第一篇：西游記中128個細節

西游記中128個你沒注意到的事實

2014-10-29 這里列舉出那些令人吃驚的事實，卻都是西游記原著所描述的，可能會顛覆人們過去某些固有的觀念。比方說，孫悟空自己親口說自己曾在花果山變化成美女吃人，和白骨精所作所為基本上差不多，屬于倩女幽魂一類的情節。而他是在加入佛門之前是做男女之事的。

1、四大部洲的正確念法是：東勝神洲，西牛賀洲，南贍部洲，北俱蘆洲；應該是——>西，牛賀洲；東，勝神洲；南，瞻部洲；北，俱蘆洲。其中瞻部意思指當時的中國。

2、花果山不是普通的仙山，不但孕育了神猴孫悟空，而且是十洲三島的祖脈，大地之根，比如來所在的靈山，以及須彌山要強大的多，花果山經常有龍、麒麟和鳳凰出現，但因為后來孫悟空和天兵天將對抗，最終被二郎神和手下付之一炬。

3、孫悟空不是花果山的那塊石頭整個變化的，而是石頭產了一個石卵，然后變成了石猴，和人類的生產過程類似。

4、孫悟空剛出生時不久看到水簾洞外石碣鐫著“花果山福地，水簾洞洞天。的幾個字是楷書，而楷書始于漢末，但是孫悟空被壓在五行山下是王莽篡漢時也就是公元9年發生的事情，那時孫悟空已經近五百歲了。

5、水簾洞曾經有人居住過，而且規模不小，可以容納上千人。

6、椰子酒是花果山最常提到的酒。

7、孫悟空到西牛賀洲是走的海路，這與后來他和師徒幾人走的陸路有所不同。

8、菩提老祖的斜月三星洞是個字謎，謎底是：“心”字

9、唐僧要取的大乘佛經，悟空早在菩提祖師那里就已經聽過，應該說孫悟空的佛學根基和啟蒙時間要遠遠早于其師傅唐三藏。

10、西游記中菩提祖師打了悟空腦袋三下，從而啟發他來學藝的故事起源于佛教五祖弘忍傳授啟迪六祖慧能的的傳授衣缽的故事。

11、孫悟空開始在菩提那里七年都是在掃地打水，真正學藝只有三年，就變成如此厲害的角色，而紅孩兒在火焰山整整修煉了三百年。

12、悟空并沒有學到想要的長生不老之術，而是靠自己憑借暴力獲得除去死籍。

13、孫悟空學藝后回花果山做的第一件事是到附近的國家搶劫。

14、孫悟空在花果山曾經變化成美女勾引人吃人。

15、在孫悟空去龍宮搶兵器前，金箍棒突然放光，好像和孫悟空有心靈感應。而且從后來看，只有孫悟空叫金箍棒變化才靈。

16、金箍棒的重量斤數13500斤，這和一個肺活量不錯的成年男子人一天的呼吸次數接 1近。

17、孫悟空的其他六個結拜兄弟，除了后來牛魔王還出現過，其他五人都在他大鬧天宮后不見了蹤影，并且，在孫悟空和天兵天將爭斗時，沒有一個人出手，只是在他第一次打贏時過來一起喝酒慶祝，是典型的酒肉朋友。

18、孫悟空牛魔王等七個大圣的兄弟排名是按照身材大小，孫悟空最小，因此排最后第七，牛魔王個頭最大排老大。

19、閻王只是十個冥王之一。

20、養猴子是為了讓馬常活動吃草，后傳成可防止馬兒得瘟疫，“弼馬溫”的確是“避馬瘟”的意思。可見玉帝對悟空是量才施用。

21、孫悟空的真正形象是：兩耳過肩，尖嘴齜牙。想象一下。

22、哪咤有一樣兵器是繡球，但卻是用來打人用的。

23、在孫悟空還沒有看管蟠桃園之前，他的齊天大圣府就造在蟠桃園的右邊，這一切似乎是事先早已安排好的。

24、蟠桃的確十分稀少，平均每年僅結73只，計算方法：按照每株桃樹每次能結100只蟠桃，前面1200株每3千年結12萬只，中間1200株每6千年結12萬只，后面每9千年結12萬只，在1.8萬年間總計結132萬只，平均每年共73只。

