第一篇:走進那片“麥田”
走進那片“麥田”
——解析塞林格《麥田里的守望者》
【摘要】小說《麥田里的守望者》為我們及其細致地刻畫了青少年一代很少為人們所察覺的內心世界,主人公霍爾頓·考爾菲德作為這一代人的典型代表,面對的同樣是虛無世界里的孤獨與無助,然而在與實做斗爭的過程中卻總是勢單力薄、心有余而力不足,無奈之余只好在想象中構造一處“麥田”,去那里寄托自己漂泊已久的靈魂。霍爾頓想要守望麥田,正如他一直追尋最本真的純潔一樣,因此麥田里充斥的不光是希望,還有人與人之間最真摯的情感依托。
【關鍵詞】霍爾頓 孤獨 成長 現實世界
《麥田里的守望者》作為二十世紀美國文學的經典作品之一,自1951年首次出版以來就備受爭議,爭議的焦點當然是在小說的主人公身上,那個穿著晴雨兩用的雨衣、倒帶著大紅色鴨舌帽、滿口粗言穢語的名叫霍爾頓的青年。霍爾頓反抗丑惡世界的精神征服了一代又一代跟他年齡相仿的人,他們瘋狂地跟風,仿佛找到了知音一樣,這讓家長們惶恐不已,他們不滿于讓這樣一個滿腦子胡思亂想、張嘴就說臟話的“不良青年”變成孩子的榜樣。似乎只有時間可以證明一切,《麥田里的守望者》并沒有隨著時間的消逝而褪去色澤,反而承載了更為厚重的價值,成年人透過霍爾頓的視角得以深刻體會青少年不易察覺的孤獨感,讓人們更進一步地走進了青年一代的內心世界。
故事開始在圣誕前夕的一個星期六,講故事的人正是躺在精神病醫院的霍爾頓。從星期六到星期一,僅僅是短短的三天兩夜,可是霍爾頓所經歷的卻如同是在穿越時空隧道一般,他會在星期日十點左右醒來饑餓難耐的時候想起前一天晚上去看電影時吃的兩客漢堡牛排,他自己說“那已經很長時間了,就像發生在五十年前一樣”。只在星期六晚上發生的事就足夠讓他身心疲憊,先是吃那周六晚上亙古不變的晚餐,這顯然是一件讓他及其郁悶的事,學校的這一安排純粹是為了應付周末可能來校看望孩子的家長,這種逢場作戲讓他厭惡不已。緊接著是去看他口中所謂的混賬電影,他對電影一向沒好感,這趟出行自然不會愉快。回到宿舍又幫同住一屋的斯特拉德萊特寫英語作文,即使英語是他頗為擅長的一科,可是所要描寫的內容卻令他惱火。他對和自己喜歡的琴約會回來的斯特拉德萊很不滿,痛恨他滿腦子只有一些色情的東西,于是和他大打出手。被打倒在地的他被孤獨之感侵蝕,從隔壁的阿克萊那里找不到安慰的情況下他決定收拾行李提前離開潘西中學,連夜前往了紐約。到了紐約還不算,一個人待在賓館里只會徒增寂寞,于是又去逛夜總會,稀里糊涂地接待妓女。
霍爾頓刻意地找各種事來做,表面上很有精力,其實是在掩飾他難以言說的孤獨與無助,盡管他已是第四次被學校開除,按理說應該是“身經百戰”,閱歷了各種挫折,具備一定的抗壓能力,可是他的心靈深處是脆弱的,他也會在偷偷溜回家準備見妹妹最后一面的時候哭起來,只因為懂事的妹妹把她過圣誕節的零花錢給了身無分文的哥哥霍爾頓以備不時之需。他眼看著自己的痛苦來源于周圍人的各種虛偽做作,自己卻始終不能和他們脫離干系。從短短三天的心路歷程里可以感受到他已近崩潰的邊緣,他曾不止一次地幻想過自殺,還說:“要是再發生一次戰爭,我打算他媽的干脆坐在原子彈頂上。”可是他又偏偏對死亡充滿了恐懼,當他感覺自己走不到街對面的時候嚇出一身冷汗,以至于向死去的弟弟祈禱:“艾利,不要讓我失蹤。艾利,不要讓我失蹤。艾利,請不要讓我失蹤。勞駕了,艾利。”在這種既不能戰勝現實,又不想從俗的狀態中掙扎的霍爾頓只得選擇一再的逃避,他懷著遺世的態度構造起內心深處的麥田。
一、牽手霍爾頓
(一)矛盾的結合體——性格分析
