第一篇：淺論古詩詞中的“愁”111（精選）

河南省廣播電視大學

漢語言文學專業(本科)畢業論文

淺論古詩詞中的“愁”

作者：劉攀

學校：濮陽廣播電視大學 學號：

指導老師：任百麗 職稱：副教授

答辯日期： 年 月 日

淺論古詩詞中的“愁”

劉攀

2014年5月

摘要：在中國古詩詞中，有許多反映離愁別緒的文學作品，古代的文人墨客們似乎有無窮無盡的詠愁嘆怨之情。這些文壇前輩們或以實物喻愁，或借愁緒憑空發愁，他們運用比喻、擬人、夸張、象征等寫作手法，寫出了愁之深,寫出了愁之長。文人墨客們之所以多愁善感，筆者認為究其原因無非有三，或因個人情緒使然，或因自然環境影響，或受社會背景所致。筆者在本文中分析了各位文人愁緒的不同表達方式，并結合具體詩詞句子分析了愁緒產生的具體原因，最后部分提出了這些文學作品對現代文學的借鑒意義，并指出了繼承傳統文化的必要性。

關鍵詞：唐詩 宋詞 愁緒 個人情愫 自然環境 社會背景

在中國古詩詞中, “愁”是一種重要的語言表達方式。不知是古代文人大都多愁善感, 還是多愁善感之人才進行文學創作，中國古詩詞中反映離愁別緒的文學作品多如繁星。從中國第一部詩歌總集《詩經》中的: 出自北門, 憂心殷殷(《邶風·北門》)，再到南北朝時期的:自掛東南枝（《孔雀東南飛》），再到愁情幾乎成泛濫之勢的唐詩宋詞元曲，最后到近現代詩歌，反映愁緒之情的文學作品可信手拈來。由此可見, 文人墨客詠愁嘆怨之情由來已久。“愁”是一種非常抽象的情緒,要將其表達出來、表達清楚實屬不易，因為它不能感知：既看不見又摸不著，既聽不到又聞不了；既沒有具體形狀，又沒有相應重量；既沒

有顏色，又沒有味道。但在古詩詞中,先前的文人們用心可謂獨具，其表達可謂妙筆生花，古代文人墨客或通過“水”、船”、“月”等實物喻愁，或通過自己的愁緒憑空表達愁緒之情，運用比喻、擬人、夸張、象征等寫作手法，寫出了愁之深,寫出了愁之長,把“愁”進行了具體化、形象化,使讀者更能夠直觀的理解所要表達的愁緒，給后世留下了許多形容“愁”的名句。

一.古詩詞愁緒的表現形式

（一）以實物寓愁

“水”“月”、“雨”、“船”等實物在反映離愁別緒的文學作品中可以穩居前列，似乎中國古人都有看水興嘆、馭船載愁、望月思愁得習慣。南唐后主李煜《虞美人》中“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”一句，即是以水喻愁的名句，它形象地將愁進行了量化，使讀者仿佛看到了像江水一樣連綿不絕、無窮無盡的愁思。此處的水可以是江水，也可以是淚水，還可以是酒水。以水喻愁的還有很多，如劉禹錫的《竹枝調》：“水流無限似儂愁”，秦觀的《江城子》：“便作春江都是淚，流不盡，許多愁”，范仲淹的“明月高樓休獨倚。酒入愁腸，化作相思淚”，李白的“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。”等名句。

以月喻愁的，莫過于大家耳熟能詳的李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”通篇雖無一個愁字，但是大家讀過這首詩之后，仿佛看到了一個惆悵的詩人，舉著酒杯，時而望著明月，時而低頭沉思，而作者低頭沉思的對象正是自己魂牽夢繞的故鄉，思念故鄉而不得歸，作者怎能不愁。正所謂“千里明月寄相思”，此處相思之對象是故鄉也好，是情人也罷，所有相思之意仿佛只能寄托于明月，希望明月代為傳達給故鄉的親人，傳達給自己的情人，以表明自己的思念之情。

以雨喻愁的，如李清照《聲聲慢》中“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！”，黃昏十分，陰云不開，伴隨著瀝瀝拉拉的小雨，聽著點點的雨滴落在樹葉上的聲音，詩人感到了無比的單調乏味，看著身邊空無一人，隨之而來的是無盡的孤獨之感，此時詩人的愁緒便應運而生，黃昏時分的凄風苦雨為詩人的生命悲涼提供了廣闊的抒情空間，詩人借助對周圍景物的描寫，將自己內心的愁緒表達的淋漓盡致。

以船喻愁的，最為著名的要說李清照《武陵春》中：“聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟，只恐雙溪蚱蜢舟，載不動、許多愁。”船也能載愁，我們不得不嘆服古人想象力之豐富。

李清照的創新，在于“愁”不僅可以舟載船裝，而且它本身可以因人而異，具有不同的重量，以致一葉輕舟難載山重之愁。另外，還有以其他實物喻愁的，如在賀鑄《青玉案》中：“若問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。”詞人便將愁化作了煙草、化作了柳絮、化作了時下的梅雨。

（二）以愁緒憑空發愁

李清照《一剪梅》中“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁”。這兩句化虛為實，語意新奇，是描摹愁思的絕妙好辭。“愁”、怨”、“恨”之類，原是一種抽象的情意，看不見，摸不著，以實寫虛是古人常用一種方法，此種寫法更能形象表現主觀的情感，為增其可感性，詞人通常采用夸張性的比喻，目的無非是渲染情緒。但細細品味李清照的詞，此處的作者真是愁嗎，筆者不以為然，大家可以仔細看看上面得詞，其中描述的愁是“閑愁”，閑出來的愁能是愁嗎，答案是否定的。既然不是愁還強說愁，著實有點無病呻吟之意。

把無病呻吟式樣的愁寫的淋漓盡致的是辛棄疾《丑奴兒》一詞：少年不識愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為賦新詩強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個秋！這首詞作者通過描寫人生的不同階段對愁的不同理解，形象的說出了愁的真正內涵：少年時期，無憂無慮，為了嘩眾取寵也好，為了詩詞創作也罷，原本沒有愁思卻強說愁。而到了中老年，到了真正懂得愁滋味的時候，讓他說愁他也不說了，為什么？因為此時的人已懂得了隱忍，懂得了含蓄，懂得了默默承受。