25、孫悟空當上了齊天大圣之后，與如來等五方五老曾經互相以兄弟相稱。

26、在天庭，如來和觀音的地位相等，同屬五方五老。

27、龍的肝、鳳的髓，熊掌與猩唇是蟠桃宴會上的菜肴食品。

28、赤腳大仙參加蟠桃宴被孫悟空騙到了通明殿足足呆了一整天，才反應過來跑到玉帝那里告狀。

29、悟空的瞌睡蟲是與增長天王打賭猜數字時贏的。30、鬼怪也是可以為天庭正式效力，如：大力鬼王。

31、玉帝許諾二郎神剿除孫悟空成功之后，高升重賞，但實際上后來并沒有兌現，只重賞而沒有高升，而且二郎神在孫悟空從八卦爐中逃出后再也沒有出面捉拿孫悟空，而巨靈神后來還曾再次出現過參與捉拿牛魔王。

32、托塔天王李靖的寶塔是如來給的。

33、佛教的四大天王在道教的玉帝門下供職。

34、火眼金睛”只是眼睛被熏紅了，是個老害眼病，后來被當作具有觀察力的代名詞，本身不是什么本事。

35、孫悟空被投入老君爐時，并沒有奪取他的如意金箍棒。

36、佑圣真君的佐使王靈官和孫悟空打斗勝負不分。

37、北天門是真武大帝鎮守，孫悟空鬧天宮時從未敢走過北天門。

38、如來在玉帝面前稱自己的稱呼是：老僧。

39、如來給觀音三個金箍是有三篇不同的咒語，一個人不能同時念，因此觀音只給了取經隊伍的人員一個戴。

40、沙僧胸前的佛珠是九個人骷髏。

41、豬八戒的兵器九齒釘鈀是龍探爪形狀，不是耙地的耙子形狀。一開始是太上老君造出來給玉帝用作鎮殿之寶，后來封天蓬元帥才又給了豬八戒作為兵器，九齒釘鈀十分精美。

42、觀音常用的武器是蓮花。

43、被形容為：五面天生喜，朱唇一點紅。解八難，度群生，大慈憫，救苦尋聲，萬稱萬應的觀音到長安城，把當地土地嚇得心驚膽顫。

44、八戒和沙僧的法號悟能和悟凈和將近七八百年前的悟空是同一輩份稱號。

45、觀音的日常打扮可以說是珠光寶氣： 金葉紐，翠花鋪，放金光，生銳氣的垂珠纓絡，飛彩鳳的結素藍袍；胸前掛一面對月明，舞清風，雜寶珠，攢翠玉的砌香環珮。

46、唐僧剛出長安沒多久遇到五六十個妖怪，捉住他和兩個隨從之后，五六十個妖怪只吃了他的兩個隨從，卻把他給放了。

47、在西游記里，觀音雖然身份是菩薩，但卻是七佛之師。

48、小白龍原來脖子底下戴著一個明珠，后來被觀音收服時摘去了。

49、觀音禪院，是整部西游記里唯一以神仙的名字直接命名的寺院。

50、黑風山的黑熊精第一次見孫悟空早就知道他鬧天宮和當弼馬溫的經歷，并且黑熊精是一個喜歡過生日的妖怪。

51、豬八戒在高老莊曾經以長嘴大耳朵，腦后又有一溜鬃毛的豬的形象長期出現，而和高老莊的人長期一直相處，并沒有什么異樣。

52、豬八戒真要和孫悟空打可以從二更時分，直斗到東方發白。

53、孫悟空想用金箍棒打烏巢禪師，不能碰到其半點毫毛。

54、不是所有的佛門信徒念的都是西天的佛經，有人念的是東天的佛經 ：只見一老者，斜倚竹床之上，口里嚶嚶的念佛。那老兒擺手搖頭道：“去不得，西天難取經。要取經，往東天去罷。”

