第一篇：中國古代哲理故事第四編 歷史故事(二)

中國古代哲理故事第四編 歷史故事

（二）《中國古代哲理故事》第四編

歷史故事

（二）管仲辨忠奸

管仲是春秋時期政治家。被齊桓公任命為卿后，進行改革，使齊桓公成為春秋時的第一霸主。齊桓公對管仲十分尊敬。管仲病危時，齊桓公親自去他家看望他，看到管仲病情很嚴重，恐怕沒有好轉(zhuǎn)的希望了。齊桓公不禁悲傷起來。心想管仲一去，我就像失去左膀右臂一樣，齊國沒了管仲還有誰能輔佐我理政啊，我可不想自己的國家再度陷入戰(zhàn)火歲月啊。于是不禁流下傷心的淚水。管仲勸齊桓公不要悲傷，說：“生老病死是人之常情，我也不能長生不老啊！”齊桓公握著管仲的手，兩眼含淚地說：“您生病了，有什么話要囑咐我的嗎？”管仲回答說：“我希望主公能夠遠離易牙、豎習、常之巫、衛(wèi)公子啟方這一伙人。”齊桓公不解，心想這些人平時對我都是必恭畢敬，為什么要我遠離他們呢，于是問：“當初我身處險境，無米無糧，是易牙親手煮了他兒子的肉來孝敬我，使我免受饑餓之苦，這說明他愛我勝過愛他兒子啊！這難道還有什么值得懷疑的嗎？”管仲說：“虎毒不食子，老虎都不會吃自己的孩子，更不要說人了，天下哪有父母不疼愛自己子女的，他對自己的兒子都這么殘忍，又怎么能對您好呢？他這樣做無非是想討好您，達到他不可告人的目的啊。”

齊桓公被管仲的分析折服了，又繼續(xù)問道：“豎習不惜閹割自己來侍奉我，這可是一般人難以承受的痛苦啊，這說明他愛我勝過愛他自己的身體和終身幸福啊，這又有何值得懷疑呢？”管仲說：“世間之人沒有不愛惜自己身體的，豎習連自己的身體都不愛惜，那又怎么會愛惜您呢？他這樣做不過是想贏得您的信任，整日陪在您的左右，對您阿諛奉承，使您成為不聽忠言的昏君啊！”齊桓公聽到這里，著實出了一身冷汗，沒想到自己一時疏忽，險些就成為昏君了。于是又問：“常之巫能夠占卜人的生死，為我治病，難道也不能信任嗎？”管仲答：“生死有命，富貴在天，大王不相信天命固守本分，而是依靠常之巫，想長生不老，他必然會利用您胡作非為啊！自古就沒有長生不老的仙丹，他所謂的靈丹妙藥說不定是慢性毒藥，他是在害您啊！”齊桓公又問：“衛(wèi)公子啟方侍侯我都十五年了，也沒回家看看自己的父母，就連他父親去世，他都沒有回去奔喪，這樣的人難道對我還不夠忠心嗎？”管仲說：“天地間，沒有不愛自己父母的，衛(wèi)公子對待自己的父親尚且如此，又怎會真心對待您呢？” 齊桓公覺得管仲說的有理，想了一下說：“您請放心，您的話我都記住了，我會按照您的意思去辦的。”管仲聽到這也就安心的去了。管仲去世后，齊桓公就立刻把這四個人都趕走了。哲理點撥

管仲看問題深刻透徹，能夠看出小人往往裝出一副忠誠的面孔，投齊桓公所好。而世界上大多數(shù)人都是愛聽阿諛奉承的話，不愿聽逆耳忠言。

判斷一個人對自己是否是真心誠意，是否是值得交的朋友，不僅要看他對你怎樣，還要看他日常的言行舉止，如果他只會一味的向人諂媚，缺乏仁義道德，此人就不值得深交。而那些能夠真心為你提意見的人才是可靠的。現(xiàn)代人一定要擦亮眼睛，選擇那些能夠?qū)ψ约旱赖缕焚|(zhì)提升有益的人做知己。子胥奔吳

伍子胥，楚國人，后來逃到吳國，成為吳國大將軍。他的父親，伍奢，本是楚平王時太子的老師。后來有人誣告太子謀反，太子被囚，伍奢也因此受到牽連。伍子胥的父親伍奢被楚王定罪后，楚王身邊的奸臣就對他說，伍奢有兩個兒子，現(xiàn)在在外地求學，他們年少的時候在楚國就小有名，他們不僅十分孝敬伍奢，而且也很有智慧，現(xiàn)在大王定了他們父親的罪，將來他們一定會回來報仇的。不如設(shè)計把他們召回來，一起殺了，以免后患！楚王聽了小人的讒言，于是放出話去說：“只要伍尚（伍子胥的哥哥）、伍子胥兩兄弟肯回到楚國，我就赦免你們的父親。”伍尚聽到這個消息后，亦喜亦悲。喜的是父親有可能被赦免，悲的是楚王的話有可能是假，讓他們自投羅網(wǎng)。于是伍尚就把這個消息告訴了弟弟伍子管。伍子胥聽完后認為這一定是楚王設(shè)的計，不能相信。而伍尚則說：“楚王的話不可全信也不可不信。”伍子胥說：“那您看目前我們怎么辦呢？”伍尚說：“如果我們明明知道回國能夠赦免自己父親的罪，而不回去，那是不孝。但是，如果我們都回去，而楚王的話又是假的，是他設(shè)計殺害我們，那么父親被人殺死做兒子的無力報仇，那就是沒有謀略。”伍子胥問：“大哥，您有什么妙計嗎？”伍尚說：“而今之際，我們只有依照每個人的能力才智進行分工，各自去應對眼前的形勢才是明智之舉。弟弟，你才智過人，又善于領(lǐng)兵打仗，我不及你。你還是逃亡到國外吧，由我回去陪父親。”說完，伍尚一個人回到楚王那里，果然被楚王囚禁起來。伍子胥騎著快馬，日夜兼程，準備逃往外國，半路上還是不小心被楚王派來的使臣追上了。使臣們好言相勸，勸伍子胥回楚，伍子胥不但不聽，還張弓搭箭，對他說：“我父親已經(jīng)被判了罪，為什么還要把他兒子召回去殺害呢？”使臣看出伍子胥不肯輕易上當，任憑自己說破口舌伍子胥也不肯相信，一時也沒了辦法。伍子管說完，沖著使臣做出射殺的樣子，嚇得使臣轉(zhuǎn)身就跑。使臣跑后，伍子胥繼續(xù)趕路，終于逃到了吳國。他的父親和哥哥聽說伍子胥已經(jīng)逃到了吳國都說：“子胥逃到吳國，那楚國距離亡國日子也就不遠了。”不久，楚王就處死了伍尚父子倆。哲理點撥

人和人之間在能力上存在著差異，如果能夠合理利用個人能力的差異，使每個人在工作和學習中都盡情發(fā)揮自己獨特的作用，就可以使我們的工作和學習取得突飛猛進的發(fā)展。正如伍尚兄弟在面臨楚王以其父生命做威脅時所作出的決定一樣，他們一個心懷仁慈，一個智謀過人，于是根據(jù)自身性格特點，既盡了孝道，又為父報了仇。

當我們遇到困難時，面臨挑戰(zhàn)時，也要向伍尚兄弟一樣，度能任事，依照每個人的實際特點和能力分配不同的任務(wù)，這樣才能收到良好的效果。寧吃一魴，不吃一筐

子賊做了魯國的地方官后，想在這里大干一番事業(yè)。于是下定決心，一定要好好治理自己所管轄的地方。但是又苦于身邊沒有一位賢士相助，自己總感到力不從心，于是就到處打聽，此地可有名人賢士，他要親自拜訪，以求治理良策。一天，手下人告訴子賊說此地有個名叫陽晝的打魚人，平時很有思想，是個有識之士。子賊得知后就身著平民的衣服，帶著釣魚的用具，由手下認識陽晝的人帶路，去河邊尋找陽晝。來到河邊，只見陽晝頭戴斗笠，身上背著水壺，身旁放著魚簍，雙手緊握魚桿，聚精會神的正在釣魚。子賊輕聲走到陽晝身邊，先作一揖，恭敬的說：“您好，我是此地的地方官。今日特來向您討教。”陽晝瞟了一眼子賊，繼續(xù)目視前方，專心釣魚，說：“我只不過是個漁夫，有什么可教給你的呢？”子賊說：“我聽當?shù)匕傩蘸褪窒氯苏f，您是個很有頭腦的聰明人，您能否教我些治理此地的好辦法，我很想把這里治理好，為民謀福利啊。”陽晝說：“看來你是個好官，心懷大志。但我只是個老百姓，不懂得治國之道，你若想聽，我只有一個釣魚的好辦法，可以告訴你。”子賊很高興，說：“那好啊，釣魚的辦法也行，您說說看。”陽晝說：“經(jīng)常釣魚的人都知道，坐在河邊釣魚，有一種名叫陽橋的魚會很快來咬鉤，用不了多久就會掉到一大筐。”剛說到這，就見魚線晃動，有魚咬鉤，陽晝迅速揚起魚桿，釣上一條魚。他并不把魚放在魚簍內(nèi)，而是繼續(xù)說：“大人請看，這就是陽橋，您看它肉少，骨大，吃起來味道也不好，釣魚的人都不愿意要它。”說著就把它仍進了水里。繼續(xù)放餌釣魚。“還有一種魚叫魴，又肥又香，非常的好吃。只是，這種魚不易上鉤，半天也釣不到一條。不過，人們寧吃一條魴，也不愿吃一筐陽橋啊。”陽晝說。子賊恍然大悟，說：“寧吃一魴，不吃一筐。其中的道理深刻，您是告訴我做事要抓重點，為百姓辦事可多可少，只要把百姓最關(guān)心的和最喜歡的事辦好，就會得到擁護和支持啊。” 哲理點撥

哲學上有主要矛盾、次要矛盾之分。只有抓住了事物的主要矛盾，事情才容易解決。找不到主要矛盾，即使費再多的力，也不能解決問題。

因此，我們在遇到問題時，一定先找出事情的主要癥結(jié)，著力解決它，主要矛盾解決了，事情就成功了一大半。不要主次不分，眉毛胡子一把抓，其結(jié)果只能是白費力氣，一事無成。

借懲暴君，巧諫國王

這天，魏文侯心情不錯，就命樂師彈琴，魏文侯親自起舞，誦賦。魏文侯一副全心投入的樣子，使在場的每一個人為之感動。沒想到大王還有這樣一手高超的誦賦本領(lǐng)，平日里大王在朝上很是威嚴，大臣們都有些害怕。今天見大王有如此閑情雅致，在場的大臣們也很興奮。有的也不禁翩翩起舞。不會跳舞的就在旁邊不住的點頭，夸獎大王跳的好，誦的妙。魏文侯看到大臣們這樣欣賞自己的表演，就更加的高興了。于是就即興做了一首賦，當他朗誦到：“讓我的話無一人敢違背”時，樂師突然停止鼓琴，并將案上之琴舉起來向魏文侯砸去。剛才那其樂融融的氣氛一下子煙消云散，代之而來的是緊張的氛圍，兩旁的大臣嚇得瞪直了眼。魏文侯也大驚，幸虧兩旁武士眼疾手快，一把搶過樂師手中的琴，并牢牢把樂師按在地上。