閑愁詞不同于“感于哀樂，緣事而發”的詩歌，而“只有那些既有優越的生活條件，又不乏傷生憂世之心的詞人，才可能撇開現實的紛華喧囂，把感情的觸角伸到心理意識的深處，使人類心靈中常存永在的一份悲哀得以表現出來。因為這種愁緒是以人生的缺憾為基礎，它與現實的聯系更為渺茫潛隱，在人性心理結構中屬于更深的層次”。縱觀古代詩詞作者，擅寫閑愁一般處于太平盛世，或身居要職，或生活比較安逸。總之一句話：只有擁有富貴優越的生活才能寫出閑愁的情緒，如果生活負擔超級重，天天為生計擔心，抑或天天憂國憂民，這樣的詞只能是真愁。

二．古詩詞中愁緒產生的原因。

（一）詩詞作者的個人情緒所致

相思之愁，最著名的寫相思戀情的“愁”詞，就是李清照的《一剪梅》：“紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來?雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流。

一種相思。兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”。這首詞還被后人改編成了歌曲，使其在此后也成為經典。再如晏殊《蝶戀花》中“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，原本是為了表達情人之間的相思之意，意思是想人想的都瘦了，連衣服也顯得寬松了，后來這句詞被現代學子引用為學習的一種境界，意思是對學習也應該有為伊消得人憔悴這樣一種態度，寧可多掉幾斤肉，也要有個好成績。

思鄉之愁，如李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉”，清秋時節，花落水流，皓月當空，讓遠在他鄉的游子惦念自己的故鄉。崔顥的“日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁”，自己的故鄉在哪里啊，望著江上的渺渺波煙，作者陷入了無限的愁緒之中。柳詠的“不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收”，為了不讓自己思鄉的愁緒迸發，作者竟連等高望遠的活動都不做了，以防登高之時看到遠處，使其聯想，誘發思鄉之愁情。

離別之愁，歐陽修《踏莎行》中“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水”一句，反映了人雖離, 但情不斷, 愁越深, 詩人之情讓讀者也吁唏不已。白居易“汴水流, 泗水流, 流到瓜洲古渡頭, 吳山點點愁。思悠悠, 恨悠悠, 恨到歸時方始休, 月明人倚樓。” 思戀之情讓人日夜難眠, 靠著樓邊思念那遠處的情人, 好似那悠悠的流水, 好像永遠沒有盡頭, 這幅畫面完全被深深的相思之愁所渲染。王維的“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”一句，借勸酒之舉動表達了作者對送別之人深厚的友情：就送到這里吧，往前走就出關了，出關之前讓我來再給你斟這最后一杯酒，往西出了陽關恐怕就沒有故人給你接風洗塵了。這首詩采取敘述的方法，全句全是寫實，看似平淡無華，但細細讀來卻能由衷的感受到兩位深交已久的朋友，在離別之前那種依依惜別之情。

（二）詩詞創作時的自然環境所致

由季節引起的愁緒，秋天是一個令人傷感的季節，天氣轉涼，秋風蕭瑟，草木枯黃，萬物肅殺，有一種悲涼的氣氛，所以中國古典詩詞中就產生一種特殊的情感———悲秋情懷，詩人常借滿目蒼涼的秋色悲嘆英雄遲暮、人生苦短，抒離別之苦、思鄉之情。曹丕《燕歌行》中“秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。”詩人感到了雄偉的大自然對渺小的人類的壓迫，強大的壓迫感使得作者恍有人生遲暮的感覺，從而感嘆生命在大自然面前的渺小。另外杜甫《登高》中“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”一句，也是描繪了深秋季節，萬物蕭條，周圍環境充滿了蕭瑟、肅殺之意，這才引得詩人感嘆，不知詩人是感嘆自己的命途多舛，還是對自己國家充滿憂慮，抑或是表達對親朋好友不在身邊的那種孤獨感覺。但不管詩人感嘆什么，我們都能通蕭蕭落木和滾滾長江感受到詩人“無邊”、“不盡”的愁緒。

由時空引起的愁緒，這種愁緒的典型代表詩詞是陳子昂《登幽州臺歌》中“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下”一句，原本是登幽州臺，平常之人登高望遠，舒緩一下心情也就罷了，哪想到先人的想象力是如此之豐富，詩人在登高望遠之際，不僅不僅看到了遠處的風景，更仿佛前看到了五百年，后看到了五百年，這時的詩人雖身在天地之間，但其已經超越了時間和空間的束縛，這首詩詞每每讀來便使人感嘆到了時空的力量。

由天氣引起的愁緒，如李清照《聲聲慢》中“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！”所描述，黃昏時節還下著細雨，細雨隨著梧桐樹上的雨滴一滴滴滴落到地上，啪啪作響，這種百無聊賴的情景也是一種愁。再如，晏殊《蝶戀花》中：“佇倚危樓風細細，望及春愁，黯黯生天際。”詞人矗立在高樓之上，本來風不算太大，但春寒料峭，高處的風還是有些凜冽的。在春天這個還略顯寒冷的季節登樓，還伴隨著凜冽的北風，看著遠處一望無際的天邊，詞人的愁緒油然而生。

（三）詩詞創作時的社會背景所致

李白的《登金陵鳳凰臺》詩云: “總為浮云能蔽日, 長安不見使人愁”, 此舉一語雙關, 表面上是寫浮云遮住了太陽, 使人不見長安而生愁情, 實際上, 這是委婉地寫佞臣（高力士之流）在皇上面前擺弄是非, 皇上不明, 致使有才之人不得重用, 許多有才之士無處施展自己的才華，這是愁緒產生的根本原因。另外，李白在其“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。”的詩句也同樣表達了在當時社會背景下有志不得伸的郁悶之情。如李白的“白發三千丈, 緣愁似個長”(《秋浦歌》之十五), 詩人運用用夸張的修辭手法, 把愁寫的很通透，詩人強烈表達了自己生不逢時、壯志難酬的情懷。在李白的《將進酒》中，有這么一句“君不見, 高堂明鏡悲白發, 朝如青絲暮成雪。”隨著時光的流逝,有志報國的青年已青春不再, 歲月已染白了它的鬢發, 愛的人已離去, 報國的路已斷, 前方是一個怎樣的世界, 詩人只有幽幽的長嘆。整首詞籠罩在一種無法排解的孤獨和感時傷懷的愁緒之中，這是一種排遣不去、無所不在的閑愁閑恨。這里的愁，不僅包含個人的愁緒，還有整個時代的憂郁。

