第一篇：中國風愛情古詩詞

你可能知道“換我心，為你心，始知相憶深”，你也許還背過“心似雙絲網，中有千千結”，愛而不得時或許也會道句“相見爭如不見，有情何似無情，為大家分享了愛情古詩詞，歡迎欣賞！

《上邪》

——漢樂府民歌

我欲與君相知，長命無絕衰。

山無陵，江水為竭。

冬雷震震，夏雨雪。

天地合，乃敢與君絕。

《無題》

——唐·李商隱

昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。

身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。

隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。

嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬。

《鳳求凰》

——漢·司馬相如

有一美人兮，見之不忘。

一日不見兮，思之如狂。

鳳飛翱翔兮，四海求凰。

無奈佳人兮，不在東墻。

將琴代語兮，聊寫衷腸。

何日見許兮，慰我彷徨。

愿言配德兮，攜手相將。

不得于飛兮，使我淪亡。

《雨霖鈴》

——宋·柳永

寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。

都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。

執手相看淚眼，竟無語凝噎。

念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節！

今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月。

此去經年，應是良辰好景虛設。

便縱有千種風情，更與何人說！

《山花子·風絮飄殘已化萍》

——清·納蘭性德

風絮飄殘已化萍，泥蓮剛倩藕絲縈。

珍重別拈香一瓣，記前生。

人到情多情轉薄，而今真個不多情。

又到斷腸回首處，淚偷零。

《憶帝京·薄衾小枕涼天氣》

——宋·柳永

薄衾小枕涼天氣，乍覺別離滋味。

展轉數寒更，起了還重睡。

畢竟不成眠，一夜長如歲。

也擬待、卻回征轡；

又爭奈、已成行計。

萬種思量，多方開解，只恁寂寞厭厭地。

系我一生心，負你千行淚。

《長相思·其一》

——唐·李白

長相思，在長安。

絡緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒。

孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆。

美人如花隔云端！

上有青冥之長天，下有淥水之波瀾。

天長路遠魂飛苦，夢魂不到關山難。

長相思，摧心肝！

《訴衷情·香滅簾垂春漏永》

——唐·顧敻

香滅簾垂春漏永，整鴛衾。

羅帶重，雙鳳，縷黃金。

窗外月光臨，沉沉。

斷腸無處尋，負春心。

永夜拋人何處去，絕來音。

香閣掩，眉斂，月將沈。

爭忍不相尋，怨孤衾。

換我心，為你心，始知相憶深。

《越人歌》

——先秦

今夕何夕兮，搴舟中流。

今日何日兮，得與王子同舟。

蒙羞被好兮，不訾詬恥。

心幾煩而不絕兮，得知王子。

山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。

《關雎》

——先秦·《詩經》

關關雎鳩，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，輾轉反側。

參差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。

第二篇：淺析中國風歌曲的古詩詞韻味

淺析中國風歌曲的古詩詞韻味

摘要:當今樂壇,在搖滾等重金屬音樂充斥人們耳膜的大環境下,中國風歌曲清新脫俗的風格,讓人緊繃的神經得以放松。舒緩柔和的音樂,清新雅致的歌詞,讓無數人為之陶醉。本文講述了中國風歌曲古典唯美的意境營造和含蓄委婉的情感表達,展現了中國風歌曲古樸優雅的古詩詞韻味。關鍵詞:中國風古詩詞現代元素意境情感

中國風歌曲是近年來非常流行的一種樂種,是采用中國古典文化內涵的歌詞與現代流行音樂的旋律及編曲技巧,由懷舊的中國背景與現代節奏的完美結合,從而產生出含蓄,憂愁,優雅,輕快等氛圍的歌曲風格。其作品亦詩亦詞,亦詞亦詩,將唯美的古典情韻、濃郁的民族氣息與現代潮流元素完美融合,既傳承了古詩詞的意象、意境、形式與語言,又用現代的創作技巧和思維對其進行了完美轉化,給人以特殊的審美享受。它是聽歌的新時代, 讓人在聽歌的同時,思索著歌詞里的故事。中國風歌曲的創作者中,不乏大牌的流行音樂人,例如,周杰倫,他是中國風歌曲的代表,他的中國風歌曲很多:《娘子》、《本草綱目》、《東風破》、《千里之外》、《發如雪》、《菊花臺》、《青花瓷》,《雙截棍》等等都是中國風歌曲的代表,還有王力宏的《心中的日月》、《花田錯》、《竹林深處》,陳升的《北京一夜》等等,都是對民族文化的傳承,都是中國風的體現。他們共通的是一聽到歌曲就會讓人感到濃濃的中國氣息,那種高雅的超凡脫俗的中國印象,其意境和情感都充溢著清新脫俗的古詩詞韻味,無論是從意境的營造,還是情感的表達,中國風歌曲與古詩詞都有著千絲萬縷的聯系。

1古典唯美的意境當今流行的中國風歌曲多是古風雅韻意境的營造。以周杰倫的《東風破》為例,這首歌曲營造的意境非常古典唯美,可謂綜合了歷代唐詩宋詞的經典意境,從一壺漂泊到錯過花開,詞句蘊含的情感細膩而豐富,難入喉,三個字道出了只身在外漂泊的艱難,思念瘦,三個字有李清照人比黃花瘦的感覺。酒暖回憶,歌曲中人應該是一邊獨飲,一邊回憶,再回首,往事已遠,隔著長長的時空已經冰冷,唯有用酒溫之。最后是聽著琵琶彈奏的一曲東風破,陷入對往事深深的追憶......看得出來兩人是青梅竹馬兩小無猜,然而歲月在墻上剝落,小時候的事情,雖然歷歷在目,可是畢竟已經遠去,眼前的一切,物是人非,歌曲仿佛在講述一個很久以前的凄美的故事,令人惆悵滿懷。