在小說里,霍爾頓一直不愿把一個真實的自己展示給周圍的人。從表面來看,他給人的第一印象是一個放蕩不羈的不良青年,似乎是美國當時所謂的“垮掉的一代”,這些可以從他的言行舉止表露,他滿口粗言穢語,張口就是諸如“他媽的”、“雜種”、“混賬”之類的詞語;還會在心情好的時候戴上那頂大紅色的鴨舌帽,而且一定要倒著戴才有感覺,阿克萊說那是打獵時候才戴的帽子,他卻執意 說:“這是一頂打人的時候才戴的帽子。”“我戴著它開槍打人。”當跟阿克萊說到去紐約的斗劍比賽泡湯是因為自己把寶劍之類的落在了地鐵上時,霍爾頓沒有表現出一絲自責,他只是恨恨地責怪車廂上的混賬地圖,似乎是沒有一點責任感。他從來都是說一套做一套,口上迎合著對方,其實心里早就恨死那個人了,表現得十分虛偽,在聽歷史老師老斯賓塞說教的時候,他可以一面和老斯賓塞信口胡謅,一面卻在琢磨中央公園小湖里的那些鴨子;明明討厭死了愛慕虛榮的女友老薩莉,卻又忍不住要和頗為漂亮的女友摟摟抱抱地胡搞,可以說除了他那可愛的妹妹菲比之外,他從來沒有向任何人透露過內心真實的想法,他把自己宏偉的做一個麥田里的守望者的夢想說給了只有10歲的妹妹。霍爾頓承認他怯懦的可以,不管是被一起的斯特拉德萊打倒在地板上還是被賓館的可惡的老莫里斯訛詐,他都是失敗的一方,他給自己的安慰是:“我算不上好漢,我是一個和平主義者,實話告訴你吧。”凡此種種,都讓他在現實中倍受壓抑,沒有人真正關心他,沒有人會在乎他被開除。
然而霍爾頓將不愿傾吐給周圍那些道貌岸然之人的心里話展示給了我們這些讀者,霍爾頓的另一面正如他弟弟艾里和妹妹菲比、兩個修女一樣純潔、真誠。他雖然十分討厭潘西中學的一切,可是真正離開的時候卻不免有些留戀,在小說的末尾他還在說:“我只知道我非常思念我所提到的每個人。比如說老斯特拉德萊特爾和阿克萊。我感覺我似乎也開始思念那個混賬毛里斯了。”這些話要是當著本人的面他是無論如何也不愿說的。為了不讓同學斯萊格爾產生自卑感,他把自己的真皮高檔手提箱放置床底下,甚至都想過把手提箱扔掉。在紐約中央火車站的時候他主動向兩位修女捐了10元錢,只給自己留了夠買戲票的錢。他會專門跑去唱片店找《小雪莉·比恩斯》,因為老菲比喜歡,他恨不得馬上就送到她面前。當弟弟因患白血病死去的時候,他用拳頭去砸汽車玻璃,“我甚至還想把那年夏天買的那輛旅行汽車上的玻璃也都打碎,可我的手已經鮮血淋漓,使不出勁兒了。”他雖然恐懼死亡,更多的卻是為家人考慮,“我為我母親、父親難過的要命。特別是我母親,她對我弟弟艾里的哀傷都還沒有過去呢。”他不想因為自己一死解脫卻給家人雪上加霜。他的內心充滿了童真,在他眼里孩子是未被世俗腐化的,他會給不認識的小孩系鞋帶,會給想去看木乃伊的孩子帶路,對自己心愛的妹妹他更是在乎,看著菲比玩旋轉木馬,即使自己在傾盆大雨中“淋得像落 湯雞”他還是毫不在乎,只顧動情地看著妹妹開心。盡管他不被別人同情,但他還是情不自禁地為一些與他不相干的人暗自傷神,當他發現兩個修女不會去豪華的地方用午餐的時候他便傷心起來:“她們為什么不去豪華的地方用午餐什么的呢。我知道這是件無足輕重的小事,但是我心里卻非常難受。”在將妓女的衣服拿到壁櫥準備掛好的時候他的心中居然有些難受,“我記起她怎么去鋪子里買衣服,鋪子里沒有人知道她是妓女。售貨員在將衣服賣給她時,也許還以為她是一位普通的姑娘呢。這令我心里非常難受——我也不知道為什么。”
霍爾頓之所以表現得這么難以捉摸,主要的原因在于他要應付物欲橫流的現實世界,在成人世界里,他看不到光明與溫暖,各種虛假、欺詐、假模假式包圍著他令他心力交瘁,霍爾頓不滿于社會現狀,只好拿自己與這個世界的格格不入聊以慰藉,學校和家長讓他好好學習將來出人頭地,他偏偏門門不及格、四次退學。他本來擁有可以成為優秀青年的條件,父親是收入頗豐的律師、哥哥是在好萊塢的知名作家,然而他卻偏偏玩世不恭,表現出無可救藥的小壞蛋的行跡,他這種不得已的自我放逐只是因為苦悶的內心找不到歸宿,他需要一種方式來發泄,否則他真的會瘋掉。他有他的“材”與“不材”之處,在這個混沌的世界中處于在現實與理想的夾縫中求生的狀態,這也就不難理解他會有這種雙重性格,沒有出現心理問題已是難得。