還有，南唐后主李煜是因時代致使愁緒產生的典型代表，其詩詞中多為惆悵之作，如“獨自莫憑欄，無限江山。別時容易見時難。”、“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”都表達了作者的愁緒。作者這樣創作和當時的社會環境有關，南唐后主李煜生活在五代十國后期。五代十國時期可謂戰亂紛飛，大詞人南唐后主李煜同志，可謂生錯了年代，本來一身文學家的才華，偏偏生在了帝王之家，偏偏被賦予了保家衛國第一責任人的重任。當看到自己的國家一步步被其他國家蠶食，大詞人李煜對自己帝國的覆滅可謂回天乏術，正所謂獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難，面對此種情境怎能不愁。話又說回來，不知道是大詞人李煜無力在亂世之中匡扶社稷，還是正是這個亂世成就了李煜這位大詞人。

三.現代文學作品中對古詩詞愁緒的借鑒。

（一）古詩詞中的“愁”對現代文學作品的影響。

通過以上介紹我們可以看到，“愁”在古典詩詞中占據的分量可謂龐大，古代文人墨客寫愁緒時可謂匠心獨具，使得愁緒在他們手中妙筆生花，這為我們留下了許多難得的精神財富，值得后世之人細細品味古人描寫離愁別緒時的心情，從而找到與古人的共鳴，激發自己的創作熱情。

正如俗話所說，每個人的幸福都是一樣的，而每個人的不幸卻各有不同。正是紛繁復雜的離愁別緒，給古典詩詞畫上了最為絢麗多彩的一筆，這些離愁別緒雖歷經歲月的洗禮，卻歷久彌新，給后人留下了寶貴的精神財富。且不說近現代眾多文學作品中，對古詩詞離愁別緒文段的引用已不勝枚舉，單就是黃口小兒也能吟誦幾首經典詩詞，就可見其對后世生活影響之深遠。

現代的社會是一個復雜的社會，天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往，在這樣一個略顯浮躁的環境下，筆者認為此時像古人似地憑空發愁是不可取的。我們不應該牢騷滿腹，既然身處這個社會，這樣的境遇，要求的是適應，還是那句老話，不可能讓社會適應個人，只能個人適應社會。抱怨一下尚可，一直抱怨會讓人覺得不可理喻，甚至有點無病呻吟，其實我比大多數中國人幸福多了！我之所以會偶爾感覺到痛苦，可能是因為我想要的太多，而能力又達不到的緣故！解決辦法有兩個:要么安于現狀，不要好高騖遠，這山

望著那山高；要么就去拼，去爭取，讓自己能有個美好的未來！當前的社會需要積極向上的正能量，我們可以借鑒欣賞古人的已經，但不可以有古人似的愁腸，要知道只有積極樂觀的生活才是幸福的。

（二）繼承好傳統文化的現實意義。

這些天以來，在電視上面看到河南衛視有檔叫做漢字英雄的節目，主要是請一些學生當場聽寫漢字，然后穿插著主持人和評委的點評，我認為非常好，會說中國話，會寫中國字，不讓電腦鍵盤侵蝕老祖宗留給我們的優秀遺產。話說好了是一門藝術，企業家、辯論家、相聲、小品，無論各種人物，無論各行各業，凡是做到極致者，跟別人正面溝通的本領都是不容小覷的。有人會說，跟人溝通的方式很多啊，qq.msn,微信，微博都可以呀。我想說的是，這些溝通方式都是通過網絡進行的，你不知道對方是老是少，是美是丑，是人是鬼。有可能是一個五六十歲的猥瑣大叔在電腦那頭冒充韓范帥哥跟你打情罵俏；也有可能是一條狗在電腦的另一端給你敲擊過來一個笑臉。網絡的溝通，雖提高了效率，但也提升了冷漠；雖拓寬了視野，但也關閉了心扉；雖增加了許多透明，但也產生了許多欺詐。我不是抨擊網絡時代的不是，畢竟這是歷史的潮流，是不容逆轉的歷史潮流。我想說的是，在我們處在這個潮流之下，能不能為自己保留一份天真，保留些許傳統中的精華。我怕一代人遺忘一點，過不了多久，我們的溝通就只能著著實實的依賴網絡，那時候人類就成了真正的宅男宅女。就像美國大片黑衣人里面寫的那樣:每個人都讓自己的機器人替身幫自己上班，自己則在家中遙控。再說說會寫中國字，為什么以前會有那么多書法家，遠的不說，就是我的上一輩，不論他們文化成程度的好低，他們寫的字遠遠比我們漂亮的多。之所以我們的書寫能力會是這個樣子，這也是電腦時代帶給我們的消極福利。看到央視一個公益廣告:每個透明玻璃瓶里面都是一個個坐在電腦前面的人，而這些玻璃瓶一個個組合起來夠成了一個大鍵盤。我每每會有這樣的感覺，有些字明明感覺會寫，但是真讓自己寫出來就又是磨棱兩可，最后反而要求助電腦，查找這個字到底怎么寫。

參考文獻

1．楊海明：《唐宋詞與人生》，河北人民出版社2002年版。

2．丁海鵬：“古典詩詞愁情的表現形式”，載《文學教育》2009年01期。3．葛琦：“論唐宋詞中的愁情”，載《內蒙古大學學報》2010年3月第2期。4.方慶花：“古詩詞中的愁情鑒賞”，載《文學教育》2007年04期。