古色古香的意境,憂傷委婉的吟唱,再加上凄婉柔美的琵琶伴奏,使得整首歌曲聽來哀婉纏綿,韻味悠長。中國風歌曲中有很多的歌詞都直接取自古詩詞,隨著歌曲的流行,美麗的古詩詞也深深地印在了大家的腦海里,像《月滿西樓》、《水調歌頭·明月幾時有》等,如怨如慕的曲調與詩詞中憂傷寂寥的意境相得益彰。歌曲還常常引用古詩詞的意蘊,重新加以創作,既保留了古詩詞的韻味,又注入了現代的思想。古有李清照“簾卷西風,人比黃花瘦”的惆悵,今有周杰倫《菊花臺》“菊花殘,滿地傷,你的笑容已泛黃”的哀傷;古有錢起“艷靜如籠月, 香寒未逐風”的淡雅,今有李宇春《梨花香》“梨花香,卻讓人愁斷腸”的凄美。中國風歌曲與古詩詞有著微妙的聯系。美麗的古詩詞在中國風的歌曲中若隱若現,如一顆顆璀璨的珍珠,閃耀著溫潤的光澤。通過古今的對比,更豐富了詩詞的意蘊。例如古詩《楓橋夜泊》和歌曲《濤聲依舊》,歌詞的語言通俗易懂,并且很有古典的味道,愁,可以是各種各樣的,歌曲中古典唯美的意境,給人以很大的想象空。2含蓄委婉的情感中國風歌曲中對于情感的表達,以含蓄委婉見長,于舒緩之中打動人心,這與古詩詞中的情感表達有異曲同工之妙,不露痕跡的將感情一絲絲流淌出來。歌詞是含蓄典雅的,很多歌詞都借鑒或模仿了古詩詞的語言風格,善于用自然之物來抒發情懷,含蓄溫婉。例如《菊花臺》中,菊花殘,滿地傷,你的笑容已泛黃。菊花的黃與笑容的黃相融,觸碰著聽眾柔軟的心靈,更讓人深刻地感受到歌詞中流露的哀傷動人的感情。歌曲寄托著含蓄的感傷和深深的思念,深得中國古詩詞的神韻。無論是古典懷舊還是時尚前衛之人,都能夠從中找到心靈的共鳴和情感的歸依。

這正是歌詞的獨到之處,把流行音樂從靡靡之音帶到了古典與現代的相通,懷舊與真摯的相融,將古風雅致和現代氣息融為一體。古代詩詞中愛情總是流露著細膩的柔情或者是濃濃的感傷, 空靈唯美。中國風歌曲的愛情,恰如一首古代的婉約詞,娓娓道來,情景交融,柔婉飄逸,深得古詩詞的神韻。例如歌曲《千里之外》,送你離開,千里之外,無聲黑白,黑白的基調已經讓人難過, 而無聲,則在無限沉默中更顯悲涼,與“執手相看淚眼,竟無語凝噎”有著相通的情感表達,顯得凄美動人。歌詞大量采用古詩詞中的意象,并且使這一系列意象有很強的流動感,而且善于使用冷色調烘托意境,創造一種濃厚的悲劇意蘊,冷色的基調為全詞的情感表達渲染了淡淡的哀愁氛圍。

中國風歌曲最大的作用在于給人們帶來身心的放松和愉悅的同時,也引發了聽眾對于音樂美的另一種思考。只有民族的才是世界的,我們的民族音樂,例如,琵琶,古箏,笛,簫,這些中國傳統的民族樂器,其音色或清脆亮麗,或幽雅含蓄,均擅長表現中國風音樂古典雅致的風格,營造出古色古香的音樂氛圍,作為伴奏, 使得中國風的歌曲聽來委婉柔美,深沉細膩。余音繞梁,三日不絕,給人以無盡的想像空間。這是我們中華民族的個性和特色, 然而隨著中國的日益現代化,在哈韓哈日風的瘋狂席卷和在西方文化的滲透下,屬于中華民族自己的精神財富正在一點點流失, 這些民族的東西正在逐漸被現代人遺忘,中國風歌曲弘揚了我們中國悠久燦爛的文化,這讓人倍感欣慰。

綜上所述,中國風歌曲在意境營造和情感表達上都體現了古詩詞的韻味,從古詩詞中采擷精華其歌詞在本質上是古詩詞的延伸,拓展了傳統歌詞的領域,運用了創新的藝術手法,將古詩詞注入現代歌曲,用現代的手法和思維對古詩詞進行了現代轉化。古典風尚與潮流元素的巧妙融合,是中國風歌詞的最大特色,使得作品彌漫著濃郁的中國文化氣息,讓人感受到歌詞內在的古典優雅的韻致。在當今浮躁的快餐文化中,古典浪漫主義的氣息都是一股清新的風,給歌壇和詩壇都帶來巨大震撼,具有不可替代的開拓性價值。古典唯美的畫面,含蓄委婉的情感,歌詞清新飄逸, 古意繚繞,韻味獨特,內涵豐富,曲調流暢,易于傳唱,是中國風歌曲之所以能夠雅俗共賞的重要原因。

第三篇：淺析《詩經國風》中的愛情77

淺析《詩經·國風》愛情詩中女性的愛情

---小米花

中國古代文明燦若繁星，文明蘊含著一個民族世代的的興衰更替，古老的文化有如一杯香茗，透過歷史的塵封散發出無盡的幽香；古老的文化有如一陣清新的微風，透過亙古的光陰迎面而來。以文化作為審視現實的一個視角，從文化中汲取智慧營養，具有極高的現實意義。愛情是文藝作品永恒的題材，也是文學作品永恒的題材，特別是在詩歌作品中更為常見。《詩經》作為我國文學史上第一部詩歌總集，共收集了自西周初年至春秋中葉約五百年間的詩歌三百零五篇，分為風、雅、頌三章。所輯錄的詩歌由于來至于各地的民間歌曲，許多作品真實而形象地反映了當時普通人們社會生活的各個方面。其中《詩經·國風》中表達愛情的詩歌多達70多首，生動地描述了上古時代青年男女內心對愛情最真實的感受，各種群體女子對愛情的不同追求，描繪了人世間純美的感情世界，或優美真切，或淳樸哀婉，呈現出一幅幅令人賞心悅目的畫面。這些愛情詩熱烈而浪漫，清新而純凈，是心與心的交流，情與情的碰撞。深化了愛情這個人類永恒的主題。可謂異彩紛呈，具有無窮的藝術魅力。

