第一篇：作文素材：關于生命(一)

[作文素材：關于生命(一)]【學習資料】作文素材：關于生命(一)2010年05月30日星期日10：25生命是一種奇跡，擁有生命是一種福澤

一、名言李白：夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客，作文素材：關于生命(一)。而浮生若夢，為歡幾何?曹操：對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多陸幼青：即使我對生命有萬般眷戀，我也會選擇默默承受，靜靜等待?！尽渡粞浴贰刻乩锼_修女：我睡去，感覺生命之美麗，我醒來，感覺生命之責任亨利·詹姆斯美國小說家：街上的每一塊石頭，陽光里的每一粒分子，都包含著歷史。帕斯卡爾法國思想家：人是一根葦草，是自然界中最脆弱的生命，宇宙中的任何力量都可以毀滅他，但是人又是一根會思想的蘆葦，人知道自己的有限，知道自己會死亡，這就是人的偉大。諾瓦利斯德國浪漫詩人：如果沒有死亡，最大的幸福就會屬于極端瘋狂者。柏格森：我們感到時間的延續像一條我們無法逆行的小溪。它是我們存在的基礎，像我們感到的那樣，它是我們生活的那個世界的本質。托馬斯：如果當命運的最后時刻來臨時，我們越加緊緊依奉它，那么滿頭白發也會是一種幸福，殘存的理智不是災難。但是生活的長久習慣使我們不情愿去死。盧梭：如果我們永遠不死，我們反而會成為不幸的人。當然，死是痛苦的，但是，當我們想到我們不能永遠活下去，想到還有一種更美好的生活將結束今生的痛苦，我們就會感到輕松的。如果有人允許我們在這個世界上長生不死，請問誰愿意接受這不祥的禮物?泰戈爾：愿生者有不朽的愛，愿死者有不朽的名。生若夏花之絢麗，死如秋葉之靜美?！尽讹w鳥集》】張愛玲：想做什么，立刻去做，否則來不及了，因為人是最拿不準的東西。弘一法師臨死作偈：悲欣交集瞿秋白臨刑前說：此地很好貪官胡長清哀告看守所民警：我有一技之長,我的書法還有名氣,如果留我一條生路,我愿意在監牢里給你們寫一輩子毛筆字。范思哲已故時裝設計大師：我一直深信，沒有一種東西是永遠屬于我們的，生命就好比旅行，也許在旅程中我們會擁有某些東西，但是終究不能帶走它。蒙田法國：我隨時準備告別人生，毫不惋惜。這倒不是因生之艱辛或苦惱所致，而是由于生之本質在于死，作文素材《作文素材：關于生命(一)》?！舴窒砗梦摹粢虼酥挥袠酚谏娜瞬拍苷嬲桓械剿乐鄲馈Ｓ绕湓诖丝?，我眼看生命的時光無多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓緊時間，去留住稍縱即逝的日子；我想憑時間的有效利用去彌補匆匆流逝的光陰。剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過得豐盈飽滿帕斯卡爾：人們既然不能治療死亡、悲慘、無知，他們便認定為了使自己幸福而根本不要想念這些。盡管有著這些悲慘，人還是想要能夠幸福，并且僅僅想要能夠幸福而不能不想要幸福；然而他又怎樣才能掌握幸福呢?為了要好好做到這一點，他就必須使自己不死；然而既然不能不死，所以他就立意不讓自己去想到死柏格森：我們感到時間的延續像一條我們無法逆行的小溪。它是我們存在的基礎，像我們感到的那樣，它是我們生活的那個世界的本質托馬斯：如果當命運的最后時刻臨近時，我們越加緊緊依奉它，那么滿頭白發也會是一種幸福，殘存的理智不是災難。但是生活的長久習慣使我們不情愿去死。盧梭：如果我們永遠不死，我們反而會成為不幸的人。當然，死是很痛苦的。但是，當我們想到我們不能永遠活下去，想到還有一種更美好的生活將結束今天的痛苦，我們就會感到輕松的。如果有人允許我們在這個世界上長生不死，請問誰愿意接受這不祥的禮物?冰心《往事》：假如生命是乏味的，我怕有來生；假如生命是有限的，今生已是滿足的了。【名人的臨終遺言】德國作曲家貝多芬被耳聾的痛苦折磨了二十多年，臨終前只留下了這樣一句傷感的遺言：我將在天堂里聽到一切。英國詩人濟慈把他最后的思想表達在詩中：我感到我的上面長滿了野菊花。英國詩人拜倫已經厭倦了生活，并且因發高燒及長久未進食而消瘦無力，他輕聲說道：現在我想睡了。法國國王路易十四一直活到八十高齡，在生命的最后一刻，他看到大家都圍繞在他身邊哭泣，便大聲說：為什么哭?你們以為我是長生不死的嗎?我原以為死亡要比這難受得多呢！美國前總統威爾遜死得很安詳面對死神，他說：我已經準備就緒。法國著名戲劇家拉伯雷臨死時說：拉下帷幕吧，喜劇結束了。《挪威的森林》：死并非生的對立面，而作為生的一部分永存。死不是生的對立面。死本來就已經包含在我這一存在之中。我們無論怎樣力圖忘掉它都歸于徒勞這點便是實證。因為在17歲那年5月一個夜晚俘獲了木月的死，同時也俘獲了我【美麗一次】在戈壁灘上，有一種叫依米的小花。花呈四瓣，每瓣自成一色：紅、白、黃、藍。它的獨特并不止于此，在那里，根系龐大的植物才能很好的生長，而它的根，卻只有一條，蜿蜒盤曲著插入地底深處。通常，它要花費5年的時間來完成根莖的穿插工作，然后，一點一點地及收養分，在第6年春，才在地面吐綠綻翠，看出一朵小小的四色的花。讓人惋嘆的是，這種及難長成的依米小花，花期并不長，僅僅兩天的工夫，它隨母株一起香消玉碎。依米小花的生長和蟬的生命歷程有著驚人的相似。它們知識自然萬千家族中極為弱小的一員，可是它們卻以其獨特的生命方式向世人昭告：生命只有一次，美麗只有一次一次，便足矣！一次的青春，一次的成功，一次的勇往直前，一次的轟轟列列，一次的無悔人生```````一次，僅一次，卻需要長時間堅韌不拔的進取和力盡艱辛的跋涉，它甚至需要耗盡一個人一世的光陰，畢生的精力！人生的路途遠比依米花的一生漫長，可是，在這段漫漫的求索的艱辛歷程中，我們不一定會比依米花做得更好。【擇生與擇死的思考】死可以明志，生，卻可以踐志。當死臨到司馬遷的頭上時，他選擇生，一種令肉體與精神，令自己與親友都極其痛苦的生--接受宮刑西方人棄生取義的意識與東方有異，他們更重視生的權利與個人的發展。中國傳統文化中，則是把自我的小生命看作是民族大生命的一環。舍小取大，故有欣慰之感

第二篇：作文素材(一)

作文素材

（一）一、老實是最大的智慧：

一家第三名的電視臺對世界著名實驗物理學家丁肇中先生進行專訪。記者 問：“我感覺您每一個人生階段都有明確的選擇??一個人怎么能夠每一次選擇都這么堅定和正確呢？”丁肇中回答：“不知道?？赡鼙容^僥幸吧！”

記者又追問道：“沒有必然么，在這里面？”丁肇中依然回答：“不知道?！庇浾哌€是不死心：“怎么能讓自己在今天做出的選擇，在日后想起來不后悔？”丁肇中依然回答：“我不知道。因為我還沒有后悔過。所以我真的不知道?！庇浾邿o奈：“我發現在咱們的談話過程中，您說的最多的一個詞就是我不知道?！倍≌刂袑Υ俗隽苏婊卮穑骸笆牵〈_實這是事實。不知道的，我絕對不能說知道。”

我相信，每一個聽說這個故事的人，都會被丁肇中先生的誠實所打動。在這個世界上，誠實是一縷陽光，它能夠照亮一個人的心靈。誠實是溝通人與人之間的橋梁，它是彰顯靈魂的美德之花，是嚴謹的科學態度，更是人生的一種境界。

“老實是最大的智慧”，這是著名作家鐵凝在講到寫作時，說過的一句話。她說，做人要老實，為文同樣也需要“大老實”，“大老實”中一種反璞歸真后的新境界，是一種頂點智慧。

