第一篇：“剛與柔”話題作文思路指導與示例

高二第二學期大作文訓練三

“剛與柔”話題作文思路指導與示例

【作文題】

商容是殷商時期很有學問的人,在他生命垂危的時候,老子來到他的床前問候說:“老師,您還有什么要教誨弟子的嗎?” 商容張開嘴讓老子看,然后說:“你看我的舌頭還在嗎?” 老子大惑不解地說:“當然還在。”商容又問:“那么我的牙齒還在嗎?” 老子說:“已經掉光了。”商容目不轉睛地注視著老子說:“你明白這是什么道理嗎?”老子沉思了一會兒說:“我想這是過剛的易衰,而柔和的卻能長存吧?”商容點頭笑了笑,對這個杰出的學生說:“天下的許多道理幾乎全在其中了。”

請以“剛與柔”為話題寫一篇不少于800字的文章。注意:1.所寫內容必須在話題范圍之內。試題所引用的材料,在文章中可用也可不用。2.立意自定。3.文體自選。4.題目自擬。5.要有新意。

【關系型話題注意點】

一、關系型話題作文的內涵及構成

關系型話題作文要在把握概念內涵的基礎上，找準這些概念之間的聯系，梳理出兩個概念之間存在的關系。如對立統一關系（就是各要素單一來看是對立矛盾的，但實質上它們又相互依存、相輔相成、和諧統一。如：“自由與紀律”）、是非取舍關系（指關系型話題的諸要素之間是一是一非、一對一錯的關系，對它們只能有所取舍選擇。如“偏見與關愛”）、并列關系（指構成話題的諸要素之間存在著一種平等并列的關系，幾個要素可以同時共存。如“和而不同”）、條件關系（指構成話題的諸要素之間存在著一種條件關系，也有可能幾個要素間互為條件。如“人文素養與發展”）、并非絕對關系（指構成話題的諸要素之間存在著某種關系，但這種關系不是一成不變的。也可稱之為有此未必有彼式。如“名師與高徒”）等。

二、關系型話題作文的審題立意

面對關系型話題，審題立意時首先要辨析話題中出現的幾個概念間是什么關系，審題的著眼點和立意的著眼點就應該放在揭示概念之間的內在關系上。關系型話題作文要在突出二者關系的同時，還應該有所側重，要分清楚矛盾的主要方面與次要方面，要善于敏銳地捕捉重點，敢于突出重點，做到兩點論與重點論的統一。如本題中“剛”和“柔”是明顯的對立并列關系，寫作時應從二者的緊密聯系或者褒貶角度去構思。我們可以借助發散思維，發散為“以柔克剛”“剛柔并濟”“摒棄柔弱”“選擇剛強”等；若選擇剛或柔的原因，我們可以發散成為了尊嚴，為了大義，為了報恩，為了奮起等；若從剛柔緊密聯系的角度，我們可以聯想到：在成就功業和為人處世方面，“剛”就是一種高尚的氣節、堅定的信念、堅不可摧的意志、矢志不渝的毅力；“柔”反映的則是人良好的涵養，表現為腳踏實地、處事靈活、任勞任怨、耐心細致等；若用褒貶式說明“剛能制柔”或著“柔能克剛”的道理，我們則可以聯想到：若認為“剛”是高傲，固執，那“柔”就是謙遜，靈活；反之，若認為“剛”是直率，剛強，“柔”則是虛偽，懦弱。有了這些思考，再確定文體，聯系具體的事例敘述或論證，寫文章也就很容易了。

當然，有些關系型話題比較復雜，從不同層面解讀，其關系類型也就會隨之變化。高二第二學期大作文訓練三

比如“冷與熱”，若從待人態度冷漠與熱情的角度思考，其關系就是典型的“是非取舍關系”；若從處事的冷靜與待人待事的熱情上看，其關系就成了“相容并存關系”；若從一般意義的天氣溫度或對人愛憎感情的角度理解，其關系又成了“對立統一關系”。另外，針對這個話題要素的本義和比喻義，其關系又可衍生出肉體的“冷（熱）”與心理的“熱（冷）”、過程忍辱負重、甘受清貧的“冷”與結果成就斐然、聲名鵲起的“熱”，等等。

三、關系型話題作文常見的審題立意的誤區

誤區一：抓住一點，不及其余。

既然是關系型話題作文，審題時就應當重點把握話題內部兩個關系之間的聯系，關涉兩點，在兩點之間尋找突破口。而我們的考生在審題時最容易犯的一個毛病恰恰是割裂了兩者的聯系，在行文時大談一點，卻對另外一點置之不理，以致造成偏題、離題。

誤區二：泛論關系，不見重點。

寫關系型議論文，一定要避免陷入籠統的關系證明中去泛泛而談。要先將關系具體化，再把具體化了的關系作為論點展開論證，文章應符合“是什么—為什么—怎么樣”的結構模式，并注意論據的典型和論證的層次，切忌平面化展開。有的考生在行文中泛論關系，最終使文章陷入泛泛而談、空洞無物的泥淖。

誤區三：另起爐灶或偷換話題。

面對關系型話題作文，不管你怎么寫，從哪個角度寫，都要根據實際兼顧構成話題的各個概念，明確其間關系，千萬不可因關系不清而另起爐灶或偷換話題，更要避免分割要素之間的必然聯系；一定要運用辯證唯物主義的觀點，進行科學解讀，決不能將關系絕對化，以致表述過頭，失之嚴密。

【思路引導】

關鍵在于準確把握“剛”與“柔”的內涵。

從字面來看,“剛”與“柔”是比較抽象的概念,《現代漢語詞典》對其解釋如下:剛:堅硬(與柔相對);(性格或態度)強硬;(意志)堅毅。柔:軟;使變軟;溫和(與剛相對)。可見“剛和柔”是一對相對的概念,它們之間有著緊密的關聯。什么是“剛”?什么是“柔”? 先看“剛”:(一)生活中哪種精神是“剛”的精神? 剛——剛強、剛烈、剛健、力量、堅持、豪放、灑脫、不服輸、不放棄、勇敢、毅力、執著??

(二)生活中哪些人具有“剛”的精神?他們做的哪些事體現了“剛”的精神? 烏江自刎的項羽、豪放的蘇軾、不屈于元兵的文天祥、舍生取義的譚嗣同以及辛棄疾、鄧世昌、林則徐、荊軻、花木蘭??

(三)生活中有哪些事物被認為是“剛”的象征? 巍峨的大山、嶙峋怪石、驕陽、狂風驟雨、電閃雷鳴?? 再看“柔”:(一)生活中哪種精神是“柔”的精神? 高二第二學期大作文訓練三

柔和、溫柔、寬容、溫和、和平、友好、忍讓、忍辱負重??(二)生活中哪些人具有“柔”的精神? 忍辱負重的藺相如、臥薪嘗膽的勾踐、受宮刑的司馬遷??(三)生活中有哪些事物被認為是柔的象征? 小溪、水滴(滴水穿石)、白云、小草、嫩芽、和風細雨、月亮、太極拳?? 上面各通過3個小問題,從正面弄清楚了概念的內涵及表現,下面從反面排除錯誤認識,進行審題定位。

什么不是“剛”?什么不是“柔”? 剛不是——驕傲、自大、主觀、剛愎自用、自以為是、妄自尊大。

柔不是——自卑、唯唯諾諾、小心翼翼、謹小慎微、妄自菲薄。

“剛”與“柔”之間的關系?(一)相反相對的矛盾關系——柔,柔能克剛。

(二)相生相伴的關系——人生需要剛柔相濟,既不能缺少柔,也不能沒有剛。

(三)相互轉化的辯證統一關系——在困境中忍辱負重堅持的“柔”有時候就是一種剛強;而逞一時之勇的“剛”有時候卻不堪一擊變成了柔弱,因此,把握“剛和柔”要注意適度的原則。

例文：

剛柔并濟的智慧 李陳坦

作為三大國寶之一，馬耳他特產的“豆腐石頭”總被人津津樂道。這種神奇的礦物質剛開采出來時像豆腐一樣柔軟，能輕易塑造成形，而一經晾曬，便會變成堅硬無比的石頭。正是這種能軟能硬的“豆腐石頭”，讓馬耳他筑起固若金湯、甚至頂住二戰炮火的石頭城，使這個地中海小島國得以生存至今。

“豆腐石頭”不僅是大自然對馬其他的物質饋贈，更是留給全人類的精神財富。通過“豆腐”與“石頭”的轉變，它向我們展示了“柔與剛”的奧妙之處，啟示著人們去尋找一種剛柔并濟的智慧。

所謂的“柔”，意味著圓和溫順，能接納，善包容；而所謂的“剛”，則代表著堅硬倔強，不妥協，不投降。它們是一個看似絕對矛盾的對立體，但卻因為人們的需要被統一在同一個范疇，那便是智慧。

隨著場合與對象的不同，采取柔與剛的不同態度處世方為智者。

在一次訪問中，當于丹被問及“你這么聰明，什么男人配得上你”時，“學術明星”報以一笑，輕松答道：“我不帶著腦子回家。”于丹此言含義甚明：在學術場上，她是博聞強識，針鋒相對，咄咄逼人的戰士，她那顆聰慧機敏的腦子與毫不服輸的態度恰恰代表了一種“剛性”；而在家庭生活中，這種剛強被一種充滿母性甚至孩子氣的柔和替代，“在家陪女兒瘋玩”便體現了另一種“柔性”。在學術上面對的是強大的對手與挑戰，她選擇了能夠與之抗衡的“剛”，在家庭中面對的是至親的親人，她選擇了“柔”。比之于一些因過于強勢、不懂剛柔并濟而無法事業與家庭兩全的人來說，正是這一剛一柔的智慧讓于丹找到了人生的平衡點，在不同的領域收獲了精彩的人生。可見，懂得在不同的情境下進行剛與柔的轉換，正是智者的所為。

而很多時候，在同一情境下我們也需要將柔與剛融會貫通，以達目的。高二第二學期大作文訓練三

晏子使楚是大家再熟悉不過的故事，其間便包含了一種剛柔并濟的智慧。面對強國的蔑視與恥笑，晏子為維護國家尊嚴而表現出的不卑不亢、抗爭到底的態度可謂“剛”；而作為代表本國形象的使臣，他針對楚國權臣的貶低之辭所進行的委婉得體的“反擊”可謂“柔”。在國與國的較量中，晏子不露鋒芒卻讓人感受到刀鋒的犀利，千年以前的這樣一種外柔內剛的智慧至今仍能作為我們對外交流的借鑒。在原則問題上以“剛”的態度堅決不妥協，在外交技巧上以“柔”的方式化解矛盾，周恩來總理的“求同存異”方針便是對“外柔內剛”的極佳詮釋。相信未來的中國人也必會傳承這種剛柔并濟的智慧。畢竟，柔與剛相輔相成，才能助我們走得更遠。

人們需要“柔”，正如“豆腐石頭”需要一定的軟度才能塑造成形；人們也需要“剛”，正如“豆腐石頭”需要有了極大的硬度才能保持形態。有時，不同情境下我們面臨著柔與剛的不同選擇；有時，同一情境下我們需要有融合柔與剛二者的智慧。這個世界不存在永遠絕對的事物，柔與剛也不例外，它們相生相，彼此互補，善用它們便是至高的智慧。

柔與剛，不同的兩面，完整的智慧。

點評：文章以“豆腐石頭”的故事引入，順勢界定“剛”與“柔”的內涵以及二者的關系，然后從日常生活和外交兩個方面展示“剛柔并濟”的智慧。結構緊湊而又不顯呆滯，論據典型而又貼近生活。用智慧成文，以理智說理，觀點集中。尤其是于丹的事例用得貼切，體現出寫作者善于觀察生活，從生活中拈取題材為我所用的能力。

柔能克剛 莫綺雯

天地萬物，或柔或剛，人多以為剛者必占上風，柔者只能處于被欺壓的地位。我卻不這么認為。“天下之至柔，馳騁天下之至堅，無有入無間。”柔者，往往沉默，低調，但卻蘊含巨大的能量，不鳴則已，一鳴必會驚人。

神奇的大自然就孕育了不少以柔制剛的奇跡。看似柔弱的流水能將堅硬的頑石滴穿；看似脆弱的小草能抵抗狂暴的大風；看似嬌柔的幼苗能突破厚實的大地；看似溫柔的和風能磨平巍峨的高山。與剛者相比，柔者，有著更多的韌勁，這股韌勁足以摧毀剛硬之物。

