第一篇：2013年山東高考語文卷及答案

絕密★啟用并使用完畢前

2013年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（山東卷）

語 文

本試卷分第1卷和第Ⅱ卷兩部分，共8頁。滿分150分鐘考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

注意事項：

1．答題前，考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字將自己的姓名、座號、考生號、區(qū)縣和科類填寫在答題卡和卡和試卷規(guī)定的位置上。

2．第1卷每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；如需改 動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號，答案不能答在試卷上。

3．第Ⅱ卷必須用0.5毫米黑色簽字筆作答．答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng) 的位置，不能寫在試卷上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不能使用涂改液、膠帶紙、修正帶。不按以上要求怍答的答案無效。

4．第Ⅱ卷第六題為選做題，考生須從所給

（一）（二）兩題中任選一題作答，不能全選。

第1卷（共36分）

一、（每小題3分，共15分）

1．下列詞語中加點的字，讀音全部正確的一項是A．B．C．D．

A．校訂（jiào）戛然（jiá）佝僂病（gōu）自怨自艾（yì）

B．降服（xiáng）驚詫（chà）超負(fù)荷（hè）流水淙淙（zōng）

C．奇葩（pā）胴體（tóng）拗口令（ào）三緘其口（jiān）

D．稱職（chèn）諂媚（chǎn）一剎那（shà）良莠不齊（yǒu）

2.下列各句中，沒有錯別字的一句是

A．五臺山位于山西東北部，是我國著名的佛教勝地，上山有許多寺院，善男信女絡(luò)繹不絕。

B．釣魚島及其附屬島嶼自古以來就是中國故有領(lǐng)土，這在歷史和法理上都是清楚的。

C．作為一位大山深處的鄉(xiāng)村教師，他不單給孩子們上課、輔導(dǎo)，還細(xì)心照料他們的生活。

D．對峙的雙方情緒激動，箭拔弩張，幸虧民警及時趕到，才避免了-起暴力事件的發(fā)生。

3.下列各句中，加點詞語使用正確的一句是

A．陽春三月，一位老人在杭州西湖岸邊展示他高超的拳腳功夫，引來許多行人側(cè)目觀賞。

B．大學(xué)畢業(yè)已經(jīng)十年了，其間，他換過幾種不同性質(zhì)的工作，但始終沒有放棄專業(yè)學(xué)習(xí)。

C．老王一直熱衷于收藏，每當(dāng)?shù)玫叫膬x的藏品，喜悅的心情總讓他如坐春風(fēng)，夜不成寐。

D．此前中國航空西南分公司一直與四川航空公司鼎足而立，所占市場份額相差無幾。

4.下列各句中，標(biāo)點符號使用正確的一句是

A．最近兩天，京津地區(qū)、華北中南部、黃淮、江淮、漢水流域、貴州等地的日平均氣溫達(dá)到了入夏 以來的最高值。

B．《新民叢報》雖然名為“報”，其實卻實期刊，是梁啟超等人于1902年在日本橫濱創(chuàng)辦的，曾產(chǎn)生過較大影響。

C．在市場競爭日益激烈的當(dāng)下，他不得不認(rèn)真思考公司的業(yè)績?yōu)槭裁磿禄鯓硬拍艽蜷_產(chǎn)品的銷路？

D．新鮮大米，手感滑爽，米粒光潔，透明度好，腹白很小（米粒上呈乳白色的部分），做出的米飯清香可口。

5.下列各句中，沒有語病。句意明確的一句是

A．警察反復(fù)觀察了兩個目擊者提供的彈殼，并進(jìn)行技術(shù)分析，確定它們和從案發(fā)現(xiàn)場得到的彈殼并不是出自同一支槍。

B．跟隨廣播學(xué)習(xí)英語不失為一種有效的方法，不過大部分電臺英語廣播的語速較快，對于初學(xué)英語的人聽起來確實感到困難。

C．這種新研制的牙膏香氣濃郁，清新爽口，去污潔齒力強(qiáng)，而且不損傷牙釉質(zhì)，能保持牙齒潔白光亮，深受消費(fèi)者喜愛。

D．當(dāng)今的世界，各個國家、地區(qū)相互依存，已經(jīng)形成了你中有我、我中有你的格局，是-個經(jīng)濟(jì)全球化的時代。

二、（每小題3分，共9分）

閱讀下面的文字，完成6～8題。

①中國藝術(shù)追求的靜寒境界，寧靜而淵澄，有一種自然而平淡的美，這與中國人的文化追求有關(guān)。世界永遠(yuǎn)充滿著齷齪與清潔的角逐，而清清世界、朗朗乾坤不僅是中國人的社會理想，也是一種審美追求。

②靜寒境界是片寧靜的天地。寧靜驅(qū)除了塵世的喧囂，將人們帶入悠遠(yuǎn)清澄的世界中；寧靜滌蕩了人們的心靈污垢，使心如冰壺，從而歸于浩然明澈的宇宙之中。寧靜本身就是道，是宇宙之本，中國藝術(shù)追求這種絕對的寧靜。比如在中國畫中，永恒的寧靜是其當(dāng)家面目。煙林寒樹，雪夜歸舟，深山蕭寺，漁莊清夏，這些習(xí)見的畫題，都在幽冷中透出寧靜。這里沒有鼓蕩和聒噪，沒有激烈的沖突，即使像范寬《溪山行旅圖》中的飛瀑，也在空寂的氛圍中，失去了如雷的喧囂。寒江靜橫，孤舟閑泛，枯樹蕭森，將人們帶入永恒的寧靜中。如北宋畫家王晉卿傳世名作《漁村小雪圖卷》，畫山間晴雪之狀，意境清幽，氣氛靜寂，畫中漁村山體均以薄雪輕施，寒林點綴于石間崖隙，江水蕩漾，與遠(yuǎn)山相應(yīng)，一切都在清暉中浮動，真是幽寒寧靜之極。

③中國畫家酷愛靜寒之境，是因為靜反映了一種獨(dú)特的心境。畫之靜是畫家靜觀默照的結(jié)果，也是畫察高曠懷抱的寫照。畫家在靜寒之中陶冶心靈，以靜寒來表現(xiàn)自己與塵世的距離，同時通過靜寒來表達(dá)對宇宙的獨(dú)特理解。

④中國藝術(shù)的靜寒之境，絕不是追求空虛和死寂，而是要在靜寒氛圍中展現(xiàn)生命的躍遷。以靜觀動，動靜相宜，可以說是中國藝術(shù)的通則，它一般是在靜寒中表現(xiàn)生趣，靜寒為盎然的生機(jī)躍動提供了一個背景。文嘉自題《仿倪元鎮(zhèn)山水》：“高靈爽氣澄，落日橫煙冷，寂寞草云亭，孤云亂小影。”在靜寂冷寒的天地中，空亭孑立，似是令人窒息的死寂，然而，你看那孤云舒卷，輕煙飄渺，青山浮蕩，孤亭影亂，這不正是一個充滿生機(jī)的世界嗎！徹骨的冷寒，逼人的死寂，在這動靜轉(zhuǎn)換中全然蕩去。

⑤靜與空是相聯(lián)系的，靜作用于聽覺，空作用于視覺，聽覺的靜能推蕩視覺的空，而視覺的空也能加重靜的氣氛。在中國畫中，空絕非別無一物，往往與靜相融合，形成寧靜空茫的境界。因此，靜之寒在一定程度上就是空之寒。中國藝術(shù)熱衷于創(chuàng)造“空山無人，水流花開”的境界，拒斥俗世的欲望，不介入社會的復(fù)雜文化活動，盡量保持“自然的純粹性”，即以山水面貌的原樣呈現(xiàn)，不去割裂自然的原有聯(lián)系。空山無人，任物興現(xiàn)，山水林泉都加入到自然的生命合唱中去。

（節(jié)選自朱良志《一丸冷月的韻味》，有刪改）

6.下列對“靜寒境界”的理解，正確的一項是

A.它寧靜而明澈，化解了齷齪與清潔的沖突，還我們清清世界、朗朗乾坤。

B.它體現(xiàn)這自然而平淡的美，表明了永恒的寧靜是中國藝術(shù)追求的全部內(nèi)容。

C它可以幫助我們還原宇宙的本來面目，表達(dá)我們對宇宙的獨(dú)特理解。.D它追求一種絕對的寧靜，但這種寧靜卻不是真正的空虛與死寂。

7.關(guān)于中國畫對“靜寒之境”的追求，下列表述不正確的一項是

A.中國畫的習(xí)見畫題盡管內(nèi)容指向不盡相同，但其基本特點是在幽冷中透出寧靜。

B.無論是動態(tài)之景還是靜態(tài)之景，畫家都力圖營造空寂的氛圍，驅(qū)除喧囂，歸于幽靜。

C.畫之靜表達(dá)的是一種獨(dú)特的心境，畫家在靜寒中涵養(yǎng)自己，表現(xiàn)自己與塵世的距離。

D.中國畫以徹骨的冷寒，逼人的死寂反襯現(xiàn)實世界的生機(jī)，從而體現(xiàn)出靜寒之境的生趣。

8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確 的一項是

A.中國畫是中國藝術(shù)的重要門類，文章以之為例來談?wù)撝袊囆g(shù)所追求的靜寒境界。

B.第④段中作者引用文嘉題畫詩的目的是論證構(gòu)建靜寒之境是中國藝術(shù)的通則。

C.視覺的空與聽覺的靜融合成靜寒境界，因此，中國畫既是視覺藝術(shù)，也是聽覺藝術(shù)。

D.靜之寒就是空之寒，這使得中國藝術(shù)隔絕俗世而得以盡量保持其“自然的純粹性”。

三、（每小題3分，共12分）

閱讀下面的文言文，完成9~12題。

看松庵記

宋濂

龍泉多大山，其西南一百余里諸山為尤深，有四旁奮起而中洼下者，狀類箕筐，人因號之為“匡山”。山多髯松，彌望入青云，新翠照人如濯。松上薜蘿份份披披，橫敷數(shù)十尋，嫩綠可咽。松根茯苓，其大如斗，雜以黃精、前胡及牡鞠之苗，采之可茹。