魏文侯實在太生氣了，本來自己今天心情很好，卻被樂師搞得一塌糊涂。恨不得一口一口撕下他身上的肉。他坐在桌旁，吹胡子瞪眼，喘著粗氣，怒視著樂師。兩旁大臣都有些害怕，心想，這個樂師，太大膽了，竟然敢打大王，不是找死嗎。樂師卻神態(tài)自若，安靜地趴在地上。魏文侯看到樂師竟然這種表情，就更加氣憤了。大喊：“執(zhí)法官來了沒有？我要治這不知天高地后的樂師的罪。”執(zhí)法官忙快步跑到魏文侯面前，彎腰鞠躬，說：“大王，臣在，您有何吩咐。”魏文侯說：“按照我國法律，臣屬打君主，應該判什么罪？”執(zhí)法官說：“稟報大王，應判死罪。”說完，魏文侯喊道，“聽到?jīng)]有，快把這渾蛋樂師給我拉出去，砍了！”說完，摔袖就要走，樂師聽到這，忙說：“大王，臣有一言，請您聽我說完，再讓我去死吧。”魏文侯不耐煩的說：“快說，快說，我一刻也不想再見到你。”樂師說：“過去，堯、舜為君主時，唯恐自己的話沒人反駁。后來桀、紂為君主時，唯恐有人反駁他的話。今天您所講的話和講話時的神態(tài)頗像桀、紂啊。我心中氣憤，心想一定是他們的靈魂覆到了您的身上，因此，我舉琴就打。我是在打桀、紂的靈魂，讓他們不要依附在您的身上，也使您成為暴君、昏君。我在打他們，不是在打您啊。”魏文侯聽到這，知道自己錯了，就命人把他給放了。哲理點撥

自己講出的話不許別人反駁，這是何等的霸道，歷史上的暴君桀、紂就是如此。世上沒有一個人敢保證自己說出的話百分之百正確，因而就該允許別人提出異議和意見。魏文侯借跳舞、誦賦的機會表達自己的獨裁思想，向眾人呈現(xiàn)了其內(nèi)心的真實愿望，這個愿望應該說是很危險的。而如果以樂師的身份直言相勸，肯定不會奏效，還會引來殺身之禍。于是樂師“借懲桀、紂，巧諫國君，不但保全了魏文侯的面子，保住了自己的性命，更達到了勸諫的目的，這是何等的聰明。驚弓落雁

更贏是戰(zhàn)國時期魏國的神射手，他的射箭技術(shù)高超。天上飛的、地上跑的，甚至水中游的，他都能射落。因而更贏的名字天下人無人不知，無人不曉。各國的箭手也都紛紛來到魏國向更贏求教或者挑戰(zhàn)，更贏的箭術(shù)當然無人能敵。魏國國王對更贏喜愛備至，不僅賜給他金銀珠寶、田地房屋，而且還經(jīng)常請更贏到王宮飲酒、外出打獵，簡直比對待親兄弟還親。

國王是個打獵迷，這天，國王打算去野外打獵，邀更贏同去。天氣晴好，國王的心情更好，他策馬揚鞭，好不快活，不一會兒就到了狩獵地點。他和更贏說好，一人帶一隊士兵，看哪個隊打的獵物多，時間就以現(xiàn)在開始到日落時分止。更贏欣然同意。說完國王身背弓和箭，迅速沖入樹林，一副勢在必得的樣子。更贏則從另一條路沖入，絲毫也不示弱。時間過的真快，很快太陽就要落山了。更贏得獵物不少，有鹿、兔子、鳥、還有野豬等等。手下士兵高高興興的背著獵物準備出林去見國王。再看國王這邊，獵物也不少，國王心想今天肯定不會輸給更贏了。兩隊人馬來到集合處，國王命人分別查驗雙方獵物數(shù)量，結(jié)果打了個平手。國王不服氣，一定要分個勝負出來。更贏知道國王想贏點面子，于是就說自己甘愿認輸。國王不從，還想再比試一下。這時，只見一隊大雁由南向北飛過，它們一會兒排成人字形，一會兒排成一字形。過了一會，正當國王和更贏商量如何再分勝負時，一只孤雁從遠處飛來，它叫聲慘烈，飛的也很慢，顯然是跟不上隊伍了。更贏于是對魏王說：“大王，您看這只大雁，我可以不用箭就把它射下來。”魏王不相信，說：“不用箭？怎么可能，如果你能不用箭就把它射下來，今天的狩獵比賽就算你贏。”只見更贏從身后取下長弓，當那只孤雁飛臨他上空時，拉弓，做出射箭的姿勢，只聽得弓弦“嘣”的一聲響，大雁也應聲落地。魏王頓時傻了眼，奇怪的問：“這是怎么回事，沒有用箭，大雁怎么就落下來了呢？”更贏笑笑說：“大王，這只雁，飛得很慢，說明它受過重傷。”說著，指著大雁尚未痊愈的傷口給魏王看。“它叫聲悲哀，說明它長時間失群。傷未愈且驚魂未定，猛聽到強弓的聲音，便嚇得跌落了下來。”聽了更贏的話，魏王對他徹底服輸，人們也更加佩服更贏了。哲理點撥

更贏不用箭，只用弓弦發(fā)出的聲音就使大雁落地，聽起來這是多么高超的箭術(shù)啊。其實，如果不是大雁受過傷未愈，又脫離隊伍，是不會被弓弦聲嚇倒的。這就是更贏的妙處所在。求知不難，難就難在精益求精，舉一反三。更贏的箭術(shù)已經(jīng)達到了這個境

界。在我們的工作和學習中，我們不但要認真、刻苦學習知識，還要具有孜孜不

倦的精神，不斷提升自己的能力和水平，只有這樣才能達到更高的境界。侯贏難信陵君

信陵君，戰(zhàn)國時魏國貴族，以禮賢下士著稱，為“戰(zhàn)國四公子“之一。侯贏，戰(zhàn)國時魏國的隱士，后來被信陵君迎為上賓。

信陵君雖具有禮賢下士的本性，但是卻并不為人所知。而侯嬴在未投到信陵君府上時，只不過是個給富貴人家看門的門夫。但是他智慧過人，極有謀略。信陵君聽說后，打算請侯嬴到自己府上做謀士。于是就派人去請侯蠃，誰知侯嬴不但不感激，而且還說：要信陵君親自為他駕車，親自把他接過去才行。來人氣得火冒三丈，心想你是什么身份，竟然敢讓我們公子為你駕車，別做夢了。于是，氣沖沖的回去稟報信陵君。沒想到，信陵君聽到這話后，反而欣然同意。府上的謀士們都反對，說侯嬴太狂妄自大了，公子萬萬不能為他駕車，那樣有失貴族身份等等。信陵君主意已定，任憑謀士們怎么說，還是不改自己的主張。于是，信陵君為侯嬴駕車的消息很快傳遍了，市場上的人們感到很好奇，都來看信陵君為侯嬴駕車，信陵君的隨從們也都在暗罵侯嬴。信陵君來到侯嬴看門的地方，恭恭敬敬的給侯嬴作揖，請他上車。侯嬴也不客氣，大模大樣的坐上車。待侯嬴坐穩(wěn)，信陵君問：“先生，您可坐好了？”侯嬴點點頭。于是信陵君駕車，儼然一副車夫的樣子。這時信陵君的隨從們更加氣憤了，真想一把把侯嬴拽下來。車子駛到了集市，侯嬴突然說：“停車，我要去拜見朋友，你在這里等我！”信陵君就把馬勒住，攙扶侯嬴下車。侯嬴慢條斯理的走了，過了好一會也不見回來。信陵君的隨從們都等煩了，紛紛勸說：公子回去吧，不要等了，您對他已經(jīng)仁至義盡了。信陵君不聽，仍舊耐心的在車上等。集市上的人也都過來看熱鬧，都說侯嬴太過分了。侯嬴其實正在不遠處和朋友喝茶聊天，朋友幾次催他該走了，別讓信陵君生氣，可是侯嬴就是不走。等到太陽快要落山了，侯嬴見信陵君臉色始終沒有變，才向朋友告辭登車。

到了信陵君家中，已是吃飯的時間了。信陵君命人準備上好的酒菜，并請了許多有名望的賓客，給侯嬴接風。信陵君請侯嬴坐在上座，親自為他斟酒，并一一向賓客介紹侯嬴，客人們都感到很驚訝。酒喝的正暢，信陵君站起來向侯嬴敬酒。侯嬴對信陵君說：“今天我也夠難為您的了，我只是個看門的，而公子卻親自駕車接我，在大庭廣眾之下，公子本不該對我有過分的表示，而今天公子卻對我這樣客氣。我為了成就您的愛士之名，所以故意讓您在集市上等了那么久，又去拜見朋友，以此來觀察您的態(tài)度，可是您始終很恭敬。而市場上的人都罵我是小人，視您為君子。”這下在座的賓客們才明白侯嬴的用意，他是在為信陵君禮賢下士的好名聲作宣傳啊。酒宴結(jié)束后，侯嬴便成為了信陵君府上的貴賓。哲理點撥

信陵君雖有禮賢下士的本性，但卻不被人所知，而侯嬴則利用信陵君為自己駕車、敬酒等事，將信陵君禮賢下士的本性淋漓盡致的表現(xiàn)出來，免費為信陵君做了一次廣告，使眾人都對信陵君的品性有所了解。

現(xiàn)代社會，人們更需要展示自己的機會，如果沒有機會，即使有再多的本領(lǐng)也不會施展出來。因而像侯嬴這樣的抓住機會主動向別人推銷自己是很重要的，這將成為你事業(yè)成功的敲門磚。淳于髡見梁惠王

淳于髡是齊國人，在歷史上以博學、善辯、能夠體察人的心思而著稱。他見識廣博，記憶力強，學術(shù)上并不專注于一家。他很仰慕晏子的為人處事，因而也經(jīng)常諷諫勸說君主，但他很注意察言觀色、揣度對方想法。

淳于髡的一個朋友當時在梁惠王府上做謀士，于是向梁惠王推薦淳于髡，說淳于髡是個難得的人才，不僅學問精深，而且懂得治國之道，如果能夠得到他的輔佐，一定能夠建功立業(yè)的。于是，梁惠王準備召見淳于髡。第一次，當淳于髡被帶進梁惠王處時，梁惠王正在看馬，有人給他從國外獻了一匹好馬，此馬與中原的馬匹很不相同，不僅個頭高，而且毛色鮮艷，氣質(zhì)動人，梁惠王愛不釋手，左摸摸，右看看，就是舍不得放手。本來還想騎上試試，可有人通知他淳于髡來了，他才戀戀不舍的讓人把馬帶走，令左右人等退出，回到坐位上召見淳于髡，可是心里還在想著剛才那匹好馬，不免兩眼發(fā)直。而淳于髡見到梁惠王并不說話，也是呆呆的站著。梁惠王心里很納悶。

不久，梁惠王又召見淳于髡。這次，恰逢有人給梁惠王進獻了幾個歌妓，聽手下人說這幾個歌妓不僅長的漂亮，而且舞跳的更好。梁惠王看到這幾個絕色美女，還沒等欣賞她們跳舞，已經(jīng)被她們的美貌吸引住了，眼睛直直的盯著她們，看個不停。當聽到有人報告淳于髡來了的時候，他又讓舞女們退下，令左右人等退出，回到坐位上召見淳于髡。回到坐位上的梁惠王腦子里還在想著剛才那美貌姑娘。臉上不禁泛起一絲笑意。這次，淳于髡還是傻傻的站在那，一句話也不說。這下，梁惠王可氣壞了。等淳于髡走了以后，他找到舉薦淳于髡的人，問：“你不是說淳于髡比管仲、晏嬰還要高明嗎，怎么我獨自召見了他兩次，他什么也不說，這是為什么啊？”舉薦的人把梁惠王的話告訴了淳于髡，淳于髡說：“我第一次見大王時，他剛剛看過一匹好馬，我的到來使他不得不讓人把馬牽走，但是心思還在馬上；第二次，他剛剛看過幾個絕色歌妓，還沒來得及欣賞她們跳舞，我就來了，他雖然命舞女下去，但是，腦子里還在舞女身上，所以我什么也沒說。”舉薦人把這些話告訴了梁惠王，他驚訝的說：“哎呀，淳于髡真是個圣人啊！第一次淳于髡來見我，有人給我進獻了一匹好馬，我還沒來得及試騎，見他來了我雖斥退，但是心里還想著騎馬的樣子；第二次淳于髡來見我，有人給我送來幾個舞女，我還沒來得及欣賞歌舞，見他來了我又斥退了左右下人，但是腦子里還是想著那幾個美貌歌妓。” 哲理點撥