作為自然界的一員，人類社會又怎么會缺少柔勝剛的例子呢？聞名世界的中國太極拳看似緩慢輕柔，但一旦進攻起來，卻是招招帶勁，能將一切蠻力化于無形，制服那來勢洶洶的對手，而自己卻依舊是一派氣定神閑。武術可以以柔克剛，在建筑學上，柔的力量也不容小覷。近來，世界各地地震頻頻，各國都想方設法增強建筑物的抗震能力。但經過研究發現，采用硬對硬的抗震設計遠遠不及應用漂浮原理的隔震這類軟設計的抗震效果好。與剛者相比，柔者，有著更多的從容。這種從容足以抵擋剛硬之物。

或許，你不習武，也不懂建筑，但你同樣可以體驗柔的威力。要使國家乃至世界能夠和諧發展，離不開法律法規的約束。然而“良言一句暖三冬”，有時，溫柔的話語比強硬冰冷的法律更有約束力。那一句句的“請只留下你的足跡，只帶走你的回憶”遠比那“請不要亂丟垃圾，違者罰款50元”更能保護景觀；那一句句的“你的家人期盼著你平安歸來”遠比那生硬的明令禁止更能讓司機安全駕駛；那一句句的“孩子，無論你犯過多少錯，媽仍愛你”遠比那十多年的監獄生涯更能使浪子回頭。高二第二學期大作文訓練三

“柔”對個人的影響尚且如此，更何況是國與國之間的交往呢？懷柔政策更優勝于強硬的手腕。美國今天入侵伊拉克，明天派兵阿富汗，后天制裁朝鮮，強硬地干涉別國的內政，這種“棍棒政策”的結果卻是使國家深陷戰爭的泥潭，無辜的士兵平民賠上性命，激起民眾的不滿，這種“棍棒政策”會使世人心服口服嗎？相反，中國一貫以“求同存異”，維護和平的風范活躍于國際舞臺，無論是舉辦奧運會、亞運會等國際性賽事，還是援助非洲，派遣維和部隊到索馬里、海地，都充分體現了中國文明有禮、愛好和平、和諧發展的柔。上述種種，不難看出，柔能克剛，無聲勝有聲，無形勝有形。與剛者相比，柔者，更能觸動人心深處最柔軟的地方。

如果剛是凜冽的西風，那么柔便是和煦的陽光，溫暖人心；如果剛是澎湃的海浪，那么柔便是潺潺的溪流，潤物無聲；如果剛是《命運交響曲》，那么柔便是《月光曲》，安撫靈魂。柔，是一種悄無聲息卻又堅忍不拔的力量；柔，是一種溫和輕柔卻又從容淡定的力量；柔，更是一種打動人心的善良、包容一切的美好情感！

點評：本文的亮點在于對題旨的準確理解，開篇確立“柔能克剛，柔蘊含著巨大能量”，破題亮劍，入題迅速，觀點鮮明。主體部分層層論述，絲絲入扣。特別值得稱道的是文章的語言凝練，文氣充沛。不足之處在于，素材太多導致分析、論證的力度不夠。建議學會忍痛割愛，做到深刻地說理。

霸王別姬 張瞳

月黑風高，硝煙滾滾，火把越來越近，漢軍的旗幟已經清晰可見了。接著，吶喊聲四起。項羽披堅執銳，仰天長嘯，一行熱淚頓時滾出他那布滿血絲的眼眶，滿是煙塵的臉上立刻留下縱橫斑駁！

潰圍，斬將，刈旗，身上又增添十余處的傷口。但這些傷口有什么痛？最讓他心痛的是虞姬！哦，虞姬！可憐的虞姬！他不由得會想起幾個小時前的一幕。

“將軍！將軍！您快出去穩定軍心喲！”是虞姬那溫柔甜美的聲音，只不過此時流露著焦慮！

項羽搖搖頭。是的，他已經聽到自己軍營內剛強的戰鼓聲逐漸變小，軍營外的楚歌聲更加凄涼。“有用嗎？”他不由得苦笑了一聲，走出了營帳。

這些都是曾經跟我一樣剛強的戰士嗎？這些就是我用敵人的鮮血澆鑄成的剛強精神嗎？怎么都哭成一團了？“大王，請您親自擂響戰鼓吧！”虞姬再一次央求道。“不！”項羽嘆息道：“我實在不明白這柔和的楚歌是怎樣擊垮我的威武之師的。” 突然，他的視野中出現幾個士兵正在逃跑。項羽怒目一張，舒張猿臂將一張鐵弓拉成滿月。“該死！”他勃然大怒。忽然，一只羊脂般柔弱的小手搭在他的弓上：“大王，難道您還沒有明白嗎？”項羽放下弓箭，疑惑地望向虞姬。

“對！我不明白！我憑借鐵腕破釜沉舟戰三秦，火燒阿房宮，屠城坑民，斬殺二王，一路勢如破竹，戰無不勝攻無不取，我怎么會敗在劉邦這無恥小子手上？！他只會一味退讓，只會采用約法三章這樣的懷柔政策，還不是讓我逼出漢關？??” “然后呢？大王，您想過沒有？他憑什么屢敗屢戰之后，收招了我們這么多將領？大王您有沒有想過？在該鼓舞軍心，振作士氣時您放棄了您的剛強；在該挽留將士時您放棄懷柔。該‘剛’不‘剛’，該‘柔’不‘柔’，更不用說剛柔相濟了！這，恐怕是您失敗的一大原因喲！” 高二第二學期大作文訓練三

“不，虞姬，別再說了，你快走吧！你乘我的騅快跑吧！”“不，大王。您讓我在為您舞一曲吧。”說罷飄然起舞，項王也悲歌慷慨：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”但是，項羽禁不住淚流滿面，但他抬眼一望，看到的竟是虞姬溫柔的眼神中竟然多了一份剛毅！“大王，您還不明白??”這句話一完，虞姬已在血泊之中！

虞姬！虞姬！你怎么一下子就不見了呢？

“漢王有令，誰砍下項羽的頭賞千金，邑萬戶！”漢軍的震耳的吶喊聲將項羽的思緒一下子拉回殘酷的現實。追兵鋪天蓋地而來！原來，漢軍也有“剛”的一面！項羽終于明白，他想起了自己在戰場上的優柔寡斷，想起了自己在殺戮兄弟時的倔強??需“柔”不“柔”，不該“柔”卻“柔”；該“剛”不“剛”??

“罷了罷了罷了??”項王仰天長嘯。突然，銀光一閃，項王頭顱已在一丈之外，身體猶自挺立，圍上來的漢軍不禁倒退三丈之外。

點評：此文出奇制勝。作者借霸王別姬這個家喻戶曉的故事，采用“故事新編”的方式，通過自己的想象加工來闡發“柔與剛”這一話題。既切合題旨，又妙契原故事的特定情境。根據自己主題表達的需要，作者對原故事又有取舍加工，使原作在服從自己的主題的情況下合理“變形”又不失原作之風致。

爬墻虎的生存哲學 譚荊生

入秋的時候，樓下那棵樹倒了。粗壯的樹干臥在地上，拔起的根還帶著泥巴和瀝青。過了兩天我再去看的時候，它便不在了，只留下地面一道觸目驚心的疤，無聲地訴說著曾經發生的一切。

鄰居說，那棵樹太剛烈，不懂得生存的哲學，注定不會長久。我只是點頭，心里卻不明白他說的話。花草樹木本無思想，怎還會有哲學不哲學的？

沒過幾天，便見鄰居在原來種著樹的角落搗鼓。我好奇地探頭去看，以為是新的樹苗，卻見到了幾枝羸弱不堪的蔓枝，帶著細細的芽，一副柔弱相。鄰居說，那是爬墻虎。我跟他打趣，這東西也有那所謂哲學么？他沒說，只道他最喜歡的就是爬墻虎。我望著那軟趴趴的蔓枝，沒有答話。

幾個星期后，我再想起樓下那角落的時候，那爬墻虎已經抽枝了，攀著墻往上長。我伸手摸摸那枝條，柔柔的沒有一絲剛勁，心下一片不解。鄰居說最喜歡它，但這沒點風骨的軟弱家伙，哪里比得上那英挺剛勁的大樹，又哪里值得喜歡？

后來，來了一場雨。本來入秋不應有大雨，但廣州這濕潤的氣候，哪怕是秋冬，老天也從不吝惜雨水。于是那日我便看著雨嘩嘩地落下來，風大得我連窗戶都不敢。但在大雨中，我卻不知為何，有了閑心想起那爬墻虎：以它那樣的軟弱性子，能禁得住這大風大雨嗎？可惜白色的雨幕擋住了我的視線，從窗戶望出去，完全找不著那綠色的蹤影，讓我無從確定。

雨過了，我往樓下走，想著它大概死了。出乎意料，它卻好好地在哪里，仿佛剛剛的大雨全然無關痛癢，甚至更發新姿，精神抖擻。

我有些驚訝，伸手去扯那附在墻上的蔓枝，卻發覺它居然牢牢抓著墻，任我怎么用勁，也紋絲不動。這時，鄰居上前制止了我，跟我說，這便是它的生存哲學，剛柔并濟。高二第二學期大作文訓練三

最初的爬墻虎，為了生存，必得讓自己變得柔軟，才能不留縫隙地附到墻上。扎根以后，它便要變得剛勁，牢牢地抓著墻壁，才能抵御風雨，生存下來。

爬墻需柔，也需剛，只有剛柔并濟，才是爬墻之“虎”，墻上的王。因著這樣的生存哲學，爬墻虎遠遠比人們想象的更有生命力，一枝一葉都透著蓬勃的朝氣。如今春日方臨，天氣暖暖濕濕的，樓下已是一片旺盛的綠意。

以后每次經過，我都忍不住停步望兩眼。盡管那里已經沒有剛勁美麗的大樹，卻有更令人驚嘆的生命，繁盛得讓我無法忽視。

現在我常望著那一片青翠，紓緩一天下來緊張的心情。然后便覺得，無論怎樣的環境，和風春日抑或狂風暴雨，我都能從容面對了。我想，爬墻虎的生存哲學，對于我們，大概也是適用的。

點評：對“柔與剛”的內涵理解到位，能運用大樹和爬墻虎來形象地闡釋“柔與剛”的關系。語句順暢優美，在娓娓敘述中讓人不知不覺地接受了作者的看法。清晰的思路、明確的中心讓這篇考場作文脫穎而出。

做個毛筆人 歐夢縈

毛筆，是為國粹。

毛筆，并執筆、落筆，均滲以剛柔之品性，集儒家荀子之“撟然剛折”與道家老子之“柔弱者生之徒”于一身，“管中”實可窺豹———見中華五千年文化之一斑；又教導現世為人，以何修身、以何待人。

清代文震亨云：“尖”、“齊”、“圓”、“健”，筆之四德。

時人以為毛筆之剛強緣自筆桿，而毛筆之柔弱則緣自筆頭，此類割裂剛柔的說法并不可取。事實上，僅筆頭便已剛柔并濟。做人亦然，以綿里藏針、陰陽調和為上。

須知筆之四德，圓、健為根基，書寫才能堅挺峻拔，下筆如有神。故可道：剛強為成材奠基。

人無堅挺筋骨，如墻頭草岸邊柳，風吹即動，搖擺不定，施壓必曲。此類天生小人，只能乘雞犬升天、一時風光，難登大雅之堂，更莫提名垂千古。而若有堅挺人格，則既有太白詩“安能摧眉折腰事權貴”之傲骨，又始終能清醒于眾人皆醉。再兼具其余兩德，尖、齊之柔可用于調和，進而筆走龍蛇，行云流水。細細一管毛筆，竟也暗含剛柔兼濟的塑人之道———行事時固然要直立起人格不可東倒西歪，同時要有海納百川之心、伸縮自如之態。失柔之剛，僅剩畫地為牢的孤芳自賞和惟我獨尊的狂妄。剛柔既具，尚需以法。

古人又云：“令掌虛如握卵。”

執筆時雖要以五指定位，卻最忌用蠻力將毛筆緊握于掌心。執筆以輕柔地抵筆桿于掌，手形呈握卵狀為佳，彼時能以腕帶筆，恣意揮灑，自成高格。此乃以虛御實、以柔御剛，故云：虛，執筆之法也；柔，待人接物之道也。