（二）金子與蘿卜

有一位商人，帶著兩袋蘿卜，一路長途跋涉到了遙遠的埃及。那里的人們從來沒見過蘿卜，更想不到世界上還有味道這么好的東西，因此，他們用當地最熱情的方式款待了這位聰明的商人，臨別贈給他兩袋金子作為酬謝。

另一位商人聽說了這件事后，不禁為之心動，他想：胡蘿卜的味道不也很好嗎？于是，他帶著胡蘿卜也來到了那個地方。那里的人們同樣也沒有見過胡蘿卜甚至覺得胡蘿卜的味道比蘿卜的味道還要好！他們更加盛情地款待了這個商人，并且一致認為，用金子遠不能表達他們對這位遠道而來的客人的感激之情。經過再三商議，他們決定贈給這位朋友兩袋蘿卜！

生活往往就是這樣，你抓住機會，搶先一步占盡先機，得到的是金子，而你步人后塵，盲目追隨，得到的可能就是蘿卜。

（三）責任 成熟

● 我睡去，感覺生命之美麗；我醒來，感覺生命之責任。

● 有些事你不喜歡做，但你又必須去做。這就是責任的全部意義。

● 成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣。一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠。一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。

――余秋雨

（四）向著你不一定喜歡你

有一件事，值得一提。

有一次，我和兒子討論“現象與本質”問題。兒子說：“向著你的不一定就喜歡你！” 我說：“向著你的很可能喜歡你！” 兒子說：“舉例說明？” 我說：“葵花為什么總向著太陽？因為葵花喜歡太陽?！?兒子：“老爸，你錯了。從現象上看，葵花向陽是喜歡陽光，但實質上是躲避和討厭陽光。”

“為什么？”我不解地反問。兒子告訴我：“因為，葵花身上有一種奇特的植物生長素，它特別怕太陽曬，總是躲藏在花盤后面，花盤向陽是為了保護這種生長素的！”

（五）堅強奮斗

▲ 如果你有智慧請使出智慧，如果你缺少智慧請你流汗；如果你缺少智慧又不愿流

汗，那么，請你離開。――日本某公司訓導口號

▲ 只要我還年輕，生活中暫時的灰暗有什么可怕？只要我有夢想，起步時頻繁的踉蹌有什么可怕？――中國四大彩電巨頭之一創維集團董事長黃宏生語錄 ▲ 幸運所需要的美德是節制，厄運所需要的美德是堅韌，而后者比前者更難能可貴。

――培根

▲ 當別人蔑視我，嘲笑我，嫉妒我，排擠我時，我只有一種方式回應，我要做得更好。

▲ 得意不一定是生活的動力，失意也不一定是生活的羈絆，敢于直面人生，安于淡泊生活的人，才是靈魂最自由、人格最完整的人。

▲ 能“一鳴驚人”的人，必定在他“不鳴則已”的時候，不斷養精蓄銳；能

“動如脫兔”的人，必定在他“靜如處子”的時候，細細觀察；能“一夕成名”的人，必定在那一夕之前，有著千百個夜晚，暗暗地演練。――劉墉

（六）戰場上的寂寞

那是在1917年圣誕節前數周。歐洲原本美麗的冬日風景因戰爭而蒙上陰影。這是第一次世界大戰，德軍伏在自己戰壕內，另一方則是美軍。雙方的槍炮聲不斷響起，在他們之間是一條狹長的無人地帶。一位受傷的年輕德國士兵試圖爬過那無人地帶，結果被帶鉤的鐵絲纏住，發出痛苦的哀號，不住地嗚咽著。

在槍炮聲之間，附近的美軍都聽得到他的尖叫。一位美軍士兵無法再忍受，爬出戰壕，匍匐著向那德國士兵爬過去，美軍明白了他的意圖后，便停止了射擊，但德軍仍炮火不輟，直到一軍官明白過來，才命令停火，無人地帶頓時出現了一陣奇怪的沉寂。年輕的美國士兵爬到德國士兵身邊，幫他擺脫了鐵鉤的糾纏，扶起他向德軍的戰

壕走去。交給接應的人之后，轉身準備離去。

忽然，一只手搭上了他的肩膀?；剡^頭來，原來是一位佩戴著鐵十字榮譽勛章（德國最高勇氣標志）的德軍軍官，他從自己制服上摘下勛章，別在美軍士兵胸前，并示意他走回自己的陣營。

當美國士兵安全抵達己方戰壕時，雙方又恢復了那毫無道理的戰爭。

這個故事讓我們思考殺戮的勇氣和拯救的勇氣，哪一個更可貴；為什么愛與同情可以使殺戮暫停，卻無法真正抗衡那毫無道理的戰爭？

（七）站起來

一位父親很為他的孩子苦惱。因為他的兒子已經十五六歲了，可是一點男子氣概都沒有。于是，父親去拜訪一位禪師，請他訓練自己的孩子。

禪師說：“你把孩子留在我這邊，三個月以后，我一定可以把他訓練成真正的男人，不過，這三個月里面，你不可以來看他。”父親同意了。

三個月之后，父親來了。禪師請父親觀看教練對孩子的訓練結果。

教練一出手，孩子便應聲倒地。他站起來但馬上又被打倒，他再站起來??就這樣來來回回一共16次。

禪師問父親：“你覺得這孩子的表現怎么樣？” 父親說：“我簡直羞愧死了！想不到我送他來這里受訓三個月，看到的結果是他這么不經打，被人一打就倒。”

禪師說：“我很遺憾你只看到表面的勝負。你有沒有看到你兒子那種倒下去立刻又站起來的勇氣和毅力呢？這才是真正的男子氣概??！”

（八）蝴蝶和馬嘉魚

一只蝴蝶從窗口飛進來，在房間里一圈又一圈地飛舞，顯然它迷路了。左沖右突努力了好多次，它都沒有飛出房子。這只蝴蝶之所以無法從原路飛出去，是因為它總在房間頂部空間尋找出路，總不肯往低處飛――那低一點的位置就有敞開的窗戶。最終，這只蝴蝶耗盡了氣力，落在桌子上，就像一片毫無生氣的葉子。

成群結隊的馬嘉魚要比那只蝴蝶更死板，簡直就是一條道跑到黑。馬嘉魚平時生活在深海中，春夏之交溯流產卵，隨著海潮飄游到淺海。漁人捕捉馬嘉魚的方法挺簡單：用一個孔目粗疏的竹簾，下端系上鐵墜，放入水中，由兩只小艇拖著，攔截魚群。馬嘉魚“個性”很強，不愛轉彎，即使闖入羅網之中也不會停止，所以一只只“前赴后繼”陷入竹簾孔中，簾孔隨之緊縮?？子o，馬嘉魚愈是張開脊鰭，更加拼命往前沖，結果被牢牢卡死，為漁人所獲。

常有人一方面抱怨人生的路越走越窄，看不到成功的希望，另一方面又因循守舊、不思改變，習慣在老路上繼續走下去。這是不是有些像那只蝴蝶和馬嘉魚？其實，天生我材必有用，東方不亮西方亮。如果我們調整一下目標，改變一下思路，完全會出現柳暗花明又一村的無限風光。

（九）試題的秘密

這群年輕人都是經過了多次篩選的佼佼者，現在，他們正面臨著最后的考驗――一場定時10分鐘的考試。誰通過了，便可進入這家著名的大公司工作。

試卷共30道題，面寬而量廣，這完全出乎大家意料。嗬，這么多題，10分鐘時間委實太急促了。許多人一拿到試卷便半秒也不肯耽擱慌忙搶做，全然不顧監考官“請大家先將試卷瀏覽一遍再答題”的忠告。

試卷在10分鐘后悉數收齊，總經理親自批閱，從中挑出6份。這6份答卷有一共同特點，即1至28題全都未做，僅回答了最后兩個問題。而其他試卷上的答題情況則好得多，做了前面不少題目，最多的做了12道題。