吾友章君三益樂之，新結(jié)庵廬其間。庵之西南若干步，有深淵二，蛟龍潛于其中，云英英騰上，頃刻覆山谷，其色正白，若大海茫無津涯，大風(fēng)東來，輒飄去，君復(fù)為構(gòu)煙云萬頃亭。庵之東北又若干步，山益高，峰巒益峭刻，氣勢欲連霄漢，南望閩中數(shù)百里，嘉樹帖帖地上如薺，君復(fù)為構(gòu)唯天在上亭。庵之正南又若干步，地明迥爽潔，東西北諸峰，皆競秀獻(xiàn)狀，令人愛玩忘倦，兼之可琴可奕，可挈尊罍而飲，無不宜者，君復(fù)為構(gòu)環(huán)中亭。

君詩書之暇，被鶴氅衣，支九節(jié)筇①，歷游三亭中，退坐庵廬，回睇髯松，如元夫、巨人拱揖左右。君注視之久，精神凝合，物我兩忘，恍若與古豪杰共語千載之上。君樂甚，起穿謝公屐，日歌吟萬松間，屐聲鏘然合節(jié)，與歌聲相答和。髯松似解君意，亦微微作笙簫音以相娛。君唶②曰：“此予得看松之趣者也。”遂以名其庵廬云。

龍泉之人士，聞而疑之曰：“章君負(fù)濟(jì)世長才，當(dāng)閩寇壓境，嘗樹旗鼓，礪戈矛，帥眾而搗退之，蓋有意植勛業(yè)以自見者。今乃以'看松'名庵，若隱居者之為，將鄙世之膠擾而不之狎耶，抑以斯人不足與，而有取于松也?”金華宋濂竊不謂然。夫植物之中，稟貞剛之氣者，唯松為獨(dú)多。嘗昧昧思之：一氣方伸，根而蘊(yùn)者，荄而斂者，莫不振翹舒榮以逞妍于一時；及夫秋高氣清，霜露既降，則皆黃隕而無余矣。其能凌歲寒而不易行者，非松也耶?是故昔之君子每托之以自厲，求君之志，蓋亦若斯而已。君之處也，與松為伍，則嶷然有以自立；及其為時而出，剛貞自持，不為物議之所移奪，卒能立事功而澤生民，初亦未嘗與松柏相悖也。或者不知，強(qiáng)謂君忘世，而致疑于出處間，可不可乎?

（選自《宋濂全集》，有刪改）

[注] ①九節(jié)筇（qióng）：一種竹杖。②唶（j iè）：贊嘆。

9.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是

A.采之可茹 茹：吃

B.皆競秀獻(xiàn)狀 秀：開花

C.被鶴氅衣 被：通“披”，穿著

D.將鄙世之膠擾而不之狎耶 狎：接近

10.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是

A.人因號之為“匡山” B.蛟龍潛于其中

不如因善遇之 州司臨門，急于星火

C．可挈尊罍而飲 D.今乃以'看松'名庵

與嬴而不助五國也 今其智乃反不能及

11.以下六句話分別編為四組，全部屬于描寫匡山松樹一組是

①彌望入青云，新翠照人如濯 ②橫敷數(shù)十尋，嫩綠可咽

③嘉樹貼貼地上如薺 ④如元夫、巨人拱揖左右

⑤日歌吟萬松間 ⑥亦微微作笙簫音以相娛

A.①③④ B.②③⑤ C.①④⑥ D.②⑤⑥

12．對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項是

A．匡山位于龍泉的西南面，因為四面高聳，中間低洼，形狀如“箕筐”而得名。它景色美，引人入勝。

B．章三益在匡山上蓋了草舍后，又根據(jù)草舍周圍環(huán)境的特點建造了三個亭子，在亭中彈琴、下棋、喝酒。

C．章三益讀書之余，常在松間歌吟，與松樹心意相通，精神想合，深得看松之趣，因此把草舍命名為“看宋庵”。

D．宋濂不同意龍泉人士對章三益的看法，他認(rèn)為章三益無論隱居還是出來做官，都能像松樹一樣堅持操守。

第Ⅱ卷（共114分）

四、（24分）

13.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）章君負(fù)濟(jì)世長才，當(dāng)閩寇壓境，嘗樹旗鼓，礪戈矛，帥眾而搗退之，蓋有意植勛業(yè)以自見者。（5分）

（2）其能凌歲寒而不易行者，非松也耶！是，昔之君子每托之以自厲，求君之志，蓋亦若斯而已。（5分）

14.閱讀下面這首清詩，回答問題。（8分）

山寺夜起

江湜

月升巖石巔，下照一溪煙。

煙色如云白，流來野寺前。

開門惜夜景，矯首看霜天。

誰見無家客，山中獨(dú)不眠。

（1）三四兩句中的“煙”有哪些特點？詩人是如何描寫的？（4分）

（2）結(jié)合全詩分析詩人“不眠”的原因。（4分）

15.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（任選3個小題）（6分）

（1）君子博學(xué)而日參省乎己。（《荀子o 勸學(xué)》）

無邊落木蕭蕭下。（杜甫《登高》）

（2），渺滄海之一粟。（蘇軾《赤壁賦》）

固知一死生為虛誕。（王羲之《蘭亭集序》）

（3）滿地黃花堆積，憔悴損，？（李清照《聲聲慢》）

子曰：“道不同。”（《論語o衛(wèi)靈公》）

（4）閭閻撲地，；舸艦迷津，青雀黃龍之舳。（王勃《滕王閣序》）

高山仰止。（《詩經(jīng)o車轄》）

五、（12分）

16.在下面這段文字的畫線處填上恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語。要求：語意連貫，合乎邏輯。（4分）

我國正處于經(jīng)濟(jì)快速增長的關(guān)鍵時期，① 我們只注重經(jīng)濟(jì)數(shù)量的增長，而忽視質(zhì)量的改善，對自然資源盲目開發(fā)，② 竭澤而漁，勢必給自然資源和生態(tài)環(huán)境帶來巨大的破壞，從而斷送可持續(xù)發(fā)展的前景。③ 推進(jìn)資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)工作，是確保我國可持續(xù)發(fā)展的必由之路； ④ 全面建成小康社會的戰(zhàn)略目標(biāo)將難以實現(xiàn)。

17.以下是某中學(xué)慶祝教師節(jié)文藝演出的一段主持詞。仿照畫線部分的句式，在空缺處補(bǔ)寫相應(yīng)的語句。要求：句式一致，字?jǐn)?shù)相等，語意相關(guān)。（4分）

學(xué)生甲：老師，您堅守一方凈 土，用粉筆書寫忠誠，默默無聞；

學(xué)生乙：老師，您耕耘三尺講臺，；

學(xué)生甲：加減乘除，算不盡您付出的辛勞；

學(xué)生乙： ②。

18.對下面這段文字提供的信息進(jìn)行篩選、整合，給“創(chuàng)造”下定義，不超過30字。（4分）

作為人的一種活動，創(chuàng)造包括思維活動和行為活動。創(chuàng)造一定要獲得成果。形形色色的創(chuàng)造成果可以分為兩種類型？一類是精神性的，即新的認(rèn)識；另一類是物質(zhì)性的，即新的事物。這些創(chuàng)造成果不管以任何形式表現(xiàn)出來，都必須具備“首次獲得”這個必要條件。

六、（18分）

本題為選做題，考生須從所給的（一）

（二）兩題中任選一題作答，不能全選。

（一）閱讀下面的文字，完成19-22題。

活 著

余 華

我遇到那位名叫福貴的老人時，是夏天剛剛來到的季節(jié)。

那天午后，我走到了一棵有著茂盛樹葉的樹下，看到近旁田里一個老人和一頭老牛。這位老人后來和我一起坐在了那棵茂盛的樹下，在那個充滿陽光的下午，他向我講述了自己。

這輩子想起來也是很快就過來了，過得平平常常，我爹指望我光耀祖宗，他算是看錯人了。我啊，年輕時靠著祖上留下的錢風(fēng)光了一陣子，往后就越過越落魄了，可壽命長，我認(rèn)識的人一個挨著一個死去，我還活著。

孫子死后第二年，我買牛的錢湊夠了，看看自己 還得活幾年，我覺得牛還是要買的。牛是半個人，它能替我干活，閑下來時我也有個伴，心里悶了就和它說說話。牽著它去水邊吃草，就跟拉著個孩子似的。

買牛那天，我把錢揣在懷里走著去新豐，那里是個很大的牛市場。路過鄰近一個村莊時，看到曬場上轉(zhuǎn)著一群人，走過去看看，就看到了這頭牛，它趴在地上，歪著腦袋吧噠吧噠掉眼淚，旁邊一個赤膊男人蹲在地上霍霍地磨著牛刀，圍著的人在說牛刀從什么地方刺進(jìn)去最好。我看到這頭老牛哭得那么傷心，心里怪難受的。想想做牛真是可憐。累死累活替 人干了一輩子，老了，力氣小了，就要被人宰了吃掉。

我不忍心看它被宰掉，便離開曬場繼續(xù)往新豐去。走著走著心里總放不下這頭牛，它知道自己要死了，腦袋底下都有一灘眼淚了。

我越走心里越是定不下來，后來一想，干脆把它買下來。

我趕緊往回走，走到曬場那里，他們已經(jīng)綁住了牛腳，我擠上去對那個磨刀的男人說： “行行好，把這頭牛賣給我吧。”

赤膊男人手指試著刀鋒，看了我好一會才問：“你說什么？”我說：“我要買這牛。”

他咧開嘴嘻嘻笑了，旁邊的人也哄地笑起來，我知道他們都在笑我，我從懷里抽出錢放到他手里，說：“你數(shù)一數(shù)。”赤膊男人馬上傻了，他把我看了又看，還搔搔脖子，問我：“你當(dāng)真要買。”

我什么話也不去說，蹲下(禁止)子把牛腳上的繩子解了，站起來后拍拍牛的腦袋，這牛還真聰明，知道自己不死了，一下子站起來，也不掉眼淚了。我拉住韁繩對那個男人說：“你數(shù)數(shù)錢。”

那人把錢舉到眼前像是看看有多厚，看完他說：“不數(shù)了，你拉走吧。”