55、黃風怪手下的虎先鋒捉了唐僧送給他，他的第一個反應不是高興，而是吃驚。

56、一路上孫悟空變成小蟲子悄悄飛到妖怪的洞中，從未趁妖怪熟睡把妖怪打死。

57、沙僧的兵器是降妖杖，是一根內趁金屬的木杖，比棍棒短。

58、五莊觀門口寫著：萬壽山福地，五莊觀洞天。花果山水簾洞門口寫著：花果山福地，水簾洞洞天。二者幾乎一致。

59、鎮元大仙的兩個徒弟清風、明月，在孫悟空出生以前幾百年就出生了，論年紀是孫悟空的長輩。

60、人參樹高達300多米。

61、鎮元大仙捉住師徒四人只需一招，具有同等功力的還有九靈元圣。

62、鎮元子和悟空結拜后感情深厚，惺惺相惜，舍不得他走，留悟空呆了五天才放他走，但后來悟空再也沒提及這個法力無邊的結拜兄弟，也沒請他幫過忙。

63、西王母的老公東華大帝君經常去靈山參見如來，東方朔是其童子。64、白骨精確實是女的。

65、孫悟空第一次回花果山就殺死了上千人，后來成佛，位列大慈大悲的觀音之前。66、奎木狼在唐僧到來之前早就做好了準備吃唐僧，在后來百花公主一句話說放就放了。67、黃袍怪奎木狼的武力等于二十個八戒加上沙僧，八戒可以和悟空單獨斗上一夜。68、沒有六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護教伽藍暗中保護，唐僧在第三十回就死了。

69、八戒和沙僧曾經將奎木狼和百花公主生的兩個無辜的孩子當著文武百官的面活活摔成肉餅，后來分別成為菩薩。

70、道家講究煉丹，奎木狼煉丹，佛門不煉丹，黑熊精是唯一屬于佛門并且會煉丹的。71、金角大王和銀角大王早就拿著師徒幾人的畫像專門在等他們。

72、平頂山，孫悟空第一次遭遇了生死危機，被銀角差點用泰山峨眉山和須彌山壓死，幾乎喪命。

73、孫悟空第一次感到絕望是在平頂山，當時聽到兩個魔頭把山水土地當值班使喚時，心驚肉跳，仰天長嘆：蒼天！蒼天！天啊！既生老孫，怎么又生此輩？

74、孫悟空雖擅長變化，但是唯一不能變化的是猴尾巴。

75、西游記中拿著葫蘆喊一聲別人的名字就把人裝進去的故事也能體現中國文化特色尤其是姓名文化。這個故事就不太可能發生在如西班牙這樣的國家。

例如：畢加索的全名是：帕布羅．迭戈．荷瑟．山迪亞哥．弗朗西斯科．德．保拉．居安．尼波莫切諾．克瑞斯皮尼亞諾．德．羅斯．瑞米迪歐斯．西波瑞亞諾．德．拉．山迪西瑪．特立尼達．瑪利亞．帕里西奧．克里托．瑞茲．布拉斯科．畢加索。

試想一下，銀角大王拿著葫蘆說：我叫你一聲你敢答應嗎？畢加索：你叫吧。于是銀角：帕布羅．迭戈．荷瑟．山迪亞哥．弗朗西斯科．德．保拉．居安……算了你走吧。76、西游記中太上老君唯一一次出手展示法力是在平頂山，把已經化為仙氣的兩個童子用手一指就還原成原來的樣子，可見其法術十分厲害。

77、道家的修煉訣竅心法是悟空和沙僧傳授給唐僧的。

78、斗紅孩兒時孫悟空被火燒是第二次差點送命，但原因并不是因為怕火，而是被火燒后被冷水一激造成的。

79、紅孩兒和金角銀角一樣具有使喚山神土地的特征，這也是令悟空曾經極度絕望的因素。

80、觀音的力氣有多大？菩薩道：“常時是個空瓶，如今是凈瓶拋下海去，這一時間，轉過了三江五湖，八海四瀆，溪源潭洞之間，共借了一海水在里面。那菩薩走上前，將右手輕輕的提起凈瓶，托在左手掌上。地球上水的總量約為14億立方公里，其中97%在海洋中，四海各分四分之一約有34億立方公里，合計約34億億噸。相比較而言孫悟空的金箍棒重一萬三千五百斤實在是小兒科中的小兒科。

81、十分了解孫猴子的觀音曾經擔心孫悟空因為龍女美貌而騷擾她。

82、孫悟空在加入佛門之前有過男女生活。見原著第四十二回：觀音說：你見我這龍女貌美，凈瓶又是個寶物，你假若騙了去，卻那有工夫又來尋你？”行者道：“可憐！菩薩這等多心，弟子我自秉入沙門，就一向不干那樣的事了。