公司錄用的竟然是那6個僅答了最后兩道題的年輕人――原來秘密就藏在第28題中，它的內容是：前面各題均無須回答，只要求做好最后兩題。

話外音：

專業素質和工作能力固然重要，但是一個只知盲目工作，不懂放眼全局的人，決非真正的人才。

（十）自信

● 信念能讓心中的太陽永遠燃燒，只要有一個堅定的信念扎根在心里，就會有無限的動力推動你前進。

● 名聲，地位，財富，美麗??這些外在的東西都不值得驕傲，讓我唯一感到驕傲的是，當我從失敗中爬出來時，我依然有可以依靠的勇氣和自信。

● 我之所以成為貝多芬是靠我自己，你之所以是公爵是因為你偶然的出身。公爵以前多的是，現在多的是，將來多的是，而貝多芬只有一個。

――貝多芬

● 對自己不抱希望的人，幸福會棄他而去；對別人不抱希望的人，誠信會飄然遠走；對社會不抱希望的人，善良會逐漸泯滅。

● 每天給自己一點點掌聲，每天給自己一點點激情，每天給自己一點點希望，每天讓自己變得更好一點點。

● 堅強是一種源自內心的巨大力量，但是，如果不能找到內心力量的源頭，人所表現出來的“堅強”有時只是一種“偽裝”。

● 我們常以為外來的幫助最重要，實際發自內心深處的力量才是我們熬過冰雪獲得新生的力量。

● 若失去了財產，你只失去了一點兒；若失去了榮譽，你就失去了很多；若失去了自信，你就一無所有了。――歌德

● 除非你彎下腰，否則別人是不可能騎上你的背的。――小馬丁?路德?金 ● 有時我們迷失于自己的道路，不是由于無知，而是太過于自信。

（十一）放回去

我11歲的時候，舉家前往新罕布什爾湖的島上別墅度假。那里是絕佳的釣魚圣地。

我和父親扛著釣竿，在鱸魚節開始前的午夜，去過過釣癮。在我們這兒，只有在鱸魚節的時候才允許釣鱸魚。

突然間，有什么東西沉甸甸地拽著我的魚竿的那頭。我慢慢地把釣線拉回來――一條我們見過的最大的鱸魚！

父親擦著了火柴，看著表說：“10點，再過兩小時鱸魚節才開始。你必須把它放掉，孩子！”

“爸爸！??”我不理解，大聲地哭起來。

父親沉默著，他已經很明白地表明，這個決定是不能改變的。沒辦法，我只好把鱸魚放回湖水里。

這是23年前的事了?，F在我是紐約市一名小有成就的建筑師。那次父親讓我放走的只不過是一條魚，但是我從此學會了自律。我在建筑設計上從不投機取巧，在同行中頗有口碑，就連親朋好友把股市內部消息透露給我，勝算有十成的時候，我也會婉言謝絕。誠實是我生活中的信條，也是教育孩子的準則。

“放回去，孩子！”當時聽起來冷冰冰的話，現在卻溫暖地留在我的心里。

（十二）分寸的力量

一位叫邁克的男孩長得又高又壯，他的母親怕他會成為學校的“小霸王”，對他的要求非常嚴格，叫他與人為善，學會忍耐。結果很多孩子欺負他，推他，甚至打他，邁克對父親說：“我真想狠狠地揍他們，但我知道這樣做，媽媽會生氣。”父親靜靜地聆聽著邁克的訴說，然后靜靜地對他說：“你不必揍他們，可以通過其它的方式讓他們知道你不能再忍受他們欺負。比如爭取自尊，比如樹立自信?！?/p>

有一天，邁克的父母被老師叫去學校。原來邁克與孩子們在籃球場上打球，那幾個經常欺負他的孩子便設法戲弄他，但邁克沒有像往常一樣站在那里忍受，而是叫他們停止，但他們不聽，邁克只好把其中兩個緊緊摁在籃球場上，但沒有打他倆，后來，邁克和那兩個孩子都各自承認了自己的錯誤，并握手言和。從此，邁克班上再沒有發生過那種恃強凌弱的事件，邁克也成為班上最受歡迎的人，后來，邁克還成為了無數球迷崇拜的英雄――邁克?喬丹。

也許，我們每一個人都有類似邁克?喬丹小時候的遭遇，此時有人會建議我們忍讓，也有人會叫我們還擊。而事實上，生活的內容遠非如此簡單。因為，就人與人之間來說，重要的不是忍讓，不是爭斗，而是相處。

在生活中，我們應該與人為善，也應該會維護尊嚴和權利。要想二者兼顧，就需要把握好分寸，這才能使自己充滿力量，而這種力量將會是我們走向成功人生的開始。

（十三）一生只做一件事

【材料一】

2004年12月3日，世界聞名的數學大師陳省身在天津逝世，走完了93歲的人生

之路。人們從他的文章中知道，他有一信條：“一生只做一件事?！彼洺θ苏f，自己只會做一件事，那就是數學。他愛數學，有一個很簡單的原因是，數學簡單，只要一張白紙和一枝鉛筆就行。他說他不喜歡復雜的人際關系，也不會處理這些關系。面對一道道數學題，面對白紙和黑板，他會如老僧入定一樣，把塵囂摒絕于外。于是，他的一生得到了最大的成功，他的生命能量發揮到了極致。楊振寧說，陳省身是可以與阿基米德、高斯和嘉當并列的數學偉人。【材料二】

法國馬賽有一位名叫多梅爾的警官，為了緝捕一名殺害女童埃梅的罪犯，查了10多米高的文件和檔案，打了30多萬次電話，足跡踏遍四大洲，行程達80多萬公里。多年來，由于他把心思都放在追捕上，結果妻子離他而去，他仍矢志不渝，經過52年漫長的追捕，他終于將罪犯捉拿歸案。去年，當他拿手銬銬住兇手時，他已經75歲了。他興奮地說：“小埃梅可以瞑目了，我也可以退休了?！庇杏浾邌査@樣做值嗎？他回答說：“一個人一生只要干好一件事，這輩子就沒有白過?！眴⑹? 責任重于生命啟示2 簡單與復雜

啟示3 將潛能發揮到極致啟示4 目標與成功

（十四）一秒鐘世界

一秒鐘，彈指一揮間！但在這短暫的時間里，世界的變化卻萬分驚人!日本著名教授山本良一在他的《一秒鐘的世界》一書中向我們展現了世界一秒鐘里的奇妙變化，讓我們認識到世界、生命和自我存在的意義：

宇宙空間有79個星體發生爆炸結束其“生命”；

中國新沙化的土地達78平方米，相當于48個榻榻米的面積； 全世界從地球采掘出71克黃金，與此同時還要拋棄130噸巖石； 世界上平均有0.3人，即每4秒鐘有一人因為饑餓而死亡；

世界上平均有0.02種生物滅絕，即在7分鐘里就有一種生物滅絕掉； 全球大氣中減少了可供140萬人用1天（710噸）的氧氣??

第三篇：作文素材一

【曾國藩語錄】

1、第一要有志，第二要有識，第三要有恒。

2、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。

3、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。

4、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

曾國藩，晚清“中興四大名臣”之首，毛澤東曾說：“愚于近人，獨服曾文正，觀其收拾洪楊一役，完滿無缺。”梁啟超稱“吾謂曾文正集，不可不日三復也。

做人如水：能適應任何環境，就像水一樣，能包容萬物，本身卻非常的純靜；

做事如山：要踏踏實實的做事，像山一樣穩重，像山一樣給人以信任！

做人像水。水，動中有靜，靜中有動，一切都是因為它柔美、滋潤。

老子說：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤?！奔群霌P水的精神，也道出了一種處世哲學：做人應該像水一樣，要有極大的可塑性。因為水性柔而能變形。在海洋中是海洋之形，在江河中是江河之形，在杯盤中是杯盤之形，在瓶罐中是瓶罐之形。

第四篇：話題式作文素材積累一：生命 幸福

人生話題：生命

【思路點撥】

1．每一個生命都有獨特的價值

2．珍愛生命，健康成長

4．每個生命都有生存的權利

5．生命的意義在于奉獻

6．生命能創造奇跡

7．維護生命的尊嚴，樹立敬畏生命意識

8．生命短暫，要充分實現其價值

9．生命不斷延續，匯成歷史長河

【相關名言】

1．我一直深信，沒有一種東西是永遠屬于我們的。生命好比旅行，也許在旅程中我們會擁有某些東西，但是終究不能帶走它?！ㄒ獯罄放粕蹋┓端颊?/p>

2．我們一步一步走下去，踏踏實實地去走，永不抗拒生命交給我們的重負，才是一個勇者。到了驀然回首的那一瞬間，生命必然給我們公平的答案和又一次乍喜的心情。——三毛

3．生命的意義在于付出，在于給予，而不是在于接受，也不是在于爭取?！徒?/p>

4．人的生命是有限的，可是為人民服務是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去?！卒h

5．生命，那是自然付給人類去雕琢的寶石?！ㄈ鸬洌┲Z貝爾

6．生命的用途并不在長短而在我們怎樣利用它。許多人活的日子并不多，卻活了很長久?！ㄎ乃噺团d時期法國作家）蒙田

7．生命的多少用時間計算，生命的價值用貢獻計算?！ㄐ傺览麄ゴ笤娙耍┡岫喾?/p>

8．人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。——愛因斯坦

9．懂得生命真諦的人，可以使短促的生命延長?！ü帕_馬著名政治家）西塞羅

10．人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已?！f子

【經典素材】

珍愛生命，預防自殺——輕生是對生命的褻瀆

2003年9月10日，是世界衛生組織和國際自殺預防協會共同確定的第一個“世界預防自殺日”，自殺已經成為全世界共同關注的公共衛生和社會問題。據世界衛生組織的估計，一個人的自殺會使6個家人或朋友的生活深受影響。生命的意義不僅屬于個體，更屬于社會。關注生命，預防自殺，是現代社會走向文明的表現。善良的人們，請珍惜自己的生命！生命的力量