所謂“謙謙君子、溫潤如玉，強極則辱”。縱觀史上君臣相處，惜世上不乏魏征，卻鮮有唐太宗。直言進諫過剛過激，常落得楊修般下場，何也？強言，本就是一種強行將個人意愿加諸他人想法的行徑，易無禮辱人；直諫，不僅直接干涉了上位者的判斷，帝王更覺“此人越位犯上”，忠肝義膽之臣，或許被冷藏，更甚則危及生命。故當柔軟處世，倡導“曲線救國”，鄒忌諷齊王納諫為此道最佳注腳。再者，為人處世 高二第二學期大作文訓練三

又最忌暴虎馮河、鹵莽進攻，正如《孫子兵法》曰：“上兵伐謀”，又見庖丁解牛之“緣曲以為經”，一分柔軟化為七分清醒三分妙計。退一步而言，即使問題無法迎刃而解，習柔道之人也常能保持良好風度和平和心境。

毛筆以剛健為根，執筆以虛柔為則，落筆既剛且柔為上品。下筆不過腰，寫一“人”字，人格主筋骨，柔軟豐血肉。

點評：本文借毛筆立意，以毛筆四德寓剛柔之意，論人生之道，新穎獨特，形象生動。文章論述層次清楚，先言筆之剛，再說筆之柔，進而闡述運筆的剛柔之道，并一一對應做人的道理，毛筆即人生，所以作者標題也擬為“做個毛筆人”，人筆一體，契合無間。再是本文引證豐富，恰到好處；語言凝練，意味雋永。不足之處是論述尚不夠周密。

生命的守護者 陳嘉平非洲無垠的大草原。

帕克，一個高大威猛的男人，剛硬的粗線條刻畫的臉讓人看一眼便心生敬畏。他的手術刀也正如他的為人———剛烈而令人敬畏。他在做外科手術時，勇猛而無情地給予患者準確、及時、必要的切割。在那個氣候炎熱、物資奇缺的地方，帕克迅速在當地顯示出了他對艱苦環境優秀的適應能力，他的剛毅性格，高超的技術，糧食、淡水等重要物資一起，守護著草原上的生命。

然而，就像他的外號“地獄醫生”一樣，他的手術讓許多病人感到“受傷后又一次下地獄”的恐懼。這樣的名聲傳開來，當地人便不愿意到帕克的診所去了，傷病也越積越多。苦惱的帕克激動得帶著醫護人員到處找病人“抓”回診所治療，卻也無濟于事。

這時，蘭美來到帕克的診所，一名善良的護士。

帕克永遠記得蘭美第一次參與手術的情景。那天下午，他們給一個大腿受傷大面積感染的病人做手術，本來和平常沒什么不同。然而初來乍到的蘭美突然問帕克：“你為什么不問她疼不疼？”帕克斜眼盯了盯蘭美，不屑地，繼續下刀。

蘭美沒有放過他：“你要助理幫身強力壯的你擦汗，卻不去關心血肉模糊的病人的身體感受？！”手術刀忽然顫了一下，帕克停了下來，緩緩地直起身子，對蘭美說：“那么，你去護理病人。”

蘭美俯下身子，親切地鼓勵病人，潔白的手套搓過病人干瘦的手，撫過緊皺的眉頭。后來，帕克清楚地記得，那位病人是一直以來手術后臉色最紅潤的一位。

那天晚上，蘭美找到了帕克：

“你知道嗎？很多失敗的外科手術，僅僅是因為病人無法忍受劇痛！為什么病人都不愿意到這里來就診？因為你的手術刀實在殘忍！你的手術刀是硬的，但切割的人體是軟的。你面對的不是一坨肉，而是和你一樣的人！我們可以沒有止痛藥，但不能沒有溫柔的護理。否則，光有過硬的技術也不能解決問題！”

帕克沉默著，不由得認真審視這位姑娘。美麗的臉龐，溫柔的性格，像天使一般，讓人如沐春風。良久，帕克才略帶靦腆地說：“那么，你以后就像今天那樣幫我在手術中護理病人吧。”

一對性格迥異的白衣俠侶，剛柔并濟，就這樣，開始了為這片多災多難的土地無 高二第二學期大作文訓練三

私服務的成績卓絕的二十年，守護著草原上的生命。

點評:本文用小小說的形式塑造了一對“剛柔相濟”的生命的守護者形象。文章以自然形象的對話描寫，準確到位的細節刻畫，把兩位“生命的守護者”形象栩栩如生地展現在讀者面前，讓人印象深刻的同時，在心靈上蕩起一絲漣漪。

剛柔之論 呂經天

老子曰：以天下之至柔，馳騁天下之至剛。故曰：柔能克剛。

這是一句被奉為圭臬的話。于是當世尚“柔”之風大盛，人盡以“柔”為顯學，由柔衍生的明哲保身與韜光養晦被當成了護身符。在傳媒上出現的，盡是軟體動物，不可謂不柔。

然而，及沸湯將傾，危樓當頹，大勢若黑云壓城不可抑時，“柔”者能掙扎，閃躲，騰挪，卻無從破局，難覓勝手。九一八，國民政府打了一圈太極卻終撥不了千斤，指望國聯斡旋只是泡影；為了保存實力的張學良，“柔”到了極致，東北軍軟綿綿地不發一槍一炮，讓出了千里沃土。前者的柔收到的只是國土淪喪，而后者的柔也沒能讓東北軍逃過被編入中央的命運。待到七七事變，再圓滑的縱橫手段，再柔和的捭闔心機，也不過是民族面臨的滅頂之災前的鬼蜮行止罷了。

何為正確的方法？我們從歷史中知道了：剛！挽狂瀾于既倒，摧鋒芒于正銳！1840年后，面對外侮，奉行“柔”道，導致積弱；而柔無用時，轉而剛強，氣脈才得以重振。

而另一句“繞指柔能克百煉鋼”，這被認為是柔勝于剛的標志性的話，也須討論。試想想劉琨，曾經聞雞起舞的金谷貴客，曲退胡騎的白衣刺史，是到了怎樣的英雄末路，懷著怎樣的辛酸愁腸，才寫下了“誰意百煉鋼，化為繞指柔”，當有所悟。百煉鋼者，少年意氣，鮮衣怒馬，睥睨天下；繞指柔者，白頭對晚，孤舟聽雨，枯坐聞禪。于是，我正告諸君，柔有克剛者，卻須先飽經風霜，棱角盡去，才能以圓柔之道處世，克盡堅剛而不倒。否則，若無人生閱歷，終日將“柔”掛在嘴邊，仿行韜晦，效以圓滑，徒失本心，止遭爾。

當然，雖然有“一力降十會”之說，卻難掩過剛易折。近來東歐中亞“顏色革命”風起云涌，倒是正好做了佐證。烏克蘭、格魯吉亞等顏色政權，以“親歐倒俄”上臺，領導人們起始的民意支持率極高。可惜他們采取的手段過剛，清除一切親俄政敵，改變一切親俄政策限制一切對俄經濟。正如一艘海船強行從東向西轉向，最可能的結果就是船體受損；近期烏、格國內的政壇變化就證明了“顏色革命”過剛落幕的黯然。而同樣是親歐的捷克，總理克勞斯選擇的是左右逢源，于是捷克成為東歐發展最快國家；而克勞斯也可以在維持打擊親俄勢力的剛性手段同時獲得連任。剛柔并濟，方是王道啊。

中藥有君臣輔弼之說，可是無論何為主何為輔，只有中正調和，才能持續發揮藥效。同樣，為人之道，可憑剛以力破局，可以柔巧渡難關，可是只有剛柔調和，才能對自身有所裨益。剛柔之道，無過于此。

點評:本文從針對當前社會太多引導人們“韜光養晦，明哲保身”的“柔道”有感而發，立意的起始點便是剛不可缺，在剛的前提下才可談剛柔相濟。結尾處，用國際形勢證明，指出過剛易折，剛柔能并濟更好，使文章論述全面、深刻。

第二篇：剛與柔 話題作文和素材

剛柔并濟，所向披靡

剛如利劍，可以斬斷一切的是非，是一種強者的姿態，但是易碎則是的致命缺陷，柔如流水，可以巧借外力來解決問題，但是不由自己是柔的致命缺陷。何不融二者為一體，剛柔并濟，該剛則剛，欲柔則柔，所向披靡。

剛者，強也，硬而易碎也。南宋愛國詩人文天祥剛強無畏，為民族大義而捐軀，這不正是剛者易碎嗎？“生當作人杰，死亦為鬼雄”的項羽，自刎于烏江之畔，放棄“江東 子弟多才俊”的卷土重來，這也不正是剛強易碎么？大丈夫寧為玉碎不為瓦全，也不正說明了這個道理嗎？但剛者所體現的是一種氣勢一種精神，一種噴薄而出的霸氣，一種無畏的勇氣與執著。柔者，如雪松，枝椏稍稍一低頭就保全了自身。鄭王使佚之狐游說秦王，不出半兵半卒而退秦晉聯軍，實乃柔之至也。聞名中外的乒乓外交，何嘗又不是一種以柔致勝的謀略呢？但柔的最大缺點是要借助外力。假如當初佚之狐借機向秦王獻饞，使得秦晉聯軍攻打鄭國，那么鄭王就得吃不了兜著走了。

故該剛則剛，欲柔則柔，剛柔并濟才是王道，才能所向披靡。

假如當時項羽能忍一時之敗，柔而非剛，那么就真的是“卷土重來 未可知”了，劉邦 也未必能舒舒服服地端坐在龍椅上了。

說到剛柔并濟者，非鄧小平莫屬。

在澳門與香港問題上，鄧小平表現得剛強無畏，堅持自己的意見：澳門與香港必須回歸祖國。這是剛強的一面。

當他發現外賓偷了國寶九龍碗時，他巧借魔術之機，從外賓文件包里拿回了國寶九龍碗。這是其柔的一面。

試想，若鄧小平用剛強的手段從外賓手中奪出九龍碗，那么我們現在就不得不用剛強去面對另一個國家的士兵。

該剛則剛，欲柔則柔，這是一種智慧，也是一種境界；是一種氣度，也是一種人生理念。該剛則剛，欲柔則柔，剛柔并濟，才能所向披靡。

剛柔并濟，走向勝利

剛與柔，似乎總是對立的，與統一毫不相干。然而，并不是只有剛才能為人稱頌，也并不是只有柔才能被人肯定。剛與柔也可以完美和諧地統一在相同的身上，剛柔相濟，才能走向勝利。

便如雪松，向來都是剛柔的統一體。雪松有剛，因它可以耐住壓力挺直身軀面對惡劣的環境不改本色；雪松有柔，因它在雪厚到一定程度可以讓枝椏下彎使雪滑落保持自我。雪松的剛柔并濟讓它既保持了堅韌的品格，又在惡劣的環境中保全了自己。雪松的剛柔并濟，使它戰勝天災，走向勝利。

古之賢人中，亦有剛柔并濟走向勝利的佼佼者。唐太宗李世民，若沒有剛的品質，能夠成為天下之主嗎？顯然不能。而且他亦有柔的品格。他可以禮賢下士，可以虛心聽取魏征的納諫。他的柔使他穩坐江山。再如藺相如，面對秦王他剛直不屈，不卑不亢，終于保住和氏璧，也挽回祖國的顏面。同時他也是柔的，懂得適當地退讓。面對廉頗的“惡言”，他只是適度地回避，他的柔終讓趙國更加輝煌強盛。因此，剛柔相濟，方可走向勝利！

作為學生，我們也應該剛柔并濟，才能走向勝利。我們，并不缺少挫折與磨難。有時一道題便是攔路虎，阻擋我們通往成功的腳步。我們，該怎樣才能勝利呢？一味地剛，還是一味的柔？不，應該剛柔并濟。因為一味地剛只會讓我們只顧與自己無法解決的難題無休止地對峙下去，不但消磨了時間，更消磨了信心。而一味地柔只會讓我們遇見難題就退縮，最終使自己停留在低水平，沒有進步。我們應該學會面對挫折剛柔并濟然后走向勝利。當我們遇到挫折，先試著去解決它，全力以赴去攻克它，若發現這是超出我們能力范圍的，就果決地放棄它，以柔克剛，繞過它，或是尋求幫助，然后繼續向勝利前進。遇事剛柔并濟，這樣，我們才會所向披靡，走向勝利。