淳于髡得到梁惠王的召見，按理來說應該高興，并急于表現(xiàn)自己，但是他卻不然，而是察言觀色，發(fā)現(xiàn)梁惠王的心思并不在自己身上，即使說的再多也沒用，梁惠王根本聽不進去，還不如不說。這樣反倒引起了梁惠王的興趣。這就是淳于髡的智慧。在我們的生活中，需要注意交談的技巧，有時口若懸河的人并不一定能說服別人接受自己的觀點，而惜語如金的人也不一定不能說服人，關(guān)鍵是要把住對方的關(guān)注點。只有找到對方的興趣所在，順著對方興趣說，才能達到自己的目的。

第二篇：中國古代哲理故事第二編 寓言故事(一)

中國古代哲理故事第二編 寓言故事

（一）巧妙的比喻生動而又幽默，文辭簡練而富情趣，哲理淺顯而趨于深刻。

《中國古代哲理故事》第二編

寓言故事

（一）葫豆雀和鳳凰

鳥中最小和最丑的是葫豆雀，最美麗和最華貴的是鳳凰。有一次，一只葫豆雀在草叢里下了一窩蛋。附近土洞里住著一只巖兔，天天乘它不在，偷著跑來吃它的蛋。葫豆雀一共下了三個蛋，一連被巖兔吃掉了兩個。葫豆雀急了，就飛到鳳凰那里去告狀。

葫豆雀非常悲傷地對鳳凰說：“鳳凰，我們的百鳥之王啊！你看我多么不幸，我下了三個蛋，被那可恨的巖兔吃掉兩個。我特來告訴你，請你為我申冤啊！”

鳳凰看見一只小得只有拇指那么大的葫豆雀來麻煩它，心里非常不高興，它說：“葫豆雀，你沒看見我一天有多忙嗎？你這點小事就來麻煩我，我怎能替你解決呢？而且，蛋是要各人看各人的，你自己沒有看好，誰能替你照管呢？” 葫豆雀看見鳳凰不理，心里一急，說：“鳳凰，因為你是百鳥之王，我才來求你的；你瞧不起我，認為這是小事。不過，小事總有一天會變成大事的！”

鳳凰毫不在意。葫豆雀沒法，只好獨自飛回去了。葫豆雀回去后，自己狠狠地用草做了根箭，蹲在小樹枝上，眼鼓鼓地等待著貪吃的巖兔來。

不久，巖兔果然來了，又打算吃它的蛋。這時，葫豆雀氣急了，就出其不意地用草箭向巖兔的眼睛戳去。草箭刺中了巖兔的眼睛，巖兔痛極了，一時痛得吱吱地到處亂竄。這時，恰巧又一只獅子在海邊睡覺，巖兔因為痛得厲害，有洞就鉆，一鉆就鉆到獅子的鼻孔里去了。獅子一驚，沒弄清鼻子里鉆進了什么東西，就往海里跳。

海中有條龍，正很悠閑地游來游去。忽然看見獅子向它撲來，以為獅子要吃它，就陡地往天空中飛。哪知它這一飛，恰恰從鳳凰的窩那里飛過，一下子把鳳凰的蛋打破了。鳳凰非常憤怒，找龍論理說：“你住在海里，我住在陸上，我們彼此從不侵犯。你知道我們鳳凰一年只生一個蛋，你為啥要從海里飛起，碰翻了我的窩，打破了我的蛋呢？” 龍說：“鳳凰！這不能怪我，你該去問獅子。今天，我正在海里游著，一只獅子忽地向海里撲去，因此我才往天上飛，誰知我飛上來就碰翻了你的窩，打破了你的蛋。你要問就去問獅子吧！”

鳳凰沒法，只好去問獅子。獅子說：“明理的鳳凰啊，這事怎么能怪我呢？你要問就去問巖兔吧！今天，我正在海邊睡覺，它忽地鉆進我的鼻子，我痛極了，才跳進海里的。” 鳳凰沒法，只好去問巖兔。巖兔躲躲閃閃地回答說：“高貴的鳳凰啊！這不是我的錯，這是葫豆雀的錯啊！我在草里走，它用草箭戳我的眼睛，我痛極了，逢洞就鉆，鉆錯了，才鉆進獅子的鼻孔的，這錯在葫豆雀，你要問，還是去問葫豆雀吧！”

鳳凰沒法，只好去問葫豆雀。葫豆雀莊重地說：“鳳凰啊！一切我不是曾向你說過嗎？巖兔它偷我的蛋，我向你告狀，你反說我的事是小事，說娃娃該自己看管，不該找你。今天，你的事為啥就成了大事呢？為啥娃娃不自己看管，又到處找人論理呢？難道龍碰翻你的窩，打破你的蛋是個事；巖兔吃了我的蛋就不是事嗎？我們葫豆雀在草叢里生蛋，一共只有三個，天天還要出去覓食，你的蛋在高高的樹上，而且只有一個，你看守蛋不是比小小的葫豆雀容易的多嗎？我不是早說過嗎：小事情不解決，有一天會變成大事情的。如今不正是應了我的那句話了嗎？”

鳳凰聽了，非常慚愧，只好無精打采地飛回去了。哲理點撥

世上無小事，只怕有心人。小事不解決，有一天終究會變成大事的。正如鳳凰一樣，對于小事不屑一顧，最終還是自食惡果，有苦難言。

俗語說：“防范于未然”，意思是當事情還沒有發(fā)生時就要做好準備，時時刻刻都要樹立防范意識，才能大事化小，小事化無。事情都是有因果聯(lián)系的，當有矛盾和問題出現(xiàn)時，一定要認真對待，努力克服，并認真解決好。當今社會競爭激烈，無論做人還是做事，都要有預防危機的心理素質(zhì)，做好充足的準備，認真對待每一件事情。母鷹與小鷹

有一只母鷹，生了一只小鷹，母鷹辛辛苦苦把小鷹撫養(yǎng)長大，成了一只成年的雄鷹。母鷹看到自己的孩子長大了，心里特別高興。

小鷹長大后，可以獨立生活了，有時，老鷹不用出去找食物，小鷹常把尋找到的食物帶回來和母親一塊兒分享。母鷹和小鷹有時一塊兒去到遠方旅行，每到一個地方，小鷹都主動地尋找安全舒適的地方讓母親安歇。夜里，又常常守護在母親的周圍，保護著母親的安全。

這樣過了一段時間，母鷹感覺自己年紀大了，身體一天不如一天了，精神也不如往常了。一天，母鷹對小鷹說：“我老了，渾身一點勁兒都沒有，我怎么能總是拖累你呢，孩子，你就展翅飛翔吧。不要惦記我，知道你有出息，我會很高興的。如果你總是守在我的身邊，我反而時時感到不安，這樣的日子更難過。”老母鷹說著，流下了眼淚。

小鷹看到母親很傷感的樣子，不好再堅持守在母親身旁，便對母親說：“好吧，母親，我聽你的話，一定勇敢地面對生活，我會常常回來看您的。”小鷹說完，便飛走了，它決定按照母親的囑托，到外面的世界去闖一闖，見識見識。小鷹飛走了，老母鷹再沒有了兒子的照顧，只好自己每天出去尋找吃的東西，它飛得挺吃力，每次飛不了多遠，就要停下來休息休息，然后再接著飛。不論刮風下雨，它都沒有停止過飛行，因為它必須堅持，才能填飽肚子。

時間一天天過去了，轉(zhuǎn)眼之間，小鷹已經(jīng)離開母親一年了。它飛過了高山大，飛過了海洋平原，終于鍛煉成為一只雄健的蒼鷹。

蒼鷹決定回家看望母親，它不知道母親會變成什么樣子，一邊日夜兼程地飛往回家的路上，一邊心里惴惴不安地想：也許母親已經(jīng)衰老得不能飛行了，也許母親已經(jīng)不在世界上了。

更想不到母親是那樣地矯健。

蒼鷹終于回到了家鄉(xiāng)，它剛在自己家居住的樹林旁邊停下來，一只老鷹從高空中飛落在它身旁。它想不到竟然是母親。哲理點撥

運動是永葆青春和生機的秘訣，如果能夠堅持鍛煉，朝氣蓬勃地生活，生命永遠是生機勃勃的。母鷹在沒有小鷹照顧的日子里，不棄不餒，每天出去尋找東西，雖然飛得很吃力，但它頑強堅持下來，靠運動成就了它生命中的風采。現(xiàn)實生活中，當我們面對生活和工作上的壓力和困惑時，一定不能隨遇而安，不可輕言放棄，要勇于承擔責任，加強身心鍛煉，持之以恒，相信成功一定會與你我相約。始終都要記住生命中的輝煌來自生命的持續(xù)運動和人格的不斷磨練。鷹和貓頭鷹

從前有一只老鷹，他是鳥中之王，常常在山谷上方飛翔找食物。

有一天，他看到一棵很高的松樹，樹上有一只母貓頭鷹，同時又看到她的巢里有四顆蛋。當老鷹飛下去，到巢邊準備吃那四顆蛋時，母貓頭鷹很恭敬地說：

“鷹大王，你早啊！我想你現(xiàn)在一定不餓吧！”

“不！”老鷹說，“我很餓，我準備把你那四顆正在孵化的蛋吃了充饑，那一定非常可口的！”

“鷹王啊！”母貓頭鷹說，“假如你答應不吃我的小孩子，我們將永遠只在

晚上飛翔，專吃毒蛇和蝎子，而把小鳥和小鼠留給你吃，不知道你贊不贊成！”

“好啊！”老鷹說，“我就答應不吃你的小孩吧！但是我怎么認識你的小孩呢？”

“不錯！我是應該告訴你的。我的小孩很容易辨認，他們是世界上最美麗的鳥！”母貓頭鷹很得意地說。

一天，老鷹又在山上飛著，用銳利的目光尋找食物。不久，看見下面一棵松樹上，有四只小白鳥，很香甜地睡著，他就很快地飛下去。

但是當它正準備吃他們的時候，聽見他們“吱！吱！吱！”的叫聲，并且發(fā)現(xiàn)他們長得很美麗很可愛。于是自言自語地說道：“嗯！這四只美麗的小白鳥一定是母貓頭鷹的小孩吧！我不能吃他們。”

他一眼又看到松林上另一個鳥巢。鷹王飛去一看，巢內(nèi)有四只他從來沒見過的丑怪小鳥，并且叫聲非常難聽。“嗄！”鷹王叫著，“這些丑陋的小鳥一定不是母貓頭鷹的小鳥。”于是把他們吃掉了。

正在這時候，母貓頭鷹飛回她的巢里來，發(fā)覺鷹王吃掉了她的小孩子，傷心地哭了。

“吐唏！吐唏！吐唏！鷹王啊！你不遵守約定，吃掉我的孩子！叫我怎么辦呢？”

