第一篇：關于格律詩的入門常識

關于格律詩的入門常識

胡

田

保

一，幾個基本概念：

格律詩：既要押韻，又要對仗、平仄，還要限定句數與字數，具備這四項要求的詩歌，就是格律詩。有人將這四大特點概括為4句話12個字：“限篇幅，講音韻，論平仄，用對仗”。

絕句：每首4句。

每句5字，共20個字，稱五言絕句，簡稱五絕。登鸛雀樓 唐 王之渙

白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。

每句7字，共28個字，稱七言絕句，簡稱七絕。

清明 唐 杜牧 清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

律詩：每首8句。

每句5字，共40個字，稱五言律詩，簡稱五律。

賦得古原草送別 唐 白居易 離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。

每句7字，共56個字，稱七言律詩，簡稱七律。

聞官軍收河南河北 唐 杜甫 劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

古詩：又稱作古風、古體詩。古詩是一種只講押韻，而不要求平仄、對仗，也不限字數、句數的詩。在唐詩的格律興起之前，亦即南北朝及以前的詩人們寫的詩，都沒有平仄和對仗，那樣的詩即稱之為古詩或叫古風、古體詩。因此，相對于“古體詩”而言，隋唐時期興起的格律詩，又稱之為“近體詩”。唐以后的詩人寫的一些不用平仄和對仗的詩，同樣也稱之為古詩。

古詩每句的字數可以不受五言、七言的限制，三言、四言、六言、雜言等等都有。古詩的句數既可以4句、8句，也可以突破4句、8句的限制，可以更長，句數更多。

以下列舉幾首實例：

每首4句：

贈范曄 南朝 陸凱 折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。

每首8句：

怨歌行 北周 庾信 家住金陵縣前，嫁得長安少年。回頭望鄉淚落，不知何處天邊。胡塵幾日應盡？漢月何時更圓？ 為君能歌此曲，不覺心隨斷弦！

每首6句：

七步詩 三國魏 曹植 煮豆持作羹，漉豉以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！

每首10句：

飲酒 東晉 陶淵明 結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

每首14句：

龜雖壽 三國魏 曹操 神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天。養怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。

首聯：指一首律詩的1、2兩句。頷聯：指一首律詩的3、4兩句。頸聯：指一首律詩的5、6兩句。尾聯：指一首律詩的7、8兩句。

二，押韻：

無韻不成詩。只不過現代詩押韻要求較寬泛，格律詩押韻要求則很嚴格。如前鼻音與后鼻音則分屬不同的韻：en in 屬“人臣”

韻，eng ing 屬“中東”韻，如此等等。還有，格律詩是將古音韻與現代音韻捏在一起的。如：

《客至》 唐 杜甫

舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。

花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。

盤餐市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅。

肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯。

“ 來、開”與“醅、杯”為同韻，但現代音韻卻是分屬的。

又如：

《念奴嬌〃昆侖》 毛澤東

橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。飛起玉龍 三百萬，攪得周天寒徹。夏日消溶，江河橫溢，人 或為魚鱉。千秋功罪，誰人曾與評說？ 而今我 謂昆侖：不要這高，不要這多雪。安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？一截遺歐，一截贈美，一截還東國。太平世界，環球同此涼熱！

詞中的“色、徹、雪等”與“說、國、熱”均為同韻，而在現代音韻里顯然是分屬的。這方面，在某些南方地區（如湖南、湖北）的方言中仍保留著古音韻，在他們的方言里，這幾個字均為同一音韻。

絕句中，一、二、四句末字押韻。律詩中，一、二、四、六、八句末字押韻。第一句的末字也可以不押韻。七律、七絕第一句末字押韻的居多，這是正體；而不用韻的較少，稱為變體。五律、五絕第

一句末字不用韻的為正體，用韻的為變體。格律詩中一般押平聲韻的居多，押仄聲韻的較少。而且押韻必須是一韻到底，中間不能換韻（古詩則可以換韻）。如果押錯了韻，那叫“出韻”。

首句如果用韻，那就可以通押鄰部的韻，這叫“借韻”。如：歌與波、魚與姑、東與庚、支與兒與齊皆為鄰部韻，“借韻”時即可以通押。

例：

秋野 唐 杜甫 秋野日疏蕪，寒江動碧虛。系舟蠻井絡，卜宅楚村墟。棗熟從人打，葵荒欲自鋤。盤餐老夫食，分減及溪魚。

首句末字“蕪”為平聲韻，這種情況下，這首詩就可以“借韻”。“蕪”字與后邊的“鋤”字屬“姑”韻部，而“虛、墟、魚”均屬“魚”韻部。它們出現在同一首詩的韻腳里，就是“借韻”而成。

同一個字在同一首詩里不能重復用作韻腳，那叫做“疊韻”。即使是用同義的字也要盡量避免。如：“憂”與“愁”，“芳”與“香”，“仇”與“讎”，“花”與“葩”等等，那叫做“同義相押”。而且，在同一首詩里，如無特殊需要，還必須盡量避免同一個字幾現的現象，那叫做“重字”或“疊字”。

三，對仗：

在格律詩里必須有對仗。對仗，也叫對偶。即一首格律詩的頷聯（3、4句）和頸聯（5、6句）必須是對仗句。尾聯不用對仗，首聯可用對仗也可不用對仗。絕句一般不用對仗，但有的也可以用對仗。

所謂對仗，有點象對聯，但又不完全是。它主要要求是上下句字數相等，意義相關，字面相當，平仄相反，結構相同。詞性也要求相對，如名詞對名詞，動詞對動詞，數詞對數詞，虛詞對虛詞。諸如天對地，雨對風，婆娘對老公之類。

對仗句的上句（也叫出句）的末字應該是仄聲，下句（也叫對句）的末字應該是平聲，這與對聯的要求完全一樣，此即“上仄下平”的規則。如果是押仄韻的律詩，平仄格式與押平韻的律詩反過來就是了。對仗的上下兩句中不能使用相同的字相對，因為同字相對就無法作到平仄相反了。

對仗有正對，有反對；有工對，有寬對等等。例：

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。（杜甫《絕句四首》其三首聯，工對，數詞、顏色、鳥類、動詞均一一相對。）

糝徑楊花鋪白氈，點溪荷葉迭青錢。（杜甫《漫興》九首之七首聯，工對，糝徑對點溪，楊花對荷葉，鋪對迭，白氈對青錢。）

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（李商隱《無題》頷聯，正對，春蠶吐絲，絲盡而亡；蠟炬自煎，淚盡成燼。都是借以表明對情的執著癡迷，癡情苦意，纏綿沉痛。）

綠樹村邊合，青山郭外斜。（孟浩然《過故人莊》頷聯，工對，綠樹對青山，村邊對郭外，動詞合對斜。）

伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。（杜甫《詠懷古跡》其五頸聯，正對，都是借以肯定諸葛亮的軍事才能。）

得相能開國，生兒不象賢。（劉禹錫《蜀先主廟》頸聯，反對，前句說“能”，后句說“不”。）

以上例句不僅是詞義、詞性兩兩相對，平仄對對相反，而且語言結構上或主謂，或聯合，或偏正、或動賓、或動補，上下句也都完全一致。這些都是我們學習的經典范例。因此，對仗是一首格律詩四大特點的基本要求之一。

四，平仄： 1，怎樣分平仄：

懂四聲就懂平仄。在現代四聲里，陰平、陽平字為平聲字，上聲、去聲字為仄聲字。但有個特例，即分散在現代四聲之中的入聲字，都為仄聲字。在古四聲里，則比較清楚，平、上、去、入四聲中，只有發音為平聲的字叫平聲字，發音為上聲、去聲、入聲的字均為仄聲字。古四聲改為現代四聲時，將平聲分為陰平、陽平；取消了入聲，將原屬入聲的字分散到陰平、陽平、上聲、去聲之中。而格律詩的平仄則必須分出入聲字。在現代教育里，只學現代四聲，而不學古四聲。如今的字典、辭典、學校教材都是按現代四聲標注的。所以，學平仄時，難點是了解入聲字。如一至十這十個數字中，在現代四聲中，“一、三、七、八”為陰平，“十”為陽平，“

五、九”為上聲，“二、四、六”為去聲。但“一、七、八、十”為入聲字，都屬仄聲字。這十個數字只有“三”是平聲字，其余九個數字都是仄聲字。

怎樣分入聲字呢？有個簡單的方法，即單韻母的字，都含有入聲字，雙韻母的字則不含入聲字（只有 ie ue 例外）。至于在單韻母字里哪些字是入聲字呢？這就沒有簡單的方法了，只有去查韻書，要靠死記了。2，格律詩中的平仄：