有人問：世界上什么東西的氣力最大？回答紛紜得很，有的說“象”，有的說“獅”，有人開玩笑似的說是“金剛”。結果，這一切答案完全不對，世界上氣力最大的，是植物的種子。一粒種子所可以顯現出來的力，簡直是超越一切。

你看見過被壓在瓦礫和石塊下面的一棵小草的生長嗎？它為了向往陽光，為了達成它的生之意志，不管上面的石塊如何重，石塊與石塊之間如何狹，它必定要曲曲折折地，但是頑強不屈地透到地面上來，它的根往土壤里鉆，它的芽往地面上挺，這是一種不可抗的力，阻止它的石塊，結果也被它掀翻，一粒種子的力量之大，竟至如此。

生命，寓于不成熟

從我們一出生起，大人就希望我們快快長大，似乎整個世界都這樣期望著。我們也從小就巴望著，不知道“什么時候才能像高年級的同學有張成熟與長大的臉”。成熟就真的那么美好嗎？我很困惑，難道不成熟就是簡單幼稚？難道簡單幼稚就一定不好？生命就是為了成熟然后衰老，然后死亡嗎？

有人對我說了一個故事，有一次，她在家煮瓜子，中途斷電，有一鍋瓜子沒能煮熟，她把瓜子放在一個大飯盒上。后來，她發現，沒煮熟的瓜子生出了嫩芽，旁邊茶盤中煮熟的瓜子卻沒有生芽。

我明白了，人和瓜子有同性之處，徹底成熟了，就失去了生命力。真正的生命寓于不成熟之中。這給我們這樣的啟示：不要害怕不成熟，只要是有生命力的事物，不成熟恰恰是它向上發展的力量源泉；不要等待成熟后才去實施你的計劃，這樣永遠沒有成熟。因為走向成熟的力量是不成熟。人生中，要想成功，就要在競爭中把握不成熟、利用不成熟。所以，以后如果有人這樣跟你說：“你真幼稚，趕快成熟起來吧！”請你鄭重地告訴他：“不，生命，寓于不成熟之中！”

【我的想法】

人生話題：幸福

【思路點撥】

1．幸福來自平凡生活

2．每個人都有追求幸福的權利

3．不能用財富和地位來衡量是否幸福

4．勞動創造幸福

5．為眾人謀幸福才是最大的幸福

6．實現自己的價值就是幸福

7．沒有過分的奢求，就會感到幸福

8．幸福存在于奮斗的過程中

9．愛與被愛是幸福的真諦

【相關名言】

1．能隨時隨地用心靈去品嘗生活的味道，才有幸?？裳??！車?/p>

2．幸福越與人共享，它的價值越增加。——（日本小說家）森村誠一

3．如果我們不能建筑幸福的生活，我們就沒有任何權利享受幸福。

——（愛爾蘭戲劇家）蕭伯納

4．你想成為幸福的人嗎？那你首先得學會吃得起苦。

——（19世紀俄國現實主義小說家）屠格涅夫

5．幸福永遠存在于人類不安的追求中，而不存在于和諧與穩定之中。——魯迅

6．勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長眠。

——（意大利文藝復興時期畫家）達·芬奇

7．愚蠢的人，從遠處尋找幸福；聰慧的人，從腳下根植幸福。

——（美國國家工程院院士）奧本海姆

8．人所能得到的最大幸福、最自由快樂的心境，莫過于愛別人和為別人獻身。

——（19世紀俄國偉大作家）列夫·托爾斯泰

9．一個人有了遠大的理想，就是在最艱苦困難的時候，也會感到幸福?！焯亓?/p>

11．工作就是人生的價值，人生的歡樂，也是幸福之所在?！ǚ▏袼芩囆g家）羅丹

12．為人類的幸福而勞動，這是多么壯麗的事業，這個目的有多么偉大！

——（法國哲學家）圣西門

13．如果有一天，我能夠對我們的公共利益有所貢獻，我就會認為自己是世界上最幸福的人了?！?9世紀俄國批判現實主義作家）果戈理

15．真正的幸福只有當你真實地認識到人生的價值時，才能體會到。

——（科威特著名女作家）穆尼爾·納素夫

17．快樂可依靠幻想，幸福卻要依靠實際。——（法國劇作家）尚福爾

18．選擇幸福并不可恥，可是只圖自己幸福卻是可恥?！ǚ▏≌f家、哲學家）加繆

【經典素材】

幸福就在生活的每一個細節里

生活的每一個細節其實都帶著某種幸福。那一個淺淺的吻，其中蘊含著丈夫的關愛、父親的慈愛，這一個小小的細節卻是飽含著人類對感情最詳細的詮釋。你能說那個妻子在接受那個吻時不是幸福的嗎？你能說那個小小的嬰孩沒感覺到他在被關懷著嗎？幸福就是這樣被召喚著，不用什么妙法仙方，只是需要你感情的投入。給睡夢中的孩子拉拉松掉的棉被，那拉棉被的手就是幸福召喚的方式；給疲倦的愛人敲敲脊背，那一上一下、一緊一松的拳頭就是召喚幸福的方式；給悄然老去的父母講一個古老得掉了牙的所謂笑話，那平穩的氣流就

是召喚幸福最強有力的方式。在你使用這些方式召喚著幸福時，難道此刻你不是世間幸福的人嗎？

貪官懺悔錄——貪婪是不幸的起點

幸福是要靠自己勤勞的雙手去創造的，想要不勞而獲只會走向罪惡的深淵，所以貪婪往往就是不幸的起點。

幸福是一種心境

很久之前就聽到過這個故事：國王權力至高無上，但他卻不快樂。于是智者告訴他，要快樂起來就要穿上感到快樂的人的襯衣。他找遍了所有人，卻沒有人感到快樂。最后，他發現了快樂的人，卻是一個乞丐，但是這個乞丐卻沒有襯衣。

原來生活中，我們每個人都可能是國王或是乞丐，我們可以在過著舒適生活的同時，感到自己依然不幸；也可以在過著一貧如洗生活時自得其樂，國王與乞丐其實只是自己的一種心境。

每個人在某種程度上，都是被生活所選擇的，面對生活，沒有人可以保證自己永遠身體健康、家庭幸福、事事如意，未來總會有許多挫折在等待著。不要總是想確保不可預測的未來，只要好好地把握眼前的幸福，哪怕做個乞丐，只要快樂就足夠了。

重新體會自己的幸福

如果今天早上你起床時身體健康，沒有疾病，那么你比其他幾百萬人更幸運，他們甚至看不到下周的太陽了；如果你從未嘗過戰爭的危險、牢獄的孤獨、酷刑的折磨和饑餓的滋味，那么你的處境比其他5億人更好；如果你能隨便進出教堂或寺廟而沒有任何被威脅、暴行和殺害的危險，那么你比其他30億人更有運氣；如果你的冰箱里有食物，身上有衣可穿，有房可住及有床可睡，那么你比世上75%的人更富有；如果你在銀行里有存款，錢包里有票子，口袋里有零錢，那么你屬于世上8%最幸運之人；如果你父母雙全，沒有離異，那么你的確是那種很稀有的地球之人；如果你讀了這封信，那么你剛剛得到了一個雙重的祝福，因為有人想到了你，而你并不屬于那另外20億文盲。

所以，去工作而不要以掙錢為目的；去愛而忘記所有別人對你的不是；去跳舞而不管是否有他人關注；去唱歌而不要想著有人在聽；去生活就像這世界是天堂。

幸福是一種需要

有一位企業家帶著兒子到一家餐館用餐，餐館里有一位琴師正在演奏，企業家遺憾地說：當年我也練過琴，但后來選擇了經商，如果選擇了練琴，那么今天我就可以坐在鋼琴邊為大家演奏了。

