第一篇：學(xué)習(xí)的革命——雜談程序員的學(xué)習(xí)力

引言：達(dá)爾文在進(jìn)化論中寫道“物競天擇，適者生存”，達(dá)老的觀點(diǎn)是：這個世界上能夠生存下來的物種，不是身體最強(qiáng)壯的，也不是智商最高的，而是對環(huán)境適應(yīng)能力最強(qiáng)的。很久以前，體型龐大的恐龍沒有生存下來，咯屁了；當(dāng)年和人類智商一樣高的猿猴，沒進(jìn)化成功，墮落了；只有人類，從與猿猴一樣的造型不斷的進(jìn)化至今，在這個過程中人類不斷的去學(xué)習(xí)，學(xué)會取火、制作工具、直立行走……演化至今。不斷的學(xué)習(xí)新的技術(shù)，適應(yīng)環(huán)境的變化，并改造環(huán)境甚至創(chuàng)造環(huán)境，成就了人類的今天。

在這個競爭日益激烈的社會，在IT行業(yè)這個飛速發(fā)展的領(lǐng)域，做為程序員的我們，能否適應(yīng)這個環(huán)境，甚至成為這個環(huán)境的主宰，學(xué)習(xí)力是我們得以生存和更好的生活的關(guān)鍵。而計(jì)算機(jī)技術(shù)日新月異的變化，也要求我們程序員要不斷的學(xué)習(xí)，不斷的充實(shí)自己。時代光華曾經(jīng)有一句口號：“知識改變命運(yùn)學(xué)習(xí)成就未來”，此話有道啊。很多企業(yè)招聘時，也都特別對新人提出一個要求：具備良好的學(xué)習(xí)能力。

搞技術(shù)是一個很累的事情，很多程序員都這樣感慨，初學(xué)時覺得不會的東西太多，做了幾年后還是感覺學(xué)無止境，即便是一個N年的老鳥，也還要不斷充電，否則沒兩年恐怕就沒法在這個圈子里面混了。很多朋友都在疲于奔命，哀號學(xué)習(xí)之苦。

有一個業(yè)界廣泛流傳的故事：一富婆（估計(jì)是體重200斤以上、臉上的粉刮下來可以包二三十個餃子、說話眼睛看天花板的老女人）去夜總會找樂子，殷勤的老板娘挑了幾個帥小伙，富婆不滿意；又挑了幾個壯小伙，富婆還不滿意；老板娘問富婆到底想要什么樣的啊，富婆說“體力好、精力旺、能加班、能熬夜、隨叫隨到、吃苦耐勞”，老板娘一下樂了……張口大喊：“機(jī)房里搞程序，出來接客！”

可見程序員平日的工作恐怕就已經(jīng)很繁忙了……不過就像我一直堅(jiān)定的認(rèn)為程序員的形象不應(yīng)該是“工作狂人、缺少情趣、蓬頭垢面、衣著雜亂、身有異味”一樣，我們要管理好我們的時間，時間就像海綿里的水，馬克思告訴俺們，要擠就一定會有的，工作可以滿足我們的現(xiàn)在，學(xué)習(xí)才可以成就我們的未來。本文旨在根據(jù)筆者的經(jīng)驗(yàn)，給親愛的讀者們一點(diǎn)點(diǎn)學(xué)習(xí)的建議。

第一，學(xué)習(xí)的目標(biāo)管理：

怎么學(xué)習(xí)是個方法問題，我們稍后再談，但是在此之前想要搞明白我們要學(xué)習(xí)什么，這是個目標(biāo)問題。很多程序員沒有明確的目標(biāo)，不知道自己最終要的是一種什么樣的生活，也不清楚自己三年以后五年以后十年以后的人生目標(biāo)是什么，甚至連三個月半年或是一年內(nèi)的短期目標(biāo)也沒有，那自然也就無從談起明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

曾經(jīng)看過這樣一個故事，在美國的貧民區(qū)，有一個十幾歲的小孩，一直夢想著有一天可以成為美國總統(tǒng)，于是他開始構(gòu)思：要成為總統(tǒng)，就必須先做州長；要做州長，就要有錢去拉選票；要想有錢，就得娶一富家千金；要娶千金，做影壇明星最合適不過；為做明星又得有魅力，于是他開始學(xué)習(xí)健美，親愛的看官，您覺得這個小孩的夢想會實(shí)現(xiàn)嗎？您是不是認(rèn)為這就是傳說中的“扯犢子”，美國式白日夢……

不過，這是一個真實(shí)的故事，后來，這個小孩果然非池中之物，練習(xí)健美得了N個國內(nèi)國際的健美大賽冠軍，甚至還出了幾本健美健身類的書；后來打入好萊塢拍了很多部很牛X的電影成了國際明星；堅(jiān)持多年的感情終于娶到了富家千金，這個千金大有來頭，就是被槍殺的美國總統(tǒng)肯尼迪的侄女；再后來息影從政，如愿當(dāng)選了美國加州州長。現(xiàn)在，他就差沒把小布什趕出白宮了，是的，相信您應(yīng)該也猜到了，他就是：阿諾德·施瓦辛格。

這個真實(shí)的故事告訴我們，只要有夢想，做好規(guī)劃，奮力去拼搏，一切皆有可能（此處為支持國貨，插播李寧公司廣告）。

個人建議，如果您是一個新丁，剛?cè)胄械膸啄辏鄬W(xué)技術(shù)；如果您已經(jīng)變成一個大手，那么可以學(xué)學(xué)管理或者市場方面的知識。新手最重要的是技術(shù)的累積，畢竟想成為項(xiàng)目經(jīng)理或是技術(shù)總監(jiān)等大鳥，第一個前提還是技術(shù)要過硬，否則無法服眾，技術(shù)永遠(yuǎn)都是程序員的第一看家本領(lǐng)；在中國這個環(huán)境，很少有程序員能做到35歲，一般到了30歲左右至少要前進(jìn)一步——做個主管，這時可能更多需要的是帶領(lǐng)技術(shù)團(tuán)隊(duì)的能力、與客戶溝通的能力等等，如果想拉大旗自己干，則更是如此。但是，誠如施瓦辛格的故事一樣，我們要有一個規(guī)劃，至少要確定自己的長期目標(biāo)和短期目標(biāo)，并列出計(jì)劃，努力行動。比如，我們制訂出三年內(nèi)的目標(biāo)，假設(shè)您是一個新手，您是要強(qiáng)化自己的英文能力，學(xué)習(xí)英語；或是要增加學(xué)歷的厚度，讀個研究生；還是要狠K一項(xiàng)新的技能，比如PHP ……總之，這三年內(nèi)我們要定一下學(xué)習(xí)的目標(biāo)，可能第一年我們達(dá)到閱讀計(jì)算機(jī)英語完全沒有問題，第二年我們要K下來PHP，在這三年中我們要努力考取研究生并讀完獲得學(xué)歷。總之，我們要有一個計(jì)劃，然后進(jìn)行分解，如果我們要搞定英語閱讀能力，我們怎么辦？12個月，48周，365天，每個月達(dá)到什么程度，每周完成多少任務(wù)，每天做哪些學(xué)習(xí)（假設(shè)是每天背下來15個英文單詞，閱讀千字左右的文檔3篇）。那么，我們的目標(biāo)就落實(shí)了，計(jì)劃就落地了，目標(biāo)才會隨著每天每周每月的過去而逐步實(shí)現(xiàn)。

要立長志，不要常立志。隨波逐流，撞大運(yùn)，聽天命，永遠(yuǎn)成為不了高手，畢竟天上沒那么多餡餅掉下來，就算掉下來也未必正好砸咱腦袋上不是嗎。

第二，學(xué)習(xí)的時間管理

程序員自己的時間，似乎少的可憐，有時我們要加班加點(diǎn)，有時我們要封閉開發(fā)，還有時客戶請吃飯我們喝大了……所以很多程序員說，忙得連談女朋友的時間都沒有，可是，生活不會因?yàn)檫@些借口而寬容我們。房價(jià)依然會高到離譜，女朋友依然會抱怨沒人陪伴，通貨膨脹也不會就此停止……生活依然要繼續(xù)，我們不能停下腳步，不能停下學(xué)習(xí)進(jìn)步的腳步。

對此，我有兩個看法，第一個看法，讓我們來看一個小故事吧——

一位管理專家在一群學(xué)生面前，拿出一個廣口瓶放在桌上，同時拿出了幾十個拳頭大小的石塊，一個個放進(jìn)瓶中，當(dāng)石塊放滿整個瓶子后，專家問：“瓶子裝滿了嗎？” 同學(xué)們回答：“裝滿了！”

“真的嗎？”專家再拿出一桶碎石，取出一把倒入瓶中，再把瓶子搖一搖，讓碎石填入石塊中的縫隙，“瓶子裝滿了嗎？”。

有位同學(xué)回答：“也許沒有”。

“很好！”專家又拿出一桶沙子倒進(jìn)瓶中，充滿了石塊所留下的空間，然后再問：“瓶子裝滿了嗎？”

全班大聲回應(yīng)：“沒有！”

“非常好！”這次專家拿出一壺水，注入瓶中，直到水滿至瓶口。專家看著全班同學(xué)問道：“這個展示的重點(diǎn)是什么？”

一位勇敢的學(xué)生舉手說：“無論你的日程排得有多滿，只要盡全力安排，還是可以安排很多事情！”

