第一篇：古漢習題

古漢習題

第一部分

緒論與工具書

一、填空題

1．我國歷史上的第一部字典是東漢許慎的。

2．我國第一部專門解釋詞義的辭典是，它共分十九篇，包括：釋詁、釋言、釋訓、釋親、釋宮、釋器等。3．《說文解字》是我國最早的通過系統分析字形來確定本義的專著，共

部首。4．清代對《說文解字》作注解的有

和桂馥、王筠、朱駿聲等四家。5．《說文解字》部首是根據文字學原則確立的，《康熙字典》則是根據檢字法原則確立的，共分部首

部。

二、單項選擇題 1．“古代漢語”課程的性質是（）。

A 實踐課

B 理論課

C 基礎課

D 工具課 2．我國的第一部語詞兼百科性質的辭書是（）。

A 《爾雅》

B 《玉篇》

C 《正字通》

D 《佩文韻府》 3．《說文解字》的作者是東漢（）。

A 賈逵

B 鄭玄

C許慎

D徐鉉 4.《方言》的作者是（）。

A馬融

B許慎

C 鄭玄

D揚雄 5．《釋名》的作者是（）。

A鄭眾

B揚雄

C劉熙

D鄭玄

6．目前我國搜集漢字最多的一部解釋漢字形、音、義的大型語文工具書是（）。A 中華大字典

B 康熙字典 C 漢語大詞典

D 漢語大字典 7．在閱讀古籍時，要想了解某個字的本義及其與字形的關系，應該查檢的工具書是（）。A 《說文解字》

B 《康熙字典》 C 《廣雅》

D 《辭源》

8．下列工具書匯集并解釋唐宋金元明以來流行于詩詞曲中的特殊語辭的一部是（）。A 《詞詮》

B 《詩詞曲語辭匯釋》 C 《經傳釋詞》

D 《助字辨略》 9．《辭通》和《聯綿字典》的作者依次是（）。A 符定

一、朱起鳳

B 陳廷敬、張玉書

C 張玉書、陳廷敬

D 朱起鳳、符定一

10.下列工具書中，漢字用部首排列、注音有“葉音”，釋義羅列古書舊注的一部是（）。A 《說文解字》

B 《康熙字典》 C 《正字通》

D 《字匯》

11.下列注釋書中，為古籍正文和注文作注并以反切音注為主的一部是（）。A 《經典釋文》

B 《毛詩正義》 C 《群經音辨》

D 《毛詩詁訓傳》

12．下列各組工具書中專釋文言虛詞的著作是（）。

A 《助字辨略》和《爾雅》

B 《經傳釋詞》和《詞詮》 C 《廣雅》和《虛字說》

D 《經籍籑詁》和《辭通》 13．下列工具書中，按平水韻韻目排列的是（）。A 《詞詮》

B 《經傳釋詞》

C 《經籍籑詁》

D 《詩詞曲語辭匯釋》

14.下列工具書中，最適合初學者掌握古書常用字的常用義的一本是（）。

A 《康熙字典》

B 《玉篇》

C 《說文解字》

D 《古漢語常用字字典》

三、多項選擇題

1．下列工具書中，專門訓釋古漢語虛詞的著作是（）。

A 《辭通》

B 《詞詮》

C 《助字辨略》

D 《經傳釋詞》

E 《切韻》 2．下列工具書中，按部首排列的是（）。

A 《經籍籑詁》

B 《經傳釋詞》

C 《說文解字》

D 《辭源》

E 《辭通》

四、簡答題

1．什么是古代漢語？

2．古代漢語的教學目的是什么？

3．古代漢語的教學內容、教學要求是什么？ 4．如何學好古代漢語？

5．目前漢語字典排列漢字的主要方法有哪幾種？如何使用？

6．查檢字音、字義的工具書主要有哪些？說說它們的基本內容、編纂體例及使用價值。7．查檢詞語和典故的工具書有哪些？說說它們的基本內容、編纂體例及使用價值。8．查檢虛詞和特殊詞語的主要工具書有哪些？說說它們的基本內容、編纂體例及使用價值。9．我國的辭書主要可分為哪幾種類型？每一類下請各舉出兩種書名。

第二部分

文字

一、填空題

1．漢字起源的傳說，主要有

說、說、說。2．

和

是漢字產生的兩個途徑。

3．六書中，、、、是造字法.4.六書中，、是用字法。

5.六書的名稱、、、、、。6．最早的字體是

和。

7．形聲字“修”的聲符是，省聲字“瑩”是

省聲。

8．隸書最早產生于

代。9．“蠟（zhà）”的本義為蟲蛆，現在卻把它作為

（là，寫出繁體）的簡體。

10．形聲字通常由兩個部分構成：一個部分叫，也叫義符，另一部分叫_______，也叫音符。

11．在漢字形體的演變過程中，被稱為是古今文字的分水嶺。12．關于漢字起源的傳說主要有結繩說、八卦說、。13．“防”、“隄”、“陸”等字的意符“阝”,如果獨立成字是_____；“祁”、“部”、“邦”等字的意符“阝”，如果獨立成字是。

14．甲骨文、金文、小篆等屬于，而隸書、草書、楷書、行書等則屬于今文字。15．“布”、“甫”等字的聲符是

。16．漢字產生的途徑有記號和

。17．“為酒甚美，縣幟甚高”的“縣”與

構成古今字。18．盡管甲骨文距今已有三千多年的歷史，但它仍然是漢字的，而不是源。19．“知、智”是一對

字。

20.“民歸之，由水之就下”中“由”通。

21． “媵”的聲符獨立成字是

。22．通假的基本原則是

。23． “急”的聲符是

。24．“邨”的異體字是。

25.“孝子不匱，永錫爾類”中的“錫”通

。26．隸書可分為

和

兩個發展階段。27．繁體字“祇”對應的簡化字是

。28．“姜氏欲之，焉辟害？”句中的“辟”與“避”是一對

______字。29．由篆文變為，是漢字演變史上一次最重要的變革。

二、單項選擇題

1．下列各組漢字全是象形字的一組是（）。

A 燕火止木

B 上寸甘亦

C 武秉牧采

D 江河娶景 2．下面選項全為通假字的一組是（）。

A 知智 益溢

B 早蚤昏婚

C 說悅 赴訃

D惠慧

錫賜 3．下列四組形聲字，屬于“內形外聲”的一組是（）。

A閨 問 固 圍

B 園 閻 匱 衙

C 辯 悶 輿 哀

D 基 裳 恐 然 4．下列四組漢字中，由“網”作形符的一組是（）。

A 罟 罔 罘 罝

B 置 署 罪 罦

C 羅 罟 詈 羈

D 罟 罩 署 羆 5．下列四組字，屬于異體字關系的一組是（）。A 蹟跡 詠詠 嘆歎 淚淚

B 蠶蠶 遷遷 會會 鑿鑿 C 早蚤 輿予 赴訃張脹

D屎矢 拒距 采彩 益溢

6.下列各句中加著重號的字與括號中的字具有假借關系的是（）。A 兄弟鬩于墻，外御其務（侮）。B 齊王亨（烹）酈生。

C 螾（蚓）無爪牙之利，筋骨之強。D此其所以為我禽（擒）。

7．下列各組漢字，前后兩字讀音（包括古音）和意義（包括本義和各個義項）完全相同的一組是（）。

A 其——箕

B 蹤——蹤

C 雕——彫

D 鐘——鍾

8．下列各組漢字，象形字、指事字、會意字、形聲字四種都有的一組是（）。A 鹿

寸

步

攻

B 行

四

病

空 C 人

上

逐

甦

D 刀

刃

亦

淚 9．下列各組漢字，有相同意符的一組是（）。A 造

徒

徙

近

B 朕

胸

胡

期 C 祈

視

祁

禁

D 影

彰

杉

衫 10．下列句子中加著重號的字使用簡化字的是（）。A 今爾出於崖涘，觀於大海，乃知爾丑。B 晉靈公不君，厚斂以彫墻。

C 且許子何不爲陶冶，舍皆取諸其宮中而用之？ D 姜氏欲之，焉辟害？

11．下列各組漢字，全部為形聲字且意符相同的一組是（）。A 然 燕 烈 熬

B 服 騰 勝 腹 C 春 泰 秦 奉

D 階

除

隄

隅

12．下列對漢字結構的分析，說法完全正確的一組是（）。A 錦，從金從帛。

B 和，從禾從口。C 視，從示從見。

D 伐，從人從戈。

13．下列各組字，象形、指事、會意、形聲四種結構類型都具備的一組是（）。A 弓 熊 本 固

B 一 車 盥 空 C 皿 燕 休 修

D 上 陣 北 莫

14．下列加著重號的字，屬于簡化字的是（）。A 距洞百餘步，有碑仆道，其文漫滅。B 布帛長短同，則賈相若。C 吾聞出于幽谷，遷于喬木者。D 十五從軍征，八十始得歸。

15．下列加著重號的字，屬于通假字的是（）。A 秦伯說，與鄭人盟。

B 小知不及大知，小年不及大年。C 故日月不高，則光暉不赫。D 以齊王，由反手也。

16.現在已知最早的成系統的漢字的時代是（）。A 夏代

B 商代

C 周代

D 春秋

17.下列各組漢字，象形字、指事字、會意字、形聲字四種都有的一組是（）。A 心、二、取、行

B 羊、四、北、步 C 口、甘、莫、菽

D 冊、鬲、寒、飛

18.下列各組形聲字中聲符都相同的一組是（）。

A 錦、欽、鉞、鉅

B 馮、凜、冽、冰

C 祝、祥、祜、社

D 條、倏、脩、修

19.下列各組字，屬于假借字與后起本字關系的一組是（）。A 睧—惛

B 以—己

C 采—彩

D凋—雕

20.下列各句中加著重號的字與括號中的字具有假借字與本字關系的是（）。A 甚矣，汝之不惠（慧）。

B 公叔禺人遇負杖入保（堡）者息。C 螾（蚓）無爪牙之利，筋骨之強。D 作結繩而為罔（網）罟。

21.下列各句中，加著重號的字屬于使用簡化字的一句是（）。A 布帛長短同，則賈相若。

B 小國寡民，使有什伯之器而不用。C 江海所以能爲百谷王者，以其善下之。D 之二蟲，又何知？

22.下面幾種說法，完全正確的一項是（）。A 成熟的隸書產生于秦代。B 行書是由楷書發展而成的。

C 小篆的產生是古今文字的分水嶺。D 漢字由篆書到隸書的變化叫“隸變”。

23.下列各項兩組字都屬于異體字關系的一項是（）。A 凄—悽 昆—崑

B 游—遊 杯—盃

C 脣—唇 睹—覩

D 雕—凋 遍—徧 24.下列四組字中全是指事字的一組是（）。A 寸、末、刃、上

B 行、下、本、州 C

三、本、刃、及

D 高、大、小、目 25.下列各組字中，都是形聲字的一組是（）。

A 珊恬戒武

B 疆荊雜履

C 基廊甘刃

D 從比獄祭 26.下列各組字中，形符完全相同的一組是（）。

A 勝騰滕螣

B 地吐徒墜

C 嬴贏羸蠃

D 袞衾裁裔 27.下列各組字中，屬繁簡字的一組是（）。A 罷疲

B 其箕

C 煖暖

D遷遷

28.根據“鄙”的字形，可以推測它的本義是（）。A 淺陋

B 質樸

C 輕視

D 邊邑 29.“夫寒之于衣，不待輕煖 ”一句中“煖”是“暖”的異體字，兩字在結構上的差別是（A 一為會意字，一為形聲字

B 同是會意字，成分不同 C 同是形聲字，形符不同

D 同是形聲字，聲符不同 30.以下說法不正確的一項是（）。

A “莫”的本義是昏暮，它的后起字是“暮”。B “夫”的本義是成年男子，“夫”作為指示代詞是它的假借義。C “午”的本義是中午，“午”作為十二地支的第七位，是其假借義。D “戚”的本義是一種斧鉞類武器，憂愁是其假借義。