(二)引路人的缺失
在一個人的成長過程中總會有許多至關重要的人或事,他們都會在一定程度上或多或少地影響到青少年價值觀的形成,大到社會、學校,小到和家庭和同伴。在霍爾頓的成長過程中,都沒有得到來自這幾方面的支持。小說的創作背景是二戰后美國社會的迅速發展,隨著經濟的飛越,越來越多的人追求物質滿足,相反在精神方面卻變得十分空虛,人們的心態逐漸扭曲,霍爾頓厭倦、痛恨這種丑惡,卻無力改變這種現象,于是只得選擇放縱、墮落、自暴自棄。“當時美國的學校教育是封閉式的,教條主義嚴重,脫離現實生活,教材陳舊,教師講課都是老一套,青少年的個性受到極大的壓制。”更讓霍爾頓受不了的是,學校里僅有的一兩個好老師也都是假模假式的偽君子,就連比較可以的老斯賓塞也在校長老綏摩面前換了一副模樣,只要校長一在,“老斯賓塞簡直連命都不要了,馬上露出滿 馬嵐 《霍爾頓·考爾菲德:一個孤獨的反抗者》 南京理工大學學報(社會科學版)第18卷第2期 2005年4 月 臉笑容,吃吃地笑個不停,就好像綏摩是個混賬王子什么似的。”雖然他在霍爾頓離開前進行過一番說教,但是整晚上反復想證明的只是歷史課給霍爾頓打不及格確實是出于作為老師的天職。整部小說里很少看到霍爾頓和家人在一起時的場景,母親的出場僅僅是霍爾頓逃回家躲進壁櫥里的時候,跟父親更是沒有直接的對話,甚至都很少提到他的父親,在他最需要與父母進行情感溝通的時候沒有人聽他傾訴,反而是他的妹妹,一個未成年人充當了成年人的角色,扮演起了傾聽者和安撫者,對于一個10歲的孩子來說,她的這種作用顯然是微不足道的。再從他周圍的人來看,沒有一個人能真正理解他。站在人生的十字路口,霍爾頓渴望從自己曾經的學生輔導員盧斯,那個聰明絕頂的哥倫比亞大學的高材生那獲得一點幫助,結果這位大學生感興趣的還是與性有關的話題,根本沒有意識到霍爾頓的苦悶。至于他的女友艾莉就更不用說了,她是一個極度以自我為中心的女孩。這樣一來,深陷孤獨和迷茫、遭受巨大打擊和挫折的霍爾頓就很難找到心靈的港灣。
二、志同道合者
(一)歷史中的影子——莊子與阮籍的悲劇心態
霍爾頓的孤獨主要在于周圍沒有人能夠理解他,他把自己隱匿世外的想法說給女友薩利的時候,她首先的反應是“你怎么能做這種事呢。”可見別人把他當瘋子。如果時空交錯,換成莊子或者阮籍的話他們一定能成為如同伯牙子期一般的知音。莊子和阮籍雖生在不同時代,卻都是不滿于現實的黑暗,內心的孤獨不亞于《麥田里的守望者》的主人公霍爾頓,更巧的是他們的追求幾乎趨于一致。莊子一直主張“無為”,“在他看來,如此黑暗的社會是不允許人有所作為的。即使想有所為,也不會達到目的。所以就干脆‘無為’。”這一點倒是很像霍爾頓的“不材”,和他的父親和哥哥這些有作為的人一比,霍爾頓簡直是一事無成。“阮詩中常常流露出在現實黑暗中對生命的恐懼:‘但恐須臾間,魂氣隨風飄。’ 于淑華 《莊子與阮籍悲劇心態比較論》 昭烏達蒙族師專學報(漢文哲學社會科學版)第22卷第3期 2001年3月 ‘終生履薄冰,誰知我心焦。’所以他用飲酒遺世的辦法,逃避政治、道德。”正是“終日昏酣,遺落世事。”霍爾頓正是這種心理,他渴望消失,卻又懼怕死亡,只好抱著棄世的態度逃避現實。霍爾頓的放蕩不羈也能從阮籍身上看到影子,禮法規定,男女授受不親,阮籍卻偏偏反其道而行之。“鄰家酒店女老板長得漂亮,阮籍就約朋友到那兒去喝酒,醉了便酣睡其身邊,‘籍不自嫌,其夫察而不疑也。’這里,阮籍公然表露其對于女色的欣賞,表露其與男女授受不親的禮教的公然對抗,這是他故意越禮的最好佐證。”阮籍在對待女性上達到的境界和霍爾頓有一拼,霍爾頓討厭像斯特拉德萊特爾那種只會玩弄女孩子的人,周圍的同學只會吹噓自己的艷遇緊接著又用下流的詞語詆毀跟他們約會的女孩子,他甚至會對賓館里的妓女珊妮抱有同情性。