“請原諒我吧！”鷹王說，“我實在不知道他們是你的孩子，你不是說你的孩子是世界上最美麗的嗎？但是我現(xiàn)在所吃的，卻是再難看沒有的！”

“吐唏！吐唏！吐唏！”母貓頭鷹哭著說，“你是鳥類之王，但是你不知道沒有一個母親不認為自己的孩子是世界上最美麗的！” 哲理點撥

善良的母貓頭鷹為了保護自己的孩子，機靈地與鷹立下了協(xié)議，寧愿自己受苦受累，也毫無怨言；當老鷹問小貓頭鷹是什么樣子時，母貓頭鷹驕傲地說自己的孩子是最漂亮的，因為沒有一個母親認為自己的孩子是丑陋的，最后，鷹王卻因為誤解而把小貓頭鷹全吃掉了。面對這場悲劇，一切的一切，都是源于偉大的母性，偉大的愛。

現(xiàn)實生活中，我們不僅要崇尚母愛，而且要學會理解母愛。母愛是不需要回報的，但一定需要得到社會和大眾的關(guān)心和理解。寒號鳥

太行山腳有一堵石崖，崖上有一道縫，寒號鳥就住在這里。它把崖縫當作自己的窩。石崖前面有一條漳河，漳河對面有一棵大楊樹，楊樹上住著喜鵲。寒號鳥和喜鵲，面對著面住著，成了好鄰居，交了好朋友。

秋天到了，樹葉黃了，秋意濃濃。秋風一掃，樹葉零零散散地飄落殆盡，天也一天天轉(zhuǎn)涼了，涼風中透著絲絲的寒冷，仿佛是在向人們預告，冬天的腳步越來越近了，冬天就要來到了。

這一天，天氣格外的晴朗，陽光明媚。喜鵲向鄰居寒號鳥發(fā)出邀請：“寒號鳥，冬天就要到了，我們一起去找些枯草、樹枝壘巢，準備過一個溫暖的冬天吧！”

寒號鳥一口就拒絕了，說：“我不去，你自己去吧！” 喜鵲沒有辦法，就一個人出門了。它今天很高興，因為要好好重新布置和裝飾自己的窩，想像著去年冬天喜鵲窩里的溫暖，喜鵲就飛得更有勁了。它飛到了很遠很遠的村莊，到處搜尋著，找到了一些枯草和樹枝，一口一口地運了回來。日子一天天過去了，喜鵲每天都為壘巢和準備過冬的事情忙碌著，過得充實和快樂。而寒號鳥卻不管這些，心里納悶著喜鵲怎么不嫌累啊，它還是像往常一樣滿山遍野地飛跑，餓了就到處尋找食物，渴了就及時找水喝，累了就趕緊回來睡覺，于是，寒號鳥每天都在為打發(fā)日子而奔波著。喜鵲的窩漸漸地蓋好了，但寒號鳥一點動靜也沒有。喜鵲急了，說：“寒號鳥，不要睡覺了，大好晴天，趕快壘巢。” 寒號鳥不理這一套，睡在崖縫里懶洋洋地回答喜鵲說：“傻喜鵲，用不著；太陽暖和，正好睡覺。”

冬天說到就到，寒風呼嘯，大雪覆蓋了漫山遍野，到處都是白茫茫的一片。喜鵲藏身在自己暖和的窩里，自在得意，無所顧慮；而寒號鳥渾身上下沒有一根毛，崖洞里冷極了，寒號鳥凍得直打顫，悲哀地叫喚著：“哆羅羅，哆羅羅，寒風凍死我，明天就壘窩。”

第二天清早，天氣轉(zhuǎn)好，暖洋洋的太陽當空照，好像又是春天了。喜鵲來到崖縫前勸說：“趁天晴，快壘巢，現(xiàn)在睡覺，后悔晚了。”

嚴冬臘月，飄著鵝毛大雪，滿山遍野成了一片白色，西北風像獅子般地狂吼著，漳河的水也停止了流動，崖縫里冷得如冰窖。就在這深冬的夜里，喜鵲正在自己溫暖的窩里熟睡，寒號鳥卻發(fā)出了最后的哀嚎：“哆羅羅，哆羅羅，寒風凍死我，明天就壘窩。” 風依舊呼呼地刮著，雪不停地下著。

天亮了，太陽普照大地，喜鵲像往常一樣快活，歡喜的又叫又跳；懶惰的寒號鳥夜里就凍死了，只剩下了一具僵硬的尸體。哲理點撥

寒號鳥好比小人。小人得志則得意洋洋，忘乎所以，得過且過。當喜鵲一次又一次勸說寒號鳥早點壘窩時，它的合理解釋就是大好晴天是睡覺的好時光，它所看到的只是眼前的利益，而沒有考慮冬天要如何過。寒號鳥所缺乏的正是戰(zhàn)略的眼光和思維方式。當我們在諷刺寒號鳥的同時，喜鵲與之形成了鮮明的對比。因此，人們應該學會以清醒的頭腦看待事物，時刻保持高度的警覺和戰(zhàn)略的眼光，不可沉醉于一時的得失，也不可背離長遠的發(fā)展方向。錦雞、兔、猴、象吃果圖

在很古老的時候，有一只錦雞，一只兔，一只猴和一只象，它們結(jié)拜為兄弟。

錦雞因為能飛，有一次飛上了三十三重天，銜來了一顆果樹種籽。這種籽是萬年生長，一年四季都結(jié)果子的。它們當中兔子最有心機，知道這種籽的貴重，就首先動手把種籽種在地上。

猴子知道這樹會結(jié)果，就天天替它上糞。大象也想吃果子，就天天用鼻子從河里汲水來澆灌。由于大家照料，樹一天天地長大了，很快就結(jié)果了。錦雞從樹尖飛過，看見果子成熟了，心想：“我?guī)淼姆N籽結(jié)果了，我的功勞可不小啊！現(xiàn)在該我享受了！”于是，它天天飛上樹，在樹上慢慢地啄食這果子。

猴子是可以上樹的，它想吃就爬上樹，不想吃就爬下來。象的個子很大，就用它的長鼻子卷著樹枝吃果子。這中間最吃虧的就是兔子。它爬不上樹，只有在樹下?lián)浯蚩v跳，望著香氣撲鼻的果子，翹尾巴，舔嘴唇。

樹，一天天長高了，連有長鼻子的象也吃不到果子了，于是，它們開始有了爭吵。

象和兔一齊向錦雞和猴子嚷著：“這太不公平，樹長高了，只有你們兩個吃得到，要知道我們也曾經(jīng)澆過水啊！” 兔更不滿意說：“是的，真的是很不公平，我一直吃不到一個果子，只吃了幾片落下來的樹葉。”

但是錦雞和猴子只顧自己吃，不理它們。它們沒有辦法，就找了一個聰明的人幫助它們評理。聰明人說：“你們四個先不要爭，天底下原來沒有這種果樹，你們先說這果樹是從哪里來的？是怎樣生長的？你們告訴了我，我就可以幫你們想出調(diào)解的辦法來。”

錦雞說：“聰明人啊，正如你所說，這樹天底下本來沒有，是我從三十三重天上銜來的種籽生長出來的，我的功勞最大，難道不是嗎？” 兔子說：“雖然錦雞銜來了種籽，但它不知道該怎么辦，是我想到把它種到地里，因此才有了這棵樹。可我卻一直吃不到果子，只能吃到偶爾落下來的幾片葉子。你說公平嗎？” 猴子說：“雖然有了種籽，有人種下地，但我上糞的功勞可不小啊！這樹原來只有一根細草那樣大，要不是我天天上糞，它怎么能活呢？”

象說：“雖然有了種籽，有人種地，有人上糞，但是，天旱了這么久，我每天都用鼻子從河里運水來澆它，它才生長起來的。我也有功勞啊！”

聰明人說：“照這樣說，你們每個人都對這樹出過力，每人都該吃到這果子。你們與其這樣爭吵，不如大家一起想能吃到果子的辦法。因為只有這樣，才不致傷害你們之間的感情，而且又能讓這棵樹結(jié)更多的果實。”

它們覺得這話很有道理，于是就一起商量。終于商量出一個辦法，規(guī)定大家摘果子要一起摘，讓象站下邊，象背上站猴子，猴子背上站兔子，兔背上站錦雞，然后錦雞摘下果子交給兔，兔交給猴，猴交給象，果子摘好了，大家一起吃。自從想出這個辦法以后，它們就不再爭吵了，而且使這棵樹長得更好，果子也結(jié)得更多了。哲理點撥

這就是常被描繪在藏族地區(qū)墻壁上的那幅五色彩畫，名叫“錦雞、兔、猴、象吃果圖”。它教給人們知道團結(jié)和尊重他人勞動的意義。新的方法出臺前后，對于吃果的不同反映形成了鮮明的對比，一種是自私自利的散亂狀態(tài)，大家都沒得吃；一種是團結(jié)一致的協(xié)調(diào)組合，大家都能吃。人們常說“三個臭皮匠頂一個諸葛亮”，意思在于揭示團結(jié)就是力量，團結(jié)

起來，眾志成城，合理組合，才能取得勝利。團結(jié)的前提就是目標一致，彼此謙

讓，共同進步，以戰(zhàn)略的眼光看待問題。白頭翁

從前，有一年，三百六十五天都沒下過一滴雨。火紅的太陽整天曬著。樹木、花草都枯死了。雀鳥們也感到實在活不下去了，大家就在一起想辦法找水。

有只鳥說：“湖邊倒是有水，就是路太遠了。大家看怎么辦？” 白鶴說：“那好辦！我們從湖邊啄一條河道，水就會流過來的。”

大家都說這個辦法不錯，一致同意到湖邊去啄河道。只有一只雀鳥怕辛苦，偷偷的把自己頭上的羽毛染上了白色，對大家說：“我老了，頭發(fā)都白了！哪能干得了這些事？” 大家拿它沒辦法，只好讓它留下了。

雀鳥們開始到湖邊啄河道去了。啄啊，啄啊，嘴都啄出血了、太陽炎熱難耐，差點把雀鳥的羽毛烤焦了。實在是熬不過去的時候，它們就飛到濕潤的地方去喘一喘氣。就這樣啄了七天七夜，終于在湖邊啄出一條河道來。水沿著河道流過來。水流過的地方，草木轉(zhuǎn)青，花兒開放。雀鳥們到處飛，到處唱，真是高興極了。只有那只染白了頭的鳥非常苦惱。它飛不高，不敢唱怕別人笑它，便把頭埋了起來。它頭上的白顏色洗也洗不掉了，直到現(xiàn)在，人們還把它叫做“白頭翁……” 哲理點撥

“白頭翁”成為懶惰者和工于心計者的代名詞。本打算工于心計，借機偷懶，處心積慮地想出“染白頭”的良計，裝作老態(tài)龍鐘的樣子博得大家的同情，并以此為借口脫離集體勞動，結(jié)果搞得自己狼狽不堪，成為真正的“白頭翁”。這里，其他雀鳥與它形成了鮮明的對比。

永遠都要相信勞動是光榮的，集體的力量是無窮的。我們要勤于勞動，敢于創(chuàng)造，維護集體的利益，不要耍小聰明。猴子摘苞谷

很久很久以前，在峨嵋山上住著一只猴子。

有一天，它跑下山來，信步走到一個菜園里，那個園子里種滿了苞谷，苞谷已經(jīng)成熟了，猴子看著滿園子的苞谷非常高興，就伸手摘了一個背在肩膀上，得意洋洋地往前走了。一路上，它看到很多很多新鮮稀奇的東西。在路過的地方，只要它對那個東西感興趣，都要停下來瞧一瞧，心里想著難得有一次下山的機會，它決定要好好的玩一玩，看一看，一定要帶些好東西回山上去。過了一會，它走到一片桃林里，桃樹一棵接一棵，看不到邊。而且，所有的樹上都結(jié)滿了又紅又大的桃子。猴子覺得這些桃子實在是太好了，就隨手把苞谷丟在一邊，爬到樹上去摘桃子。