少女對愛情的追求

在《詩經·國風》中反映這類題材的愛情詩為數不少。如《邶風·靜女》：“靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美??”這首寫男女約會的情詩，少女和情人相約在城隅，但調皮的她卻故意躲在墻角，愛而不見，一個天真、活潑的少女形象映入眼簾。戀愛中的女子，對愛情懷著美好的期待，她們表現的活潑、天真她們最可愛的地方。還有《詩經·國風》中的第一首詩《周南·關雎》，“關關睢鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑??”。它描繪的是一個美麗善良的姑娘在河邊采擇荇菜，引起一個男子深深地愛慕的故事。詩中設想男子找到了夢寐以求的理想對象，用琴瑟同她聯系感情，用鐘鼓使她快樂，雖是描寫一個男子對女子愛情的追求, 從中也折射出了被追求少女的幸福。詩中從“君子好逑”到“寤寐求之”再到“琴瑟友之”最后“鐘鼓樂之”，文中主人公對姑娘愛慕之情大膽又自然地表露出來，這個姑娘內心是喜悅的，她能讓對方“輾轉反側”，能讓對方“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”，獲得了男子的認可，得到了男子的欣賞與尊重，這足以讓女子欣喜感動不已。全詩節奏鮮明，音韻和諧，描寫細致。孔子曾贊嘆《關雎》說：“樂而不淫，哀而不傷。”

棄婦哀怨之聲

愛情是美好的，但隨著平凡生活的沖淡，再美好愛情也有可能失去它的光輝，而一旦失去也是最痛苦的。幾千年的歷史就是男尊女卑的歷史，歷史對女人而言，是一部部血淚史，封建社會下的女性在很多方面是沒有自由權的。在一系列的生活過程中，女性必須不斷地放棄自己的主體意識，被迫認同于一種客體的身份。《召南·江有汜》中“之子歸，不我與”，那人獨自去娶妻了，引起“我”無限的憂愁。“不我與，其后也處”，然而“我”仍然寄托希望，但愿以后還有歸期。這種在冷酷現實下近似幻想的希望，表現了女子忠于所愛、始終不渝的那種癡情。“不我過，其嘯也歌”，但男子絕然背棄，沒有絲毫留戀地走了，甚至連我的家門也不過。至此，女子由希望而絕望，最終憤慨并發詛咒：將來看你傷心后悔、痛苦悲歌吧。這是一首被遺棄的女子表現內心怨艾悲憤的歌曲。詩中女主人公的慘痛經歷，可說是階級社會中千千萬萬受壓迫的婦女命運的縮影，深刻地反映了古代社會婦女在婚姻戀愛問題上受壓迫的現象。同是表達棄婦的怨詩《邶風·日月》詩中借日月形象抒發感情，反復吟唱“日居月諸”，借一個被遺棄的婦女之口，控訴了丈夫的薄情寡義，發出了內心痛苦的吶喊，詩人在憤懣不幸中也間或表現出對過去生活的留戀與破鏡重圓的夢幻，希望有一天能回到過去那種甜蜜的生活，但這些只是自己的想象而已，現實不會同情任何人。于是悲劇的效果產生了，“父兮母兮，畜我不卒，胡能有定，報我不述!”這種渴望最終擺脫被遺棄的痛苦，強烈地震撼著讀者的心，迫使讀者去思考。恩格斯說: “正是奴隸制與一夫一妻制的并存，正是完全受男子支配的年輕美貌的女奴隸的存在，使一夫一妻制從一開始就具有了它的特殊的性質，使它成了只是對婦女而不是對男子的一夫一妻。”這段話正是父權制下女性悲劇的最好詮釋。在這種制度下，不僅是普通婦女有如此凄慘的命運，就是宮中貴婦也逃脫不了。在《衛風·碩人》中曾被贊美的衛莊姜，出身高貴，姿容美麗，初嫁衛國時，結婚儀式盛大，送嫁場面熱烈，然而，盡管是這樣一位出身高貴的美人，最終也和許多弱女子的命運—樣被丈夫遺棄。男權制社會下，女人的命運不會因為其身份地位而改變，始終擺脫不了男權的支配。而女人一旦被拋棄便只能感嘆自己遇人不淑，悲恨相交，怨婦這一群體便凸顯出來。