83、在手心里寫一個字，然后去勾引別人，別人就會上當是佛門內部公開的法術，觀音和彌勒佛都曾經使用過，觀音寫的是“謎”，彌勒佛寫的是“禁”字。

84、紅孩兒的善財童子職務是龍女讓給他當的。觀音原本有個善財龍女，后來又收紅孩兒做善財童子，原本的善財龍女變成了捧珠龍女。

85、紅孩兒受佛門之戒，卻沒有剃光頭，還留有部分頭發。86、四海龍王曾經對調過，原來西海龍王是敖閏，后來是敖順。

87、車遲國各府州縣鄉村店集，都有一張和尚圖，捉拿和尚，禿子也要被抓，但有觀音吃童男童女的金魚所在的車遲國會元縣卻還有和尚。

88、被孫悟空斗法殺死的車遲國三個大仙把車遲國治理得風調雨順，而且禮賢下士，凡是敬道的人，都要出大門迎接，但是見了國外卻不行禮。原文：我師父卻又好道愛賢，只聽見說個道字，就也接出大門。

89、虎力大仙做法，玉帝就得馬上頒旨依照行事。

90、觀音全稱是：大慈大悲救苦救難 靈感 觀世音菩薩，而觀音下凡做妖怪吃人的金魚起名叫：靈感大王。

91、通天河老黿自己修行就活了一千三百余年，不需要吃任何蟠桃人參果長生。

92、老君的芭蕉扇比金剛琢厲害。

93、牛魔王的弟弟如意真仙認為孫悟空讓紅孩兒做觀音的善財童子是給人做奴隸坑害紅孩兒，包括后來的鐵扇公主和牛魔王也是這樣認為。

94、通關文牒上本來沒有唐僧的幾個徒弟名姓，直到女兒國才由女兒國王親手補上。95、唐僧在女兒國面對風情萬種的女兒國女王，是動了心的。96、蝎子精認得孫悟空，而孫悟空當時卻不認得她。

97、大鬧天宮的孫悟空和天蓬元帥豬八戒兩個人加一起打不過蝎子精，后來被昴日星官叫了兩聲就叫死了。

98、孫悟空在去鐵扇公主那里借芭蕉扇之前有人建議不要提及往事，以免生事，但孫悟空到了鐵扇公主那里就說了自己的往事，因此是故意去挑事。

99、牛魔王是個文化牛，有自己的書房。

100、牛魔王曾經去見過已經被貶下界的豬八戒沙僧，但是卻沒有去見過被壓在五行山下自己的結拜兄弟孫悟空。

101、九頭蟲是西游記里唯一即沒被打死，也沒被收服并且逃走的妖怪。

102、荊棘嶺的十八公，孤直公，號凌空子，拂云叟，杏仙是唯一不想吃唐僧肉也沒有阻礙師徒去路并且主要是吟詩做賦而被打死的妖精。

103、黃眉怪是唯一主動捉了唐僧又沒準備吃唐僧肉的男妖怪。104、觀音的坐騎金毛吼脖子上的紫金鈴是太上老君造的。

105、黎山老姆是文殊普賢觀音的長輩，但是指點悟空請毗藍婆菩薩降伏蜈蚣精卻不敢讓悟空說出是她指點的。

106、佛門的毗藍婆菩薩的兒子在道家的天庭謀事

107、蜈蚣精是唯一即不是神仙的坐騎也沒被打死又沒逃走而被收服的妖精。（它跟九頭蟲有區別啊）

108、大鵬精是具有國家總理能力的，他在獅駝國管理具有完備的國家機構和有條理的運行組織。

109、經小鉆風的口提到過，文殊的坐騎青獅曾經一口吞了十萬天兵。（具體情況見開篇網友評論里補充的內容）

110、如來認為大鵬是最難對付的人物，收服大鵬出動了靈山所有的人力。111、如來最終降伏大鵬是靠哄騙的方法，而不是直接以法力降伏。

112、比丘國用一千多個小孩做藥引是暗指明朝皇帝用一千多個少女的初經血做長生藥。113、金鼻白毛老鼠精十分擅長勾引男子，她也是托塔天王李靖的干女兒。114、白鼠精勾引唐僧時，唐僧沒有動心。