其實，人生就是一場場與挫折的戰斗，我們只有剛柔并濟，必要的堅持剛，必要的選擇柔，我們才能更加得心應手地面對挫折。只有柔與剛統一起來，我們才可以找到通往成功的大道，走向勝利。

不要只堅持剛，亦不要只選擇柔！學會剛柔并濟，這樣，我們才能走向勝利！

剛與柔

剛與柔無時無刻不呈現和演繹在我們所面對的世界。山是剛的，水是柔的，有山無水是干澀的，有水無山是膩味的，所以山與水不可分，人們總是以山河壯麗、山青水秀為美。少林功夫體現的是剛，而太極拳所表現的是柔，然而硬功夫不是無堅不摧，而柔拳術也不是花拳秀腿。翹起蘭花指是柔的，而十指握拳則是剛的，雙手不但可以在舞蹈中劃出美麗的孤線，也能在面臨危險時擊倒敵人。

在我們腦海里銘刻著很多“剛”的典型，譚嗣同面對“戊戍變法”的失敗，在刑場上留下的是“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩乾坤”的豪言壯語，用“我以我血薦軒轅”的氣度捍衛變法的成果；文天祥以堅貞的氣節吟誦著“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句，數百年來不斷激勵著后人；蘇武矢志不渝的信念支持著他十余年守著匈奴荒漠的凄苦，終于重返故鄉；包拯剛正不阿，秉公執法，除暴安良，故事千秋頌揚。當然也有諸如“柔”的形象常浮現在我們的眼前。西施浣紗的優雅，貂嬋舞姿的婀娜，昭君出塞令人憐愛的黯然；貴妃醉酒的嫵媚都是柔美的經典鏡頭。

“剛”與“柔”在處事中非常重要，但一些人理解時有失偏頗。有人認為“人善被人欺，馬善被人騎”，所以處事還是剛一點好，于是多了一些爭強斗狠、霸道蠻橫之徒，遇到雞毛蒜皮的事大動肝火，甚至大打出手。有報載，某地街巷兩輛相向行使的車輛因司機都不愿意退讓，兩人竟當街玩起了“頂牛”的游戲，誰也別想過，致使交通堵塞1個多小時，其實此等“剛強”耽誤了大家的時間，損人不利己，實屬愚蠢之舉。

有的人認為還是以“柔”處事比較好，得縮頭時且縮頭，但他們將柔與明哲保身、軟弱可欺、茍且偷生劃上了等號，出現當歹徒在街頭公然搶劫，聽到受害人呼救，眾人唯恐避讓不及，禍及自身，任做歹者逍遙得逞的寒心一幕。由此看來“剛”不應是逞強好勝，“柔”也不應是懦弱無能。

“剛”透射出的是做人的骨氣。朱自清老先生身體瘦小，看起來可以說瘦骨嶙峋、弱不禁風，可他寧可餓死也不領美國的救濟糧，柔弱的身軀里卻折射出堅毅剛強的民族氣節。徐悲鴻先生說得好，“人不可有傲氣，但是要有傲骨”，“剛”不是刻意樹立威風凜凜，橫刀立馬的英雄形象，而是一種源于骨子里的高貴的氣節、堅定的信念、堅不可摧的意志、矢志不渝的毅力。

“柔”反映出的是良好的涵養。溫家寶總理在香港的一次演講中深情地吟誦詩句：“為什么我眼里總是噙滿了淚水，因為我愛這片土地愛得深沉”。作為一個國家的總理，既要剛強地挑起國家發展富強的重任，又要有對國家、對百姓充滿無限的柔情。一個出色的領導者不僅需要有當機立斷、雷厲風行、敢作敢為的作風，還要懷著一顆仁愛的心、感恩的心去服務群眾，為百姓造福。“柔”的工作方法更能引起干部與群眾情感的共鳴，更能拉近心與心之間的距離。

“柔”亦是美麗的 雪災過后，人們發現了雪松的美麗。因為，它用自己柔美的身軀戰勝了惡劣的環境。可

是，事實上，更多的人卻不在意“柔美”，剛強似乎才是這個世界的王道。

男子最讓人佩服的就是剛強的硬漢精神。鐵人王進喜等一大批先進工作者以他們剛強的體力讓人們贊揚，但是，女子的“柔”也應該值得贊揚。不是嗎？中國女子體操隊里，有像劉璇一樣的柔美女性，為中國隊拿下了一枚枚寶貴的金牌。柔亦是美麗的，柔的優美與剛的堅強正是每個人所追求的啊。

雪松以自己的“柔”戰勝了惡劣的環境，但雪松其實也是“剛”的。雪松在冬天，依舊剛強地挺立在寒冷的雪地里，絲毫不被周圍的環境打倒，“剛”的表面是讓人敬佩的，而“柔”的表面也讓人賞心悅目，“柔”亦是美麗的。

世界上有許多人，曾為汶川地震與玉樹災區的人民感到無比的惋惜，也曾經對他們那些堅強剛毅的救災人員感到敬佩。而我更欣賞那些溫柔地照顧孩子而不惜放棄自己生命的父母、老師們。正是他們的“柔”減少了孩子們的恐懼，減少了孩子們心中的陰影，也為孩子們的生命提供了有力的保障。

“剛”讓我們震撼，“柔”讓我們景仰。

作為武學的太極拳，一向都是“以柔克剛”來戰勝對手。雖然近年來，“剛”的跆拳道，一直占據著大半個武術市場，可是，太極拳這個武學的地位，卻是不能讓任何事物來撼動的。柔亦是美麗的，在敵強我弱時，在競爭社會里，不應再是“勝者為王，敗者為寇”，而應該是弱者聯合起來，“柔”也是制勝的法寶啊。

曾經，我也曾為自己的不夠“剛”而感到苦惱。但是，現在真的完全沒有必要了。“柔”并不一定就會比“剛”差。“剛”可以頑強地戰勝，“柔”亦是可以用智慧去解決難題；“剛”可以撼動周圍的人，“柔”亦可以與周圍的人交好，有一個更為和諧的交際圈。這樣來講，“柔”不是更加完美嗎？

“柔”亦是美麗的。雪松都可以以“柔”戰勝雪災，更何況充滿智慧人類呢？

柔可克剛

我一直都喜愛水，喜愛它的柔韌。它是最無形的。它也能存在于任一角落，它是最柔美的，但它的柔韌又幫助它做到了水滴石穿，它告訴我們弱能勝強，柔可克剛。

在大西洋深處有一種叫藍甲蟹的動物，而事實上藍甲蟹有兩種：一種十分剛強，遇到什么都不怕；另一種則懂得示弱。當大型魚類出現時第一種藍甲蟹堅守陣地，而第二種藍甲蟹則會隱藏起來。數年之后，人們發現剛強的藍甲蟹所剩無幾，而懂得示弱的藍甲蟹則一代代地繁衍生息，生存安好。在大自然這種弱肉強食的狀態下，柔弱幫助藍甲蟹活了下來，而強硬卻導致了另一種的滅亡。由此可見柔卻可以克剛。

我一直都在為那個叫項羽的人嗟嘆。他的剛成就了這位錚錚鐵骨的真英雄；他的剛也導致了烏江邊上的悲劇，從此中國歷史上少了一位真漢子。可是如果他能渡過烏江，他能據守江東，那么“江東子弟多才俊”，他便可卷土重來。到時候即便劉邦小兒有三頭六臂，復楚也指日可待。只要項羽能有一點點柔，歷史就將會改寫。烏江就可成為其成功的標志而非葬身之地。

勾踐他懂得什么叫柔，所以他十年臥薪嘗膽，最終以三千越甲吞吳；韓信明白什么是柔，所以他忍受當年胯下之辱，最終成就劉氏江山；雪松懂得什么是柔，所以他能在風雪中安然無恙。

剛是一種精神，而柔是一種手段。巧用柔的手段并不代表失去剛的精神。生活，有時候就是一場競爭。那些看似強大剛硬的人他往往無法很好地在社會中立足，不是這個社會容不了他就是他容不了這個社會，而那些懂得巧用柔勁的人卻可以得心應手，因為他們懂得隱忍懂得卷土重來的道理。

找一盆水，向它學習，學習它的柔韌，存在于無形之中卻最有形，用最柔軟的力量去應

對那些堅硬的石礫，或許一瞬間我們成就不了什么，但恒久以后，它的作用便會發揮出來。像貝殼一樣用柔軟的心去懷受沙礫，最終貝殼會變得越來越廣博，而且它還成就了一顆珍珠。柔和剛都是一種境界。剛者，勇毅也，柔者，智慧也。而柔中帶剛則是一種唯美，如果拋棄了剛，摻雜一點點柔也是一種智慧，因為柔可克剛這是一個事實。

柔中有剛

萬物皆有柔與剛，柔能給人以溫和之勢，剛能給人以堅強之力，柔與剛并未被劃出絕對的界限，有柔往往也有剛，就如雪松，它能夠將枝椏彎下，讓雪滑落，具有很好的柔性。但如果沒有它的剛——頑強的枝干的支撐，雪松依然會被折斷。

自古女子，人們都用柔來形容，但是，誰說女子不如男？劉胡蘭，面對敵人的鍘刀威脅，一直以剛面對敵人，她有著對共產黨的忠誠，對鄉親的平和以及柔，但面對敵人，剛是她唯一的體現，可以說她就是一位柔中有剛的好青年。

我們可曾記得這樣一位女警，她可以有在看到孤苦伶仃的小女孩時的柔，也可以有在破案時勇敢前行的剛。她便是人民心中的好領導好干部任長霞，柔中有剛也是她為人的一種性格特點。

母愛中也無不體現著柔中有剛，面對兒子急需換肝時，她毫不猶豫地開始了她高強度的減肥計劃，暴走七個月，為了醫好自己兒子的重癥，磨破了好幾雙鞋子，展示了令人贊嘆的剛；而面對兒子她始終細心呵護，以柔示兒。她用自己最真誠的柔和最珍貴的肝換得了她兒子的健康。這感動中國的“暴走媽媽”難道不是柔中有剛嗎？

徐本禹毅然選擇去山村支教，不顧親朋好友的反對，他體現出令人頌揚的剛。當面對一個個可愛天真的孩子時，他只有那份柔，他用柔和剛換取了一批批孩子的微笑，讓孩子們有更多的知識，讓祖國的未來擁有更多的有用之材。

我們偉大的祖國，也有她獨特的性格，她柔，因為她對世界都愿伸出援助之手，她細心地呵護著我們這些一直生長在她懷抱里的孩子們，當地震再次來襲時，是祖國給無數可憐的孩子找到了新的溫暖的家。但同時，祖國又是剛毅的，她擁有寧為玉碎，不為瓦全的剛，當外來侵略者侵犯我們這片土地時，她可以讓民眾團結一心，抵抗外來勢力侵入。祖國神圣但又和藹，這就是中國的柔中有剛。

當雪松再次壓低它的枝椏，讓雪滑落時，雪松如人一般柔而有剛，它能戰勝惡劣的環境，也能把它的柔情展示給世人。

其實，柔與剛并非絕對，柔中可以有剛，剛柔相濟才完美。

柔中有剛

萬物皆有柔與剛，柔能給人以溫和之勢，剛能給人以堅強之力，柔與剛并未被劃出絕對的界限，有柔往往也有剛，就如雪松，它能夠將枝椏彎下，讓雪滑落，具有很好的柔性。但如果沒有它的剛——頑強的枝干的支撐，雪松依然會被折斷。

自古女子，人們都用柔來形容，但是，誰說女子不如男？劉胡蘭，面對敵人的鍘刀威脅，一直以剛面對敵人，她有著對共產黨的忠誠，對鄉親的平和以及柔，但面對敵人，剛是她唯一的體現，可以說她就是一位柔中有剛的好青年。

我們可曾記得這樣一位女警，她可以有在看到孤苦伶仃的小女孩時的柔，也可以有在破案時勇敢前行的剛。她便是人民心中的好領導好干部任長霞，柔中有剛也是她為人的一種性格特點。

母愛中也無不體現著柔中有剛，面對兒子急需換肝時，她毫不猶豫地開始了她高強度的減肥計劃，暴走七個月，為了醫好自己兒子的重癥，磨破了好幾雙鞋子，展示了令人贊嘆的剛；而面對兒子她始終細心呵護，以柔示兒。她用自己最真誠的柔和最珍貴的肝換得了她兒