思婦的別樣情懷

在古代，由于諸侯各國之間的連年征戰，男人要么被征為勞工服勞役，要么被征為兵卒參與戰爭，常年累月不得信息，生死未卜。在家的妻子就更想念遠征的丈夫。常言道：長相聚終歸一別，相見時卿卿我我，情深意切，相別后，對夫君的思戀是越來越深，真是揮之不去。《詩經·國風》中不乏描述此種場景的詩歌，《周南·卷耳》“采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行。陟彼崔嵬，我馬虺隤。我姑酌彼金罍，維以不永懷。陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。陟彼砠矣，我馬瘏矣。我仆痡矣，云何吁矣！”寫的是一位思婦在采集卷耳時，因懷念丈夫而停止了勞作，她幻想著丈夫在征戰中駕著久戰疲倦的馬車，在高峻不平的山上涉足難行的情景，表現了她的思念之苦。無論思念遠行之人，還是思念生死未卜之人，相思總是苦澀的，總是讓人牽腸掛肚和期盼的，然而，在這樣未知的等待中，即便陷入思念夫君中苦不堪言，她們也能夠煎熬的過程中醞釀出別樣的情懷來，她們理解丈夫離開家鄉獨自撐起一個家庭，體現了中國古代女性的偉大和自我犧牲的精神。即使生活怎樣艱難，她們還是表現出家國情懷和巾幗風采，默默的承受著相思的煎熬和經受著生活的考驗。《詩經·國風》中的這種思婦詩即體現憂慮又化為祝愿，聊以慰藉，又可叫人體味到思婦內心的復雜世界。這些詩沒有甜言蜜語、海誓山盟，但讀起來一個個鮮活的形象浮現在眼前，她們的愛是大愛，是有國才有家的愛，呈現出中國傳統婦女強烈的家國情懷的形象，感人肺腑，讓人對這樣的婦女既覺可憐又心生敬意。

結 語

《詩經·國風》當中的愛情詩篇擁有不同的故事與色彩，在這些男女相與詠歌的篇章中，我們看到了傳統女性思念情人獨自承擔的傷痛隱忍，也在河畔邀約的盛景中觸碰到那個時代青年男女們的內心，在田野歌詠中看到家庭面臨分離時的哀痛，更在那些追逐與思念中感受愛的真諦。其中無論是愛情喜劇或悲劇，都為我們再現了上古時代人們對愛情最真實樸質的向往與追求。總之，《國風》中的愛情詩，反映了愛情生活中的各個側面，生動地展現了上古時代的社會人文背景、戀愛和婚姻習俗，以及當時女性的個性、品格和情調。為后世愛情體裁的文學創作提供了肥沃的土壤，對后世的愛情詩的創作產生了極大的影響。

第四篇：論《詩經.國風》中的愛情、婚戀詩

論《詩經.國風》中的愛情、婚戀詩

摘要：《詩經》是我國五千年文化長河中的偉大的作品，是我們的祖先在勞動、生活和情愛中創作的第一部詩歌總集。它收集了公元前11世紀至公元前6世紀之間的305篇作品。根據其用樂的不同分為《風》、《雅》、《頌》三個部分。《詩經》韻律和諧，優美質樸，內容豐富多彩，在這其中愛情、婚戀方面的詩歌占有相當大的比重。這些詩歌意境優美，讀來朗朗上口，一些膾炙人口的詩篇廣為流傳。朱熹在《詩集傳》中寫道：“凡詩這風者，多出于里巷之作，所謂男女相與詠歌，各言其情者也。”男女言情，在《詩經.國風》中，愛情婚戀幾乎占了三分之一的比例，大約60多首。在其他部分也存在，因此，可以說《詩經》是一部五光十色的婚戀風俗畫。

關鍵詞：詩經 國風 婚戀愛情 純真

癡情 戀歌

古人為什么把愛情、婚姻當作頭等大事呢？因為在春秋戰國時期，生產力水平低下，家庭是社會的基本單位，每一個家庭都依靠夫妻來戰勝災害。婚戀之情是人類最基本的情感，所謂“食、色，性也”（《孟子.告子》），“人與人之間的，特別是兩性之間的感情關系，是自從有人類以來就存在的。性愛特別是在最近八百年間獲得了這樣的意義和地位，竟成了這個時期中一切詩歌必須環繞的軸心了。”（恩格斯《路得維希.費爾巴哈和德國古典哲學的終結》）這就是《詩經》中婚戀詩甚多的基本原因。

《詩經》中的戀詩描寫了男女間這種“最天然的關系”的歷程。首先，描寫了青年男女對自由幸福的愛情生活的渴望和追求。早期的《詩經》中描寫初戀的感情是純潔的，充滿幻想的，甚至是無拘無束的，這從一個側面反映出當時社會制度的自由及人們樸素的愛情觀。

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

這是《詩經》的第一篇《周南 關雎》，是一首杰出的戀歌。全詩共五章，它描繪的是一位在河中采荇菜的美麗善良的姑娘引發了一位小伙子強烈的愛慕之情。她那勞動時的輕盈姿態和嫻熟技巧，使小伙子日思夜想，輾轉反側，陷入了綿綿無盡的思戀中。作者采用了比興的手法：在清淺的河上，看到水鳥雌雄依偎，希望有佳偶。由水鳥興起求淑女的愿望。所謂比興，并非詩人直接采取的親耳所聞，親眼所見，乃是采取詩意化的情景，作為思想感情的媒介，由此產生聯想，與主題合拍，使之典型化。詩中設想男子找到了夢寐以求的理想對象，用琴瑟和她聯系感情，用鐘鼓使她快樂。整首詩體現了淳樸而又高尚的情操。

《召南 摽有梅》也是一首杰出的愛情暢想曲。全詩三章，描繪了主人公對愛情和家庭幸福的熱烈追求：

摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮。摽有梅，其實三兮。求我庶士，迨其今兮。摽有梅，頃筐塈之。求我庶士，迨其謂之。

女主人公對愛情和家庭幸福的追求熱烈、勇敢，不僅是其個性的體現，也反映了西周時期禮教對婦女的束縛不是很大。梅子的成熟、墜落和拾取包含著對青春時節到來、愛情成熟和不能及時成婚的焦慮的比況和暗示。全詩分為三章，隨著時間的推移，以梅子漸盡喻芳華易逝，以遞進的方式寫女主人公日益急切的心情。女子呼喚追求者及時迎娶的直白，既是率真果敢個性的表現，也是人性和時代特征的嶄露。寥寥數筆便使多情少女異常珍惜自己美好的青春，盼望著如意情郎及時前來求婚的情狀躍然紙上。又如《周南 漢廣》也是一首杰出的男慕女的戀歌：