31.下列各項每組對應的漢字都屬于通假字關系的一項是（）。A采-採、取-娶、修-脩

B修-脩、伸-信、亡-無 C 說-悅、昏-婚、叛-畔、D 拒-距、益-溢、原-源 32.下列四組形聲字中，聲符均居于一角的一組是（）。A修、滕、栽、戚

B.旌、衷、潁、載 C贏、務、隨、徽

D旄、旗、徒、寶 33.下列句中加著重號的字使用了簡化字的一句是（）。A距洞百餘步，有碑仆道。

B爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒。C吾聞出於幽谷遷於喬木者。D孝文在代時，前后有三男。

34.被稱作古今漢字分水嶺的字體是（）。A 鐘鼎文

B 籀文

C小篆

D隸書

35.許慎所說的“建類一首，同意相受”是指“六書”中的（）。A 指事

B 形聲

C 轉注

D 假借

36．下列各句中，加著重號的字屬于使用簡化字的一句是（）。A 布帛長短同，則買相若。

B 小國寡民，使有什伯之器而不用。C 江海所以能爲百谷王者，以其善下之。D 之二蟲，又何知？

37．下列各組字中，都是象形字的是（）。

A 烏鳥隹蟲

B 果左石心

C 竹水山示

D 牛馬犬豕

38．下列各組字中，都是形聲字的是（）。

A 江費汞寒

B 錦鋸釜錯

C 摩宿拿拜

D 昧臨牢曇。）39．下列各組字中，屬古今字的是（）。A岳嶽

B益溢

C煙煙

D罷疲

40．下列各組漢字中，不含會意字的一組是（）。

A 朋、比、林

B 炎、呂、多

C 頁、券、劵

D 圭、從、棘 41．下列各組漢字中，全部為形符相同的形聲字的一組是（）。A 和秋穎

B 影彩彰

C 復徒行

D 相材桃

42．下列各組繁簡字，在古代漢語中沒通用過的一組是（）。A 舍捨

B 饑饑

C 禮禮

D 筆筆

43．下列各組漢字中，屬異體字關系的是（）。A 蹟跡

B 何荷

C 禽擒

D 干幹

44．下列四組字，屬于異體字關系的一組是（）。A 詠詠 嘆歎 韻韻 妒妬

B 其箕 匡筐 云雲 孰熟 C 早蚤 與予 屎矢 拒距

D 赴訃張脹 不丕 大太 45.下列句子中，加著重號的字用簡化字的是（）。A 窈窕淑女，鐘鼓樂之。

B 適莽蒼者，三飡而反，腹猶果然。C 布帛長短同，則賈相若。

D 予畏上帝，不敢不正。

46.下列各組漢字，形符完全相同的一組是（）。

A 條倏脩修

B 穀轂彀縠

C 勝騰謄滕

D 旗施旌旂 47.下列各組字，都屬于會意字的一組是（）。

A 悶巖集友

B 囚秉牢逐

C 行莫亦大

D 雷遘集各 48.在“宣子説，乃輕幣”句中，“説”字后來通常用“悅”代替，下面各句中加著重號的字與“説”字的情況相類似的一句是（）。A 嫂虵行匍伏，四拜自跪而謝。

B 亡不越竟。

C 故饑歲之春，幼弟不餉。

D 四之日其蚤，獻羔祭韭。

49.許慎所謂“視而可識，察而見意”指的是（）。

A 象形

B 指事

C轉注

D 假借

50.下列漢字中，形符相同的一組形聲字是（）。

A 然烈熱燒

B 遵道建造

C 限險阻隣

D 物特牢犧 51.下列幾組字中屬于異體字的有（）。

A 煙、煙

B 知、智

C 詳、佯

D 內、納 52.下列各組中的漢字全是會意字的一組是（）。A 即既泠

B 取尖安

C祟崇宗

D 朝高回 53.許慎為“形聲”所下的定義是（）。

A 建類一首，同意相受

B 比類合誼，以見指撝 C 以事為名，取譬相成D 視而可識，察而見意 54.下列漢字屬于“肉”部的是（）。A 胙

B 脩

C 期

D 朔 55.下面全為異體字的一組是（）。

A 闕掘 詠詠

B 雕凋 巖巌

C 賸剩 筍筍

D 阱穽 喻諭 56.下列全為古今字的一組是（）。A 闕掘 赴訃

B 坑阬 厭饜

C 沒歿 內納

D 斂殮 時旹 57.下列各組字中，屬指事字的是（）。A 小歪

B 及伐

C 甘本

D 交要 A 問悶

B 福祈

C 故致

D 跬跨 59.表示“才干”義的“干”繁體寫作（）。A 干

B 乾

C 幹

D 榦

五、名詞解釋 1.甲骨文 2.六書 3.古今字

4.金文 5.四體二用 6.隸書 7.石鼓文 8.異體字

六、分析題

1.用六書分析下列漢字的結構。

行 潁 逐 豫 寸 集 益 本 好 魚 豕 字 荊 刃 牧 閩 車 豫 本 集 2.指出下列句子中的古字，并寫出其今字。（1）小知不及大知，小年不及大年。

（2）夫列子御風而行??旬有五日而后反。（3）公賜之食，食舍肉。

（4）貢之不入，寡君之罪也，敢不共給？（5）姜氏欲之，焉辟害?

（6）自五伯以來，功未有及先王者也。（7）姜氏欲之，焉辟害?（8）公賜之食，食舍肉。

（9）貢之不入，寡君之罪也，敢不共給?（10）閑于兵甲，習于戰攻。

（11）宋人有酤酒者??為酒甚美，縣幟甚高。（12）愿得賜歸，安行而反臣之邑屋。

3．指出下列各字中的形聲字和會意字，簡述這兩類字結構上的區別。兵 督 弛 比 造 韋 間 咨 好 常

4．以下列三字為例，說明象形這種結構方法的特點。A 獨體象形：日 D 合體象形：果 C 省體象形：牛

5．指出下列各字中的形聲字和會意字，簡述這兩類字結構上的區別。兵 督 弛 比 造 韋 間 咨 好 常

6．指出下列各字的造字方法和字本義。命 眷 頓 胡 承 要 歸 社 零 阿

7．指出下列漢字屬于“六書”中的哪種類型。自 北 眉 上 莫 吠 雲 三 其 霜 責 朝

八、簡答題

1.為什么說由篆文到隸書是漢字演變史上一次最重要的變革？ 3.簡要說明關于漢字起源的三種傳說，并加以評價。7.什么是“六書”？

8.試述象形、指事、會意、形聲的主要內容。9.形聲字的結構形式主要有哪幾種？

10.為什么說掌握部首是分析字形求本義簡便有效的方法？

11.分析字形求本義應注意哪些問題？

12.什么是古今字？古今字與通假字有什么區別？

14.繁簡字之間有什么樣的對應關系？閱讀古書時哪類繁體字最值得注意？ 15.舉例說明通假與假借的區別

第三部分

詞匯

一、填空題

1．詞義引申的方式，主要有

式和

式。2．古今詞義的異同，主要有三種情況：（1）古今詞義

；（2）古今詞義

；（3）古今詞義。

3.古今詞義的演變，從詞義范圍來看有三種情況：（1）詞義

；（2）詞義

；（3）詞義

。4．《禮記·月令）：“鷹乃學習。”句中“習”的意思是，用的是它的義。5．如果一個形聲字有多項意義，我們可以根據

來辨認本義。

二、單項選擇題 1.根據字形，“術”的本義是（）。

A 學術

B 邑中之道

C 技術

D法術

2.“責畢收乎？”中的“責”用的是“責”的（）。A 本義

B 引申義

C 假借義

D 比喻義 3．下列句子中加點的詞使用本義的是（）。A 有道之士懷其術而欲以明萬乘之主。B天行有常，不為堯存，不為桀亡。（《荀子·天論》）C 絕江有托于船。（《呂氏春秋·知度》）D墓門有棘，斧以斯之。（《詩經·陳風·墓門》）4．“讀書欲睡，引錐自刺其股。”句中“股”的意義發展到今天，其范圍的變化是（）。A擴大

B縮小

C轉移

D不變 5．下列各句中，“陰”字用其本義的是（）。A故圣人不貴尺之璧而重寸之陰。

B齊使者如梁，孫臏以刑徒陰見，說齊使。C朝暉夕陰，氣象萬千。D夏居山之陰。6．《七月》：“一之日于貉，取彼狐貍，為公子裘。”其中“狐貍”屬于（）。A聯綿詞

B單純詞

C合成詞

D詞組 7．下列各組詞在古代漢語中不構成反義詞的是（）。

A窮——達

B鬻——售

C進——出

D諂——諛 8．《逍遙遊》“背負青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。”其中“夭閼”屬于（）。A單純詞

B復合詞

C合成詞

D詞組 9．下面各例，古今詞義變化屬于詞義縮小的是（）。A走：古義為“跑”，今義為“行走”。B唱：古義為“領唱”，今義為“歌唱”。C彊：古義為“弓有力”，今義為“有力”。D宮：古義為“房屋”，今義為“宮殿”。

10．在下列四組古今字中，今字是為引申義所造的一組是（）。A莫 暮

B采彩

C州 洲

D閒 間 11．根據字形，“保”字的本義應該是（）。A傭工

B保護

C抱持

D安定 12.下列句中的“乘”使用本義的一句是（）。A車六七百乘，騎千余，卒數萬人。

B興關內卒乘塞。

C沛公之參乘樊噲者也。

D乘今之時，因天之助。

13.下列句中加著重號的詞的意義范圍，后世有所縮小的是（）。A江海所以能爲百谷王者，以其善下之。B夸父與日逐走。C富貴則親戚畏懼。

D且舉世而譽之而不加勸。14.下列句子中的“過”，用本義的是（）。A禹八年於外，三過其門而不入。B今先王之愛民，不過父母之愛子。C今書來，言者皆大過。

D於是乘其車，揭其劍，過其友。

15.下列句中加著重號的字使用假借義的一句是（）。A常思奮不顧身，以徇國家之急。

B百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無飢矣。C防民之口，甚于防川。

D望長楸而太息兮，涕淫淫其若霰。

16.下列句中加著重號的詞的意義范圍,后世有所擴大的是（）。A且下之化上疾于景響。B反，誅屨于徒人費。

C姜與子犯謀，醉而遣之；醒，以戈逐子犯。D古者丈夫不耕，草木之實足食也。

17.下列加著重號詞的意義，與現代漢語詞義相同的是（）。A大行不顧細謹，大禮不辭小讓 B愁一箭風快，半篙波暖。

C古者丈夫不耕，草木之實足食也。D擐甲執兵，固即死也。

18.下列各項說法完全錯誤的一項是（）。

A“味其言，茲若人之儔乎”中的“儔”是“同類”的意思。

B“既醉而退，曾不吝情去留”中的“去留”是“或去或留”的意思。C“益烈山澤而焚之”中的“焚”字用的是本義。D“又四年，吾往河陽省墳墓”中的“省”念xǐng。

19.下列對同義詞“完”和“備”的辨析，表述完全準確的是（）。A二者語法功能不同：“完”只能做謂語；“備”既可以做謂語，也可以做定語。B二者感情色彩不同：“完”含有褒義；“備”為中性詞。C二者側重的方面不同：“備”側重于數量、品類應有盡有；“完” 側重于事物的整體性。D二者程度深淺輕重不同：“備”表示的程度較重；“完”表示的程度較淺。20.下列句中加著重號的詞語不屬于同義連用現象的一句是（）。A田地肥廣，草木饒衍。

B上下相反，好惡乖迕。

C是以人民衆而貨財寡。

D且下之化上疾于景響。

21.“是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’”中，“兵”的詞義保留在下列成語中的是（）。