摘了桃子之后，它又接著往前走，走著走著就到了一個西瓜園。滿園子的大西瓜又大又圓，饞得猴子是直流口水。它馬上就把桃子丟在地上，伸手去摘了一個大大的西瓜。這時候，天漸漸黑了下來，猴子打算要回家去了，就轉(zhuǎn)過身來，出了瓜園，背著西瓜興高采烈地上路了。

在回去的路上，猴子走著走著，突然遇見了一只野兔子。它看著兔子蹦蹦跳跳，非常可愛的，就想要去逮住那只兔子，所以就又把西瓜扔掉了，急急忙忙地去追趕兔子。可是，追著追著，兔子突然跑進了樹林子，在樹叢間跳來跳去，一下子就不見了蹤影，猴子著急地在樹林里到處找來找去，可不管怎么找都再也看不到那只兔子了。這時天已經(jīng)黑了，這只可憐的猴子既沒有追到兔子，也已經(jīng)丟掉了西瓜、桃子和苞谷，它只好兩手空空地回家了。哲理點撥

做事要專心，做事要持之以恒。問題的關(guān)鍵在于猴子沒有明確的目標，不知道自己真正想的是什么，什么都想要，結(jié)果什么都沒有得到，不夠?qū)Ｐ模荒軐σ患虑閳猿值降住⒊种院恪Υ覀兊膶W習、工作和生活也是一樣。首先，要確定明確的目標，而后對自己的目標要有耐性、要有恒心，不能見異思遷，否則將事倍功半。面對這競爭激烈的時代，更需要執(zhí)著追求，才能取得成功，才能適應時代的需要。小馬過河

在一個馬棚里住著一匹老馬和一匹小馬。

有一天，老馬對小馬說：“孩子，你已經(jīng)長大了，能幫媽媽做點事嗎？”小馬聽了，高興極了，連蹦帶跳地說：“好啊！怎么不行？我很高興能夠為您做事。媽媽，什么事啊？” 老馬高興地說：“那太好了，孩子，你把這半口袋麥子馱到磨坊去吧！”

小馬馱起口袋，飛快地往磨坊跑去。跑著跑著，突然前面有一條小河擋住了他的去路，河水嘩嘩地流著。小馬站在河邊，為難極了，心想：這河水有多深呢？我能不能過去呢？如果媽媽在身邊，問問她該有多好啊！可是現(xiàn)在已經(jīng)離家太遠了，不可能再回去了，我該去問誰呢？他向四周望了望，看見一頭牛在河邊吃草。小馬嗒嗒地跑過去，問道：“牛伯伯，請您告訴我，這條河，我能過去嗎？“老牛說：“水很淺，剛沒小腿，能過去。”

小馬聽了老牛的話，立刻又跑回了河邊，準備過去。這時突然從樹上跳下一只小松鼠，攔住他大叫：“小馬！小馬！別過河，別過河，河水會淹死你的！” 小馬吃驚地問：“水很深嗎？”松鼠認真地說：“當然啦！昨天，我的一個伙伴就是掉在這條河里淹死的！”小馬連忙收住腳步，在河邊上走來走去，還是不知道該怎么辦才好。他嘆了一口氣說：“唉！還是回家去問問媽媽吧！”

小馬甩了甩尾巴，跑回家去了。媽媽問：“咦，你怎么這么快就回來啦？”小馬難為情地說：“有一條河擋住了路，我過不去。”媽媽說：“那條河不是很淺嗎？”小馬說：“是啊！牛伯伯也是這么說的。可是松鼠卻說河水很深，還淹死了他的伙伴呢。”媽媽笑了，問道：“那么到底是深還是淺呢？你仔細想過他們的話嗎？”小馬低下頭，說：“我沒…沒想過。”媽媽親切地對小馬說：“孩子，光聽別人說，自己不動腦筋，不去試試，是不行的。你去試一試，就會明白了。” 小馬跑到河邊，剛剛抬起前蹄，松鼠又大叫起來：“小馬，你怎么還是要過河，你不要命了嗎？”小馬說：“讓我試試吧。”他一面說，一面下了河，小心地走了過去，原來河水既不像老牛說的那么淺，也不像松鼠說的那樣深。哲理點撥

小馬因為片面聽從別人的意見，所以第一次沒有將事情辦好，而第二次的成功就是因為它從自身實際出發(fā)，親身體驗，才知道河水的真實深淺。這一點正是小馬成功的關(guān)鍵。實踐是檢驗真理的唯一標準。我們做任何事情都不要輕信人言，只有通過實踐，才能找到真理，因為真理是從實踐中得來的。親身的體驗，既可以豐富自己的實踐，又可以對困難有充分的估計，否則，只能一味的觀望，平添煩惱。現(xiàn)實生活中，我們做什么事，都要敢于行動，勇于實踐。行動勝于一切。只有行動了，才有發(fā)言權(quán)。

第三篇：中國古代哲理故事第三編 民間故事(九)

中國古代哲理故事第三編 民間故事

（九）《中國古代哲理故事》第三編

民間故事

（九）養(yǎng)豹捕鼠

從前，有一個人叫猗于皋。家里有很多老鼠，非常苦惱。他聽說有一個叫尾勺氏的人，他家里養(yǎng)了一只豹，這只豹善于捕捉野獸。猗于皋很羨慕尾勺氏家養(yǎng)的豹子，心想自己也養(yǎng)一只那樣的豹子該多好啊，能捕捉野獸一定能捉老鼠。于是，猗于皋就用一雙潔白無暇的碧玉，把那只豹子換了回來。飼養(yǎng)起來，每天都殺牲口喂豹子。他還專門換回來以后，猗于皋把豹子精請工匠打造了一條精致的黃金繩索來栓豹子，還給它披上有花紋的絲綢，修建了掛滿絲羅的豹房供豹子居住。

猗于皋得到豹子后非常高興，在家里設(shè)宴請朋友們來慶賀。席間，猗于皋牽出豹子請大家觀賞，還向朋友們夸贊豹子的捕獸能力。朋友們見豹子的確威武，都順情說好話，異口同聲地稱贊道：“好豹！天下無雙！”

過了段時間，有一只大老鼠從猗于皋的屋檐下跑過，他急忙解開豹子，想看看豹子是怎樣抓老鼠的，可是豹子只是抬頭看了看，接著又低頭吃肉，對老鼠無動于衷，好像沒看見似的。猗于皋氣憤極了，開口就罵：“你這個沒用的畜生，真是太懶了，連老鼠都不知道逮，要你有何用？” 之后不久，又有一只大老鼠跑了出來，猗于皋于是又趕緊解開繩子，讓豹子去捉老鼠。這次豹子并沒有多好的表現(xiàn)，仍然像上次一樣對老鼠視而不見。猗于皋更氣憤了，揮起鞭子對著豹子狠狠地抽了過去，把豹子打得嗷嗷直叫。猗于皋一邊打一邊罵：“不捉老鼠就別想再吃肉住豹房了！”于是，猗于皋把黃金繩索換成了粗麻繩，絲綢也不給它披了，豹房換成了牛棚，每天只喂它些酒糟吃。豹子的待遇降低了，他過不慣這種日子，整天垂頭喪氣，顯出一副哭相。

猗于皋的朋友聽說了這件事，感到猗于皋的做法很可笑，就責備他說：“你這樣做是不對的，無論什么東西都有自己的長處，也有自己的短處。比如名叫巨闕的寶劍雖然鋒利無比，但補起鞋子來，還比不上一只錐子好用：有色彩的綢緞雖然華麗無比，但用來洗臉，它就不如一塊尺把寬的粗布。這豹子雖然很兇猛，用它來捕捉老鼠則不如一只貓。你怎么這么愚蠢呢？為什么不用貓捉老鼠，放出豹子去捕野獸呢？ 猗于皋聽了朋友的話，心里豁然開朗，明白了萬物各有所長，各有所短的道理，心里也很高興。于是，他買來一只貓，讓他來捕捉老鼠，而那只豹則讓它出去打獵。

沒過多久，貓把家里的老鼠差不多都捉光了：豹子捕到了許多諸如鹿、獐、麂之類的野獸，吃都吃不完！哲理點撥

猗于皋沒有捉老鼠的實際經(jīng)驗，連區(qū)別豹子和貓的感性認識都沒有，又不虛心請教別人，就憑著想當然，結(jié)果是“用非其才”鬧出了笑話。

萬物都各有長處各有短處，要用其所長，避其所短。這個故事充分說明了各盡其才的重要性。在用人問題上如果不能用人的專長，就會造成人才的最大浪費。工之僑賣琴

在很久很久以前，中國有一個很高明的琴師，他的名字叫工之僑。工之僑能夠彈奏出一手動聽的琴樂，同時還會自己動手做琴。

村里有個人知道工之僑很喜歡琴，特意從很遠很遠的地方托人弄來了一段好桐木，他把這段桐木送給了工之僑。工之僑拿到這段桐木后一看，高興得不得了，這可是做琴的好材料啊。他連夜就畫了好幾張制琴草圖，最后他挑選出一張最滿意的，按照草圖的模樣在桐木上精雕細刻起來。工之僑整整花了一年時間，終于把桐木制成了一張琴。

簡直出現(xiàn)奇跡啦！工之僑安上琴弦彈奏起來，發(fā)出的聲音美妙極了，就像金玉合鳴。工之僑高興地說：“我造了一輩子琴，也彈了一輩子琴，可是像這樣的琴，天下少有呢！”他覺得這張琴應該是世界上最好的琴了。

工之僑得了一張好琴的消息立刻傳開了。全村的老百姓都跑來看，嘖嘖稱贊不已。一傳十，十傳百。很快就傳到了主管禮樂的官府。官府把工之僑叫了去，要工之僑說說這張琴的優(yōu)點，并叫工之僑當場演奏一番。但是官府鬧了半天，卻無人識貨，結(jié)果樂官們又叫了全國最好的樂師們來鑒定。這些樂師們本來就不學無術(shù)，而且根本就看不起工之僑。他們只是圍著琴，這里彈彈，那里聽聽，說不出什么道理。最后你看我，我看你，搖搖腦袋說：“這張琴并不值錢，因為它不是古代的，它的年代不夠久遠啊！”樂官聽了樂師們的意見后，就把琴還給了工之僑，并高聲罵道：“這種不值錢的琴今后不準再宣揚！”

工之僑氣壞了，心里非常失望，回到家?guī)滋鞄滓箾]有睡好覺。難道是琴不好嗎？不！那樂工連琴都沒有彈一下，根本就沒有聽到它的音質(zhì)，憑什么就斷定這琴不好呢？于是，工之僑請來了刻工，在琴上添了些仿古的花紋，又請來了漆工，在琴身上刻了一些誰也看不懂的蝌蚪文字。最后工之僑又自己制作了一只美麗而精致的小盒子，把小盒子連同琴一起埋進土里了。

轉(zhuǎn)眼一年的時間過去了。工之僑把琴和盒子從土里挖了出來，一看還真有點像古董，于是就拿到市場上去賣。這時有個大官路過這里，一眼看見了這張琴，琴身上斑斑駁駁，還有許多看不懂的蝌蚪文和古彩花紋。他接過琴看了半天，贊嘆不止：“這可是張歷史悠久的好琴啊！”他當即掏出了二百兩黃金，出高價買下。