南有喬木，不可休息。漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。翹翹錯薪，言刈其楚。之子于歸，言秣其馬。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。翹翹錯薪，言刈其蔞。之子于歸。言秣其駒。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

這是一首樵子的戀歌。全詩三章，抒發了一位在漢水之濱砍柴的小伙子的癡情。首章前四句以喬木不可休為喻，點出所戀之女不可求，后四句又以江、漢廣不可渡，喻求女無望，在反復“不可”的失望聲中表達了他傾慕游女的深情和理想無法實現的苦惱。詩中情景交融，浩淼的江水，不但激蕩著樵夫的情懷，而且與綿長的情思渾然一體我，真所謂“富情于景而情愈深”。詩人還用巧妙的比喻和豐富的想象，使樵夫這一癡情男子漢的形象栩栩如生。同類詩還有《邶風 簡兮》、《陳風 宛丘》等。

其次，《詩經》中有些詩描寫了青年男女幽會密約的歡樂與幸福。如《邶風 靜女》

靜女其姝，俟我于城隅。

愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。

這是一首男女幽會的情歌。全詩三章，一、二章寫姑娘之美，和他與姑娘幽會的經過與感情的變化。他本來與情人約定在城角相會，然而他如約而至，她卻故意躲起來。他非常失望著急，抓耳撓腮，彷徨不安。正在此時，她卻突然出現，且向他贈送心愛的彤管，以表深情。他喜出望外，視為珍奇，贊美不已。第三章寫她再贈情物，獻上荑草，他異常珍視，歡喜無比。詩中惟妙惟肖地記述了這一幽會情景，表達了熱戀中的青年的純潔真摯、幸福甜蜜的感情，成功地再現了天真活潑、聰慧美麗的古代多情少女和憨厚淳樸的癡情郎的形象。此詩具有真率自然的藝術風格，詩人極善于描寫人情物態，他能抓住人物剎那間真實的心理活動和顯露于外的行為，用簡練、質樸、清新的語言，刻畫入微，栩栩如生地再現了他或她的傾慕、疑慮、焦灼、驚喜、幸福的復雜感情和天真風趣的情態，給人以美感。

類似的《慵風 桑中》描寫了一對青年在桑林中幽會，在上宮擁抱，在淇水依依惜別的甜蜜回憶。而《唐風 綢繆》、《鄭風 野有蔓草》等詩，更狂熱地、不可抑制地傾吐邂逅成功的喜悅。《綢繆》說：“綢繆束芻，三星在隅。今夕何夕，見此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何？”《野有蔓草》則說：“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我愿兮。”而《召南 野有死麇》寫男女愛戀成功的狂喜也異常生動：

野有死麇，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。林有撲簌，野有死麇。白茅純束，有女如玉。

舒而脫脫兮，無感我水兮，無使尨也吠。

這是一首反映初民風俗和意識的情歌。那時打獵是生活的重要本領，因而男子向女子求婚，往往要向女方獻上獵物，如果女方接受了，就表示她接受了男子的愛情，而獵物就成了求婚的媒介。后來儒家所倡導的婚禮中的“六禮”，有獻雁和獻鹿皮的作法，就是這種風俗的遺留。這首詩所寫的內容，正是這種風俗的反映。詩中的“吉士”打死了獐鹿，說明他是個善射的英雄，同時他也是一位美男子，他的天賦和才能對那時任何少女都有巨大誘惑力。因而，姑娘看到他，便產生了向他求愛的春情。當然，這姑娘是純情美麗的少女，所以她很自然的得到獵人的鐘情。于是，他向她獻上了獐鹿，喜出望外地結合了，姑娘欣喜之余，真誠地告誡情人，莫要狂喜過度，不要拉扯她的蔽膝，以免驚動了狗，招來他人，干擾他們幸福的幽會。詩人通過這樣一個生活場景的描繪，表現了他們之間的愛情既是熱烈的、坦率的的，又是真摯純潔的，表現了他們最純真的感情。這類詩還有《鄭風 有女同車》、《鄭風 豐》、《陳風 東門之楊》、《王風 君子陽陽》等。這些詩都反映了當時的封建禮法和道德觀念尚未達到十分嚴酷的程度，而有的諸侯國實際上并不特別重視對男女情愛關系的束縛，因此這種“天然”的男女之情才得以自由發展。

再次，《詩經》中還有些詩描寫青年男女戀愛受阻失敗的苦惱與相思之情。如《陳風 月出》首章：“月出皎兮。佼人僚兮。舒窈糾兮。勞心悄兮！”詩人面對當空的明月，憶起那位姿態艷麗的姑娘，傾訴了不能相見的焦灼的心情。《陳風 澤陂》首章寫道：“彼澤之陂，有蒲與荷。有美一人，傷如之何？寤寐無為，涕泗滂沱。”詩人倒在床上無法入睡，那池塘岸邊美麗的蓮花，更令他想起那美如芙蓉的姑娘，但是思而不得，使他傷心得淚流成河。其中《秦風 蒹葭》是最著名的一篇：