他們只是在行為上肆意放誕,內心卻是十分痛苦的,因為看到了現實社會中的自私、虛偽和不道德的污濁現象,他們故意以一種不負責任的態度來對待人生。顏世安在《論莊子的游世思想》中的話來說就是:“一個天性認真的人因為憤世而故意否定自己的認真,是以嘲弄自己所屬的人類群體,來表達對黑暗不可理喻的存在徹底不負責任(不認真)的激憤心情。”“這個不可理喻的世界,只配讓人這樣活著。”因而霍爾頓在不能獨立于世的情況下只好悲劇地活著,霍爾頓最終躺在了精神病醫院,到底是誰有病?似乎在非正常人眼里正常人通常扮演者瘋子的角色。
(二)文學中的參照——魯迅《鑄劍》中的黑衣人
霍爾頓身上演繹著眾人皆醉我獨醒的悲哀,小說中最著名的是霍爾頓向妹妹菲比講述自己麥田里的守望者的理想的一段話,施咸榮先生在譯著前言中將這段話比作魯迅的“救救孩子”的呼聲,按照這種說法,作者正是想通過霍爾頓的塑造警覺世人對童真的關注,趁著孩子尚未被世俗侵蝕的時候保留純真。然而霍爾頓面對的社會里所謂的純潔已經千瘡百孔變了味,他在此時被賦予了“救難者”的角色,而他很顯然是具有這種精神的,他只愿終生守望著孩子們不再受“污染”。當他看到菲比所在學校的墻上寫著兩個大字“?你”的時候險些被氣死,他為此
334 于淑華 《莊子與阮籍悲劇心態比較論》 昭烏達蒙族師專學報(漢文哲學社會科學版)第22卷第3期 2001年3月
4于淑華 《莊子與阮籍悲劇心態比較論》 昭烏達蒙族師專學報(漢文哲學社會科學版)第22卷第3期 2001年3月 憂心不已:“我想到菲比和其他的小孩會看到它,一定不知道他媽的是什么意思,最后總會有個無恥的孩子去為她們解釋一下——還斜著眼睛,當然——后來的一兩天內,她們會總是想著這件事,甚至也許會思考這件事。”霍爾頓雖不是像魯迅說的那種“ 埋頭苦干的人”、“為民請命”的人、“舍身求法”的人,卻有著和這些“救難者”一樣深沉的孤獨。“我喜歡寂寞,又憎恨寂寞”,正如魯迅《鑄劍》當中的黑色人。黑色人喜歡獨自一人,手握一把劍,內心留有一個信念。黑色人總是一個人走在路上,沒有人上去靠近他,也沒有關心,他同樣也不需要叫誰去關心,從不與人交談的黑色人雖然看似怪誕,卻會很認真地對無力復仇的眉間尺說:“如果你信我,我便去”。黑色人和霍爾頓的處境完全不同,但是那份孤獨與寂寞竟是出奇地相似,他們不屑于向任何人解釋自己。
三、書里書外
(一)塞林格本人的現實
大多數小說家的作品或多或少都會從自身生活取材,塞林格《麥田里的守望者》也不例外,從小說主人公霍爾頓身上便可以看到塞林格本人的影子。塞林格出生于美國紐約城一個富裕的猶太商人家庭,先后進了3所學校都未畢業,1942年從軍的他對戰爭充滿了恐懼,再加上從軍期間他所愛的烏娜·奧尼爾嫁給了卓別林,他在崩潰之余便將仇恨轉移到了電影產業上。這些和小說中的霍爾頓極為相似,霍爾頓也是出身在一個家境不錯的中產階級家庭,先后4次被學校開除,他同樣對死亡充滿了恐懼,極為討厭電影。《麥田里的守望者》讓塞林格一舉成名,但是他卻很少為此接受任何采訪,幾乎是斷絕了與外界的一切聯系,只與為數不多的幾個朋友偶爾見一面,他在新罕布什爾州鄉間的河邊小山附近買下了90多英畝的土地,在山頂上建了一座小屋,過起了隱居的生活,這正是書中霍爾頓所夢想的。霍爾頓討厭現代化的汽車,不愿意趕著乘擁擠的電梯,他更樂意找塊風景秀麗的地方,住在樹林里的小屋中。《塞林格傳》中的一段話給世人展示了一個真實的塞林格:“我要用我掙的錢在某個地方為自己建造一間小屋,并將在那里度過余生。我要把它建在林邊,而不是森林深處,因為我想讓它永遠 陽光燦爛。我只吃自制的食品。”事實上他也正是這么做的。在一次接受溫莎高中生Shirlie Blaney的采訪中,當被問及《麥田里的守望者》是否是自傳性小說時,他說:“算是吧,當我完成這本小說時,我大大松了口氣。我的少年時代和書中的男孩相當類似,向人們講述這個故事是一種巨大的解脫。”