115、一路上時不時嚷著分行李散伙的八戒在隱霧山被騙唐僧被吃后并沒有要求分行李，而是首先想到去報仇。

116、黃獅精開的是釘鈀宴卻不是金箍棒宴。

117、九靈元圣捉師徒幾人的目的是給自己的孫子報仇。118、九靈元圣捉拿孫悟空豬八戒只需要一招。119、九靈元圣是唯一受到主人默許的懲罰的坐騎。

120、金平府三個犀牛精下場十分悲慘，一個被活吃了，兩只被捉后被八戒用刀砍死，都被鋸了角，剝了皮。

121、孫悟空私藏了一只可以避水的犀牛角，本來說是獻給佛祖。122、西游記里嫦娥是一大群人的稱呼。123、降伏玉兔的不是嫦娥，而是太陰星君。

124、佛教靈山腳下的必經之路是一個道觀，里面住著金頂大仙。

125、如果不是燃燈古佛，師徒幾人取回去的是空白沒有內容的經書。燃燈塔現在在北京通州。

126、佛門去給人念回經收三斗三升米粒黃金，并且還嫌少，按今天（2014.10.24）的黃金價格250元/克計算約值一億六千萬元人民幣。

127、西行途中挑擔的是八戒，最辛苦，因此他到哪里吃得最多，沙僧主要工作是牽馬。128、孫悟空一生之中絕大部分時間脾氣都很好，在出生到成為斗戰勝佛之前的一千年左右生命過程中，僅有大鬧天宮和取經前期的總共十幾年的時間脾氣比較暴躁，學藝之前無性，別人打罵都不還手，經過六耳獼猴一事后回歸本性與師傅師弟和睦共處再無矛盾。

第二篇：中學歷史教學中的小故事1個

我的歷史教學小故事

第四中學 劉越

新的課堂教學理念強調，課堂教學不再是老師講學生聽，而是，教師組織，學生小組合作學習；教師設計，學生主動參與課堂活動；與歷史對話，師生共同探討，互動學習。師生共同參與課堂教學活動，可以營造出一種能夠使學生心情愉快、無憂無慮的學習氛圍。學生不僅可體會到角色的轉換，還能培養學習興趣。置身于課堂，學生不僅不會感到緊張、沉悶，反而會大大激發學生的求知欲望。特別是對學習上有一定困難的學生在這種融洽的學習環境中，可以增強他們學習和克服困難的信心，積極動腦、動口、動手。大膽嘗試，從而有效促進能力的發展。

鼓勵學生自編自導自演歷史劇，如“左宗棠收復新疆”，“五四運動”等，課堂歷史劇，由于學生必須先讀教材，理解教材，查閱相關資料，再動腦編，動筆寫，動情演。整個過程，不僅使學生了解歷史、認識歷史，還會學會獲取知識，表達情感。更重要的是激發了強烈的求知欲，創造力。學生的綜合能力得到大大提高，收到了很好的教學效果。

講小故事。初中學生年齡偏小，活潑好動，注意力容易分散。教師在授課過程中，如果巧妙地插入一個小故事，調節學生的情緒，活躍課堂氣氛，從而收到良好的教學效果。如講“吳越爭霸”時，結合“臥薪嘗膽”的故事，教育學生只要發憤圖強，吃苦耐勞，就一定能夠成功。又如學習“商鞅變法”時讓學生講述“立木為信”的故事，使學生認識到誠信的重要性，這樣既活躍了課堂氣氛，又教育了學生。第二單元學完后，組織學生舉行講故事比賽，不得不佩服學生的潛力，學生不僅故事講得好，體會也寫得好，不僅得到了啟示，學習歷史的興趣也更濃了。

根據初中生表現欲望強烈的特點，設計有趣味性的課堂作業。采用分組或個人搶答等多種形式，最后對優勝的小組或個人進行表揚，這樣就能夠讓學生在熱烈的氣氛中牢固地掌握基礎知識，也能夠增強學生的競爭意識，提高學生學習積極性。總之，社會在發展變化，教師也應改變教學觀念，充分認識新課改的重要性，加強專業素質,拓展知識面,深挖教材，只有這樣，才能在課堂教學中以不變應萬變，提高教學質量。通過努力設計好教學內容，培養出更多、更優秀的創新人才，以適應社會的需要。