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

全詩三章，描寫一個青年對姑娘的愛慕之情。每章前兩句寫景，點明時間是深秋清涼的早晨，地點是老蘆葦叢生河邊；

三、四句點明他所懷念的人在水一方，初步顯露了他的依戀之情；

五、六句寫其逆水尋覓，難以相見；

七、八句寫其順水求見，仍然是可望而不可及，到底如何才能見到心愛的情人，使小伙子左右為難，心急如焚。

二、三章重章見義，反復陳說，這就把小伙子思戀情人，追慕其跡的純真感情，惆悵不已的情懷，表達得淋漓盡致。此詩“敘物以言情”，“情景相生”，“言盡而意未盡”，詩人很善于把自己的審美情思，自然地融入客觀的深秋景物的摹寫和渲染中，在蒼涼的景色中浸透了詩人凄婉孤寂的感情，這就產生了極佳的審美效果，深化了詩的主題。特別是詩人很善于描繪“求之而不遠，思之而即至”但終究是“可望而不可及”的奇妙意境，不但形象地提示了小伙子尋覓情人未成的惆悵心情，令人如見其人，如聞其聲，而且也令人感受到一種空靈飄渺、含蓄深沉的藝術美。詩人用字也極形象、準確，如“宛”字用得極妙，它把小伙子彼時彼地，由于思情深摯，而變得眼光恍惚，如醉如癡的神態，惟妙惟肖地活畫出來。又如寫白露“為霜”“未晞”“未已”，實際上寫出了在同一空間里的推移，把小伙子從天明到太陽升高的較長時間里，耐心尋求，久覓不至的行動交代出來，表現了他對情人的一往情深，頗有藝術匠心，后人稱其為“千古傷心之祖”。

如果上述詩篇尚未寫出男女不得相見的原因，那么《鄘風 柏舟》便交待了這一癥結：“泛彼柏舟，在彼河中。髧彼兩髦，實維我儀。之死矢靡它。母也天只！不諒人只！”這位女子的自由戀愛，遭到了父母的阻撓，“父母之命，媒妁之言”成了青年男女真誠相戀的桎梏。而《鄭風 將仲子》說得更明白些：

將仲子兮，無逾我里，無折我樹杞。豈敢愛之？ 畏我父母。仲可懷也，父母之言，亦可畏也。將仲子兮，無逾我墻，無折我樹桑。豈敢愛之？ 畏我諸兄。仲可懷也，諸兄之言，亦可畏也。將仲子兮，無逾我園，無折我樹檀。豈敢愛之？ 畏人之多言。仲可懷也，人之多言，亦可畏也。

全詩三章，重章見義。首章三句勸情人勿越里墻，看似拒絕情人，實則語含隱痛，苦衷難言，四、五兩句批露肝膽，申說因由：怕被父母、兄長、他人發現幽會的蹤跡，招致責難。六、七、八三句傾訴她對“仲子”的愛戀深情，這是深潛于內心的深情。真情既露，又怕父母等知曉，心情極為矛盾。這就反映了虛偽的禮教對青年男女追求愛情的束縛和摧殘，也表現了青年一代沖破禮教的要求和愿望。此詩邊敘邊議，把敢于“逾里”“逾墻”“逾圓”大膽追求愛情的小伙子形象，寫得栩栩如生，而且詩人善于描繪心理活動，把少女熱戀與恐懼的矛盾心情，寫得層次分明，惟妙惟肖，生動形象。

當然，古代的婚戀也有其自身的缺陷和不足（比如在婚姻道德方面），直接產生的流弊就是大量棄婦詩的出現。如《鄴風 谷風》、《鄴風 柏舟》、《鄴風 日月》、《衛風 氓》等篇都是《詩經》中的棄婦詩，我們來看一下《衛風 氓》這首詩：

氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮！無食桑葚。于嗟女兮！無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

這是一篇充滿悲憤控訴的棄婦自白的敘事詩。詩的層次，全按事態發展的經過安排。始而定約，繼而成婚，繼而任勞，繼而遭辱，繼而見棄，繼而歸家，及至兄弟取笑，終乃自悼。她憤怒地揭露和斥責氓“士貳其行”、“士也罔極，二三其德”，又告誡其他女子不要輕信男子，“于嗟女兮！無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也！”同時，從中感覺到女子強烈而復雜的性格變化：從一開始“既見復關，載笑載言。”一直到后面“反是不思，亦已焉哉！”感情由溫柔可愛到痛苦傷心達到失望訣別??這是令人深思的婚姻悲劇。在遠古時代，就有這種薄情負義的事，深刻地說明了婦女地位從古到今都是屬于從屬的位置。女主人公在現實面前終于清醒地認識到氓的用情不專，因此她并沒有一味地沉溺于痛苦的深淵里，而是振作起來，憑自己的勇氣生活下去，體現了她剛強、堅韌的性格。由此看來，《氓》又展現了女性精神發展可喜的一面，具有典型意義。

總而言之，《詩經》中的愛情詩為我們記錄下了中國古代人們或美好或痛苦的婚戀生活，也為我們研究古代的風俗歷史提供了寶貴的材料。這種柏拉圖式的精神之戀的詩意美感，比起我們現代婚戀作品中充斥著低俗的肉欲，總不免讓人產生無盡的追戀和精神的歸依感，在當今日趨庸常的生活里保持一顆不死的詩心是非常必要的。

參考書目：

1.《詩經通譯新詮》，黃曲誠著，華東師范大學出版社。2.《名詩里的故事》，朱道初著，寧波出版社。3.《詩經釋論》，王延海著，遼寧大學出版社，一九九三年版。4.《詩經鑒賞集》，劉操南著，人民文學出版社，一九八六年十月版。5.《輝映千古的詩經》，朱崇才著，遼寧古籍出版社，一九九五年版。6.《中國古代文學史》，馬積高、黃均著，萬卷樓圖書，一九九八年版。7.《詩經釋注》，袁梅著，齊魯出版社。8.《中國古代文學作品選》，張俊、郭英德著，北京師范大學出版社。

第五篇：中國風詩句

1:【禪理即心理】行于世，當識人，識人不必探盡，探盡則多疑；當知人，知人不必言盡，言盡則無友；當責人，責人不必苛盡，苛盡則眾遠；當敬人，敬人不必卑盡，卑盡則少骨；當讓人，讓人不必退盡，退盡則路寡。2:【禪悟】大其心，容天下之物；虛其心，愛天下之善；平其心，論天下之事；定其心，應天下之變。3:【佛語禪心】