(二)宗教中尋求解脫
書中多次提到霍爾頓不信天主教,這部小說也被冠之以“瀆神”的罪名。但是在對人類的行為感到惶惑、恐懼、甚至惡心這一點上,他倒是能和老耶穌站到一起。在耶穌布道的過程中,他又何嘗不是被當成一個褻瀆上帝的人來驅逐,耶穌會在安息日照樣普救眾生,這被一些無知的人當成攻擊他的把柄,因為按照摩西律法的規定安息日是不能工作的,但是耶穌有他自己的理解,他不會拘束于律法里一些假模假式的東西,他更在乎的如何引導眾生在心靈上獲得超脫。霍爾頓憎恨這個世界的污濁,看透了物欲熏心的偽君子,這些人正如耶穌眼里的法利塞人一樣,“你們好像粉飾的墳墓,外面好看,里面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污垢。你們也是如此,在人前、外面顯出公義來,里面卻裝了假善和不法的事。”5霍爾頓對小孩子的喜愛和對成人的憎惡形成了鮮明的對比,在他眼里,這個世界里只有兒童是圣潔的,在看到兩個不大的小孩玩蹺蹺板的時候,它會跑過去把手放在瘦孩子旁邊,使他們保持平衡。在公園里看到小女孩吃力的系著鞋帶的時候,他會過去幫忙,并且發自內心的認為:“ 她是一個很好、很懂禮貌的小姑娘。老天爺,我就喜歡那樣的孩子,你給他們緊了溜冰鞋什么的,他們很懂禮貌,會向你道謝。大多數孩子都這樣。一點不假。”小妹妹菲比和弟弟艾里在霍爾頓眼里就像天使一般,“你這一輩子再也不會看到那么漂亮、那么聰明的小孩子。”耶穌對待孩子的態度也是如此,“ 我實在告訴你們,你們如不返璞歸真,變得與小孩一樣,就絕不能進天國。凡自甘謙卑得像小孩一樣,在天國里就是最大的;凡為我而接待這樣的小孩的,就是接待我。”小孩子的童真是被他們共同崇拜的,霍爾頓雖然不信教,卻已經有著比那些假惺惺信教人更高的覺悟,這正是耶穌所踐行的重要義而輕形式。
除了與耶穌基督的瓜葛,小說里透露出來的最為鮮明的是佛教思想。首先 56《圣經故事》 段琦編著 譯林出版社 2010年12月
《圣經故事》段琦編著 譯林出版社 2010年12月 從塞林格本人來說也是十分青睞東方哲學和禪宗,它對寫作的態度是如此的純粹,不帶一點功利目的,“我喜歡寫作。我熱愛寫作。但是我只為我自己寫作,只為我自身的愉悅而寫。”所以他特別反感那些出版他的盜版書來謀私利的家伙。他喜歡隱居生活、向往世俗,這些都和佛家的釋迦牟尼如出一轍。小說中也流露出了對佛教的深深皈依之感,霍爾頓身上就存在著一種慈悲情懷,他愿意無條件的幫助別人,給修女們捐錢,他同情妓女的現狀。他的夢想是做一個麥田里的守望者。
無論如何,我總是在幻想,有那樣一幫孩子在一片麥田里玩。長千上萬個孩子,身邊沒有一個人——沒有一個大人,我的意思是——我除外。而我,則在那混賬的懸崖邊站著。我的任務就是在那里守望,如果有哪個小孩向懸崖這邊狂奔過來,我便抓住他——我意思是孩子們都在奔跑,也不知道自己在向什么地方跑,我要從什么地方出來,抓住他們。我整天就干這樣的事。我只想當個麥田里的守望者。
在這片麥田里,沒有邪惡,到處是單純,這是一個多么美妙的世界,正如釋迦牟尼所追尋的西方極樂世界一般,所有人不再為了利益明爭暗斗。塞林格深受佛教主義思想的影響,他在尋找理想殿堂的路途中把感情寄托于佛教,同時也給世人留下一絲希望,至少在虛偽的世界里,將作為美好與純真化身的妹妹菲比送到了霍爾頓身邊,讓霍爾頓有堅持的動力。
四、正如一句歌詞唱的一樣:“長大的世界里充滿了偽裝,牛奶糖不再是犒賞;說故事捉迷藏愛的時光,犯了錯卻沒人原諒。”小的時候渴望著長大,隨著年齡的增長卻發現了成長的苦惱,成長中我們都有過那么一段時間的迷茫,面對復雜的世界不知所措。即使霍爾頓有些不可理喻,我們還是能夠給予理解,從他身上或多或少都能看到自己靈魂的另一面。看完《麥田里的守望者》,對霍爾頓更多