第二篇：教會學生五步走,古詩詞教學不用愁

教會學生五步走，古詩詞教學不用愁

當今中學生中廣泛流傳著這樣一句話：“中學生有三怕，一怕周樹人，二怕古詩文，三怕寫作文”。我們從中不難發現，古詩詞的學習已經成為中學生學習的一處死穴，給他們的學習造成了嚴重的心理負擔。面對燦若繁星的古代文化瑰寶——古詩詞，中學生們卻一片茫然，沒有熱情，缺乏好奇，止步于文化殿堂之外，無法領略千年文化的底蘊，吮吸不到古典文學的乳汁，這無疑將對中學生的成長造成殘缺和畸形。不少的語文老師也苦于無良方可醫，帶著無奈和焦慮，把古詩詞的教學簡單化——單純地閱讀、背誦和默寫古詩詞。

近年來中考語文引入古典詩詞賞析后，激發了中學生對古詩詞的閱讀興趣和審美意識，增強了中學生對祖國豐富的文化遺產的熱愛。但是在實際的教學中，還有很多中學生對古典詩詞的學習僅停留在讀讀背背上，還不知如何去欣賞詩詞優美的句子，意蘊無窮的意境和作者的思想情感；更存在有朦朧的“意會”卻缺乏清晰表達的現象。盡管初中學生閱讀古詩詞還只是一些比較淺易的，但如果只“授之以魚”而不“授之以漁”，教學就難以有好的效果。

我在古詩詞教學上，經過長期的摸索、嘗試和總結，形成了一套古詩詞五步教學法：解詩題、知詩人、明詩意、悟詩情、賞詩句。

一、解詩題

詩詞題目富含著諸多信息，如時間、地點、人物、事件以及詩人的心情、詩歌的意境、詩歌的類型等。因此，教師一定要引導學生學會解讀詩詞題目，以達到管中窺豹的目的。

1、教會學生通過解讀題目了解詩詞的文體特點和文化常識

中國古典詩歌有其自身的發展規律，由詩到詞，由詞到曲，有它自身的特點。像詩分為古體詩和近體詩，古體詩又分為古詩和樂府，近體詩又分為律詩和絕句，律詩有五律、七律和排律，絕句有五絕和七絕；詞分為小令、中調和長調，曲分為小令和套數；詩的對仗與押韻、律詩的四聯名稱、詞的標題與詞牌、曲的宮調與曲牌等知識。所以，在學習詩詞以前，要讓學生有意識地從題目中過濾出這些方面的知識加以了解，熟悉了文體特點和文化知識，對學習詩詞其他方面的知識都大有裨益。

2、教會學生從題目上判斷詩詞的題材類別

從詩詞題目的有限文字里及時分辨“寫景抒情詩”、“詠物言志詩”、“邊塞征戰詩”、“懷古詠史詩”、“送贈思鄉詩”的題材類別，能幫助我們更好地鑒賞古典詩歌。

寫景抒情詩。古人作詩以自然為師，從自然景物中捕捉形象，又要在內心深處引發思想感情，寓情于景，這些內容往往體現在題目上。如杜甫的《望岳》和《春望》詩，從題目中一個“望”字，可知詩歌一定是寫景抒情詩。

詠物言志詩。詩人的志向和品質要表達出來，往往寄托在景(物)上，把景(物)作為詠吟的對象。當然，所詠之物要和所表達的志向品質或形似、或神似。如陸游的《卜算子﹒詠梅》詞，就可以從題目知道它是首詠物言志詩，進而推測它所表達的志向。

邊塞征戰詩。古詩人有軍旅生活者也不乏其人。他們往往把征戰生活、征戰的感慨融入詩中，我們也就稱這些詩人為“邊塞詩人”。因此，我們可以從 題目中“關”、“塞”、“山”等與邊塞有關的字眼去判斷詩詞的題材。

懷古詠史詩。許多古詩人生活奔波，仕途上或升或遷，多有憑吊，憑吊之時往往對古代的人或事，有緬懷，有感嘆。古赤壁、石頭城、故國等地，是無數風流人物叱咤風云之地，所以詩人往往把自己對歷史與現實的感觸，融入在他的詩歌之中，體現在題目之中。賞析這類詩歌時，可以通過這些古地名出詩詞的懷古詠史題材，并加以解讀。如《赤壁》一詩即是如此。

二、知詩人

詩詞內容、情感往往和詩人、詞人的生平簡歷有著千絲萬縷的聯系，作為教師一定要教會學生養成了解詩人、詞人生平簡歷的習慣，以便于事半功倍地學習古詩詞。

⑴了解作家的生平、思想、創作風格，有助于對作品內容的理解和把握。如辛棄疾曾經在抗金斗爭的最前線出生入死，南歸之后又遭到投降派的排擠和打擊，所以其詞多為回憶過去如火如荼的戰斗生活，或者表達報國無門的憤懣情緒，風格豪放悲慨。

⑵了解詩人所處的時代特點，創作作品的年代、背景、緣由、經過。一個時代有一個時代的特點，一個時代有一個時代的文學，適當了解作者所處時代的風貌，同樣有助于準確把握這個時代的文學作品。比如，唐代國力強盛，投筆從戎 的知識分子大多精神昂揚，情感豪邁，在他們的詩里，尤其是邊塞詩，雖有塞外環境的惡劣，也有對故鄉、親人的深切的思念，但更多的是同仇敵愾的憤慨，保家衛國的決心，因而格調高亢，情緒激蕩。而宋代則大不相同，積貧積弱、國力衰微的大宋朝，已沒有了大唐的氣象，在知識分子的筆下，豪邁之氣少了，悲涼之氣多了，雄偉氣魄少了，家國之愁多了。

三、明詩意

所謂明詩意，就是讓學生明白詩詞字面意思和文字背后所蘊含的深層意義，我一般從兩個方面著手進行：

首先，引導學生通過古詩新譯，破解詩面意思。所謂古詩新譯，即把古詩用生動的文字譯成新詩（含散文詩）。這是老調新彈，學生要把透過原詩句表現出來的內容變成文字，明白詩詞文字里描寫的是什么景物，敘述的是什么事情，表現的是什么人物，表明的是什么觀點，抒發的是哪方面的感情。

其次，鼓勵學生通過散文化的翻譯明白詩歌表現的意象。古典詩詞的形象，是借助客觀物象（如山川草木等等）表現出來的主觀的情感物象，我們姑且稱之為“意象”。鑒賞詩詞作品時，不僅要著眼于它們所描寫的客觀物象，還應透過它們的外表，看到其中注入的意念和感情。只有抓住作品的意象，以及意象所包含的旨趣，意象所體現的情調，意象的社會意義和感染作用，才能真正地鑒賞古代的詩詞作品。