① 5字句一般是2-3的句式，7字句一般是2-2-3的句式。在 這些句式中，每兩個字為一個音節。七言詩中有4個音節單位：“頂節”、“頭節”、“腹節”和“腳節”（第七字獨立成為一個音節單位）。五言詩中，去掉七言詩中的“頂節”（即第一、第二兩字），就是五言詩的音節節奏。

每句律詩中的第二、第四、第六這三個位臵上的字，必須是平仄交替使用，即：或用“平、仄、平”，或用“仄、平、仄”，同一個音節單位的奇數字則用相同的平或仄。偶數位臵上的平仄不能與相鄰偶數位臵上的平仄相重復。只有在偶數位臵上交替使用平仄，才能使格律詩中語音的高低長短既和諧又有變化，朗讀起來，才會有一種抑揚頓挫的韻味。“論平仄”，這是格律詩的又一個最大特點之一。

②

運用平仄時要有對有粘。

1、2句，3、4句，5、6句，7、8句要平仄相對，即上句若是平平仄仄平平仄，下句則反過來，應是仄仄平平仄仄平，這叫相對。如若不相對，那叫“失對”。

3與2句，5與4句，7與6句要平仄相粘，即下一聯的前句與上一聯的后句必須平仄相似。如第二句是仄仄平平仄仄平，第三句也要類似于仄仄平平仄仄平，這叫相粘，如若不粘，那叫“失粘”。

七言律詩的兩聯之間，第二字和第四字必須要粘；五言律詩兩聯之間的第二字必須相粘。這幾個關鍵點上的字決不能“失粘”。

總起來說，一首律句中的平仄必須有“四對三粘”，一首絕句中必須有“兩對一粘”。

失對和失粘，都是格律詩中不準出現的現象。

③

奇數位臵上的字（不含末字）平仄可以靈活點，即可平可仄，不強求絕對的一律。偶數位臵上的字則必須平仄分明。

前人總結了兩句口訣：“一三五不論，二四六分明”。五言詩的 口訣是“一三不論，二四分明”。

④ 一句之中，必須有兩個相連的字是平聲字。即在平腳之外，還必須有兩個與平腳沒有連在一起的平聲字。否則就是“犯孤平”。但在仄腳的句子里，即使只有一個平聲字，也不算犯孤平。同時，在平腳的句子里，最后三字不得全都用平聲字，那叫“三連平”（或叫“三平調”）。“三連平”是古詩中常用的一種形式，這種形式常常被人用來作為區分古詩與格律詩的標識之一，只要句末出現“三連平”，那就必定是古詩，而不會是格律詩。因為在格律詩里是不可能在句末出現“三連平”的格式。

五言里“平起平收”的句式（平平仄仄平），第一字必須是平聲，不能拗。“仄起平收”的句式（仄仄仄平平），第四字必須是平聲，也不能拗。七言里“仄起平收”的句式（仄仄平平仄仄平），第三字必須是平聲字，不能拗。這些位臵上如果出現拗字，就容易造成“犯孤平”，這都是詩家之大忌，都是不合格律詩的規則。

有些字由于遣詞造句的需要，雖然明知不合平仄，但又不得不用。這就出現了平仄不合規則的病句，這些病句就叫“拗句”。出現了拗句就必須補救，如果不補救，那這首詩就不能成為一首標準的格律詩了。因此，有拗就要有救。救的大原則是“平拗仄救，仄拗平救”，實用中多數為“以平救仄”。詩句中的拗字情況各易，有的是必須救，有的是可救可不救，有的則是無法救而必須另選新字。具體救拗的辦法多種多樣，那些就不僅僅是入門常識范圍之內的問題了。作為初學者，應當盡量避免使用不合平仄的字，等到有了一定基礎之后，再研究那些救拗的方法。

不論是五言還是七言，首句第二字不能拗。因為這個字正處在節奏點上，它決定著全詩的平仄格局。首句末字也不能拗，因為它關乎是否押韻，是否相對。

⑤ 格律詩的平仄格式有4種。即第一句：平起平收，平平仄仄仄平平。平起仄收，平平仄仄平平仄。仄起平收，仄仄平平仄仄平。仄起仄收，仄仄平平平仄仄。

第一句如果是平收的格式，必須要用韻；而仄收的格式則可不用

韻。仄收的格式如果用韻，則必須把第五字與第七字的平仄互換，那也就變成了平收的格式了。

例：平起平收：

早發白帝城 唐 李白

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

平起仄收：

飲湖上初晴后雨 宋 水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。仄起平收：

回鄉偶書 唐 賀知章

少小離家老大回，鄉音難改鬢毛衰 兒童相見不相識，笑問客從何處來。

仄起仄收：

蘇軾

絕句四首其三 唐 杜甫

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

只要第一句的平仄定下了，后面句子的平仄則按先對后粘、再對再粘的規則排下去就行了。

五律的平仄格式還是這4種，是把七律格式去掉第一個音節單位，即把最前面那兩個字去掉就成了。

⑥ 不管是4句的絕句，還是8句的律句，其首句和末句的平仄必定是基本一致的，特別是第二字與第四字這兩個關節點上的字，其平仄必定是一致的。

五，在此基礎上，再去追求意境，格調，比興，修辭，用典，煉字等等，那都屬于進一步提高的范疇了。

2014年2月10日

第二篇：格律詩寫作常識

一、詩體

1、古體詩——和絕句、律詩相對的詩體稱呼，不講求對仗、平仄等格律。

四言詩——始于《詩經》，漢代以前的主要詩體形式，音節單純，表意復雜。代表作《關雎》

五言古詩——簡稱五古，不論平仄、對仗、句數、押韻，唐以前的五言詩均稱為五古。代表作《述懷》

七言古詩——簡稱七古，其它與五古類似。代表作《飲中八仙歌》

雜言詩——句式長短不一，形式自由靈活的一種詩體，不論平仄、對仗等格律。代表作《蜀道難》

樂府詩——最早始于秦，樂府是國家設立的音樂機構，后來人們把此機構制作的可以和樂而歌的作品，成為樂府詩。代表作《隴西行》

歌行——不入樂，也不沿襲樂府古題，音節、韻律比較自由，語言通俗流暢，文辭比較鋪展。代表作《琵琶行》

騷體詩——源于《離騷》，后人把楚辭稱為騷。句式不整齊，句數無限制，用韻不嚴格，句尾多助詞。

三言詩——起于先秦。代表作《代春日行》

古絕——只有四句的古體小詩，多押仄韻，不受平仄、對仗等約束。代表作《春曉》

2、格律詩——又名近體詩，和古體詩相對立，對詩的平仄、對仗、押韻和字數都有很嚴格的規定。

五言律詩——簡稱五律，每句五字，每首八句，共四十字。代表作《春望》

七言律詩——簡稱七律，每句七字，每首八句，共五十六字。代表作《蜀相》

五言排律——排指鋪排。即五言律詩的延長，又稱五言長律。每首至少十句。代表作《賦得花發上林》

七言排律——又稱七言長律。每首至少十句，其余和七律相同。代表作《清明二首》

三韻小律——每首只有六句，共三韻，五言三十字，七言四十二字。只有中間一聯必須對仗。代表作《李員外寄紙筆》

六言律詩——簡稱六律，每句六字，每首八句，共四十八字。代表作《送萬巨》 五言絕句——簡稱五絕，絕句又稱“截句”，每句五字，每首四句，共二十字，無對仗要求。代表作《登鸛雀樓》