結語 的是同情,他不愿意與世俗同流合污的精神是應該被肯定的,但是他的內心是脆弱的,始終不敢面對現實,小說里有一段話給我的印象最深刻。
那兒陽光明媚,景色美麗,那兒沒有人認識我,我可以隨便找一份工作做。我揣摩自己可以在一個加油站里找個工作,給人家的汽車加油什么的。不過我并不在乎找到的是什么樣的工作,反正只要人家不認識我、我也不認識人家就成。我又想起了一個主意,打算到了那兒,就裝作一個又聾又啞的人。這樣我就可以不必跟任何人將任何混賬廢話了。要是有人想跟我說什么,他們就得寫在紙上遞給我。用這種辦法交談,過不了多久他們就會膩煩得要命,這樣我的下半輩子就再也用不著跟人談話了。人人都會認為我是個可憐的又聾又啞的雜種,誰都不會來打攪我。他們會讓我把汽油灌進他們的混賬汽車里,他們會給我一份工資,我用自己掙來的錢建一座小屋,終身住在里面,我準備把小屋造在樹林旁邊,而不是早在樹林里面,因為我喜歡屋里一天到晚都有充足的陽光,一日三餐我可以自己做了吃。以后我如果想結婚什么的,可以找一個同我一樣又聾又啞的美麗姑娘。我們結婚以后,她就搬來跟我一起住在我的小屋里,她如果想跟我說什么的話,也得寫在一張混賬紙上,像別人一樣。我們如果生了孩子,就把他們松動什么地方藏起來,我可以給他們買許多的書,親自教他們讀書寫字。
很顯然,他這種想法沒有一點切實性,他追尋夢想的道路也因此跌宕不已,在這種困境面前,他要么是走上心理扭曲或結束生命這一極端道路,要么是屈服和妥協。霍爾頓的成長是不成功的,小說的結尾是霍爾頓在妹妹的要求下回到了家中,緊接著是得了一場大病,又被送去了另一所學校,可見霍爾頓應對現實的辦法并沒有奏效,他連一次真正意義上的出走都沒有。成長的過程就是在走一條道路,而這條道路上不是一帆風順的,成長的標志不是發現了罪惡,而是學會如何面對發現的現實。我們在成長中應該學會應對現實并保護自我,接受社會的多樣性與復雜性。作為社會大染缸里的獨立個體,單靠一己之力根本無法轉變社會現狀,堅持不同流合污的人必然是孤獨的。塞林格通過霍爾頓這一角色的塑造,為世人 敲響警鐘,社會應該進行反思,為兒童成長提供良好環境。
【參考文獻】
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第二篇:中國麥田計劃圖片高校巡展之走進桂林醫學院
中國麥田計劃圖片展高校巡展
之走進桂林醫學院圖片展
帶著麥田的氣息,懷著感恩的心,本著讓更多的人關注山那邊的孩子,讓更多的人加入到公益事業中的目的。桂林電子科技大學十院思源社與桂林醫學院青年志愿者協會于2010年5月21~22日在桂林醫學院東城校區聯合舉辦了中國麥田計劃圖片展。
中國麥田計劃圖片展主要是中國各城市巡展和各高校巡展,從2008年12月至今,麥田圖片展在桂林電子科技大學堯山校區和東區、廣西師范大學育才校區、桂林理工大學屏風校區陸續巡展過,此站在桂林醫學院東城校區隆重舉辦。師生們和一些社會工作者仔細地觀看了圖片內容,并積極了解有關中國麥田計劃和山那邊的孩子的詳情,大家給予了極高的關注度。本次麥田圖片展除了受到桂林醫學院東城校區的師生們的矚目,更是引起一些社會人士的關注,他們都停下匆忙的腳步,駐足觀看麥田圖片,關注山那邊的孩子們。活動志愿者們也是熱情高漲,21號在雨停后馬上在學校主干道的樹木上掛好圖片,布置會場,從十點鐘布置好會場后,一直堅持到傍晚6點鐘才收拾會場。22號因為下雨所以搬的學校經常舉辦活動地點的室內小廣場,這一天也堅持到了下午。通過本次圖片展,大家都對偏遠山區孩子惡劣的生活環境感到震驚,對他們的遭遇表示同情,并表示會更加珍惜現在的幸福生活,更加努力學習和工作,有很多表示要幫助他們。本次活動在桂醫校園內引起巨大反響,最后取得圓滿成功。