子的健康。這感動中國的“暴走媽媽”難道不是柔中有剛嗎？

徐本禹毅然選擇去山村支教，不顧親朋好友的反對，他體現出令人頌揚的剛。當面對一個個可愛天真的孩子時，他只有那份柔，他用柔和剛換取了一批批孩子的微笑，讓孩子們有更多的知識，讓祖國的未來擁有更多的有用之材。

我們偉大的祖國，也有她獨特的性格，她柔，因為她對世界都愿伸出援助之手，她細心地呵護著我們這些一直生長在她懷抱里的孩子們，當地震再次來襲時，是祖國給無數可憐的孩子找到了新的溫暖的家。但同時，祖國又是剛毅的，她擁有寧為玉碎，不為瓦全的剛，當外來侵略者侵犯我們這片土地時，她可以讓民眾團結一心，抵抗外來勢力侵入。祖國神圣但又和藹，這就是中國的柔中有剛。

當雪松再次壓低它的枝椏，讓雪滑落時，雪松如人一般柔而有剛，它能戰勝惡劣的環境，也能把它的柔情展示給世人。

其實，柔與剛并非絕對，柔中可以有剛，剛柔相濟才完美。

柔中有剛

萬物皆有柔與剛，柔能給人以溫和之勢，剛能給人以堅強之力，柔與剛并未被劃出絕對的界限，有柔往往也有剛，就如雪松，它能夠將枝椏彎下，讓雪滑落，具有很好的柔性。但如果沒有它的剛——頑強的枝干的支撐，雪松依然會被折斷。

自古女子，人們都用柔來形容，但是，誰說女子不如男？劉胡蘭，面對敵人的鍘刀威脅，一直以剛面對敵人，她有著對共產黨的忠誠，對鄉親的平和以及柔，但面對敵人，剛是她唯一的體現，可以說她就是一位柔中有剛的好青年。

我們可曾記得這樣一位女警，她可以有在看到孤苦伶仃的小女孩時的柔，也可以有在破案時勇敢前行的剛。她便是人民心中的好領導好干部任長霞，柔中有剛也是她為人的一種性格特點。

母愛中也無不體現著柔中有剛，面對兒子急需換肝時，她毫不猶豫地開始了她高強度的減肥計劃，暴走七個月，為了醫好自己兒子的重癥，磨破了好幾雙鞋子，展示了令人贊嘆的剛；而面對兒子她始終細心呵護，以柔示兒。她用自己最真誠的柔和最珍貴的肝換得了她兒子的健康。這感動中國的“暴走媽媽”難道不是柔中有剛嗎？

徐本禹毅然選擇去山村支教，不顧親朋好友的反對，他體現出令人頌揚的剛。當面對一個個可愛天真的孩子時，他只有那份柔，他用柔和剛換取了一批批孩子的微笑，讓孩子們有更多的知識，讓祖國的未來擁有更多的有用之材。

我們偉大的祖國，也有她獨特的性格，她柔，因為她對世界都愿伸出援助之手，她細心地呵護著我們這些一直生長在她懷抱里的孩子們，當地震再次來襲時，是祖國給無數可憐的孩子找到了新的溫暖的家。但同時，祖國又是剛毅的，她擁有寧為玉碎，不為瓦全的剛，當外來侵略者侵犯我們這片土地時，她可以讓民眾團結一心，抵抗外來勢力侵入。祖國神圣但又和藹，這就是中國的柔中有剛。

當雪松再次壓低它的枝椏，讓雪滑落時，雪松如人一般柔而有剛，它能戰勝惡劣的環境，也能把它的柔情展示給世人。

其實，柔與剛并非絕對，柔中可以有剛，剛柔相濟才完美。

雪災過后，林子里滿地都是斷枝殘柯。只有雪松安然無恙。原來，雪松的枝椏具有柔性。每當雪厚到一定

程度，雪松的枝椏就會往下彎，直到學從枝頭滑落。雪松用自己的“柔”戰勝了惡劣的環境，值得肯定。

可是，“剛”也歷來廣為人們頌揚。如：“大丈夫寧可玉碎，不為瓦全。” “生當作人杰，死亦為鬼雄。”在剛與柔的問題上，你有些什么想法呢？請展開聯想和想象，寫一篇文章，可以記敘見聞、經歷，談談體

驗、感受，講述故事，發表議論，抒發感情。

(一)相反相對的矛盾關系：

剛能治柔,柔能克剛。

(二)相生相伴的關系：

人生需要剛柔相濟,既不能缺少柔,也不能沒有剛。

(三)相互轉化的辯證統一關系：

在困境中忍辱負重堅持的“柔”有時候就是一種剛強;而逞一時之勇的“剛”有時候卻不堪一擊變成了柔弱,因此,把握“剛和柔”要注意適度的原則

剛不是——驕傲、自大、主觀、剛愎自用、自以為是、妄自尊大。

柔不是——自卑、唯唯諾諾、小心翼翼、謹小慎微、妄自菲薄

【寫作素材】精彩句段：

1.剛而不柔,脆也;柔而不剛,弱也;柔而剛,韌也。

2.至剛之物,未必至強;至柔之物,未必至弱。

3.我們不能有驕傲狂放的剛,但決不能放棄“不為五斗米折腰”的原則的剛。這是一份骨氣,一份尊嚴。

4.開天辟地的盤古,以身補天的女媧 ,用剛與柔成就了遠古人類對世界與宇宙浪漫的想象;逐日的夸父,填海的精衛 ,用剛與柔書寫了生命對自由與光明不朽的追求。

5.開天辟地,剛之力也;水滴石穿,柔之力也,剛柔相濟,人生之道也。

6.小溪扭動纖細的身軀流向前方是柔,而它那種奔向大海的執著追求是剛;梅花外形嬌小是它的柔,而在嚴冬之中、傲雪盛放是它的剛??事物都有著剛與柔兩面,只是表現

不同而已。

一、名人的剛和柔

從古到今,剛柔相濟的成功者大有人在:項羽既有“力拔山兮氣蓋世”的豪邁剛烈,也有“虞姬虞姬奈若何”的似水柔情;李清照既有“生當作人杰,死亦為鬼雄”的豪邁,更有“簾卷西風,人比黃花瘦”的柔情;康熙既有執法嚴明的剛毅 ,也有愛民如子,為民著想的柔情;魯迅既有對敵人“橫眉冷對千夫指”的剛正,也有對人民“俯首甘為孺子牛”的溫情

三、西楚霸王 與漢王劉邦

過剛易衰,柔和長存。過于剛強,鋒芒畢露,與困難正面交鋒,容易損耗剛強者的精力與體力,使其衰弱。柔和者能避重就輕,揚長避短,保全實力,以退為進。歷史上的楚漢之爭就是一個好例子。楚霸王項羽剛強自負,鋒芒畢露,最終自刎烏江;漢劉邦則圓滑柔和,善于籠絡人心,最終擊敗楚霸王,建立漢朝。

四、殷商與老子

商容 是殷商時期很有學問的人,在他生命垂危的時候,老子來到他的床前問候說:“老師,您還有什么要教誨弟子的嗎?”

商容張開嘴讓老子看,然后說:“你看我的舌頭還在嗎?”

老子大惑不解地說:“當然還在。”

商容又問:“那么我的牙齒還在嗎?”

老子說:“已經掉光了。”

商容目不轉睛地注視著老子說:“你明白這是什么道

理嗎?”

老子沉思了一會兒說:“我想這是過剛的易衰,而柔和

的卻能長存吧?”

商容點頭笑了笑,對這個杰出的學生說:“天下的許多

道理幾乎全在其中了。”

柔可克剛

我一直都喜愛水，喜愛它的柔韌。它是最無形的。它也能存在于任一角落，它是最柔美的，但它的柔韌又幫助它做到了水滴石穿，它告訴我們弱能勝強，柔可克剛。

在大西洋深處有一種叫藍甲蟹的動物，而事實上藍甲蟹有兩種：一種十分剛強，遇到什么都不怕；另一種則懂得示弱。當大型魚類出現時第一種藍甲蟹堅守陣地，而第二種藍甲蟹則會隱藏起來。數年之后，人們發現剛強的藍甲蟹所剩無幾，而懂得示弱的藍甲蟹則一代代地繁衍生息，生存安好。在大自然這種弱肉強食的狀態下，柔弱幫助藍甲蟹活了下來，而強硬卻導致了另一種的滅亡。由此可見柔卻可以克剛。

我一直都在為那個叫項羽的人嗟嘆。他的剛成就了這位錚錚鐵骨的真英雄；他的剛也導致了烏江邊上的悲劇，從此中國歷史上少了一位真漢子。可是如果他能渡過烏江，他能據守江東，那么“江東子弟多才俊”，他便可卷土重來。到時候即便劉邦小兒有三頭六臂，復楚也指日可待。只要項羽能有一點點柔，歷史就將會改寫。烏江就可成為其成功的標志而非葬身之地。

勾踐他懂得什么叫柔，所以他十年臥薪嘗膽，最終以三千越甲吞吳；韓信明白什么是柔，所以他忍受當年胯下之辱，最終成就劉氏江山；雪松懂得什么是柔，所以他能在風雪中安然無恙。

剛是一種精神，而柔是一種手段。巧用柔的手段并不代表失去剛的精神。生活，有時候就是一場競爭。那些看似強大剛硬的人他往往無法很好地在社會中立足，不是這個社會容不了他就是他容不了這個社會，而那些懂得巧用柔勁的人卻可以得心應手，因為他們懂得隱忍懂得卷土重來的道理。

找一盆水，向它學習，學習它的柔韌，存在于無形之中卻最有形，用最柔軟的力量去應對那些堅硬的石礫，或許一瞬間我們成就不了什么，但恒久以后，它的作用便會發揮出來。像貝殼一樣用柔軟的心去懷受沙礫，最終貝殼會變得越來越廣博，而且它還成就了一顆珍珠。柔和剛都是一種境界。剛者，勇毅也，柔者，智慧也。而柔中帶剛則是一種唯美，如果拋棄了剛，摻雜一點點柔也是一種智慧，因為柔可克剛這是一個事實。

剛柔并濟，所向披靡

剛如利劍，可以斬斷一切的是非，是一種強者的姿態，但是易碎則是的致命缺陷，柔如流水，可以巧借外力來解決問題，但是不由自己是柔的致命缺陷。何不融二者為一體，剛柔并濟，該剛則剛，欲柔則柔，所向披靡。

剛者，強也，硬而易碎也。南宋愛國詩人文天祥剛強無畏，為民族大義而捐軀，這不正是剛者易碎嗎？“生當作人杰，死亦為鬼雄”的項羽，自刎于烏江之畔，放棄“江東 子弟多才俊”的卷土重來，這也不正是剛強易碎么？大丈夫寧為玉碎不為瓦全，也不正說明了這個道理嗎？但剛者所體現的是一種氣勢一種精神，一種噴薄而出的霸氣，一種無畏的勇氣與執著。柔者，如雪松，枝椏稍稍一低頭就保全了自身。鄭王使佚之狐游說秦王，不出半兵半卒而退秦晉聯軍，實乃柔之至也。聞名中外的乒乓外交，何嘗又不是一種以柔致勝的謀略呢？但柔的最大缺點是要借助外力。假如當初佚之狐借機向秦王獻饞，使得秦晉聯軍攻打鄭國，那么鄭王就得吃不了兜著走了。