1、今生種種皆是前生因果。

2、萬法緣生，皆系緣分。緣起即滅，緣生已空。

3、世間萬物皆空。唯其空，便能包容萬物。

4、握緊拳頭，你的手里是空的；伸開手掌，你擁有全世界。

5、一切皆流，無物永駐。4:【李清照】：庭院深深深幾許，云窗霧閣春遲。為誰憔悴損芳姿。夜來清夢好，應是發南枝。玉瘦檀輕無限恨，南樓羌管休吹。濃香吹盡有誰知。暖風遲日也，別到杏花肥。

5、冰雪入俗世，霜華染塵埃，獨曲棺中年；青春已掩埋。

6、紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。

花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除。才下眉頭，卻上心頭。71.生生的兩端，我們彼此站成了岸。2.既然無緣，何須誓言。3.也許是前世的姻，也許是來生的緣，錯在今生相見。4.轉身，一縷冷香遠，逝雪深，笑意淺。來世你渡我，可愿？4.誰應了誰的劫，誰又變成了誰的執念。5.就這樣吧，從此山水不相逢。6.誰將煙焚散，散了縱橫的牽絆。8:被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。9:筆墨繪不盡，一世傾城芳華。10:碧荷生幽泉，朝日艷且鮮。秋花冒綠水，密葉羅青煙。秀色粉絕世，馨香誰為傳？ 11:不知年日等何人，何人不歸空回首。12:彩蝶離飛，玉美零碎，徹夜相思憶成灰。13:參禪三境界：

1、看山是山，看水是水。初識世界，內心純潔，眼睛里看見什么就是什么。

2、看山不是山，看水不是水。涉世漸深，發現這個世界一片混沌，黑白顛倒，是非混淆，看山感慨，看水嘆息。

3、看山還是山，看水還是水。飽經滄桑，開悟生慧，便可“任他紅塵滾滾，我自清風明月。” 14:曾幾何時，花前月下。明年今日，海角天涯。15:曾經，執子之手，與子成說，終只是浮煙； 曾經，死生契闊，與子偕老，都只是無果； 紅塵深處，我應劫而來，抽身，卻已是心痕累累； 三界之內，你渡難而去，落淚，錯信三生石上緣。16:茶的境界就是禪意。酒能熱忱一時，茶能溫暖一生。人生注定要飄浮，注定要經歷風雨和磨難，注定要在起起落落中歸于平靜。品茶，品人生之五味，品生命之甘醇。一柱香，一杯茶，就是一生的緣。知足者歡喜常隨，茶意人生，是一種大氣，一種廣闊，一種無垠。17:塵世走一遭，繁華拜盡，眾生苦樂，一如百年前。山寺有懸鐘，一日一撞，心如止水，千年亦不變。18:撐著油紙傘，獨自 彷徨在悠長，悠長 又寂寥的雨巷，我希望飄過，一個丁香一樣的，結著愁怨的姑娘。19:愁眉百結，看破紅塵妖嬈。盈盈一曲，幾多哀愁情思指尖繞。20:多情最是著紅裝，一點嫵媚一點殤 21:風華是一指流砂，蒼老是一段年華。22:鳳凰雙雙對，飛去飛來煙雨秋。而如今，鳳去了，凰空留。23:佛家禪語享受的若不是自己應得的福分，所得的收獲又是無緣無故的，那么多是有人故意設下的陷阱，此時若眼光短淺就會落入圈套。24:過去事，過去心，不可記得；現在事，現在心，隨緣即可；未來事，未來心，何心勞心。25:含淚微笑似癡狂，爭奇斗艷，豈料斷人腸。艷如啼血惹人淚，淚落花間花也醉 26:好多年了，你一直在我的傷口中幽居，我放下過天地，卻從未放下過你，我生命中的千山萬水，任你一一告別。世間事，除了生死，哪一樁不是閑事。——倉央嘉措 27:紅豆生南國，春來發幾枝？愿君多采擷，此物最相思。28:紅顏江邊唱，離人何時歸故鄉，風吹花徜徉，淚落滴滴化紅妝。29:花非花，霧非霧，夜半來，天明去。來如春夢幾多時？去似朝云無覓處。30:黃泉路上，忘川河中，三生石旁，奈何橋上，我可曾見過你 31:揮劍斷天涯，相思輕放下。32:幾番人面桃花相映軟煙紅，醒時一枕惆悵舊夢。敢問如花美眷如何伴春風？韶華似水來去匆匆。33:記憶深處的某個春天，亦如眼前。風細碎，花自醉，柳紛飛。你見我尤憐。愛戀，羞澀如你笑臉。年輕的誓言，透明如琉璃碎片，終究也碎裂。自那次遇見，已第幾個春天。綠色依舊妝點，思緒依舊留戀。剪不斷，理還亂，悶無端。唯有輕嘆：誰的執念，誰的劫！你如春天，始終無法輕描淡寫。34:劍舞前塵斷，癡情付笑談；誰唱離歌，真心難言；忍看落雪溶溶共醉酒一盞。35:江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月，江月何年初照人。36:結盡同心締盡緣，此生雖短意纏綿，與卿再世相逢日，玉樹臨風一少年。37:今生原為戲中死，余世何如一夢中。38:靜坐常思己過，閑談莫論人非。39:聚散苦匆匆，此恨無窮，今年花勝去年紅，可惜明年花更好，知與誰同。40:開花濁水中，抱性一何潔。朱檻月明時，清香為誰發 41:旅游和旅行的最大區別在于：旅游僅僅是用雙腳與眼晴，而旅行還要帶上靈魂和夢想。42:門雖設，常掩秋來春去過。花盡落，曾是風吹雨打錯。人亦錯，時光亦過。43:暮煙冪冪鎖村塢，一葉扁舟橫野渡。44:那一世，你為蝴蝶，我為落花，花心已碎，蝶翼天涯；那一世，你為繁星，我為月牙，形影相錯，空負年華。金戈鐵馬，水月鏡花，容華一剎那，那縷傳世的青煙，點綴著你我結緣的童話，不問貴賤，不顧浮華，三千華發，一生牽掛，你是我傾盡生命錯過的漫畫，握住的，握不住的，都飄向了哪？ 45:飄飄何所似，天地一沙鷗。46:阡陌紅塵，終究一場繁花落寞。47:前世回眸,今生結緣,滾滾紅塵,誰人可依！所謂伊人,在水一方,佳人難依,淚流千行！憑窗獨倚,月灑憔顏,自顧盼,獨悲傷！情絲難剪,相思難斷,日日思,夜夜盼！喜鵲臨枝,憑添凄涼,心無所依,淚兩行！歲月如梭,怎堪蹉跎？紅顏易老,怎奈流觴？若相依,莫別離！48:清詞雅韻，水墨流觴，遣落一方青瓦白墻。49:人成各，今非昨，秋如舊，人空瘦。我終生的等候，換不來你剎那的凝眸。50:人間自是有情癡，此恨不關風與月。51:人生樂事至少有四十項：高臥、靜坐、嘗酒、試茶、閱書、臨帖、對畫、誦經、詠歌、鼓琴、焚香、蒔花、候月、聽雨、望云、瞻星、負暄、賞雪、看鳥、觀魚、漱泉、濯足、倚竹、撫松、遠眺、俯瞰、散步、蕩舟、游山、玩水、訪古、尋幽、消寒、避暑、隨緣、忘愁、慰親、習業、為善、布施。52:人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。--納蘭性德 53:人生為棋，我愿為卒，行動雖慢，可誰曾見我后退一步。54:人生一夢，白云蒼狗。錯錯對對，恩恩怨怨。終不過日月無聲，水過無痕。所為難者，一點癡念而已！55:如花美眷，似水流年，回得了過去，回不了當初。