兒子卻說：“爸爸，如果你當年選擇了練琴，那么你今天就沒有機會坐在這里欣賞音樂了?！?/p>

不知道那位琴師心中會不會這樣想：他當初選擇經商多好，現在就可以悠閑地坐在桌前一邊享受美餐一邊聆聽音樂了。

幸福是什么？這真是一個最難回答的問題。對于被病痛折磨的人來說，身體健康就是幸福；對于為情所困的人而言，有情人終成眷屬才是幸福；對于渴望有所成就的人來講，事業成功才是幸福。

幸福到底在哪里，普希金說，幸福的特征就是心靈的平靜。心靈怎樣才會平靜，無非是滿足自己的心靈需要。所謂幸福無非是內心的一種需要，世間萬物都有可能給人帶來幸福，即使是剛剛從額間拂過的一陣風。

有時候不幸就是大幸

意大利古城龐貝有位賣花姑娘叫倪雅，她雖然雙目失明，但卻不自怨自艾，也沒有垂頭喪氣地把自己關在家里，而是像常人一樣靠勞動自食其力。

有一天，維斯維沙大火山爆發，龐貝城面臨一次大災難，整座城市被籠罩在濃煙和塵埃

中，昏暗如無星的午夜，黑漆漆的一片。驚惶失措的居民跌來撞去尋找出路，卻又無法找到。但倪雅在這樣的環境中卻很自如，因為她本來就看不見，這些年來又走街串巷地在城里賣花，所以對城市非常熟悉，她的不幸這時反而成了大幸。她靠著自己的觸覺和聽覺找到了出路，而且還救了很多人。

上帝是公平的，命運在向倪雅關閉一扇門的同時，又為她開啟了另外一扇門。不幸有時候就是幸運，不僅為自己，也能為別人帶來幸福。

幸福有時很簡單

電影《求求你，表揚我》中民工楊紅旗是這么說的：“我餓了，你手里有一個包子，你就比我幸福；我冷了，你身上穿著一件棉襖，你就比我幸福。我要方便，廁所就一個蹲位，你占著，你就比我幸福?！?/p>

幸福需要遺忘

有句話說，忘記過去就意味著背叛。在我看來，不該忘記的就一定要記著，但是該忘的也一定要學會忘記，比如痛苦的往事。要想獲得幸福，就應該學會遺忘過去的痛苦。

假如讓不幸的陰影一直籠罩著自己，就體會不到現在的幸福?，F在的自殺率那么高，那么多的人有心理疾病，就是因為他們不懂得遺忘，總是被一些無謂的過去所困擾，走不出去。張國榮也是因為走不出心理的困擾，才從高樓上跳下去，這樣風華絕代的藝人，就這樣匆匆結束了自己的生命，讓所有人都為之惋惜。所以，人還是應該學會遺忘，學會釋放自己。

雨果的小說《悲慘世界》里有一個叫珂賽特的小女孩，她有一個不幸的童年，因為母親是一個地位卑微的妓女，沒有能力親自撫養她，只好把她寄養在一對夫婦家里。誰知這對夫婦既貪婪又冷酷，絲毫不關心她，還處處為難、虐待她，處境十分可憐。后來，她遇到了善良的冉阿讓，命運出現了轉機。冉阿讓把她帶了出去，收為養女，讓她過上了貴族小姐的生活，后來她又嫁給了一個英俊正直的青年。應該說，命運已經開始眷顧她了，這時候她該怎么辦呢？如果她總是不能忘記童年的悲慘，成天翻來覆去地想著，那她還是體會不到幸福。所以她應該忘記過去，珍惜現在的時光，才能得到幸福。

因此我認為，忘記過去并不一定就是背叛，要想獲得幸福，就應該學會遺忘。

【我的想法】

第五篇：作文素材：“生命”話題

[作文素材：“生命”話題]

李白：夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客，作文素材：“生命”話題。而浮生若夢，為歡幾何？

曹操：對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多

陸幼青：即使我對生命有萬般眷戀，我也會選擇默默承受，靜靜等待?！尽渡粞浴贰?/p>

特里薩（修女）：我睡去，感覺生命之美麗，我醒來，感覺生命之責任

亨利·詹姆斯（美國小說家）：街上的每一塊石頭，陽光里的每一粒分子，都包含著歷史。

帕斯卡爾（法國思想家）：人是一根葦草，是自然界中最脆弱的生命，宇宙中的任何力量都可以毀滅他，但是人又是一根會思想的蘆葦，人知道自己的有限，知道自己會死亡，這就是人的偉大。

諾瓦利斯（德國浪漫詩人）：如果沒有死亡，最大的幸福就會屬于極端瘋狂者。

柏格森：我們感到時間的延續像一條我們無法逆行的小溪。它是我們存在的基礎，像我們感到的那樣，它是我們生活的那個世界的本質。

托馬斯：如果當命運的最后時刻來臨時，我們越加緊緊依奉它，那么滿頭白發也會是一種幸福，殘存的理智不是災難。但是生活的長久習慣使我們不情愿去死。

盧梭：如果我們永遠不死，我們反而會成為不幸的人。當然，死是痛苦的，但是，當我們想到我們不能永遠活下去，想到還有一種更美好的生活將結束今生的痛苦，我們就會感到輕松的。如果有人允許我們在這個世界上長生不死，請問誰愿意接受這不祥的禮物？

泰戈爾：愿生者有不朽的愛，愿死者有不朽的名。

生若夏花之絢麗，死如秋葉之靜美。【《飛鳥集》】

張愛玲：想做什么，立刻去做，否則來不及了，因為人是最拿不準的東西。

弘一法師臨死作偈：悲欣交集

瞿秋白臨刑前說：此地很好

貪官胡長清哀告看守所民警：我有一技之長，我的書法還有名氣，如果留我一條生路，我愿意在監牢里給你們寫一輩子毛筆字。

范思哲（已故時裝設計大師）：我一直深信，沒有一種東西是永遠屬于我們的，生命就好比旅行，也許在旅程中我們會擁有某些東西，但是終究不能帶走它。

蒙田（法國）：我隨時準備告別人生，毫不惋惜。這倒不是因生之艱辛或苦惱所致，而是由于生之本質在于死。因此只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱。尤其在此刻，我眼看生命的時光無多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓緊時間，去留住稍縱即逝的日子；我想憑時間的有效利用去彌補匆匆流逝的光陰。剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過得豐盈飽滿

帕斯卡爾：人們既然不能治療死亡、悲慘、無知，他們便認定為了使自己幸福而根本不要想念這些。

盡管有著這些悲慘，人還是想要能夠幸福，并且僅僅想要能夠幸福而不能不想要幸福；然而他又怎樣才能掌握幸福呢？為了要好好做到這一點，他就必須使自己不死；然而既然不能不死，所以他就立意不讓自己去想到死

柏格森：我們感到時間的延續像一條我們無法逆行的小溪。它是我們存在的基礎，像我們感到的那樣，它是我們生活的那個世界的本質

托馬斯：如果當命運的最后時刻臨近時，我們越加緊緊依奉它，那么滿頭白發也會是一種幸福，殘存的理智不是災難。但是生活的長久習慣使我們不情愿去死。

盧梭：如果我們永遠不死，我們反而會成為不幸的人。當然，死是很痛苦的。但是，當我們想到我們不能永遠活下去，想到還有一種更美好的生活將結束今天的痛苦，我們就會感到輕松的。如果有人允許我們在這個世界上長生不死，請問誰愿意接受這不祥的禮物？

冰心《往事》：假如生命是乏味的，我怕有來生；假如生命是有限的，今生已是滿足的了。

【中西生死哲學】

儒家一方面承認死生有命，但也強調未知生，亦知死？以此提醒世人把重點放在現世努力。孟子所謂夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也，最能突現這種人文精神。道家莊子雖明言死生命也，但也強調應用平等心看待生死，因為生死如一最能突現超拔精神。

在西方，柏拉圖曾經明白強調，人生的目的在求真善美，但永恒的真善美只有在死亡之后，因此，哲學就是對死亡的練習。并且，他主張靈魂不死論，其學生亞里士多德雖然否認靈魂不死，但也肯定神圣理性不死，并強調我們應盡力過理性生活，使自己不朽。到了康德，認為靈魂不死雖然沒有邏輯的確定性，卻有道德的確定性與必要性。因而他強調，精神愈用而愈出的道理，想得越多，做得越多，就活得越久。在黑格爾更是直言死亡是一種揚棄。存在主義者海德格爾則明言，人生觀即死亡觀，人生既然注定是邁向死亡的存有，因此，如何能在平日盡心盡責，才是面對生死最好的態度