七言絕句——簡稱七絕，每句七字，每首四句，共二十八字。代表作《芙蓉樓送辛漸》

六言絕句——每句六字，全篇四句，共二十四字。代表作《蟻蝶圖》

3、變體詩

回文詩——詩句可以正讀，可以倒讀，甚至反復回旋，今所傳最早的詩作是東晉時前秦蘇蕙的《璇璣圖》詩。

頂針詩——本是一種修辭，經過文人加工，逐漸變為一種詩體。是在詩中將有的句子首尾重疊的一種格式。

寶塔詩——又稱“一字至七字詩”，從一字句到七字句逐句成韻，或兩句一韻。

集句詩——是游戲詩的一種，在已有詩篇中各摘一句匯集而成一首完整的格律詩或古風歌行。

聯句詩——是游戲詩的一種，由二人以上合作，聯綴而成。

離合詩——雜體詩的一種，是離合字的偏旁以成文。

嵌字詩——把一類的字或事物包容在一首詩內，又不失其完整的含義。

剝皮詩——游戲詩的一種，指按前人有影響的詩篇的形式，改動部分詩句，賦予詩以新的內容的一種趣味詩體。

雙聲詩——一句詩或整首詩的字都用同一聲母，稱為雙聲詩。代表作《李先生別墅望僧舍寶剎因作雙聲》

疊韻詩——指一句詩或整首詩用同一韻的字。

二、詩律

1、平仄

平仄在對聯中曾講到過，這里只單獨說一下八病。

八病之說過于苛嚴，不易遵守，只作了解也好。

平頭——五言的兩句中，第一、二字不得與第六、七字同為平聲。如：朝云晦初景，丹池晚飛雪。朝云、丹池都是平聲。

上尾——五言的兩句中，第五字不得與第十字同為上聲。

蜂腰——五言的一句中，第二字不得與第五字同聲。

鶴膝——五言的兩聯中，第五字與第十五字同聲。

大韻——五言的兩句中，除韻腳外，其余九字不得與韻腳相同。

小韻——五言的兩句中，除韻腳外，余九字不得自相同韻。

旁紐——五言的兩句中，不得有雙聲。

正紐——五言的兩句中，不得有重韻。

近體詩的平仄規律

五言律詩

平起不入韻——起字一般看首句第二字，入韻是首句最后一字，平韻仄不韻，此為通例，也有例外。

平平平仄仄 仄仄仄平平仄仄平平仄平平仄仄平平平平仄仄 仄仄仄平平仄仄平平仄平平仄仄平

平起入韻

平平仄仄平仄仄仄平平仄仄平平仄平平仄仄平平平平仄仄 仄仄仄平平仄仄平平仄平平仄仄平 仄起不入韻

仄仄平平仄平平仄仄平平平平仄仄 仄仄仄平平仄仄平平仄平平仄仄平平平平仄仄 仄仄仄平平

仄起入韻

仄仄仄平平平平仄仄平平平平仄仄 仄仄仄平平仄仄平平仄平平仄仄平平平平仄仄 仄仄仄平平

七言律詩

平起不入韻

平平仄仄平平仄 仄仄平平仄仄平仄仄平平平仄仄平平仄仄仄平平平平仄仄仄平平仄仄平平仄仄平仄仄平平平仄仄平平仄仄仄平平

平起入韻

平平仄仄仄平平仄仄平平仄仄平仄仄平平平仄仄平平仄仄仄平平平平仄仄平平仄 仄仄平平仄仄平仄仄平平平仄仄平平仄仄仄平平

仄起不入韻

仄仄平平平仄仄平平仄仄仄平平平平仄仄平平仄 仄仄平平仄仄平仄仄平平平仄仄平平仄仄仄平平平平仄仄平平仄 仄仄平平仄仄平

仄起入韻

仄仄平平仄仄平平平仄仄仄平平平平仄仄平平仄 仄仄平平仄仄平仄仄平平平仄仄平平仄仄仄平平平平仄仄平平仄 仄仄平平仄仄平

近體詩的對粘規則

對——平仄相反 粘——平仄相同

一聯之中，上句與下句的平仄是相反的，平對仄，仄對平，稱為對句。

兩聯之中，上聯的下句和下聯的上句，平仄是相同的，稱為粘句。

但是對句和粘句之間也不能完全相反或相同，對句之間，五言詩的二、四字平仄相反，七言對句的二、四、六字相反。粘句之間，五言的二、四字平仄相同，七言的二、四、六字相同。

有關孤平、下三連（三連平）在對聯中曾提到過，不再重復。

所謂一三五不論，二四六分明，是指第一、三、五字的平仄可以變通，而二、四、六字則是嚴格規定。這個規律除了防止“孤平”之外，更主要的則是用在上述的對粘之中。當然，這個口訣不是完全適用，要考慮的孤平問題。

其實關于五言七言的平仄，還有一個簡便的記法。

將平仄兩字一組寫出來，即，平平仄仄平平仄仄平平仄仄……

五字一組截取即可。得，平平仄仄平，平仄仄平平，仄仄平平仄，仄平平仄仄。七言也可如此截取，首字平仄可換。

2、對仗

對仗通則

頷聯和頸聯必須對偶，首聯和尾聯可用可不用

出句的末字應是仄聲，對句的末字應是平聲。押仄韻的律詩例外 不能使用同字相對

出句與對句的意義不能相同。（合掌——對仗中的大忌。詩文對仗兩句完全同義或者基本同義的現象。）

對仗的種類

工對——相對寬對而言。兩句中不僅平仄相對，詞意、詞性相對，更重要的是名詞的門類都要嚴格相對。

鄰對——比工對略遜一籌，介于工對與寬對之間。雖不是同一小類的工對，但還是比較鄰近的詞類相對，近乎工整。

寬對——只要大類相對，實詞對實詞，虛詞對虛詞，就是寬對。

流水對——指在一聯中兩句不是并列的關系，而是遞進、假設、因果等關系。

借對——指字面看起來并不相對，但通過借音、借意，使得相對。

交錯對——工對的一種變通手法。由于平仄、格律等原因，有時詞語必須做前后調整，形成了對仗詞語的交叉。如：裙拖六幅湘江水，鬢聳巫山一段云。

續句對——必須是兩聯，其中第一、二句與第三、四句各為對仗，但意義上第三句承第一句，第四句承第二句。如：擾擾游宦子，營營市井人。懷金近從利，撫劍遠辭親。

當句對——先是句中自對，而后兩句相對。如：自來自去梁上燕，相親相近水中鷗

蜂腰格——頷聯不對仗，只有頸聯對仗的律詩。

偷春體——頷聯不對仗，首聯對仗。

3、拗救 拗句——凡是句中的平仄聲安排不符合格律的，這個句子就稱為拗句

拗字——句中不符合格律的字稱為拗字

拗句是由拗字造成的。出現拗字的地方，是指句中節拍所在的字，和五言第三字、七言第五字。其他一些非節拍所在的字，本來就是可平可仄，不可能造成拗句。

拗救——出現拗句時，在本句或鄰句中改變其他字的平仄安排，稱為拗救

拗律——凡是拗句經過拗救的，就算合律，也稱為拗律

本句自救

平平仄仄平——仄平平仄平

仄仄平平仄仄平——仄仄仄平平仄平

第一個平聲用了仄聲，后面補償一個平聲。

平平平仄仄——平平仄平仄

仄仄平平平仄仄——仄仄平平仄平仄

第三個平字用了仄聲，則后一字的仄改為平。

對句相救

仄仄平平仄，平平仄仄平——仄仄平仄仄，平平平仄平

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平——平平仄仄平仄仄，仄仄平平平仄平

倒數第二字用了仄聲，本句無法補救，對句的倒數第三字改為平聲。

仄仄平平仄，平平仄仄平——仄仄仄平仄，平平平仄平

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平——平平仄仄仄平仄，仄仄平平平仄平

該用平聲用了仄聲，則對句相應位置改為平聲。

但是拗救只是平仄的特殊情況，不是所有的字都能拗的。無論五言還是七言，第二字和韻腳字是不能拗的，同時遵守不犯孤平的原則，避免三平調。

三、詩韻

現代漢語中，有陰平、陽平、上聲、去聲四個聲調，分別對應了我們拼音的四個音調。前兩者為平，后兩者為仄。

1、詩韻概念

押韻——又稱壓韻、協韻、葉（xié）韻。作詩或韻文時在句末或句中用韻。

和韻——指和詩時根據原韻來作詩，分三種情況：步韻，用韻，依韻。和韻詩，根據所和對象的時空位置又分“遙和”和“追和”。“遙和”是原詩作者與自己相距甚遠，“追和”是指詩作者是古代人或雖是同代人但已去世。

步韻——又稱次韻，指用原詩的韻腳字并按次序押韻。步和次都有按照的意思。如：白居易原作為《重題別東樓》，“東樓勝事我偏知，氣象多隨昏旦移。湖卷衣裳白重疊，山張屏障綠參差。海仙樓塔晴方出，江女笙簫夜始吹。春雨星攢尋蟹火，秋風霞飐弄濤旗。宴宜云髻新梳后，曲愛霓裳未拍時。太守三年嘲不盡，郡齋空作百篇詩。” 元稹《和樂天重題別東樓》，“山容水態使君知，樓上從容萬狀移。日映文章霞細麗，風驅鱗甲浪參差。鼓催潮戶凌晨擊，笛賽婆官徹夜吹。喚客潛揮遠紅袖，賣壚高掛小青旗。賸鋪床席春眠處，乍卷簾帷月上時。光景無因將得去，為郎抄在和郎詩。”

用韻——指用原詩的韻腳字而不按次序押韻。如：白居易《八月十五日夜禁中獨直對月憶元九》，“銀臺金闕夕沉沉，獨宿相思在翰林。三五夜中新月色，二千里外故人心。渚宮東面煙波冷，浴殿西頭鐘漏深。猶恐清光不同見，江陵卑濕足秋陰。” 元稹和詩為《酬樂天八月十五日夜禁中獨直玩月見寄》，“一年秋半月偏深，況就煙霄極賞心。金鳳臺前波漾漾，玉鉤簾下影沉沉。宴移明處清蘭路，歌待新詞促翰林。何意枚皋正承詔，瞥然塵念到江陰。”