大官拿著琴獻給了朝廷。朝廷又叫當初那些樂官來鑒評一番。這次朝中那些樂官見了，爭相傳看，一個個贊不絕口，一致說：“這張古琴簡直是國寶，太妙了，音質(zhì)好，造型好，文字與畫也好。難得呀，難得。”

工之僑聽到后想起當初無人識琴的情景，不禁搖頭又嘆氣：明明是一張好琴，有些人不僅不識，而且偏偏要百般挑剔。如果是難得的人材，也是這樣對待的話，那不是糟糕透頂了嗎？ 哲理點撥

這個故事辛辣的諷刺了那種只重形式，不管實質(zhì)，一味厚古薄今的虛浮世風。

透過現(xiàn)象看本質(zhì)是每個人都應該具有的能力和素質(zhì)，也是享受美好人生的要求。然而現(xiàn)實中的許多人卻是追求外在形式的華美，而忽略了實際的好壞。這是萬萬不可取的。食菌成仙

古時候，有個叫粵的地方，這里漫山遍野都長滿了草藥，很多人都以采藥為生。傳說有一種靈芝，吃了以后能使人得道成仙，可是，從來沒有人見過真正的靈芝是什么樣子，人們都只是在心里想像著靈芝的樣子，都希望能夠得到它。有個人以采藥為生，他非常迷信仙道，相信有使他得道升仙的靈芝，所以他采藥的方法很特別，從來不去人們經(jīng)常去采藥的地方，而是專門去深山老林、懸崖峭壁，他甘愿冒生命危險為的就是能早日找到靈芝，可以升仙。有一天，這個采藥人像往常一樣告別老婆孩子出去采藥。這一次，他又選擇了一條從未走過的上山的路，因為這條路特別難走，從未有人走過，而他也一直未敢嘗試。今天他下定決心要從這條路去采藥，心里希望能采到他日思夜想的靈芝。

這條路上果真是遍布了荊棘，到處荒草叢生，蛇蟲出沒，采藥人心中有些后悔，但是，心想既然已經(jīng)上來了，就應該走下去，他相信最后一定是可以成功的。一路上，他采到了很多在別處采不到的珍貴的藥材，而且有些還叫不上名字來，這更加堅定了他尋找靈芝的信心。

他繼續(xù)向前走，忽然，發(fā)現(xiàn)前面一株菌子。這株菌子長得很特別，它非常大，采下來足足有一筐，菌蓋一共有九層，色彩斑斕，鮮艷無比，散發(fā)出迷人的光亮，采藥人心里一驚：難道這就是傳說中令人得道成仙的靈芝嗎？可是他從來沒有見過靈芝是什么樣子。只是聽人說過靈芝的事，而沒有告訴他靈芝的樣子，所以他比較疑惑。但是又轉(zhuǎn)念一想，能夠生長在這里而且形態(tài)又如此非同一般的一定不會是普通藥材，他認定了這就是他要找的靈芝，于是不僅禁喜萬分，急忙把它采摘下來。

回到家里，他拿出這株菌子對他的妻子和兒子說：“你們看，這就是傳說中的神奇的靈芝草啊！如果吃了它，人就可以長生不死，成為神仙。我聽說并不是所有人都有這個福氣得到靈芝的，只有那些與仙道有緣的人才會有如此之福，這么多人四處尋找靈芝卻得不到，而我卻有這個運氣得到它。看來我是命中注定長生不死，會成為神仙的啊！”

他的妻子和兒子以及其他的家人聽他這么一說也深信不疑，都感到非常興奮，迫不及待地要吃掉靈芝，但是采藥人卻說：“靈芝是不可以隨便吃的，要沐浴凈身，齋戒三天以示誠意，才能吃靈芝，這樣才有效。”

于是，他選了好日子，讓家人鄭重其事地沐浴更衣，然后，吃了三天素。之后，把這株靈芝放在鍋里煮，煮熟以后，他畢恭畢敬地盛了一碗，滿心歡喜地喝了下去。可他哪里知道這株外貌鮮艷的“靈芝”實際上一株有毒的菌子啊，他吃了下去不久，就中毒而死了。

他的妻子看到他吃了靈芝就倒在了地上，心里有點驚慌，忙問兒子：“你父親這是怎么了？怎么吃了靈芝就不動了呢？不會是死了吧！”其他人也有同樣的疑惑。

兒子看了看父親，說：“大家不用擔心，父親已經(jīng)比我們早一步得道成仙了。因為我聽父親說過，凡是成仙的人是不會為形體所拖累的，要成仙必須脫離他的形體。現(xiàn)在父親把軀殼留在了這里，只是不想為形體所拖累啊！這并不是死而是成仙了。”說完，他就舀了一碗，埋頭吃了起來。不一會，他也死了。家人一看兒子也成仙了，也羨慕起來，于是，大家一人盛了一碗吃了起來，結(jié)果，一家人全都死了。哲理點撥

這個粵人為了求得永生，吃了毒菌卻落得個中毒而死的下場。更可嘆的是，父親吃毒菌死了，他的兒子和家人卻還相信父親的這一套成仙的說教，也跟著去吃剩下的毒菌。本來明明是毒菌，這并不是難以辨認的東西，卻偏偏被粵人一家堅信不疑地認為是靈芝，就是因為他們總是幻想僥幸地撞大運，白白地獲得好處，這真是利令智昏。要想過上好日子，只有靠自己踏踏實實勞動才是一條靠得住的途徑，否則就會付出慘重的代價。

可見封建迷信、無知妄說真的是害人不淺啊！這個故事對于那些把錯誤的主觀認識當作真理的人來說，確實具有教育意義。在二十世紀的今天，我們必須拿科學的思想來武裝自己，和歪理邪說劃清界限，不然，也會像故事中的粵人一樣沒有好的下場。楚人裝虎

春秋時期，人們住的村子與山林離得很近，所以經(jīng)常有野獸騷擾村落。楚國就有這么一個村子，坐落在山林旁邊，有很多狐貍經(jīng)常跑到村里偷雞，那時老百姓生活不富裕，有的人家里除了種地就只靠養(yǎng)幾只雞過日子，今天被狐貍叼走一只，明天又叼走一只，帶來了很大的損失，可是人們也沒有有效的辦法對付狐貍，有幾次，村里人也組織起來捕捉狐貍，但收效甚微，狐貍太狡猾了，村里人為此感到非常苦惱。有個人在一個月之內(nèi)，所有的雞都被狐貍叼走了，于是他決心去尋找治狐的方法。他聽說在山那邊一個村莊里住著一位智者，懂得很多事，就想去找他問問。他走了一天一夜，來到了這位智者的家里，向他訴說了他的遭遇。智者想了想，告訴他說：“雖然我不曾用過此方法，但也可以一試。老虎是百獸之王，所有的野獸都對老虎敬而遠之。稍強壯一些的野獸見到老虎都被嚇跑了，而小動物只有等死的份了。不如你畫張虎皮來嚇嚇狐貍，也許管用。”

他謝過智者后就回到家里，馬上著手畫了一張虎皮，往身上一披，不仔細看還真以為是一只老虎呢。于是他迫不及待地要試驗一下。到了晚上，他就披著虎皮等著狐貍。不一會兒，有一只狐貍悄悄地溜進他家里，慢慢走近雞籠，剛要抓雞，忽然看見一只老虎，正伏在地上虎視眈眈地看著它呢，頓時嚇得魂飛魄散，一頭栽在地上了。

第二天，這個人拿著抓住的狐貍給家人看，家人都夸他厲害，村里其他人也聽說了這件事，紛紛向他來求教，很快，村里就很少有狐貍來偷雞了，大家都過上了安心的日子，這個楚國人也受到了村里人的尊敬和贊揚。

過了沒多久，這個人發(fā)現(xiàn)有野豬來他的田地里搗亂，很多莊稼都被踩到了。于是他又拿出虎皮，在田地里等待野豬。不久，野豬又來他田里糟踏莊稼了，楚國人披著虎皮沖了出去，野豬吃得正歡，忽然發(fā)現(xiàn)有一只老虎向它沖過來，嚇得奪路而逃，不巧正好掉進村民事先挖好的陷阱。

野豬被抓住了，村里人歡呼雀躍，這個人也非常高興，他完全沉浸在喜悅當中，心想：老虎真不愧是百獸之王啊，我只憑這張虎皮就可以降服天下所有的野獸，看還有什么野獸敢來騷擾。正想著，忽然看見遠處又來了一只形狀像馬的動物，正在那里張望，他一時興起，心想：剛捉住一頭野豬又送來一匹馬。于是他就披上虎皮追了上去。

有人認識那種動物，趕緊阻止他說：“別追過去，那是只“駁”，兇猛無比，比老虎還厲害，你會丟掉性命的。”

這時他根本聽不進別人的勸告了，一心想要把這只動物抓住，再說他根本不相信世界上還有不怕老虎的動物，于是就一路追了過去，結(jié)果那個動物大吼一聲，徑直沖到他面前，楚國人這時感到有點害怕了，心想：“難道還有不怕老虎的動物？”來不及想別的，那“駁”猛地把他撲倒在地，張開血盆大口，朝著這個人的咽喉一口咬了下去，這個人頓時一命嗚呼了。哲理點撥

楚國人用自己扮虎嚇走狐貍和野豬的方法同樣照搬照抄地用在對付“駁”這個兇猛無比的動物時，結(jié)果葬送了生命。俗話說得好，“一把鑰匙開一把鎖”。針對不同的問題，我們應該用不同的方法去解決。如果因為用某種方法能夠解決某種問題，就以為這種方法是萬能的，是能夠解決所有問題的，就一定會失敗。金玉其外，敗絮其中

明朝時，杭州是當時中國的一個比較繁華的城市，那里的商業(yè)發(fā)達，有很多的商店、店鋪，很多大大小小的商人，街頭上挑擔叫賣的小販也很多，全國各地的物資貨物在杭州都有買賣。

在杭州城里有一個賣水果的商人，生意非常興隆，過著殷實的生活。這全都多虧了他那賣柑子的買賣。他特別善于保存柑子，他保存的柑子，即使過一年仍然不會腐爛，而且從外表看起來一個個金黃油亮的，色澤鮮艷得很。他就靠了這種方法，先是買很多柑子，然后儲存起來，等到別人的柑子都不新鮮時，他就拿到市場上賣。當然他的柑子要比別人的柑子賣價高出好幾倍，可是買主們看到他的柑子外觀漂亮，往往都爭著要買他的，于是他掙了很多錢。

不過有一次卻出了意外，有位顧客也是看中了他賣的柑子色澤鮮艷才買了他的柑子，雖然價錢不低，可是這位顧客認為能買到好柑子也值了。當他回到家中興高采烈地切開柑子時，不是撲鼻而來的清香，而是一股怪味沖鼻而來，仔細一看，想不到這么好的柑子竟然完全發(fā)霉了，而且里面竟然都是干的，就好像一團爛棉絮塞在里面。

這位顧客氣不打一處來，心想花高價買回的柑子原來一文不值，于是拿著爛柑子來到商人那里找他理論。顧客問他：“這就是你賣的柑子嗎，你賣給別人柑子是拿來供神、敬客的嗎？還是用它的漂亮的外表來蒙騙傻瓜和瞎子？大家都來看看，看看這個騙子賣的爛柑子。你這樣來欺騙別人，也太過分了吧！”