我便拉著牛走去，他們在后面亂哄哄地笑，我聽到那個男人說：“今天合算，今天合算。”

牛是通人性的，我拉著它往回走時，它知道是我救了它的命，身體老往我身上靠，親熱得很，我對它說：“你呀，先別這么高興，我拉你回去是要你干活，不是把你當(dāng)?shù)鶃眇B(yǎng)著的。”

我拉著牛回到村里，村里人全圍上來看熱鬧，他們都說我老糊涂了，買了這么一頭老牛回來，有個人說：“福貴，我看它年紀(jì)比你爹還大。”

會看牛的告訴我，說它最多只能活兩年三年的，我想兩三年足夠了，我自己恐怕還活不到這么久。誰知道我們都活到了今天，村里人又驚又奇，就是前兩天，還有人說我們是“兩個老不死”。

牛到了家，也是我家里的成員了，該給它取個名字，想來想去還是覺得叫它福貴好。定下來叫它福貴，我左看右看都覺得它像我，心里美滋滋的，后來村里人也開始說像，我嘿嘿笑。

福貴是好樣的，有時候嘛，也要偷偷懶，可人也常常偷懶，就不要說是牛了。我知道什么時候該讓它干活，什么時候該讓它歇一歇。只要我累了，我知道它也累了，就讓它歇一會，我歇得來精神了，那它也 該干活了。

老人說著站了起來，拍拍屁股上的塵土，向池塘旁的老牛喊了一聲，那牛就走到老人身旁低 下了頭，老人把犁扛到肩上，拉著牛的韁繩慢慢走去。

兩個福貴的腳上都沾滿了泥，走去時都微微晃動著身體。

老人和牛漸漸遠(yuǎn)去，我聽到老人粗啞的令人感動的嗓音從遠(yuǎn)處傳來，他的歌聲在空曠的傍晚像風(fēng)一樣飄揚(yáng)。炊煙在農(nóng)舍的屋頂裊裊升起，在霞光四射的空中分散后消隱了。女人吆喝孩子的聲音此起彼伏，一個男人挑著糞桶從我跟前走過，扁擔(dān)吱呀吱呀一路響了過去。慢慢地，田野趨向了寧靜，四周出現(xiàn)了模糊，霞光逐漸退去。

（節(jié)選自余華《活著》，有刪改）

19.小說中老人與牛的形象有哪些相似之處？請結(jié)合文本作簡要概括。（4分）

20.分析文中畫線的兩個句子的表現(xiàn)手法與表達(dá)效果。（4分）

（1）牽著它去水邊吃草，就跟拉著個孩子似的。（2分）

（2）兩個福貴的腳上都沾滿了泥，走去時都微微晃動著身體。（2分）

21.請簡要分析小說最后一段景物描寫的作用。（4分）

22.結(jié)合文本，談?wù)劚疚囊浴盎钪睘轭}目有什么好處。（6分）

（二）閱讀下面的文字，完成19-22題。

定和[注]是個音樂迷

沈從文

①“定和是個音樂迷”，這句話從親友口中說出時，包含了一種溫暖的愛，而且說明定和為人與他一群姐妹兄弟性情癖好的稍稍游離。

②我初次見定和還是民國二十年以前。他正在美專學(xué)習(xí)圖案畫，對于照相特別發(fā)生興趣。可是圖案畫在中國，提倡者既不知從中國的銅玉木石和絲毛織物藝術(shù)品參考取法，又缺少用歐美精美圖案作底子，且當(dāng)時作用僅限于供應(yīng)上海商業(yè)市場商品標(biāo)志的需要，無前途可想而知。照相又只是從光影分配布置中見巧的藝術(shù)，其藝雖巧，學(xué)成亦不甚困難。蘊(yùn)藏于定和生命中的特長，當(dāng)然只有用無固定性音符捕捉熱烈而縹緲觀念、重新組織加以表現(xiàn)的音樂，方可見功。定和因此就改學(xué)了音樂。這過程實由著迷開始，音樂迷的稱呼即由此而來。

③二十六年春天，有位常走江湖的西洋朋友從上海過北平旅行時，他告訴我認(rèn)識了一個朋友，這人名張定和。認(rèn)識以后從名姓上才想起一定是我的親戚，這位西洋朋友說，定和身上的可愛處就是那點超越功利世故的單純氣質(zhì)，他覺得這是當(dāng)時中國青年少有的氣質(zhì)。他們那時一同住在法租界霞飛路附近一條馬路上，各據(jù)一小房，比鄰對窗，原本不相識。西洋朋友雖熱愛人生，可不慣在已夠騷亂的上海弄堂房子中從耳朵浸入西洋古典音樂。定和卻剛 好買來一個廉價收音機(jī)，又借來個留聲機(jī)，把兩種刺激耳膜的玩意兒，終日輪流開放，鬧得個神經(jīng)質(zhì)的朋友簡直要神經(jīng)衰弱。最不能使洋先生原諒的，也許還是定和午夜以后還在窗邊手舞足蹈的狂態(tài)：一腦子古怪欲迸而未迸的狂態(tài)。這個有修養(yǎng)的老洋人真上了火，皺了個八字眉搖頭說：“嗐，藝術(shù)家，你難道當(dāng)真已經(jīng)和地球那邊有些人一樣，為音樂著了迷嗎？”過不久，他們在法租界的小飯館同吃飯時，偶然有了說話的機(jī)會，一談天，才知道定和原來當(dāng)真是個音樂迷。肖邦、巴赫、莫所特，或這位或那位，總之，凡是地球另外一邊那些會用五線譜先迷住了自己一生，又迷住了世界一世紀(jì)半世紀(jì)的人物，早已把定和征服了。他的可愛處就是那點狂與癡混合作成的無可比擬的忠誠，簡直是病入膏肓，不可救藥。這位久住中國的洋先生說：“這性格太可愛了。我就想不到十五歲就玩政治、二十歲就吃政治飯的早熟的中國青年中，還有你這么一個天真爛漫的人！”從此他們成了好朋友。

④九年前的八月二十一，上海戰(zhàn)事正十分激烈。定和擔(dān)心他的樂譜會喪失，抱了一堆不值錢的物事，由上海回到蘇州家中。看看家中那一房子舊書，那幾大箱舊畫，以及那些老式大皮箱中的世傳的珍貴古玩、貂褂狐裘，覺得不拘是什么，都在戰(zhàn)爭中無意義，存在或遺失，對于他都無多關(guān)系。臨走時，只是抱了那一捆沉甸甸的舊樂譜，上路向后方跑。蘇州，合肥，武漢，一直跑到重慶，知道音樂迷的資格還存在，方才停住放了心。身邊除了一堆使個人發(fā)迷的樂譜外一無所有，好，那就啃樂譜吧，于是在國立戲劇學(xué)校教音樂了。這就是他后來作曲和近十年話劇發(fā)生重要關(guān)聯(lián)的原因，過不久，他又離開了劇校，轉(zhuǎn)入重慶中央廣播電臺，任作曲專員，定期將新作的抒情歌曲，或與戰(zhàn)爭時事有關(guān)的新歌曲，由電臺廣播。

⑤在困難的局面下，對偉大文學(xué)能產(chǎn)生如何作用，我不免感到困惑--可是卻保留一點希望，即文學(xué)或其他藝術(shù)，尤其是最容易與年青生命結(jié)合的音樂，此一時或彼一時，將依然能激發(fā)一些人做人的勇氣和信心，使之對一切不良現(xiàn)實所形成的信仰敢于懷疑，承認(rèn)以后還知否定，于明日將來接受更大挫敗時，始終不至于隨便倒下或退逃躲避，這點希望使我想起“音樂迷”三個字的莊嚴(yán)意義。定和的年齡剛過青年而轉(zhuǎn)入壯年時代，過去的“迷” 既已證明了迷的收獲，而他自然不會即以當(dāng)前成就自限，還能作更莊嚴(yán)持久的跋涉。

（選自《沈從文全集》，有刪改）

[注] 定和，即張定和，著名作曲家，沈從文夫人張兆和的三弟。

19.本文第②段介紹“我”與定和初見時的情形，在文中有何作用？（4分）

20.理解文中兩處畫線兔子的含意。（4分）

（1）凡是地球另外一邊那些會用五線譜先迷住了自己一生，又迷住了世界一世紀(jì)半世紀(jì)的人物，早已把定和征服了。（2分）

（2）過去的“迷” 既已證明了迷的收獲，而他自 然不會即以當(dāng)前成就自限，還能作更莊嚴(yán)持久的跋涉。

21.本文③④段通過哪些方面的內(nèi)容表現(xiàn)定和對音樂的癡迷？請作簡要概括。（4分）

22.定和追求音樂的經(jīng)歷帶給我們怎樣的啟示？請結(jié)合文本談?wù)勀愕恼J(rèn)識。（6分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

近年來，素有“語林啄木鳥”之稱的《咬文嚼字》雜志開設(shè)專欄，為當(dāng)代著名作家的作品挑錯，發(fā)現(xiàn)其中確有一些語言文字和文史知識差錯。對此，這些作家紛紛表示理解，并積極回應(yīng)。中國作協(xié)主席鐵凝誠懇地感謝讀者對她的作品“咬文嚼字”；莫言在被“咬”之后，也表達(dá)了自己的謝意，他表示，請別人挑錯，可能是消除謬誤的好辦法。

要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限，文體特征鮮明；④不要脫離材料內(nèi)容及含意聞線索。

2013年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試(山東卷)

第Ⅰ卷(共36分)

一.(15分，每小題3分)

1.【答案】A

B流水淙淙(cóng)C胴體(dòng)D一剎那(chà)

2.【答案】C

A“佛教勝地”應(yīng)為“佛教圣地”;B“故有領(lǐng)土”應(yīng)為“固有領(lǐng)土”;D“箭拔弩張”應(yīng)為“劍拔弩張”。

3.【答案】B

A“側(cè)目”形容對對方敬畏或者憤恨，此處用來形容人們欣賞的狀態(tài)是不對的。

B此題學(xué)生易誤認(rèn)為“其間”一詞應(yīng)為“期間”，“其間”與“期間”都表示在某段時間里面或某個時期中間，其中“其間”也可以理解為“那段時間里、那個時期中”，但“其間”一詞可以單獨(dú)充當(dāng)表示時間的狀語，而“期間”不能單獨(dú)充當(dāng)時間狀語，使用時它的前面必須添加修飾語。