A兵臨城下

B窮兵黷武

C短兵相接

D上兵伐謀 22.下列說法不正確的是（）。

A“如聽仙樂耳暫明”中的“暫”相當于“突然”，今天這個意義已經不用了。

B“一鼓足氣，再而衰，三而竭”中的“再”和今天的“再見”的“再”意義不同。

C“大功不遂，感激發病”中的“感激”不是“感謝”的意思。D“阡陌交通”中的“交通”古今詞義沒有變化。

23.《五柳先生傳》一文中的“短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也”的“晏如”應解釋為（）。A安然自若的樣子

B窮困潦倒的樣子 C憂心忡忡的樣子

D孤獨寂寞的樣子

24．下列加著重號的詞語，為復合詞的是（）。A廷説諸侯之王，杜左右之口，天下莫之能伉。B師之耳目，在吾旗鼓，進退從之。C都城過百雉，國之害也。

D嫂虵行匍伏，四拜自跪而謝。

25.下列句中加著重號的詞，古今意義發生了感情色彩變化的是（）。A既阻我德，買而不售。

B（廣）暫騰而上胡兒馬.C人情，一日不再食則飢.D下流之人，衆毀所歸.26.“子適衛，冉有僕，子曰：‘庶矣哉！’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？’”這段話中的“庶”應解釋為（）。

A富有

B人多

C廣闊

D差不多

27.以下各項關于詞義變化的例子，屬于詞義縮小現象的一項是（）。A獄：原義為“案件”，引申為“監獄”。B丈夫：原義為“成年男子”，引申為“女子的配偶”。

C臭：原義為“氣味”，引申為“難聞的氣味”。D裁：原義為“裁衣”，引申為“裁斷，裁決”。

28.“飢”和“餓”兩詞意義的不同之處主要表現在（）。A.語法功能不同：“飢”除了做謂語外，還可以做定語：“餓”則只能做謂語。B.程度深淺不同：“飢”是一般的餓，即感到肚子空，想吃東西：“餓”是嚴重的餓，指根本沒有飯吃或長時間未進食而受到死亡的威脅。C.范圍廣狹不同：“飢”可以用于一切有生命的東西：“餓”只能用于人。D.側重的方面不同：“飢”側重于內在感受：“餓”側重于外在表現。29.下列句中加著重號的詞的意義與現代漢語意義相同的是（）。A 童子莫對，垂頭而睡。B帝乃除超爲蘭臺令史。

C夫戰，勇氣也；一鼓作氣，再而衰，三而竭。D木直中繩，輮以爲輪，其曲中規。

30.下列句中加著重號的詞語，屬于疊韻聯綿詞的是（）。A十月蟋蟀入我牀下

B一之日觱發，二之日栗烈。C嫂虵行匍伏。

D於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆。

31.下列句中的“與”可以理解為“賜予、施予”義的是（）。A吾與點也。B項王曰：“壯士!賜之卮酒。”則與斗卮酒。

C歸至家，妻不下絍，嫂不爲飲，父母不與言。D日月逝矣，歲不我與。

32.下列句中加著重號的詞和“吾實為之，其又何尤”中的“實”意思相同的是（A乃能銜哀致誠。

B“善人爲邦百年，亦可以勝殘去殺矣”，誠哉是言也。C所謂天者誠難測，而神者誠難明矣。D精誠所至，金石爲開。

33.下列句中加著重號的詞的意義與現代用法不同的一句是（）。A湯之時，八年七旱。

B此其比萬物也，不似豪末之在于馬體乎? C兔走觸株，折頸而死。

D形容枯槁，面目犂黑，狀有歸色，34.下列句中加著重號的詞的意義與現代用法相同的一句是（）。A然謀臣與爪牙之士，不可不養而擇也。B燕兵獨追北。

C數口之家，可以無飢矣。D父母聞之，清宮除道。

35.下列句中加著重號的字使用引申義的一句是（）。A欲先民，必以身後之。

B植其杖而蕓。

C好讀書，不求甚解。

D信言不美，美言不信。

36.《鄭伯克段于鄢》中的“夫人將啓之”的“啓”應解釋為（）。A啟發

B稟告

C開門

D開始

37.下列句中加著重號的詞語屬于同義詞連用的是（）。A公疾病，求醫于秦

B因其富厚，交通王侯。）C于是相如前進缶

D宜罷兵屯田，明設購賞

38.下列句中“城”的詞性與成語“城門失火，殃及池魚”中的“城”不同的一句是（）。A今吳是懼而城於郢。

B雖有高城深池，嚴法重刑，猶不能禁也。C城郭溝池以爲固。D使老弱女子乘城。39.《逍遙游》：“斥鴳笑之曰：‘彼且奚______也，我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。’”空格內應補入的詞是（）。A往

B之

C去

D適

40.下列各句中加·詞用其本義的一句是（）。A女執懿筐，遵彼微行，爰求女桑。B四之日其蚤，獻羔祭韭。

C七月食瓜，八月斷壺，九月叔苴。D取彼斧斨，以伐遠揚。

41.下列句中的“誅”字，用本義的一句是（）。A故興兵誅之，虜其王。

B漢厚誅（李）陵不死。

C誅屨于徒人費，弗得。

D不誅之則爲亂。

42.下列句子中加著重號的詞用引申義的一句是（）。A若網在綱，有條而不紊。

B敢問以國報讎者奈何? C臧紇斬鹿門之關以出。

D國危矣，若使燭之武見秦君，師必退。

43.下面列舉的詞義變化的例子，其變化類型屬詞義轉移的一例是（）。A響：回聲—聲音

B宮：房屋—帝王的宮殿

C獄：案件—監獄

D洗：洗腳—洗滌

44.在下面的同義詞辨析中，對“恭”和“敬”兩詞的詞義差異表述完全正確的是（A“恭”可以用作動詞帶賓語；“敬”沒有動詞用法。

B“敬”表示一般的對人尊敬；而“恭”則表示對人非常尊敬。C“敬”多用于對人有禮貌，不怠慢；“恭”多指對事嚴肅認真，不掉以輕心。D“恭”多指對人有禮貌，不怠慢；“敬”多指對事嚴肅認真，不掉以輕心。45.“斗”的詞義由“酌酒器”引申為“斗星”，引申義與本義的聯系是（）。A引申義與本義所指稱的對象有相似之處。

B引申義與本義所指稱的對象相互關聯，彼此牽涉。C引申義與本義之間有因果關系。D引申義與本義之間有條件關系。

46.下列句子中，加著重號的字用本義的一句是（）。A伯牛有疾，子問之。

B左右以君賤之也，食以草具。

C五穀皆熟爲有年也。）D防民之口，甚於防川。

47.下列句子中加著重號的詞，其意義與現代漢語完全相同的是（）。A怕乎無爲，澹乎自持。B子爲父死，亡所恨。

C項王、范增疑沛公之有天下，業已講解。

D下臣不幸，屬當戎行。

48.下列句子中加著重號的字用本義的一句是（）。A肉食者鄙，未能遠謀。

B今之爭奪，非鄙也，財寡也。C蜀之鄙有二僧。

D過我而不假道，鄙我也。49.《鄭伯克段于鄢》：“大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將

鄭。”空格內應補入的詞是（A伐

B征

C侵

D襲

50.下列各句中加著重號的詞在句中用本義的是（）。A陳良，楚產也。悅周公仲尼之道，北學于中國。B欲辟土地，朝秦楚，昔中國而撫四夷也。C陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。D孟孫才其母死，哭泣無涕，中心不戚。51.下列各句加“．”的詞中，屬聯綿詞的是（）。A先帝不以臣卑鄙，狠自枉屈，三顧臣于草廬之中。B后稷教民稼橡，樹藝五谷。C君不行兮夷猶，蹇誰留兮中州。D浴乎沂，風乎舞零，詠而歸。52.“題”的本義是（）。

A頭額

B題名

C題寫

D題目 53．下列句中加著重號的詞語為雙音復合詞的是（）。A以粟易械器者，不爲厲陶冶。

B一之日於貉，取彼狐貍，爲公子裘。

C今欲以先王之政治當世之民，皆守株之類也。D是故以天下與人易，爲天下得人難。

54.下列句中加著重號的字用的不是本義的是（）。A若網在綱，有條而不紊。B以防止水。

C莊公寤生，驚姜氏。

D昭王之不復，君其問諸水濱。

55．下列句子“責”用本義的一句是（）。A亦恐二世誅之，故欲以法誅將軍以塞責。B責畢收，以何市而反？ C躬自厚而薄責於人。

D尚不覺寤而不自責，過矣。

56.下列對同義詞“恥”和“辱”的辨析中，表述完全準確的是（）。A二者語法功能不同：“恥”帶動詞性賓語，“辱”帶名詞性賓語。B二者感情色彩不同：“恥”為中性詞，“辱”含貶義。C二者程度深淺輕重不同：“恥”的程度較輕，“辱”的程度較重。）D二者側重的方面不同：“恥”側重用于事件，“辱”側重用于人。57.下列說法錯誤的一項是（）。

A“擐甲執兵，固即死也”中的“兵”用的是本義。

B“小知不及大知，小年不及大年”中的“年”用的是本義。C“斗”由酌酒器引申指斗星，是因為它們的形貌性狀相似。D“肉食者謀之，又何閒焉”的“閒”，用的是引申義。

58.下列句子中加著重號的詞，所表意義與現代相同的一句是（）。A吾聞漢購我頭千金。B資用乏絶，去秦而歸。

C卻克傷於矢，流血及屨，未絕鼓音，曰：“余病矣！” D小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹。

59.下列句子中加點的詞不屬于聯綿詞的是（）。

A 一之日觱發，二之日栗烈。

B 晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。C 凡民有喪，匍匐救之。D 子慕予兮善窈窕。

60.“莊子持竿不顧”中的“顧”用的是（）。A引申義

B 本義

C 假借義

D 比喻義 61.下列詞語中屬于聯綿詞的是（）。

A恭敬

B動靜

C恐懼

D逶迤

62.下列句子中加點的屬于詞組的是（）。A天地盈虛，與時消息。

B芳草鮮美，落英繽紛。

C雖遇執事，其弗敢違。

D吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。

63.下列句中“張”用作本義的是（）。A一張一弛，文武之道也。

B 張樂設飲，郊迎三十里。C臣欲張公室。

D 既張我弓，既挾我矢。

64.下列詞語中屬于聯綿詞的是（）。A荒唐

B 封疆

C緩急

D險阻

65.下列句子中加點的屬于偏義復詞的是（）。A天下云集而響應，贏糧而影從。

B悠哉悠哉，輾轉反側。

C行李之往來，共其乏困。

D今有一人，入人園圃，竊其桃李。

66.下列各句中，“題”字用本義的是（）。A赤眉圓題。《漢書·司馬相如傳》 B堂高數刃，榱題數尺。《孟子·盡心下》 C臣嘗私習此賦，請試他題。《宋史·晏殊傳》 D欲墾荒田，先立表題。《晉書》 67.從古到今，“宮”的意義范圍的變化是（）。A擴大了

B縮小了

C轉移了

D沒有變

四、簡答題

1.探求本義的方法有哪些？

2.舉例說明詞義的變遷主要包括哪幾種情況。3.古今詞匯發展的主要趨勢是什么？

4.閱讀古書時關于單音詞的連用應注意什么問題？

5.什么是聯綿詞？按語音形式聯綿詞可分為哪幾類？閱讀古書時關于聯綿詞應注意什么問題？

6.什么是偏義復詞？如何理解偏義復詞？ 7.試述古今詞義異同的三種情況。

8.什么是詞義的擴大、詞義的縮小和詞義的轉移？ 9.古今詞義在感情色彩方面存在何種差異？ 10.什么是詞的本義？如何探求詞的本義？ 11.什么是詞的引申義？如何掌握引申義？ 12.什么是輻射型引申？什么是連鎖型引申？ 13.詞義引申有什么規律？ 14.如何整理詞義的引申系列？ 15.什么是古漢語同義詞？ 16.如何辨析同義詞辨析？

17.什么是“渾言”？什么是“析言”？ 18.舉例說明什么是輻射式詞義引申。19.舉例說明詞義范圍變化的主要類型。20.古今詞匯發展的主要趨勢是什么？

21.古漢語詞義的演變可以分為哪幾種類型？請各擧一例。

22.古漢語的復音詞可以分為哪幾種類型？請各擧一例。

五、名詞解釋 1.詞的本義 2.詞的引申義

3.同源詞 4.連綿詞 5.偏義復詞 6.詞義的擴大 7.詞義的縮小 8.詞義的轉移 9.輻射型引申 10.連鎖型引申 11.同義詞

六、分析題

1.解釋下列句子中加點的詞的詞義，并指出其屬本義，還是引申義？（1）君亦見夫為社者乎?樹木而塗之??（2）大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。（3）君若以德綏諸侯，誰敢不服?（4）都城過百雉，國之害也。

（5）故察能而授官者，成功之君也。（6）宋人有酤酒者。

（7）據而有之，此亦國之社鼠也。

2.解釋下列句子中加點的詞的詞義,并指出其屬本義,還是引申義。（1）都城過百雉，國之害也。

（2）君若以德綏諸侯，誰敢不服?