本次圖片展不僅讓更多的人了解了麥田計劃了解山那邊還有還有很多小孩上不好學甚至上不了學,達到了較好的宣傳效果,還使生活的大學里學生們意識到自己的條件是多么的優越,自己應該樹立良好形象,努力學習,以后才能找到好工作,幫助山那邊的孩子,使生活中城市中老師和一些社會上工作的人知道自己的生活是那么幸福,應倍加珍惜,情況允許就幫助那些貧困的需要幫助的山那邊的孩子。
第三篇:每個人的麥田
每個人的麥田
——讀《麥田里的守望者》有感
那是一本有理想的的書,沒有華麗的詞匯,沒有經典的語言,卻永遠永遠留在了我記憶深刻——那就是《麥田里的守望者》。
它是一部具有詩性的小說。盡管作品的背景是世界上最繁華的都市以及都市中彌散出的喧嘩,但在人物內心,呈現的是麥地般的空曠和守望的孤獨,還有那顆善良的心在尋找過程中被齷齪生活薰染而導致的憂傷,因叛逆而尋找,因尋找無果而憂傷。主人公霍爾頓是個中學生,出身于富裕的中產階級家庭。他雖只有16歲,但比常人高出一頭,整日穿著風雨衣,戴著鴨舌帽,游游蕩蕩,不愿讀書。他對學校里的一切——老師、同學、功課、球賽等等,全都膩煩透了,曾是學校擊劍隊隊長,3次被學校開除。又一個學期結束了,他又因5門功課中4門不及格被校方開除。看起來霍爾頓是一個壞學生,沒有教養,張口“他媽的”,閉口“混賬”,讀書不用功,還抽煙、酗酒。可他卻是充滿理想。在他心底,一直還存有美麗而遙遠的理想——做一個“麥田里的守望者”。
霍爾頓是一個善良的孩子。從他在宿舍里看到貧窮的同學拿了一個破舊的皮箱來裝東西,為了照顧同學的自尊心而把自己的好的皮箱放在了床下;在紐約流浪的時候,看到幾個修女募捐,他為自己捐了很少的錢而慚愧(其實他捐的并不少。);即使在空虛無聊的時候為了表明自己是個大人,他在旅館里招來一位妓女,他也因為那個女孩身上穿的漂亮衣服而感傷——他想到的是這個女孩去買這件漂亮的衣服的時候,別的人或許認為她是一個善良純潔的女孩,而其實她卻以這種方式來謀生——他為此而感傷。我們不難發現,霍爾頓的心靈深處有很多柔軟的善良的東西在。所以雖然他很頹廢,所看到的都是一些黑暗的東西——這并不是他的錯,而是他所生活的那個環境的錯。所以霍爾頓擁有那樣的理想一點也不讓人覺得奇怪,這正是他的可愛之處。他的心靈深處有很多的東西是需要別人來理解,來關愛的。
“有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬個小孩子,附近沒有一個人——沒有一個大人,我是說_-----除了我。我呢,就站在那混帳的懸崖邊。我的職務是在那兒守望,要是有哪個孩子往懸崖邊奔來,我就把他捉住——我是說孩子們都在狂奔,也不知道自己是往哪兒跑,我得從什么地方出來,把他們捉住。我整天就干這樣的事。我只是想當個麥田里的守望者。”很喜歡這樣的話,這樣的理想也許不遠大,可是我們的生活中難道不是真的需要這樣的守望者嗎?而我們每個人其實也就是一個麥田里的守望者吧。這樣的工作雖然會枯燥,但是我們首先得把這樣的小事情做好了才是啊!麥田啊,麥田,霍爾頓在守望,你在守望,我們都在守望。而最終能夠在懸崖邊停下腳步,并不一定是因為正好那里有一個守望者在看護,而可能僅僅是因為在我們每個人的心中,都有這樣的守望者存在。
每個人的心中總會有一片麥田,那是我們最純潔的夢想,或許著夢想沒有實現,但是我們總會不停的向夢想努力。這個世界很美好,這個世界卻也很殘酷,害怕,迷惑,憂慮 每個正常的人都會有的,只是有沒有面對。擁有一個純真的理想,為這個理想不停的去奮斗,去追求。要相信自己,縱然生活讓我們這代人有些迷
惘和彷徨,但一切不過是暫時的,不就都會過去,我們現在最需要的,就是我們的理想。
我們的麥田,我們的夢想,我們永遠的純潔美好!