到了當代，因為醫學發達，臨終關懷更成為普世關心的問題，如何生有尊嚴，死也有尊嚴，也成為超越國界的共同課題。芝加哥大學蘿絲教授的名著《生死學》認為，死亡也是人生的一種成長，更具積極性與建設性。

【追問生命的意義】

對生命意義的追問，是每一個有思想的生命體對自身靈魂的必然拷問，縱然它達不到人類終極關懷的高度，卻依然閃爍著樸素無華的平民思想火花?！痘畛鲆饬x來》的作者維克多·弗蘭克博士，是著名的奧地利精神醫學家、維也納精神治療法第三學派的代表人物。他曾是第二次世界大戰期間奧斯維辛集中營的一名俘虜。《活出意義來》一書正是作者對集中營經歷和浩劫的描述，同時也是俘虜編號為119104的他，在牢獄生涯里發明意義治療法經過情形的重要記錄

獨一無二的特性使得每個人都與眾不同，也使得每個人的存在有其意義，這種特質與創造性的工作和人類之愛息息相關。一個人不能去尋找抽象的生命意義，每一個人都有他自己的特殊天職或使命，而此使命是需要具體地去實現的。他的生命無法重復，也不可取代。所以每一個人都是獨特的，也只有他具有特殊的機遇去完成其獨特的天賦使命。一個人一旦了解他的地位無可取代，自然容易盡最大心力為自己的存在負起最大的責任。他只要知道自己有責任為某件尚待完成的工作或某個殷盼他早歸的人而善自珍重，必定無法拋棄生命。在弗蘭克看來，只要有求意義的意志存在，不僅生命和愛，就連苦難和痛苦都深具意義。

【只因生命有限】

既無力改變，有無法逃脫，唯一的只好讓短促的生命極力張揚，將不多的日子創造得厚實些，以此來彌補上天留給我們的遺憾，消退我們心中的惶恐，生命從此有了真正的意義，今人已經用價值兩個字作為此種意義的標識

法國探險家夏（譯音）目睹他的最佳搭檔、他的哥哥在阿爾卑斯山的雪崩中喪生，夏用最簡短的語言面對挺拔的雪山致哀：你到世上與離開只是一瞬間，但你將與阿爾卑斯山一樣永恒。夏愿做雪山上的獨行俠，因為每一次，那前面總有著一種誘惑。

誘惑，這應該是使生命濃縮的最初動因了，我們現在常常將它稱作目標或理想。

每天將舊的日子勾去，每年將掛歷換上新的，便會嘆息人生苦短，便會想到來日無多，便會想盡辦法使已經在濃縮了的日子在濃縮些，精彩些，質量些，厚實些，便會朝前看一看那個誘惑，往后掂量一下已有限的價值

【我為什么登山】

英國一名著名的登山家這樣回答：因為山在那里。對于登山家來說，山是一種無法抗拒的召喚。把登山運動作為自己的崇高事業，全力以赴。

人類不斷探險的精神是永恒的。正是由于人類的探險精神，人類才不斷進步，才有今天的文明。許多人在探索自然的過程中獻出了寶貴的生命，但對后來者，它是一筆寶貴的財富。

培育探險精神對于一個人、一個民族都有積極意義。一個具備探險精神的人，會不斷尋求新的征服目標，不斷尋求人生的新境界和高度；相反，一個人、一個民族如果沒有探險精神，就不會有什么前途

【南極探險中悲壯的一幕】

1991年，挪威的阿蒙森和英國的斯科特幾乎同時開始了對南極的征服，當阿蒙森勝利班師后五個星期，斯科特才到達南極。雖然斯科特在向南極的進軍中他已經知道了阿蒙森的勝利，但他并沒有因為自己將成為失敗者而停止前進。在返回時因遇上南極早到的冬季被圍困在冰雪之中，好友奧茨凍壞了雙腳，行動艱難，為了不拖累大家，夜里獨自走出帳篷，消失在暴風雪中。最后僅存的三位探險家體力嚴重透支，食物短缺，燃料不足，無情的暴風雪讓他們在又凍又餓又累中活活死去。臨死前，斯科特還在寫他的探險日記，他們至死都沒有拋棄所搜集到的35磅巖石標本。茨威格曾贊道：壯麗的毀滅，雖死猶生，失敗中產生攀登無限高峰的意志。一個人雖然在同不可戰勝的厄運的搏斗中毀滅自己，但他的心靈卻因此變得無比高尚。

【荊棘鳥的傳說】

有一個傳說，說的是有那么一只鳥兒，它一生只唱一次，那歌聲比世上一切生靈的歌聲都更加優美動聽。從離開巢窩的那一刻起，它就在尋找著荊棘樹，直到如愿以償，才歇息下來。然后它把自己的身體扎進最長、最尖的棘刺上，在那荒蠻的枝條之間放開了歌喉。在奄奄一息的時刻，它超脫了自身的痛苦，而那歌聲竟然使云雀和夜鶯都黯然失色。這是一曲美好的歌，曲終而命竭。然而，整個世界都在靜靜地諦聽著，上帝也在蒼穹中微笑。因為最美好的東西只能用最深痛巨創來換取&&

【胡楊樹】

在內蒙古地區有一種叫做胡楊的樹木，有著極強的生命力：生，二百年枯榮；死，二百年不倒；倒，二百年不朽

【每條魚都在乎】

暴風雨過后，有許多被卷上岸的小魚困在沙灘的淺水洼里，無法回到大海。一個小男孩不停地將小魚撈起，并使勁扔進大海。路過的人忍不住說：孩子，這里有幾百幾千條小魚，你救不過來的。我知道，男孩回答。那你為什么還要扔？誰在乎呢？這條小魚在乎！這條小魚在乎！

【給痛苦一個去處，而不是給生命一個歸處】

最近，中國和加拿大兩國科學家的研究結果表明，在我國，自殺已成為15到34歲人群的第一大死因

朋友說：我存在，并不僅僅意味著我活著，而應擁有生命質量；如果失去了生命質量，我選擇死，就像安樂死一樣，是一種值得尊重的結束方式。在某種程度上，我同意她的看法，但有一個前提，那就是：這種選擇死亡的方式是基于嚴肅的思考并能給生命帶來升華，至少，它是對生命尊嚴的一種維護。我討厭那種遇到些許壓力就結束生命，這是逃避。更有甚者，以自殺作為要挾手段。這種人了結的是生命本身，而不是帶給他們的痛苦。

挫折和憤怒是一種痛苦。結束它的最好方式是給痛苦一個去處，而不是給生命一個歸處。

【死于誰手】

江西萍鄉的煙花作坊爆炸、焦作歌舞廳大火。四川合川沉船、武漢客機失事、多佛爾偷渡客慘死、江門煙花廠爆炸。

河北霸州派出所長杜書貴當街掏出槍殺人還未終審，河南禹州的公安指導員劉德周又開槍殺死三人而后逃竄。

9·11事件中紐約世界貿易中心兩幢摩天大樓成為一片廢墟，阿富汗人家的墻壁上布滿了像篩子眼一樣密集的彈洞，還有杰寧難民營散發惡臭的一具具腐尸。

【生命有價】

姚麗，建行大慶分行的一名女營業員，面對手持兇器的兩名歹徒，在報警無效的情況下，為避免被搶去更多的款額，被迫向歹徒交出了一萬多元錢。雖然事后她立即主動補交了這筆錢，單位還是對她實行了雙開，開除黨籍和公職，該行說得分明：姚麗作為一名共產黨員，在關鍵時刻應毫不猶豫地奉獻自己的一切，甚至最寶貴的生命，作文素材《作文素材：“生命”話題》。最后，經過仲裁委裁決和法院判決，在輿論壓力下，單位總算開恩為：開除黨籍、記大過、賠償損失。

生命有價，最終自然演變成生命無價而不值分文，在各種各樣美妙的旗幟下，肆意踐踏、凌辱甚至扼殺生命。生命有價，骨子里反映的是一種漠視乃至無視生命的意識。

【不殘鳥雀】

蘇軾年少時，他的母親不讓兒童婢仆捕取鳥雀，因此，鳥也不怕人。幾年間鳥雀筑巢在低枝，人可以低頭看到巢中的雛鳥。又有四、五百只珍異的桐花鳳鳥翔集其間。有人說鳥雀筑巢去人太遠，就會招致蛇鼠老鷹的掠殺；人既不殺，自然接近人了。善待生命，能夠取得異類的信任。