C“如坐春風(fēng)”指像坐在春風(fēng)中間。比喻同品德高尚且有學(xué)識的人相處并受到熏陶。這里用錯對象。

D“鼎足而立”指像鼎的三只腳一樣，三者各立一方。比喻三方面分立相持的局面。

4.【答案】B

A并列不當(dāng)，“京津地區(qū)、華北中南部、黃淮、江淮、漢水流域、貴州等地”應(yīng)該改為“京津地區(qū)，華北中南部，黃淮、江淮、漢水流域，貴州等地”。

C不是疑問語氣而是陳述語氣，故最后的問號改為句號。

D把“(米粒上呈乳白色的部分)”放到“腹白”后面，解釋成份要緊貼在被解釋的詞后面。

5.【答案】C

A有歧義，“兩個目擊者提供的彈殼”有歧義。

B成分殘缺，應(yīng)改為“對于初學(xué)英語的人來說聽起來確實感到困難”。

D偷換主語，“世界”不是“時代”。

二、(9分，每小題3分)

6.【答案】D

A原文中說的是“世界永遠(yuǎn)充滿著齷齪與清潔的角逐，而清清世界、朗朗乾坤不僅是中國人的社會理想，也是一種審美追求。”，而并沒有說化解了這種沖突

B 原文是說“中國藝術(shù)追求這種絕對的寧靜”，而并未說這種永恒的寧靜是中國藝術(shù)追求的全部內(nèi)容。

C原文中并未提到“幫助我們還原宇宙的本來面目”，無中生有。

7.【答案】D

D對應(yīng)原文“在靜寂冷寒的天地中，空亭孑立，似是令人窒息的死寂，然而，你看那孤云舒卷，輕煙縹緲，青山浮蕩，孤亭影亂，這不又是一個充滿生機(jī)的世界嗎!徹骨的冷寒，逼人的死寂，在這動靜轉(zhuǎn)換中全然蕩去。”，可知是將“徹骨的冷寒，逼人的死寂”全然蕩去，而不是用它反襯生機(jī)。

8.【答案】A

B第④段中作者引用文嘉題畫詩的目的是為了論證“是在靜寒中表現(xiàn)生趣，靜寒為盎然的生機(jī)躍動提供了一個背景”。

C題干中兩者并未構(gòu)成因果關(guān)系，且原文中并未提及中國畫是聽覺藝術(shù)。

D原文中說“靜之寒在一定程度上就是空之寒”，而并未說“靜之寒就是空之寒”，且中國藝術(shù)保持“自然的純粹性”與“靜之寒”“空之寒”沒有關(guān)系。

三、(12分，每小題3分)

9.【答案】B

B選項中的“秀”為“秀美”的意思。

10.【答案】D

A“因”：因此;趁機(jī)。

B“于”：在;比。

C“而”：表修飾;表轉(zhuǎn)折。

D“乃”：竟然。

11.【答案】C

②是說薜蘿，3只說是嘉樹，5說的是章三益。12.【答案】B

原文中只說“兼之可琴可奕、可挈尊罍而飲，無不宜者，君復(fù)為構(gòu)環(huán)中亭”前面兩亭并未提及。

第Ⅱ卷(共114分)

四、(24分)

13.(10分)

(1)(5分)

【答案】張先生具有濟(jì)助世人的雄才偉略，當(dāng)年閩寇大舉入侵時，曾經(jīng)樹立旗幟擂鼓作戰(zhàn)，磨礪戈矛兵器，統(tǒng)帥大眾搗擊并攻退他們，大概有建立功業(yè)來自我表現(xiàn)的想法。

(2)(5分)

【答案】難道能壓倒一年中寒冷的時節(jié)而不改變行為的不是松樹嗎?因此從前品德高尚的人常常托付它來自我勉勵，求得君子的志向，大概也像這樣罷。

14.(8分)

(1)(4分)

【答案】文中的“煙”具有潔白、輕盈、流動的特點，作者用比喻的修辭手法將煙的顏色比喻成云，不僅體現(xiàn)了煙的潔白的色彩美，同時也突出了煙如云一般縹緲輕盈的動態(tài)美，同時用“流”一字，生動形象地寫出了煙的被風(fēng)吹動時千變?nèi)f化的姿態(tài)。

【解析】三四兩句抓住“煙色如云白”使用比喻，以及“流”字的妙處展開回答。

(2)(4分)

【答案】霜天月升，溪流潺潺，溪煙裊裊如云般潔白，自由流淌到野外的山寺前，詩人被這月夜美景吸引，起身欣賞，但舉頭望天，將一切美景收入眼中后卻因想起自己背井離鄉(xiāng)、羈旅漂泊的遭遇，不免產(chǎn)生思鄉(xiāng)懷親之愁，所以“不眠”。

【解析】作者“不眠”的原因明顯集中在文中最后兩句，因此比較好找，但題干要求“結(jié)合全詩”，故答題時要對文章的整體做以分析說明。

15.(任選3個小題)(6分)

【答案】(1)則知明而行無過矣 不盡長江滾滾來(2)寄蜉蝣于天地 齊彭殤為妄作

(3)如今有誰堪摘 不相為謀(4)鐘鳴鼎食之家 景行行止

五、(12分)

16.(4分)

【答案】1倘若(如果)2甚至 3因此 4否則

【解析】該段文字由兩句話構(gòu)成，前一句講錯誤的做法及可能帶來的后果，后一句是從前一句的錯誤做法中的總結(jié)。由“只注重”“而”“勢必”“從而”這些關(guān)鍵詞可以看出1處表示假設(shè)關(guān)系，故應(yīng)該填寫表假設(shè)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞“倘若”“如果”等;而2處，前后兩分句是遞進(jìn)的關(guān)系，所以填“甚至”;3處后面就是對上文錯誤做法的總結(jié)和以及不這樣做的反思，所以填“因此”和“否則”。

17.(4分)

【答案】1示例：用黑板譜就奉獻(xiàn)，任勞任怨

2示例：詩詞歌賦，頌不完您播撒的愛心

【解析】仿寫要注意“神似”和“形似”。“神似”要求其主旨、情感、語意一致，合乎邏輯，“形似”則注意句式、修辭、字?jǐn)?shù)等相同或相似。

18.(4分)

【答案】創(chuàng)造是人通過思維或行動首次獲得成果的一種活動。

【解析】首先確定創(chuàng)造是人們的一種活動，其次確定創(chuàng)造包括思維活動和行為活動兩方面，并且在概括時重點突出“首次獲得”。

六、(18分)

(一)19.(4分)

【提示】年老體衰，孤苦無依，待人親切，性情質(zhì)樸，不被重視，生命力頑強(qiáng)。

【解析】通讀全文，按順序分析提煉，由表及里，同時注意結(jié)合文本。

20.(4分)

(1)

【提示】比喻，生動形象地體現(xiàn)福貴對老牛的疼愛，以及有老牛作伴找到親人般的喜悅。

(2)

【提示】細(xì)節(jié)，“腳上都沾滿了泥”、“微微晃動著身體”細(xì)膩傳神的寫出，老人與牛的艱辛和衰弱。

【解析】分析句子的表達(dá)效果可從句子使用的修辭手法、表現(xiàn)手法等角度著手，再結(jié)合文章內(nèi)容分析。

21.(4分)

【提示】與開頭環(huán)境描寫相呼應(yīng)，渲染寧靜傷感的氛圍，升華主旨，打動讀者。

【解析】小說環(huán)境描寫的作用有交代背景、渲染氣氛、烘托心情、襯托形象、推動情節(jié)、升華主旨等，本文最后一段景物描寫可從以上幾個角度和結(jié)構(gòu)角度進(jìn)行思考。

22.(6分)

【提示】雖然生活充滿艱辛，但只要活著就好，體現(xiàn)生命力在孤單中依然頑強(qiáng)。

【解析】分析文章題目可從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、情感、主旨等角度進(jìn)行。

(二)19.(4分)

【提示】通讀第二段后分析提煉段落內(nèi)容可知，定和轉(zhuǎn)為學(xué)習(xí)音樂的原因，突出了他對藝術(shù)的虔敬及其藝術(shù)情懷，并且點題。

20.(4分)

(1)

【提示】前半句體現(xiàn)了音樂藝術(shù)在國外盛行已久深入人心，后半句體現(xiàn)定和對音樂家的崇拜、對音樂的熟悉、對音樂的癡迷。

(2)

【提示】定和不僅迷音樂，更是迷藝術(shù)迷生活，這份癡迷還會讓他取得更大的成就，收獲更多的人生意義。

21.(4分)

【提示】耳朵傾聽音樂，身體表演音樂，內(nèi)心熱愛音樂，戰(zhàn)爭中不棄樂譜，教授音樂，創(chuàng)作音樂。

22.(6分)

【提示】結(jié)合文章第5段進(jìn)行提煉概括，可從年輕人應(yīng)該熱愛藝術(shù)熱愛音樂，做人需要勇氣和信心，對不良現(xiàn)象敢于懷疑，直面困難勇于經(jīng)受挫折等角度結(jié)合文本談體會。

七、(60分)

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

近年來，素有“語林啄木鳥”之稱的《咬文嚼字》雜志開設(shè)專欄，為當(dāng)代著名作家的作品挑錯，發(fā)現(xiàn)其中確有一些語言文字和文史知識差錯。對此，這些作家紛紛表示理解，并積極回應(yīng)。中國作協(xié)主席鐵凝誠懇地感謝讀者對她的作品“咬文嚼字”;莫言在被“咬”之后，也表達(dá)了自己的謝意，他表示，請別人挑錯，可能是消除謬誤的好辦法。

要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意;②自擬題目;③除詩歌外，文體不限，文體特征鮮明;④不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。