專家回答：“錯！”，重點(diǎn)是——

“如果你不先把石塊放進(jìn)去，就永遠(yuǎn)也放不進(jìn)去了！”

在生活中大家有沒有發(fā)現(xiàn)，我們很多很多的時間浪費(fèi)在了無關(guān)緊要的小事上，而我們的目標(biāo)是重要的緊急的事情，可惜，它卻沒有獲得最多的時間去處理。大事法則告訴我們，做事要有條理，不要抱怨沒有時間，先看看，要做的事情是不是每一件都是重要的或者緊急的，不要再讓瑣碎的小事浪費(fèi)自己的生命了。

我的第二個看法：學(xué)會化零為整，盡量把時間用在重要和緊急的事情上，但是我們?nèi)匀粫写蟀褧r間是零散的。

我曾經(jīng)聽過一個講座，叫《做自己想做的人》，主講人講了一個自己的時間管理的方法，就是：隨時隨地都可以休息。牛啊，他可以把所有的時間有效利用，雖然他也很忙，但是如果今天公司組織出去卡拉OK，他也可以在包廂嘈雜的聲音中睡著（我當(dāng)年也練成了一個本領(lǐng)，就是可以在公車或地鐵上抓住扶手，頭靠在胳膊上，三十秒入睡）。即便有一點(diǎn)小小的時間，那怕在等車，那怕在等人，都可以掏出來一本書看，這就時間管理的觀念。

在時間管理上有三個“B”——Bathe洗澡、Bus坐車、Bed睡覺

有多少人，在洗澡的時候在發(fā)呆在胡思亂想；有多少人，在坐車的時候在東張西望；有多少人，在睡覺前在數(shù)綿羊或者是大腦一片空白……那么，把這些時間好好利用起來吧，我們可不可以在洗澡的時候想想今天寫的一段代碼為什么執(zhí)行報(bào)錯；我們可不可以在清晨坐車的時候看看技術(shù)書籍或者計(jì)劃一下一天的工作；我們可不可以在睡覺前想一下今天都做了什么事情有沒有什么經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)要總結(jié)……如果這些零散的時間我們都能利用起來，積少成多，您會發(fā)現(xiàn)，有一天，會改變我們的生活。

第三，學(xué)習(xí)的方法問題

凡事要講究方法，才能事半功倍。愚公移山固然可貴，可惜要“子子孫孫無窮盡也”，這玩藝咱來不了……

就比如今天一個兄弟說想要學(xué)習(xí)Linux，問我什么方法最好，那么我可以給出一個選擇：首選，找個Linux高手當(dāng)師傅來帶你入門直至出徒；次選，參加一個Linux培訓(xùn)班和老師學(xué)習(xí)；次次選，買一本Linux書邊看邊實(shí)踐；次次次選，在網(wǎng)上搜索資料自學(xué)。

可能各位看官都覺得通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)（比如通過論壇等獲取知識的途經(jīng)）是很好的方法，誠然這是方法之一，但是如果想最快最有效的學(xué)習(xí)Linux，對于一個初學(xué)者，首選當(dāng)然是有師傅來指導(dǎo)，有過來人講述親身經(jīng)驗(yàn)，可以讓他走過的彎路我們不再走，他的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)我們拿來就用，這是最快的一種方法；如果不具備這樣的機(jī)會，條件允許可以參加個培訓(xùn)班，授課的老師會總結(jié)自己的體會和經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)化的把知識講給我們聽，這種學(xué)習(xí)速度也比較快；如果資金有困難，那么強(qiáng)烈建議至少要買一本書，畢竟好的書是作者的心得體會的總結(jié)，看一本書可以讓我們學(xué)習(xí)更條理化；當(dāng)然如果您真是一毛不拔，書都不想買，只是想通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，那么我只能說這并不適合初學(xué)者，因?yàn)榫W(wǎng)上知識太亂太雜，老鳥去獲取是一種很好的手段，可是新手往往無法分辨，效果自然慘不忍睹。這就是方法的問題。

再比如，假設(shè)看官您是剛剛升任公司項(xiàng)目部經(jīng)理，首先面臨的一個最大的問題就是，如何在競標(biāo)中向客戶做演示講解，這對于平時埋頭做技術(shù)沉默寡言的您是否是個挑戰(zhàn)？沒辦法了，回家對著四面墻狂練吧，但是練習(xí)也要有方法，一方面可以從網(wǎng)上找些產(chǎn)品演示或演講技巧的視頻教程或者買相關(guān)的書籍來看，或者向前輩討教下，這是必要的；另一方面自己練習(xí)時，要有方法，比如可以使用電腦的錄音功能錄制下來自己練習(xí)的過程，回過頭來，自己去聽自己的講解是否滿意，然后總結(jié)什么地方有問題，依次循環(huán)往復(fù)，相信會受益最多效果最好進(jìn)步最快，這就是方法了。

不為失敗找借口，要為成功找方法，方法是讓我們的時間更有效的重要手段，比如筆者每天晚上都會總結(jié)好第二天要做的事項(xiàng)，一個一個列在日程表中，第二天，做完一個劃掉一個，雖然同樣是做事情，但是這種成就感是讓人做事非常愉快的，而且事情也不容易遺漏，這也是一種方法。

“黑貓白貓抓到耗子就是好貓”，可是我們總不能讓一只貓搞了一個月才抓到耗子，時間不等人，找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，是達(dá)成目標(biāo)的關(guān)鍵。我曾經(jīng)認(rèn)識一位學(xué)習(xí)Linux的新人，成天捧著一本《Linux命令大全》瘋狂的看書敲命令，我真不忍心打擊他，因?yàn)長inux現(xiàn)在至少有兩三千個命令，每個命令平均有二三十個選項(xiàng)，要敲到什么時候呢……何況這些命令和選項(xiàng)，我使用Linux七年了，感覺也不過用到其中十分之一都不到，常用的并沒有那么多……可惜啊，時間就這樣別浪費(fèi)了，這就是方法的錯誤。

本文到此，也該結(jié)束了，本文名為《學(xué)習(xí)的革命》，實(shí)則是作者作為LAMP兄弟連標(biāo)題黨一員的通病，內(nèi)容沒有那么“革命”，魯迅先生講我們要革了誰的命，我想，作為程序員來講，先革了自己的命吧，如果過去您在懶惰您在懈怠，如果過去您在為學(xué)習(xí)找借口想托詞，先革了自己的命，改變，從新來過。

如果還不清楚要怎么開始，那么給您個建議，先搞明白這三個事情——

第一、為何學(xué)習(xí)

第二、學(xué)習(xí)什么 第三、怎么學(xué)習(xí)

我堅(jiān)信任何一個人都渴望成功，任何一個人都期望過自己想過的生活，不付出辛勤的汗水，這是不可能實(shí)現(xiàn)的……天上的餡餅，如同程序員中的美女一樣，總是很少很少的，與其白日發(fā)夢，不如踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)和工作，不是嗎？**教導(dǎo)過我們，好好學(xué)習(xí)，才能天天向上。

莫等閑，白了少年頭，空悲切，與君共勉。

第二篇：學(xué)習(xí)力

學(xué)習(xí)力論文

學(xué)習(xí)力=學(xué)習(xí)動力+學(xué)習(xí)態(tài)度+學(xué)習(xí)方法+學(xué)習(xí)效率+創(chuàng)新思維+創(chuàng)新能力。時刻學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，開拓創(chuàng)新，使自身的價(jià)值不斷的得到提升和增值，用來適應(yīng)不斷變化的社會，不被社會所淘汰。然而，學(xué)歷與社會、經(jīng)濟(jì)地位極不成正比的人，在拿到優(yōu)異的畢業(yè)成績時，就已注定了自己一生不斷貶值的命運(yùn)，從而成為那種灌輸式教育的犧牲品。那么，學(xué)習(xí)到底學(xué)些什么？如何學(xué)會學(xué)習(xí)？如何在接受知識的基礎(chǔ)上能有自己的獨(dú)到見解？如何獨(dú)立思考問題？如何發(fā)揮自身的創(chuàng)造力來解決問題等等？作者都對我們進(jìn)行了詳細(xì)的分析解讀，總和的說要我們學(xué)會認(rèn)知，學(xué)會做事，學(xué)會與他人和平共處，學(xué)會生存，學(xué)會思考創(chuàng)新，學(xué)會持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，充分發(fā)揮自身的潛力和競爭力，擁有self-confidence自信心，warmth of personality熱情，intellectual creativity創(chuàng)造精神，intellectual curiosity學(xué)習(xí)欲望，initiative學(xué)習(xí)的主動性，sense of responsibility責(zé)任感，reaction to setbacks對失敗的態(tài)度，energy活力等等的高尚品質(zhì)。

一個人的想象如果不能超越他現(xiàn)實(shí)的能力，他就會停止學(xué)習(xí)，他的生活就會變成簡單的求生。

哈佛的學(xué)習(xí)告訴我們，對于問題的解決，我們要深刻剖析，間接挖掘，享受過程，突破極限，更有甚者，舉一反三，觸類旁通，提出更高的問題，同世人一同探索研究。第一章，學(xué)什么自己決定。學(xué)習(xí)的范圍很廣很寬泛，我們絕對不可能在一個時間里對自己進(jìn)行定位，就連愛因斯坦也做不到在這么短的時間內(nèi)，決定自己做一本《相對論》。作者也因此慢慢帶領(lǐng)我們一步步接近我們的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