初中教材所選古典詩詞中常見意象的意義有：楊柳—惜別； 圓月—思念； 落葉—失意； 春風—得意 ；大海—開闊 ；流水—時光流逝； 古跡—懷古傷今； 梅花—傲視 ；小草—平凡、生命力頑強或弱不禁風 ；征蓬、歸雁—思念（思鄉）； 南冠—囚犯； 松竹梅 — 高尚情操 ；哀鴻—哀傷苦痛流離失所的人 ； 白衣蒼狗（白云蒼狗）—世事變幻無窮 ；吳鉤—寶刀、利劍（指渴求建功立業者的利器）； 秋思—思鄉之情 ； 莊周夢蝶—迷惑的夢幻和變化無常的事物； 采菊—隱居生活 ；碧血—為正義事業流的血 ；折桂—科舉及第 ； 紅葉—以詩傳情； 紅豆－相思。

四、悟詩情

初中古詩詞中的情感一般有以下幾類，我引導學生學會根據詩詞的具體內容，抓住關鍵語句和詞語，仔細揣摩，反復推敲，對號入座，用精煉準確的語言加以概括。

憂國傷時類：①揭露統治者的昏庸腐朽，如杜牧《過華清宮》。②反映離亂的痛苦，如杜甫的《春望》。③同情人民的疾苦，如杜甫《茅屋為秋風所破歌》、白居易《賣炭翁》。④ 對國家民族前途命運的擔憂，如杜牧的《泊秦淮》（商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》）。

建功報國類：①建功立業的渴望，如曹操《龜雖壽》（老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已）。又如陸游的《十一月四日風雨大作》（夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來）。②保家衛國的決心，如 王昌齡《從軍行》（青海長云暗如山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還）。③報國無門的悲傷，如辛棄疾《京口北固亭懷古》。④山河淪喪的痛苦，如陸游的《示兒》、文天祥的《過零丁洋》、杜甫的《春望》。⑤年華消逝，壯志難酬的悲嘆，如蘇軾的《水調歌頭．赤壁懷古》。

思鄉懷人 類：①羈旅愁思，如孟浩然的《宿建德江》（移舟泊煙渚，日暮客愁新。野礦天低樹，江清月近人）。②思念親友，如王維《九月九日憶山東兄弟》。③邊關思鄉，如：范仲淹《漁家傲》（塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發征夫淚！）④閨中懷人，如王昌齡《閨怨》（閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯）。李白《子夜吳歌》（長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征？）。

長亭送別類 ：①依依不舍的留念，如柳永《雨霖鈴》、王維《渭城曲》。②情深意長的勉勵，如王勃《送杜少甫之任蜀州》（海內存知己，天涯若比鄰）。③坦陳心志的告白，如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》（寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺）。

生活雜感類：①寄情山水、田園的悠閑恬淡，如王維的《山居秋暝》、孟浩然的《過故人莊》。②昔盛今衰的感慨，如姜夔的《揚州慢》、劉禹錫的《烏衣巷》。③借古諷今的情懷，如辛棄疾《京口北固亭懷古》。④青春易逝的傷感，如李清照《如夢令．昨夜雨疏風驟》。⑤仕途失意的苦悶，如蘇軾的《水調歌頭．明月幾時有》。

五、賞詩句

（一）、教會學生掌握和使用一些鑒賞用語

近年來的中招，古詩歌鑒賞題由客觀題逐步轉向主觀題。要答好這樣的主觀題，適當掌握一些鑒賞用語，答題時才能做到簡明扼要，用語貼切，恰到好處。

首先，要掌握詩歌體裁方面的術語，如：詩、詞、曲、律詩、絕句、七言律詩、五言律詩、七言絕句、五言絕句、小令、套數等。其次，要掌握好表達詩歌思想內容及感情方面的術語，如：寫景抒情、詠物言志、懷古詠史、羈旅生活、愛國思鄉、傷春閨怨、孤獨傷感、惆悵寂寞、恬淡閑適、昂揚激憤、憂國憂民、迷戀思念等。第三，要掌握詩歌語言和表達技巧方面的術語。詩歌語言鑒賞術語如：平淡、清新、絢麗、明快、含蓄、簡潔等。詩歌表達技巧方面的鑒賞術語如：敘述、描寫、抒情、議論、直抒胸臆、情景交融、托物言志、渲染、烘托、映襯、反襯、化用、含蓄、幽默、象征、聯想、以動襯靜、以樂寫哀、欲抑先揚、欲揚先抑、點明主旨、深化意境等等。

（二）、引導學生掌握常見的鑒賞方法。

1、學會從關鍵詞入手進行鑒賞詩句。

詩的語言是經過詩人反復錘煉的。“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”(杜甫)，“二句三年得，一吟雙淚流”(賈島)，“吟安一個字，捻斷數莖須”(盧延讓)。因此，鑒賞詩歌就得感知妙語，從關鍵詞入手，從句中找出最能體現詩人感情的一個字詞，并在對全詩整體感悟的基礎上，簡要分析詩人在詩中表達的是什么感情。如：王灣《次北固山下》的第二聯“潮平兩岸闊”，有的版本作“潮平兩岸失”，你覺得“失”與“闊”哪個字更好？為什么？

2、學會從表達方式入手鑒賞詩句。

除了從關鍵詞入手之外，鑒賞詩歌還應從表達技巧入手。詩歌的表達方式多種多樣，有的詩句鑒賞就要從表達方式上進行。如寫景抒情的詩句，要知道借的什么景，抒什么情。

3、從修辭手法入手鑒賞詩句。

從修辭手法入手鑒賞詩句，是最常見的、最容易的一種鑒賞方法。在鑒賞的時候，要說出運用了什么修辭手法，表現的什么內容，起到了什么作用。

當然，鑒賞方法還可以從作者所處的時代、作者生平情況、藝術風格及詩歌的標題等方面入手，這里不一一而論。

通過長期的教育引導，我的學生已經熟練的掌握了學習古詩詞的方法和步驟，非常清楚古詩詞應該學習什么，應該怎樣學習，能夠積極主動的去學習古詩詞，而且熱情高漲，效果良好，著實省卻了我的很多時間和精力，同行諸君不妨一試。