七年級(15)班陳欣指導老師:黃亞萍
第四篇:詩歌,寫在麥田
詩歌,寫在麥田
詩歌,寫在麥田
麥田,縱橫阡陌
麥子,高過頭頂
一縷幽香,穿過綠雪
靈感,撥弄我的末梢神經
落寞與惆悵
凝練成雋永的文字
靈性的麥子,歌之
舞之。拍打著
我惶惑不安的目光
麥芒,這個意象
裝幀我粗鄙的詩歌
我的夢
有了詩絮的鮮活
這是一首短詩,僅有一個字
便耗費了父兄一生的辛勞
他們彎腰,或許直立
仰望,或許俯瞰
提煉的面包和饅頭
升華了詩的主題
沿著他們的目光
走出硯臺,走過麥田
蒙塵的神龕
成了一首詩
我看一隴麥田,寫一首詩
感懷我的父兄,他們的至真至誠
與大地
孕育出生命的果實
與詩歌的雅然
散文詩:把詩歌寫在麥田里
麥田,縱橫阡陌。
麥子,快速地瘋長,高過頭頂。
一縷幽香,穿過綠雪,沁人心脾。
觸動我的神經,激發我的靈感。
把冬日的落寞,與惆悵凝練成雋永的文字,成句成篇,寫在日漸成熟的麥田里。
靈性的麥子,歌之,舞之。
每一個肢體語言,都拍打著我惶惑不安的目光。
麥芒,如紛呈的意象,裝幀我粗鄙的詩歌,裝幀我粗俗的靈魂。
我的生命,有了靈動的詩語。
這是一首短詩,短得只有一個字。
可是,從構思到完稿,卻耗費了我的父兄一季,不,是一生的辛苦。
他們彎腰,或許直立。仰望,或許俯瞰。都在提煉著詩的主題。
錘煉的面包和饅頭,升華了詩的意旨。
沿著他們的目光,滄桑的文字,走過春天的麥田,走過蒙塵的神龕。
一隴麥田,成了一首詩。
一首詩,成了一隴麥田獨具的風采。
我看一隴麥田,我寫一首詩,感懷我的父兄,感懷他們用至真至誠的情感,與大地孕育的生命之果。
第五篇:麥田之歌歌詞
麥田之歌——小小的夢想
遙遠山那邊的小小的你 有著小小的夢想
潔白的紙張和漂亮的衣裳 童話穿越的童年和最美的愿望 我多想給你渴望的陽光 我多想把我的夢和你分享 哦 小小的你 小小的你 給你我潔白的紙張 給你我漂亮的衣裳
牽起我們的手 點燃我們的愛 讓你所有的夢想和所有的愿望 都插上蝴蝶的翅膀
遙遠山那邊的小小的你 有著小小的夢想
潔白的紙張和漂亮的衣裳 童話穿越的童年和最美的愿望 我多想給你渴望的陽光 我多想把我的夢和你分享 哦 小小的你 小小的你 給你我潔白的紙張 給你我漂亮的衣裳
牽起我們的手 點燃我們的愛 讓你所有的夢想和所有的愿望 都插上蝴蝶的翅膀
哦 小小的你 小小的你 給你我潔白的紙張 給你我漂亮的衣裳
牽起我們的手 點燃我們的愛 讓你所有的夢想和所有的愿望 都插上蝴蝶的翅膀
走過一片麥田
為你搭建一個美麗的天堂