（3）故察能而授官者，成功之君也。（4）夫上見其原，下通其流??

（5）多行不義，必自斃。

（6）率西水滸，至于岐下。

（7）雖有甲兵，無所陣之。3.下列句子中的“怨”、“恨”的詞義是否相同？為什么？（1）《史記·商君列傳》：“是積怨畜禍也。”（2）《漢書·蘇武傳）：“子為父死，亡所恨。” 4.根據下列材料，分析古今詞義差別的幾種情況。（1）售，古義指把商品賣掉，今義指整個銷售活動。

（2）墳，古義指用土堆積而成的高地，今義只指掩埋尸體的土堆。（3）焚，古義指放火燒山林進行圍獵，今義泛指一切焚燒。（4）恨，古義指遺憾、不滿，今義指仇恨。

（5）下流，古義指地位或處境低下，今義指人品低下。5.解釋下列句中帶“．”的詞的意義，并指出它在句中用的是本義、引申義還是假借義。（1）填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。走：

（2）無三年之蓄，謂之窮乏。窮：

（3）臣亟聞其言矣，說禮樂而敦詩書。說：

（4）宿敢不封植此樹，以無忘《角弓》。封：

（5）子倍子之師而學之，亦異于曾子矣。倍：

（6）其尤貧力不能者，令書其傭，足相當，則使歸其質。傭：

（7）決汝漢，排淮泗，而注之江。汝：

（8）欲湯之滄，一人炊之，百人揚之，無益也。湯：

（9）存亡之機不可不慎也。機：

（10）春秋貢獻，不解于王府。解：

6.把下列復音詞分為三類，并簡述各類的主要特征。夭夭 惆悵

倉卒 奔走 獨夫 披靡

天下 磷磷 望洋

灼灼

行李 君子

7.解釋下列句中加著重號詞語的古今意義，并以此為例，分析說明古今詞義在詞義色彩上發生的變化：

(1)長安中謡言曰：“見乞兒，與美酒，以免破屋之咎。”

(2)下流之人，衆毀所歸。

(3)馮唐已老聽吹噓。

(4)然謀臣與爪牙之士，不可不養而擇也。

(5)吏治者利其然，則指道以明之；上奏畏卻，則鍛煉而周內之。

(6)忠孝之人，持心近厚；鍛煉之吏，持心近薄。8.根據文字學的觀點，“莫”字的本義是昏暮，但是它主要被借用來表示語言中的無定代詞，表示“沒有誰(什么)”，昏暮的意思后來用“暮”字表示。“夫”字的本義是成年男子，但是它同時也被借用記錄語言中的指示代詞，如“夫執輿者為誰”。“疲”字的本義是疲勞，但古書里疲勞的意思常用“罷”來記錄。請分析一下這三種用字現象的共同點及區別。9.根據以下例句，辨析“饑”、“ 飢”、“餓”三詞在意義上的區別。要求結合實例加以說明

(1)穀不熟曰饑，蔬不熟曰饉。

(2)故饑歲之春，幼弟不饟。

(3)人情一日不再食則飢。

(4)家有常業，雖飢不餓。

(5)見靈輒餓，問其病，曰：“不食三日矣。”

(6)寧一月飢，無一旬餓。

10．找出下列兩組句子中加著重號的字意義為本義的一句，根據提供的材料，簡要說明如何探求本義。（1）鄙

四鄙之萌人。

今之爭奪，非鄙也，財寡也。我皆有禮，夫猶鄙我。（2）誅

商罪貫盈，天命誅之。於予與何誅？

誅屨于徒人費，弗得。

11．辨析下列兩組同義詞的詞義

（1）領、頸、項

（2）畏、懼 12．辨析下列兩組同義詞的詞義（1）剛 強

（2）恐懼 13．說出下列各詞的本義。

年

豆

題

徒

望

表

要

14.解釋下列句中加著重號詞的古義，并歸納其古今詞義變化的類型。（1）腥臊惡臭而傷害腹胃。（2）父母聞之，清宮除道。

（3）形容枯槁，面目犁黑，狀有歸色。（4）飲於河、渭，河渭不足。

第四部分

詞類活用

一、填空題 1.詞類活用主要包括四種：（1）

；（2）

；（3）

；（4）。

二、判斷題

1.在古代漢語里，動詞的使動用法一般只限于及物動詞。（）2.及物動詞用于使動時都改變讀音。（）

3.形容詞用作使動，使賓語所代表的人或事物具有這個形容詞的性質或狀態。（）4.作使動用的名詞后面也偶爾有省略賓語的。（）5.動詞本身也有意動用法。（）

6.古代漢語不僅普通名詞可以用作動詞，方位名詞也常常用作動詞。（）7.所謂詞類的活用，是說這個詞分屬于兩個詞類。（）

三、單項選擇題

1.下列句子中加點的詞屬于意動用法的有（）。A 王者貴乎？士貴乎？

B德厚之道，得貴士之力也。C 天下皆知美之為美。

D 小國寡民

2.下列句子中加點的詞屬于意動用法的是（）。A 西取由余于戎。

B 強公室，杜私門，蠶食諸侯。C 茅屋采椽，是以貴儉。

D 固主上所戲弄，倡優畜之，流俗之所輕也。3.下列句中加點的詞屬于意動用法的是（）。A 若弗與，則請除之，無生民心。

B 遂置姜氏於城潁，而誓之曰：“不及黃泉，無相見也。” C 臣有子三人，家貧，無以妻之，傭未反。

D 孔子登泰山而小天下。

4.下列句中加點的詞屬于使動用法的是（）。A登東山而小魯，登泰山而小天下。

B若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？ C 由也兼人，故退之。D 左右欲刃相如。

5.下列句子中加點的詞不屬于名詞作狀語的是（）。A 西取由余于戎。

B 強公室，杜私門，蠶食諸侯。C 主上為之食不甘味。

D 固主上所戲弄，倡優畜之，流俗之所輕也。

6.下列句子中加點的詞不屬于使動用法的有（）。

A 有道之士懷其術而欲以明萬乘之主。B 莊公寤生，驚姜氏。C 王如善之，則何為不行？

D 若弗與，則請除之，無生民心。7.在“先生之風，山高水長”句中，“山”、“水”充當的語法成分是（A作主語

B在主謂謂語中作小主語 C作狀語

D作定語）。

8.下列各句中，含有形容詞用作一般動詞的句子是（）。A必將富之貴之，敬之譽之。B楚左尹項伯者，素善留侯張良。

C工師得大木，則王喜；??匠人斫而小之，則王怒。D彊本而節用，則天不能貧。

9.下列句子中，含有及物動詞用作使動詞的一句是（）。A單于使使曉武，會論虞常，欲因此時降武。B盡歸漢使路充國等。

C教吾子與汝子，幸其成；長吾女與汝女，待其嫁。D工師得大木，則王喜；??匠人斫而小之，則王怒。

10.下列句子，其詞類活用類型與“吾入關，秋豪不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍”相同的一句是（）。

A范增數目項王。

B繁稱文辭，天下不治。C恕思以明德，則令名載而行之。

D謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。11.下列句子，含有不及物動詞用作使動的一句是（）。

A脩道而不貳，則天不能禍。

B陽貨欲見孔子，孔子不見。C遠人不服而不能來也。

D沛公旦欲從百餘騎來見項王。12.下列句子，含有意動用法的一句是（）。

A懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？

B欲潔其身，而亂大倫。C閒靜少言，不慕榮利

D使民重死而不遠徙。13.《報任安書》：“文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優畜之，流俗之所輕也。”句中“倡優”的用法是（）。

A名詞作主語

B名詞作前置賓語 C名詞作狀語

D名詞作謂語

14.下列句子，具有意動用法的一句是（）。A故天下盡以扁鵲爲能生死人。

B范增數目項王，舉所佩玉玦以示之者三。C管仲，世所謂賢臣，而孔子小之。

D秦軍降諸侯，諸侯吏卒乘勝，多奴虜使之。15.下列句子，具有使動用法的一句是（）。A會論虞常，欲因此時降武。

B楚左尹項伯者，素善留侯張良。C孟嘗君客我。

D關中阻山河四塞。

16.下列句子中，有名詞用作意動的一句是（）。A貧生於不足，不足生於不農。

B范宣子爲政，諸侯之幣重，鄭人病之。

C故務民於農桑，薄賦斂，廣畜積，以實倉廩。D君人者隆禮尊賢而王。17.《論語·子路從而后》：“（丈人）植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。”其中使動用法的動詞是（）。

A植、蕓

B拱、立

C止、宿

D食、見

18.《李將軍列傳》：“士卒亦多樂從李廣而苦程不識。”句中“苦”的用法是（）。A使動用法

B意動用法

C形容詞用作一般動詞

D名詞用作狀語

19.在“就其深矣，方之舟之；就其淺矣，泳之游之”句中，“方、舟”的語法特點是（）。A均是名詞，作“之”的主語

B均是名詞，作“之”的定語 C均是名詞，用如一般動詞

D均是名詞，用如使動 20.在“于今面折廷爭，臣不如君”句中，“廷”是名詞狀語，所起的作用是（）。A表示對人的態度

B表示方位處所

C表示比喻

D表示工具或依據

21.下列句子，含有名詞用作一般動詞的一句是（）。A齊將田忌善而客待之。

B假舟楫者，非能水也，而絕江河。C吾見申叔，夫子所謂生死而肉骨也。D縱江東父兄憐而王我，我何面目見之。

22.下列句子，含有形容詞用作意動的一句是（）。A蕩蕩乎，民無能名焉。

B夫珠玉金銀，飢不可食，寒不可衣，然而衆貴之者，以上用之故也。C因物而多之，孰與騁能而化之? D宣子說，乃輕幣。

23.下列句子，含有形容詞用作使動的一句是（）。A單于壯其節，朝夕遣人候問武。B乃幽武，置大窖中，絕不飲食。C空以身膏草野，誰復知之? D石聞堅在壽陽，甚懼，欲不戰以老秦師。

24.下列句子，含有名詞用作意動的一句是（）。A五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。B洞庭波兮木葉下。C人不難以死免其君。

D故人不獨親其親，不獨子其子。

25.下列句子，含有名詞作狀語的一句是（）。A射之，豕人立而啼。

B行仁義而懷西戎，遂王天下。C假舟楫者，非能水也，而絶江河。D踵門而告文公。

26.下列句子中，含有名詞活用為一般動詞的一句是（）。A汝之純明宜業其家者，不克蒙其澤矣。B止子路宿，殺鷄爲黍而食之。C鄂侯爭之急，辯之疾，故脯鄂侯。D有基無壞，無亦是務乎？

27.下列句子中，含有形容詞意動用法的一句是（）。A（令尹子蘭）使上官大夫短屈原於頃襄王。B益烈山澤而焚之。

C甘其食，美其服，安其居，樂其俗。

D故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨。28.下列句子中，主謂倒置的一句是（）。A子邪，言伐莒者？