【審題立意點撥】

整個材料意在倡導(dǎo)勇于挑錯、勇于改錯的嚴(yán)謹(jǐn)求實的治學(xué)作風(fēng)。可以從莫言的話“請別人挑錯，可能是消除謬誤的好辦法”切入立意，同時還可以從《咬文嚼字》雜志敢于給名人挑錯、鐵凝莫言等名人面對別人指出的錯誤，所持有的態(tài)度等角度著手。

第二篇：2014年湖南高考語文卷及答案

2014年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（湖南卷）

語文

一、語言的運(yùn)用(12 分，每小題3分)

家風(fēng)是一個家族世代相傳沿襲下來的體現(xiàn)家族成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格。一個家族之鏈上某一個任務(wù)出類拔（）、深（）眾望而為家族其他成員所宗仰追慕。其懿行（）言便成為家風(fēng)之

源，再經(jīng)過家族子孫代代接力式的（）守祖訓(xùn)，流風(fēng)余韻，綿延不絕，就形成了一個家族鮮明的家風(fēng)。

1、下列漢字依次填入語段中括號內(nèi)，字音和字形全部正確的一組是[ D ]

A、萃孚fóu佳恪géB、粹負(fù)fú佳恪kè

C、粹負(fù)fù嘉恪géD、萃孚fú佳恪kè

2、將下列各句中沒有語病的一句填入語段中畫橫線處，選項是[ C ] ．．

A、家風(fēng)是一個影響力和美譽(yù)度都好的家庭必備的要素，也是一個家庭最為寶貴的精神財富。

B、家風(fēng)即便是一個家庭最為寶貴的精神財富，也是一個有影響里有美譽(yù)度的家族必備的要素。

C、家風(fēng)是一個有影響力有美譽(yù)度的家庭必備的要素，也是一個家庭最為寶貴的精神財富。

D、家風(fēng)是最為寶貴的一個家族的精神財富，也是一個有影響力有美譽(yù)度的家庭必備的要素。

中國美術(shù)館和臺灣長流美術(shù)館共同舉辦的“江山萬里————張大千藝術(shù)展”今日與觀眾見面。走進(jìn)中國美術(shù)館五層展廳，迎面的青綠山水畫《谷口人家》前站滿了凝神觀看的人。這青綠潑彩渲染的畫面，令人嘆為觀止。在展廳右側(cè)，一副《江山萬里圖》靜靜地面對著來來往往的人流。“”開闊的畫面及其意境，向人們展示著筆墨點染間的藝術(shù)動力，也模仿在訴說著畫家眷戀故土的情懷。

3、下列選項中的“人家”與語段中加點詞“人家”意義相同的一項是[ A ]

A、人家在何許？云外一聲雞B、小女子已許配了人家

C、你走了，教人家怎么辦呢D、詩書門第，勤儉人家

4、下列選項填入語段中畫橫線處，最恰當(dāng)?shù)囊豁検荹 B ]

A、我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月B、孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流

C、長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海D、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天

二、文言文閱讀。（22分。選擇題12分，每小題3分，翻譯題10分）

閱讀下面的文言文，完成5-9題。

雪屋記（明杜瓊）

吳有儒曰徐孟祥氏，讀書績文，志行高潔，家光福山中。相從而學(xué)問者甚夥，其聲名隱然于郡國。縉紳大夫游于西山，必造其廬焉。孟祥嘗結(jié)廬數(shù)椽，覆以白茅，不事華飾，惟粉堊其中，宛然雪屋也。既落成，而天適雨雪，遂以．“雪屋”名之。范陽盧舍人為古隸以扁之，縉紳之交于孟祥者，為詩以歌詠之，征予為之記。

夫玄冥司令，草木消歇閉塞，成冬之時，天地積陰之氣，濕而為雨，寒而為雪，緩緩而下，一白千里，遍覆于山林大地，萬物埋沒無所見，其生意不幾息乎？熟知生意反愚于其中也。故冬至之節(jié)，居小雪之后，大雪之前，而一陽已生于五陰之下矣。由是臘中有雪，則來春有收，人亦五疾疹之患。是雪也，非獨(dú)以其色之潔白為可尚也，蓋有生意．

弭災(zāi)之功在焉。太古之人，或巢于木，或處于穴，木處而顛，土處而病也。圣人為屋（）居，冀免（）二者（）患而已矣，初未嘗有后世華侈之飾也，孟祥讀書學(xué)古，結(jié)茅為屋，不事華侈，其古者與？今又濟(jì)之以雪，豈亦表其高．

潔之志行也歟？寧獨(dú)是邪？孟祥之匿于深山而不為世用窮而在下如冰雪冱寒之窮冬也及其以善及人而有成物之心其不為果哉者則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也，以屋名雪，謳不韙歟？至若啟斯屋而觀夫雪之態(tài)度，則見于諸作者之形容，．

予不暇多記也。（選自《金蘭集》，中華書局2013年版）

5、對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是[ A ]

A、縉紳大夫游與西山，必造其廬焉造：建造 ．

B、非獨(dú)以其色之潔白為可尚也尚：推崇 ．

C、今又濟(jì)之以雪濟(jì)：加上 ．

D、以屋名雪，謳不韙歟韙：正確 ．

6、將文言虛詞依次填入文中括號內(nèi)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是[ C ]

圣人為屋（）居，冀免（）二者（）患而已矣

A、而因之B、則為所

C、以乎之D、且于所

7、下列用“/”給文中畫 線部分的斷句，正確的一項是[ D ]

A、孟祥之匿于深山而不為世用/窮而在下如冰雪/冱寒之窮冬也/及其以善及人而有成物之心/其不為果哉者/則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也

B、孟祥之匿于深山/而不為世用/窮而在下如冰雪冱寒之窮冬也/及其以善及人/而有成物之心其不為果哉者/則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也

C、孟祥之匿于深山/而不為世用/窮而在下/如冰雪冱寒之窮冬也/及其以善及人而有成/物之心其不為果哉者/則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也

D、孟祥之匿于深山而不為世用/窮而在下/如冰雪冱寒之窮冬也/及其以善及人/而有成物之心/其不為果哉者/則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也

8、下列各句對原文的理解與分析，不正確的一項是[ B ] ．．．

A、“雪屋”外覆白茅，內(nèi)涂白堊，不事奢華，與古人造屋儉樸實用的特點相吻合。

B、大學(xué)遍覆山林大地，埋沒萬物，看似悄無聲息，但其中孕育的生機(jī)能消除災(zāi)禍。

C、徐孟祥志行高潔，推善及人，隱居深山而相從問學(xué)著眾，不求名利而聲名遠(yuǎn)播。

D、文章由屋及雪，敘寫雪之寓意，以雪喻人，凸顯人之品格，脈絡(luò)清晰行文曉暢。

9、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）既落成，而天適雨雪，遂以“雪屋”名之（4分）

譯文：(房屋)已經(jīng)建成，天上正好下起了雪，于是用“雪屋”給它命名。

（2）縉紳之交于孟祥者，為詩以歌詠之，征予為之記（3分）

譯文： 和徐孟祥交往的士大夫作詩來歌詠它，叫我給它作（一篇）記。

（3）木處而顛，土處而病也（3分）

譯文：在樹上居住會跌落，在洞穴里居住會生病。

三、古代詩歌鑒賞和古詩文默寫（13分）

10、閱讀下面的古詩，完成題目。（8分）

桃夭（《詩經(jīng)》）

①桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

②桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。

③桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

①歸：女子出嫁。②蕡(fen)：果實很多的樣子。③榛榛(zhen):樹葉茂盛的樣子。

（1）本詩在章法結(jié)構(gòu)上采用了 重章疊句 的形式。（2分）

（2）請從比興手法運(yùn)用的角度賞析全詩。（6分）

答： 以“桃之夭夭”起興，通過鋪墊和渲染，熱烈而真摯地表達(dá)了對新娘的贊美和祝福，以桃設(shè)比，通過對桃花、桃實、桃葉的描寫，在贊美新娘美麗賢淑的同時，從不同的角度祝福新娘婚后夫妻和睦、子孫繁衍、家族興旺；聯(lián)想巧妙，形象鮮明，意趣盎然。

11、古詩文默寫。（5分，每空1分）

（1）卒相與歡，為刎頸之交。（司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》）

（2）農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。（陶淵明《歸去來兮辭》）

（3）壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。（韋莊《菩薩蠻（其二）》）

四、現(xiàn)代文（論述類）閱讀（10分.填空題4分，選擇題6分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成12-14題。

常識教育牽涉以下重大命題：培養(yǎng)健全人格，促進(jìn)人的全面發(fā)展；傳承人類社會的基本核心價值觀，塑造基本社會共識；傳承人類優(yōu)秀思想文化學(xué)術(shù)；在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行文化創(chuàng)新和促進(jìn)社會進(jìn)步。

換言之，常識教育的命意和專業(yè)化教育不一樣，后者主要措意于培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)人才和職業(yè)個體，乃至于螺絲釘似的現(xiàn)代“部件人”（工具主義個體），或為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)，為科技而科技，專意在促進(jìn)專業(yè)學(xué)術(shù)發(fā)展和科技進(jìn)步（有時甚至可能忽略對科學(xué)技術(shù)的價值判斷和倫理反思），常識教育則有著眼于人的全面發(fā)展，培育具有獨(dú)立思考能力和道德判斷的自由個體，以及隨之而來的普遍的人文精神氛圍和社會公共生活，抵御知識的異化，人的異化，制度的異化與社會的異化，促進(jìn)社會的共同福祉。

