的樂府詩歌，《十五從軍征》、《戰(zhàn)城南》還保有歌辭，而另外一些如《隴頭水》、《出塞》、《入塞》、《關(guān)山月》等后來都只剩下了題目而丟失了歌辭，成為后世邊塞詩中常用的題目。

建安時(shí)崇尚梗概多氣、剛健有力的審美風(fēng)格，詩人們用樂府舊題抒發(fā)現(xiàn)實(shí)感懷，歌唱建功立業(yè)的抱負(fù)，對唐代邊塞詩風(fēng)格的形成具有重要意義。這一時(shí)期開始了對邊塞風(fēng)物的描寫，從而開拓了邊塞詩的題材范圍。曹操本人就創(chuàng)作了大量寫邊塞風(fēng)物的詩。

兩晉時(shí)期邊塞詩創(chuàng)作漸見消沉，只是學(xué)步建安。但由于受時(shí)代風(fēng)氣的影響，詩歌開始注重格律修飾、語言雕琢，多用對偶，離樂府民歌精神漸遠(yuǎn)。

南朝宋齊上承兩晉，豪邁壯志的邊塞之作仍顯寂寞，只劉宋詩人鮑照成就突出，多用五言樂府，風(fēng)格俊逸，對后世李白、杜甫、高適、岑參等都產(chǎn)生過影響。梁陳時(shí)邊塞之作卻又驟然復(fù)興，受當(dāng)時(shí)宮體詩影響，這時(shí)的詩多關(guān)注征夫思婦的細(xì)膩心理，邊塞樂府與宮體樂府合流，促成了這個(gè)時(shí)代哀怨纖巧的風(fēng)格特色。

北朝樂府民歌則更多淳樸自然，或表現(xiàn)北方邊塞風(fēng)物或表現(xiàn)戰(zhàn)爭軍旅，出現(xiàn)了《敕勒歌》、《木蘭詩》等膾炙人口的杰作。

隋代的楊素、薛道衡、虞世基等人的邊塞詩作已顯剛健豪邁，顯露出詩風(fēng)轉(zhuǎn)變的訊息。

至初唐邊塞詩時(shí)已表現(xiàn)出主題的繼承性和表現(xiàn)的程式化，豐富的題材和主題的積累以及初唐詩人在對宮體詩的反抗中形成的健康的審美風(fēng)格為唐邊塞詩的興盛奠定了良好的基礎(chǔ)。

（2）藝術(shù)形式上的探索

近體詩即格律詩與歌行體經(jīng)過漫長的發(fā)展終于在初唐定型，為唐邊塞詩提供了適合的表現(xiàn)形式。它們都是在繼承并發(fā)展前人對藝術(shù)形式的探索經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上而形成的，具有強(qiáng)大的生命力和可資拓展的空間。

格律體是一種章句有“格”，聲韻有“律”的詩體，句式上五、七言定格，修辭上講究對仗，聲韻上講究平仄用韻，它萌芽于漢魏晉古詩，初創(chuàng)于齊梁“永明體”。自六朝開始沈約、庾信等大批詩人就開始自覺地探索詩歌的聲韻格律等內(nèi)部藝術(shù)規(guī)律，入唐之后，上官儀的聲律探索及初唐四杰、“文章四友”的創(chuàng)作實(shí)踐都為格律詩的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，至沈佺期、宋之問，他們總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)并加以發(fā)展，使律詩這種已趨成熟的詩歌形式完全確定下來，清錢良擇在《唐音審體》中說“律詩始于初唐，至沈、宋而其格始備。”這里主要指的是五言律詩的形成過程，七律和長律的產(chǎn)生和定型稍晚，到杜甫那里才成熟。而絕句在五言古體逐漸格律化的同時(shí)也逐漸由五、七言四行小詩格律化形成，并于沈、宋以后正式定型。這也就是說初唐詩壇上的格律詩主要是五言律詩和絕句，格律詩的其他形式都還未充分發(fā)展起來，而且初唐詩人的格律詩創(chuàng)作還處于摸索定型階段，其創(chuàng)作水平也未盡如人意，格律詩的表現(xiàn)能力還未被充分發(fā)掘出來，具有極大的拓展空間。格律詩講求對仗，適宜于表現(xiàn)氣勢和創(chuàng)造包孕萬千的意境，因此到了盛唐，格律體形式與邊塞內(nèi)容的結(jié)合就創(chuàng)造了獨(dú)特的藝術(shù)魅力，涌現(xiàn)出大批格律體邊塞詩。如王昌齡就把七言絕句的藝術(shù)表現(xiàn)力發(fā)揮到了極致，創(chuàng)作了大量邊塞題材的七絕，被稱為“七絕圣手”。