B曰：是何也？ C且焉置土石？

D問曰：安得此？

29.下列句子中，含有名詞做狀語表示對人態度的一句是（）。A友風而子雨。

B孟嘗君客我。C爾三人當父事丞相。

D孔子之作《春秋》也，諸侯用夷禮，則夷之；進於中國，則中國之。

四、多項選擇題

1.下列句子，屬意動用法的句子是（）。A使民重死而不遠徒。（《老子·小國寡民》）B扁鵲過齊，齊桓公客之。

C夫人之，我可以不夫人之乎？

D是以令人完客所館。

2.下列句子中，含有使動用法的句子有（）。

A今欲并天下，凌萬乘，詘敵國，制海內，子元元，臣諸侯，非兵不可。B齊恒任戰而伯天下。C約從散橫，以抑強秦。

D夫徒處而致利，??雖古五帝、三王、五伯，常欲坐而致之。E黑貂之裘弊，黃金百斤盡。

3.下列句子中，有名詞做狀語表示行為依據的句子有（）。A秋水時至，百川灌河。

B會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。C將軍身被堅執銳，誅暴秦，??功宜爲王。D今先生儼然不遠千里而庭教之，願以異日。E黎丘之鬼效其子之狀，扶而道苦之。

4.古代漢語中，普通名詞用作狀語所起的作用有（）。A表示方位或處所

B表示工具或依據

C表示對人的態度

D表示比喻

5.名詞、形容詞活用為動詞的條件有（）等。A放在“所”字后面

B放在“能”、“可”等能愿動詞后面 C放在“我”、“之”等代詞前面

D名詞用“而”連接時 6.《老子》：“是以欲上民必以言下之，欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。”句中意動用法的詞有（）。

A上

B下

C先

D重

E害 7.《蘇武傳》：“律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之；乃幽武，置大窖中，絕不飲食。”其中，使動用法的動詞是（）。

A脅

B降

C置

D飲

E食

8.《老子》：“小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。”其中，形容飼用作意動的是（）。

A小

B安

C重

D美

E甘

9.下列句子中有使動用法的是（）。A秋九月，晉侯飲趙盾酒，伏甲將攻之。

B是時萬石君奮為漢王中涓，受平謁，入見平。C見靈輒餓，問其病，曰：“不食三日矣。”食之，舍其半。D倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。

10.下列各句中加著重號的詞，屬于詞類活用的是（）。

A斬一首者爵一級。

B能富貴將軍者，上也。

C曹人兇懼，為其所得者棺而出之。

D夫鼠，晝伏夜動，不穴于寢廟，畏人故也。11.下列各句中加著重號的詞屬于名詞作狀語的是（）。A裂裳衣瘡，手往善藥。

B其經承子厚口講指畫為文詞者，悉有法度可觀。C范增數目項王。

D諸侯賓至，甸設庭燎，仆人巡宮。

五、簡答題

1.什么是詞類活用？詞類活用與詞的兼類有什么區別？ 2.什么是使動用法？使動用法有哪幾種主要類型？

3.什么是意動用法？如何區分使動與意動？意動用法有哪幾種主要類型？ 4.如何理解名詞用如一般動詞？

5.名詞作狀語所表示的語法意義主要有哪些？

六、分析題

1.說明下列句子中的詞類活用。

（1）莊公寤生，驚姜氏。

（2）甘其食，美其服。（3）少時，一狼徑去，其一犬坐于前。（4）若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然?（5）黔無驢，有好事者船載以入。（6）小國寡民，使有什伯之器而不用。

（7）甘其食，美其服。

（8）范增數目項王。

2.指出下列句中用作狀語的名詞，并根據例句歸納古漢語名詞作狀語時表示的意義。（1）橫歴天下，廷説諸侯之王。（2）秦惠王車裂商君以徇。

（3）秦軍降諸侯，諸侯吏卒乘勝多奴虜使之。（4）天下雲集而響應，贏糧而景從。3.指出下列帶“．”號的詞在句中的語法功能，并說明這個詞應該怎樣翻譯。（1）日臣之使于楚也，子重問晉國之勇。日：

（2）一營大噪，盡甲。甲：

4.指出下列句中的詞類活用現象，說明哪些屬于使動用法，哪些屬于意動用法，并說明兩者的區別。

（1）故天下盡以扁鵲爲能生死人。

（2）既來之，則安之。（3）今先生儼然不遠千里而庭教之。

（4）貧窮則父母不子。

（5）聖王在上，而民不凍飢者，非能耕而食之、織而衣之也。爲開其資財之道也。

第二篇：古漢臺導游詞

古漢臺

各位游客，歡迎大家來到風景秀麗、氣候宜人的西北小江南——漢中觀光游覽！很高興能在這人杰地靈的魅力之城與大家相識，在這您不僅能欣賞到秦巴漢府的闊大，也能領略到江南水鄉的神韻，更能感受到歷史帶給您的人文氣！我呢是漢中職工旅行社的一名導游員，我叫任志華，大家可以叫我任導。我旁邊的這位師傅姓王，他是漢中市十佳旅行車司機之一。此次漢中之行將由我和王師傅陪大家一起度過，我們將竭誠為大家服務！預祝大家在漢中吃的舒心、玩的開心、住的安心。祝愿大家把最難忘、最美好的回憶留在這里，把愉悅舒適的心情帶回家！謝謝大家!各位游客大家好，現在我們離開了下榻的郵政大酒店，前往今天參觀的第一站古漢臺。古漢臺是漢王劉邦的行宮，又名七星臺。1958年漢中市政府在此基礎上建成了現在的漢中市博物館，館藏文物十分豐富，被國務院公布為全國重點文物保護單位！經過20分鐘的行車，請大家往窗外看前方不遠處就是古漢臺了。請大家攜帶自己的隨身物品、關好車窗隨我下車。謝謝大家！

現在大家看到的高樓就是望江樓，古人在此留下了“漢水東去三千里，秦地南來第一樓”的詩句。現在請大家和我一起看一下“漢家基業”漢基。公元前206年，項羽違背“誰先入關中者王之”的約定，封劉邦為漢王，“王巴蜀，漢中，郡南鄭”。劉邦認為漢中是個鳥不拉屎的地方，自然不愿意來。蕭何勸諫道：“漢中，語曰 ‘天漢’，其稱甚美，愿大王能王漢中。”劉邦從謀如流，便率軍由子午道來到漢中任漢王一職。他來到漢中后，發現漢中氣候溫潤，土地肥沃，河流縱橫，盛產魚米，便利用此地休養生息，操練士卒，囤積糧食。此后，他又拜韓信為大將軍。采納韓信“明修棧道，暗渡陳倉”計策，一舉攻出散關，平定三秦，奠定了漢室帝業之基。劉邦為紀念他從由漢中發跡，遂定國號為 “漢”。這里一直被視為漢室帝業的象征，有詩為證：留此一杯土，尤為漢家基。著名學者余秋雨來漢中也發出了這樣的感慨：我是漢人，說漢話，寫漢字，我建議每個中國人尤其是漢族人都把這里作為自己的老家，我建議大家有空能常回家看看！

經過桂蔭堂我們來到這里，大家看到的兩幅壁畫，右手邊這幅就是家喻戶曉的鴻門宴。描繪的是劉邦先入關中激怒項羽，惡戰在即，劉邦到鴻門找項羽謝罪，九死一生逃回壩上的情景。左手邊描繪的是劉邦當年設壇拜將時的情景。右手邊呢是拜將圖，劉邦在鴻門逃離虎口后，在蕭何的推薦下拜韓信為大將軍，并采用他明修棧道，暗度陳倉的計策，出三關，一舉拿下三秦大地！下面我們去參觀棧道陳列室！

大家看這個棧道的棧字，棧道的“棧”字，左邊為“木”字旁，說明棧道的主要建筑材料是木材，右邊為“淺”字的右半邊，說明棧道主要順著河谷，依淺水區而建，一方面運送木料簡便易行，另一方面取水方便。因為古代沒有先進的開山工具，聰明的古人采用“火燒水激”法開鑿棧道，符合今天物理學“熱脹冷縮”的原理。用猛火燒之，就近取河谷之水激之，在堅硬的巖石上開鑿柱孔、壁孔，立木為柱，上架木梁、石梁，鋪之以木板，供人、車行走，這就是棧道。漢中被譽為“棧道之鄉”，在中國古代交通史上占有重要的地位。據《戰國策·秦策》記載：棧道千里，通于蜀漢，使天下皆畏秦。漢中自古以來就是連接中原、西南之間往來的必經之地。棧道分“南三北四”，共七條棧道。北棧有、陳倉道、褒斜道、儻駱道、子午道，因連接秦地，又名秦棧。南棧有金牛道、米倉道、荔枝道，因連接蜀地，又名蜀棧。在七條棧道中以褒斜棧道最為重要，是修建時間最早、使用時間最長、最短、最為合理的一條棧道。褒斜道是橫跨秦嶺、連接關中與漢中、巴蜀的主要通道之一，被譽為中國最早的一條國家級“高速公路”。褒斜道以秦嶺為界，北邊沿斜水河谷而建，出谷口為斜谷口，連接關中眉縣。南邊沿褒水河谷而建，出谷口為褒谷口，連接漢中，因此稱為褒斜棧道。接下來我給大家講一下金牛道，它涉及了中國歷史上最大的騙局。據說當年秦王在秦嶺中游玩巧遇蜀王，兩國國君相見，秦王非常高興就把自己隨身的玉佩送給了蜀王，來而不往非禮也，蜀王也回送了禮物，中國人講究含蓄，秦王不好意思當面打開，回國后打開一看，非常生氣，原來蜀王送給他的是一包黃土，正要發怒，手下一位謀士靈機一動說:恭喜大王，賀喜大王黃土代表國土啊。秦王大喜，便照謀士的注意，讓人給蜀王傳信說，我們大王準備送給你們幾頭能糞金的石牛。蜀王大喜，偏派了5位大力士，遇水搭橋，遇上開山，沒想到秦王派了大批軍隊跟著大力士滅掉了蜀國，這就是金牛道的來歷。下面去參觀被稱為國之魁寶的石門十三品展室。

這里展出的都為摩崖石刻。摩崖石刻就是以自然山崖為依托，稍事修整后刻上文字。石刻之風，興于秦而盛于漢，兩千多年來，綿延不斷，成為我國傳統文化的重要組成部分。現在大家看到的這通摩崖石刻《大開通》，曾在泥沙青苔下沉睡了數百年。最初，人們并沒有意識到它是一通溢滿生命能量的藝術品，而以為那些剛勁有力的線條，不過是崖壁的自然龜裂。審視《大開通》的開通二字，書法家看到了古拙開張，政治家看到了開創開拓，哲學家說它包容天地，軍事家則想到了開疆拓土，應該說這正是對漢中歷史的認識，也是對漢中精神文明的理解。

大家知道，梟雄曹操詩文華蓋天下，他的書法卻十分罕見。現在大家看到的袞雪摩崖，相傳為魏王曹操書寫。史書記載，曹操一生兩次來到漢中，建安二十四年公元219年，曹操聞訊愛將夏侯淵被刀劈定軍山，便親帥大軍四十萬，來到漢中與自己的老對手劉備一決雌雄。人算不如天算，兩個月過去了，總是相持不下。心情郁悶，在部眾的陪同下來到今天的褒河散步，看到水激岸石卷起的千層浪花猶如白雪翻滾，回首往事，一時心情澎湃、感慨萬千，便提筆寫下了滾學兩字，以抒情懷。大家看，這兩個字近篆而非,行筆縱放不羈，確有波濤澎湃之勢。以此來表現自己的風采神韻和魏武精神。