另外，專業(yè)化教育往往著眼于知識的精深，常識教育則著眼于知識的基本、根本與全面，一為專家之學(xué)，一為通人之學(xué)，但這里的通人之學(xué)又不同于中國古代“通者千篇以為，萬卷以下，通人也”的通儒碩學(xué)，或所謂的“大通人”（仍是相對而言），這顯然只能要求極少一部分人。此處所謂的通人并非意味著博聞廣識，無所不通，事實上以為類有限的時間精力和智力水平而言，不可能做到“天上地下，無所不知”的地步，而在于對涉及人與自己、與他人、與社會、與世界之間關(guān)系的基本常識的了解，尤其是涉及個體心靈生活和現(xiàn)代公共生活的最基本相關(guān)知識的掌握。換言之，常識教育或通識教育永遠(yuǎn)是與人類知識水平和智力水平相對而言的，是對最核心、最重要的基本常識的教育與掌握。就此而言，常識教育或通人教育就是人的教育，旨在立人，培養(yǎng)基本的人，或所謂的“小通人”。專家亦必須具備“小通人”的相關(guān)常識，即先成為基本自由個體，然后才是專家和成就專家之學(xué)。“大通人”則不敢苛求所有個體，而且“大通人”亦可或亦段有一二專家之學(xué)，而有專家之成就業(yè)績。專家之學(xué)不必苛求所有個體，“小通人”之學(xué)卻須人人具備，這便只能通過教育，亦即普及的常識教育來實現(xiàn)。一個國家和社會的教育素質(zhì)和水平，便決定了一個國家和社會的人及其生活的整體品質(zhì)和水平。常識教育水平高，則人民安居樂業(yè)，自由幸福指數(shù)高，社會穩(wěn)定，國家繁榮昌盛。

12.本文以專業(yè)化教育 比照，主要從命意 和知識兩個方面對常識教育加以辨析闡釋。（4分）

13.下列關(guān)于“常識教育”的表述，不符合原文意思的一項是[ C ] ．．．

A.常識教育是培養(yǎng)自由個體、促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會共同進(jìn)步的通人教育。

B.常識教育關(guān)涉到文化傳承創(chuàng)新、個體心靈生活和現(xiàn)代社會公共生活等問題

C.常識教育要求掌握人類最核心和最重要的知識，是抵御知識的異化的教育。

D.常識教育是伴隨人類知識水平和智力水珠 變化而不斷變化的普及性教育。

14.下列對原文內(nèi)容的理解，不正確的一項是[ D ] ．．．

A.專業(yè)教育葉注重知識精深，學(xué)術(shù)發(fā)展和科技進(jìn)步，但有忽略對科技的價值判斷和倫理反思的可能性。

B.通識教育把“小通人”作為培養(yǎng)目標(biāo)，其水平與人的素質(zhì)、自由幸福指數(shù)和社會文明程度息息相關(guān)。

C.專家之學(xué)以通人之學(xué)為基礎(chǔ)，是成為大通人的重要途徑，不過只適合特定的人群，不具備普遍意義。

D.通人之學(xué)既不同于“大通人”之學(xué)，又不同于“小通人”之學(xué)，也不同于中國古代所謂的通儒碩學(xué)。

五、現(xiàn)代文（文學(xué)類）閱讀（21分）

閱讀下面的文章，完成15-18題。

糧食

學(xué)群

人和人見面，會問上一句：吃飯了嗎？后來人們認(rèn)為這樣的問法很土，多半不這樣問了，可是在鄉(xiāng)下，那些種糧食的人，依舊這樣問著，種糧食的人知道，他們問的是天底下最重要的一樁事，是生命中不可或缺的事情。

陽光在泥地上扎根生長，那便是生命，在這個世界上，有許多植物動物，用不同的方式獲取陽光，最后又把它們身上的陽光傳遞給我們。它們就是我們的糧食。人類的一切，無不根植于糧食之中，無處不在的糧食，恰恰又是最容易被忽略被蔑視被糟蹋甚至被篡改的東西。

農(nóng)業(yè)時代，就是將一些植物和動物生長直到走向餐桌的過程完整地置于人的面前，讓人參與其中，一粒稻谷，從發(fā)芽到分蘗抽穗，到最后長成谷粒，那是天和地還有人一同來到一株稻秧上的結(jié)果。為了這，你需要一塊合適的土地，需要將人與畜的勞作連同肥料一起加入泥土，還需要一份陽光一份雨水，稻子長成了，鳥會飛過來啄走一些，還有一些，會從人的收獲中悄悄溜走，逃進(jìn)泥土的懷抱。這樣一粒經(jīng)歷了艱辛曲折甚至是傳奇一生的稻子，當(dāng)它來到餐桌上時，人怎么會隨隨便便對待呢？農(nóng)夫和他們的妻兒都相信，糟蹋糧食會遭電打雷劈。

養(yǎng)一頭豬是一個家庭屋頂下的大事件。一個“家”字早就說出了一頭豬在家庭中的地位。一家人就像對待命根子一樣對待它，喂它養(yǎng)它，為它搔癢，為它梳理毛發(fā)，清除上頭的虱子。當(dāng)年，我的爺爺奶奶就這樣在家里養(yǎng)豬。

豬養(yǎng)大養(yǎng)肥了，整個村子都知道。一頭豬大了，就得送往肉食站，就像男兒大了就得出門，女兒大了就得出嫁一樣。送豬的頭天晚上，奶奶特意往豬潲里多放了些紅薯皮和糠，爺爺奶奶一齊過去，看著它吃，看它吃得那樣開心，兩位老人都有些于心不忍：它不知道這是它的最后晚餐。

送豬用的獨(dú)輪車已經(jīng)備好，奶奶特意在上頭墊了一只麻袋，這是她能夠為她的豬做的最后一件事情了。獨(dú)輪車轉(zhuǎn)動起來，一路上的坎坷，全都通過那只上了輻條的木輪來到豬身上，在它腹部和肥膘上顫動、晃蕩。豬跟著顛簸一路哼哼唧唧，起伏大叫得也響，叫得響肥膘也蕩得洶涌一些。那不是一般的肥膘，那是春荒時的糧食，一家人的命根，路的一端傳來奶奶的呼喚：

“豬娃子耶，回來喲！”

像是招魂，又像在呼喊著糧食。

大機(jī)器時代，人與食物，生命與他的源頭被切斷，來到人們面前的，只剩下大米、面粉和肉食，甚至連這些都不是，只是米飯、面包和精美的菜肴，或者干脆是一包包袋裝的食品。一頭接一頭的豬或牛，被倒掛在流水線上，就那么嗞的一下，頃刻被一分為二，分別流向兩邊的生產(chǎn)線，被切割被包裝，成為食品流向市場。轟鳴的機(jī)器對食物對生命不再懷有敬意，只有喧騰與暴力，再加上冷血與不可一世的狂妄，機(jī)器顛覆了糧食，也在顛覆吃糧的人和吃本身。吃飯成了工作，成了閑暇，成了友誼，成為角力場，成為我們的出發(fā)點和目的地。

化肥和激素應(yīng)運(yùn)而生，改寫了季節(jié)，改寫了雨水，改寫了大地和太陽的行期，改寫了生命的密碼，通往食物的路變得簡單快捷，變得容易，農(nóng)藥又恰好可以代表人類的貪婪與兇惡在這個世界上出席，刪改本屬于上天的事情，人對于食物不再懷有敬意，有的只是貪婪的占有，只是吞噬撕咬帶來的快感。饑餓已經(jīng)遠(yuǎn)去，食物因多而賤，沒有了饑餓，我們拿什么去尊敬食物呢？對食物的敬意沒有了，我們拿什么去尊敬自己呢？

小的時候，看到我的老祖父拾掇撒落的飯粒放進(jìn)嘴里，一料，兩料，緩緩地咀嚼，仿佛在從事一項極其莊嚴(yán)、極其神圣的事業(yè)。是啊，這是我們一生都要從事的事業(yè)。我們一生中的哪一天停了下來，生命也會隨之停頓。

我現(xiàn)在還清楚地記得，一家人圍著一張桌子晚餐的情景：整個屋子只為這樣一件事情而存在，油燈因為它而照耀，地球為了它從白天轉(zhuǎn)到了夜晚！建陽零點，我們吃得最多的是紅薯；那時候，我們討厭紅薯；但恰恰是這些紅薯，還

有少量稻米把我們喂養(yǎng)成人，紅薯、麥子和稻米，正是它們決定了我后來的人生。后來我們看事物想問題，都帶上它們的痕跡。

從一粒稻米身上，我聽到一條江的流聲，聽到雪山在冬眠，又聽到陽光在催它上路，聽到去在飄，風(fēng)在吹，雨水和泥土在竊竊私語。由此我知道，世間萬事，人心的重量，全都可以用一顆麥子或是一粒稻米來稱量。我知道，糧食不但進(jìn)入血肉，也成了我們的靈魂。

（毛片《散文》，2013年第10期。有刪節(jié)）

15.文章第一自然段在寫法上有哪些特點？（4分）

答： 1.以人們?nèi)粘Ｒ娒孀畛Ｓ玫膯柡蛘Z開篇，親切自然。2.通過對這種問候語不同態(tài)度的對比，引出糧食話題，突出其重要性。

16.綜觀全文，簡析文中加點詞“篡改”的內(nèi)涵。（5分）

1.機(jī)器切斷了人和糧食之間的聯(lián)系，對糧食的處理簡單粗暴，毫無情感，顛覆了糧食、吃糧的人與吃本身。2.化肥、激素和農(nóng)藥的出現(xiàn)，改寫了季節(jié)、雨水，改寫了生命的密碼，食物因多而賤，人們對食物不再懷有敬意。

17.賞析文中“養(yǎng)豬送豬”的細(xì)節(jié)。（6分）

答： 1.“養(yǎng)豬送豬”的細(xì)節(jié)，綜合運(yùn)用了多種描寫手法，如為豬搔癢梳毛、墊麻袋的動作描寫，“于心不忍”的心理描寫，呼喚“豬娃子”的語言描寫，以及豬肥膘顫動晃蕩的形象描寫等，細(xì)膩逼真，生動形象。2.細(xì)節(jié)具體而形象地呈現(xiàn)出人們參與糧食生產(chǎn)的完整過程及與糧食的密切聯(lián)系，表現(xiàn)了爺爺奶奶對豬的深厚感情，與后文大機(jī)器時代人們對糧食的態(tài)度形成對比。

18.概括全文主旨，并聯(lián)系現(xiàn)實談?wù)勀愕目捶ā＃?分）

答： 1.文章充滿溫情地敘寫了農(nóng)業(yè)時代糧食與人的血肉聯(lián)系，并以之與大機(jī)器時代糧食生產(chǎn)、消費(fèi)方式進(jìn)行對比，表明了糧食是我們生命的源頭和全部，表達(dá)了應(yīng)珍愛糧食、尊重自然、敬畏生命的思想感情。2.可以從珍愛糧食、尊重自然、敬畏生命等角度來聯(lián)系現(xiàn)實談自己的看法。