【墓志銘也是文化】

沈從文的墓沒有氣派的墓道、遮風檔雨的墓亭，也沒有墳包。最引人注目的卻是一大塊不規則的五彩石頭，矗立在雜草叢生的地上。只見石頭正面是沈從文自己手跡的放大：照我思索，可理解'我’，照我思索，可理解'人’。隔了十來米的土坎上，是大畫家黃永玉的題詞：一個戰士不是戰死沙場，便是回到故鄉。

【人性的光芒】

在青海省民和縣官亭鎮一座史前時期的房址內，考古工作者新近發現了聚集著的14位死者，房址西南部死在一起的5人，其中有一年長者似用雙手護衛著身下的4人；東墻壁下的一對母子，母親倚墻跪坐在地上，右手撐地，左手將一嬰兒摟抱于懷中，臉頰緊貼在嬰兒頭頂上。

【梭倫為何哭泣】

一位腐儒看見梭倫為了一位死去的孩子而哭泣，就向他說：如果哭泣不能挽回什么，那么，你又何必如是哭泣呢？這位圣者回答說：就是因為不能挽回什么。

【瑯玡柳】

桓溫北征時，經過金城，見到以前自己擔任瑯玡太守時所種的柳樹，都已長到十圍粗，感慨地說：木猶如此，人何以堪！攀枝執條，泫然流淚

【注解生命的文本】

再平常的生命也包含著一個最重大的懸念：死亡。死亡永遠與生命同在，沒有死亡的虛無，就沒有生命的豐盈。死亡使人世間平淡無奇的一切顯得如此珍貴、如此神圣、如此優美。站在死亡的邊緣，我們往往會更加眷戀生命，渴望生活。緊張與焦灼，幸福與憂傷，透徹與癡迷，恍惚與清醒，懷念與遙想，豐富的體驗，奔流的思緒在自己的過去、現在和未來之間盤旋，生命中的此時此刻是那么獨特，那么無法逃避，那么驚心動魄！

雨果在遺書中寫到：上帝、靈魂、責任，這三個概念對于一個人足夠了。我抱著這個信念生活過，我也要抱著這個信念去死。真理、光明、正義、良心，這就是上帝。牛頓的遺言非常簡潔，他對自己的最終評價是在浩瀚的真理之海面前拾到幾枚貝殼的孩子。愛因斯坦不希望把自己的辦公室變成人們朝圣的紀念館，除了我的科學理想和社會理想，我的一切都將隨著我一起死去。但丁的臨終遺言只有一句話：轉動太陽和地球的是愛。

生命的魅力在于不斷地超越自我，從痛苦和不幸中分娩出思想，從創造和超越中享受生命的力量，生命敢于承受苦難和悲劇，生命便掙脫了自身的局限

【歌德之死】

歌德患有死亡恐怖癥，他總是避免談死這個詞，他不能看殯葬事宜，如果有靈車從他家門前經過，他就會發怒。然而，他自己倒不怕死。一個春天的傍晚，他與愛克曼同看落日，對朋友說：人活到75歲有時不免想到死亡。我想到死亡時心里倒非常平靜，因為我相信我們的生命是不可毀滅的，會在來世延續下去。生命就像太陽一樣，我們以為看見它消失了，但事實上，它并沒有消失，它仍在放射光芒。

在咽氣以前，他叫道：光明&&再多一點光明！最后，他緊緊抓住兒媳奧蒂莉厄的手不放，呼吸微弱地說：不，小女人，就讓我再撫摸一會兒你這只溫柔的小手吧！

【契訶夫最后的話】

契訶夫去黑林山的目的本想尋求身體的康復，結果卻找到了死亡。施沃勒大夫讓人把香檳送上樓來，契訶夫接過遞給他的酒杯，轉向他的妻子奧爾加：我已很久沒有喝香檳了。他慢慢喝光杯里的酒，然后躺下，平靜地死去

【盧梭談死】

有一次，狄德羅到蒙莫朗西去看望盧梭，后者指著一個池塘說：這就是我一再想跳進去結束自己生命的地方！

你為什么沒有這么做呢？狄德羅問

我把手伸進水里，但是我感到它太涼了！他回答說

【那邊真美】

1931年8月始，愛迪生生命垂危。臨終前，他曾清醒過一會兒。那邊真美！他說。

【金圣嘆的悲傷】

金圣嘆童年時在井邊玩耍，隨手將一顆石子扔進了井里，回到家里號啕大哭起來，大人問他原因，他說：有顆石子被丟進井里，想到它再也出不來了，所以痛哭。

他的絕筆詩：衙鼓催人急，西山日已斜，黃泉無旅館，今夜是宿誰家？

臨刑前說：殺頭有如風吹帽。

【伊壁鳩魯《關于死亡》】

你要習慣于相信死亡是一件和我們毫不相干的事，因為一切善惡吉兇都在感覺中，而死亡不過是感覺的喪失。因為這個緣故，正確地認識到死亡與我們無干，便使我們對于人生有死這件事愉快起來，這種認識并不是給人生增加上無盡的時間，而是把我們從對于死亡的渴望中解放出來。一個人如果正確地了解到終止生存并沒有什么可怕，對于他而言，活著也就沒有什么可怕的&&所以一切罪惡中最可怕的--死亡--對于我們是無足輕重的，因為當我們存在時，死亡對于我們還沒有來；而當死亡時，我們已不存在了。

【我活過來了】

曾撰寫《論特權·第三等級是什么？》的法國教士、憲法理論家西哀耶斯，被人們問及：1789年大革命時期做了些什么？

他回答說：我活過來了。

活過來，這是從一碗菜湯、半間席棚開始的瑣屑的事情，還有活下去的愿望，有時強健有時纖微，然而她一直繼續著?；钸^來的未必是最優秀的，但他負有活過來的人的責任，上帝只能把此后的使命交給生者

【紅爐一點雪】

有個深蘊禪機的句子，色彩鮮明，充滿美感：

紅爐一點雪。

雪花飄舞。有一片剛好落在火紅的爐子上。

在還沒落下去之前，先把它定格。我們便發現它是存在的，雖然一瞬間，它立即融化，歸于空寂無有。

人的生命，不論長短，有像是這片雪花。它自天上灑下來，歷程千萬里，可以稱為長；但飄落堆積姿態快速，不可能回頭，也沒時間仔細思考，便已經面臨消失，故亦可以視作短。--一兩秒？百數十載？熊熊爐火，不由分說，便吞噬它了。

它存在過，卻來不及留下任何痕跡

當片片雪花你擠我攘地，爭著投向艷色，也不過是場無謂的追逐。

美，這倒是真的。

【等待漂泊】

生命為理想而存在生命不與平庸為伍這是怎樣的誘惑！生命是自己手中一支筆理想是自己心中最美的歌，在廣瀚的天宇上縱情地書寫縱情地吟唱！悲壯而美麗！這是怎樣的誘惑？

【走向遠方】

生命也許就是一些年齡的經歷。年齡的不同使我們有了生命的不同階段，使我們的生命像一棵棵樹木，有了年輪與四季，有了根與果實，有了幸福與痛苦。在每個生命的開端，都充滿了希望，充滿了生機和可能性，而過了成長期以后，生命力就開始衰弱了，隨著年齡的增加，希望與可能性都會越來越小。

非洲的大象衰老了，會在象群不遠處找一個地方自動躺下來。一頭大象一天是要食掉好多水草的，躺下來的大象便不再食用周圍的水草。它要把它們留給后代。它已經十分衰老了。衰老得奔跑不動了，蚊蠅在它的眼角處恣意飛舞，它疲憊的眼睛望著歡騰著生命景象的象群，看象群經過它的身邊。年幼的象會用鼻子撫觸它們的老祖父或老祖母的身體，仿佛在向它告別，然后它們從它的身邊走遠了。

【生命的美麗】

真正美麗的生命執著地追求著真理，它不會趨炎附勢地扭曲自己的形象，涂改自己靈動的線條，更不會讓自己美麗的底色染上塵污。除非用烈火將其燃為灰燼，使之化為塵埃，否則，美麗的生命九像一條清澈的小溪，永遠百折不回樂觀堅強地奔向大海，直到最后一滴。