好了，古漢臺的講解到這就結束了，請大家自由參觀，半個小時后我們在門口集合。

第三篇：古漢臺導游詞

古漢臺導游詞

古漢臺導游詞1

漢中，位于陜西省西南部，自古就被稱為“天府之國”和“魚米之鄉”。位于漢中的古漢臺更是美不勝收。

古漢臺主要由望江樓，桂蔭堂，鏡吾池組成。

剛進入古漢臺，便看到一幢高臺。古漢臺的最高處就是面前的這一座三層小樓，這座高樓便是望江樓。望江樓曾經是漢中的'最高層建筑，據說在過去，登臨三樓向南眺望，一眼就可以看見漢江，是人們飽覽漢中風光的最佳去處，正如望江樓二樓榴聯上寫的：“漢水東流幾千里，秦云北望第一樓”。現在，隨著漢中城市規模的擴展，登樓只能看見高樓大廈了。

在望江樓的兩側，分別是石鼓寺和銅鐘寺。石鼓寺中有一支石鼓。傳說，這支石鼓是劉邦的上馬石。在銅鐘寺里有一口精致的大銅鐘。

繼續向前行走，便到了桂蔭堂。桂蔭堂的命名與桂樹有關，意在漢中的官員都會受到漢桂的庇蔭。在桂蔭堂前面是一潭水池，水池是清初所建的鏡吾池，鏡吾池為長方形，長13米，寬6米，中間為石拱橋。

漢王劉邦建立了漢朝，建立了漢文化。劉邦在漢中留下的每一座閣樓，每一個物品，都經過了歲月的洗禮，成為了歷史的見證。

我愛望江樓，愛古漢臺，更愛我美麗的家鄉——漢中！

古漢臺導游詞2

各位游客朋友們：

大家好！

歡迎來到美麗古樸素有西北小江南之美譽的的漢中參觀游覽，我是此次陪伴大家的國際旅行社的導游員劉軍波，大家可以叫我小劉或者劉導，我旁邊的這位就是我們的司機簡師傅，簡師傅雖然姓簡，但是他的駕駛卻是很不的。接下來的兩天將由我帶領大家暢游漢中的名山秀水，希望漢中的好山好水能給大家帶來好情，希望大家在漢中能玩的開心吃的安心住得舒心，并預祝我們此次的漢中之旅能順利結束，謝謝大家！

漢中城內最著名的名勝古跡就是這座占地14000平方米、臺垣高聳氣勢恢宏儼如城壘的古漢臺了。相傳古漢臺建于公元2，劉邦建國之初漢中太守田叔在此為劉邦建造的行宮。

據《史記記載》，項羽自立為西楚霸王，違背了先入關中者為王的盟約而立劉邦為漢中王。為了麻痹項羽，劉邦入漢中時燒掉了走過的棧道。進入漢中后，他采納蕭何的建議拜韓信為大將一方面訓練軍馬，一方面儲備糧草。與此同時，采用明修棧道暗度陳倉的計策，北越秦嶺占領關中，繼而統一了全國建立了西漢王朝。漢中順理成章的成為了漢朝的發祥地。劉邦在漢中的雖短，但遺留下來來的古跡卻很多，古漢臺就是其中的一處。

古漢臺最早叫漢臺，又名七星臺，坐北朝南，最高的臺地高達7米，為人工移土夯成。自漢以來，這里便成為漢中府署官員的游樂場所。歷代都有修葺現聳立于東北隅的天漢樓就是望江樓的初稱。明國七年，望江樓經道尹重建并正式命名，此后再無更易。我國古代都有在名勝處臨江建樓的傳統。一般統稱為望江樓。也有冠以雅號的如黃鶴樓、滕王閣等。登之可以飽覽山水，陶冶性靈激發詩性。但古漢臺的望江樓卻與眾不同。此樓遠離漢江數里之遙，為何會謂之望江樓呢？原來漢臺地勢高，加之古漢臺高七米，望江樓正是利用這一高臺優勢。古時漢江水源豐沛，航運繁忙，等此樓可清晰飽覽碧波東流白帆點綴的如畫美景，漢水東去三千里，秦地南來第一樓這里兩局詩充分表達了漢太望江樓在陜南名勝古跡中的重要地位。而今，望江樓以其別致的造型巍峨的風姿成為了漢中的標志性建筑。

望江樓的南面為明朝所建的歸蔭堂。現有古漢桂數珠，每逢中秋時節香氣四溢，成為漢中尋香訪桂的佳處。桂蔭堂的命名和桂樹，意在漢中的官員和文人學士受到漢桂的庇護。

漢中自古以來就是連接中原、西南之間的必經之地，在中國交通史上占有重要的地位，被譽為“棧道之鄉”。首相我們先把這個棧字分開來看，左邊是個木字旁，右邊是淺水的淺字去掉三點水，那么由此我們可以看出，占到在當年是沿河道修建的，而且材料是木頭。我們古人充分利用了當時的自然條件，足以見得我們古人是多么的`的聰明了。

接下來就讓我們看這個電子沙盤，這是以漢中為中心的秦巴交通分布圖，棧道的整體布局，有南三北四之說，北四指的就是溝通關中和漢中翻越秦嶺的四條道路，又叫北棧或者秦棧，由西向東分別為“陳倉道”，“褒斜道”，“儻駱道”，“子午道”。子午道，又叫子午口，北口在西安的長安區叫子口，南口在漢中西鄉縣叫午口，劉邦當年來漢中時走的就是這條路，他邊走邊燒，最后子午道被燒毀了，迷惑了項羽，劉邦來到漢中后拜韓信為大將，養精蓄銳，聲東擊西，最后取道陳倉道打到了關中滅了項羽統一了天下，這就是明修棧道，暗度陳倉的典故的由來。子午道與今天的西漢高速的走向大致相一致。儻駱道是依儻水和駱水而取名的，儻水向北流到渭河，最后流到黃河，落水向南流到漢江，最后流入長江。儻駱道與現在西安到漢中的飛機的航線基本上是一致的。褒斜道，南口在漢中的褒谷口，北口在寶雞眉縣的斜谷關，長約235公里。陳倉道，北口在寶雞市的陳倉，南口在勉縣。南三指的就是從漢中到四川的這三條道路，又叫南棧或者蜀棧。是古代川陜的交通線。李白曾經感嘆到：蜀道之難難于上青天。可見這幾條路是多么的崎嶇。這三條道路自西向東分別為金牛道，金牛道上曾經發生了中國古代最大的一場騙局：春秋戰國時期，有一天秦惠文王在秦嶺深山踏青狩獵，偶遇蜀王。兩國國君相見，出于禮貌，秦王就將隨身攜帶的價值連城的玉佩贈給了蜀王。蜀王非常高興，想來而不往非禮也，于是也用布帕包了一塊禮物送給了秦王，雙方禮貌道別，乘興而歸。

中國人一向內斂含蓄，收到禮物之后一般是不會當面打開的，于是秦王回家之后打開一看，里面包的竟然是黃土。秦王氣的破口大罵：蜀王竟如此的貪財！眾大臣看見這種情況都一起恭賀到：恭喜大王賀喜大王！

秦王問：有什么可喜可賀的？大臣們說：黃土國土，蜀王將自己的國土回贈給大王，還有什么比您的玉佩更值錢呢？秦王心里一想，也是啊！于是問道：接下來？于是謀士給他出謀劃策。過了幾天秦國放出消息說：大秦寶物甚多，尤以石牛為最，它每日不吃不喝，但能日日糞金，天天拉黃金。還有大量的金銀珠寶綾羅綢緞和秦國的美女都想送給蜀王。這個消息傳到了蜀王的耳朵里，蜀王高興得睡不著覺，天上掉餡餅，不要白不要，當即下令蔬果五員大將親帥蜀國大軍迅速打通了蜀國通往漢中的道路以便迎取秦王相贈的禮物。因為迎取的主要寶物就是金牛，于是這條蜀道就叫做金牛道。金牛道開通之后，秦王如約將寶物綾羅綢緞和秦國美女送給了蜀王，蜀王樂的笑不攏嘴。但他沒想到的是，他剛回去幾天，秦國的大軍就浩浩蕩蕩的從他開通的金牛道打了回去，蜀王沒有任何準備措手不及，蜀國就此滅忙，從此蜀國也納入了秦國的版圖。

中間的就是米倉道，因為翻閱米倉山而得名，東邊的那條就是荔枝道了，說起荔枝大家就會不自覺的聯想到了楊貴妃，不錯“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”這條道路就是玄宗李隆基為愛妃楊貴妃修建的道路。據野史記載，當年了李隆基很喜歡楊貴妃，想娶她為妻，但楊貴妃說：嫁給你可以，但是你必須滿足我吃荔枝的心愿，李隆基說這有何難，于是下令立即修建棧道，以八百里加急的速度將巴蜀的新鮮荔枝送往華清宮，也就是李隆基和楊貴妃的別墅。這就是荔枝道的由來。

關于棧道的情況我就介紹的這里，下面我們就去領略一下著名的漢魏十三品的風光。

現在我們所看到的就是著名的漢魏十三品了，這些石刻都是當年從褒斜棧道石門摩崖石刻中鑿遷到這里的，是漢魏石刻中最有名的是三通石刻了，1983年專門建成了專題陳列室加以。大家來看這通《開通褒斜道》，簡稱《大開通》。號稱陜南第一名石，刻成于東漢永平九年，是現存最早的東漢摩崖石刻。它全面的記載了開通褒斜棧道的經過。它的書法勁直硬瘦，是我國書法史上由小篆向隸書過渡的重要標本了，具有重要的歷史和書法價值。

再看這通《故司隸校尉犍為楊君頌》摩崖，簡稱《石門頌》。從我們不難看出“故”就是去世的意思，“司隸校尉”是一個官名，相當于現在的監獄長，“楊君”是對楊孟文的尊稱，“頌”是對他生平的頌揚。這通摩崖被稱為漢隸之極品，與略陽的《陠閣頌》、甘肅成縣的《西狹頌》并稱為“漢三頌”。它詳細的介紹了楊孟文上書請求修復褒斜棧道的經過，成為研究漢中古代交通史的重要實物資料了，它的書法勁道，刻在不平的石面上，顯得尤為圓渾，有種古拙自然的意趣，對后世的書法藝術發展產生了巨大的影響，被譽為國之瑰寶。大家都知道商務印書館曾經出版過《辭海》，而其書名辭海二字就是取自于此，《漢中日報》的漢中二字也是取自于此。

大家再看這通《袞雪》摩崖，相傳為魏王曹操所寫。據史料記載，曹操當年兩次來到漢中第一次是曹操為了征討木斗米教教主張魯而來漢中，次適當曹操得知自己的愛將夏侯淵在定軍山之戰中被斬而定軍山面臨失守時率軍來漢中。由于當時曹操和劉備的兵力懸殊不大，于是相持了兩個月之后沒有結果曹操邊退回到了長安。當他親臨漢中時，在褒谷口看到水浪激石如白雪翻滾非常的漂亮，目睹此情此景之后于是欣然寫下了袞雪二字。大家看這袞字，一撇一拉猶如翻滾的浪花，一點有如即將落水的水珠，極富動感。而雪字安靜祥和。一動一靜更體現了曹操書法的獨到。后來有人問曹操“這個袞字為啥沒有三點水呢”曹操笑著回答道“江中之水甚多，何須畫蛇添足”。其實這只是古一種稅法而已，我們都知道，古代漢字的書法是激昂就堆成的，他只不過是一個通假字而已罷了。但這足以見得人們對它的喜愛程度了。

好了由于時間關系我今天的講解就到此為止，接下來的時間請大家自行參觀，謝謝大家

古漢臺導游詞3

此刻我起首領各人去旅行劉邦在漢中的王府——古漢臺。

公元前2，劉邦被項羽封為漢王，“王巴蜀，漢中，郡南鄭”。劉邦不肯來漢中，蕭何勸謙道：“漢中，語曰‘天漢’，其稱甚美，人物軼，愿大王王漢中。”劉邦從謀如流，便率軍由子午道來到漢中任漢王一職。他來到漢中后，見到漢中云云溫潤的天氣，土地肥沃，河道縱橫，盛產魚米，便操作此地休養生息，訓練士卒，囤積糧食。從此，他又拜韓信為上將軍。韓信出策“明修棧道，暗渡陳倉”，劉邦采用此計一舉攻出散關，逍遙三秦，奠基了漢室帝業之基。劉邦為了眷念本身由漢中起身，遂定國號為“漢”。同時，在漢中“置名材，立宮室”，建筑了本身的行宮。