首先要我們認(rèn)識，我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)？很多的人認(rèn)為學(xué)習(xí)是一件義務(wù)，只要完成國家規(guī)定的9年制義務(wù)教育就算完成，另外還有人認(rèn)為，學(xué)習(xí)是被父母逼迫的，是為了以后工作需要的文憑，只有少數(shù)人認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種方法，一種態(tài)度。自我學(xué)習(xí)，自我變革，自我超越，自我發(fā)展是作者提出的學(xué)習(xí)，不能獨(dú)立思考的人將會是學(xué)習(xí)的奴隸，沒有創(chuàng)造力也將會是學(xué)習(xí)的模仿者和抄襲者，我們需要學(xué)習(xí)認(rèn)識自身和世界的多種視角，以此來賦予我們知識，技能，思維能力和生活基礎(chǔ)，讓我們終身學(xué)習(xí)來適應(yīng)環(huán)境的變化，拒絕“跳蚤人生”。現(xiàn)在我們就要改變這種被迫學(xué)習(xí)的想法，糾正態(tài)度，樹立危機(jī)意識，對未來充滿好奇心，擁有廣泛的學(xué)習(xí)興趣，在實(shí)踐生活中確立目標(biāo)，勇往直前。其次作者又提出了一問，10年后希望自己做什么？很多人都會有自己的想法與目標(biāo)，也許還會有人不知道自己的目標(biāo)是什么，不用擔(dān)心，我們可以邊學(xué)習(xí)邊選擇目標(biāo)，在選擇目標(biāo)的同時也學(xué)習(xí)了很多的知識，目標(biāo)是前進(jìn)的燈塔，計(jì)劃是行動的方案，所以在確立目標(biāo)后就要制定計(jì)劃。我們要始終堅(jiān)信學(xué)無止境。終身學(xué)習(xí)。還要在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣也是很重要的，興趣是最充沛，快樂，輕松，美好，活潑的，新鮮刺激，生動形象，節(jié)奏感強(qiáng)，真實(shí)的，學(xué)習(xí)內(nèi)容難度與原有知識水平和實(shí)際需要相適應(yīng)的。最后好奇心也將是探究問題的關(guān)鍵，人的好奇心是在慢慢減弱的，所以我們就要化減弱為升華。一個總是能提出為什么的人，是活著的；一個不再提出為什么的人，是活著的死人。要相信你是等待開發(fā)的金礦，人生來就平等，就擁有各自的潛能，認(rèn)識自我，相信自己，挑戰(zhàn)自己，激勵自己勇敢面對挫折。世界由信心創(chuàng)造出來。自己給自己施加壓力，在壓力中使自己的能量，得到最大發(fā)揮，高度緊張的環(huán)境能調(diào)動多種潛能。第二章，學(xué)習(xí)態(tài)度。態(tài)度決定一切，良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，是成功的基礎(chǔ)。海明威的<<老人與海>>中，就有這么一個故事:一個瘦骨嶙峋的老漁夫連續(xù)84天沒打到一條魚，在旁人眼里他是一個走背運(yùn)的倒霉蛋，但他沒有為之嘆氣，在新一天的清晨，他帶著信心與果敢出了海，在第二天的黎明，比他駕駛的船只還要大的箭魚上了他的魚鉤，箭魚拖著漁船走了很遠(yuǎn)，他耐心地等候，直到魚筋疲力盡，他捕到了這條有生以來最大的魚。但是鯊魚又一次次的圍襲上來，老人使出了渾身解數(shù)與之搏斗，鯊魚把能吃到的魚肉都吃了，結(jié)果等他駕著小船回港時，大魚只剩下魚頭、魚尾與一具軀殼，他用自己的硬骨頭受到了所有人的贊頌。一個普普通通的勞動者，他能盡自己最大的努力與生活中的磨難做不屈不撓的斗爭，靠的是什么？不就是這種永不言敗的硬骨頭精神嗎？這種拼命的態(tài)度。

先來看個哈佛定律w=x+y+z，就是成功=勤奮學(xué)習(xí)+正確的方法+少說廢話，每個人產(chǎn)生的惰性是學(xué)習(xí)中的消極力量，有了勤奮就能抵制這種阻礙學(xué)習(xí)的消極力量。絕對不要相信學(xué)習(xí)有什么捷徑，只要專注，執(zhí)著，以及鍥而不舍的努力，才是學(xué)習(xí)的捷徑。在挫折中進(jìn)步，從挫折中獲得學(xué)習(xí)的力量，堅(jiān)持，堅(jiān)持，再堅(jiān)持。成功的秘訣有兩個，第一，堅(jiān)持到底，永不放棄；第二，當(dāng)你想放棄的時候，請回過頭來再參照第一個秘訣去做：堅(jiān)持到底，永不放棄。千里之堤毀于蟻穴，水滴總會石穿。同時，我們要有良好的學(xué)習(xí)、讀書習(xí)慣，勤于觀察，善于質(zhì)疑，學(xué)會自學(xué)，善于將知識融會貫通，以及有效管理自我。最后，我們要珍惜我們的大學(xué)時代，大學(xué)是袖珍型的小社會，雖然比現(xiàn)實(shí)平靜、安寧的多，但是總會有很多小小的競爭，值得我們累積經(jīng)驗(yàn)。在這里，我們的大學(xué)-大紅鷹，雖然有很多人會抱怨，其實(shí)細(xì)心想想我們學(xué)校的教學(xué)理念就有點(diǎn)類似于哈佛的教育理念，只要用心，我們也可以擁有同哈佛學(xué)者一樣的學(xué)習(xí)力。

想要擁有強(qiáng)大的學(xué)習(xí)力，在學(xué)習(xí)上就不能盲目地，無目標(biāo)的學(xué)習(xí)。給自己確立一個明確的目標(biāo)，創(chuàng)造一個長久可行的計(jì)劃，在學(xué)習(xí)過程中多多創(chuàng)新，找到適合自己的，正確的學(xué)習(xí)方法，這樣就會在不知不覺中培養(yǎng)了學(xué)習(xí)興趣。人一旦對某事物有了興趣，就會樂于全身心地投入其中，而忘記身上流過的汗和淚，從而最大程度地發(fā)揮出自身潛能。學(xué)習(xí)過程就是一個在黑暗中摸索的過程，而學(xué)習(xí)的興趣就是黑暗中的螢火蟲，帶著你一步一步走向黎明。

天下沒有不勞而獲的東西，學(xué)習(xí)力和不是一下子就能提升的。所有巨大的成果都由一點(diǎn)一滴的小成果積累起來的。不言棄，不放棄，學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持專注。堅(jiān)持是學(xué)習(xí)中最執(zhí)著，最頑強(qiáng)的品質(zhì)。學(xué)習(xí)應(yīng)該是人一生的事業(yè)。一點(diǎn)點(diǎn)積累，一點(diǎn)點(diǎn)蓄力。

第三章主要說的是我們生活在21世紀(jì)最重要具備的能力，是一個人生存的最大資本。學(xué)習(xí)力中最重要的組成部分——學(xué)習(xí)方法，大多數(shù)人仍然有很大的誤解。學(xué)習(xí)方法是運(yùn)用智商這種潛能的技巧，正如未來學(xué)家阿爾溫·托夫勒早在20世界級的預(yù)言：“21世紀(jì)的文盲，不是那些沒有知識的人，而是那些不會學(xué)習(xí)的人。”

最大價(jià)值的知識是關(guān)于學(xué)習(xí)方法的知識，它是學(xué)習(xí)中最講科學(xué)分量，最講技術(shù)操作的品質(zhì)，方法的優(yōu)劣決定著一個人學(xué)習(xí)的成敗。有效的學(xué)習(xí)方法就是學(xué)習(xí)過程所用的技巧和工具，所有的學(xué)習(xí)方法并不是對任何人都適合，要根據(jù)自身的不同情況，來靈活所用。最重要的學(xué)習(xí)技巧。就是善于利用自己喜歡的模式。心情能控制學(xué)習(xí)效果，誰能夠有效地控制住自己的心情，始終保持愉快輕松的狀態(tài)，誰就能取得更好的學(xué)習(xí)效果，適當(dāng)調(diào)整原來的學(xué)習(xí)計(jì)劃，把心中介意的小事盡快處理掉，這也是進(jìn)行自我調(diào)節(jié)的重要方法

《學(xué)習(xí)力》中描繪的哈弗大學(xué)并不是一個學(xué)習(xí)的牢籠，流水作業(yè)班的機(jī)械學(xué)習(xí)。書中介紹哈弗大學(xué)的教學(xué)方式多種多樣，并且極其富有特色，并且很有足夠的優(yōu)越性

讀課本在哈弗已經(jīng)不是最重要的了，自我學(xué)習(xí)，比方扮演角色。融入學(xué)習(xí)的角色中，更深刻的去體會理解，自己親身感受所要學(xué)的知識的方法對學(xué)習(xí)有良好的效果。而這，正式可愛又可貴的“嬰兒原則”帶給我們的重要的方法。觀察是學(xué)會學(xué)習(xí)的人需要注重的。書中介紹了像長期觀察法，重復(fù)觀察法，比較觀察法，簡介觀察法，隱蔽觀察法，整分觀察法。我覺得我個人需要加強(qiáng)重復(fù)觀察法，因?yàn)槲胰狈砟旮玫男睦砥焚|(zhì)，觀察不深入，忽視了對主要現(xiàn)象。觀察使獲取信息的方式之一，傾聽同樣在學(xué)習(xí)中扮演著重要角色。正如書中所言，上帝給了我們每個人兩只耳朵·一張嘴，就是因?yàn)樗胱屛覀兩僬f多聽。傾聽有時比訴說更重要。

書中認(rèn)為我們要做一個質(zhì)疑者，而不是一個傻呆呆的接受者。一個問題永遠(yuǎn)沒有確定的答案，我們要學(xué)會多思考，去探索它的正確性以及多樣性，而不是拘泥于書本上教條式的 答案，機(jī)械式的統(tǒng)一回答。那樣，會作為一個引子，為你打開另一扇大門，進(jìn)行一次頭腦風(fēng)暴。而且我們要學(xué)會在錯誤中吸取教訓(xùn)，失敗乃成功之母。要學(xué)會在失敗中吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，避免下一次的犯錯，而不是在同一個地方不斷的摔倒，永遠(yuǎn)無法完美的跨過這個坎。

第四章說的學(xué)習(xí)方法上主要包含五類，一，要將理論與實(shí)踐相結(jié)合；二，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的創(chuàng)造力；三，發(fā)掘自己的潛力學(xué)習(xí)；四，學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)合作；五，珍惜時間。

理論與實(shí)踐相結(jié)合：哈佛之所以創(chuàng)造很多奇跡，是因?yàn)楣鹱⒅嘏囵B(yǎng)學(xué)生理論與實(shí)踐相結(jié)合的能力。哈佛注重培養(yǎng)學(xué)習(xí)的創(chuàng)造能力及品德行為，而不是高分低能的人。

培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)創(chuàng)造力。學(xué)習(xí)源于一個人的興趣，學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)的動力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)上的創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)習(xí)部再枯燥無味。

發(fā)揮自己潛力學(xué)習(xí)：每個人的智商都是差不多的，關(guān)鍵是自己發(fā)揮多少開發(fā)多少。

學(xué)會團(tuán)隊(duì)合作：作為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們應(yīng)該要多聽，多讀，多觀察，學(xué)會團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)

珍惜時間，做個高效能的學(xué)者：在最短時間中，從各種資源中學(xué)到新知識，獲得新信息。全世界的人有一樣財(cái)富是一樣的，一天24小時，誰也沒多一分，誰也沒少一秒。然而，聰明的學(xué)習(xí)者，能把時間變成多，讓別人羨慕無比。其實(shí)，他們并沒有被上帝偏愛，他們只是提高了學(xué)習(xí)的效率，充分利用了時間。

要知道，現(xiàn)在知識總量的翻番周期愈來愈短，因此，要求學(xué)習(xí)者必須使學(xué)習(xí)的速度大于或等于實(shí)際變化的速度，這樣才不至于遭受被淘汰的命運(yùn)。

一流的學(xué)習(xí)者總將時間掛在嘴邊，用分計(jì)算學(xué)習(xí)的時間，這樣，能避免更少的浪費(fèi)時間。充分利用你生活的零碎時間，不浪費(fèi)那些時間間隙，積少成多，你將獲得意外而驚人的巨大財(cái)富方法有很多，書中列舉了像處理學(xué)習(xí)中的雜事，做摘記或做學(xué)習(xí)卡，讀短篇或看報(bào)紙雜志，背誦詩詞外文單詞等。

然而人的精力是有限的。哈弗大學(xué)文理學(xué)院的院長，那個石頭，小石子，沙，水逐漸填滿瓶子的實(shí)驗(yàn)相信眾所皆知，他充分向我們說明了要學(xué)會分配自己的精力，制定列表分清主次來提高效率的重要性

另外，我們要有選擇的學(xué)習(xí)，而不是像倒垃圾一樣，一股腦全部裝到腦子里，卻不能良好的吸收努力嘗試探索出最適合自己的學(xué)習(xí)方向，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢，然后發(fā)展它。有的學(xué)生白天記憶力好，但是有的學(xué)生開夜車才能充分利用時間。因此，要找到自己的黃金時間段，有計(jì)劃的充分利用自己的黃金時間，利用該時間段創(chuàng)造價(jià)值。因?yàn)辄S金時間段，人大腦的學(xué)習(xí)效率是成倍提升的。

當(dāng)然，我們不單單要從內(nèi)在提高自己的效率，當(dāng)遇到外界的干擾因素時，學(xué)會說不，拒絕別人或者自己的干擾或者休息下，要知道，休息是為了走得更遠(yuǎn)。

以前的教育是少走彎路，然而當(dāng)你勇往直前時，無法前進(jìn)時你或許應(yīng)該試試迂回。而不是鉆牛角尖，避免進(jìn)入“循環(huán)圈”，浪費(fèi)你寶貴的時間。當(dāng)然，學(xué)習(xí)不單單是學(xué)習(xí)書本上的知識，生活中，學(xué)習(xí)無處不在。哈弗不想培育書的奴隸，而是培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生。他們支持學(xué)生參加社團(tuán)等，不單單為了減輕課業(yè)的重?fù)?dān)，還能鍛煉社交能力等。第五章

哈佛惟一不變的就是“變”面對知識快速更新的時代，要想在學(xué)習(xí)方面獲得成功，經(jīng)驗(yàn)并不是最重要的，知識也不再是唯一的，機(jī)遇對我們的幫助畢竟有限，所以創(chuàng)新思維是機(jī)器重要的，它會讓你持久擁有競爭力，創(chuàng)造性思維便是學(xué)習(xí)中的核心競爭力。

而這里所說的創(chuàng)造性思維是指對事物間聯(lián)系進(jìn)行前所未有的思考，從而發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造出新事物的創(chuàng)造方法，它體現(xiàn)機(jī)動靈活，遠(yuǎn)離傳統(tǒng)，獨(dú)具創(chuàng)造。

這讓我們想到了現(xiàn)在的教育體制，尤其是中國的教育方法，中國式的教育一直是受到外國人的批判與鄙視。從古代學(xué)習(xí)四書五經(jīng)、考八股文，從察舉制到科舉制，在中國人看來，不是一直在進(jìn)步嗎？我們放寬視野，外國人的教育，他們注重的是實(shí)踐性。舉個例子吧，同樣是上美術(shù)課，外國人的美術(shù)課，老師拿來一籃水果放在講臺上，叫學(xué)生門畫，但是中國的美術(shù)老師呢？他們會吧蘋果香蕉放在黑板上，然后讓中國的學(xué)生照著樣子畫，無疑，畫出來的都是一樣的，沒有自己的創(chuàng)造性。這引起了我們的深思，教育的目標(biāo)是什么？偉大的教育家孔子認(rèn)為教育不是培養(yǎng)掌握知識的人，而是要把學(xué)生培養(yǎng)成君子。在現(xiàn)代社會呢？教育自然是希望學(xué)生適應(yīng)社會，適應(yīng)這個世界，而不是為了適應(yīng)大學(xué)。顯示的生活中有許許多多的問題，不是照搬書本中的知識就可以解決的。所以培養(yǎng)創(chuàng)造性思維很重要，這需要你有知識，有欲望，有對揭開事物的濃厚興趣和敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的批判精神。

現(xiàn)代教育的弊端，學(xué)生中出現(xiàn)的問題越來越多。許多學(xué)生不敢指出老師的錯誤，不敢挑戰(zhàn)權(quán)威。在《學(xué)習(xí)力》中，把這稱為“迷信式的學(xué)習(xí)”，而書中也提到，“迷信式的學(xué)習(xí)”是你最大的敵人。很多學(xué)生的學(xué)習(xí)成績是很優(yōu)秀，每一次考試固然取得優(yōu)異的分?jǐn)?shù)，可就是很大這一部分人，他們只知道對著書本，他們不會去猜疑老師的答案，不會去懷疑書本的不妥之處，即使老師講錯了，他們也認(rèn)為那是對的，因?yàn)槟鞘抢蠋熤v出來的，這就是典型的“迷信式的學(xué)習(xí)”。聯(lián)系到社會，也有許多青年的科學(xué)家做一些研究報(bào)告，他們即使有了自己的研究數(shù)據(jù)，但有時會因?yàn)榕c權(quán)威的科學(xué)家的理論不符合，以至于并未真正采用自己的研究結(jié)果。而在知識更新的現(xiàn)代社會，顯然這樣的學(xué)習(xí)方法是要被淘汰的。

哈佛最為戲劇性的人物-----比爾·蓋茨，他在哈佛讀大學(xué)時是怎樣學(xué)習(xí)的呢？其實(shí)他讀本科時的課程也和其他人一樣，他特別喜歡看經(jīng)濟(jì)類的書刊，他曾經(jīng)還想過做一個數(shù)學(xué)家，然而對于未來事業(yè)的選擇，他的想法很開闊。后來他也并未順應(yīng)大多數(shù)人的想法，而是把精力花在計(jì)算機(jī)上，現(xiàn)在他的成功無疑說明當(dāng)初的他是有先見的。

學(xué)會做夢也許就能發(fā)現(xiàn)真理。歷史上，在睡夢中解決學(xué)習(xí)、研究、文學(xué)創(chuàng)作的問題屢見不鮮。現(xiàn)代學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重，唯一可以好好休息的時候就是睡夢中。所以在夢境出現(xiàn)的靈感很多。所以現(xiàn)在靈感思維對學(xué)習(xí)的重要性已經(jīng)收到了人們的重視，這是讓人值得開心的事。相信自己的直覺，你就會成功。直覺思維有三個明顯的基本特征，把握整體，直觀透視與空間整合，快速判斷。人具有思維，主要是因?yàn)樗麄冇袃?nèi)在的判斷與選擇。

第六章注重的是創(chuàng)造。“創(chuàng)造是學(xué)習(xí)力的最高境界，如果一個人學(xué)習(xí)的結(jié)果，是使自己什么也不會創(chuàng)造。那他的一生將永遠(yuǎn)是模范和抄襲。學(xué)習(xí)的目的，就是要使自己盡快達(dá)到這種最高境界。”（——哈佛學(xué)習(xí)格言）這句格言讓我受益匪淺。學(xué)習(xí)的最終目的應(yīng)該是學(xué)會如何創(chuàng)造，而不是死記課本上的內(nèi)容，應(yīng)該學(xué)會正確的學(xué)習(xí)方法，明確學(xué)習(xí)方向。文中也提到了學(xué)習(xí)分為三個目的：學(xué)會學(xué)習(xí)；學(xué)會思考；學(xué)會創(chuàng)造。要主動學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率，學(xué)得輕松。主動探究，深思問題。文中提到，學(xué)生早點(diǎn)參與科研將影響學(xué)生未來的學(xué)術(shù)和職業(yè)發(fā)展，幫學(xué)生了解自己的興趣與能力所在，對未來做出正確的選擇。總之，教育應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，創(chuàng)造力是學(xué)習(xí)的最終目的。不要一味地給自己填充知識，記住的都是死的東西。將基礎(chǔ)的知識全面掌握，再加上自己的創(chuàng)造思維。將知識不斷地?cái)U(kuò)大，變成更具價(jià)值的財(cái)富。靈活運(yùn)用所學(xué)的知識才是學(xué)習(xí)的結(jié)果，將知識真正的轉(zhuǎn)化為自己的。當(dāng)小孩子遇到問題，他們總是會問十萬個為什么，他們具有豐富的想象力，而隨之長大的我們不應(yīng)該讓這份想象力散失。培養(yǎng)自己的創(chuàng)造精神，提高知識應(yīng)用能力，時刻具備問題意識。充滿好奇的心去探索生活。許多偉人都因具有創(chuàng)造的學(xué)習(xí)力而勝于他人。學(xué)習(xí)力就是評估一個人的素質(zhì)。讓每個人都因具有學(xué)習(xí)力而成為一個不斷“增值”的人。

學(xué)習(xí)有三重目的，學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會思考、學(xué)會創(chuàng)造。在學(xué)習(xí)的過程中需要你反復(fù)分析、仔細(xì)推敲，在比較的基礎(chǔ)上決定取舍。

現(xiàn)在我們身邊出現(xiàn)了許多“天才”之說，不過，所謂的天才真的是天才嗎？《學(xué)習(xí)力》中提到天才之所以是天才，是因?yàn)樗麄儽饶切﹥H僅有天賦的人構(gòu)建了更多的新奇組合。書中對筆的產(chǎn)生與使用做了介紹，說明組合也是一種創(chuàng)造，把原有的科技方法進(jìn)行改進(jìn)，從而獲得新技術(shù)、新功能、新產(chǎn)品。如果一個人能夠把一個個的想法組合陳更多更好的想法，這就將達(dá)到創(chuàng)造的最高峰。然而創(chuàng)造也要有條件，那就是掌握全面的基礎(chǔ)知識，再加上自己神奇的思維，一定能夠創(chuàng)造出游價(jià)值的東西。

中國有句古話“知之為知之，不知為不知”，《學(xué)習(xí)力》中也重點(diǎn)提到給自己提問。我們每天的學(xué)習(xí)生活中一定會遇到這樣那樣的問題，可能誒個人采取的方式不同，有人不懂就大膽提問，但更多的是不懂裝懂。所以，這里有必要提出----永遠(yuǎn)不要停止給自己提問。如果你的疑問永遠(yuǎn)都是留著自己享受，那么疑問就永遠(yuǎn)都是疑問。更可惜的是，隨著年齡的增長提問越來越少，人們長越大就把它丟的越遠(yuǎn)。不過，現(xiàn)在很多學(xué)校已經(jīng)對此進(jìn)行重視。

英語作為國際語言現(xiàn)在廣泛使用，中國的高校也都開設(shè)了英語課程。而我們是怎樣學(xué)習(xí)英語的呢？從字母到單詞，從單詞到句子，再到一篇篇文章。我們死記單詞，我們硬背單詞，我們可以把分?jǐn)?shù)考的超過外國人。但這只不過是筆上功夫，而一種語言更重要的是學(xué)會說。愛德華，作為哈佛學(xué)生代表之一，他在學(xué)習(xí)外語方面有驚人的能力，他學(xué)習(xí)外語，只是把外語作為自己的一種工具，幫助他有所收獲。最后，他并未成為翻譯家，而是一位有名望的建筑設(shè)計(jì)師。這個例子的目的是要引出一種學(xué)習(xí)方法----移植。這種方法是將某領(lǐng)域的原理、技術(shù)、方法，引用滲透到其他領(lǐng)域，用以改造或創(chuàng)造新成果。

很多事情都有利與弊，但你是否發(fā)現(xiàn)，利用弊端也可以創(chuàng)造出有用的東西。《學(xué)習(xí)力》中舉例了一個很典型的例子，1912年的泰坦尼克號的悲慘結(jié)局，給人們提供了逆向思維，創(chuàng)造出低溫切削法。“事情沒有好與壞，只在于你如何看待”，這準(zhǔn)確表達(dá)了這個道理：充分發(fā)揮創(chuàng)造力，壞事也能變好事。有些無所謂的東西，本身可能就是有價(jià)值的。比如現(xiàn)在提倡的循環(huán)利用，就是變廢為寶，把垃圾處理后再次利用。

從相似中產(chǎn)生一系列的聯(lián)想，這是創(chuàng)造性天才的一個主要特點(diǎn)。其實(shí)每個人身上都有創(chuàng)造力，你只需要知道如何去發(fā)揮。在平時的學(xué)習(xí)中，我們有很多的想法，但有多少人意識到把想法聯(lián)想起來，克服他們之間的差距，我們一定會從中找到現(xiàn)在所料不到的事物。而《學(xué)習(xí)力》并不是分?jǐn)?shù)和學(xué)歷所能夠代表的，它反映的是一個人的素質(zhì)。在即將踏入社會的時刻，我們共同上完最后一課，希望們真正具有學(xué)習(xí)力，做一個奉獻(xiàn)的人！從這本書中我得到了很多對學(xué)習(xí)有幫助的方法，雖然我們國內(nèi)的教育方法與國外的教育方法有很多不同之處，更不用說是高手如云的哈佛。但這本書中的很多方法是可以借鑒的，正如這本書所說的要懂得變通，學(xué)會真正的思考和實(shí)踐后的創(chuàng)造。這本書所提到的勤奮和中國從古至今的勤奮有不同的意義，要懂得掌握勤奮的尺度，最重要的是會把握和安排自己的時間，知道自己需要的什么。我們要繼承中國的傳統(tǒng)和特色學(xué)習(xí)方法的同時學(xué)會借鑒外國的學(xué)習(xí)方法，融會貫通，創(chuàng)造屬于自己的一套學(xué)習(xí)方法。不要盲目的崇拜和遵從，選擇自己需要的。

第三篇：學(xué)習(xí)的革命

《學(xué)習(xí)的革命》讀后感

《學(xué)習(xí)的革命》這本書的作者是美國的珍妮特·沃斯和新西蘭的戈登·德萊頓，由顧瑞榮、陳標(biāo)、許靜譯，劉海明校譯的。細(xì)細(xì)品味中，感覺的確是一本好書：這本書激動人心！它讓我們真切感受到了學(xué)習(xí)革命帶給人類未來的巨大震蕩，它被稱作通向21世紀(jì)的個人護(hù)照。

讀完這本書，感受頗深，首先，排版方式與眾不同。目錄后的第一頁是教你如何用十分之一的時間讀這本書，而全書左頁基本都是“大字號書頁”。如此編排使讀者不但能快速了解全書大意，而且能快速決定精讀與略讀的篇章，非常符合閱讀習(xí)慣，體現(xiàn)了作者對閱讀的深入研究。其次，內(nèi)容涉獵范圍頗廣。相信此書的讀者，不論是學(xué)生還是教師，不論已為人父母還是正在醞釀“希望”工程，也不論是普通人是教育者還是教育領(lǐng)導(dǎo)者甚或是國家領(lǐng)導(dǎo)者，都會有所收獲。因?yàn)榇藭鴱牟煌嵌汝U釋了有關(guān)“學(xué)習(xí)”的方方面面：既有對未來趨勢的預(yù)測，又有對創(chuàng)造最佳教育體制的步驟的闡釋；既有對大腦結(jié)構(gòu)、工作方式、大腦食物的詳盡描述，又有對自己動手提高學(xué)習(xí)效率的步驟的介紹；既告訴你如何產(chǎn)生絕妙的創(chuàng)意，8歲兒童智能發(fā)展；又告訴你怎樣像規(guī)劃商業(yè)一樣成功的規(guī)劃教育；既要你用有趣快捷的方法改革教育，又要你發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)類型并使用多方面的智力；既提供了在學(xué)校快速迎頭趕上的方案，又提供了取得高質(zhì)量教育的方法；既規(guī)劃了明天的學(xué)校，又規(guī)劃了未來的商業(yè)世界。正如“再版時的話”中所說，沒有哪一本書能像《學(xué)習(xí)的革命》這樣能幫助改變每一位家長、每一位老師、每一位學(xué)生、每一個人。

另一方面，它又能不斷地引發(fā)讀者的聯(lián)想，閱讀的過程真可謂浮想聯(lián)翩。通讀此書后，由讀書的體會，聯(lián)想到前人所說的“書要能從薄讀到厚，還要能從厚讀到薄 ”。而由文中走出退學(xué)的困境的方法，又聯(lián)想到國內(nèi)數(shù)所聲名鵲起的學(xué)校。我僅到外地一所學(xué)校學(xué)習(xí)過，但是根據(jù)聽說的情況，東營某小學(xué)的校內(nèi)微型社會、濰坊某中學(xué)的小組合作、杜郎口中學(xué)的學(xué)生扮演角色都能從此書中找到相對應(yīng)的內(nèi)容—— 但書中內(nèi)容卻要詳盡豐富得多。

對于此書，仁者見仁，智者見智。往大處說，對于學(xué)校教育改革乃至國家教育體制改變都具有明顯的借鑒意義。往小處說，就我個人而言，頗感被此書一語中的的經(jīng)歷有：當(dāng)學(xué)生時，“我們所經(jīng)歷的是一個個被分離或分割開來的課程”，很多年后才通過自己的社會經(jīng)驗(yàn)和課外知識勉強(qiáng)把它們重新組合。當(dāng)老師時，自己做的事和學(xué)生做的事似乎是不相干的，而學(xué)生學(xué)到的東西與社會和他們的生活又似乎是不相干的。按書中分析，我是視覺型學(xué)習(xí)者，在傳統(tǒng)教育中首先淘汰的是動覺、觸覺學(xué)習(xí)者。如果不想讓太多的學(xué)生現(xiàn)在就掉隊(duì)，書中很多具體做法確實(shí)值得一試。

總之，雖然書中個別觀點(diǎn)有失偏頗，雖然當(dāng)初的科利華是為利益驅(qū)動而大肆推廣此書，《學(xué)習(xí)的革命》仍然不失為一本對教育具有指導(dǎo)意義的好書。雖已出版十年，仍超前于現(xiàn)在的教學(xué)，其魅力可見一斑。

第四篇：教育雜談學(xué)習(xí)

教育雜談學(xué)習(xí)《蒙臺梭利教學(xué)法》心得體會

(學(xué)習(xí)《蒙臺梭利教學(xué)法》心得體會豐豐 的工作室學(xué)習(xí)蒙臺梭利教學(xué)法心得體會

首先，我非常感謝園領(lǐng)導(dǎo)能給我們提供這次學(xué)習(xí)機(jī)會，讓我們再次認(rèn)識了蒙臺梭利教學(xué)方法，并獲得了理論的提升。谷家祥老師再次把她的理論、感受講解給我們，我在本次學(xué)習(xí)中深刻的理解和掌握了蒙臺梭利教育的教育理念及實(shí)施方法，認(rèn)識到教育是相通的，教育是無國界的，蒙氏教育是更好的讓幼兒接受新的教育幫助。使不同年齡段的幼兒都能找到自己的閃光點(diǎn)。抓住孩子的敏感期進(jìn)行適時適性地教育，孩子的潛能就能得到超常的發(fā)掘，就如教育家格倫多曼所說：每個正常出生的嬰兒，都有可能成為莎士比亞、莫扎特、愛迪生、愛因斯坦那樣的人才。

本次學(xué)習(xí)分了五個方面：壞境創(chuàng)設(shè)、導(dǎo)師、蒙臺梭利教具的特點(diǎn)、五大項(xiàng)蒙臺梭利教具、蒙臺梭利教育法實(shí)施的步驟。

通過這次學(xué)習(xí)，讓我明白了：需要成為蒙臺梭利教師是一個復(fù)雜的，長期性的工作，要不斷的充實(shí)知識，自我鞭策，才能提升各項(xiàng)能力增進(jìn)自信，即使面對挫折，也能達(dá)到蒙臺梭利教師自我實(shí)現(xiàn)的心靈升華。我們在學(xué)習(xí)和實(shí)踐蒙臺梭利教育的過程中，大家的觀念悄然發(fā)生了變化蒙臺梭利的許多優(yōu)秀思想侵入我們的心靈。我深切的感到什么是尊重兒童，什么是科學(xué)的觀察和引導(dǎo)……

以上是我這次學(xué)習(xí)的一點(diǎn)體會和認(rèn)識，蒙臺梭利教學(xué)有著它豐富的內(nèi)涵，有待于我們一起進(jìn)一步去挖掘。去延伸同時，真心的希望以后有這樣的學(xué)習(xí)機(jī)會，讓我更多地了解先進(jìn)的教育教學(xué)理念，這會使我對蒙臺梭利教育法的精髓有更豐富，更深刻，更真實(shí)的認(rèn)識，跟上時代的腳步，把最先進(jìn)的理念在第一時間帶給我們的幼兒！

教育雜談學(xué)習(xí)蒙臺梭利教學(xué)法心得體會

第五篇：領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)力

領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)力研究

內(nèi)容摘要

現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)學(xué)有兩個研究重點(diǎn)，一是領(lǐng)導(dǎo)者（leader），二是領(lǐng)導(dǎo)力（leadership）。領(lǐng)導(dǎo)者必須具有領(lǐng)導(dǎo)力，具有領(lǐng)導(dǎo)力才稱得上領(lǐng)導(dǎo)者。我認(rèn)為，在知識經(jīng)濟(jì)時代，學(xué)習(xí)能力已經(jīng)成為一種領(lǐng)導(dǎo)工作能力，學(xué)習(xí)力是領(lǐng)導(dǎo)力的重要組成部分。研究領(lǐng)導(dǎo)力就不能不研究學(xué)習(xí)力。

正文

現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)學(xué)有兩個研究重點(diǎn)，一是領(lǐng)導(dǎo)者（leader），二是領(lǐng)導(dǎo)力（leadership）。領(lǐng)導(dǎo)者必須具有領(lǐng)導(dǎo)力，具有領(lǐng)導(dǎo)力才稱得上領(lǐng)導(dǎo)者。領(lǐng)導(dǎo)力有哪些？對此目前有兩種觀點(diǎn)最為明確。一是“五力模型”說，認(rèn)為“領(lǐng)導(dǎo)力是由感召力、前瞻力、影響力、決斷力、控制力五個方面的能力組成的能力體系。”二是“新領(lǐng)導(dǎo)力構(gòu)成”說，認(rèn)為“新領(lǐng)導(dǎo)力包括以下組成部分：洞察力；親和力；激發(fā)力；凝聚力；學(xué)習(xí)力；影響力；應(yīng)變力；創(chuàng)新力；執(zhí)行力。”我們認(rèn)為，在知識經(jīng)濟(jì)時代，學(xué)習(xí)能力已經(jīng)成為一種領(lǐng)導(dǎo)工作能力，學(xué)習(xí)力是領(lǐng)導(dǎo)力的重要組成部分。研究領(lǐng)導(dǎo)力就不能不研究學(xué)習(xí)力。

一、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)力內(nèi)涵界定及其重要性

目前學(xué)術(shù)界對于“領(lǐng)導(dǎo)者的學(xué)習(xí)力”或者“領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)力”有諸多論述。總的看離不開兩個研究范圍：一是對學(xué)習(xí)概念的“放大”理解；二是把學(xué)習(xí)型組織理論、樹根理論關(guān)于學(xué)習(xí)力理念“引入”領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究領(lǐng)域。

何謂學(xué)習(xí)？對于學(xué)習(xí)概念的傳統(tǒng)理解源于《論語•學(xué)而》中孔子和子思的兩句話，即“學(xué)而時習(xí)之”和“吾日三醒吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”于是有很多人把學(xué)習(xí)理解為讀書然后及時溫習(xí)、復(fù)習(xí)。這種理解是有失偏頗的。其實(shí)，這里的“學(xué)”不限于讀書，“習(xí)”更包含練習(xí)、研習(xí)，即有演練探索、研究實(shí)踐之意。“學(xué)”與“習(xí)”也是交互而行的。彼得•圣吉說得更直接：“學(xué)習(xí)的真義就是提升創(chuàng)新的能力，去做沒有做過的事”。總之，領(lǐng)導(dǎo)干部對于學(xué)習(xí)概念的理解不能過于狹隘，不然就會導(dǎo)致學(xué)習(xí)培訓(xùn)偏重于讀書和傳授而缺乏研究創(chuàng)新和學(xué)以致用。領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)力也就無從談起。

學(xué)習(xí)力概念的提出，與學(xué)習(xí)型組織理論相關(guān)聯(lián)，是對傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)理論的升華。“學(xué)習(xí)力”一詞最早出自于1965 年美國人佛睿斯特寫的《企業(yè)的新設(shè)計(jì)》。他試圖運(yùn)用系統(tǒng)動力學(xué)原理構(gòu)想出未來企業(yè)的理想組織形態(tài)——“學(xué)習(xí)型組織”，以此來解決人們在面對復(fù)雜問題時出現(xiàn)的“學(xué)習(xí)智障”。后來，彼得•圣吉博士繼續(xù)這項(xiàng)研究，其代表成果就是《五項(xiàng)修煉》，提出了創(chuàng)造學(xué)習(xí)型組織的五種方法，其中“團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”成為今天組織學(xué)習(xí)力概念產(chǎn)生的淵源。其后，保羅•郎格朗和赫欽斯又分別提出“終身教育”和“學(xué)習(xí)型社會”概念。在上世紀(jì)90年代中期，學(xué)習(xí)力逐漸成為知識經(jīng)濟(jì)應(yīng)運(yùn)而生的前沿管理理論，受到越來越多的企業(yè)管理者的重視和應(yīng)用。21世紀(jì)初開始，學(xué)習(xí)力理念同樣地受到政黨機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部的重視，提出了構(gòu)建“學(xué)習(xí)型機(jī)關(guān)”、“學(xué)習(xí)型政黨”等目標(biāo)任務(wù)。這就表明：學(xué)習(xí)力不僅被引入領(lǐng)導(dǎo)理論研究視野，而且已經(jīng)進(jìn)入了領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐領(lǐng)域。

領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)力對領(lǐng)導(dǎo)者的重要性以及同其它領(lǐng)導(dǎo)力關(guān)系的研究，深受樹根理論的影響。“樹根理論”是在1999年世界管理大會中提出的。其主要含義：如果將一個企業(yè)比做一棵大樹，學(xué)習(xí)力就是大樹的根，也就是企業(yè)的生命之根。依據(jù)相似性創(chuàng)新思維模式，許多學(xué)者對學(xué)習(xí)力與領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)、領(lǐng)導(dǎo)能力之間的關(guān)系提出了自己的觀點(diǎn)。大致可以概括為：學(xué)習(xí)力是領(lǐng)導(dǎo)干部的一項(xiàng)基礎(chǔ)能力；學(xué)習(xí)力決定領(lǐng)導(dǎo)力；它是領(lǐng)導(dǎo)者賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，是提升領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新力與競爭力的核心和關(guān)鍵，是提升領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)力與管理力的基礎(chǔ)和保證。總之，學(xué)習(xí)力是不可或缺的領(lǐng)導(dǎo)力，研究領(lǐng)導(dǎo)力不能不研究學(xué)習(xí)力。

什么是領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)力？借鑒和綜合國內(nèi)外學(xué)者的釋義，我們認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)力是指領(lǐng)導(dǎo)者在一定學(xué)習(xí)理念引導(dǎo)下，通過多種渠道、運(yùn)用多種形式、采取多種方法獲取知識、創(chuàng)新知識和運(yùn)用領(lǐng)導(dǎo)職能轉(zhuǎn)化、釋放知識的能力。其本質(zhì)內(nèi)核是領(lǐng)導(dǎo)者通過“學(xué)會學(xué)習(xí)”來領(lǐng)導(dǎo)組織學(xué)習(xí)并實(shí)現(xiàn)個人和組織目標(biāo)的能力。它是衡量領(lǐng)導(dǎo)者及其組織綜合素質(zhì)高低和競爭力強(qiáng)弱的基本尺度，是領(lǐng)導(dǎo)者最基礎(chǔ)的領(lǐng)導(dǎo)力。

二、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)力要素構(gòu)成與模型分析

從目前學(xué)術(shù)界對學(xué)習(xí)力結(jié)構(gòu)的研究現(xiàn)狀看，大致可以綜合為三種觀點(diǎn)：一是“層面”說。即學(xué)習(xí)力是由原發(fā)層面、內(nèi)化層面和外化層面等三個層面構(gòu)成。原發(fā)層面包括學(xué)習(xí)的意志、興趣、動機(jī)、毅力、價(jià)值觀等內(nèi)容；內(nèi)化層面包括現(xiàn)有的文化知識基礎(chǔ)、智力、記憶力、理解力、思考力、學(xué)習(xí)效率以及觀察力、分析力、綜合力和評價(jià)力等；外化層面包括對所學(xué)知識的釋放力、應(yīng)用力、適用力、創(chuàng)新力等。二是“量構(gòu)”說。即學(xué)習(xí)力是由學(xué)習(xí)的總量、質(zhì)量、存量、流量和增量等五種“量”構(gòu)成的。總量表征學(xué)習(xí)內(nèi)容來源的寬廣程度；質(zhì)量表現(xiàn)學(xué)習(xí)者的綜合素質(zhì)和能力；存量表示組織和個人的開放程度；流量表達(dá)學(xué)習(xí)的速度和載體流通效率；增量表達(dá)學(xué)習(xí)成果的創(chuàng)新程度及其實(shí)現(xiàn)價(jià)值；三是“要素”說。其一是三要素說，即學(xué)習(xí)力是由學(xué)習(xí)動力、學(xué)習(xí)毅力、學(xué)習(xí)能力三個要素構(gòu)成的；其二是五要素說，即學(xué)習(xí)力是由學(xué)習(xí)動力、學(xué)習(xí)毅力、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)效率和創(chuàng)新力構(gòu)成的。上述關(guān)于學(xué)習(xí)力結(jié)構(gòu)的三種說法，雖然都揭示了學(xué)習(xí)力的系統(tǒng)性、動態(tài)性特征，但都忽略了學(xué)習(xí)理念在學(xué)習(xí)力中的無形主導(dǎo)作用。

借鑒上述研究成果，我們就此提出新的關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)力的結(jié)構(gòu)模型。我們認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)力是由領(lǐng)導(dǎo)者（個人或者組織）的學(xué)習(xí)（理念）主導(dǎo)力、學(xué)習(xí)（目標(biāo)）動力、學(xué)習(xí)（意志）毅力、學(xué)習(xí)（方法）能力、學(xué)習(xí)（知識）創(chuàng)新力或轉(zhuǎn)化力等五個要素構(gòu)成的。學(xué)習(xí)主導(dǎo)力是指領(lǐng)導(dǎo)者對學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)態(tài)度的自我引導(dǎo)、自我規(guī)范、自我激勵作用程度。其中，學(xué)習(xí)理念起著決定性作用。學(xué)習(xí)動力是指領(lǐng)導(dǎo)者及其組織學(xué)習(xí)的源動力,它包括內(nèi)在動力和外在壓力兩個方面。內(nèi)在動力是由領(lǐng)導(dǎo)者對社會的認(rèn)知程度和學(xué)習(xí)目標(biāo)所決定的。外在壓力是由社會競爭環(huán)境和個人、組織發(fā)展?fàn)顩r決定的。內(nèi)在動力與外在壓力密切相關(guān)、相輔相成、互相轉(zhuǎn)化。其中，學(xué)習(xí)目標(biāo)是關(guān)鍵因素。學(xué)習(xí)毅力是指領(lǐng)導(dǎo)者及其組織學(xué)習(xí)的連續(xù)性、持久力或耐力程度。學(xué)習(xí)能否持之以恒，是衡量學(xué)習(xí)力的一個重要指標(biāo)。其中學(xué)習(xí)意志是主要的方面。學(xué)習(xí)能力是指領(lǐng)導(dǎo)者及其組織開展學(xué)習(xí)所擁有的客觀物質(zhì)條件和主觀條件的總和。它主要表征學(xué)習(xí)條件的優(yōu)劣和學(xué)習(xí)方法的有效程度。其中學(xué)習(xí)方法為主要影響因素。學(xué)習(xí)創(chuàng)新力是指領(lǐng)導(dǎo)者在知識積累、知識更新基礎(chǔ)上的知識創(chuàng)新程度以及將此轉(zhuǎn)化為領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐成果的能力。它以學(xué)習(xí)效能為前提，即學(xué)習(xí)有效率、效益、效果。它主要表現(xiàn)為知識形態(tài)上的領(lǐng)導(dǎo)理論、領(lǐng)導(dǎo)制度創(chuàng)新程度和實(shí)踐形態(tài)上的領(lǐng)導(dǎo)決策、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)水平等。領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)力與其諸要素的關(guān)系可以用下述公式來表示：

領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)力諸要素之間的關(guān)系可以用下述模型來表示：

上述學(xué)習(xí)模型比學(xué)習(xí)力公式更能清晰地揭示領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)力五大要素之間的內(nèi)在聯(lián)系和動態(tài)特征。它告訴我們領(lǐng)導(dǎo)者，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)力是其五大要素相互作用的結(jié)果體現(xiàn)。在這個動態(tài)過程中，學(xué)習(xí)理念的引導(dǎo)作用是無形的，看不見、摸不到，滲透在其它諸要素之中，并影響其發(fā)揮作用。知識創(chuàng)新力或?qū)嵺`轉(zhuǎn)化力是領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)力的核心。沒有創(chuàng)新力和轉(zhuǎn)化力，就談不上真正的學(xué)習(xí)力。它是學(xué)習(xí)效能的內(nèi)核，其大小取決于學(xué)習(xí)動力、學(xué)習(xí)毅力、學(xué)習(xí)能力交互作用形成的學(xué)習(xí)效能的大小，三個要素在學(xué)習(xí)理念的作用下，重合度或統(tǒng)一性越大，學(xué)習(xí)的效能也就越大，其中的創(chuàng)新力和轉(zhuǎn)化力就越強(qiáng)。如果三個要素彼此脫離，就永遠(yuǎn)不會出現(xiàn)表征學(xué)習(xí)效能的交集范圍。也就是說，即使一個領(lǐng)導(dǎo)者（包括團(tuán)隊(duì)）的學(xué)習(xí)目標(biāo)很明確，僅代表他具備了“應(yīng)學(xué)”的動力，未必能學(xué)和會學(xué)；他掌握的學(xué)習(xí)方法很多，只說明他具有了“能學(xué)”的經(jīng)驗(yàn)技巧，未必去學(xué)和持續(xù)地學(xué)；他的學(xué)習(xí)意志很堅(jiān)定，只不過有了“可能學(xué)”的積極性而已，未必知道學(xué)什么和怎么學(xué)。總之，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)力受領(lǐng)導(dǎo)者的學(xué)習(xí)理念的無形影響，取決于諸要素的相互作用。

三、提升領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)力有效途徑

從領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)力要素與模型分析，我們不難找到提升領(lǐng)導(dǎo)者學(xué)習(xí)力的方法和路徑：

首先，更新學(xué)習(xí)理念是根本。學(xué)習(xí)理念是學(xué)習(xí)力的基礎(chǔ)和思想來源。對于領(lǐng)導(dǎo)者來說，學(xué)習(xí)理念應(yīng)該有別于其他學(xué)習(xí)主體，有更高層次的學(xué)習(xí)價(jià)值界定、判斷和取向。我們認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)有的最根本的學(xué)習(xí)理念是：學(xué)習(xí)就是領(lǐng)導(dǎo)工作。在知識經(jīng)濟(jì)時代和學(xué)習(xí)型社會，領(lǐng)導(dǎo)活動就是領(lǐng)導(dǎo)者及其組織不斷地學(xué)習(xí)知識、創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化知識成果的過程，是領(lǐng)導(dǎo)者先學(xué)、會學(xué)與執(zhí)行者后學(xué)、學(xué)會兩個階段、兩種任務(wù)的動態(tài)統(tǒng)一過程。其一，在學(xué)習(xí)型組織中，人人都應(yīng)學(xué)，但領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)先學(xué)，至少是一起學(xué)，下屬和群眾則可以后學(xué)。領(lǐng)導(dǎo)者在學(xué)習(xí)上應(yīng)有“先進(jìn)性”，肩負(fù)個人自主學(xué)習(xí)和組織團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的雙層責(zé)任。不然就會像江澤民同志說得那樣：“我們會失去領(lǐng)導(dǎo)的資格”。領(lǐng)導(dǎo)者先行學(xué)習(xí)、帶頭學(xué)習(xí)、領(lǐng)著學(xué)習(xí)，就是在領(lǐng)導(dǎo)、在工作。今天的領(lǐng)導(dǎo)者一個重要的角色就是扮演教師、導(dǎo)師、設(shè)計(jì)師，先學(xué)然后去教、去導(dǎo)、去規(guī)劃。領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)理念上要有大的轉(zhuǎn)變。其二，所謂“會學(xué)”簡單地說就是“學(xué)會學(xué)習(xí)”，不是效仿，而是研究，是創(chuàng)新。“會學(xué)”表明領(lǐng)導(dǎo)者能把一般理論、政策、經(jīng)驗(yàn)同具體的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)際相結(jié)合，實(shí)事求是、與時俱進(jìn)。如果把理論、政策、經(jīng)驗(yàn)等照搬照抄，以至于教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義，那就是不會學(xué)。會學(xué)屬于決策選擇，是領(lǐng)導(dǎo)者的任務(wù)，是求真的過程；學(xué)會屬于貫徹執(zhí)行，是下屬和群眾的任務(wù)，是務(wù)實(shí)的過程。領(lǐng)導(dǎo)者會學(xué)，下屬和群眾學(xué)會就容易得多，而且有實(shí)效；領(lǐng)導(dǎo)者不會學(xué)，下屬和群眾往往會被迫學(xué)會，越是學(xué)會危害越大。會學(xué)與學(xué)會相統(tǒng)一，領(lǐng)導(dǎo)活動才能有求真務(wù)實(shí)的績效。其三，學(xué)風(fēng)就是黨風(fēng)，學(xué)風(fēng)就是領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)。對此毛澤東同志早就明確指出過：“學(xué)風(fēng)和文風(fēng)都是黨的作風(fēng)，都是黨風(fēng)”。胡錦濤同志最近曾強(qiáng)調(diào)指出，領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)要養(yǎng)成八個方面的良好作風(fēng)，其中第一個內(nèi)容就是“勤奮學(xué)習(xí)，學(xué)以致用”。其四，學(xué)習(xí)是衡量領(lǐng)導(dǎo)資格和工作實(shí)績的重要尺度。《公務(wù)員法》關(guān)于“凡進(jìn)必考”的規(guī)定，其實(shí)就是為領(lǐng)導(dǎo)者設(shè)定了學(xué)習(xí)上的最低資格門坎兒制度；關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)干部在職晉升培訓(xùn)及考核的規(guī)定，就是考核領(lǐng)導(dǎo)工作實(shí)績的主要內(nèi)容和評判依據(jù)之一。領(lǐng)導(dǎo)者要取得進(jìn)步，就必須終身學(xué)習(xí)，持續(xù)學(xué)習(xí)，和其他人一樣也不能吃老本。總之，領(lǐng)導(dǎo)者樹立“學(xué)習(xí)就是領(lǐng)導(dǎo)工作”的理念，才能從根本上提高學(xué)習(xí)自覺性，提升學(xué)習(xí)力，為建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨提供思想基石。

其次，注入學(xué)習(xí)活力是關(guān)鍵。要提升領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)動力、學(xué)習(xí)毅力、學(xué)習(xí)能力，就要為領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)注入激情和活力。為此：一是創(chuàng)新管理制度，把對領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)的管理作為干部管理的一項(xiàng)重要內(nèi)容，健全領(lǐng)導(dǎo)組織，實(shí)行學(xué)習(xí)目標(biāo)管理和學(xué)分制管理，完善學(xué)習(xí)檔案制度，為績效考評提供依據(jù)。二是創(chuàng)新學(xué)習(xí)激勵機(jī)制，把領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)績效與政治需求愿望的滿足緊密結(jié)合起來，使其感到學(xué)習(xí)確實(shí)是生存的前提和發(fā)展的動力。三是理順培訓(xùn)渠道，充分發(fā)揮各級黨校作為領(lǐng)導(dǎo)干部教育培訓(xùn)的主

陣地、主渠道作用，創(chuàng)新學(xué)習(xí)載體，構(gòu)建干部電教網(wǎng)絡(luò)平臺，創(chuàng)造優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，做到學(xué)有其校、學(xué)有其師、學(xué)有其效。三是培養(yǎng)權(quán)利意識。學(xué)習(xí)培訓(xùn)是《公務(wù)員法》明確規(guī)定的公務(wù)員的基本權(quán)利。這意味著領(lǐng)導(dǎo)干部有權(quán)維護(hù)學(xué)習(xí)權(quán)利，政府管理有義務(wù)提供學(xué)習(xí)所必需的物質(zhì)條件保障。培養(yǎng)學(xué)習(xí)權(quán)利意識，對領(lǐng)導(dǎo)干部改變不愿“親自學(xué)習(xí)”、“應(yīng)付任務(wù)”的落伍理念，改變政府不舍得花錢投資干訓(xùn)事業(yè)的偏見是非常有益的。四是創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法。領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)會“研究式”學(xué)習(xí)、在“教中學(xué)”、在“用”中學(xué)，理論聯(lián)系實(shí)際，善于用馬克思主義中國化的最新理論成果指導(dǎo)實(shí)踐，研究新情況、提出新方法、解決新問題。

第三，強(qiáng)化學(xué)習(xí)考評是保障。學(xué)習(xí)力考核評估是有效監(jiān)督其學(xué)習(xí)過程、改善學(xué)習(xí)組織管理的重要手段，是衡量其學(xué)習(xí)成效的重要依據(jù)。所以，要提升領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)力，就要用科學(xué)化的學(xué)習(xí)考評體系來強(qiáng)化和規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)干部正確的學(xué)習(xí)動機(jī)和行為。我們以往的考評主要是以領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)歷達(dá)標(biāo)程度、繼續(xù)教育的現(xiàn)狀水平、學(xué)習(xí)培訓(xùn)任務(wù)的完成情況為尺度的。其實(shí)這種“教育水平”衡量的只是學(xué)習(xí)，不是學(xué)習(xí)力。知識創(chuàng)新力（轉(zhuǎn)化力）是學(xué)習(xí)力的核心。領(lǐng)導(dǎo)干部掌握信息、知識、經(jīng)驗(yàn)的最終目的是轉(zhuǎn)化為科學(xué)的決策和正確的用人方法等，繼而創(chuàng)造出物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，提高組織成員的整體素質(zhì)。所以，領(lǐng)導(dǎo)干部的決策水平（創(chuàng)造財(cái)富的多寡）、用人能力（個人及其團(tuán)隊(duì)綜合素質(zhì)的提高程度），應(yīng)該成為領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)力考評體系中權(quán)重最高的兩項(xiàng)指標(biāo)。做到這一點(diǎn)并不難，只要同決策責(zé)任追究制度和領(lǐng)導(dǎo)干部考核制度，結(jié)合起來就可以操作了。這對領(lǐng)導(dǎo)干部自主學(xué)習(xí)并力求學(xué)以致用，是一個推動，從而提升其學(xué)習(xí)力，轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的領(lǐng)導(dǎo)力。