六、選做題（12分，每小題6分）

19、閱讀下面的文字，完成題目。（6分）

一次，媽媽忽見阿必一臉狼狽相，鼻子上抹著一道黑。問她怎么了，她裝作若無其事，直說“我囫圇著跌下來的，”“囫圇著跌下來”用語是幼稚的創(chuàng)造，意思卻很明顯，就是整個人從樓上滾下來。問她跌了多遠(yuǎn)，滾下來多少級樓梯，她也不說清。她那時才兩歲多，還不大會說，也許當(dāng)時驚魂未定，自己也不知道滾了多遠(yuǎn)。

他是個乖孩子，只兩件事不乖；一是不肯洗臉，二是不肯睡覺。．．．．

每當(dāng)傭人端上熱騰騰的洗臉?biāo)阌X不妙，先還慢悠悠地輕聲說：“逃——逃——逃——”等媽媽擰了一下熱毛巾，她兩腳急促地逃跑，一迭連聲喊：逃逃逃逃逃！“總被媽媽一把捉住，她哭著洗了臉。

（節(jié)選自楊絳《記楊必》）

請為上文續(xù)寫一段阿必“不肯睡覺“的文字。

答： 答題要求：所寫文字必須緊扣阿必“不肯睡覺”，能體現(xiàn)人物天真、可愛等特點，并符合生活邏輯。

20、閱讀下面的文字，完成題目。（6分）

夫為人予著，出必告，反必面，所游必有常，所以必有業(yè)。（《禮記·曲禮上》）

① 父母有過，下氣怡色，柔聲以諫。諫若不入，起敬起孝，說則復(fù)諫。（《禮記·內(nèi)則》）

[注]①起：更加。

簡述以上兩則材料內(nèi)容的聯(lián)系，并就其中一則談?wù)勀愕睦斫夂驼J(rèn)識。

答： 答題提示：兩則材料的內(nèi)容都是子女侍奉父母的行為規(guī)范，都體現(xiàn)了古代的倫理道德及其所蘊(yùn)含的人文精神。第一則告訴人們，在日常生活中，子女應(yīng)該把對父母的尊重落實于外出道別，回家告知等細(xì)節(jié)中，努力使父母寬懷、愉悅，在當(dāng)代社會，做子女的應(yīng)該更多關(guān)注、理解、尊重父母包括精神情感在內(nèi)的多方面需求，并以不斷完善自我來寬慰父母。第二則告訴人們，面對父母的過失，子女不應(yīng)阿順曲從，而應(yīng)該和顏悅色地堅持規(guī)勸，幫助父母改正。當(dāng)今社會，人們很有必要從古人的行為規(guī)范中汲取智慧。努力構(gòu)建既明是非、講原則，又知禮節(jié)，重親情的和諧親子關(guān)系。

21、閱讀下面的文字，完成題目。（6分）

人的天性中不是生香卉，便是長野草，所以要適時地給前者澆上，將后者鏟除。

（弗蘭西斯·培根《談人的天性》）

你說：“不值得作什么努力：無論你怎么樣努力，都無法達(dá)到完善。”但是要知道，你的使命不在于達(dá)到完善，而只在于越來越近地走向完善。

（列夫·托爾斯泰《生活之路》）

兩則材料都談了個人修身實踐，情比較分析它們側(cè)重點的不同，并就其中一則談?wù)勀愕恼J(rèn)識

答： 前者談的是人的天性中不是產(chǎn)生好的東西，便是滋生壞的東西，對其中好的要培養(yǎng)，壞的要鏟除；通過設(shè)喻，側(cè)重修身實踐方法的揭示，后者談的是人們應(yīng)積極看待個人的修身過程，只要不懈努力，必將趨于完善；通過批駁，側(cè)重修身實踐應(yīng)具有的態(tài)度。第一則啟示人們，應(yīng)常懷惕厲之心，反躬自省，辨善別惡，進(jìn)而付諸行動，去惡揚(yáng)善，提升自我。第二則啟示人們，應(yīng)樹立正確的人生目標(biāo)，防止消極怠惰，自暴自棄，只要積極行動，并持之以恒，就可不斷接近理想目標(biāo)。

七、作文（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）

被譽(yù)為“最美鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部”的某黨委書記，在一個其他人不肯去、去了也待不到兩年的地方，一干就是八年，以堅定的信念和頑強(qiáng)的意志，率領(lǐng)村民奮發(fā)圖強(qiáng)，將窮鄉(xiāng)僻壤建設(shè)成了美麗鄉(xiāng)村。面對灑滿心血與汗水的山山水水，他深有感觸地說：“心在哪里，風(fēng)景就在哪里。”

請根據(jù)上面的材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。

第三篇：2017年高考語文卷 感想

2017年四川高考語文卷 穩(wěn)中有變

潘玉霞 基礎(chǔ)與閱讀：

總的來說，今年的語文高考全國卷3穩(wěn)中有變，更加突出語文姓“語”的特點。整體難度不大，比較平和。變化較大的是語言文字運(yùn)用版塊，題型比去年、前年有較大的變化，體現(xiàn)了語文高考“試驗田”的特點。現(xiàn)代文閱讀、古代文閱讀試題和前幾年相對穩(wěn)定，內(nèi)容深淺程度和以前基本一致，試題比較規(guī)范，跟高考?考試說明?基本一致。

在語言文字運(yùn)用部分：17題成語的使用和18題語病的考察，與前兩年的高考題基本一致，而且難度有所降低；第19題和第21題是今年試卷“變”化較大的題型，第19題側(cè)重考察日常生活用語的“得體”，強(qiáng)調(diào)了語文學(xué)以致用的特點；第21題，修改原文表述存在的兩處問題，內(nèi)容來自生活，著重于考察語言的“準(zhǔn)確”，體現(xiàn)了語言運(yùn)用要注重內(nèi)在的邏輯嚴(yán)密性。

在現(xiàn)代文閱讀部分：選材突出了對人文情懷和文化氣息的考察，要求同學(xué)們關(guān)注百姓生活、關(guān)注文化生活，對學(xué)生們以后閱讀方向有提示和引導(dǎo)作用。

在論述類文本閱讀部分：強(qiáng)化了對論證方法的分析，第2題在審題上需要同學(xué)們更細(xì)心，考查對“論證的相關(guān)分析”不正確的一項，提醒孩子們認(rèn)真審題，從論證角度加以判斷，不像平常的題的對內(nèi)容手法分析都涉及的考查。

在實用類文本閱讀部分：考查的非連續(xù)性文本閱讀，選擇有關(guān)博物館的材料，緊扣文化，貼近生活。其中第二則材料插入了柱狀圖表，融入了以前的語言文字運(yùn)用類題有關(guān)材料，考題比較規(guī)范，整體上難易程度比較平和。

作文：

作文題目令人稍感意外，但是沒有審題難度，是材料與命題相結(jié)合的高考作文，人人都有話說，因為不易猜到材料更不易打中原題，也較好規(guī)避了高考作文的套作。由于學(xué)生認(rèn)識問題的深淺程度不同，思維的開闊程度有異，這個題目又具有較好的區(qū)分度。學(xué)生在寫作時要注意，以“我看高考”、“我的高考”為副標(biāo)題，那么正標(biāo)題要從材料中挖掘出一個點來切入來確定主題，切忌面面俱到地去談高考，避免作文的空和散。兩個副題表明本次作文還帶有隱含性任務(wù)驅(qū)動，任務(wù)主要限定在高考之中，而不能脫離高考來談。

以“我的高考”為副題，題目更多的是引導(dǎo)孩子們回憶學(xué)習(xí)生活，思考規(guī)劃人生，既可以寫人敘事，也可即事明理，還可發(fā)感議論，文體選擇較自由。在寫作上，可以從以下方面來構(gòu)思立意：

一、回憶沖刺高考的酸甜苦辣，品味奮斗人生內(nèi)涵；

二、分析高考與人生、高考與未來的關(guān)系，突出翻越“坎兒”的價值；

三、結(jié)合個人高考夢想與家庭夢想的關(guān)系，談情感體驗生活感悟；

四、結(jié)合個人夢與中國夢的關(guān)系，談人生規(guī)劃；

五、從我的高考切入，到人生各種考試，談人生的價值和生命的升華；

六、挖掘高考背后的因素，談意志品質(zhì).精神修養(yǎng)，突出做人的內(nèi)涵。以“我看高考”為副題的話，主要讓同學(xué)們站在人生的畢業(yè)季、成人的角度來正視、看待考試。任務(wù)驅(qū)動性更加明確，只能圍繞高考來談自己的認(rèn)識和看法，文體以議論為主。可以從以下角度來談：

一、高考的公平公正與學(xué)生成人成才的關(guān)系；

二、高考與人才選拔、高考與人才培養(yǎng)的關(guān)系；

三、高考牽動社會的敏感神經(jīng)，高考與人們幸福的關(guān)系；

四、高考的眾口難調(diào)及高考的改革之艱。

第四篇：2013高考語文卷分析

7日上午，2013年高考語文科目考試順利結(jié)束，全國高考語文命題的形式與內(nèi)容再度傳遞著高考改革的積極信號。教育部考試中心語文命題專家在接受記者采訪時指出，今年高考語文的命題更加強(qiáng)調(diào)對考生五大能力的考查，即語言應(yīng)用能力、鑒賞評價能力、文章寫作能力、創(chuàng)新思維能力、探究能力。

據(jù)了解，今年全國高考使用的18套語文試題有3套為教育部考試中心負(fù)責(zé)命制，其中全國課標(biāo)甲卷供內(nèi)蒙古、寧夏、云南、黑龍江、吉林、新疆、貴州、西藏、甘肅、青海、海南等11省區(qū)使用，全國課標(biāo)乙卷供河北、河南、山西、陜西等4省使用，另有一套全國大綱卷供廣西使用；其余15套由實行新課改的相關(guān)省份分省命題。這18套試卷基本依照全國課標(biāo)卷進(jìn)行分值安排：即：古詩文閱讀36分，選考題（二選一）25分，語言文字應(yīng)用20分，論述類文本閱讀9分，作文60分。