古漢臺坐北朝南，由南向北逐級升高連升三級。飽經風霜的漢臺本日已經沒有漢代的構筑了。北宋張少禹留下“留此一掊土，尤為漢家基”。可見在北宋時漢臺曾一度蕭條過。到了南宋，漢臺被開拓為供官員辦落成之后的休閑娛樂之處。本日漢臺的風采就擔任了南宋往后的面孔。園內古樹名木繁多，有貴重的漢蓮，百余年樹齡的桂樹，4迂腐的皂角樹。牡丹、鳳尾竹、虞佳麗裝點著漢臺，使漢臺這一處園林構筑以它的.幽雅吸引著浩瀚的國表里游人。

在漢臺最高處聳立的望江樓就始建于南宋。它曾是漢中的最高層構筑，登臨三樓向南遠望，一眼就可以望見漢江。它是人們飽覽漢中風物的最佳行止。到此刻望江樓二樓榴聯上依然寫著“漢水東流幾千里，秦云北望第一樓”。

1958年在古漢臺的基本上建成了我們的漢中市博物館。它一個遺址性博物館，又是一個性博物館，共有7個陳列室。望江樓一樓是宋墓出土文物陳列室，二樓是清末與康有為并稱為“南康北陳”的漢中書法家陳毅的書法陳列。對象華廳別離是革命史跡陳列和宗教造像陳列。桂陰堂作為姑且陳列室用于一些專題陳列。博物館最重要的一組陳列在漢臺南院辦它們是第一批重點文物掩護單元，即聞名的“褒斜道”、“石門及其摩崖石刻”。分為兩個陳列室——褒斜古棧道陳列室和石門品陳列室。

褒斜古棧道陳列室分為三個，別離展示了古代穿越秦巴兩山之間有7條古道的走向；褒斜古棧道南端石門隧洞膊。開鑿和棧道因時制宜建筑有7種差異的棧道形制；棧道沿途設官方辦法的“郵亭驛置”，個中褒城驛被稱為“全國第一驛”，石門十三品陳列室陳列了從褒谷石門隧洞表里鑿遷下來的13方佳構石刻，個中有被稱做“陜南第一古石”的《部君開·通褒斜道摩崖石刻》，它記實了漢明帝劉莊復通褒斜道開鑿府門隧洞的事，從書法上說，它上承秦小篆下啟古隸，不行多得。清人楊守敬為“自然古秀若石紋然，百代而下無從模仿。”《百門頌》刻鑿于公元148年，記實了漢順帝年間司隸校尉楊孟文向皇上上書奏請復通褒斜道的汗青。謄寫者木意在于歌功頌德，不在于顯揚書法，但他的書法被后裔稱為“漢隸之極作，學隸者必學之范本”。它與甘肅成縣的《西狹頌》，漢中略陽的《甫閣頌》并稱為“漢三頌”。尚有幾方形貌褒谷風光的石刻，如《玉盆》，《袞雪》，《石虎》摩崖都是歷代文人所留下的。個中以曹操的《袞雪》最為著名。《石門銘》記實了北魏褒斜道線改道的汗青，書法也極其貴重。它由隸向楷過渡，被康有為美稱為“不識人世煙火之仙品”。石門十三品是棧道興廢汗青的記錄，也是書法演變的實物尺度，對中外書壇影響異常深遠。

古漢臺導游詞4

此刻我起首領各人去旅行劉邦在漢中的王府——古漢臺。

公元前206年，劉邦被項羽封為漢王，“王巴蜀，漢中，郡南鄭”。劉邦不肯來漢中，蕭何勸謙道：“漢中，語曰‘天漢’，其稱甚美，人物軼事，愿大王王漢中。”劉邦從謀如流，便率軍由子午道來到漢中任漢王一職。他來到漢中后，見到漢中云云溫潤的天氣，土地肥沃，河道縱橫，盛產魚米，便操作此地休養生息，訓練士卒，囤積糧食。從此，他又拜韓信為上將軍。韓信出策“明修棧道，暗渡陳倉”，劉邦采用此計一舉攻出散關，逍遙三秦，奠基了漢室帝業之基。劉邦為了眷念本身由漢中起身，遂定國號為“漢”。同時，在漢中“置名材，立宮室”，建筑了本身的行宮。

古漢臺坐北朝南，由南向北逐級升高連升三級。飽經風霜的漢臺本日已經沒有漢代的構筑了。北宋張少禹留下詩句“留此一掊土，尤為漢家基”。可見在北宋時漢臺曾一度蕭條過。到了南宋，漢臺被開拓為供官員辦落成之后的休閑娛樂之處。本日漢臺的風采就擔任了南宋往后的.面孔。園內古樹名木繁多，有貴重的漢蓮，百余年樹齡的桂樹，400年迂腐的皂角樹。牡丹、鳳尾竹、虞佳麗裝點著漢臺，使漢臺這一處園林構筑以它的幽雅吸引著浩瀚的國表里游人。

在漢臺最高處聳立的望江樓就始建于南宋。它曾是漢中的最高層構筑，登臨三樓向南遠望，一眼就可以望見漢江。它是人們飽覽漢中風物的最佳行止。到此刻望江樓二樓榴聯上依然寫著“漢水東流幾千里，秦云北望第一樓”。

1958年在古漢臺的基本上建成了我們的漢中市博物館。它一個遺址性博物館，又是一個綜合性博物館，共有7個陳列室。望江樓一樓是宋墓出土文物陳列室，二樓是清末與康有為并稱為“南康北陳”的漢中書法家陳毅的書法陳列。對象華廳別離是革命史跡陳列和宗教造像陳列。桂陰堂作為姑且陳列室用于一些專題陳列。博物館最重要的一組陳列在漢臺南院辦它們是第一批世界重點文物掩護單元，即聞名的“褒斜道”、“石門及其摩崖石刻”。分為兩個陳列室——褒斜古棧道陳列室和石門十三品陳列室。

褒斜古棧道陳列室分為三個單位，別離展示了古代穿越秦巴兩山之間有7條古道的走向;褒斜古棧道南端石門隧洞膊。開鑿和棧道因時制宜建筑有7種差異的棧道形制;棧道沿途設官方辦法的“郵亭驛置”，個中褒城驛被稱為“全國第一驛”，石門十三品陳列室陳列了從褒谷石門隧洞表里鑿遷下來的13方佳構石刻，個中有被稱做“陜南第一古石”的《部君開·通褒斜道摩崖石刻》，它記實了漢明帝劉莊復通褒斜道開鑿府門隧洞的事，從書法上說，它上承秦小篆下啟古隸，不行多得。清人楊守敬評價為“自然古秀若石紋然，百代而下無從模仿。”《百門頌》刻鑿于公元148年，記實了漢順帝年間司隸校尉楊孟文向皇上上書奏請復通褒斜道的汗青。謄寫者木意在于歌功頌德，不在于顯揚書法，但他的書法被后裔稱為“漢隸之極作，學隸者必學之范本”。它與甘肅成縣的《西狹頌》，漢中略陽的《甫閣頌》并稱為“漢三頌”。尚有幾方形貌褒谷風光的石刻，如《玉盆》，《袞雪》，《石虎》摩崖都是歷代文人名人所留下的。個中以曹操的《袞雪》最為著名。《石門銘》記實了北魏褒斜道線路改道的汗青，書法也極其貴重。它由隸向楷過渡，被康有為美稱為“不識人世煙火之仙品”。石門十三品是棧道興廢汗青的記錄，也是中國書法演變的實物尺度，對中外書壇影響異常深遠。

古漢臺導游詞5

各位游客們：

大家好！

走進博物館，迎面一座高臺，這就是漢王劉邦的宮廷遺址——古漢臺，它高7米，坐北朝南，分三個臺階，是人工夯土建成的具有典型秦漢宮廷模式的遺址，后來人們常將這個臺視作漢朝基業的象征。

古漢臺的最高處，是一座三層高樓——望江樓，它就是南宋時修建的天漢樓。望江樓高17。5米，融南北之長，清末民初建筑風格，是漢中標志性的古建筑。

望江樓曾是漢中的最高層建筑，據說在過去，登臨三樓向南眺望，一眼就可以看見漢江，是人們飽覽漢中風光的'最佳去處，正如望江樓二樓榴聯上寫的：“漢水東流幾千里，秦云北望樓”。現在，隨著漢中城市規模的拓展，登樓已不能望江了。望江樓也已改成漢中博物館的館藏宗教造像陳列室。

望江樓兩側，分別有銅鐘亭和石鼓亭，銅鐘亭里放著一口很精致的大銅鐘，據說是明代漢中瑞王府的遺物，為傳世珍品。西側石鼓亭內的石鼓，又名月臺蒼玉，玉質，傳說是漢王劉邦的上馬石，為“漢中八景”之一。

望江樓對面，是建于明代的桂蔭堂，據說堂前那幾株大樹就是古漢桂，每逢佳節，香飄四溢，是漢中城內尋香訪桂之處。堂內陳列有漢中漢代史跡。桂蔭堂東西兩面的建筑稱為東華廳、西華廳，分別陳列有漢中革命史跡和古字畫。

古漢臺導游詞6

古漢臺位于漢中市中心，楚漢相爭時期筑建，面積約8000平方米。由三級臺地構成，臺高7米。劉邦駐漢中發跡而定鼎。故將國號定為漢。他駐過的高臺就被后人尊稱為古漢臺。宋代的張少愚有“留此一坯土，猶是漢家基”的詩句，其中的“一坯土”，就是指殘存的高臺。清代的陳毓彩有詩云“赤帝龍興事已陳，層臺鞏固尚如新。當日宮廷湮沒跡，此時郡國有仁人。”

目錄位置簡介歷史沿革歷史遺跡主要陳列收縮展開位置簡介

古漢臺，位于漢中市漢臺區東大街26號，因為這里是劉邦在漢中當漢王時的王府，所以又稱古漢臺。現為漢中博物館。

歷史沿革

公元前2鴻門宴后，劉邦被項羽分封為漢王，“王巴、蜀、漢中，都南鄭(今漢中市漢臺區)。”不久劉邦就率眾從子午道來到漢中，由于當時包括漢中在內的西南地區還是蠻荒之地，劉邦心中自然不快。與劉邦同來漢中的蕭何勸告劉邦說：“雖王漢中之惡，不猶愈于死乎!”且“語曰‘天漢’，其稱甚美”，所以“愿大王王漢中。”劉邦聽后十分高興，于是重整旗鼓，拜韓信為大將，經過四個月的精心準備，然后明修棧道，暗度陳倉，滅掉三秦王——雍王章邯、塞王司馬欣、翟王董翳，一舉奪得天下。為了紀念這段歷史，劉邦在取得天下之后，定國號為“漢”。劉邦當年在漢中時的行宮遺址，就是漢臺，人們仰其歷史久遠，又稱其為古漢臺。宋朝以至民國時期，漢臺為漢中府署所在地。歷盡滄桑的漢臺，今天已經沒有漢代的建筑了，北宋張少禹曾有詩句說，“留此一掊土，尤為漢家基”，可見在北宋時漢臺曾一度荒蕪過。到了南宋，漢臺被開發為供官員辦完工之后的休閑娛樂之處。 1958年，漢中市以古漢臺為館址，建立了漢中博物館，其建筑主要依托古漢臺原有的`建筑風格和布局，由自南而北逐級升高的三個院落組成，自上世紀70年代開始，相繼修建了石門十三品陳列室、褒斜古棧道陳列室、東西華亭、北大門仿古建筑群，重修了望江樓、桂蔭堂，整修了庭院園林，形成了以明清建筑以主的園林式風格。

歷史遺跡

古漢臺

走進博物館，迎面一座高臺，這就是漢王劉邦的宮廷遺址——古漢臺，它高7米，坐北朝南，分三個臺階，是人工夯土建成的具有典型秦漢宮廷模式的遺址，后來人們常將這個臺視作漢朝基業的象征。