這時，很多群眾都被爭吵聲吸引了過來，得知情況后紛紛譴責商人不該這樣。顧客認為在大家的輿論壓力下商人會悔改，還可能退給他錢，但他想錯了。

再看這位商人，從那位顧客一來就絲毫不為所動，面對眾人的責難，他一點也不覺得心虛膽怯。他對自己賣劣質(zhì)品騙錢的事不但不覺得羞愧，而且還面帶微笑，并且理直氣壯的對顧客說：“我做這個買賣已經(jīng)有很多年了，我就靠這個生意來掙錢養(yǎng)家糊口。這么多年了，買我柑子的人多的是，別人都沒有說過什么，為什么就你一個人有意見呢？再說了，現(xiàn)今這個世界上欺詐騙人的人多的是，又不止我一個人！難道你就沒想過這個道理嗎？你看看那些威風凜凜的武將們，穿著將軍服，看起來比古時候的大軍事家孫子、吳起都還要威武神氣些，可是他們中有誰真正懂得兵法呢？你再看看那些身穿寬大的朝服，邁著方步、氣度不凡的文官大臣們，又有誰真正掌握了治理國家的宏圖大略呢？實際上，他們什么本事都沒有，強盜橫行，他們沒有辦法剿除；老百姓生活困苦，他們不知道去救助；對那些貪官污吏，他們也不去整治；他們坐食俸祿，生活腐化，卻一點也不知羞恥。這些人一個個身居要職，享受著高官厚祿，住著豪華的住宅，吃著山珍海味，喝著瓊漿玉液，乘坐著大車名馬，哪一個不是一副道貌岸然的模樣？又有誰不是像我賣的柑子一樣，表面上看起來如金似玉，而實質(zhì)上不過是些爛棉絮呢？這些你都看不到，卻只看見我賣的柑子！” 哲理點撥

這位賣柑者用“偷換概念”的方法，對當時社會的腐敗現(xiàn)象作了深刻的揭露，對那些貪官污吏進行了辛辣的嘲諷和鞭撻。

其實，在我們今天，這種外強中干的人也不少見。他們像“繡花枕頭”一樣，徒有光鮮的外表，但是做起事情來，一無是處。對于他們來說，追求的僅僅是外在的一時的浮華，但是，他們不知道這些東西隨著時間的流逝也一樣會逝去的。對于我們來說，重要的是有真才實學，用真本領(lǐng)，真技能武裝過的頭腦才可以在社會上站穩(wěn)腳跟，立于不敗之地。仆人偷鞋

有一天，有個楚國人帶著仆人到一個好朋友家里做客。他們交往了多年，感情非常深厚，朋友見到他，自然是非常高興，于是馬上讓家人張羅酒席，盛情款待。

吃完飯，賓主一邊喝著茶，一邊敘舊。兩人已有好長時間沒有見面了，真是有說不完的知心話。不知不覺地，天色已經(jīng)暗下來了，楚國人就準備告辭回家。朋友說：“嗨！你好不容易才來一趟，今天怎么能走呢？既然來了，就安安心心地住一晚，我們抵足而眠，痛痛快快地聊聊，怎么樣？” 楚國人見朋友熱情挽留，就不再堅持，住了下來。沒想到，這一住不要緊，反而住出麻煩來了。他的仆人不知怎的看中了朋友的鞋子，就趁沒人注意時偷偷地藏了起來然后把它拿回家了，楚國人一點也不知道。

他就拿了些錢，讓仆人過了幾天，正好楚國人的鞋子破了，想買一雙新鞋，到集市上去買一雙，仆人心想，正好偷回來的鞋也挺新的，不如換些錢來得合適，于是就偷偷地把錢留下，卻把那雙偷來的鞋子交給了主人。楚國人哪里知道這中間的貓膩啊？他以為這雙鞋子真的是仆人從集市上買來的，就試了試，挺合腳，覺得非常滿意。于是，他就穿著這雙鞋子到處走。

楚國人的朋友在他走了以后就發(fā)現(xiàn)丟了一雙鞋子，心里覺得有些奇怪，想道：“我與他交往了多年，他應該不是這種人啊！但他來住了一晚，我的鞋子就不見了，真是怪事啊！” 這一天，楚國人在街上碰巧又遇見了他的朋友，他非常高興，趕緊過去打招呼。朋友的眼睛不經(jīng)意地往他的腳上一瞟，不由得一下子楞住了，因為他看到自己丟失的那雙鞋子正穿在楚國人的腳上。他心中大吃一驚，暗暗想道：“真是知人知面不知心啊！想不到他是這種無恥小人，竟然偷了我的鞋子！現(xiàn)在還裝模做樣的和我打招呼！” 想到這里，他再也無法忍耐了，于是，面對楚國人熱情的招呼，他卻沉著臉，冷冷地說：“我沒有你這種朋友！”說完，也不等楚國人答話，轉(zhuǎn)身就走了。楚國人感到莫名其妙，呆呆地站在那里，半天都沒有回過神來。他心里也很生氣，想道：“我做錯了什么，他要突然和我斷絕交情呢？沒有半點理由啊！朋友之間怎么能這樣呢？！這樣的朋友不要也罷。” 過了一年，那位朋友不知通過什么途徑終于了解到了事情的真相，知道楚國人確實是被蒙在鼓里，完全是無辜的。于是那位朋友很后悔，終于鼓起勇氣來到楚國人家里，誠懇地向他道歉，說：“那完全是一場誤會，我錯怪了你，請你原諒。都是我的不對，我沒有了解清楚事實就做出了那樣的事，真是不應該啊。我希望我們還能夠像過去一樣，成為知心的好朋友。”那位楚國人也是個心懷大度之人，原諒了他的朋友，從此兩人感情比以前更加深厚了。哲理點撥

沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，僅憑想像辦事是不可取的。好在楚國人的朋友及時發(fā)現(xiàn)了其中的真相，主動承認錯誤，挽回了一段友誼。

這個故事告訴我們：一定要經(jīng)過認真細致地調(diào)查，了解事情的真相，才能夠下結(jié)論。如果只根據(jù)簡單的表面現(xiàn)象和主觀臆斷盲目地下結(jié)論，就肯定會犯錯誤。楚人學舟 從前，有個楚國人，經(jīng)常看到別人在河里海上駕駛著船乘風破浪，心里非常羨慕，認為能夠在水上駕船行駛一件非常愜意的事，于是他就決定去學習駕船技術(shù)。他來到江邊，打聽到這里船技最好的是一位老船工，老船工大半輩子都在駕船，經(jīng)歷過大風大浪，經(jīng)驗豐富，跟他學習應該是不會錯的。于是就找到了老船工，拜他為師學習駕船技術(shù)。老船工本來不想教人船技的，但想到自己孤身一人，而這個小伙子看上去態(tài)度誠懇，人也很精神，說不定以后能繼承他的事業(yè)，于是就答應了他的要求，收下了這個徒弟。

楚國人開始學習非常勤奮刻苦，為了掌握一個技術(shù)要領(lǐng)，把手上的皮磨掉了都不在乎，再加上師傅對他非常器重，教得認真仔細，楚國人在不長的時間里進步很快，雖然還不能獨自駕駛，但卻能在師傅的指點下駕船了，對于一些基本的駕船技術(shù)，比如：揮槳、掉頭、轉(zhuǎn)彎、加速、減速等等在師傅的指揮下，他都劃得像模像樣的，師傅對他的進步也贊揚了一番。

這就使楚國人心里得意洋洋，心想：“原以為駕船技術(shù)很難呢，現(xiàn)在看來也不過如此嘛。這么短的時間我就學會了駕船，真是個天才。不過老是在師傅指揮下駕船總是不那么舒服，要是自己能一個人駕駛該多好啊。于是楚國人就對師傅說：“師傅，我學了這么長時間，您覺得我學的怎樣？”師傅拍了拍他的肩膀說：“你進步得挺快，學得不錯，我真沒看錯人啊。”聽了師傅的夸獎，楚國人更是蠢蠢欲動，就對師傅說：“您覺得我一個人獨立駕船能行嗎？我想檢驗一下我的學習成果。”師傅思考了一會，同意了他的要求：“好吧，那么明天你就自己去駕船試試吧。不過要在那邊那條小河里練習，流水比較平緩，你現(xiàn)在的技術(shù)還不夠成熟，千萬不要到下游的激流中去，切記！”第二天，楚國人興高采烈地來到小河里練習駕船，他施展出所學到的技術(shù)，真是得心應手啊，不管怎么操作都稱心如意，感覺自己像一個駕船高手一樣。沒有師傅在旁邊指手畫腳，楚國人覺得自己非常自在，迫不及待地把船駕到了下游河中央，得意地擊著鼓，飛快地前進，誰知這里和他練船的地方大不一樣，水流非常湍急，而且還有暗礁險灘，面對這樣的境況，楚國人一下子就懵了，船也失去了控制，隨著漩渦直打轉(zhuǎn)，楚國人什么也做不了，船槳和船舵也被激流沖走了，他就只能大聲呼救，毫無剛才得意之情了。哲理點撥

這則故事諷刺了那些在學習上淺嘗輒止，盲目驕傲的人。它告誡我們：學習要腳踏實地，那種滿足于一知半解，略有新知就驕傲自滿，稍有進步就妄自尊大，以為已經(jīng)掌握了所有知識，而不愿繼續(xù)學習的人，最終就只有失敗。

第四篇：中國古代歷史小故事

中國古代歷史小故事

三皇五帝始 堯舜禹相傳 夏商與西周 東周分兩段 春秋和戰(zhàn)國 一統(tǒng)秦兩漢 三分魏蜀吳 二晉前后沿 南北朝并立 隋唐五代傳 宋元明清后 皇朝至此完

黃帝堯舜禹 約170萬-4000年前 黃帝堯|舜夏朝 前2100-1600 啟 陽城 商朝 前1600-1100 湯 盤庚→殷 西周 前1100-771 武王 鎬 東周 前770-256 周平王 洛邑 春秋 前770-476 ／ 洛邑 戰(zhàn)國 前475-221 ／ ／ 秦朝 前221-206 秦始皇 咸陽 西漢 前202-公元8年 漢高祖 長安 新朝 8-23 王莽 長安 東漢 25-220 光武帝 洛陽 三國

／

魏 220-265 曹丕 洛陽

蜀 221-263 劉備 成都

吳 229-280 孫權(quán) 建業(yè)

西晉 265-316 司馬炎 洛陽

東晉 317-420 司馬睿 建康

十六國 304-439 ／ ／

南北朝 420-581 ／ ／

隋朝 581-618 楊堅 大興

唐朝 618-907 唐高祖 長安

五代十國 907-960 ／ ／

宋朝 北宋 960-1127 趙匡胤 開封

南宋 1127-1279 高宗 臨安

遼朝 916-1125 耶律阿寶機 上京

西夏 1038-1227 李元昊 興慶

金朝 1115-1234 阿骨打 中都

元朝 1271-1368 忽必烈 大都

明朝 1368-1644 朱元璋 南京→北京

清朝 1644-1911 努爾哈赤 北京

原始社會

約170萬年前 元謀人生活在云南元謀一帶

約80萬年前 藍田人生活在陜西藍田一帶

約20——70萬年前 北京人生活在北京周口店一帶

約18000年前 山頂洞人開始氏族公社的生活

約5000——7000年前 河姆渡 半坡母系氏族公社

約4000——5000年前 大汶口文化中晚期 父系氏族公社

約4000多年前 傳說中的炎帝 黃帝 堯 舜 禹時期

奴隸社會

夏（約公元前21世紀到約公元前16世紀）

約公元前21世紀 禹傳子啟 夏朝建立

商（約公元前16世紀到約公元前11世紀）

約公元前16世紀 商湯滅夏 商朝建立

約公元前14世紀 商王盤庚遷都殷

西周（約公元前11世紀到公元前771年）

約公元前11世紀 周武王滅商 西周開始

公元前841年 國人暴動 共和元年 我國歷史開始有明確紀年

公元前771年 犬戎攻入鎬京 西周結(jié)束

春秋（公元前770年到公元前476年）國學×參考

公元前770年 周平王遷都洛邑 東周開始

封建社會

戰(zhàn)國（公元前475年到公元前221年）

公元前356年 商鞅開始變法

秦（公元前221年到公元前206年）

公元前221年 秦統(tǒng)一 秦始皇確立郡縣制 統(tǒng)一貨幣 度量衡和文字

公元前209年 陳勝 吳廣起義爆發(fā)