有時，它也許會被冷酷地阻斷；有時，它也許會被無情地擱淺；更甚至，它還未及瞥一眼那夜幕下美麗燦爛的星海蒼穹，未及靜靜地諦聽一聲那宇宙深處的清純之音，它就以被意想不到的庸俗與險惡一下子毀得千瘡百空，奄奄一息&&

生命之所以美麗，正在于它有血有肉的過程中，始終高揚著一個美麗的主題；美麗之所以永恒，正在于生命的底蘊中，始終流動著人類最純粹的良知與渴望

于是，美麗因生命而存在，生命因美麗而永恒。這是一個連上帝也祈求的統一。

【回望生命燦爛依然】

一扇完全失去窗框的水泥窗臺上，一盆正在競相綻放的秋海棠，在風里姹紫嫣紅的搖曳。我默默注視著，良久，驟然醒悟，哦，這便是燦爛的生命，或許很快在冬季到來的某個早晨，就凋零了，可曾經生機勃勃在這世界上生存過，這便是生命的美麗。

生命是脆弱的，人擁有了生命的同時，也擁有了苦難。于是，便有了嫣然好看的人生。偶爾，彎下腳去，去看那片被蟲啄透的葉子，陽光毛茸茸透過生命的脈絡，清晰的印襯出歲月痕跡，那種感動有著肺腑之痛。這便是生命的美麗。即使是殘缺的人生。

【一生有多長】

生命其實是無法預知長度的，因為不可測，誰也說不清究竟是一百年還是幾年幾十年。我們可以設計人生目標，卻不可以設計人生的長度，生命只有寬度，亦即質量值得我們去思量盤算。我們只有在它的寬度里發揮彈性，做有價值的人，生命就提高了倍數。

【擇生與擇死的思考】

死可以明志，生，卻可以踐志。當死臨到司馬遷的頭上時，他選擇生，一種令肉體與精神，令自己與親友都極其痛苦的生--接受宮刑

西方人棄生取義的意識與東方有異，他們更重視生的權利與個人的發展。中國傳統文化中，則是把自我的小生命看作是民族大生命的一環。舍小取大，故有欣慰之感。

【人生當做一棵樹】

不痛苦就是快樂。這就是安樂死的社會一般意義。然而我想說，不痛苦并不意味著必然快樂。相對于死來說，活著才是快樂，哪怕活著的時候充滿痛苦，人們也愿意選擇痛苦地活著而不愿選擇快樂地死去。就此我想多說一句：與其說安樂死，不如說安然死。安然是一種面對死亡痛苦的無奈選擇；而安樂則是活著的人們畢生的一種主動追求。因此，我以為，人們在欣賞和肯定安樂死的時候，更應該欣賞和肯定安樂活。因為真正的壞了的前提，首先必須是活著；其次，就是活得要盡可能多一些快樂，而不是像俗話所說的那樣：好死不如歹活著。死，固然應該好死；活，為何就不能好活乃至更好地活著呢？少一些牢騷，少一些氣盛，少一些虛妄的欲望，少一些俗事的干擾，少一些算計的煩惱，少一些無聊的虛榮，把人生就當作一棵樹，有生就有死，有榮就有枯；扎根大地，只索取自己該索取的養料；；寒來暑往，默默接受大自然的安排；清風玉露，于它是痛快的洗禮；予綠蔭于路人，養頤期于天年，如此大樹，如此人生，其不安也樂哉！

【名人的臨終遺言】

德國作曲家貝多芬被耳聾的痛苦折磨了二十多年，臨終前只留下了這樣一句傷感的遺言：我將在天堂里聽到一切。

英國詩人濟慈把他最后的思想表達在詩中：我感到我的上面長滿了野菊花。

英國詩人拜倫已經厭倦了生活，并且因發高燒及長久未進食而消瘦無力，他輕聲說道：現在我想睡了。

法國國王路易十四一直活到八十高齡，在生命的最后一刻，他看到大家都圍繞在他身邊哭泣，便大聲說：為什么哭？你們以為我是長生不死的嗎？我原以為死亡要比這難受得多呢！

美國前總統威爾遜死得很安詳面對死神，他說：我已經準備就緒。

法國著名戲劇家拉伯雷臨死時說：拉下帷幕吧，喜劇結束了。

《挪威的森林》：死并非生的對立面，而作為生的一部分永存。

死不是生的對立面。死本來就已經包含在我這一存在之中。我們無論怎樣力圖忘掉它都歸于徒勞這點便是實證。因為在17歲那年5月一個夜晚俘獲了木月的死，同時也俘獲了我

【美麗一次】

在戈壁灘上，有一種叫依米的小花?；ǔ仕陌?，每瓣自成一色：紅、白、黃、藍。它的獨特并不止于此，在那里，根系龐大的植物才能很好的生長，而它的根，卻只有一條，蜿蜒盤曲著插入地底深處。通常，它要花費5年的時間來完成根莖的穿插工作，然后，一點一點地及收養分，在第6年春，才在地面吐綠綻翠，看出一朵小小的四色的花。讓人惋嘆的是，這種及難長成的依米小花，花期并不長，僅僅兩天的工夫，它隨母株一起香消玉碎。

依米小花的生長和蟬的生命歷程有著驚人的相似。它們知識自然萬千家族中極為弱小的一員，可是它們卻以其獨特的生命方式向世人昭告：生命只有一次，美麗只有一次

一次，便足矣！

一次的青春，一次的成功，一次的勇往直前，一次的轟轟列列，一次的無悔人生&&

一次，僅一次，卻需要長時間堅韌不拔的進取和力盡艱辛的跋涉，它甚至需要耗盡一個人一世的光陰，畢生的精力！

人生的路途遠比依米花的一生漫長，可是，在這段漫漫的求索的艱辛歷程中，我們不一定會比依米花做得更好。

【生死之門】

在南太平洋島嶼上，生存著一種小鳥，叫鶯鳥。鶯鳥以一種叫蒺藜的草籽為食，但這種草籽渾身是鋒利的硬刺，果肉被一層深深的內核包裹著，鶯鳥要啄食到里面的果肉，可不是一件易事。它必須先把草籽頂在地上，又咬又擰，然后頂住巖石，上喙發力，下喙擠壓，直到精疲力竭才能把外殼弄掉，吃到果肉。許多啄不開草籽外殼的鶯鳥被活活地餓死，只有少部分的鶯鳥頑強地生存下來

科學家對這種鶯鳥做過研究，只有喙長達到11毫米的鶯鳥，才能啄開草籽的外殼，求得生存；而喙長10。5毫米以下的鶯鳥，因無法啄開草籽而活活地餓死。

原來，鶯鳥的生死之門，相隔僅僅是0.5毫米！

這使我想起失之毫厘，差之千里這句成語，人生的命運和成敗也是由細微差別決定的：一位考生，差0。5分，可能由此而落榜；一位運動員，差0。5秒，可能由此而與冠軍無緣&&

如果說，鶯鳥的喙長是與生俱來的，但人生卻可以通過后天的努力不斷增長自己的智慧和才干。既然我們知道生死之門有時相隔僅僅0。5毫米，我們何不努力一點，再努力一點，使我們的生存之喙長一點，再長一點。它改變的，可能就是我們的一生??！

【死亡暗示】

非洲剛果有個黑人青年在朋友家作客，朋友準備了一只野雞作為早餐。黑人青年的部落嚴禁吃野雞，他就問朋友，早點是不是野雞。朋友答，不是野雞。黑人青年便享受了一頓美味的早餐。數年后，他們二人再次見面。那位朋友問他想不想吃野雞，青年回答說那是不可能的，因為巫師鄭重警告過他絕不可以吃野雞。朋友聽了哈哈大笑，接著告訴他那次早餐吃的正是野雞。誰知青年立即全身發抖，不到24小時便死去。

關于暗示使人致死的原因，曾有人從生理上加以解釋，認為極度恐懼與極度憤怒引起的生理反應相似，兩者都會使腎上腺素增加，并且減少身體某些部位的血液供應。由于血液供應減少時，紅血球輸送的氧也會相應地減少，毛細血管如果缺氧，血漿就會較容易地滲入血管周圍的組織。倘使恐懼或憤怒狀態延續過久，全身的血液流通量便會減少。這樣會使血壓降低，從而導致一種惡性循環：血壓降低會嚴重影響那些負責維持血流循環的器官的功能，于是血液流通量再減，進一步降低血壓，任其發展下去便可致命。