第三篇：古詩詞中的鄉愁

“月”似乎是其中最常見的表現思想情感的意象。

蘇軾的一句“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”最具代表性。這里 的“月”正是寫出了他當時對月事寂寞孤獨和思念家鄉親人的心境。“海上生明

月，天涯共此時。

”張九齡的名作《望月懷遠》也正是借助了“月亮”這個代表 著離別的意象寄托了他的希冀和渴盼。“月亮”蘊含了人們的離愁、游子的思家

之情和分別之苦。在我認為是最能表達人們思想情感的意象之一。

二.楊柳

楊柳是暗喻離別的意象，“楊柳”一詞中的“柳”字的諧音是“留”，也寓意

了離別之苦和不舍之情。我曾讀到過不少借楊柳來抒發離別時的思念之情的古 詩詞，其中柳永的“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”給我的印象很深，許 渾的“一上高樓萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲。”也讓我至今難忘。這些詩句散發出

詩人內心之中深深地離愁，對故鄉，對至親至愛無盡的思念。而“楊柳”也成 為了他們道出心中惆悵和傷別情懷的極佳意象。

三.大雁

我最熟悉的一首思鄉詩中這樣寫道： “鄉書何處達，歸雁洛陽邊。”這讓我們

似乎可以體會到這首詩的作者是多么的思念家鄉，恨不得變成一只大雁飛回家 去。而“雁”正是寄托了他的那種思鄉情思。“大雁”是承載了訊息、書信的那

種企盼感的意象，它所蘊涵的是游子羈旅在外的傷感和急迫的思鄉情懷。薛道 衡曾在《人日思歸》中用大雁這個意象寫道： “人歸落雁后，思發在花前。”以

此來表達他急切地想歸家的念頭。

“歸雁”是一種很多背井離鄉的游子夢想成為 的鳥兒，古往今來，多少流離在外的文人雅士用“大雁”來表達了他們無法道 盡的愁思，而“大雁”這種意象也逐漸被更多的人所借用。

四.寒蟬

只是突然會想到柳永的《雨鈴霖》，它的開篇即是“寒蟬凄切，對長亭晚，驟 雨初息。

”本詩所用來表達詩人思鄉之情的意象有很多，但“寒蟬”一詞卻已奠

定了全詩的感情基調，即“戚戚慘慘戚戚”的離別之苦，長亭小徑，寒蟬哀鳴，我們可以體會到的是詩人在離別之際的不舍之情，悵惘之心。詩人用意象“寒 蟬”，生動的寫出了他思念的苦痛。

五.扁舟

不管是在古詩詞還是在古文中，我們都常常可以看到“扁舟”這個表現思鄉 的意象的出現。

“扁舟”表現了漂泊之苦，思鄉的愁緒。我仍然記得“夜半鐘聲

到客船”的孤寂，“細草微風岸，危檣獨夜舟”的強烈的思鄉情懷，這些情感的

表達都借助了“舟”這種意象細膩的寫出了詩人的思鄉懷親感情，抒發了游子 在外飄泊羈旅之苦。

雁為候鳥，春秋遷徙，它的春去秋來常能牽動離家在外的游子之心，勾起他 們濃烈的思鄉之情；柳為思念之樹，枝葉柔嫩，寓意鮮明，常能使人心生愁思； 明月皎潔，卻又常使人聯想翩翩，牽掛之心常在；寒蟬凄冷，長亭幽婉，總是 散發出別離之愁，思念之切；小舟漂泊，更能反映出游子的思家之苦。

中國古詩詞中的思鄉意象還有很多，我所知道所了解的只不過是其中的一點 而已，但若能花些時間稍作羅列和分析，也能讓我們更加透徹的了解這些意象 所表達的感情。從另一方面來說，我覺得，這些零零點點的羅列也正能反映出 我國古詩詞文化的博大精深。

“羈旅鄉思”，就是長期客居在外，滯留他鄉。或漂泊異地，或

第四篇：古詩詞中的星星

古詩詞中的星星

1.曹操 《觀滄海》 “日月之行若出其中,星漢燦爛若出其里”

2.李白 《夜宿山寺》 “危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。”

3.杜牧 《七夕》 “紅燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。”

4.辛棄疾《西江月》“明月別枝驚雀，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。”

5.“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。”——辛棄疾《青玉案》

6.“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。”——秦觀《鵲橋仙》

7.“星垂平野闊，月涌大江流。”——杜甫《旅夜書懷》

描寫雨的古詩 1．《初春小雨》韓愈

天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。2.3.《有美堂暴雨》蘇軾

游人腳底一聲雷，滿座頑云撥不開。天外黑風吹海立，浙東飛雨過江來。十分瀲滟金尊凸，千杖敲鏗羯鼓催。喚起謫仙泉灑面，倒傾鮫室瀉瓊瑰。4.《春日》秦觀：

一夕輕雷落萬絲，霽光浮瓦碧參差。有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝。5.《清平樂.詠雨》王夫之

歸禽響暝，隔斷南枝徑。不管垂楊朱小迸，滴碎荷聲千頃。隨波賺殺魚兒，浮萍乍滿清池。誰信碧云深處，斜陽仍在天涯。

6.《大浦》周邦彥

對宿煙收，春禽靜，飛雨時鳴高屋。墻頭青玉旆，洗鉛霜都盡，嫩梢相觸。潤逼琴絲，寒侵枕障，蟲網吹粘簾竹。郵亭無人處，聽檐聲不斷，困眠初熟。奈愁極頻驚，夢輕難記，自憐幽獨。行人歸意速，最先念、流潦妨車轂。怎奈向蘭成憔悴，衛玠清羸，等閑時、易傷心目。未怪平陽客，雙淚流、笛中哀曲。況蕭索、青蕪國，紅糝鋪地，門外荊桃如菽。夜游共誰秉燭。