第三篇：《西游記》中的哲學思想

《西游記》中的哲學思想

《西游記》是我國的四大名著之一。作為一部不朽的文學巨著，《西游記》中蘊涵了豐富的哲學思想。本文重點分析其中的人生哲學思想和教育哲學思想。

《西游記》是我國的四大名著之一。作者吳承恩將唐初玄奘只身一人去天竺取經的真人真事結撰為極富文學匠心和藝術品位的小說。本文將重點分析《西游記》中的人生哲學思想和教育哲學思想。

一、《西游記》中的人生哲學

《西游記》的主要人物形象是極富哲理性的，它啟發人們思考自己的人生。

1、本我、自我和超我統一于人的現實生活狀態

弗洛伊德把人格結構分為三個層次：本我、自我、超我。快樂的本我、現實的自我、理想的超我。“本我”是人格中最原始、最模糊和最不易把握的部分,是由一切與生俱來的本能沖動所組成的,是貯藏心理能量的地方。它依快樂原則行事;“自我”是現實化了的本能,是在現實的反復教訓之下,從本我分化出來的一部分;“超我”也稱理想自我、自我典范,是從自我中發展出來的一部分,是道德化了的自我。是從自我中分化的能進行自我批判和道德控制的部分。它被認為是人格中最后形成的,而且也是最文明的一部分。它是一切道德準則的代表,其主要作用是按照社會道德標準監督自我的行動。[1]我們可以借用這三個概念來分析一下西游記的主要人物。唐僧師徒四人作為現實生活的人的藝術塑造，他們身上都體現了本我、自我和超我的統一。篇幅所限，僅以孫悟空為例說明。

孫悟空的本我是追求自由平等的，尤其是其對個體自由的追求已達到登峰造

極的程度，可謂上天入地,無拘無束。但是,絕對自由狀態,在現實中是不存在的，當他的個人自由威脅到社會秩序后，他便失去了個人的自由，被如來佛祖壓在五行山下五百年之久。直到他的恩師唐僧將他解救出來，為的是完成他們的共同歷史使命——去西天取經。其實壓在五行山下五百年已使他的放縱的心性被大大的約束拘管起來。事實上，直到修成了正果，他仍然要求自己的自由。這體現了悟空的超我。

2、分工協作，各得其所

《西游記》中的主人公個性鮮明，師徒四人各有所長，他們是一個互相合作、積極奮斗的團隊。個人不能孤立地在社會中存在，他總要和他人形成一定的關系。為了追求一個共同的理想，唐僧師徒四人組成了和諧互助的團隊。唐僧是這個團隊的領導者,他飽讀經書、齋戒苦行、意志堅如磐石，雖然他手無縛雞之力，但取經途中的妖魔鬼怪不能把他嚇倒，美女畫皮不能將他誘惑，榮華富貴對于他不屑一顧。而且他身懷仁愛之心、悲天憫人。他的意志、仁愛和執著是徒弟的表率，可謂為人師表，令人折服。大徒弟孫悟空擁有火眼金睛和七十二變的本領，上天入地，無所不能。他爭強好勝、好打抱不平、向往自由、追求正義、懲惡揚善。是護送唐僧取經的關鍵人物。令人贊嘆和佩服。二徒弟豬八戒雖然貪吃貪睡、貪戀財色，但他快樂的本性和天生的幽默感也給大家帶來了不少歡樂，是這個團隊中的開心果。三徒弟沙僧寬厚仁慈、沉默寡言、不計得失、勤勤懇懇、光明磊落。雖無悟空的本領大，但他識大局、顧大體，從不惹是生非。關鍵時刻他能調和這個團隊的關系，能夠維系這個團隊的凝聚力。他默默無聞地奉獻，令人尊敬。師徒四人在這個取經的團隊中各顯其能、歷盡艱險，最后終于取得真經、修得正果，且各得其所。在戰勝九九八十一難取得真經后，唐三藏被如來佛祖封為“檀功德佛”；孫悟空被封為“斗戰勝佛”；豬悟能被封為“凈壇使者”；沙悟凈被封為“金身羅漢”。

3、存在先于本質，人生是一種修行

存在主義的前期代表人物海德格爾以“此在”的概念表示“存在于此”，認為“此在”就是真正的存在者，人不像其他存在物那樣具有固定的、不變的本質，他的本質是由他的存在過程決定的。一個人在他一生中的所作所為，決定了他是一個什么樣的人。存在主義的后期代表人物薩特則明確提出：存在先于本質。薩