故該剛則剛，欲柔則柔，剛柔并濟才是王道，才能所向披靡。

假如當時項羽能忍一時之敗，柔而非剛，那么就真的是“卷土重來 未可知”了，劉邦 也

未必能舒舒服服地端坐在龍椅上了。

說到剛柔并濟者，非鄧小平莫屬。

在澳門與香港問題上，鄧小平表現得剛強無畏，堅持自己的意見：澳門與香港必須回歸祖國。這是剛強的一面。

當他發現外賓偷了國寶九龍碗時，他巧借魔術之機，從外賓文件包里拿回了國寶九龍碗。這是其柔的一面。

試想，若鄧小平用剛強的手段從外賓手中奪出九龍碗，那么我們現在就不得不用剛強去面對另一個國家的士兵。

該剛則剛，欲柔則柔，這是一種智慧，也是一種境界；是一種氣度，也是一種人生理念。該剛則剛，欲柔則柔，剛柔并濟，才能所向披靡。

以柔克剛

中國文化博大精深，自然少不了對“剛”和“柔”的頌揚，傳下來的詩句不說上千也有幾百吧。當然，剛有剛的說法，柔有柔的道理。而我，就是固執于喜歡柔的“霸氣”。

在中國古代，人們最尊崇的就是“剛”，像項羽那樣力能扛鼎的能人，完全不用寒窗苦讀；像關羽那樣可以千里走單騎，過五關斬六將的英雄，被人們推倒了“霸”的頂峰。然而，韓信的“四面楚歌”和陸遜的“反間計”卻把這兩位剛毅的勇士擊敗了。奈何你們有千夫之勇，也逃不過人家的逍遙一計。柔能克剛，成就霸業不止決定于力量，更需要的是智，需要韓信的“能屈能伸”。曾有位智者說：“天地高三尺。”試問像項羽這樣的八尺英雄又怎能挺立于世？只有韓信，他能受得胯下之辱，故只有他站在世間。人在天地間，怎能不低頭？一味的剛強只會帶來失敗，“柔”才是完美之道。

我見不慣水杉的高聳，但對楊柳的柔順卻倍感親切。我迷戀柳樹的柔，那么貼近。而且我又時常在柳樹下看見另一種“柔”——是爺爺奶奶們在把弄的太極。

在張三豐沒有創下太極之前，向來是大刀闊斧子，誰拳頭硬誰說了算。然而當這位神人發明了這套以柔克剛的拳法之后，世界變了，你要看到一個人拿著大斧子在那亂砍，鐵定了這人有病。而你偶爾見到個打太極的前輩，你會這么認為，“哎！這太極打得不錯，這人挺有內涵。”看來，以柔克剛一說早已深入人心，不必猜疑。

當然，“柔”除了忍讓和拳法兩個方面，還有隨機應變的一層。

雪災過后，林子里滿地都是斷枝殘柯。只有雪松安然無恙。原來，雪松的枝椏具有柔性。每當雪厚到一定程度，雪松的枝椏就會往下彎，直到雪從枝頭滑落。這讓我想起那位偉大的民營企業家劉延林在生意失敗之際看到后山的風景而想到的一首詩：“雪壓竹枯低，低頭不沾泥。明朝太陽出，枝枝與天齊。”正是這首詩，讓他重新振作，有了如今的輝煌。是啊！困難總會重重地壓在人身上，硬來只會吃虧，只有相應地變動才會有好的結局，這又何嘗不是“柔”呢？

我喜歡“柔”，喜歡“以柔克剛”的霸氣，也是因為“剛”辦不到的事，“柔”能辦到。

第三篇：剛與柔作文素材五年級

誰說剛與柔是兩條永不相交的平行線?當條條下垂的柳條被編織成一個個籃子時，當你驚嘆于柳籃子的結實時，誰又能說它們是柔弱的?漫漫人生路，面對突如其來的挑戰，剛與柔，我們又該如何選擇?下面給大家分享一些剛與柔作文素材五年級，希望對大家有幫助。

剛與柔作文素材五年級1

她仿佛是被陽光特別眷顧的孩子，像小樹一樣在陽光照射下，長高……

第一次細細打量她，是在操場。陽光正好灑下，她背對著我，頭發被照射得微微發棕，校服隨風擺動，她修長的身材盡顯在陽光下，奪人眼球。

她叫張亦柔，但我們都愛叫她“張亦剛”，因為啊，姑娘們被哪個小子欺負了，她都會出手相助，解救姑娘，這個外號就出現啦!而且她還是姑娘們說心里話的最佳人選，除非姑娘們同意，不然她絕不會亂說，人送外號“鋼鐵直女”。

“鋼鐵直女”之剛，三班人盡皆知，不為人了解的是，她超善良，超有愛心，超可愛!

記得有一次，我們一起回家，在我家樓下看到只流浪貓。我隨口說：“總有貓從這兒經過呢!”轉天，她二話不說拎來貓糧，設了個專門喂貓的地方。還有一次，學校門口停著幾輛車，有一只小流浪貓“嗖!”地一下跳了過去，藏到車下，“張亦剛”看到后，大長腿幾下就跑去便利店，買了根烤腸，小心地弄成小碎塊，扔到車下給小貓吃。

“亦剛”不只對貓情有獨衷，對狗也同樣體貼關心。我家樓下的院子里關了只可憐的大金毛，主人不給它洗澡，也不給他喂飯。“張亦剛”就總來給大金毛喂吃的，要知道，她可是個怕狗的人啊!看著她開心的笑容，我不禁心中一暖。張亦剛!誰起的?明明是這么心地柔軟善良的小姑娘呀!

“嘿!一起喂貓啊!”又是這個熟悉的聲音，一回頭，陽光把暖灑的好遠，好遠……

剛與柔作文素材五年級2

路途漫漫，任道遠兮。人生就像是一次旅行，每個人的旅程都是獨一無二的，所能觸及的風景也都是各不相同，你所遇到的每一個人都是命中中注定的。他們就像排隊等候的顧客，那都是上天所賜予的，是他派你所遇到每個人相見，并不是說能和你肩并肩，交心的人都是和你性格相似，其實不然，和你能長期相依靠的，必定是與你相切和，相彌補的那個。

軍訓期間與你擦肩而過，就像天上的太陽和月亮。兩者都是獨一無二的，卻都是孤獨的，在太陽消耗掉最后一絲光亮，向西邊緩緩的落下，戀戀不舍地望著這個世界，沉淪于地平線下之后，月亮猛的撕開一塊裂口，急忙的尋找太陽的蹤跡，在兩者正好站在最近的方向時，卻又一下子被推到了最遠端。

初二學期初春的來臨，拉近了你我間的距離，張開手指，指縫間悄悄地溜進了縷縷陽光，透過間隙，你的身影出現在我的視線之中。

你緩緩的渡著步子，周圍無任何人，你像脫離紅塵的避世之士，暖暖的陽光依偎在你的肩頭，你的劉海遮住了能看透一切的眼睛。我的注視仿佛你留意到，刻意的躲閃，清爽的短發隨風而動，我跳下臺階熱情的與你打招呼;你哼哼唧唧的愣是一句沒說出，我“噗”一聲大笑，你猶如受驚的小鳥驚恐的注視我，我正過臉注視你，你的臉由淡黃逐漸變紅。我的熱情你似乎承受不住，不曾想，如果我也膽小怯懦，不知我倆還會不會結識。

時過變遷你我間的友誼逐漸增進，沒有盡頭，更無邊際。

剛與柔作文素材五年級3

清明前回鄉下上墳，祭拜早年逝去的外公。午飯過后，我避開眾人的視線，一個人沿著盤山公路信步走上了墳崗。

山崗上的雜草經過一年的自由生長已漫過我的腰際，踩在路間堅硬的石町上倒也容易步行，可卻常被柔韌的荒草纏住腳踝，要費好大力氣才能掙脫。呼吸急促地跋涉倒外公的墳前，人都發熱了。

站在外公的墳前沉思默哀，說完了我想說的話，抬首間卻疑惑地頓住，因為外公墳頭平整堅固的大理石中間，竟嵌著一根拇指粗細的枝椏!按捺不住心中的好奇，于是上前一探究竟，結果愈發感到驚異了，原來我以為是大理石間有縫隙，枝椏是從夾層中伸出來的，可結果偏偏是嚴密無縫的石面上，生生地鉆住了一株生命!

大理石沒有破碎的跡象，枝椏也安分守己地待在一拇指見方的范圍里，可的確已長出一米多，茁壯的模樣。也許是當年建墓的時候落下了一顆什么樹的種子，在漆黑的墓地上里覺醒，因著本性中的陽光雨露以及生長的渴望，倔強地來到了這個世界。可這些年來它是如何艱難跋涉尋找到生命的突破口的?簡直就像墓里故去的人再次將生的愿望傳遞到這人世間一樣，我暗想。

這墓地上的大理石，因承載著在無盡的歲月中守護地下沉睡的亡靈的使命，需要足夠的堅硬才終受得了無休止的風吹日曬與狂風驟雨;這墓上伸出的枝椏，也因肩擔著與生俱來的全力生長的使命，從那柔弱的軀殼的下爆發出生命的力量，突破它成長的沉重的桎梏與枷鎖。這是生與死的較量，這是剛與柔的較量!

老子說過：以天下之至柔，馳騁天下之至剛。我們從小也對那個水滴石穿的故事耳熟能詳。看似柔弱的物體往往能爆發出讓人意想不到的力量。狹路相逢勇者勝也許是一個公認的定理，但勝的那一方也免不了遍體鱗傷，倒不如以至柔克至剛，不僅游刃有余還能全身而退。

就像那粒被關在封閉的墓中的種子，只待那一天的到來，你就能看到一場貨真價實的剛柔較量!

剛與柔作文素材五年級4

時常走在春天的原野上，陽光普照，水光粼粼。青翠的草兒在山坡上溫柔地蔓延，山卻莊嚴地站在那兒，一動不動，像個硬漢。這使我想起海子的一句詩：“活在這珍貴的人間，太陽強烈，水波溫柔。”這個世界到處都有剛與柔和諧統一的身影，不只是陽光與波紋。

都說山是莊嚴剛毅的，水是靈動溫柔的，我卻認為山的形體是剛毅的，靈魂是溫柔的;水的形體是溫柔的，靈魂是剛毅的。山若沒有溫柔的靈魂，那么它堅韌的峭壁上怎能長出奇異的松柏?水若沒有剛毅的靈魂，那么怎還能上演水滴石穿的奇跡?柔為剛勁的山抹上了流嵐云霞，山不再單調;剛為柔的水注入堅挺韌性，水不再寂寞。山和水都將剛柔并蓄，因而有了自亙不變的山水之章。

都說陜北是深沉的硬漢，江南是柔弱的女子，我卻認為，硬漢的骨子里有似水的柔情，女子的軀干里隱藏俠義與肝膽。安塞腰鼓奔放與熱烈正在渲泄無盡的熱情，當鼓聲戛然而止時，聽到回聲了嗎?從溝壑的黃土原面上傳來的回聲，綿延悠長，難道不像硬漢在萬巔俱寂的深夜發出的溫柔喃呢嗎?許多人會在陜北黃土上高原上吶喊，因為剛蹩腳中發出溫柔的聲音微妙動動聽。雨花臺浸滿鮮血時，江南的溫柔愈將慘酷與血腥擴散;溫柔的女子本承受不起死亡的沉重，所以江南用剛毅百折不屈的肝膽照亮受盡屈辱的后道路。江南不是弱不禁風的女子，她有隱忍的風骨，因而今天的江南重新煥發容光。

自然界是美麗的，因為它柔中帶剛，剛內藏柔。人呢?俗話說：“剛柔并濟，方顯英雄本色。”蕭峰俠義心腸對江湖兄弟，是剛;萬般保護女子，是柔，蕭峰成了金庸小說中典型的英雄。蘇軾“西北望，射天狼”是剛;“千里孤墳，無處話凄涼”是柔，蘇軾成了人氣最高的詞人。溫總理“決不向危害人民利益的勢力妥協”是剛，為汶川地震受害者落淚是柔……

剛柔相生相成，交錯并融于一體，我們的自然不再單調;剛柔相伴集于一身，我們的人格更加完善。剛柔相濟的人們生活在剛柔兼并的世界里，我們感受陽光普照，水波溫柔。

剛與柔作文素材五年級5

老子曰：上善若水。水這靈物，無時無刻不在顯示它的智慧。“滴水穿石”，何其剛也;“順流而下”，何其柔也。水的智慧在剛與柔之間彰顯。小到個人，大至社會，他們的魅力與精神也同水一樣，在這一剛一柔之間展現得淋漓盡致。

蘇軾：在剛與柔之間彰顯人格魅力。“

左牽黃，右擎蒼，錦帽猶如裘，千騎卷平崗。”有力的雙手，一手牽著拼命往前跑的獵狗，一手擎著勇猛的蒼鷹，千騎的軍隊踏起滾滾黃塵，你醞釀著半醉的胸膽，出獵密州。是啊!微霜的雙鬢又有何妨?被貶黃州又有何妨?你這錚錚鐵漢不是依舊高唱“共挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”么?這便是蘇軾的剛，貶后的他依然豪情萬仗，失意的他依舊心懷天下!他有一顆剛強的心，不畏強權，不畏挫折。

蘇軾的柔亦是動人心扉。同是一曲《江城子》，《記夢》卻為我們展現了曾大筆揮下“大江東去”的豪放詞人的柔情一面。

“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。”王弗何幸，生得蘇軾十年相守，死后亦得詞人十年相思。當他為亡妻種下十萬株松苗，當他十年后寫下這感人肺腑的天下第一悼之詞，蘇軾便注定以柔情男人名義流傳千古。他的柔情撫慰了亡妻的魂靈，他的柔情詮釋了文人君子應有的風范。

蘇軾在剛與柔之間找尋到了人生的定位，他的人格魅力在剛與柔之間溢滿天地!