除了專門寫雨的詩文以外，古人的其它詩作中多有描寫雨及雨中景物的句子：

1.騰云似涌煙，密雨如散絲。---（晉?張協《雜詩十首》）

2.殘虹收度雨，缺岸上新流。---（《南朝陳?張正見《后湖泛舟》》

3.沾衣欲濕桃花雨，吹面不寒楊柳風。---（唐?僧志南《絕句》）

4.微雨池塘見，好風襟袖知。---（唐?杜枚《秋思》）5.雨急山溪漲，云迷嶺樹低。---（唐?戴叔倫《宿靈巖寺》）

6.細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。---（唐?劉長卿《別嚴士元》）

7.細雨魚兒出，微風燕子斜。---（唐?杜甫《水檻遣心二首》之一）

8.澗底松搖千尺雨，庭中竹撼一窗秋。---（唐?杜荀鶴《夏日留題張山人林亭》）

9.柳枝經雨重，松色帶煙深。---（唐?張謂《郡南亭子宴》）

10.春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。---（唐?韋應物《滁州西澗》）

11.黃梅時節家家雨，青草池塘處處花。---（宋?趙師秀《有約》）

12.林外鳴鳩春雨歇，屋頭初日杏花繁。---（宋?歐陽修《田家》）

13.土膏欲動雨頻催，萬草千花一餉開。---（宋?范成大《四時田園雜興》之一）

14.黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船---（宋?蘇軾《六月二十七日望湖樓醉書五絕》）

15.風如拔山努，雨如決河傾。---（宋?陸游《大風雨中作》）

16.雷聲千嶂落，雨色萬峰來。---（明?李攀龍《廣陽山道中》）

17.一雁下投天盡處，萬山浮動雨來初。---（清?查慎行《登寶婺樓》）

18.風雨如晦，雞鳴不已。---（《詩?鄭風?風雨》）19.秋風萬里芙蓉國，暮雨千家薜荔村。---（唐?譚用之《秋宿湘江遇雨》）

20.君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。---（唐?李商隱《夜雨寄北》）21.山河破碎風飄絮，身世浮塵雨打萍。---（南宋?文天祥《過零丁洋》）

22.海棠不惜胭脂色，獨立蒙蒙細雨中。---（宋?陳與義《春寒》）23.溪云初起日沉閣，山雨欲來風滿樓。---（唐?許渾《咸陽城東樓》）

24.小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。---（宋?陸游《臨安春雨初霽》）

25.春雨斷橋人不度，小舟撐出柳陰來。---（宋?徐俯《春游湖》）

26.京國多年情盡改，忽聽春雨憶江南。---（元?虞集《聽雨》）

27.青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸.---張志和《漁歌子》

28.渭城朝雨亦輕塵,客舍青青柳色新。---王維《送元二使安西》

29.南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。---杜牧《江南春絕句》

30.夜闌臥聽風吹雨,鐵馬冰河入夢來。---陸游《十一月四日風雨大作》

31.七八個星天外，兩三點雨山前---辛棄疾《西江月》 32.夜來風雨聲,花落知多少。---孟浩然《春曉》 33.清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂。---杜牧《清明》 34.水光瀲艷晴方好,山色空蒙雨亦奇。---蘇軾《飲湖上初晴后雨》

35.山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍---文天祥《過伶仃洋》

36.空山新雨后，天氣晚來秋---(王維：《山居秋瞑》)37.山路元無雨，空翠濕人衣---(王維：《山中》)38.寒雨連江夜人吳，平明送客楚山孤---(王昌齡：《芙蓉樓送辛漸》)

39.半壕春水一城花，煙雨暗千家。---（宋·蘇軾《望江南·超然臺作》）

40.春雨足，染就一溪新綠。---五代前蜀·韋莊《謁金門》）

41.春路雨添花，花動一山春色。---（宋·秦觀《好事近·夢中作》）

42.月朧朧，一樹梨花細雨中。---（宋·陳克《豆葉黃》）43.小樓忽灑夜窗聲，臥聽瀟瀟還淅淅，濕了清明。---（清·鄭燮《浪淘沙·暮春》）

44.忽聞疏雨打新荷，有夢都驚破。---（元·盍西村《越調小桃紅·臨川八景·荷塘雨聲》）

45.五代南唐李璟的《浣溪沙》下闕：青鳥不傳云外信，丁香空接雨中愁。回首綠波三楚莫，接天流。

46.宋李清照的《聲聲慢》下闕：??梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個‘愁’字了得。47.宋賀鑄《青玉案》下闕：??試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。48.宋李重元《憶王孫·春詞》：??欲黃昏，雨打梨花深閉門。

49.宋呂渭老《一落索》：秋風有意染黃花，下幾點凄涼雨。

50.元人貫云石的《水仙子·夜雨》：一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后。落燈花、棋未收，嘆新豐孤館人留。枕上十年事，江南二老憂，都到心頭。51.宋蘇軾《定**》：莫聽穿林打葉聲，何妨呤嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

52.蘇軾《六月二十日夜渡海》：參橫斗轉欲三更，苦雨終風也解晴。

宋王灼《減字木蘭花》：飛霞半縷，收盡天風和雨。

第五篇：古詩詞中的地理

古詩詞中的地理

在我國浩翰的文學海洋里，有許多描述地理景觀、地理規律和原理的名詩佳句。在學習地理知識時，若能將古詩詞進一步深化理解，便會驚奇地發現古詩詞中也包含大量的諸如氣候、地形、水文等有關的地理知識。

一、古詩詞與氣候

古詩詞中描寫氣候的句子 很多，例如：

1、“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”反映了冷鋒過境時先刮風后降水（雪）的天氣變化特征。

2、“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”反映了氣溫垂直分布的特點，正是因為氣溫隨地勢的上升而降低（地勢每上升1000米，氣溫下降6℃）這一特點，才造成了山上、山下的桃花花期早遲不一這種地理現象。

3、“東邊日出西邊雨，道是無睛卻有睛”是對流雨的極好寫照，從詩句中我們能體會對流雨的特點是：降水強度大，范圍小，歷時短等。

4、“二月江南花滿枝，他鄉寒食遠堪悲。”是說我國南方和北方氣候差異大，二月時，江南已經鮮花滿枝，而其它地方卻十分寒冷。

5、“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。”是說四川巴山地區因受地形的影響，常常形成夜雨的天氣。