特認為人的本性并不是從來就有的，人的本質、人的各種特征都是后來由主觀能動性自行選擇而形成的。《西游記》中唐僧師徒四人的取經經歷也可以說明這一點。唐僧在取經前就是一個飽讀經文的僧人；孫悟空是一個崇尚自由，桀驁不馴，因大鬧天宮被如來佛壓在五行山下的神通廣大的猴子；豬八戒本是天蓬元帥，因調戲嫦娥被貶下界；沙和尚本是天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會上打碎了王母娘娘的琉璃盞，被貶入人間在流沙河當妖怪。師徒四人經過九九八十一難的磨礪最后終于取得真經，修成正果。

二、《西游記》中的教育哲學

1、言傳身教、生命教育

唐僧師徒四人的取經過程就是一個學習的過程。作為師傅的唐僧是如何教徒弟的呢？唐僧并沒有強迫徒弟學習佛經，而是讓徒弟們在取經的途中逐漸悟道。唐僧根據各個徒弟的特點，為他們取了名字，分別是悟空、悟能、悟凈；又根據他們的特長，為他們分工，悟空負責降妖除魔，悟能負責牽馬，悟凈負責挑擔。師徒四人踏上向西天取經的漫漫征途。唐僧手無縛雞之力，為何能做師傅呢？因為他是意志最堅定的取經者。功、名、利、祿、情、才、色都不能誘惑他，他為了取得真經早已將生死置之度外。唐僧是用他的命和靈魂去取經的，取經途中無論遇到任何困難，他都矢志不渝。唐僧的遠大理想、堅強意志、和仁愛之心都體現在西天取經的行動上。唐僧對徒弟的教育可謂言傳身教、生命教育。

2、靈魂碰撞、心靈感悟

一個學生曾這樣評價他的一位老師：“老師一路影響的，是無數個靈魂，不是強加的價值取向，而是以誠相待的心靈交付，這就夠了。正因為我們靈魂都在場，你認真地付出過，我們認真地感受過，一切才那么值得珍惜，才給人真實的撞擊，留下永遠的美好回憶。”[2]這是學生對老師的至高評價，也道出了教與學的真諦。老師應用靈魂去教，學生要用靈魂去學，心靈經過碰撞，才能有所感悟。筆者認為，取經勝利不在于最后從如來佛祖那里取回的經書，而在于取經過程中的學習、磨礪、成長和超越。

3、提升境界、超越自我馮友蘭的“人生境界”說認為：人生按其覺解的不同層次可以分為不同的境

界,依次為自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。因此，學習的目的應該是提升境界、超越自我。唐僧師徒在取經的過程中做到了提升境界、超越自我。唐僧沒有給徒弟講如何提高境界，也沒有傳授任何技巧，而是給徒弟們在取經中實踐的機會，并用自己的情志去感染徒弟，激發徒弟們學習、探索的熱情，激勵他們為了理想而奮斗的精神。唐僧巧妙地引導著徒弟，讓他們在實踐中體會境界提升的過程。而且，教學相長，最后師徒四人都修成正果，超越了自我。人生就是一個不斷學習的過程，學習就是不斷超越的人生。人生即學習，學習即人生。人生在于修行，學習就是取經，這是《西游記》中蘊涵的深刻的哲學思想。

參考文獻：

[1]陳雷、于偉.馮友蘭“境界說”與弗洛伊德“人格說”之比較[J].中州學刊，2005.6。

[2]陳曉華.班主任突圍[M].華東師范大學出版社,2009。

第四篇：《西游記》中的歇后語

《西游記》中的歇后語：

孫悟空大鬧天宮——慌了神

孫悟空吃仙桃——正合口味

孫悟空變土地廟——藏不住尾巴

孫悟空跳出水簾洞——好戲還在后頭 孫悟空的金箍棒——隨心所欲

孫悟空勸豬八戒——少吃少喝

孫悟空的臉——說變就變

孫悟空過流沙河——有力使不上

孫悟空住在水簾洞——稱王稱霸

孫悟空拔猴毛——七十二變

孫悟空鉆進鐵扇公主的肚里——折騰個沒完 孫悟空封了弼馬溫——不知道自己是多大的官兒 孫悟空回花果山——一個跟頭栽回家 孫悟空碰著如來佛——跳不出手掌心 孫悟空進了八卦爐——煉結實了