依韻——指依照原詩的韻腳所在的韻部押韻。如：杜牧《九日齊山登高》，“江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。古往今來只如此，牛山何必獨沾衣” 張祜《奉和池州杜員外重陽日齊山登高》，“秋溪南岸菊霏霏，急管繁弦對落暉。紅葉樹深山徑斷，碧云江靜浦帆稀。不堪孫盛嘲時笑，愿送王弘醉夜歸。流落正憐芳意在，砧聲徒促授寒衣。”

轉韻——又稱換韻。指一首詩中可以押兩個或兩個以上的韻，中間由此韻轉為彼韻，稱為換韻。如張若虛《春江花月夜》，每四句一換韻，共九韻。

限韻——指人們群聚作詩時，限定用某韻或某韻中的幾個字做韻腳。這類詩在詩題上往往有“探韻”“限韻”等字眼。

分韻——分韻與限韻相類似，指數人相聚時作詩，事先規定用某一些字作韻腳，每人分得一字，然后各按所分得的韻部作詩，古人詩中題稱“得某字”或“探得某字”者，都是分韻詩。

寬韻——寬韻指韻書中那些包含字數較多，或字數雖不多，但其中常用字較多的韻部，作詩選用寬韻韻部的字做韻腳，較為省力。

窄韻——指韻書中包含字數較少的韻部。險韻——又稱僻韻。指作詩時用冷僻的韻作韻腳，或從包含字數不多的韻部中選取韻腳，使人覺得其險，這一類詩韻比窄韻還要窄。平水韻中江、佳、肴、咸四韻，屬于險韻。

疊韻——指用自己所作的詩歌之原韻，再作一詩，就好像是步原韻和自己的詩。

腹韻——也稱句中韻。即在句子中間押韻。也有在句子的中間有意的插進一個韻字，稱作暗韻，也是腹韻的一種形式。如：《惜分飛》中，“更無言語空相覷”、“斷魂分付潮回去”，語和付就是腹韻。關漢卿的《仙呂·六么遍·曉來雨過》，“乍涼時候西風透”，即為暗韻。

進退格——指鄰韻相押的一種形式。即兩個相鄰韻部用韻。

借韻——又稱襯韻。指借用鄰韻，五七言近體詩第一句借用旁韻，稱為借韻。

重韻——指同一韻字在一首詩的韻腳重復出現。一字兩義并押的情況，也是重韻。為近體詩寫作的大忌，應盡量避免。

出韻——又稱落韻、走韻。指作詩押韻違反格律，用并非韻部的字。

贅韻——本來可以不用韻的地方，作者因為一時方便，就多押了一兩個韻腳。

失韻——按詩格律該押韻的地方，沒有押韻。

趁韻——又稱湊韻、掛韻腳。韻腳字當與全詩命意相關聯，如果用不相關聯的字強為葉韻，就是趁韻，這在作近體詩時也是不允許的。湊韻是詩家的大忌。

2、押韻規則

古體詩與近體詩在押韻規則上略有不同，這里只簡單概括近體詩的押韻規則

韻腳位置固定，除首句外，奇數句不押韻，偶數句必押韻。首句可韻可不韻。一般用平韻，且不能換韻。不能湊韻、重韻與同義押韻。

四、詩法

1、語法

構造格式

五言律詩和絕句

一般的句式是“上二下三式”，可以是主謂關系，也可以是動賓關系、偏正關系或并列關系。如：國破山河在，城春草木深

七言律詩和絕句

基本句式是“上四下三式”，也有“上二下五式”和“上三下四式”。如：桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈

句法特點

倒裝

古體詩與近體詩中，往往因為格律規則，在語法方面就不按照正常語序，而使用倒裝。如：沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風

正常語序應該是：杏花雨沾衣欲濕，楊柳風吹面不寒

省略

詩歌是最為精練的語言藝術，加以押韻與格律等各種規則，就不能像一般的文體那樣隨心所欲的運用文字，省略的現象是常見的。

包括虛詞的省略、人稱代詞的省略、謂語的省略。如：春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時

這個句子從現代漢語的角度看，連主語與謂語都省略了，只留下了狀語，卻成了千古名句，便是省略的妙用。

2、用典

用典是指作詩時引用歷史故事、名人事跡、神話寓言或者古代的警句名言等。

3、煉字

古人作詩，是很重視字詞的錘煉的額，《文心雕龍》也說：善為文者，富于萬篇，貧于一字。詩中的煉字是多方面的，但以煉動詞與形容詞為多。所煉的字在詩句中也有特定的位置，一般是五言詩的第三字與七言詩的第五字。當然，也有煉其他位置的字的詩，請勿形而上學。

第三篇：格律詩基本知識入門培訓講稿

格律詩基本知識入門培訓講稿

受子洲縣詩詞學會委托，我就格律詩的一些基本知識，與大家一起共同交流、探討。由于水平所限，很難滿足大家的期望，就我個人而言，能給大家一個啟示，起到拋磚引玉的作用，我就滿足了。所講的格律詩的基本知識，由于時間關系，只能點到為止。如有錯誤，敬請指正。

一、學習古典詩詞的必要性

為了說明學習古典詩詞的必要性，我想引用毛澤東同志關于舊體詩詞的幾段談話來說明。因為毛澤東同志不僅是一個偉人，而且是當代少有的詩詞大家，他的話最有說服力。

1957年在中南海，毛澤東會見詞學專家冒廣生在談到舊體詩說：形式的定型不意味著內容受到束縛、詩人喪失個性。同樣的形式，千多年來真是名詩代出，佳作如林。固定的形式沒有妨礙詩歌藝術的發展。毛澤東還說：不論平仄，不講葉韻，還算什么格律詩詞？掌握了格律，就覺得有自由了。

1965年夏，毛澤東與梅白的談話中指出：舊體詩詞源遠流長，不僅像我這樣的老年人喜歡，而且像你這樣的中年人也喜歡。我冒叫一聲，舊體詩要發展、要改造，一萬年也打不倒。因為這種東西，最能反映中華民族和中國人民的特性和風尚、、、、、、。

我個人理解，漢字是中華民族特有的文化產物，舊體詩詞是中華民族傳統文化的寵物。只要有漢字，舊體詩這種最能反映中華民族和中國人民的特性和風尚的文學形式，就一定會存在！

二、什么是詩？

中國的古典詩詞是中華民族文化的瑰寶，是文學皇冠上的明珠。那末什么是詩呢？詩是抒發感情的語言文學，是通過有節奏和韻律的語言，反映生活、抒發感情的一種文學體裁。一位名家說過：由于心臓的搏動而詠唱出來的真理，是詩。

根據我自己的體驗，詩就是情感之舟。詩的靈魂是情，詩的風韻是美。

第一、詩是詩人激情的噴發，是情感堤壩閘門打開的渲泄。無病呻吟不行！凝結在筆尖的必須是詩人內心獨有的東西！《中華詩詞》2011年第七期刊登我的拙作《漁歌子·華山寄語》：西岳橫空出世奇，云浮絕壁嶺西移。臨絕頂，展襟期，人生歷險幾多回。這首詞就是我攀登華山的切身體驗。

第二、情是詩的本質，美是詩的內在需要。詩源于情，美于言！光有情，沒有形式美，也不能算詩！比如：啊！黃河，我愛你！就不成其為詩。而李白的《望廬山瀑布》就是一首膾炙人口的好詩！李白以浪漫的想象，夸張的比喻，優美的語言，形象地勾畫了廬山瀑布這一壯觀景象。真正做到了畫中有情，情中有畫。

第三、詩不一定符合語言的邏輯，卻符合情感的邏輯。例如，李白的“燕山雪花大如席”。

三、詩的起源

關于詩的起源就不多介紹了，根據專家、教授們的考證，我國詩歌起源于生產勞動。最早以文字記載的詩集為《詩經》，后有《楚詞》、漢樂府、唐詩宋詞、元曲，明清也有大量的詩詞曲賦，一直傳承到現在。

四、古詩的種類

從唐初開始，古代的詩開始分為兩類：古體詩和近體詩，或叫格律詩。

古體詩不講平仄，只要求押韻。

今體詩或格律詩，在字數、聲韻、平仄、對仗等方面都有比較嚴格的規定。近體詩主要有：律詩，絕句和排律。律詩和絕句，又分別有五言、七言的區別。五言律詩，簡稱五律；七言律詩，簡稱七律；五言絕句，簡稱五絕；七言絕句，簡稱七絕。排律句數必須在八句以上，多少沒有規定，但一首排律的句數必須是偶數，除了首聯和尾聯外，中間的聯都要對仗。