6、“惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”說明地勢越高氣溫越低。

7、“五月天山雪，開花只有寒。”一是說明地勢越高氣溫越低的道理，二是說明天山海拔高。

8、“乍暖還輕冷，風雨晚來方定。”說明我國春季氣溫多變、不穩定的特點。

9、“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”:王之渙的《出塞曲》是說玉門關位于我國的非季風區，溫暖濕潤的夏季風很難到達這里。“春風”可理解為夏季風，我國西部地區為溫帶大陸性氣候，受夏季風的影響小，干旱少雨。

10、“新栽楊柳三千里，引得春風度玉關”，晚清陜甘總督左宗棠西征新疆平定阿古柏叛亂時，沿路栽植楊柳樹，現今樹木成林、郁郁蔥蔥，似春風度玉關。這兩句詩也說明合理的人類活動可以改善環境。

11、“早穿皮襖午穿紗，圍著火爐吃西瓜”是我國新疆一帶溫帶大陸性氣候早晚溫差大的真實寫照。

12、“三月東風吹雪消，湖南山色翠如澆” 王冕《梅雨》中的這兩句反映了我國南方氣候因受來自太平洋暖濕氣流影響春暖雪融，山色翠綠如洗的美景。

13、宋·趙師秀《有約》：“黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。”描寫了我國江淮地區的梅雨天氣。

14、“枯滕老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬”馬致遠描述了行進在干燥荒涼的古絲綢之路上的旅行者，騎著疲憊不堪的馬兒在艱難跋涉，這枯滕老樹和小橋流水分別是對西部干燥景觀和江南濕潤地區景觀的對比寫照。

15、“北國風光，千里冰封，萬里雪飄，望長城內外，惟余莽莽，大河上下頓失滔滔”毛澤東《沁元春 雪》描繪了我國北方冬天的自然景色：到處一片冰天雪地，白雪皚皚，覆蓋大地，河流封凍，失去往日奔騰不息、洶涌澎湃的氣勢。

16、“六出飛花入戶時，坐看青竹變瓊枝”六出：雪花呈六角形，故以“六出”稱雪花。瓊枝：竹枝因雪覆蓋面似白玉一般。

17、“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，描寫春天到了，鴨子在水中游，所以先知道，也說明鴨子的生活習性。

18、描寫春天的詩句還有很多，如：“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”、“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”、“陽春布德澤，萬物生光輝”、“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲”、“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”、“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”等。

二、古詩詞與地形

我國地域遼闊，地貌類型多樣，其成因各有不同。有風化、侵蝕、搬運、沉積等外力作用，也有地殼運動等內力作用。這在我國古詩詞中也有描述。如：

1、“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”可理解為流水侵蝕地貌，即在地殼抬升的情況下流水深切河谷，使得“兩岸青山相對出”。

2、“蜀道難，難于上青天”、“爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙”說明蜀道崎嶇，自古閉塞的四川盆地地貌;

3、“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，典型的山地地形的描寫佳句，反映廬山的雄奇秀麗。

4、“岱宗夫如何？齊魯青未了。”說明泰山是齊魯大地上最高的山。

5、“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。”是說黃河的發源地地勢十分高，也揭示了我國西高東低的地勢特點。

三、古詩詞與水文

描寫水文方面的詩句也不少。如：

1、李白的“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”是說廬山瀑布之壯美，對廬山瀑布的描繪。

2、“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”展示了奔騰不息的長江流經三峽時水流湍急、一瀉千里、氣勢磅礴的壯觀景象。

3、“海潮隨月生，江水應春生”、“八月十八潮，壯觀天下無”既展示了錢塘潮洶涌澎湃卷潮而來的磅礴氣勢，而且也描繪了潮汐最壯觀的時間及潮汐形成的天文因素。

4、“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。”是說長江的天門山一段水流湍急。

5、“湘江北去，橘子洲頭。”說明湘江的流向是從南向北流的。

6、“浙江八月何如此，濤似連山噴雪來。”浙江即錢塘江，八月是是錢塘潮最壯觀的時節。

7、“清溪清我心，水色異諸水，借問新安江，見底何如此？”是說當時新安江江水十分清澈，含沙量極小。

四、古詩詞與人類活動

1、“落紅不是無情物，化作春泥更護花”說明生態系統中物質循環規律。

2、“城中十萬戶，此地兩三家”，反映了城市中人口稠密，農村人口稀少的城鄉差別。

3、“郡城南下不通津，異服殊音不可親”，反映出少數民族地區分布及舊時漢人對少數民族的歧視態度。

4、“城市尚余三伏熱，秋光先到野人家”，形象地說明了城市熱島效應現象。通過對古詩中所描寫的環境今昔對比，反映人類在改造自然中創造的奇跡。

5、“蜀道難，難于上青天” “爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙 ” 李白《蜀道難》 說明蜀道的崎嶇與蜀地的閉塞，但現代通過四通八達的鐵路、公路、航空運輸，四川的交通變得非常便利。

6、“高峽出平湖，神女應無恙，當驚世界殊” 這是毛澤東在游覽長江時提出的偉大構想，隨著葛洲壩水庫和三峽工程的相繼建成，將要變成現實，特別是三峽水電站將是世界上最大的水電站，怎能不讓世界驚嘆呢。

7、“天上無鳥飛，地上無水草，四處無人煙，風吹石頭跑” 我國西部昔日荒蕪的戈壁灘，而今隨著大油田、大氣田的陸續開發，一條條公路通向沙漠戈壁深處，使人跡罕至的戈壁灘——塔里木盆地，成為我國重要的能源基地。

8、“居延城外獵天驕，白草連天野火燒，暮云空碧時驅馬，秋日平原好射雕。” 王之渙《出塞作》 這是一組塞外狩獵的鏡頭，將士狩獵燒起漫天野火，驚起草中的動物，而后騎馬射獵，說明對野生動物的大肆捕殺和為狩獵焚燒動物生息的草場資源，破壞了草原生態系統。

五、古詩詞與月相

1、《暮江吟》中：“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。”農歷的初三時，月亮的形狀是弓形的，屬于娥眉月。

2、“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”影射了上弦月。