孫悟空頭上的金箍兒——戴上去容易，取下來難 唐三藏取經——全靠孫猴子

唐僧的馬——任重道遠

唐僧的書——一本正（真）經

唐僧的肚皮——慈悲為懷

唐僧的袈裟——白（百）拿（納）

唐僧進了和尚廟——都是吃齋的唐僧念緊箍咒——猴急

唐僧愚昧——人妖不分

唐僧趕走孫行者——沒咒兒可念了

沙和尚挑行李——義不容辭

豬八戒摔耙子——倒打一耙

豬八戒照鏡子——里外不是人

豬八戒坐在冷宮里——丑得沒對兒

白骨精騙唐僧——一計不成又生一計 白骨精翻跟頭——耍鬼把戲

白骨精請客——盡是妖

白骨精化美女——人面鬼心

白骨精給唐僧磕頭——假心假意

第五篇：《西游記》中的歇后語

《西游記》中的歇后語

豬八戒見高小姐 —— 改換了頭面

豬八戒見了白骨精 —— 垂涎三尺

豬八戒拉著西施拜天地 —— 壓根不配

豬八戒招親 —— 凡心難丟

豬八戒進了女兒國 —— 不想走了

蛇頭上蒼蠅 —— 自來的衣食（第28回 妖怪）

2乍入蘆芋 —— 不知深淺（第32回 孫悟空）

3皮笊籬 —— 一撈個罄盡（第39回 孫悟空）

4糟鼻子不吃酒 —— 枉擔其名（第39回 豬八戒）

5磨磚砌的喉嚨 —— 又光又溜（第47回 眾僮仆）

6尖擔擔柴 —— 兩頭脫（第57回 豬八戒）

7吃了磨刀水的 —— 秀氣在內（第67回 孫悟空）

8狗咬尿泡 —— 空歡喜（第71回 作者）

9鐵刷帚刷銅鍋 —— 家家挺硬（第77回 作者）

10大海里翻了豆腐船 —— 湯里來，水里去（第81回 豬八戒）

11和尚拖木頭 —— 做出了寺（第83回 哪吒太子）

12販古董的 —— 識貨（第86回 小妖）

13蒼蠅包網兒 —— 好大面皮（第87回 葛仙翁）

14三錢銀子買個毛驢 —— 自夸騎得（第93回 沙僧）

15皮肉粗糙，骨骼堅強 —— 各有一得可取（第93回 豬八戒）二郎神斗孫悟空 —— 你變我也壟

二郎神斗孫悟空 —— 以變應變

白骨精見了孫悟空 —— 現原形了

孫悟空進了八卦爐 —— 煉結實了

孫悟空上天 —— 忘了自己從哪塊石頭蹦出來的掖著個孫悟空 —— 憋出個猴來

不負責任 孫悟空坐金鑾殿 —— 毛手毛腳

敢想敢干 孫悟空赴蟠桃會 —— 自己闖進去

機動靈活 孫悟空的金箍棒 —— 能大能小

驕傲自大 孫悟空當齊天大圣 —— 自封為王

滿意 孫悟空到了花果山 —— 稱心如意 孫悟空大鬧天宮 —— 慌了神

孫悟空的毫毛 —— 隨便(變)如來佛捉孫大圣 —— 易如反掌

孫猴子翻筋斗——相差十萬八千里.孫猴子坐天下——有點不像 孫悟空的眼睛——火眼金睛 唐三藏的徒弟——一個比一個強 唐僧上西天——取經 豬八戒敗陣——倒打一耙 豬八戒吃人參果——不知啥滋味 孫悟空借芭蕉扇——一物降一物 豬八戒看唱本——冒充識字人 唐僧西天取經——多災多難.白骨精一計未成——又生一計 孫大圣聽見緊箍——頭痛 豬八戒的后脊梁——無能之輩（悟能之背）孫行者卻是個販古董的——識貨！識貨！老孫可是——好惹的主子！這叫做好借好還——再借不難.老孫比在前不同，爛板凳——高談闊論了.珍奇玩好之物——不可使見貪婪奸偽之人.孫悟空的毫毛