如果按每一句詩的字數分，古體詩又可分為：三言、四言、五言、六言、七言以及雜言詩。

按詩的內容又可分：抒情詩、寫景詩、詠物詩、題畫詩、敘事詩、議理詩等。

五、關于平仄

漢字具有著高低長短的語音特點，古人把它分為四聲：平聲、上聲、去聲、入聲。顯然，這同現代普通話中的四聲有區別。古字的平聲，相當于普通話中的陰平和陽平；古字的上和去聲，仍相當于現在的上聲和去聲；古代的入聲已分別歸入陰平、陽平、上聲、去聲中。在古典詩詞的創作中，古人根據漢字四聲的特點，把字分為平仄兩大類，“平”指的是平聲，“仄”即是上聲、去聲、入聲。現代普通話的平仄的劃分是：陰平、陽平為平，上聲、去聲為仄。為了幫助大家在寫詩的時候運好平仄，這里簡單地介紹一下《平水韻》、《新聲韻》（具體內容略）。

六、律詩的平仄格式

為了大家便于理解掌握，我只講七律、七絕的平仄格式。

首先介紹七言律詩的四種基本格式：

第一種類型，平起平收式：平平仄仄仄平平，由于最后兩字是平平，也稱為平平腳。由這個句型起句的七律、七絕，為平起首句入韻式。

第二種類型，平起仄收式：平平仄仄平平仄，最后兩字由平仄構成，稱為平仄腳。由此起句的七律、七絕首句不起韻。

第三種類型，仄起平收式：仄仄平平仄仄平，最后兩字仄平，稱為仄平腳。由此起句的七律、七絕首句入韻。

第四種類型，仄起仄收式：仄仄平平平仄仄，最后兩字仄仄，稱為仄仄腳。由此起句的七律、七絕不入韻。

七律、七絕就是由這四種基本類型的句子構成的。

其次介紹七律的四種基本類型：

(一）平起首句押韻：

（二）平起首句不押韻：

平平仄仄仄平平平平仄仄平平仄

仄仄平平仄仄平仄仄平平仄仄平

仄仄平平平仄仄 仄仄平平平仄仄

平平仄仄仄平平平平仄仄仄平平

平平仄仄平平仄平平仄仄平平仄

仄仄平平仄仄平仄仄平平仄仄平

仄仄平平平仄仄 仄仄平平平仄仄

平平仄仄仄平平平平仄仄仄平平

（三）仄起首句押韻：（四）仄起首句不押韻：

仄仄平平仄仄平仄仄平平平仄仄 平平仄仄仄平平平平仄仄仄平平

平平仄仄平平仄平平仄仄平平仄

仄仄平平仄仄平仄仄平平仄仄平

仄仄平平平仄仄 仄仄平平平仄仄

平平仄仄仄平平平平仄仄仄平平

平平仄仄平平仄平平仄仄平平仄

仄仄平平仄仄平仄仄平平仄仄平

七律，不管那種類型，全詩八句，分為四聯。第一、二句稱為首聯，第三、四句稱為頷聯，第五、六句稱為頸聯，第七、八句稱為尾聯。每聯中的第一句叫出句，第二句叫對句。頷聯和頸聯必須對仗。

我們只要掌握了七言律詩的四種基本類型的句式，再掌握了格律詩平仄的一般規則，我們就可推導出四種類型中的任何一種類型的七律。現在介紹格律詩平仄的一般規則，可以歸納為四條：

第一、在本句中平仄相錯。格律詩每句都是以雙平步、雙仄步互相交替變換著。

第二、在一聯內出句與對句的平仄相反（主要是二、四、六字）。即平對仄，仄對平。

第三、在上聯的對句與下聯的出句的平仄相同（主要是二、四、六字）。這種關系稱為粘。我們初學者必須遵守粘對的規則。

第四、白腳仄，韻腳平。偶句的韻腳必須是平聲。

關于七絕就是七律的首、尾兩聯組成。五律就是將七律每句前面平平或仄仄兩字去掉，就是五律的平仄格式。五絕也是由五律的首、尾兩聯組成。

七、律詩的押韻

押韻是一種修辭手法。律詩的押韻就是同韻母的字在特定句尾上重復出現。例如我的小詩《五絕·早晨見聞》：雨洗山色青，玫婉散花馨。鳥啼河邊柳，橋通望月亭。這首詩里的“青”、“馨”、“亭”三字的韻母相同，屬于押《平水韻》“九青”韻。懂得了什么是押韻，還需注意以下幾個問題：

（一）律詩的押韻，現在實行的是雙軌制，可以押《平水韻》，也可以押《新聲韻》，使用《新聲韻》的必須注明，特別注意一首詩內不許同時押兩種韻。

（二）近體詩押《平水韻》，只允許押平聲韻。《平水韻》中有三十部平聲韻，十五部上平聲，十五部下平聲。一首詩只能一韻到底，不能換韻。首句入韻的可以借用鄰韻的字，不過一般不提倡。

（三）韻腳，如果是八句的律詩，一般都是二、四、六、八句押韻；如果是四句的絕句，就是二、四兩句押韻，不過七言和五言律詩也有首句起韻的。五言律詩首句不入韻是正格，入韻是變格；七言律詩首句入韻是正格，不入韻是變格。

（四）韻字不能重復使用；同音韻字在一首詩里盡量避免使用，如果用也不要相鄰使用；同時，韻腳避免使用同義字。

（五）防止撞韻，即白腳使用了同韻母的仄聲字；防止擠韻，詩句中使用了押韻的同韻字。

（六）避免上尾，七律、五律三、五、七句尾，仄聲字“上、去、入”最好分開用。

八、律詩的結構

將律詩的結構規律總結為“起、承、轉、合”，到元代才明確提出。但在元代以前，人們在寫詩的時候，似乎不約而同地遵守著這一規律。所謂“起”，即開始；“承”，即承上；“轉”，即轉折；“合”，即收合。

七律一般是以首聯為“起”，頷聯為“承”，頸聯為“轉”，尾聯為“合”。例如劉禹錫的《酬樂天》：

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。

沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

這首詩起、承、轉、合比較明顯。首聯寫自己被貶川蜀開始，頷聯承首聯借典故說明自己被貶的時間長，頸聯突然筆鋒一轉，寫要向前看，表現了作者胸襟的闊大，成為千古流傳的名句，尾聯扣題為合。

也有學者認為，七律的首聯第一句為起，第二句為承，頷、頸聯為襯貼，尾聯上句轉、下句合。

律詩絕句的起、承、轉、合，一般第一句為起，第二句為承，第三句為轉，第四句為合。例王之渙《登鸛雀樓》：

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

這首詩的起、承、轉、合十分明顯。

九、詩的語言

詩有詩的語言。詩詞創作，成也是語言，敗也是語言。對于習慣用白話思維的我們來說，要掌握詩的語言可不是一件容易的事。同白話文講究主謂賓補定狀的語法結構不同，詩詞的語法是完全不一樣的語法。詩詞的語言是意象的語言，而不是詞匯的語言；是感覺的語言，而不是邏輯的語言。

大的方面講詩的語言要注意：

第一、詩的語言要講形象思維。詩家語貴在以比興寫情，而一般不采取直抒胸臆的方式。古人寫詩“心之所思，情之所感，寓言假物，譬喻擬象。”毛澤東關于寫詩給陳毅的信中說：“詩要用形象思維，不能如散文那樣直說。”我們不妨看看古人寫詩用形象思維的一些例句：杜甫：安得壯士挽天河，一洗甲兵常不用。李清照：只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁。柳永：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

第二、詩的語言要用詩的語法。

（1）各種語言成分的前置，或句子成分的順序變化。例劉長卿《逢雪》“風雪夜歸人”，謂語前置，“歸人”實為“人歸”。在詩句里，賓語、狀語、補語、主語都有前置的。

（2）詞類的活用：名詞作動詞、作形容詞；形容詞作名詞、作動詞。例王安石《泊船瓜洲》“春風又綠江南岸”，綠本是形容詞，但在這里卻成了謂語動詞。

（3）句子成分的省略。在詩句中，句子的各種成分都有省略的情況。僅舉一例，省略主語。王勃的《送杜少府》“與君離別意，同是宦游人。”前一句省略了主語“我”，后一句省略了主語“我們”。

第三、詩句要“言有限、意不絕”，要“不著一字，盡顯風流”。詩句要留有充分的想象空間。清代詞人蔣春霖《虞美人》“病來身似瘦梧桐，覺到一枝一葉怕秋風。”毛澤東“戰地黃花分外香”、“風展紅旗如畫”。這些詩詞句給讀者留下了非常廣闊的想象空間。