古體詩在唐代的發(fā)展最突出的成就是產(chǎn)生了七言歌行，初唐盧照鄰的《長安古意》與駱賓王的《帝京篇》可視為初創(chuàng)期的試作，在謀篇布局、開合轉(zhuǎn)換，以及聲韻節(jié)奏方面均為七言歌行的創(chuàng)作提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)，堪稱初唐七古雙璧，標(biāo)志著六朝后期以來醞釀發(fā)展的歌行體至此已完全成熟，從而為盛唐歌行體的盛行開了先路。七言歌行常被歸入七古之內(nèi)，其實(shí)它是唐代出現(xiàn)的一個(gè)七古新品類。它的句式雖以七言為主，但卻又既可整齊劃一，也可兼用雜言句或散文句式，比七古自由得多，篇幅可長可短，伸縮鋪排，不受拘限，既可整飭合律，亦可自由揮灑，氣勢縱橫自如，適宜于表現(xiàn)自由奔放、傲岸不羈的激情。盛唐邊塞詩人那建功邊塞的昂揚(yáng)激情及奇特的邊塞風(fēng)物對詩人的情感沖擊都適合用這種歌行體來盡情揮灑。盛唐邊塞詩中除七絕外，大多是歌行體，如高適的《燕歌行》，而岑參著作尤以七言歌行為盛，他的《白雪歌送武判官歸京》、《走馬川行奉送出師西征》、《輪臺歌奉送封大夫出師西征》等都是七言歌行體。七言歌行體是初唐詩人借用近體格律并揉入鋪張揚(yáng)厲的賦體文學(xué)的特點(diǎn)對六朝七古進(jìn)行改造的結(jié)果，體制宏闊、音韻諧美而又氣脈流動(dòng)，正與大唐汪洋恣肆的時(shí)代風(fēng)貌相適應(yīng)。這種詩歌形式歷經(jīng)初唐的草創(chuàng)，在盛唐時(shí)期尤其是邊塞詩中達(dá)到全盛。特定的社會條件

邊塞詩在唐代的興盛也必有其社會歷史的原因，與唐代特定的社會條件息息相關(guān)。

首先邊塞詩的興盛與唐王朝邊境戰(zhàn)爭的狀況緊密相聯(lián)，唐自建國起就一直邊患不斷，高祖時(shí)甚至一度陷入對東突厥稱臣的境地，但自唐太宗開始，國力開始增強(qiáng)，對突厥、奚、吐蕃、吐谷渾等的侵犯也都予以堅(jiān)決反擊并取得勝利，此后，高宗、武后時(shí)期邊患一直不停，玄宗即位后，重視武功，迅速奪回對三邊的優(yōu)勢。總體看來，隨著國力的逐漸強(qiáng)大，唐對外族侵略的抵抗日益有力，這極大地提高了國人的自豪感和自信心。同時(shí)，由于國勢的逐漸強(qiáng)盛，四方依附，內(nèi)地與邊疆聯(lián)系加強(qiáng)，各地人民交往廣泛。回俊才在其《邊塞詩的形成及其評價(jià)問題》中認(rèn)為盛唐時(shí)期“封建經(jīng)濟(jì)的高度繁榮，國力空前強(qiáng)大和統(tǒng)一，以長安為中心各民族（還有外國）商業(yè)文化交流和友好往來的加強(qiáng)，這是邊塞詩形成的根本原因。”可見民族交流的加強(qiáng)對邊塞詩的巨大意義。這種民族之間交流不斷又戰(zhàn)爭頻繁的現(xiàn)實(shí)就是邊塞詩形成的社會基礎(chǔ)。

其次，唐代的知識分子身心都獲得了極大的解放，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的建功立業(yè)愿望，大多熱衷功名。整個(gè)社會都洋溢著一種積極進(jìn)取和尚武的時(shí)代精神。同時(shí)唐朝的用人制度除科舉制之外，還有軍功制，詩人在應(yīng)科舉之外，還可以“入幕”以博取功名，這都刺激了詩人出塞，而詩人們邊塞生活的經(jīng)歷和體驗(yàn)為邊塞詩的創(chuàng)作提供了豐富的養(yǎng)料，直接促進(jìn)了邊塞詩的興盛。

正如王國維所說的“一代有一代之文學(xué)”，每一個(gè)時(shí)代都會有一種與這個(gè)時(shí)代相適應(yīng)的文學(xué)樣式被選擇而極度興盛起來，最能顯出唐代文學(xué)成就的就是唐詩，而作為唐詩壇的一朵奇葩的邊塞詩又最能顯出盛唐氣象。對唐代邊塞詩的發(fā)展演變及其與唐代不同發(fā)展階段的社會的關(guān)系進(jìn)行具體研究，對我們深入認(rèn)識并正確評價(jià)邊塞詩具有重要的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]轉(zhuǎn)引自盧興基主編．建國以來古代文學(xué)問題討論舉要．濟(jì)南：齊魯書社，1987．193 [2]張?zhí)旖。圃姶鹂碗y．北京：學(xué)苑出版社,1990.510 [3]轉(zhuǎn)引自盧興基主編．建國以來古代文學(xué)問題討論舉要．濟(jì)南：齊魯書社，1987．192 [4]葛曉音．漢唐文學(xué)的嬗變．北京：北京大學(xué)出版社,1990．113 [5]郭興良,周建忠主編．中國古代文學(xué)．北京：高等教育出版社,2000．238