56:如若今生再相見，哪怕琉璃百世，迷途千年，也愿!

57:如水心，似水情，眸光流轉繪清音；胭脂畔，相思染，雪舞驚鴻憶青衫。58:入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，知相思兮無窮極。59:三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園 60:三生桃花繪成扇，細雨落花人獨看。

61:山，神云仙霧谷中翻。望云端，小路欲通天。山，遠山近坡芳草染。賽碧波，浪里躍紅帆。

62:山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。《長相思》納蘭容若 63:山中一夜雨，樹杪百重泉。江流天地外，山色有無中。泉聲咽危石，日色冷青松。行到水窮處，坐看云起時。

64:上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！

65:數不盡繁華千種，望不穿情所歸依。千絲萬縷，百轉柔腸，萬里江山塵飛揚，笑語霓裳盡奢華。情難舍，心難留，花朝月夜，轉眼便成指間沙。不如生生世世，兩兩相忘，且歸去，看青山隱隱，流水迢迢，望斷天涯。暗香浮動、繁花落盡，花落之后，未必是安寧。

66:誰為我描黛眉，誰為我點朱砂。為誰輕舞水袖，為誰暗自傷神。67:誰在歲月里長長嘆息。68:思往事，惜流芳，易成傷。擬歌先斂，欲笑還顰，最斷人腸。69:嘆紅塵風雨路三千，曲未終人已散，遺世而獨立無眠。

70:桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠；半醒半醉日復日，花落花開年復年。但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前；車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿；不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。———唐寅《桃花庵歌》

71:天青色等煙雨而我在等你，炊煙裊裊升起隔江千萬里

72:聽弦斷，斷那三千癡纏。墜花湮，湮沒一朝風漣。花若憐，落在誰的指尖。73:微風透過窗欞悄悄滲入，幽幽拂動發梢，你獨坐如蓮，裹著一身素素淡淡的憂?? 74:問君食可足，謂君衣可暖，心念不敢對君語，恐君有所牽。卿今隨軍往，他年何時還，念君不語，心虔一卦禱君安。75:我心有猛虎，細嗅薔薇。

76:無情不似多情苦，一寸還成千萬縷。天涯地角有窮時，只有相思無盡處。《木蘭花》晏殊

77:無痛不快，無苦何甜，活著，本就是一種修行。78:相識滿天下，知心能幾人。相逢好似初相識，到老終無怨恨心 79:心微動奈何情已遠，物也遠，人也非，事事非，往日不可追。

80:心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心亂一切亂，心安一切安；一切為心造，無心自解脫。81:一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。

82:一花凋零荒蕪不了整個春天，一次挫折也荒廢不了整個人生。83:一秒一極樂，一方一凈土

84:一片暈紅才著雨，幾絲柔綠乍和煙。倩魂銷盡夕陽前。85:一日心期千劫在，后身緣，恐結他生里，然諾重，君須記 86:一沙一世界、一葉一菩提。87:一身功名不過三尺塵沙，權傾天下何若相守天涯。

88:一灣碧水一蓬船，一層白霧層層巒。一幢小居山下坐，一篙撐醒天外仙。89:因定三生果未知，繁華浮影愧成詩。無端墜入紅塵夢，惹卻三千煩惱絲。90:有沒有那么一個人，曾經讓你發了瘋的想，現在卻拼了命的想忘掉。91:有時候我只是需要一個人，一個人在這樣的地方靜一靜。92:漁舟唱晚，不知乘月幾人歸。。

93:雨中撐傘俏佳人，美景入畫全無痕，側首凝眸尋何來，羨煞旁人空自恨 94:月伴星，星傍月，繁星閃閃，月癡迷。花醉蝶，蝶戀花，蝶舞翩翩，花嫣然。95:云中燭火，顧盼依稀如昨。

96:執于一念，將受困于一念；一念放下，會自在于心間 97:子非魚,焉知魚之樂 98: 99: 100: