第一篇：22寓言四則導(dǎo)學案

22、《寓言四則》導(dǎo)學案

編輯：孫東芳 審核：2017級語文組

一、作者及其作品簡介：

1、《赫爾墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》

①伊索（公元前620年--公元前560年），是公元前6世紀的古希臘的一個寓言家，生活在小亞細亞,弗里吉亞人。據(jù)希羅多德記載，他原是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，后來被德爾菲人殺害。他死后德爾菲流行瘟疫，德爾菲人出錢賠償他的生命，這筆錢被老雅德蒙的同名孫子領(lǐng)去。傳說雅德蒙給他自由以后，他經(jīng)常出入?yún)蔚讈唶蹩寺逡了魉沟膶m廷。另外還傳說，庇西特拉圖統(tǒng)治期間，他曾到雅典訪問，對雅典人講了《請求派王的青蛙》這個寓言，勸阻他們不要用別人替換庇西特拉圖。13世紀發(fā)現(xiàn)的一部《伊索傳》的抄本中，他被描繪得丑陋不堪，從這部傳記產(chǎn)生了很多有關(guān)他的故事。公元前5世紀末，“伊索”這個名字已為希臘人所熟知，希臘寓言開始都歸在他的名下。得墨特里奧斯(公元前345—公元前283)編輯了希臘第一部寓言集(已佚)。1世紀和2世紀，費德魯斯和巴布里烏斯分別用拉丁文和希臘文寫成兩部詩體的伊索寓言。常見的《伊索寓言》是后人根據(jù)拜占庭僧侶普拉努得斯搜集的寓言及以后陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的古希臘寓言傳抄本編訂的。伊索寓言大多是動物故事，其中的一部分(如《狼與小羊》《獅子與野驢》等)用豺狼、獅子等兇惡的動物比喻人間的權(quán)貴，揭露他們的專橫、殘暴，虐害弱小，反映了平民或奴隸的思想感情；《烏龜與兔》《牧人與野山羊》等，則總結(jié)了人們的生活經(jīng)驗，教人處世和做人的道理。伊索寓言短小精悍，比喻恰當，形象生動，對法國的拉封丹、德國的萊辛、俄國的克雷洛夫都產(chǎn)生了明顯的影響。耶穌會傳教士在明代把伊索寓言傳入中國，金尼閣口述的譯本《況義》于1625年刊行，收寓言22則；1840年出版《意拾蒙引》，收寓言81則；此后又有不同的中譯本相繼世。現(xiàn)存的《伊索寓言》，是古希臘、古羅馬時代流傳下來的故事，經(jīng)后人整理，統(tǒng)歸在伊索名下。

伊索在基督誕生前約600年，也就是2500多年前出生在希臘。伊索童年期是一個啞巴，只能發(fā)出奇怪的聲音，用手勢表達他的意思；再加上他長的又矮又丑，鄰居都認為他是個瘋子。但是他的母親非常愛他，時常講故事給他聽；他的舅舅恨這個又矮又丑的外甥，常常強迫他在田里做最艱苦的工作。

母親去世后，伊索跟著曾照料過他的老人，離家到各地去漫游，因此學到了許多有關(guān)鳥類、昆蟲和動物的故事。他們在一起過了好多年快活的日子。后來，伊索被牧羊人賣了，從此以后伊索就變成一個奴隸。

有一天，伊索夢見了幸運之神和氣地向他微笑，并把他的手指放進他的嘴里，放松他的舌頭。醒來后，他意外地發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)可以說話了。

大家都喜歡伊索說故事，也都敬佩他過人的聰明。伊索曾經(jīng)靠機智救朋友和主人的急難；憑機智避免敵人的傷害，解除奴隸的桎梏。據(jù)說伊索因得罪德爾菲人而被陷害致死。

伊索并沒有寫下他的寓言，他完全憑記憶口述。全世界家喻戶曉的《伊索寓言》是 后人根據(jù)拜占庭僧侶普拉努德斯收集的寓言以及陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的古希臘寓言傳抄編訂的。其中大多以動物為主：有的用豺狼、獅子等比喻人間權(quán)貴，揭露其殘暴、肆的一面；有的則總結(jié)人們的生活經(jīng)驗，教人處世原則。其形式簡潔精練，內(nèi)容雋永深奧含義于淺顯生動的語言中，頗耐人尋味。②寫作特點

《伊索寓言》大多是動物故事，以動物為喻，教人處世和做人的道理，少部分以人或神為主，形式短小精悍，比喻恰當，形象生動，通常在結(jié)尾以一句話畫龍點睛地揭示蘊含的道理，它們篇幅小而寓意深刻，語言不多卻值得回味，藝術(shù)上成就很高，對后代影響很大，是古希臘民間流傳的諷刺喻人的故事。經(jīng)后人加工，成為流傳的《伊索寓言故事》。

《伊索寓言》，文字凝練，故事生動，想象豐富，飽含哲理，融思想性和藝術(shù)性于一體。其中《農(nóng)夫和蛇》《狐貍和葡萄》《狼和小羊》《龜兔賽跑》《烏鴉喝水》《牧童和狼》《農(nóng)夫和他的孩子們》《蚊子和獅子》《北風與太陽》等已成為全世界極為家喻戶曉的故事。

《伊索寓言》這本故事以極為諷刺，幽默的敘述故事的形式告訴人們許多充滿韻味的人生處世哲理，爆發(fā)出機智的火花，蘊含著深刻的寓意。它不僅是向少年兒童灌輸善惡美丑觀念的啟蒙教材，而且是一本生活的教科書，對后世產(chǎn)生了很大的影響。在歐洲文學史上，它為寓言創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。世界各國的文學作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作為說理論證時的比喻，或作為抨擊與諷刺的武器。此書中的精華部分，至今仍有積極的現(xiàn)實意義。在歐洲寓言發(fā)展史上，古希臘寓言占有重要的地位。它開創(chuàng)了歐洲寓言發(fā)展的先河，并且影響到其后歐洲寓言發(fā)展的全過程，寓言本是一種民間口頭創(chuàng)作，反映的主要是人們的生活智慧，包括社會活動、生產(chǎn)勞動和日常生活等方面。現(xiàn)傳的《伊索寓言》根據(jù)各種傳世抄本編集而成，包括寓言300多則，其中有些寓言膾炙人口。《伊索寓言》中的動物除了有些動物外，一般尚無固定的性格特征，例如狐貍、狼等，有時被賦予反面性格，有時則受到肯定，通過把動物/植物/江河湖海/日月星辰擬人化來表達作者的某種思想。這些動物故事無疑是虛構(gòu)的，然而又很自然、逼真。這與后代寓言形成的基本定型的性格特征是不一樣的。《伊索寓言》曾對其后的歐洲寓言發(fā)展產(chǎn)生重大影響。公元1世紀的古羅馬寓言作家費德魯斯直接繼承了伊索寓言傳統(tǒng)，借用了《伊索寓言》中的許多故事，并稱自己的寓言是“伊索式寓言”。公元2世紀的希臘寓言作家巴布里烏斯則更多地采用了伊索的寓言故事。這種傳統(tǒng)為晚期古希臘羅馬寓言創(chuàng)作所繼承。文藝復(fù)興以后，對伊索寓言抄稿的重新整理和印行極大地促進了歐洲寓言創(chuàng)作的發(fā)展，先后出現(xiàn)了不少出色的寓言作家，如法國的拉封丹、德國的萊辛、俄國的克雷洛夫等。

《伊索寓言》共收集了三四百個小故事，與抒情詩主要反映貴族奴隸主的思想感情不同，這些小故事主要是受欺凌的下層平民和奴隸的斗爭經(jīng)驗與生活教訓的總結(jié)。寓言通過描寫動物之間的關(guān)系來表現(xiàn)當時的社會關(guān)系，主要是壓迫者和被壓迫者之間的不平等關(guān)系。寓言作者譴責當時社會上人壓迫人的現(xiàn)象，號召受欺凌的人團結(jié)起來與惡人進行斗爭。例如，《狐貍和山羊》告誡人們做好事也要看對象，以免上當受騙；《農(nóng)夫和蛇》的故事勸告人們待人要因人而異《狗和公雞與狐貍》告訴人們要善于運用智慧，戰(zhàn)勝敵人；在《獅子與鹿》、《捕鳥人與冠雀》、《兩個鍋》等故事里，作者揭露出當政權(quán)掌握在貪婪殘暴的統(tǒng)治者手中時，貧苦的人是不可能安全生活下去的。

2、《穿井得一人》 《呂氏春秋》是中國歷史上第一部有組織按計劃編寫的文集，上應(yīng)天時，中察人情，下觀地利，以道家思想為基調(diào)，堅持無為而治的行為準則，用儒家倫理定位價值尺度，吸收墨家的公正觀念、名家的思辨邏輯、法家的治國技巧，加上兵家的權(quán)謀變化和農(nóng)家的地利追求，形成一套完整的國家治理學說。

戰(zhàn)國晚期的呂不韋，是一個富有傳奇色彩的商人。他由商入政，扶立國君，進入政治高層。他志向宏大，主編《呂氏春秋》，留下了“一字千金”的典故。后人一般把《呂氏春秋》歸入雜家。在管理這則寓言，通過杞人憂天的故事，告訴我們不要毫無根據(jù)地憂慮和擔心。文章重要刻畫了一個“杞人”的形象，他頭頂藍天，卻整天擔心藍天會崩塌下來，腳踏大地，卻成天害怕大地會陷落下去，以致睡不著覺，吃不下飯。他還擔心天上的太陽、月亮、星星會掉下來，惶惶不可終日。在別人耐心的開導(dǎo)下，他又放下心，高興極了。一個栩栩如生的形象就浮現(xiàn)在我們的眼前了。另外一個人物，開導(dǎo)杞人的熱心人，他對天地星月的解釋，是不科學的，只是代表了當時的認識水平，但他那種關(guān)心他人的精神，耐心開導(dǎo)的方法，還是值得肯定的。這則寓言故事運用對話刻畫人物，人物形象分明。故事短小，思想史上，這部書有著特殊的價值。它是中國歷史上第一部有組織按計劃編寫的文集。從學術(shù)角度觀察，它具有濃厚的自然主義色彩;從管理角度觀察，它充滿了功利主義色彩。《呂氏春秋》通過對先秦諸子的修正，形成了自己的特色，在管理思想的全局性、整體性和深刻性上，都有自己的建樹。從陰陽五行的理論架構(gòu)，到經(jīng)驗主義的具體論證;從養(yǎng)生和貴己的“內(nèi)圣”，到君臣之道和善治天下的“外王”;從個人和國家、社會和政權(quán)之間的關(guān)系調(diào)適，到自然之道支配下的生理、物理、事理和心理的互相配套，形成了一個完整的體系。《呂氏春秋》總括先秦諸子，開啟秦漢先聲，在管理思想史上具有重要地位。

哲學意義上的自然主義，是對人類反省而形成的。反映在國家治理思維上，古希臘曾經(jīng)誕生了自然法思想，以芝諾為代表的斯多葛派主張自然法，到古羅馬的西塞羅，對自然法理論完整化體系化。自然法學說認為，人類社會的現(xiàn)存法律為人定的(包括制定法和習慣法)，而超越于人定法之上的是自然法。所謂自然法，指存在于自然中的理性，具有普遍性和永恒性，表現(xiàn)了自然的和諧和完美。人定法則由于人類的認識局限和私利屏蔽，肯定會有缺陷，因之，人定法必須服從于自然法。具體的法理，就是人定法自身的合法性和正當性，不可能經(jīng)由人定法來證明，而必須依賴于自然法來證明，不合于自然法的人定法沒有合法性。合于自然法為“善法”，不合于自然法為“惡法”，惡法非法。在中國，老子的道，具有自然法的意義，但是，老子僅僅強調(diào)了“道法自然”，再沒有細說。《呂氏春秋》則發(fā)展了老子的思想，通過十二紀，把人的行為與自然秩序一體化，在自然秩序中驗證社會管理的正當性。

3、《杞人憂天》

列子一生安于貧寒，不求名利，不進官場，隱居鄭地40年，潛心著述20篇，約十萬多字。現(xiàn)在流傳有的《列子》一書，其中《愚公移山》、《杞人憂天》、《兩小兒辯日》、《紀昌學射》、《湯問》等膾炙人口的寓言故事，可謂家喻戶曉，文為流傳。列子一向低調(diào)，有所謂“子列子居鄭圃，四十年人無識者”，可見真正做到了老子所說的“和光同塵”的境界，故而列子在歷史上的事跡也很少。這樣解釋某些人認為列子是后人假托的也不過分。列子不僅學問淵博，而且是非標準、生活準則也十分明確，其人品道德修養(yǎng)更是高尚。一次，一位列國使者入鄭拜訪列子時，發(fā)現(xiàn)這位自己仰慕的有道之士，竟然經(jīng)常在餓肚皮的情況下，埋頭搞學問。鄭國宰相子陽聽說此事，隨即派遣官吏給列御寇送糧食。列子不為所動，拜謝說：無功不受祿。使者只得帶上糧食返回復(fù)命。列子之妻對此困惑不解，列子解釋到：子陽并不了解我的“道”的偉大，只不過想沽名釣譽罷了。后事實正如列子所料，不久人民作亂殺了這個叫子陽的高官。列子如果當時接受了饋贈，為其所用，肯定也會不免于禍。他的學說主張貴虛。成名于《列子》一書，有章以其名為章名，主旨在于宣揚不可炫智外而應(yīng)養(yǎng)神于心，達到“天而不入”的順其自然，達到“無用之用”的境界。

但寓意深刻，耐人尋味。

二、字詞積累：

給加點的字注音：

赫．爾墨斯（）喇．叭．（愛慕．虛榮（）庇．護（三、一詞多義：

1、之：

①國人道之．（②宋之．丁氏（③曉之．者曰（2、于：

①宋君令人問之于．丁氏（②非得一人于．

井中也（3、聞：

①有聞．而傳之者（②求聞．之若此（4、其：

①其．人曰（②奈何憂其．

壞（）））））））））））．歌（較．

量（凱））

第二篇：寓言四則導(dǎo)學案

七（上）語文導(dǎo)學案主備人：審核：使用時間：

30《寓言四則》導(dǎo)學案

【學習目標 】

1、了解寓言的特點與《伊索寓言》。

2、分角色朗讀，通過學習故事情節(jié)了解兩則外國寓言并概括寓意。

3、用自己的話多角度概括寓意，培養(yǎng)發(fā)散思維能力。

4、分析故事情節(jié)，學習改寫、編寫寓言。

5、翻譯《智子疑鄰》、《塞翁失馬》，積累文言詞語。

【知識鏈接】

1、體裁介紹

寓言是以勸喻或諷刺性的故事為內(nèi)容的文學樣式。其篇幅短小，主人公可以是人，也可以是擬人化的動植物或其他事物。主題多是借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大，使深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng)造上常常運用夸張和擬人等手法。寓言最突出的特點是用比喻性的故事寄寓意味深長的道理。

2、(1)伊索生平介紹

伊索，在基督誕生前約600年，也就是2500多年前出生在希臘。伊索童年期是一個啞巴，只能發(fā)出奇怪的聲音，用手勢表達他的意思；再加上他長得又矮又丑，鄰居都認為他是個瘋子。但是他的母親非常愛他，時常講故事給他聽；他的舅舅恨這個又矮又丑的外甥，常常強迫他在田里做最艱苦的工作。

母親去世后，伊索跟著曾照料過他的老人，離家到各地去漫游，因此學到了許多有關(guān)鳥類、昆蟲和動物的故事。他們在一起過了好多年快活的日子。后來，伊索被牧羊人賣了，從此以后伊索就變成一個奴隸。有一天，伊索夢見了幸運之神和氣地向他微笑，并把他的手指放進他的嘴里，放松他的舌頭。醒來后，他意外地發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)可以說話了。

大家都喜歡伊索說故事，也都敬佩他過人的聰明。伊索曾經(jīng)靠機智救過朋友和主人的急難；憑機智避免敵人的傷害，解除奴隸的桎梏。據(jù)說伊索因得罪特耳菲人而被陷害致死。

伊索并沒有寫下他的寓言，他完全憑記憶口授。全世界家喻戶曉的《伊索寓言》是后人根據(jù)拜占庭僧侶普拉努德斯收集的寓言以及陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的古希臘寓言傳抄編訂的。其中大多以動物為主：有的用豺狼、獅子等比喻人間權(quán)貴，揭露其殘暴、肆虐的一面；有的則總結(jié)人們的生活經(jīng)驗，教人處世原則。其形式簡潔精練，內(nèi)容雋永，深奧含義于淺顯生動的語言中，頗耐人尋味。

(2)《赫爾墨斯和雕像者》中的神

宙斯，希臘神話中的主神，是眾神之王。他掌管著天地的秩序。赫拉，希臘神話中的天后，主神宙斯的妻子，掌管婚姻和生育，是婦女的保護神。赫爾墨斯，一譯海爾梅斯。希臘神話中眾神的使者，亡靈的接引神。羅馬神話中稱為墨丘利，掌管商業(yè)、交通、畜牧、競技、演說以至欺詐、盜竊。他行走如飛，多才多藝，傳說首創(chuàng)字母。發(fā)明古代的豎琴，并把種植橄欖樹的技術(shù)傳給人類。

（3）《智子疑鄰》節(jié)選自《韓非子·說難》。韓非（約前280—前233），戰(zhàn)國末期著名思想家。他的著作收在《韓非子》里。

《塞翁失馬》節(jié)選自《淮南子·人間訓》。《淮南子》，又名《淮南鴻烈》，西漢淮南王劉安（前179—前122）等編著。

第一課時

【自主學習】

了解寓言及《伊索寓言》

1、寓言定義：寓言，這是一種隱含有或的故事。“寓”是“”的意思，即把作者的思想寄寓在一個故事里，讓人從中領(lǐng)悟到一定的道理，獲得一些教訓。寓言的篇幅大多，主人公可以是人、生物，也可以是無生命的事物。對于生物或無生命的事物，寓言作者往往把它們?nèi)烁窕Ｎ覈惹氐脑⒀詣?chuàng)作，成就很高，許多寓言故事流傳至今。古希臘產(chǎn)生的《伊索寓言》，歷來為世界各國所傳誦。

2、參看知識鏈接。

【合作探究】

一、研讀《赫爾墨斯和雕像者》

1、自由誦讀。

思考：這則寓言在結(jié)構(gòu)安排上有何特色？

2、集體誦讀，思考下列問題。

（1）赫耳墨斯是一個的人。你從哪些地方看出來？

（2）赫耳墨斯來到人間的動機和目的是什么？

（3）“赫爾墨斯又笑著問道”的“笑”你認為是一種怎樣的笑？表現(xiàn)了他怎樣的心態(tài)？

（4）赫爾墨斯為什么先問宙斯、赫拉像的價錢?“后來，赫耳墨斯看見自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護神，人們對他會更尊重些”，這個想法表明了什么?

3、分角色朗讀，注意語氣、語調(diào)和神態(tài)。

①一生扮赫耳墨斯，一生扮雕塑者，一生旁白。（揣摩人物心理）

②點評表演的角色是否符合文中人物的語氣、神情

4、概括寓意：

5、集體誦讀。讀出語氣、語調(diào)。

二、學習《蚊子和獅子》

1、自由朗讀，讀順文章。

2、指名朗讀，并評點。

3、思考：（1）蚊子的話用怎樣的語氣讀？

（2）蚊子在與獅子戰(zhàn)斗前吹了一次喇叭，戰(zhàn)斗后又吹了一次喇叭，蚊子兩次吹喇叭的原因分別是什么？

（3）概括寓意：

（4）閱讀如果改編寓言結(jié)局，寓意與原文有什么不同？

蚊子徑直朝獅子飛過去，趁獅子沒有準備，張嘴就咬，而且專咬獅子鼻子周圍沒毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了，也沒抓到蚊子。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，就吹著喇叭、唱著凱歌飛走了。

【課堂小結(jié)】

寓言就是這樣通過短小的故事告訴我們深刻的道理，以后我們讀寓言的時候

就要想一想：它給我們講述了一個怎樣的故事，它要告訴我們一個什么道理。

【布置作業(yè)】

課外閱讀《伊索寓言》、《克雷洛夫寓言》，在閱讀過程中記下自己的收獲，給沒有直接寓意的故事添加寓意。

第二課時

【自主學習】

一、初讀----讀準確，讀通暢。

1、學生自由讀課文。要求：朗讀中不添字，不漏字，每一個字都讀準確。

2、在課文中標注不認識或字形需要注意的字、詞。

3、大聲朗讀課文。

二、疏通文意，掌握故事情節(jié)。

1、解釋下列詞語：

（1）智子疑鄰（）（2）不筑（）．．

（3）其鄰人之父亦云（）．

（4）暮而果大亡其財（）（）（）．．．

-------《智子疑鄰》

（1）馬無故亡（）而入胡（2）人皆吊（）之 ．

（3）居（）數(shù)月（4）其馬將（）胡駿馬而歸

（5）其子好（）騎（6）死者十九（）

-------《塞翁失馬》

2、翻譯寓言，復(fù)述故事。（故事情節(jié)寫在下面空白處）

《智子疑鄰》：

《塞翁失馬》：

【合作探究】

1、從《智子疑鄰》一文中獲知，我們應(yīng)該對正確的意見采取怎樣的態(tài)度？

2、作者寫《智子疑鄰》這則短小的寓言故事的本意是什么呢？

3、生活中是否有“智子疑鄰”的現(xiàn)象？聯(lián)系自己的所見所聞所感談?wù)劇?/p>

4、《塞翁失馬》的寓意是什么？。

5、出自《塞翁失馬》的成語是：。好事一定能變成壞事嗎？壞事一定能變成好事嗎？

【課堂檢測】

讀下列“伊索寓言”，依次概括出它們寓意的一項是（）

螞蟻和蟬

冬天，螞蟻翻曬受潮的糧食，一只饑餓的蟬向他乞討。螞蟻對蟬說：“你為什么不在夏天儲存點糧食呢？”蟬回答說：“那時我在唱悅耳的歌曲，沒有工夫。”螞蟻笑著說：“如果你夏天唱歌，冬天就去跳舞吧！”

兩只口袋

普羅米修斯造人，給每個人掛上兩只口袋，一只裝別人的惡行，另一只裝自己的。他把那只裝有別人惡行的口袋掛在前面，把另一只掛在后面。

銜肉的狗

狗銜著一塊肉過河，望見自己在水里的影子，以為是另外一只狗銜著一塊更大的肉。他于是放下自己這塊肉，沖過去搶那塊。結(jié)果，兩快肉都沒有了：那一塊沒撈到，因為本來就沒有，這一塊也被河水沖走了。

烏龜和老鷹

烏龜請求老鷹教他飛翔，老鷹勸告他，說他的本性根本不適合飛翔。烏龜再三懇求，老鷹便把他抓住，帶到空中，然后扔下。烏龜?shù)舻绞^上，摔得粉碎。

狐貍和葡萄

狐貍饑餓，看見架上掛著一串串的葡萄，想摘，又摘不到。臨走時，自言自語地說：“這是酸的。”

小蟹和母蟹

母蟹對小蟹說：“孩子，你為什么橫著走路？要直著走才合適。”小蟹回答說：“媽媽，你帶路，我照著走吧。”可是那母蟹不會直著走，于是孩子說她笨。① 辦不成事，勿推托時機未成熟。

② 任何事物都有自己的規(guī)律性，不可違背規(guī)律。

③勸別人做容易，自己做難。

④人們總看見別人的惡行，卻瞧不見自己的。⑤人，不要太貪心。⑥好逸惡勞的人結(jié)局往往是可悲的。

A、⑥④②①③⑤B、⑥⑤②③①④C、⑥④③②⑤①D、⑥④⑤②①③

一、導(dǎo)入

同學們，有人說：“寓言是一個怪物，當它朝你走來時，分明是一個故事，生動活潑；而它轉(zhuǎn)身離開的時候，卻突然變成了一個哲理，嚴肅認真。”今天，我們一起來學習兩則希臘寓言故事，看看它們講了什么故事，又蘊涵怎樣的哲理。

1、第一段講故事，第二段點明寓意。

2、（1）如盲目自高自大、妄自尊大、目空一切、愛慕虛榮、自命不凡等

2、（2）“虛榮的人，注視著自己的名字。”，赫耳墨斯所關(guān)心的不是怎樣造福人類，而是自己的身價和榮譽，“想知道”是掩飾之詞，實際上是想得到，暗示他是一上愛慕虛榮、妄自尊大的神。

（3）嘲笑宙斯，譏笑赫拉，表達了赫爾墨斯的愛慕虛榮。

（4）表明了他自己的小人之心自命不凡。

4、這個生動的故事告訴我們要謙虛，有自知之明，不要妄自尊大??

（1）胸有成竹、信心百倍??

（2）戰(zhàn)斗前：是因為分析敵我條件后，充滿勝利的信心。

戰(zhàn)斗后：是得意忘形，吹噓自己的勝利。

（3）驕兵必敗;尺有所短，寸有所長；笑在最后的笑得最好；螳螂捕蟬，黃雀在后。

（4）通過與文中寓言相比較：去掉了蚊子向獅子宣戰(zhàn)和取勝后得意忘形，撞在蜘蛛網(wǎng)上被蜘蛛吃掉這兩個情節(jié)，那么原文中諷刺蚊子的驕傲之意便不存在了。師小結(jié):寓言的寓意，是從故事情節(jié)中得來的，如果改動情節(jié)，那寓意相應(yīng)也有變化。所以閱讀寓言故事，首先要分析故事情節(jié)。

聰明，這里意思是“以。。。為聰明”。

修補。

古代對老年人（多指男性）的稱呼。

晚上。果然。丟失。

答案：（1）如果不尊重事實，只用親疏和感情作為判斷是非的標準，就會主觀臆測，得出錯誤的結(jié)論。

（2）聽別人的意見要選擇正確的，而不要看提意見的人與自己的關(guān)系，對人不可以持偏見

（3）與人為善。不要憑感情無端猜疑他人，如果能做到公正無私，便不會被感情左右而影響對事物的正確判斷。

（4）、判斷事情應(yīng)該客觀，不可以加入主觀因素。

答案：向別人進言，要注意自己跟聽言者的關(guān)系，如果關(guān)系疏遠，即便說的意見是正確的，效果也不見得好。

壞事在一定的條件下可以變成好事，好事在一定的條件下也可以變成壞事，世上的任何事物在一定條件下都是可以轉(zhuǎn)化的。（成語：塞翁失馬，焉知非福；老子：禍兮福所依，福兮禍所伏。）

第三篇：人生寓言導(dǎo)學案

《白兔和月亮》導(dǎo)學案

教學目標：

知識目標： 反復(fù)朗讀，理解寓言的含義。

能力目標：感受優(yōu)美的語言，學習精美的表達。

情感目標：正確地把握得失之患的人生態(tài)度，以良好心態(tài)對待人生際遇。教學重點：

理解寓言含義，學習精美的表達。

教學難點 ：理解寓言含義 教學課時：1課時

一．掃除生字詞障礙

查字典，給下列生字注音：

嬉戲（）風韻（）

厄（）運

險象迭（得失之患（）

窖（心曠神怡（））生）

泯（）滅

稟（）告

二．整體感知（帶問題閱讀）：

（1）白兔和其他動物有什么不同之處？找關(guān)鍵詞

（2）白兔得到月亮前和得到月亮后的賞月心態(tài)有什么不同？為什么？找關(guān)鍵詞

（3）文中出現(xiàn)了兩次轉(zhuǎn)折，兩次轉(zhuǎn)折處，有一個相同的詞語，找出來體會一下作用。

（4）為什么說“和人類不同”，那人類是是怎樣的呢？運用了什么修辭手法？意在說明什么？

（5）通過閱讀這篇寓言故事，你得到了什么啟發(fā)？（或是告訴我們什么道理？）

三．課堂小結(jié) 四．作業(yè)

解釋詞語：審美，閑適，窖，得失之患，泯，舉世無雙

《落難王子》導(dǎo)學案

教學目標：

知識目標： 反復(fù)朗讀，理解寓言的含義。

能力目標：感受優(yōu)美的語言，體會其情節(jié)的巧妙。

情感目標：明白挫折和苦難是人生的一大財富及正確面對人生際遇的人生態(tài)度

教學重點：理解寓言的含義 教學難點：理解寓言的含義 教學課時：1課時

二．齊讀課文，整體感知

1.復(fù)述故事這則寓言講了一個什么故事? 2，帶著問題自由朗讀課文，討論理解寓言內(nèi)容和含義

問題（1）.王子落難前后性格有什么不同?為什么會發(fā)生這樣的變化?

問題（2）.王子是怎樣落難的?作者這樣編排情節(jié)有何用意?

問題（3）.“我”是王子落難全過程的見證人，然而，厄運也落到的“我”的頭上，這一情節(jié)說明了什么?

問題（4）.天哪，太可怕了，這件事落在我頭上，我可受不了!”這句話在課文反復(fù)出現(xiàn)過多少次？都是在什么情況下出現(xiàn)的?有什么意義?

問題（5）.文章結(jié)尾給人怎樣的啟示? 只有落難后才能戰(zhàn)勝脆弱，這是一條定律嗎?

二，比較閱讀

回過頭看看，我們知道《白兔和月亮》與《落難王子》都是寓言，那我們可以試著去比較一下他們的異同。（借鑒第三課《短文兩篇》所講過的異同歸納來分組進行《人生寓言》的討論）

討論歸結(jié)：

四，反思

從自己的經(jīng)歷中舉出實例，說說你是怎樣面對困難，使自己堅強起來的。五．小結(jié)

六．作業(yè)

解釋詞語：厄運，多愁善感，天災(zāi)人禍，突如其來，異國他鄉(xiāng)，

第四篇：30寓言四則導(dǎo)學案

《寓言四則》導(dǎo)學案

【學習目標】

1、能用自己的話多角度概括寓言的寓意，學習編寫寓言，培養(yǎng)發(fā)散思維能力。

2、能用現(xiàn)代漢語翻譯《智子疑鄰》、《塞翁失馬》，積累文言詞語。

3、培養(yǎng)學生的語言組織和表達能力。

4、能從寓言中獲得對生活有益的啟迪。【學習重點】

重點是分析故事情節(jié)。

【學習難點】

多角度概括寓意，學習編寫寓言，進一步培養(yǎng)發(fā)散思維能力 【知識鏈接】

1、作者介紹(1)伊索生平介紹

《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和獅子》都選自《伊索寓言》。《伊索寓言》是一部寓言故事集。相傳伊索是公元前6世紀古希臘人，善于講動物故事。現(xiàn)存的《伊索寓言》，是古希臘、古羅馬時代流傳下來的故事，經(jīng)后人匯集，統(tǒng)歸在伊索名下。

伊索，在基督誕生前約600年，也就是2500多年前出生在希臘。伊索童年期是一個啞巴，只能發(fā)出奇怪的聲音，用手勢表達他的意思；再加上他長得又矮又丑，鄰居都認為他是個瘋子。但是他的母親非常愛他，時常講故事給他聽；他的舅舅恨這個又矮又丑的外甥，常常強迫他在田里做最艱苦的工作。

母親去世后，伊索跟著曾照料過他的老人，離家到各地去漫游，因此學到了許多有關(guān)鳥類、昆蟲和動物的故事。他們在一起過了好多年快活的日子。后來，伊索被牧羊人賣了，從此以后伊索就變成一個奴隸。有一天，伊索夢見了幸運之神和氣地向他微笑，并把他的手指放進他的嘴里，放松他的舌頭。醒來后，他意外地發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)可以說話了。

大家都喜歡伊索說故事，也都敬佩他過人的聰明。伊索曾經(jīng)靠機智救過朋友和主人的急難；憑機智避免敵人的傷害，解除奴隸的桎梏。據(jù)說伊索因得罪特耳菲人而被陷害致死。

伊索并沒有寫下他的寓言，他完全憑記憶口授。全世界家喻戶曉的《伊索寓言》是后人根據(jù)拜占庭僧侶普拉努德斯收集的寓言以及陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的古希臘寓言傳抄編訂的。其中大多以動物為主：有的用豺狼、獅子等比喻人間權(quán)貴，揭露其殘暴、肆虐的一面；有的則總結(jié)人們的生活經(jīng)驗，教人處世原則。其形式簡潔精練，內(nèi)容雋永，深奧含義于淺顯生動的語言中，頗耐人尋味。

(2)《赫爾墨斯和雕像者》中的神

宙斯，希臘神話中的主神，是眾神之王。他掌管著天地的秩序。赫拉，希臘神話中的天后，主神宙斯的妻子，掌管婚姻和生育，是婦女的保護神。赫爾墨斯，一譯海爾梅斯。希臘神話中眾神的使者，亡靈的接引神。羅馬神話中稱為墨丘利，掌管商業(yè)、交通、畜牧、競技、演說以至欺詐、盜竊。他行走如飛，多才多藝，傳說首創(chuàng)字母。發(fā)明古代的豎琴，并把種植橄欖樹的技術(shù)傳給人類。

(3)韓非（？～公元前233）,出身韓國貴族，曾和李斯同學于荀況，李斯自以為不及。當時韓國國力衰弱，韓非多次上書韓王，提出富國強兵、修明法制的主張，不被采納，退而著書，成十余萬言。他的著作傳到秦國，秦王嬴政讀后十分欽佩，于是發(fā)兵攻韓，索要韓非。韓王派遣韓非入秦，秦王卻又不加信用，后又聽了李斯、姚賈誣陷，將他拘囚下獄，李斯送毒藥使他自殺于獄中。

《韓非子》為法家重要著作。據(jù)《漢書·藝文志》所載，共55篇。今傳本正合其數(shù)。不過今本除《史記》中所舉《孤憤》《說難》等十篇外，多有竄入文字。值得一提的是，《韓非子》書中記載了大量膾炙人口的寓言故事，最著名的有“自相矛盾”“守株待兔”“諱疾忌醫(yī)“濫竽充數(shù)”“老馬識途”“畫鬼最易”等等。這些生動的寓言故事，蘊含著深雋的哲理，憑著它們思想性和藝術(shù)性的完美結(jié)合，給人們以智慧的啟迪，具有較高的文學價值。

(4)《淮南子》

西漢初年雜家著作。漢淮南王劉安與門客集體編著。《漢書·劉安傳》稱“安為人好書鼓琴，不喜弋獵狗馬馳騁，亦欲以行陰德，拊循百姓，流名譽，招致賓客方術(shù)之士數(shù)千人，作為《內(nèi)書》21篇，《外書》甚眾，又有《中篇》8卷，言神仙黃老之術(shù)”。《外書》《中篇》已佚，《內(nèi)篇》21卷，即

今存《淮南子》。

《漢書·藝文志》著錄《淮南子》列為雜家，歷代無異說。不過綜觀全書，其中雖然夾雜一些孔丘、墨翟、申不害、韓非的思想，但正如高誘所說“其旨近老子，澹泊無為，蹈虛守靜”（《淮南鴻烈解序》），是漢初黃老無為思想的繼續(xù)。

由于《淮南子》出于眾手，材料來源亦頗龐雜，多是舊有材料的重新組合,其文體與《呂氏春秋》相近,但其中保存了中國不少古代神話傳說和史料。其中如女媧補天、后羿射日、（嫦）娥奔月、夏禹治水等，或僅見于本書，或可與他書參證，都常為研究者所引用。

《淮南子》本名《鴻烈》，又名《淮南鴻烈》，經(jīng)西漢劉向校定后稱《淮南》，《隋書·經(jīng)籍志》始稱《淮南子》。通行本甚多，以清代莊逵吉校本較為精善。有東漢高誘注，今存；許慎注，有輯本。近人劉文典《淮南鴻烈集解》，輯集高、許舊注，并吸收清代學者的研究成果作了補正。

2、體裁介紹 寓言是以勸喻或諷刺性的故事為內(nèi)容的文學樣式。其篇幅短小，主人公可以是人，也可以是擬人化的動植物或其他事物。主題多是借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大，使深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng)造上常常運用夸張和擬人等手法。寓言最突出的特點是用比喻性的故事寄寓意味深長的道理。【自主學習】

1、為加點字注音。宙斯（）庇護（）較量（）凱歌（）遽（）髀（）跛（）．．．．．．．

2、學生對照《智子疑鄰》、《塞翁失馬》課文下面的注釋，自學疏通文意，不懂的地方四人小組相互交流探究。然后小組提出無法解決的字詞，全班討論。

聯(lián)系上下文，解釋加點的詞。

宋有富人，天雨墻壞 不筑，必將有盜 ．． 暮而果大亡其財 其家甚智其子 ．．近塞上之人有善術(shù)者 馬無故亡而人胡 ．． 其父曰：“此何遽不為福乎?” 居數(shù)月 ．．． 其馬將胡駿馬而歸 家富良馬 ．． 其子好騎 墮而折其髀 ．． 胡人大入塞 死者十九 ．．． 此獨以跛之故 ． 這個環(huán)節(jié)一定要落實，這些加點詞語中有的屬于古今異義，有的屬于一詞多義，有的屬于詞類活用，不需要給學生分類，但一定要求學生結(jié)合上下文把意思講對，這也是為了幫助學生積累文言詞語，為以后學習文言文打基礎(chǔ)。

3、選出不是同義詞的一項（）

A．失敗——慘敗； B．排除——排斥； C．庇護——保護； D．重視——輕視

4、選出不是反義詞的一項（）

A．渺小——偉大 B．增加——降低 C．堅定——堅決 D．冷淡——熱情

5、解釋下列加點詞。（1）．人皆吊之 吊：（）（2）．居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸 將：（）．．．（3）．近塞之人，死者十九 十九：（）．．．．．

6、判斷正誤，對的畫“√”，錯的畫“×”。（1）．寓言是將生活哲理寄托在一個假想的、具體形象的、具有勸喻或諷刺性的故事里的一種文學體裁。（）（2）．寓言中的人物都是人格化了的動物、植物或自然界的其他東西和現(xiàn)象。（）

（3）．寓言主題的表現(xiàn)都是借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大，把較深刻的道理寓于

簡短的故事之中。（）

（4）．寓言在藝術(shù)手法上的重要特點是夸張，此外，還運用擬人、比喻等手法。（）

7、赫耳墨斯化作凡人來到雕像者店里的目的是（）A．他想知道自己在人間受不受尊重。B．他想知道人對神是否尊重。

C．他想知道他在人間受到多大的尊重。

D．他想知道自己在人間是否受到極大的尊重。

8、蚊子第二次吹喇叭的原因是（）A．有意氣一氣獅子，再一次從精神上征服獅子。B．得勝后驕傲了，炫耀一下自己的勝利。C．宣揚自己的功績，要稱雄于動物界。D．慶賀自己戰(zhàn)勝獅子而奏樂。

9、翻譯下列句子，并解釋加點詞。（1）其家甚智其子，而疑鄰人之父。．．

（2）其馬將胡駿馬而歸。．．

【合作探究】

10、概括《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和獅子》的寓意，并說說你是根據(jù)哪些具體情節(jié)概括出這些寓意的。

11、在《智子疑鄰》中提出以下問題，引導(dǎo)學生探究寓意（1）、宋人家被盜的原因何在？（用原文語句回答）

（2）、在宋人家被盜前，可有人向他提出有關(guān)建議？

（3）、被盜后，宋人對兩人有何不同的態(tài)度？

（4）、宋人為何對兩個提出相同建議的人產(chǎn)生不同的態(tài)度呢？

（5）、讀罷本文后，聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗，你明白了什么道理？

12、《塞翁失馬》這個故事讓你明白了什么道理？有一個成語出自本文，你知道是什么嗎？

【課堂練習】

蚊子和獅子

蚊子飛到獅子面前，對他說：“我不怕你，你并不比我強。要說不是這樣，你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齒咬嗎？女人同男人打架，也會這么干。我比你強得多。你要是愿意，我們來較量較量吧！”蚊子吹著喇叭沖過去，朝獅子臉上專咬鼻子周圍沒有毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了。蚊子將要被吃掉時，嘆息說，自己同最強大的動物都較量過，不料被這小小的蜘蛛消滅了。這故事適用于那些打敗過大人物，卻被小人物打敗的人。

14、在文中找出與“你并不比我強”這個否定句相應(yīng)的肯定句是（）。這兩句把蚊子的形象刻畫得淋漓盡致。

15、判斷正誤：

⑴蚊子之所以能戰(zhàn)勝強大的獅子，根本原因是蚊能咬獅子。（）

⑵在寫法上，上一則寓言是反襯手法，在修辭方面本則寓言用的是擬人手法。（）⑶本文是在篇末點明寓意。（）

⑷能概括蚊子戰(zhàn)勝獅的神態(tài)的詞語是“勢不可擋”。（）

16、能確切概括蚊子結(jié)局的成語是（）

Ａ．后悔莫及

Ｂ．可歌可泣

Ｃ．樂極生悲

Ｄ．寧死不屈

17、文中兩次寫蚊子“吹著喇叭”，第一次表現(xiàn)蚊子的什么特點？第二次表現(xiàn)蚊子的什么神態(tài)？

18、這則寓言說明了（）

Ａ．獅子雖然龐大，卻沒有本領(lǐng)。

Ｂ．是不是真有本領(lǐng)，不取決于個子的大小。

Ｃ．蚊子敗在蜘蛛手里，是出于偶然。

Ｄ．取得勝利后，不能盲目驕傲，要謹慎從事，否則會受挫折。

【拓展提升】

21、請你診斷：

案例如下：考試成績公布了，小明是最后一名。得知這一消息后，他高興得一蹦三尺高，因為小明相信壞事會變成好事，下次一定能考好。他這種觀點對嗎？為什么？

【教（學）后記】

第三十課答案

【自主學習】

1、zhòu bì jiào kǎi jù bì bǒ

2、略

3、D

4、C

5、（1）A（2）B（3）B

6、（1）√（2）×（3）√（4）×

7、C

8、D

9、略 【合作探究】

10、這個環(huán)節(jié)的設(shè)置是為了讓學生明白，概括寓意不能脫離寓言的故事情節(jié)，一定要通過分析具體的情節(jié)來理解寓意。如《赫耳墨斯和雕像者》中描寫到的“想知道他在人間受到多大的尊重”，又“笑著問道：‘赫拉的雕像值多少錢?”’后來看到自己的雕像又想到“身為神使，又是商人的庇護神，人們對他會尊重些”。而“白送”的回答卻使他狠狠地摔到了底谷。這些情節(jié)生動刻畫出一個盲目白高自大者的形象，告訴人們要謙虛，要有自知之明，不能妄自尊大。《蚊子和獅子》也可以照此分析。

《赫耳墨斯和雕像者》生動刻畫出一個盲目自高自大者的形象，告訴人們要謙虛，要有自知之明，不能妄自尊大。

《蚊子和獅子》諷刺了那些取得成績便得意忘形的人，由于忽視自己的短處，勢必被小人物打敗。

11、（1）、宋有富人，天雨墻壞。（2）、其子；其鄰人之父亦云。(3)、智其子而疑其鄰。

(4)、宋人與兒子的關(guān)系親近。相信兒子不是盜賊，那么鄰居必定是盜賊了，因為鄰居提出了一個與其兒子一樣的建議。

(5)、積極方面：聽意見只應(yīng)聽正確的，而不要看這意見是什么人提出，對人不能持偏見。消極方面：要注意自己與聽話者的關(guān)系，如果關(guān)系疏遠，即便說的意見正確，效果也不見得好。

12、（禍福是相互轉(zhuǎn)化，互相依存的，不必為一時的得失而憂喜。）

（塞翁失馬，焉知非福。）

13、相關(guān)格言：

A、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。（老子)B、利與害同門，禍與福同鄰。（文徵明)C、樂極生悲、否極泰來

D、如果你掉進了一個池塘，不要難過。也許當你站起來的時候，你的口袋里會兜上幾條魚 【精讀精練】

14、我比你強得多；步步進逼、咄咄逼人

15、⑴×⑵√⑶√⑷×

16、Ｃ

17、無畏、果敢；洋洋自得、驕傲自大

18、Ｄ 【主題閱讀】

19、黔驢技窮

20、對待任何貌似強大的東西，我們都不要懼怕，要敢于斗爭、善于斗爭，最后的勝利一定屬于自己。

【拓展提升】

21、此題旨在讓學生結(jié)合生活體驗進一步深刻理解寓意：

討論中，教師要注意引導(dǎo)學生注意得與失、福與禍在生活中其實是對立統(tǒng)一的關(guān)系，福與禍的轉(zhuǎn)化，需要一定的條件，不能讓學生誤解成福與禍的轉(zhuǎn)化是必然的。如，家庭突遭打擊，變故，陷入困境，這是禍，但如果能從容、鎮(zhèn)靜，在困境中拼搏、奮起，那么，這又不失為一種寶貴的精神財富。當然，在困境中一蹶不振，喪失信心，甚至失去生活勇氣，那么，這禍就只能是禍了。所以，要注意把握好轉(zhuǎn)化的點、條件。

第五篇：寓言四則導(dǎo)學案含答案

第二十四課 寓言四則

遠襄鎮(zhèn)一中 高素萍

【學習目標】

1、知道寓言的文體特點及《伊索寓言》《呂氏春秋》《列子》的有關(guān)文學常識。

2、能用自己的話多角度概括寓言的寓意，學習編寫寓言，培養(yǎng)發(fā)散思維能力。

3、能從寓言中獲得對生活有益的啟迪。【重點難點】

能獨立分析故事情節(jié)。能用自己的話多角度概括寓言的寓意，學會運用“品味關(guān)鍵詞語理解寓言含義”的閱讀方法。

【課時安排】 2課時 【資料助讀】

1、寓言：寓言是以勸喻或諷刺性的故事為內(nèi)容的文學樣式。篇幅大多簡短，主人公可以是人，可以是擬人化的生物或非生物。主題多是借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大，使深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng)作上常常運用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。

2、《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和獅子》都選自《伊索寓言》。《伊索寓言》是一部寓言故事集。相傳伊索是公元前6世紀古希臘人，善于講動物故事。現(xiàn)存的《伊索寓言》，是古希臘、古羅馬時代流傳下來的故事，經(jīng)后人匯集，統(tǒng)歸在伊索名下。《伊索寓言》是古希臘寓言的匯編。其中大多是動物故事，反映了平民或奴隸的思想感情。耶穌會傳教士在明代把伊索寓言傳入中國。

3、呂不韋（？—前235年），戰(zhàn)國末年衛(wèi)國濮陽（今河南濮陽南）人。先為陽翟大商人，后被秦襄公任為秦相。秦王政幼年即位，繼任相國，號為“促父”，掌秦國實權(quán)。秦王政親理務(wù)后，被免職，貶遷蜀郡，憂懼自殺。呂不韋掌權(quán)時，有門客三千、家童萬人。他曾組織門客編纂《呂氏春秋》26卷，內(nèi)計12紀、8鑒、6論，共160篇，為先秦時雜家代表作。內(nèi)容以儒道思想為主，兼乃名、法、墨、農(nóng)及陰陽家言，匯合先秦各派學說，為當時秦統(tǒng)一天政治理國家提理供論依據(jù)。

4、《列子》是中國古代思想文化史上著名的典籍，屬于諸家學派著作，是一部智慧之書。其內(nèi)容多為民間故事，寓言和神話傳說。列子，列御寇，相傳是戰(zhàn)國時的道家人物，鄭國人。

第1課時

【課前預(yù)習】

1、讀了課文后，獨立給下面加點字注音。

宙斯（）庇護（）較量（）凱歌（）遽（）髀（）跛（）．．．．．．．

2、《赫耳墨斯和雕像者》一文寫法很巧妙。一開始就用“ ”來揭示赫耳墨斯的奢望，實際上他心底的秘密是“ ”。

3、根據(jù)解釋，寫出成語。

①傲慢自大、得意或滿不在乎的樣子。（）

②原指野獸的兇猛模樣。現(xiàn)常用于形容壞人兇相畢露的樣子。（）③形容稱心如意而自得其樂。（）

④目空一切，認為世界上無人能與之相比。形容狂妄自大到了極點。（）4．判斷正誤，對的畫“√”，錯的畫“×”。①寓言是將生活哲理寄托在一個假想的、具體形象的、具有勸喻或諷刺性的故事里的一種文學體裁。（）

②寓言中的人物都是人格化了的動物、植物或自然界的其他東西和現(xiàn)象。（）

③寓言主題的表現(xiàn)都是借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大，把較深刻的道理寓于簡短的故事之中。（）

④寓言在藝術(shù)手法上的重要特點是夸張，此外，還運用擬人、比喻等手法。（）★ 課堂導(dǎo)學

一、概括《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和獅子》的寓意，并說說你是根據(jù)哪些具體情節(jié)概括出這些寓意的。（寓意寫在書上）

二、朗讀《赫耳墨斯和雕像者》，思考下面問題。①赫耳墨斯為什么來到凡間？

②他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來問價，請說出他此刻的心理？

③墨斯三次問話,神態(tài)、語氣一樣嗎？為什么要“笑著問道”，這“笑”有什么含義？ ④根據(jù)人物特點補充人物的語言神態(tài)：

他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢?”雕像者說：“一個銀元。”赫耳墨斯又 笑著問道：“赫拉的雕像值多少錢?”雕像者說：“還要貴一點。”后來，赫耳墨斯于是 問道：“這個值多少錢？”

⑤你認為赫耳墨斯是個怎樣的人？從這則寓言中你獲得了怎樣的啟發(fā)？

二、學習《蚊子和獅子》誦讀課文，思考下面問題。

1、蚊子為什么能戰(zhàn)勝獅子又會敗給蜘蛛？從中可以悟出一個什么道理？

2、蚊子臨死前是否有所醒悟，是哪個詞語表現(xiàn)出來的？它的悲痛說明了什么？

3、蚊子敢于向獅子挑戰(zhàn)，而且能夠取勝，這說明了什么？ _ ______ _______________________ _____________________________________

4、除此之外，你還懂得了哪些道理？

__________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________

7、比較這則寓言和《赫耳墨斯和雕像者》有什么相同和不同之處？ 提示：

（1）相同點：①結(jié)構(gòu)相同。都是第一段講故事；②第二段議論并得出道理。

（2）不同點：①情節(jié)不同。《赫》采用三問三答，把情節(jié)推向高潮。《蚊》寫了兩件事。第一是蚊子和獅子的戰(zhàn)斗，戰(zhàn)勝了獅子；第二件是蚊子得意忘形，被蜘蛛粘住。

②寓意不同。《赫》諷刺了那些愛慕虛榮、自命不凡的人。《蚊》是諷刺那些取得一點成績而得意忘形的人。

除了這二點之外，請再寫出一點不同之處，能寫出二點更好。把內(nèi)容寫在課本相應(yīng)位置。

三、續(xù)編寓言情節(jié)練習。

（1）赫耳墨斯聽到自己的雕像作為添頭“白送”之后，他的心情如何?他說了些什么?（2）蚊子戰(zhàn)勝獅子，吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了，以后還會發(fā)生什么故事? 以上兩題內(nèi)容，可任選一題，做到練習本上，然后在班上讀，其他同學評論。【課時練習】

閱讀《赫耳墨斯和雕像者》和《蚊子和獅子》，完成下列問題。

1.《赫耳墨斯和雕像者》中“赫耳墨斯又笑著問道：‘赫拉的雕像值多少錢？’”如何理解此“笑”呢？

___________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________ 2.《蚊子和獅子》中，蚊子在與獅子戰(zhàn)斗前吹了一次喇叭，戰(zhàn)斗后又吹了一次喇叭，蚊子兩次吹喇叭的原因分別是什么？

戰(zhàn)斗前： 戰(zhàn)斗后： 3.請分別用一個成語概括兩文的寓意。

《赫耳墨斯和雕像者》： ________________________________________ __ _______________________________________________________________________________ 《蚊子和獅子》： __________________________________________ _______________________________________________________________________________ 4.下列敘述不準確的一項是（）。

A.寓言往往是以比喻性的故事寄寓深刻的道理。《赫耳墨斯和雕像者》是以神喻人，《蚊子和獅子》是以動物喻人。

B.兩則寓言都采用了對話描寫。

C.兩則寓言結(jié)構(gòu)相同，都是先敘述故事，篇末點明寓意。

D.《赫耳墨斯和雕像者》構(gòu)思精巧，文章采用三問三答的形式，這三問三答略有變化，有起伏。

第二課時

【課前預(yù)習】

對照《穿井得一人》、《杞人憂天》課文下面的注釋，自學疏通文意，不懂的地方四人小組相互交流探究。然后小組提出無法解決的字詞，全班討論。

1、給加點的字注音

溉汲（）杞人（）崩墜（）躇步跐蹈（）舍然（）．．．．．．．．

2、聯(lián)系上下文，解釋加點的詞。

及其家穿井（）

國人道之（）

不若無聞也（）．．．．身亡所寄（）因往曉之（）其人舍然大喜（）．．．

2、翻譯下列句子，并解釋加點詞。（1）國人道之，聞之于宋君

____________________________________________________________________________（2）得一人之使，非得一人于井中也

____________________________________________________________________________（3）又有憂彼之所憂者

____________________________________________________________________________（4）日月星宿，不當墜邪

_________________________________________________________________________ 【課堂導(dǎo)學】

一、認真閱讀《穿井得一人》并口頭翻譯，之后再回答下面問題。

1、丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人”。是什么意思？

___________________________________________________________________________

2、傳說的人把這句話聽成了什么意思？

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3、這則寓言故事說明了了一個什么道理？

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4、現(xiàn)實生活中有沒有類似情況？

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5、請講述穿井得人的故事。

二、認真閱讀《杞人憂天》，并獨立翻譯成現(xiàn)代文，然后思考下面問題。

1、杞人“憂”什么？“憂”到什么程度？后來杞人的情緒發(fā)生了什么變化？ ____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________

2、“曉之者”是怎樣解“憂”的？

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3、如何理解“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷”這句話？ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________

4、從這則故事中你了解到“杞人憂天”這個成語是什么意思？

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5、如何看待《杞人憂天》中那個好心人的解釋？

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6、現(xiàn)實環(huán)境中的你，面對今天的環(huán)境，杞人的行為對你有什么啟發(fā)？

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閱讀《穿井得一人》和《杞人憂天》，完成下列問題。

1、解釋詞語意思: ①崩墜（）②果()

③只使（）④四虛()

2、辨析下列“得”字的用法

（1）吾穿井得一人

（）（2）尋向所志，遂迷，不復(fù)得路

（）（3）今日有，明日去，吾不得而見之矣！（）

3、翻譯

（1）得一人之使，非得一人于井中也

_________________________________________________________________________（2）杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者

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4、“穿井得人”的故事告訴我們________________________________________的危害。

5、你如何理解《穿井得一人》中宋君的形象?

6、如何看待《杞人憂天》中杞人的形象？

答案 課前預(yù)習1.略

2．想知道他在人間受到多大的尊重；心想他身為神使，又是商人的庇護神，人們對他會更尊重些。3．①大模大樣 ②張牙舞爪 ③洋洋自得 ④不可一世 4.①．√ ②．× ③．√ ④．×

5、C

6、B

7、請你自己用心去概括，相信自己，參考答案為《赫耳墨斯和雕像者》生動刻畫出一個盲目自高自大者的形象，告訴人們要謙虛，要有自知之明，不能妄自尊大。《蚊子和獅子》諷刺了那些取得成績便得意忘形的人，由于忽視自己的短處，勢必被小人物打敗。

★ 課堂導(dǎo)學

一、朗讀課文，思考下面問題。

①（因為赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重。

②先問宙斯雕像的價格，大有跟最高的神一比高低的想法；知道價錢不高后，他十分滿意。問赫拉雕像的價錢之后，他更覺得自己是商人的庇護神，人們對他會更尊重些。

③第一問是探詢；第二問時“笑”寫出他滿意又得意的心態(tài)；第三問時他已經(jīng)有把握勝所有的神，顯得很狂妄。④略

⑤愛慕虛榮、自命不凡的人。告訴人們要有自知之明，不能妄自尊大。《蚊子和獅子》

二、誦讀課文，思考下面問題。

1、蚊子：沖、咬 揚長避短 勝 獅子：抓蚊子：吹、唱 驕傲自滿 敗 蜘蛛：粘驕兵必敗

2、蚊子的醒悟是通過“嘆息”表現(xiàn)出來的。“自己同最強大的動物都較量過，不料被這小小的蜘蛛消滅了”句中的“最強大”與“小小”、“較量過”與“消滅了”形成強烈反差，兩相比照，尖銳地諷刺了勝利后驕傲自滿、得意忘形的思想意識。

3、蚊子的“挑戰(zhàn)宣言”貌似狂言。實際上包含了智慧，它是以己之長攻敵之短，發(fā)揮了自己的優(yōu)勢，抑制了獅子的優(yōu)勢。它的膽量、信心，是建立在敵我雙方力量進行冷靜分析的基礎(chǔ)上的。啟示人們，世上萬事萬物，各有所長所短。強者有短處，弱者也有長處。弱者如果能揚長避短，就可能以小勝大，以弱勝強。蚊子的遭遇說明—尺有所短，寸有所長；笑在最后的笑得最好；螳螂捕蟬，黃雀在后。

4、略

【課時練習】

1.此“笑”揭示出他內(nèi)心的驕傲，極傳神地表現(xiàn)了他輕視別人的心理活動。2.是因為分析敵我條件后，充滿勝利的信心；是得意忘形，吹噓自己的勝利。3.自命不凡（或：妄自尊大）；驕兵必敗 4.B

第2課時

【課前預(yù)習】

1、略

2、等到

說、講

不如 無、沒有 告知、開導(dǎo) 同“釋”解除、消除

3、（1）全國人都在說這件事，被宋君聽到。

（2）多得到一個人使用，不是從井里挖出一個人。（3）日月星辰不就會墜落下來了嗎？（4）又有一個為他的憂愁而擔心的人。【課堂導(dǎo)學】

一、1、意思是我家打井得了一個勞動力。

2、聽成了姓丁的人家打井挖出了一個人。

3、（1）道聽途說的話不能輕信，不能盲從，更不能以訛傳訛。（2）說明求賢不應(yīng)該僅憑傳聞，對于傳聞必須驗之以理。

（3）在現(xiàn)實生活中對待傳聞都應(yīng)采取調(diào)杳研究的確良審慎的態(tài)度、去偽存真的求實精神。4、5、略

二、1、憂天地崩墜，身亡所寄 廢寢食 在“曉之者”的開導(dǎo)下“舍然大喜

2、由表及里 化消極心態(tài)為積極心態(tài)

3、這句話的意思是：日月星辰，也不過是聚集在一起的有光的氣體，即使墜落，也不會擊中甚至打傷人。這句話揭示了杞人的無根據(jù)的瞎擔心。

4、這是庸人自擾，毫無根據(jù)地瞎擔心，后比喻沒有根據(jù)或不必要的憂慮。

5、寓言中那位熱心人對天、地、星、月的解釋是不科學的，只能代表當時的認識水平，但他那種關(guān)心他人的精神、耐心誘導(dǎo)的做法，還是值得學習的。

6、略

【課時練習】

1、倒塌，墜落

果然，果真

即使

四方

2、（1）得到、獲得

（2）找到

（3）能夠

3、略

4、以訛傳訛

5、詳察事實真相，不輕信、輕傳的人

6、A、所謂“世上本無事，庸人自擾之”。文中的杞人是一個毫無根據(jù)的瞎擔心、患得患失、胸無大志的人。

B、杞人是一個敢于懷疑、勤于思考探究的人，他仰望星空，卻思接千載；他腳踏實地，而視通萬里。他敢于懷疑，勤于探究，卻被嘲笑為“庸人自擾”，這是不公平的。