香港：在剛與柔之間傳達香港精神。

還記得菲律賓人質事件嗎?香港媒體在這一事件中的表現向世界傳達了香港精神。在事件一發生香港媒體就跟蹤報道，滿足人民的知情權，并譴責菲政府，要求力查真相，嚴懲真兇。最令人感動的是，當得知香港有仇菲事件，香港媒體立即發表文章表示譴責。香港媒體用理智與善良告訴世界：什么是香港精神。香港精神是激烈譴責菲政府的剛硬，是堅持正義;是真切關懷無辜菲人的溫柔，是善良寬容。

香港人堅守自己的剛與柔。他們能空前團結卻不群情激憤;他們能善良寬容，卻不放棄追責而縱容罪惡。

蘇軾用剛強的心靈撐起宋詞的天空，用似水的柔情撫慰受傷的心靈，在剛與柔之間為君子寫下注腳。香港媒體用剛硬的態度擊退罪惡，用善良的柔情寬容無辜，在剛與柔之間詮釋香港精神。

剛與柔作文素材五年級

第四篇：話題作文指導與素材

內容提要: 話題作文是指圍繞一個談話中心，按一定要求進行寫作的一種作文形式，他為學生提供了相對開放的空間，文體可自選，題目可自擬，立意可自定，但要審好題寫好文并非易事。筆者認為，話題作文的指導需從以下幾個方面著手： 審題求嚴、擬題求佳等。關鍵詞: 高考 話題作文

話題作文方興未艾，近幾年，無論中考、高考，都以話題作文居多。所謂話題作文，是指圍繞一個談話中心，按一定要求進行寫作的一種作文形式。雖然話題作文的出題形式有一定的優越性--為學生提供了相對開放的空間，文體可自選，題目可自擬，立意可自定，但要審好題寫好文并非易事。筆者認為，話題作文的指導需從以下幾個方面著手：

一、審題求嚴

不少話題作文看似行文自由，其實也有諸多限制，并非“天馬行空，任意馳騁”，想寫什么就寫什么，想怎樣寫就怎樣寫。近幾年的話題作文試題大多由話題材料、寫作話題、具體寫作要求三部分組成。一些學生對話題作文的審題不夠重視，常常粗略瀏覽，提筆便寫，往往造成走題跑調，失分成憾。例如：有一篇話題作文是這樣要求的：“假如大地沒有綠，那將會怎樣呢？請以'綠'為話題，寫一篇不少于800字的作文。”題目并不復雜，卻有粗心的考生沒看清題目，在文章中大談特談大地之所以沒有了綠，是因為人為的破壞，結果文不對題。2004年廣東高考作文是話題作文“語言與溝通”，有些考生沒有注意審題，沒有注意“語言”與“溝通”的關系，或只寫“溝通”忘了寫“語言”，或沒有點明“語言”問題，造成解題片面未能切題。

以上現象在教學中屢見不鮮，作為教師，在日常的訓練中，就要從嚴要求，指導學生學會審題。題目的提示語往往蘊涵命題意圖，暗示寫作限制，起一個導向作用。學生要研讀有關提示語，揣度有關的暗示，正確理解話題的內涵，并緊扣話題選材組材，以免“大意失荊州”。譬如這樣一道作文題：“不少人待人坦率誠懇，不虛假，不矯情，表里如一，心口如一，真心實意對待別人，當然，生活中也不盡如此。根據你所見所聞，寫一篇有關坦誠待人的文章。”題目暗示我們可以寫自己坦誠待人，也可以寫別人對自己坦誠以待。“生活中也不盡如此”提示我們除了可以寫正面的，也可以寫反面的，即自己或別人不坦誠待人或未被坦誠相待方面的。仔細閱讀“不少人待人坦率誠懇，不虛假，不矯情，表里如一，心口如一，真心實意對待別人”等句子，就可以正確理解“坦誠待人”的意思，避免把“坦誠”誤解為“誠信”。

二、擬題求佳

“眼為心窗，題為文眼。”一個新穎醒目的標題會令讀者心馳神往、一讀為快，令讀者一見傾心、先入為主，正如芬芳的美酒，令人未飲先醉。2003年4月廣州市教研室、中語會、《中學語文學習》聯合舉辦了“廣州市中學語文教師現場寫作大賽”，題目是這樣的：“你是一位語文教師，你是在中外優秀文化遺產的熏陶中成長的。它引導你追求真善美，擴大了你的視野，啟迪了你的思維，豐富了你的情感，完善了你的人格。請以'文學遺產的熏陶'為話題抒寫你對它的感激和愛戀之情，或申述你熱愛它的原因。文體不限，題目自擬。”獲特等獎的老師所擬的題目無不獨具匠心，令人耳目一新，如《腹有詩書氣自華》、《感謝您，四壁的星光》、《用文學詮釋人生》、《我和我追逐的夢》、《無言的河流》、《春天的歌》、《書香伴我行》、《因為文學，我心永恒》等。

有些學生不重視話題作文的擬題，直接把話題作為文章的題目，使題目過于空泛，不能很好地反映文章的內容，揭示文章的中心。我們平時要加強擬題訓練，盡可能把題目定得準確、生動、新穎。最基本的方法是把話題“前增后補，化大為小”。譬如這樣一篇話題作文：“請以'生活'為話題，寫一篇不少于800字的作文。”我們可以讓學生圍繞“生活”這個詞語，根據文章內容把題目定為：《生活小插曲》、《二十年后的生活》、《我的理想生活》等。為了避免擬題平淡、生硬，可以巧用比喻、擬人、夸張、雙關、對比等修辭手法，還可以運用

學過的詩詞、歌曲、廣告中的名句，直接引用或加以修改作題目，增添文學色彩，如：《平平淡淡才是真》、《精彩的每一天》、《好好活著》、《百味人生》等。在進行“新”這個話題作文訓練時，某些學生準備撰文反映上下九步行街的變化，但所擬的題目《新變化》、《這里變了》、《上下九新貌》、《再次來到步行街》等都不盡人意。在老師的指導下，這些學生擬出了《老馬不識途》、《當驚世界殊》、《煥然一新步行街》、《步行街上新風情》、《上下九路展新姿》等較新穎的題目，令人眼前一亮，一開始就獲得好的印象。

三、文體求穩

話題作文不限體裁，能讓學生“海闊憑魚躍，天空任鳥飛”，潛能得到充分發揮。不過最好提醒學生不要隨心所欲、任意選擇，否則文章容易顯得結構松散，變成“四不象”。穩妥起見，還是要根據自己的特長，發揮自己的優勢，選擇自己喜好或擅長的體裁。有些考生形象思維較強，想象力豐富，可以選擇寫記敘文，甚至可以編故事、寫小說、擬童話；有些考生邏輯思維較強，看問題有深度，長于辨析，可以選擇寫議論文；如果知識豐富，分析概括能力比較強，可以選擇寫說明文。比如上面提到的“新”這個話題，可以寫成記敘文，寫人敘事、寫景狀物，如可寫新同學、新老師、新鄰居，或原來熟悉的人的新變化；可寫發生在學校、家里、社會上的新鮮事，或進行故事新編；可寫城市新景點、小區新面貌。可以寫成說明文，說明一種新產品或原有產品的新用途。也可以寫成議論文，如“新與舊”、論“'新新人類'”。如果學生沒有特別擅長的文體，建議其寫最熟悉的記敘文，注意交代清楚六要素，以敘述描寫為主，適當穿插議論抒情。

定下自己拿手的文體，再立意，寫起文章就會得心應手。當然，對于一些文字駕御能力比較強的學生，可以在穩中求新求變，別出心裁，采取作詩、以古白話入文、寫相聲、編劇本等形式。2004年江蘇省高考作文要求以“山的沉穩，水的靈動”為話題進行作文，就有考生將之寫成了優美的富有哲理的散文，既寫出了山水本身的自然屬性，又寫出了其代表的社會屬性。

四、立意求新“意高則文勝”。一篇好的話題作文，除了有個好題目，立意必須出新。這種“新”，不是鉆牛角尖，故作高深，刻意顯另類，而是在于顯示一個學生對社會、對人生的觀察、思考和感悟，發他人之所未發而又言之有理。在日常教學中要注意進行發散思維的訓練，對同一事物從不同角度進行思考，多方比較甄別，選出最有新意而又最恰當的一面來立意。例如：同樣是寫廣州的地鐵，有人看到的是設計師的聰慧，有人看到的是施工者的勤勞，有人看到的是科學的進步，有人看到的是“地鐵經濟”，還有人看到的是地鐵上安裝屏蔽門所體現的人文關懷。而后者，是較少人想到的，這種立意可以說是獨樹一幟，富有新意。2004年廣東高考話題作文“語言與溝通”，不少人寫師生之間、朋友之間、青少年與父母之間缺少溝通，取材于現實生活中比較常見的現象，可惜就事論事，沒有多少新意。而有人則把話題放在信息時代、網絡時代的背景下暢談語言與溝通的關系，寫出了作為一個現代人的困惑和思考，使常見的話題有了時代的音符，證明現代社會人與人之間語言溝通的重要性和特殊性，達到推陳出新的效果。

五、語言求美

孔子云：“言之無文，行而不遠。”可見語言美也相當重要。評價一篇文章往往從內容、結構、語言三個方面進行，如果文章中有些語句比較優美或富有哲理，會為文章增色不少，讀之令人口舌生香。話題作文的教學在這方面也應注意。古人寫作講究“鳳頭、豹尾”，話題作文的開頭和結尾也要斟酌一番，既要緊扣話題，又要讓人如嚼橄欖。如《自信》一文的開頭：“人，如果缺乏要干成一番事業的自信，通向成功之路的航船就要在河灘擱淺，終生也托不起成功的巨輪。”如《珍惜》一文的開頭：“時間是永恒的精靈，當你感到無所事事時，時間會在你漫不經心的一顰一笑中無聲無息地溜走。”把精彩的、閃耀著智慧火花的話放在段首、段尾或獨立成段，會更有機會讓閱卷老師欣賞到，有利于提高分值。再如《新快報》200

4年6月28日刊登了3篇廣東高考滿分作文《語言是溝通的橋梁》、《用語言連綴心靈的星空》、《架起隔膜間的橋梁--語言》，文章語言都比較流暢、優美，其中《用語言連綴心靈的星空》一文的語言還獲得評卷老師“藻綿繁富，有美文色彩”的高度評價。

當然，美的語言要緊扣話題，言之有物，要避免華而不實、堆砌與主旨無關的華麗辭藻。我們在日常教學中要正確引導，避免走入誤區，要讓學生明白美的語言不能脫離實際的內容，死記硬背或仿作一些華麗句段，在寫作時生搬硬套是不足取的。只有平時注重文章內容的豐富和充實，同時注意積累妙詞佳句，才能在考試時讓優美的詞句在筆端自然而然地流淌。

六、感情求真

文貴情真。胡編亂造、矯揉造作的空話、套話、假話打動不了讀者的心。要感動別人，首先要感動自己。學生作文一向要求“感情真摯，思想健康”，只有生活中用心觀察、用心體驗，作文時才能表達獨特的經歷，寫出真情實感。近年的高考話題作文都比較貼近學生生活，傾向于考察學生對社會、對人生的認識和思考，具有很強的理性思辨色彩和人文精神，這一特點2004年更是明顯，如“快樂幸福與我們的思維方式”、“相信自己與聽取別人的意見”、“遭遇挫折和放大痛苦”、“看到自己與看到別人”等。特別是廣東高考話題作文“語言與溝通”，具有地方特色，體現了語文生活化的主題。教師平時指導時要避免模式化、概念化的寫作，要培養學生的個性，要引導學生關注社會、體驗生活，自愛并熱愛身邊的人（包括家人、鄰居、同學、老師），同情弱勢群體，憤慨不良現象，做一個熱愛生命、關愛他人、具有豐富感情的鮮活的人。要避免學生過多模仿影視作品和言情小說的人物語言和情節，要“我手寫我心”，所敘述的是真實的生活體驗，所抒發的是真實的內心情感，這樣學生所寫的文章就能言之有物、以情動人。一位高中生在《媽媽的手》一文中寫到相依為命的媽媽下崗了，為了供自己讀書，媽媽到幾戶人家當鐘點工，有一天，發現媽媽柔軟光滑的手變得粗硬了，不但起了繭，還布滿了大大小小的傷口，心里感到揪心地疼，從此不再“少年不識愁滋味”，決心用稚嫩的肩膀和媽媽一起挑起生活的重擔，把家務活包下來。全文沒有豪言壯語，寫的是生活小事，表達的是樸素的情感，卻感人至深。“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”意欲作文，先學做人。