補(bǔ)寫與判斷：考你怎樣用語文

今年，補(bǔ)寫語句的命題形式在多套語文試卷中有所體現(xiàn)。在全國課標(biāo)卷要求學(xué)生補(bǔ)寫一篇植物學(xué)的科普文章，而山東卷則要求補(bǔ)寫為慶祝教師節(jié)文藝演出的主持詞。專家指出，要做好類似題型，只有對整段文字表達(dá)的核心內(nèi)容有全面正確的理解，才能對整個文段的內(nèi)在邏輯有非常準(zhǔn)確的把握，從而對學(xué)生的理解能力、表達(dá)能力以及邏輯思維能力都進(jìn)行考查。另外，湖北卷要求考生比較《雷雨》中一段臺詞的兩種表達(dá)方式哪個更好并說明理由，四川卷要求考生設(shè)計“如何與陌生人交往”主題活動的訪談問題等，都是對學(xué)生在不同情境下的語言應(yīng)用能力進(jìn)行考核。

古文與美文：考你怎樣讀文學(xué)

近年來，高考一直選用優(yōu)秀的古代詩文和美文作為鑒賞材料，考查考生理解、概括作品內(nèi)容，分析作品思想感情及藝術(shù)手法的能力，并可以對中學(xué)的教學(xué)作出進(jìn)一步引導(dǎo)。今年，全國課標(biāo)乙卷選用宋代大詩人陸游的《鵲橋仙》一詞，引導(dǎo)學(xué)生理解陸游矢志報國的品質(zhì)；選用《明史馬文升傳》中馬文升勸諫皇帝修身愛民，引導(dǎo)學(xué)生思考愛崗敬業(yè)的意義；重慶卷選用《槍口下的人格》，引導(dǎo)學(xué)生體會人性中的真善美……專家指出，這些閱讀題強(qiáng)調(diào)經(jīng)典性與時代性，不僅文體經(jīng)典純正，注重考查學(xué)生的文學(xué)知識與欣賞水平，而且思想主題深刻，不只滿足于對文史類專業(yè)人才的選拔，也有益于提升理工農(nóng)醫(yī)類專業(yè)人才的基本素養(yǎng)。材料與寫作：考你怎樣看問題

2012年高考語文全部采用材料作文。專家說，今年選用的材料更具時代感和思辨性。如，全國課標(biāo)甲卷給出了一段關(guān)于“同學(xué)關(guān)系”的問卷調(diào)查，同學(xué)們可以聯(lián)系現(xiàn)實生活中的校園投毒等新聞事件，找到適合自己的切入點；北京卷以科學(xué)家與文學(xué)家的不同視角，引出“假如愛迪生來到21世紀(jì)會如何看待手機(jī)”的假想；廣東卷以“受捐者對捐助的不同反應(yīng)”為考生提供了多個思考的角度；遼寧卷以一位懷才不遇的年輕人和老者的對話，引發(fā)了“沙子是否一定得變成珍珠，才能被人承認(rèn)與尊重”的思考。專家指出，這些材料作文可以給考生提供多個立意角度，考查學(xué)生如何看待和思考問題。

論述與推理：考你是否會創(chuàng)新

根據(jù)教育測量學(xué)的定義，考生在閱讀或表達(dá)中，具有一定的邏輯推理和批判性思維能力，就可視為具有創(chuàng)新思維能力。高考語文命題設(shè)置的論述類文本閱讀注意選取論述色彩較濃，有一定理論深度的短文，考查學(xué)生的分析理解、邏輯推理以及綜合運(yùn)用社會科學(xué)和自然科學(xué)知識的能力。如，全國課標(biāo)乙卷選取了一段當(dāng)代知名學(xué)者的短文，讓學(xué)生通過閱讀判斷“孔子是否求教于老子”。專家指出，類似的題目見仁見智，學(xué)生在答題中“從未知到已知”的過程就反映了思維的拓展，達(dá)到了創(chuàng)新的目的。

此外，湖南卷《烈酒里的殖民主義》要求學(xué)生分析如何看待技術(shù)引進(jìn)中的負(fù)面影響，而福建卷《時尚淺說》涉及對社會風(fēng)尚的思考，都要求考生以更寬闊的視野來分析和解決問題。閱讀與發(fā)現(xiàn)：激發(fā)學(xué)生去探究

針對2007年以來進(jìn)行的高中新課改，高考語文命題相應(yīng)設(shè)置“選考”內(nèi)容：考生只需在文學(xué)類文本和實用類文本選取一題作答，前者對應(yīng)體裁為小說、散文、戲劇、詩歌等，而后者則對應(yīng)新聞、傳記等。專家指出，今年，多套考卷的閱讀選考題要求考生“探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖”，進(jìn)一步考查學(xué)生的深度“探究”的能力。如，全國課標(biāo)甲卷中的選考題選用阿城的小說《峽谷》，要求考生分析小說中人物的性格，考生作答時不要求面面俱到，只要能從作品出發(fā)，就某一觀點或某一方面言之有據(jù)、言之成理即可。部分考卷的實用類文本閱讀首次以“相關(guān)鏈接”的方式，使用“非連續(xù)性文本”。如全國課標(biāo)卷在盧作孚、陳納德的傳記后，增加了傳主自己的文章或別人對傳主的評述，拓展了閱讀的深度和廣度，也為考生的“新發(fā)現(xiàn)”提供空間。

第五篇：2014年湖南高考語文卷答案(Word 版)

2014年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（湖南卷）答案

語文

1．D2．C3．A4．B5．A6．C7．D8．B

9．(1)（房屋）已經(jīng)建成，天上正好下起了雪，于是用“雪屋”給它命名。

（2）與徐孟祥交往的士大夫作詩來歌詠它，叫我給它作（一篇）記。

（3）在樹上居住會跌落，在洞穴里居住會生病。

10．（1）重章疊句

（2）以“桃之夭夭”起興，通過鋪墊和渲染，熱烈而真摯地表達(dá)了對新娘的贊美和祝福。以桃設(shè)比，通過對桃花、桃實、桃葉的描寫，在贊美新娘美麗賢淑的同時，從不同的角度祝福新娘婚后夫妻和睦、子孫繁衍、家庭興旺；聯(lián)想巧妙、形象鮮明、意趣盎然。

11．（1）卒相與歡。（2）將有事于西疇。或棹孤舟。（3）皓腕凝霜雪。還鄉(xiāng)須斷腸。

12．專業(yè)化教育，命意

13．C14．D

15．①以人們?nèi)粘Ｒ娒孀畛Ｓ玫膯柡蛘Z開篇，親切自然。②通過對這種問候語不同態(tài)度的對比，引出糧食話題，突出其重要性。

16．①機(jī)器切斷了人與糧食之間的聯(lián)系，對糧食的處理簡單粗暴、毫無情感，顛覆了糧食、吃糧的人與吃本身。②化肥、激素和農(nóng)藥的出現(xiàn)，改寫了季節(jié)、雨水，改寫了生命的密碼，食物因多而賤，人們對食物不再懷有敬意。

17．①“養(yǎng)豬送豬”的細(xì)節(jié)，綜合運(yùn)用了多種描寫手法，如為豬搔癢梳毛、墊麻袋的動作描寫，“于心不忍”的心理描寫，呼喚“豬娃子”的語言描寫，以及豬肥膘顫動晃蕩的形象描寫等，細(xì)膩逼真，生動形象。②細(xì)節(jié)具體而形象地呈現(xiàn)出人們參與生產(chǎn)的完整過程及與糧食的密切聯(lián)系，表現(xiàn)了爺爺奶奶對豬的深厚感情，與后文大機(jī)器時代人們對糧食的態(tài)度形成對比。

18．①文章充滿溫情地敘寫了農(nóng)業(yè)時代糧食與人的血肉聯(lián)系，并以之與大機(jī)器時代糧食生產(chǎn)、消費(fèi)方式進(jìn)行對比，表明了糧食是我們生命的源頭和全部，表達(dá)了應(yīng)珍愛糧食、尊重自然，敬畏生命的思想感情。②可以從珍愛糧食、尊重自然、敬畏生命等角度來聯(lián)系現(xiàn)實談自己的看法。

19．答題要求：所寫文字必須緊扣阿必“不肯睡覺”，能體現(xiàn)人物天真、可愛等特點，并符合生活邏輯。

20．答案要點提示：兩則材料的內(nèi)容都是子女侍奉父母的行為規(guī)范，都體現(xiàn)了古代的倫理道德及其所蘊(yùn)含的人文精神。

第一則材料告訴人們，在日常生活中，子女應(yīng)該把對父母的尊重落實于外出道別、回家告知等細(xì)節(jié)之中，努力使父母寬懷、愉悅。在當(dāng)代社會，做子女的應(yīng)該更多關(guān)注、理解、尊重父母包括精神情感在內(nèi)的多方需求，并以不斷完善自我來寬慰父母。

或：第二則材料告訴人們，面對父母的過失，子女不應(yīng)阿順曲從，而應(yīng)該和顏悅色地堅持規(guī)勸，幫助父母改正。當(dāng)今社會，人們很有必要從古人的行為規(guī)范中汲取智慧，努力構(gòu)建既明是非、講原則，又知禮節(jié)、重親情的和諧親子關(guān)系。

21．答案要點提示：前者談的是人的天性中不是產(chǎn)生好的東西，便是滋生壞的東西，對其中好的要培養(yǎng)，壞的要鏟除；通過設(shè)喻，側(cè)重修身實踐方法的揭示。后者談的是人們應(yīng)積極看待個人的修身過程，只要不懈努力。必將趨于完善；通過批駁，側(cè)重修身實踐應(yīng)具的態(tài)度。

第一則材料啟示人們，應(yīng)常懷惕厲之心，反躬自省，辨善別惡，進(jìn)而付諸行為，去惡揚(yáng)善，提升自我。

或：第二則材料啟示人們，應(yīng)樹立正確人生目標(biāo)，防止消極怠惰、自暴自棄，只要積極行為，并持之以恒，就可不斷接近理想目標(biāo)。

22．作文。略……