寫詩的時候還要注意以下幾點：詩句要通順，不能生拼硬湊，堆砌辭藻，故弄玄虛，不知所云；詩句要簡練，并要有詩味；詩的語言要典雅，否則詩的品位就顯得低下；詩句要反映現代氣息，也就是反映時代生活，要用新的語匯，照搬、克隆、復制舊的東西，沒有一點新意，這樣的詩是沒有人看的；詩句要運用各種修辭手法，比喻、夸張、對偶等；詩句里盡量不要有重字，但疊詞、運用修辭手法例外。

十、詩的物象、意象、意境

我們初學寫詩者，一般不用意象，直發議論，其實詩貴宜曲，須用物象表達意象。下面我就簡單介紹什么是物象、意象、意境。

第一、物象：物象是客觀事物。它有形狀、顏色、有聲音、味道，是具體可感的。自然界的一切事物都可以成為物象。物象是引發詩人靈感的事物，是引發詩人詩性大發的環境，是詩人第一感覺的對象，是寫詩的基礎、起點。我的拙詩《七絕·晚上金雞山》“蒼茫四野晚風怡，綠葉連枝路亦崎。云托東山升滿月，林間意外見娥眉。”中的野、風、葉、枝、路、云、山、月、林都是物象。物象雖小，可以喻大。

第二、意象：意象是詩人通過精心描寫客觀物象，體現和暗示自己的情感和心意。意象是融詩人主觀情意的具體可感的物象，是一種有情之物，達意之象，是意和象的交融統一。詩人作詩，個人的情感不應直白說出，而要著力描寫暗含自己情感并能讓讀者感知的客觀事物，以此為媒介，通過閱讀使其體會到詩人所要表達的情意。

物象升華到意象，也就是生活美升華到藝術美。古人說：意是內在的抽象的心意，象是外在的具體的物象；意源于內心并借助于象來表達，象是意的寄托物。也就是中國傳統詩論所指的寓情于景，以景托情，情景交融的藝術處理技巧。如毛澤東的“梅花歡喜滿天雪”、“暮色蒼茫看勁松”、“長空雁叫霜晨月”，“梅花”、“滿天雪”、“暮色”、“勁松”、“長空”、“雁叫”、“霜晨月”都是飽含作者情感的意象。由此也可以看出，意象是經過作者觀察、分析、思考、加工和提煉而塑造的產品，是主觀和客觀融為一體的東西。

當代大詩人丁芒說：“詩必形象化，并寄意于形象，成為意象。構建意象，是寫詩的核心手法。”

第三、意境：意境是指抒情性作品中呈現的那種情景交融、虛實相生、活躍著生命律動的韻味無窮的詩意空間。意境是屬于主觀范疇的“意”與屬于客觀范疇的“境”，二者結合的一種藝術境界。這一藝術辯證法范疇內容極為豐富，“意”是情與理的統一，“境”是形與神的統一。在這兩個統一的過程中，情理、形神相互滲透、相互制約，就形成了意境。沒有意境的詩，就是一首失敗的詩。好的詩都有優美的意境，情與景偕，思與境共。意境是通過意象來構建的，其實意境是作者在作品里構建的情感平臺。我的理解，意境就是詩詞的情感美和藝術美。