“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”話題作文作為新興事物，這幾年來備受重視，工作在第一線的教師要在教學的同時不斷地研究作文指導策略，來挖掘學生的寫作潛能，提高學生的作文水平。

素材:

（一）經營人心

清代乾隆年間，南昌城有一點心店主李沙庚，以貨真價實贏得顧客滿門。但其賺錢后便摻雜使假，對顧客也怠慢起來，生意日漸冷落。一日，書畫名家鄭板橋來店進餐，李沙庚驚喜萬分，恭請題寫店名。鄭板橋揮毫題定“李沙庚點心店”六字，墨寶蒼勁有力，引來眾人觀看，但還是無人進餐。原來“心”字少寫了一點，李沙庚請求補寫一點。但鄭板橋卻說：“沒有錯啊，你以前生意興隆，是因為'心'有了這一點，而今生意清淡，正因為'心'少了這一點。”李沙庚感悟，才知道經營人生的重要。從此以后，痛改前非，又一次贏得了人心，贏得了市場。

人心是一筆無形資產，是一筆不可忽視的巨大財富。對于企業、商家而言，經營人心是事業健康、持續發展的關鍵。

（二）平凡與不平凡

海爾總裁張瑞敏先生在比較中日兩個民族的認真精神時曾說：如果讓一個日本人每天擦桌子六次，日本人會不折不扣地執行，每天都會堅持擦六次；可是如果讓一個中國人去做，那么他第一天可能擦六次，第二天可能擦六遍，但到了第三天，可能就會擦五次、四次、三次。

到后來，就不了了之。有鑒于此，他表示，把每一件平凡的事做好就是不平凡。

（三）成功之道

一個青年向一個富翁請教成功之道，富翁卻拿了三塊大小不一的西瓜放在青年面前，“如果每塊西瓜代表一定程度的利益，你選那塊？”

“當然是最大的那塊！”青年毫不猶豫地回答。

富翁一笑：“那好，請吧！”富翁把那塊最大的西瓜遞給青年，而自己卻吃起了最小的那塊。很快，富翁就吃完了，隨后拿起桌上的最后一塊西瓜得意地在青年面前晃了晃，大口吃起來。青年馬上明白了富翁的意思：富翁吃的瓜雖無青年的瓜大，卻比青年吃得多。

如果每塊西瓜代表一定程度的利益，那么富翁占有的利益自然比青年多。

吃完西瓜，富翁對青年說：“要想成功，就要學會放棄，只有放棄眼前利益，才能獲取長遠大利，這就是我的成功之道。”

（四）和為貴思想協調人類發展

在20世紀，人類開始認識到保護生物多樣性、實現可持續發展等問題的重要性。一些學者更發現已有基本理論觀念存在問題，導致人類社會提系列危機的存在民族沖突、文化沖突日益激烈，甚至有人放言，文明沖突將代替意識形態的沖突而成為世界的主題。針對這種現象，專家引用諾貝爾獎獲得者阿爾文博士生的話說：人類要生存下去，就必須回到25世紀以前，去汲取孔子的智慧。

一些學者認為，在道德倫理層面，孔子智慧可以起到主導作用已為大家公認。兩千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想。“和”主要指多樣性的統一，多樣性是“和”的先決條件，同時亦是自然界、人類社會的客觀存在。事物僅停留在多樣性是不夠的，還要多種事物和諧相處、取長補短、共同發展。和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突。和諧以共生共長，不同以相輔相成。人類社會的發展表明，少數幾個大國瓜分世界的局面是不可能長久的。

第五篇：話題作文“土地”指導與

話題作文“土地”指導與范文

【訓練文題】

請以“泥土”為話題，立意自定，文體自選，題目自擬，寫一篇600字左右的文章。

【思路點撥】

泥土，司空見慣，我們每天都要和它打交道，題目不存在審題障礙，學生都有事可敘，有情可抒，有感可發，但這并不意味著每個人都能寫出一篇上好的文章。

因為熟悉，所以素材往往會陳舊、老套，沒有新意。比如，泥土養莊稼，莊稼養人類；比如，下雨天的路，泥濘而容易打滑，摔我無數次跟斗；比如，晴天塵土飛揚，行人難受??這些就會千篇一律，令人生厭。

那么我們就應該想：泥土會不會對我們的生活、情感、經歷等有某些影響或暗示？借助某個載體，泥土做了一次旅行，見證了這個世界的真與假、善與惡、美與丑；假如它回到了一兩千年前或者來到了一兩千年后，會有什么故事發生？因為人類對泥土的貪婪，泥土國國王命令所有泥土離開地球，你能想象有多么恐怖嗎？泥土博大深厚，功高蓋世，堅強不屈，默默奉獻，不求回報，會讓你想到什么？泥土制成磚、瓷器、手工藝品，它的生活發生了哪些變化，它遇到了什么事？某天我與泥土成了好朋友，我第一次真正走進了泥土的心靈世界；更絕的是某一天泥土統治了整個世界，它將怎樣來報復人類以前對它的踐踏和掠奪？??

構思不同凡響，文章才可能贏得讀者的青睞。然后就是選擇你擅長的文體寫作，如果你對某一非常規文體很有研究，不要猶豫，就用它。寫作中注意語言風格，或優美流暢，或清新自然，或質樸親切，或幽默詼諧，或磅礴大氣，或真切感人，總之要和你的內容完美結合。如果你講究遣詞造句，善于運用修辭，注重描寫刻畫，深諳段落布局，強調畫龍點睛，那一定會使你的文章錦上添花，寫一篇上等作文絕對不是夢想。

【素材鏈接】

1.泥巴和星星之間

第二次世界大戰期間，一位叫塞爾瑪的年輕女子，陪伴丈夫駐防在美國中部加州一個靠近大沙漠的陸軍軍事基地里。營區的生活條件很差，酷熱難耐，那里大部分時間的溫度都在45攝氏度以上，風整天吹個不停，塵土到處飛揚。

一次，她的丈夫奉命到沙漠深處參加大約一個月的軍事演習，她一人留在基地的鐵皮營房里，周圍住的全都是不懂英語的土著印第安人，沒有人陪她談天，更沒有丁點好玩的東西。她寂寞難耐，于是寫信給父母要求回家。她的父母很快回信給她，信中只有兩句話：“有兩個犯人從牢房的鐵窗向外望，一個人看到的是荒涼和泥巴，另一個看到的卻是那夜空中的星星。”

塞爾瑪將這兩行字看了又看，她領悟了父母的意思：如果一個人老是低頭看，結果只能看到地上的泥土。我為什么不能抬頭看看天呢？抬頭看，就能看到天上的星星，我們的生活中不僅僅只有泥土，還是有星星的。她感到羞愧難當。“好吧！我就去找那些星星吧！”塞爾瑪暗下決心。

自此，她走向屋外，開始主動和土著人交朋友，并請他們教自己如何編織東西和制陶。土著人熱情地接納了她，并把舍不得賣給觀光客人的各種精美工藝品送給她??她因此迷上了印第安文化、歷史、語言以及所有有關印第安的事物。不僅如此，她還開始研究起沙漠來，沙漠中的日出日落，那些多姿多彩的沙漠植物，在她眼里變得神奇迷人了。沙漠依舊，土著人依舊，只是她的意志在改變。兩年之后，塞爾瑪成了沙漠專家，并根據這段生活寫出了《快樂的城堡》，此書出版后非常暢銷，一版再版。

一念之差，一種心態的選擇，就會使人生有截然不同的結果。

2.飛翔的泥土

現在，窗外的泥土依然獨自生活，依然在老地方為夢想不懈地奮斗。也許茫茫人海中，掛念泥土的人并不多，而我的心，卻和泥土緊緊地融合在了一起！泥土，你知道嗎？你不再是稻草人，你不再孤獨無助，因為有人深深地愛著你，而且愛你的人就在你身邊！

點評：

本文語言含蓄、細膩。泥土安安靜靜、默默無聞、孤身奮戰，而“我”用心觀察泥土，感悟泥土，為它鳴不平，對它傾注感情。文章語言不沖動，不熱烈，不夸張，娓娓道來，情真意切，如一泓清泉汩汩地流進讀者的心田。

【佳作展示二】

沒有泥土的蘭花

李 翠

因為有家的期盼，沒有泥土的蘭花也能開得光彩照人。

——題記

我家的墻上掛著一幅畫，它已相伴我們幾代人了。畫面是一株光彩照人、生機勃勃的蘭花，但它的根卻全都裸露在外，沒有泥土包裹。我很納悶：泥土是蘭花的家，沒有家的蘭花為什么還開得如此絢麗？我一直百思不得其解。

現在，十五歲的我因讀書遠離了家和父母，獨立生活。酸甜苦辣，個中滋味一人品嘗。但為了學業，我只有痛并堅強著。

想到兒時，在微風拂面恬淡寧靜的夜晚，我躺在媽媽懷中，望明月、數星星，聽神話、背古詩，心里比泡進蜜缸還高興。如今，夜晚依舊那么寧靜，星空依舊那么璀璨，但我只能獨伴臺燈苦讀。我感到自己就像飄飛的蒲公英，漫無目的，不知道哪兒才是自己的歸宿，但我依舊努力飛翔著，尋覓著。冥冥中有一種力量，使我堅強地飄飛！

想到兒時，在生機盎然、清新宜人的早晨，爸爸用寬大的手掌牽著我的小手上學，我天真無邪地蹦跳，唱歌，踢石子，跟爸爸講學校的新鮮事，幸福得比鳥兒還快活！如今，早晨的空氣依舊那么新鮮，萬物依舊那么有生氣，但我只能孤身一人走向學校，腦中不時浮現出爸爸的臉龐和他寬大的手掌。我感到自己就像石縫中的小草，沒有肥沃的泥土，不知哪兒有足夠的養分，但我依舊努力吮吸著，抗爭著。冥冥中有一種力量，使我堅忍地成長！

想到兒時，在余暉未盡、晚霞撩人的黃昏，放學的鈴聲猶如一曲優美的旋律在我耳邊奏響，我早就想著家里飯桌上令我垂涎三尺的佳肴，電視里活潑可愛的米老鼠和書房里“流瀉輕盈美妙音樂”的鋼琴。如今，黃昏依舊那么富有詩意，晚霞依舊那么美麗動人，但放學鈴卻不再讓我心動。我只能獨坐夕陽下，手捧書本，傾聽凄涼的鳥鳴，承受孤獨。我感到自己就像黑夜中行駛的小船，不知道哪兒是自己的彼岸，但我依舊努力航行著，企盼著。冥冥中有一種力量，使我堅定地前行！

這種力量，能讓我跋山涉水，不懼風吹雨打，頂住驚濤駭浪。它時時鼓勵著我，使我不被孤寂壓倒；它永遠深埋我心，處處指引我前進！它就是我那溫暖可愛的家。

那次媽媽打電話給我，不知怎的，我眼淚“刷”的一下流了出來。我情不自禁地哽咽著說：“媽媽，我好想您，還想爸爸和小弟。”慈愛的媽媽在電話那頭也哭了。

“翠啊，不要怪爸媽心狠。我和你爸離開老家在外打工十多年了，不也挺過來了嗎？你小時候經常對著墻上那幅畫發呆，你知道嗎？泥土是蘭花的家，因為有家的期盼，所以蘭花才開得那么鮮艷啊！”

仿佛醍醐灌頂，我一直百思不得其解的問題頓時豁然開朗！

是啊！因為有家，因為有愛，所以爸媽挺過來了，所以蘭花開得光彩照人，所以我應該堅強！