公元前207年 巨鹿之戰(zhàn)

公元前206年 劉邦攻入咸陽 秦亡

公元前206年——公元前202年 楚漢之爭

西漢（公元前202年到公元8年）

公元前202年 西漢建立

公元前138年 119年 張騫兩次出使西域

公元8年 王莽奪取西漢政權(quán) 改國號新

18年 綠林赤眉起義爆發(fā)

東漢（25年到220年）

25年 東漢建立

73年 班超出使西域

105年 蔡倫改進造紙術(shù)

184年 張角領(lǐng)導黃巾起義

200年 官渡之戰(zhàn)

208年 赤壁之戰(zhàn)

三國（220年到280年）

220年 魏國建立

221年 蜀國建立

222年 吳國建立

263年 魏滅蜀

265年 西晉建立 魏亡

西晉（265年到316年）

280年 西晉滅吳

316年 匈奴兵攻占長安 西晉結(jié)束

東晉（317年到420年）

317年 東晉建立

383年 淝水之戰(zhàn)

南北朝（420年到589年）

420年 南朝宋建立 南朝的開始

439年 北魏統(tǒng)一北方

485年 北魏實行均田制

494年 北魏孝文帝遷都洛陽

534年 北魏分裂東西

577年 北周滅北齊，北方統(tǒng)一

隋（581年到618年）

581年 隋朝建立，繼承北周 北朝結(jié)束

589年 隋統(tǒng)一南北方 南朝結(jié)束

605年 開始開通大運河

611年 隋末農(nóng)民戰(zhàn)爭開始 山東長白山農(nóng)民起義

唐（618年到907年）

618年 唐朝建立 隋朝滅亡

627年——649年 貞觀之治

7世紀前期 松贊干布統(tǒng)一吐蕃

8世紀前期 粟末秣褐建立的政權(quán) 以渤海為號

同一時期 南詔首領(lǐng)皮羅閣合并六詔為南詔

8世紀中期 骨力裴羅統(tǒng)一回紇

713年——741年 開元盛世

755年——763年 安史之亂

780年 實行兩稅法

875年——884年 唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭

五代（907年到960年）

907年 后梁建立 唐亡 五代開始

916年 耶律阿保機建立契丹政權(quán)

北宋（960年到1127年）

960年 北宋建立

979年 北宋結(jié)束五代十國的分裂局面

1005年 宋 遼澶淵之盟

1038年 元昊建立西夏

11世紀中期 畢晟發(fā)明活字印刷術(shù)

1069年 王安石變法 國學×參考

1115年 完顏阿骨打建立金

1125年 金滅遼

南宋（1127年到1276年）

1127年 金滅北宋 南宋開始

1140年 宋 金郾城大戰(zhàn)

1206年 成吉思汗建立蒙古政權(quán)

1227年 蒙古滅西夏

1234年 蒙古滅金

元（1271年到1368年）

1271年 忽必烈定國號元

1276年 元滅南宋

1351年 劉福通等領(lǐng)導紅巾軍大起義

明（1368年到1644年）

1368年 明朝建立 盟軍攻占大都 元亡

明初 開始修建明長城

1405年——1433年 鄭和七次“下西洋”

1421年 明成祖遷都北京

明朝中后期 資本主義萌芽在江南開始出現(xiàn)

16世紀中期 戚繼光在東南沿海抗擊倭寇

1581年 實行一條鞭法

1616年 努爾哈赤建立后金

1628年 明末農(nóng)民戰(zhàn)爭爆發(fā)

1636年 后金改國號為清

1644年 李自成建立大順政權(quán) 農(nóng)民軍攻占北京 明亡

清（鴉片戰(zhàn)爭以前）（1644年到1840年）

1644年 清軍入關(guān)

1662年 鄭成功收復臺灣

1684年 清朝設(shè)置臺灣府

1685 1686年 雅克薩自衛(wèi)反擊戰(zhàn)

1689年 中俄簽訂《尼布楚條約》

1696年 昭莫多戰(zhàn)役

1727年 清朝設(shè)置駐藏大臣

18世紀中期 維吾爾貴族大和卓 小和卓發(fā)動叛亂

1771年 土爾扈特部重返祖國

初中需要掌握的朝代線索:夏-----商-----西周-----東周(春秋戰(zhàn)國)-----秦-----西漢-----新-----東漢-----三國(魏蜀吳)-----兩晉(西晉東晉)-----南北朝-----隋-----唐-----五代十國-----北宋(遼西夏)-----南宋(金)-----元-----明-----清

帝譜

【遠古】 盤古氏 有巢氏 女媧氏 燧人氏 伏羲氏 神農(nóng)氏 黃帝 顓頊 帝嚳 堯帝 舜帝 禹

【夏朝】 啟 太康 仲康 相 少康 杼 槐 芒 泄 不降 扃 廑 孔甲 皋 發(fā) 桀

【商朝】 商湯 外丙 仲壬 太甲 沃丁 太庚 小甲 雍己 太戊 中丁 外壬 河亶甲 祖乙 祖辛 沃甲 祖丁

南庚 陽甲 盤庚 小辛 小乙 武丁 祖庚 祖甲 廩辛 庚丁 武乙 太丁 帝乙 商紂

【西周】 周武王 周成王 周康王 周昭王 周穆王 周共王 周懿王 周孝王 周夷王 周厲王 周宣王

周幽王

【東周】 周平王 周桓王 周莊王 周釐王 周惠王 周襄王 周頃王 周匡王 周定王 周簡王 周靈王

周景王 周悼王 王子 周敬王 周元王 貞定王 周哀王 周考王 周威烈王 周安王 周烈王 周顯王

周慎靚王 周赧王

【春秋五霸】 齊國 晉國 楚國 吳國 越國

【戰(zhàn)國七雄】 齊國 楚國 秦國 燕國 趙國 魏國 韓國 【秦朝】 秦始皇(嬴政)秦二世(胡亥)秦三世(子嬰)【西漢】 漢高祖 漢惠帝 漢文帝 漢景帝 漢武帝 漢昭帝 昌邑王 漢宣帝 漢元帝 漢成帝 漢哀帝 漢平帝 孺子嬰 【新朝】 王莽

【東漢】 漢光武帝 漢明帝 漢章帝 漢和帝 漢殤帝 漢安帝 漢少帝 漢順帝 漢沖帝 漢質(zhì)帝 漢桓帝

漢靈帝 漢少帝 漢獻帝 【三國】 魏國 蜀漢 東吳

【西晉】 晉武帝 晉惠帝 晉懷帝 晉愍帝

【東晉】 晉元帝 晉明帝 晉成帝 晉康帝 晉穆帝 晉哀帝 晉廢帝 晉簡文帝 晉孝武帝 晉安帝 晉恭帝

【十六國】 前趙 后趙 前燕 后燕 南燕 北燕 前秦 后秦 西秦 前涼 后涼 南涼 西涼 北涼 文夏 成國

【隋朝】 隋文帝 隋煬帝 隋恭帝 秦王 越王 【唐朝】 唐高祖 唐太宗 唐高宗 武周圣神皇帝 唐中宗 唐殤帝 唐睿宗 唐玄宗 唐肅宗 唐代宗

唐德宗 唐順宗 唐憲宗 唐穆宗 唐敬宗 唐文宗 唐武宗 唐宣宗 唐懿宗 唐僖宗 唐昭宗 唐哀帝

【五代】 后梁 后唐 后晉 后漢 后周

【十國】 吳 南唐 吳越 楚 閩 南漢 前蜀 后蜀 南平北漢

【遼朝】 遼太祖 遼應天后 遼東丹王 遼太宗 遼世宗 遼穆宗 遼景宗 遼蕭太后 遼圣宗 遼興宗

遼道宗 遼天祚帝 【北宋】 宋太祖 宋太宗 宋真宗 宋仁宗 宋英宗 宋神宗 高太后 宋哲宗 宋徽宗 宋欽宗

【南宋】 宋高宗 宋孝宗 宋光宗 宋寧宗 宋理宗 宋度宗 南宋謝太后 宋恭帝 端宗 帝昺

【大理】 太祖 文經(jīng)帝 文武帝 廣茲帝 應道帝 昭明帝 宣肅帝 秉義帝 圣德帝 天明帝 孝德帝 上德帝

上明帝 保定帝 文安帝 宣仁帝 正康帝 功極帝 亨天帝 神宗 孝義帝 天定賢王

【西夏】 李元昊 李諒祚 李秉常 李乾順 李仁孝 李純佑 李安全 李遵頊 李德旺 李睍

【金朝】 金太祖 金太宗 金熙宗 海陵王 金世宗 金章宗 衛(wèi)紹王 金宣宗 金哀宗 金末帝

【元朝】 太祖 太宗 昭慈 定宗 欽淑 憲宗 世祖 成宗 武宗 仁宗 英宗 泰定帝 天順帝 文宗 明宗

寧宗 順帝

【明朝】 明太祖 明惠帝 明成祖 明仁宗 明宣宗 明英宗 明代宗 明憲宗 弘治皇帝 明武宗 明世宗

明穆宗 明神宗 明光宗 明熹宗 明思宗 南明弘光帝 南明隆武帝 紹武帝 監(jiān)國 永歷帝 定武帝

【清朝】 清太祖 清太宗 順治皇帝 康熙皇帝 雍正皇帝 乾隆皇帝 嘉慶皇帝 道光皇帝 咸豐皇帝

清穆宗 清德宗 清遜帝

第五篇：哲理故事

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哲理故事

一天早上，小和尚發(fā)現(xiàn)師父得到了6個饅頭，大師兄也得到了6個饅頭，只有他自己得到了4個饅頭。

小和尚覺得太不公平了。師父得6個饅頭，他沒意見，可大師兄也得6個饅頭，不是跟師父平起平坐了嗎？不行，不行！

于是小和尚找到師父，也要6個饅頭。師父說：“你能吃下6個饅頭嗎？”小和尚大聲說：“能！我要6個饅頭！” 師父看了看小和尚，把自己的饅頭拿了兩個給小和尚。不久，小和尚就將6個饅頭吃完了，他吃得很飽很飽。小和尚拍著肚子高興地對師父說：“師父，你看，6個饅頭我都吃下去了。我能吃6個饅頭，以后每天早上我都像大師兄一樣要6個饅頭！”師父微笑著看小和尚，說：“你是吃下去了6個饅頭，但明天你要不要6個饅頭，還是等會兒再說吧！”

小和尚覺得肚子脹，也口渴，然后就去喝了半碗水。接著，小和尚的肚子比剛才更脹了，而且有點兒發(fā)痛。小和尚開始難受起來，根本沒法像平時那樣挑水掃地念經(jīng)。這時，師父對小和尚說：“平時你吃4個饅頭，今天你卻吃了6個饅頭，你多得到了兩個，可是你卻并沒有享受到這兩個饅頭的好處，相反，它們給你帶來了痛苦。得到不一定就是享受。不要把眼光盯著別人，不要與人比，不貪，不求，自然知足，自然常樂。”

小和尚點點頭，捂著肚子，說：“師父，以后，我還是吃四個饅頭”。