第四篇：格律詩

格律詩

野營之歌 一．行軍

穿峽出谷越重巒，雪染眉稍汗不干。軍號聲聲催奮進，紅旗漫卷太行山。

二．宿營地

身負藥包破曉行，山腰臨暮宿軍蓬。霧中聽得村童喚，隨入紫門診病翁。

題紅旗渠青年洞

飛車旋上重霄九，霧落云沉鳥不咻。冰樹倒依絕壁險，一河天水繞峰流。

陋室夢

陋室孤帷對玉鉤，夜闌夢到小橋頭。柳花翻卷天光凈，紫燕歸飛月色幽。大地風狂同歷苦，校園情惡共擔愁。三年未忘長別恨，惆悵一懷夏復秋。

夜診

依稀村野曉雞啼，一夜床前斗篤疾。心血滴滴濡智膽，燈光燦燦照白衣。

風雪情

北風橫掃雪橫飛，天若有情欲逗誰？ 志在云端勤是路，車聲未往又三回。

綠寶石

天時不遇僻廂關，春納秋滋度九寒。一日得出原野地，碧云翠雨現奇觀。

悼毛主席

江河鳴咽山垂首，千里凝云罩九州。哀樂滿天天落淚，白天遍地地生愁。導師先去全民慟，基柱猝傾舉世憂。國際悲歌歌一曲，危關漫道越從頭。

無題

勿為混沌喪心智，世理天綱不可欺。雨暴常襲晴午后，禍生亦許晉冠時。

迎春

小樓昨夜又迎風，笑語歡歌盞不停。大地初蘇心已綠，畫亭柳畔待東風。

春暮歸途

夕陽青嶺近黃昏，故里重歸岸上行。堤柳先發煙氣翠，畦花正放色香濃。河魚躍躍頻翻浪，燕雀翩翩亦動風。驚夢三年無好緒，春光有意慰人生。

春夜吟

重讀云夢客居詞，知是月臨故地時。難眠春宵思未盡，東風柳影又成詩。

送李君赴天津進修

君赴北國翌日行，中原七月壯別情。臨風炬？尤紅烈，經雨枝頭愈翠青。利劍劈開荊蔓路，豪峰繪就錦花程。莫言此去云天遠，千里傳書有雁鴻。

贈黃君以賀中考

時雨摧芽終破蓋，十年寒室掛紅裁。愿聞取勝奪關事，鐵馬金戈入畫來。

奮槳

風吹暖岸眾芳萋，擊水奮槳迅復遲。細品彌覺春色好，只因曾歷酷冬時。

游漓江

天光山色一江影，波轉峰回隱客蹤。風細桂香人欲醉，舟輕水穩騖不驚。

題畫

天賜嬌容羞皓月，春顏未謝暗凝香。無聲微翼悄飛至，情到深時風自芳。

瞻湯陰岳飛廟

報國不吝身先死，氣壯山河獻偉軀。梟魄忠魂今尚在，踏苔海客竟仰鞠。

西湖游

風蕩絲篷槳愈奮，扁舟遙向碧波亭。淡煙輕雨堤邊柳，不是夢中似夢中。

紅棉樹

穗城細雨望如煙，深院鎖春水繞山。玉榭瓊臺游不盡，最迷遠客是紅棉。

南國掠影

浩渺煙波艦似飛，洛溪橋下野鴨肥。江東一片香蕉地，鄉女踏歌繞路歸。

《水滸》觀感

一時天下是非淆，社稷如同水上飄。無賴小人傍圣坐，護國重將落荒逃。宮中密議除民計，湖畔怒揮造反刀。勿論揭竿難濟事，山搖地動幾聲嘯。

晚歸

云壓林影暮天低，風冷雪積腳印稀。自嘆迷茫鄉野路，忽聞驚魂夜鷹啼。

題溪邊早樹圖

根扎巖縫干如鈞，枉看一溪碧水流。暖雨暫未難久溽，春風不度是殘秋。

看《動物世界》

狐盜狼爭百計生，蒼蠅競血亦稱雄。鴻鵠不為濁食醉，敢對清旻唱大風。

惜詠

一日東風勁灑潑，潑紅隔壁滿園春。莫言居客不知趣，何故叩門陌姓家。

霧鎖春曉

村外茫茫霧鎖霄，行人無覓小石橋。頓疑孤旅臨仙禁，細雨微微愈寂寥。

江亭

云不化雨枉未風，春意遲臨望月亭。身側琴音難入耳，只緣遠近是濤聲。

溯江

久知仙域有仙山，千古但愁蜀道難。水遠江寬酬壯志，逆波溯浪一征船。

羑里城

古柏枝稀土井殘，易文歷歷映長天。勿因七載說成敗，囚寇帝王一檻間。

題云海圖

大風來處暮霞收，千里蒼蒙水橫流。何故惜別秋籟里，云天浪海更行舟。

眺雪景感懷

無聲一夜梨花落，萬掛千披百態嬌。但愿乾坤凝此刻，從今世上少污糟。

登山

橫空百仗地天驚，野態矯姿萬種情。登去何惜金履破，壯心志在踏云青。

重游長城

仰觀天下第一墻，游客如云上太蒼。不悔抱膝山路陡，鏡頭雨后對斜陽。

觀海 一

煙水浩茫眼望穿，天涯點點現歸帆。灘頭鷗鷺三聲叫，石上驚魂倦客寒。

二

碧流萬里起云天，潮涌波疊似卷簾。白浪 崖三丈雨，濤聲四處蕩空山。

三

拭目崖頭望溟茫，青波一帶泛鱗光。漁家父子登船去，風順揚帆助遠航。

四

極目空空一線出，淡分碧鏡與蒼爐。日前多少煩心事，但到今時有似無。（碧鏡：大海。蒼爐：蒼天）

元宵

鑼鼓聲潮夜半平，村童街上比花燈。良宵最是蟾華好，卻在南天分外明。

春雨

瘦葉無姿秀色遲，瀟瀟灑灑夜來時。勸君莫把西窗掩，好讓雨絲和夢織。

早春游珍珠泉

珍珠泉畔日斜西，百象凋零客步遲。吾信東風顏色有，翠煙悄上柳梢枝。

游三門峽

蜿蜒一路到峽南，車上幾驚百丈淵。指點三門說歸事，仰瞻電網頌新天。

函谷關

南聽岫雨北觀潮，函谷道前豎大關。暗馬公孫逞辯技，鳴雞孟子示才賢。汗王奪隘得天下，楚霸燒摟斥寇奸。秉筆欲書懷古意，猶覺腥澀晚風寒。

贈友人

坐飲三杯酒染頷，休言柳子未登科。漢皇自有青竹載，仲景豈無后輩歌。宮隅撫琴聽眾少，巴鄉擊木助聲多。江河湖海都流水，無處春風不蕩波。

桃花潭

桃花谷里看清潭，絕壁三重一袖天。飛瀑懸空八百尺，上如白練下成煙。

小巷

小巷深深彩壁華，朱門碧樹映夕霞。鐘鳴七點黃昏后，幾幾接踵到網吧。

老師

年華未老鬢先凋，愿作東風舉李桃。待到花紅枝滿日，笑波悄然上眉梢。

訪山廟 一

靈水生虛谷，琴音蕩玉山。春風不入內，緣是廟門關。

二

乞將重愿托，跋涉不言高。人意終無解，愿為一冷雕。

三

捧至高山上，香煙整日熏。石心難感化，空自嘆愁云。

黃河

情自巴山夜雨瀟，百川水漲一江潮。九折不改東歸志，勢比秦邙萬里濤。

（秦邙：秦嶺和邙山）

三峽游

一、過三峽大壩

乘舟溯水游巴蜀，船到壩前夢境殊。五上閘間天路坦，眼開豁然見平湖。

二 西陵峽

游舟夜到西陵下，一目黛峰掛月華。人去甲臺江水靜，欄邊孤客又思家。

三 神農溪

一船輕霧到巴東，客入神農兩換乘。纖父原為巴楚后，秀姑擊木送歌聲。

四 過巫峽

云雨巫山久負名，次游得看女神峰。江河巨改驚新變，塵事不移是舊情。

五 翟塘峽記

峰入青霄紫氣主，夕陽西照半江紅。巴山楚水風流地，千古英杰有壁名。

六 白帝城

半世陳舊一日尋，終留壯志上白城。托孤堂外追前事，流水西風亦動情。

七 高峽歸舟

踏波圓夢大江中，云畔歸舟破曉行。一柱桅桿擎冷月，三峽風遠送笛鳴。

秋日

靜向秋風覓雨蹤，金聲落雁夢魂驚。何期佳影來時去。忍把寒欄作灞陵。

踏青

半壁霞光一樹風，小橋孤渡踏青人。天高鷺影尋不見，回目綠波慰妒心。

元宵夜寄懷

半天煙火半天星，一路人潮一路虹。遙想當年十五夜，秋千場上月清明。

早春

春霖無意弄春寒，誤惹新紅一樹殘。小妹惜花休惱恨，東風又到玉樓前。夏日贈畫與小溪

日襲斗室正人忙,無計助君枉自慌.野渡青山生筆下,和風細雨送清涼.情恩

聞說勞燕總分離,回味夢中淚洗衣.但憶君恩深似海,地荒天老泯別期..回張君

君懷鴻雁志,何必過謙輕.昔作千鈞聚,今發動地鳴.寫山聲浩氣,勾樹隱清風.修字追顏柳,文思比謝卿.但求人久遠,長功玉蟬明.秋景小描

長風十里柳輕搖,秋上東堤草欲凋.人在橋頭籬落內.心隨鷺影到青宵.贈溪

慕君不擅論金銀,玉振清喉唱古今.人似高風凌皓月,心如明鏡照凡塵.行柔楷正一書秀,竹翠蘭幽幾卷新.詩賦草成迎六九,春來聽雨有知音.酬天

欲酬天意用何珍?無計虛懷問瀚.日月星辰明天物,不如恒世一昆侖.夏晚

雨過碎云高,風定孤煙直。日晚歸雀噪,天暑悶蟬嘶。人影相依處,月上柳梢時。

在大姐墓前

不忍重睹舊時物,更哪堪新草生發。一縷紙煙千行淚,西風凄凄搖白花。海恩當以百年報,憑誰恨咫尺天涯。

醫者

為擇懸壺付此生,何惜心疲貧相隨。救急常須三更起,扶傷更待子夜歸。一時荒學技低下,四季長讀鬢早灰。寧守清節日日度,焉作君子梁上飛。古體詩

釋統分

形影難識還煩神?為釋統分欲訴君.隆冬防寒居暖室,盛夏避暑入茂林.騎獅須有獅豹膽,撫琴勿乏琴弦心.人若無骨都是肉,才讓啼笑破乾坤.寄毅誕辰

吾生匆匆近花甲,心想行隨淡表華.恒慕素蘭清品質,癡愛明艷一天霞.海棠嘆

獨憐紅萼細施溉,翠莖亭亭蕾不開.欲何老榆向時節,伏風已帶秋氣來.蟬

留下淡玉衣,贈人醫表疾.幽影知何處?尋聲秋風里.鄉居

何老閑多愈懷舊,不負桐櫞常住留.月清風高好坐夜,每聞雁聲知春秋.芙蓉

一目碧玉一目雪,嬌態驚破天邊月。清香熏得游魚醉,浩蕩東風長咨嗟。

朦朧成詩

纖波蕩碎水中影,勁風搖亂霧里花。晨曦刷白云邊月,朦朧成詩待我發。

擊浪

峰拔萬仞一澗裂,驚濤卷起百丈雪。人生自當擊千里,激流勇退非明哲。

思鄉

昨夜夢醒久倚欄,窗外飛絮如飄雪。樹影樓廓皆相似,燕都不見殷城月。

榆林步詩

年長庭樹曉,日月催鬢凋。閉戶守竹節,開卷聽松濤。寧靜心浩遠,淡泊氣清高。步詩榆林里,晚霞愈妖嬈。

觀兵馬俑

秦陵側畔兵馬俑，浩蕩踏出百頃坑。.萬軍千騎無同面，刺殺臥射更如生。劍聲戈聲猶在耳，天驕開世何雄雄。

華清池游感

比翼連理誓如盤，華清池上兩共歡。飛雙殿里同心鏡，海棠湯畔并蒂蓮。花紅偶燕隨春至，葉黃雙鴻伴秋還。可憐風雨飄搖日，何擇美人與江山。

懿德太子墓

路邊石牌臥碑處，森森寂寂太子墓。四十八街到陰府，暝行少年可安否？ 從來禍福難料說，生在皇家是大誤。

無字碑

非常人間路，坎坷幾折回。一朝王天下，女流不可追。功過難評說，是為無字碑。

親情難沽

喜自額上留朱顏，小疾初愈明鏡前。難沽親情親如許，一語消得三冬寒。

第五篇：名詞解釋：格律詩：

名詞解釋：格律詩：也叫近體詩，今夜詩，與古體詩相對，盛行于唐朝。

反切：也稱反語、反言、反音、反紐，或單稱反、翻、切、組。反切是我國傳統的注音方法，用兩個字拼合成另一個漢字的讀音。

薄喻：用多個喻體來比喻一個本體。例如，試問閑愁都幾許一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。（賀鑄青玉案）

句讀：我國古代稱給文章斷句為“句讀”。古人研讀經書要自己斷句，一句話讀完，常在字的旁邊加圓圈或打勾，這種地方叫做“句”；一句話沒完，但需要停頓一下，就在字的下面加以頓點兒，這種地方叫做“讀”。兩者合成“句讀”。（識文斷句的標記符號）破讀：后人在前人的作品時用改變字詞讀音的方式來區別它的詞性和意義的一種方法主要是聲調變化。

互文：古代修辭方式的一種，也叫“互文見義”，或簡稱“互見”。其特點是上下文義相互呼應，互相補充。

判斷：

格律詩：也叫近體詩，今夜詩，與古體詩相對，盛行于唐朝。

詞是我國詩歌的一種特殊形態，又叫詩余，曲子詞，因句子長短交錯又稱長短句。詞是配合音樂曲調而產生的新型文體，有著音樂與文學的雙重屬性。

句讀：我國古代句讀，人為的標記符號，幫助識文斷句的標記但不是標點符號，我國今天的標點不是句讀演變的。破讀：后人在前人的作品時用改變字詞讀音的方式來區別它的詞性和意義的一種方法主要是聲調變化。

葉音說：古人押韻的作品通過強改字音以求押韻，韻韻和諧。

反切是我國傳統的注音方法，用兩個字拼合成另一個漢字的讀音。例如：頓dun 都 困

音韻學，也叫“聲韻學”、“漢語音韻學”。上古時期——先秦兩漢稱古音學（詩經為代表）；中古時期——魏晉南北朝至唐宋，以陸發言《切韻》為代表，宋，陳彭年。《廣韻》保存了原貌，稱今音學；近古時期——元明清，元，周德清《中原音韻》為代表。另外，宋元時期，有些音韻學者以圖表形式分析韻書反切，展示漢語語音系統，形成一門學科，稱為等韻學。如《韻鏡》（現存最古的韻圖，作者不詳，推測成書于五代時期.)

句讀：我國古代稱給文章斷句為“句讀”。古人研讀經書要自己斷句，一句話讀完，常在字的旁邊加圓圈或打勾，這種地方叫做“句”；一句話沒完，但需要停頓一下，就在字的下面加以頓點兒，這種地方叫做“讀”。兩者合成“句讀”。（識文斷句的標記符號）

音韻：破讀也叫“讀破”。古漢語中把這些通過改變一個字的讀音來區別詞性或詞義的方法，叫做“破讀”。人們把一個字原來的讀音叫做“本音”，把改變后的讀音叫做“破讀音”。

（主要是聲調的變化）

注釋：

葉音說：古人押韻的作品通過強改字音以求押韻，韻韻和諧。“葉”也作“協”，指以改讀字音的（錯誤）方式，來讀詩經、楚辭等先秦的韻文，葉音這個稱呼由朱熹提出。把用后代的語音讀古代的詩文，不押韻的韻腳，臨時改讀為一個押韻的音，即為“葉音”。（通過強改字音以求韻律和諧的閱讀方式）

疏：古人給古書作注解時，除了注解古書原文（經）之外，還給前人的注作注解，這種經注兼釋的注釋就叫做“疏”，也叫“注疏”、“義疏”。

讀為：古人注解古書常用的以本字說明假借字的訓詁術語。其特點是，既注音又釋義。讀若：古人注釋字、詞的術語，主要作用是注音，有時也用來說明假借字。

衍文：校勘學術語，也叫“衍字”，簡稱“衍”，是指古籍因傳抄、刻印等誤加的文字 修辭：比喻 對偶 設問 代稱 婉言 層遞 嬉張 薄喻 并提 互文。1.侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實。（諸葛亮《出師表》）

并提：“侍中”指郭攸之、費祎，“侍郎”指董允，并提為“侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允”。

代稱：“良實”本都是形容詞，這里指代賢良誠實的人，是以事物特征代本體。2.將軍身被堅執銳。（《史記?陳涉起義》）

代稱：“堅”代“堅固的鎧甲”，“銳”代“銳利的武器”，是以性質代本體。3．鰥寡不聞犬豕之食，煢獨不見牛馬之衣。（《洛陽伽藍記?王子坊》）

對偶：即“鰥寡不聞犬豕之食”對“煢獨不見牛馬之衣”。

互文：“鰥寡”與“煢獨”、“不聞犬豕之食”與“不見牛馬之衣”文義互相補充。引用：改引董仲舒語：“故貧民常衣牛馬之衣，而食犬彘之食。”語見《漢書?食貨志上》。比喻：“犬豕之食”比喻食物粗劣，“牛馬之衣”比喻衣著粗劣破舊。

4.今少卿抱不測之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄從上雍，恐卒然不可為諱。（司馬遷《報任安書》）

委婉：“不測之罪”，這里指死罪；“不可為諱”，這里指任安被處死刑。省略：“仆又薄從上雍”句省略述語“之（到……去）”，即“仆又薄從上之雍”。5．故有志深軒冕，而泛詠皋壤。（《文心雕龍?情采》）

代稱：“軒冕”代稱官爵，“皋壤”代稱隱者居住之地。

引用：“皋壤”見《莊子?知北游》：“山林與，皋壤與，使我欣欣然而樂與！”

6．未嘗不心游目想，移晷忘倦。（蕭統《文選序》）倒置：“心游目想”是“目游心想”的倒置。

代稱：以“目游心想”指代讀書，以“移晷”指代經過一段較長的時間。

7．老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。（王勃《滕王閣序》）對偶：“老當益壯，寧移白首之心”對“窮且益堅，不墜青云之志”。代稱：“白首” 代年老。

比喻：用“青云”比喻志向的高遠。

引用：二句改引《后漢書?馬援傳》：“（馬援）嘗謂賓客曰：丈夫為志，窮當益堅，老當益壯。”

8．皓齒蛾眉，命曰伐性之斧；甘脆肥醲，命曰腐腸之藥。（枚乘《七發》）對偶：“皓齒蛾眉，命曰伐性之斧”對“甘脆肥醲，命曰腐腸之藥”。

代稱：“皓齒蛾眉”是“美女”的代稱，“甘脆肥醲”是“豐盛甘美的酒食”的代稱。比喻：將“皓齒蛾眉”的美女比作斧子，將“甘脆肥醲”的酒食比作毒藥。9.勢家多所宜，咳唾自成珠。被褐懷金玉，蘭蕙化為芻。（趙壹《刺世疾邪賦》）

比喻：“咳唾自成珠”喻言語珍貴，“金玉”喻品德高尚，“蘭蕙化為芻”喻賢人不被重用。引用：“披褐懷金玉”一句，語出《老子》七十章：“是以圣人披褐懷玉。” 代稱：“被褐”指穿粗布衣的寒士，是“貧賤之人”的代稱。按：教材引文誤“咳唾”為“咳吐”，今正。

10.珠與玉兮艷暮秋，羅與綺兮嬌上春。（江淹《別賦》）對偶：“珠與玉兮艷暮秋”對“羅與綺兮嬌上春”。

代稱：“珠”、“玉”、“羅”、“綺”都是“歌女”的代稱。

互文：這兩句互文見義，即“珠與玉”、“羅與綺”都“艷暮秋”、“嬌上春”。

《許行》

“當堯之時，天下猶未平。洪水橫流，泛濫于天下。草木暢茂，禽獸繁殖，五谷不登，禽獸逼人。獸蹄鳥跡之道，交于中國。堯獨憂之，舉舜而敷治焉。舜使益掌火；益烈山澤而焚之，禽獸逃匿。禹疏九河，瀹濟漯，而注諸海；決汝漢，排淮泗，而注之江；然后中國可得而食也。當是時也，禹八年于外，三過其門而不入，雖欲耕，得乎？”

譯：“當唐堯的時候，天下還沒有平定。大水亂流，到處泛濫。草木生長茂盛，禽獸大量繁殖，五谷都不成熟，野獸威脅人們。鳥獸所走的道路，遍布在中原地帶。唐堯暗自為此擔憂，選撥舜來治理。舜派益管火，益放大火焚燒山野沼澤地帶的草木，野獸就逃避躲藏起來了。舜又派禹疏通九河，疏導濟水、漯水，讓它們流入海中；掘通妝水、漢水，排除淮河、泗水的淤塞，讓它們流入長江。這樣一來，中原地帶才能夠耕種并收獲糧食。當這個時候，禹在外奔波八年，多次經過家門都沒有進去，即使想要耕種，行嗎？”

填空： 音律學：

詩歌的規律和類型：3類型：律詩 絕句 排律。句型

用韻

平仄

對仗

詞的概念和類型：詞是配合音樂曲調而產生的新型文體，有著音樂與文學的雙重屬性。它的產生和興起，離不開音樂。由于對詞配樂方式理解的不同詞究竟產生在什么時代，詞學界的意見也不盡相同。

聲母系統的研究，唐代參照梵創制字母。梵文字母又叫悉曇分為兩種體文，摩多。守溫找了30個漢字來代表30個漢字。南唐后梁守溫制，到來后來宋代，宋代學者對守溫，30個字母進行修訂和增補，才變為36個字母。這就代表我國中古時期語言的聲母系統。我國聲調發現晚南朝

周颙發現四聲

從隋朝開始編定韻書：《切韻》陸法言著，我國第一部韻書，稱＂韻書之祖＂。《廣韻》宋，陳彭年。歷史影響超過了切韻。《平水韻》金元，劉淵。作品分析：