望江樓

古漢臺的最高處，是一座三層高樓——望江樓，它就是南宋時修建的天漢樓。望江樓高17.5米，融南北建筑之長，清末民初建筑風格，是漢中標志性的古建筑。望江樓曾是漢中的最高層建筑，據說在過去，登臨三樓向南眺望，一眼就可以看見漢江，是人們飽覽漢中風光的最佳去處，正如望江樓二樓榴聯上寫的：“漢水東流幾千里，秦云北望第一樓”。現在，隨著漢中城市規模的拓展，登樓已不能望江了。望江樓也已改成漢中博物館的館藏宗教造像陳列室。望江樓東西兩側，分別有銅鐘亭和石鼓亭，銅鐘亭里放著一口很精致的大銅鐘，據說是明代漢中瑞王府的遺物，為傳世珍品。西側石鼓亭內的石鼓，又名月臺蒼玉，玉質，傳說是漢王劉邦的上馬石，為“漢中八景”之一。

桂蔭堂

望江樓對面，是建于明代的桂蔭堂，據說堂前那幾株大樹就是古漢桂，每逢中秋佳節，香飄四溢，是漢中城內尋香訪桂之處。堂內陳列有漢中漢代史跡。桂蔭堂東西兩面的建筑稱為東華廳、西華廳，分別陳列有漢中革命史跡和古字畫。

鏡吾池

桂蔭堂南面，是一潭水池，這是清初所建的鏡吾池。鏡吾池為長方形，長13米，寬6米，中為石拱橋，分別刻有“龍”、“虎”，為漢中道署十景之一。池旁一個圓形的石頭上，鐫刻著一首名為《鏡吾池》的詩：“池塘如鏡水平蕪，照得今吾即故吾。莫笑萍蹤飄不定，春風一約自同趨。”

古漢臺導游詞7

現在我首先領大家去參觀劉邦在漢中的王府古漢臺。

公元前206年，劉邦被項羽封為漢王，“王巴蜀，漢中，郡南鄭”。劉邦不愿來漢中，蕭何勸謙道：“漢中，語曰‘天漢’，其稱甚美，愿大王王漢中。”劉邦從謀如流，便率軍由子午道來到漢中任漢王一職。他來到漢中后，見到漢中如此溫潤的氣候，土地肥沃，河流縱橫，盛產魚米，便利用此地休養生息，操練士卒，囤積糧食。此后，他又拜韓信為大將軍。韓信出策“明修棧道，暗渡陳倉”，劉邦采納此計一舉攻出散關，平定三秦，奠定了漢室帝業之基。劉邦為了紀念自己由漢中發跡，遂定國號為“漢”。同時，在漢中“置名材，立宮室”，修建了自己的行宮。

古漢臺坐北朝南，由南向北逐級升高連升八級。歷盡滄桑的漢臺今天已經沒有漢代的建筑了。北宋張少禹留下詩句“留此一掊土，尤為漢家基”。可見在北宋時漢臺曾一度荒蕪過。到了南宋，漢臺被開發為供官員辦完工之后的休閑娛樂之處。今天漢臺的風貌就繼承了南宋以后的面貌。園內古樹名木繁多，有珍貴的漢蓮，百余年樹齡的桂樹，400年古老的皂角樹。牡丹、鳳尾竹、虞美人裝點著漢臺，使漢臺這一處園林建筑以它的幽雅吸引著眾多的海內外游人。

在漢臺最高處矗立的望江樓就始建于南宋。它曾是漢中的最高層建筑，登臨三樓向南眺望，一眼就可以看見漢江。它是人們飽覽漢中風光的最佳去處。到現在望江樓二樓榴聯上依然寫著“漢水東流幾千里，秦云北望第一樓”。

1958年在古漢臺的基礎上建成了我們的漢中市博物館。它一個遺址性博物館，又是一個綜合性博物館，共有7個陳列室。望江樓一樓是宋墓出土文物陳列室，二樓是清末與康有為并稱為“南康北陳”的漢中書法家陳毅的書法陳列。東西華廳分別是革命史跡陳列和宗教造像陳列。桂陰堂作為臨時陳列室用于一些專題陳列。博物館最重要的一組陳列在漢臺南院辦它們是第一批全國重點文物保護單位，即著名的“褒斜道”、“石門及其摩崖石刻”。分為兩個陳列室褒斜古棧道陳列室和石門十三品陳列室。

第四篇：紫光古漢文化宣傳冊

紫光古漢集團文化宣傳冊

目錄

企業文化

一、企業概況

1、公司簡介

2、年報點評

3、所獲榮譽

二、孝心文化

1、廣告效應

2、公益事業

3、歌舞團義演

4、公司司歌

三、感恩與回饋

產品文化

一、背景來源

二、功效與養生文化

1、古漢養生精的功效

2、古漢養生精適應人群

3、四季養生原則

4、養生課堂

三、消費者實例

1、消費者心聲

2、消費者來信

一、企業文化

1、企業概況（1）公司簡介：

紫光古漢集團股份有限公司前身衡陽中藥廠，始建于1956年2月。1996年元月，公司股票“湘中藥A”在深交所上市交易成功，成為湖南省第三家上市公司。（股票代碼：000590）。公司自成立以來，其拳頭產品“古漢養生精”積累了大量忠實的消費群體，為廣大消費者創造了卓越的健康利益。二十多年來，紫光古漢集團在湖南省內連續兩年創造單品銷售回款過億的藥品營銷神話，創造了巨大的經濟效益和社會效益，也因此一舉成為湖南乃至全國的中醫藥龍頭企業。

（2）紫光古漢2010年年報點評:10年成功扭虧,未來值得期待

公司2010年成功扭虧,業績符合預期

1、古漢養生精毛利提升,收入增長良好

2、其他業務出現好轉,步入發展軌道

3、古漢養生精銷售權收回,銷售費用大幅下降

4、銷售省外擴張值得期待,繼續給予“增持”評級

（3）紫光古漢的榮譽

紫光古漢是一家歷史悠久、榮譽滿載的國有大企業。它是湖南省最大的中、西、生化聯合制藥企業、全國最大輸液生產企業之一，率先晉升為湖南省醫藥行業首家國家二級企業，并榮獲中國500家最大醫藥工業企業、全國中成藥工業重點企業五十強等榮譽。（圖片）

2、孝心文化（1）廣告效益

一直以來，我們企業都是弘揚孝心文化，尤其是像現在生活節奏這么快，年輕人的工作生活豐富多彩，對父母盡的孝道卻永遠是未完成時，所以我們通過各種媒介，向大家宣傳孝文化，這不僅體現了我們紫光古漢的一種人文關懷，更是表達了我們對大家承擔起“孝心”這一責任的期盼。那么接下來請大家一起觀看一下我們的幾則廣告視頻：（插視頻）

看完我們公司的廣告，很多人都會聯想到自己、聯想到家人、聯想到朋友。好像我也有廣告中那樣的小毛病；我的父母好像很適合這樣的養生產品；我有時候會有這樣送禮的困惑；這種禮品裝送人既大氣又實用??在潛移默化之中，就產生了對產品的購買欲望。有的買來送禮，有的買來孝敬父母，這也就是我們公司孝心文化的一種傳播和表現形式。

(2)公益事業

傳遞愛心，關愛老人，孝心傳天下

紫光古漢集團一直是秉承著以孝心文化為傳播形式，產品的深入人心，不僅僅是因為廣告的植入推廣，還因為我們一直堅持做公益事業，將慈善與愛心傳遞到老人們的心中，讓他們感受到古漢的關懷與溫暖，這是一種社會責任，更是一個企業的責任！2011年新年來臨之際，我們來到敬老院，為老人們送上精彩的演出（插入圖片1、2、3、4）

（3）歌舞團義演

責任與社會（插入圖片5）

紫光古漢集團有一支年輕的隊伍，他們活躍在市場的各處，肩負著責任與愛心，認真地進行每一次的義演，將更多的愛傳遞給社會，回饋給社會！（插入圖片5、6、7、8）

（4）公司司歌

“孝敬父母” 插入圖片9 一個企業，不僅僅有強大的實力背景，更要有自己的企業文化，如何讓公司員工更好的體會和領悟公司文化，有一種最直白的而且最簡單的方法，那就是唱“司歌”，我們公司每天早上都會集體唱司歌“孝敬父母”，每天如此，從未改變過。

3、感恩 回饋

我們古漢養生精在廣大消費者的信任下已經在市場上暢銷二十余年，為了感恩回饋廣大的消費者朋友，我們特別成立了演藝隊、電影放映隊等到社區為大家服務，1小年夜到社區送祝“福”

2公司員工走訪社區 并送上我們新年的美好祝愿

3紫光古漢歌舞團 舞動三湘巡回演出現場為老百姓送去了精彩的文藝表演以及精美的禮品

4社區老百姓正在欣賞我們歌舞團帶來的精彩節目 我們以飽滿的熱情來豐富社區人民的精神生活 回饋他們一直以來的支持

5表演過程中，主持人親切采訪到場觀眾，消費者配合度很高。6表演過程中，帶動消費者做游戲送禮品

7觀看表演的同時，我們可以同步辦理古漢養生俱樂部的會員。

8活動最后，每位觀眾都高舉我們贈送的福字，臉上流露著對我們的信任，以及美好生活的向往···

9激情夏日，邀上大家一起觀看古漢大影院。10放映過程中，大家被劇情深深的感染著。

11炎炎夏日，我們古漢電影院如一絲涼風，吹向大家。12公共大戲臺布置現場 13優秀的演員，專注在表演中。

14紫光古漢優秀的演員們正在進行集體亮相

二、產品文化

1、背景來源

不知道大家有沒有參觀過湖南省博物館，提到博物館了就不得不說起具有傳奇色彩的馬王堆漢墓，馬王堆漢墓位于長沙市東郊4000米處的瀏陽河旁的馬王堆鄉，因傳為楚王馬殷的墓地，所以被稱為馬王堆。在1973年，挖掘出了三座漢墓，分別是西漢初期長沙國丞相“利蒼”和他妻子和兒子的墓地。也正是因為馬王堆漢墓的發掘問世，引出了震驚全世界的三大奇跡。

第一大奇跡：千年容顏不變的西漢女尸——辛追

辛追的尸身出土于馬王堆一號墓，距今2100多年的歷史，她死亡時的年齡大概是50歲，身高是1.54米，她出土的時候，全身由里到外裹著20多件衣物，時逾2100多年，仍然形體完整，全身潤澤，部分關節可以活動，軟組織尚有彈性。她是世界上首次發現的歷史悠久的濕尸，被稱為“馬王堆尸型”

第二大奇跡：僅重49克的素紗襌衣

這件素紗襌衣，衣長160厘米，袖寬27厘米，腰寬48厘米，整件衣服的重量只有49克，折疊起來也就一個火柴盒的大小，可以說是“薄于蟬翼”

第三大奇跡：千年養生方

《養生方》是我國較早的養生著作，在古代只有皇帝、王爺等位高權重的人才能享用，平常百姓是享用不到的，但是現在不一樣了，早在1986年的時候，我國湖南省著名的養生專家李聰甫、劉炳凡、歐陽琦三位，歷經14年的不斷努力和研究，終于研制出了新一代的養生產品“古漢養生精”。這就是我們古漢養生精的來源。

可能大家平時看到的多半是我們瓶裝的口服液，那么今天就給大家更全面的展示我們古漢養生精包裝規格等。1一支贈服裝，2口服液十二支裝，3口服液三十支裝，4片劑組合裝，十二片片劑，片劑瓶裝。5片劑36、60、100片裝。6古漢養生精組合裝，香港地區包裝（主要是片劑），7禮盒包裝。

2、功效——養生文化

（1）古漢養生精的成分：人參、黃芪、金櫻子、枸杞子、女貞子、菟絲子、淫羊藿、白芍、甘草、麥芽、黃精、蜂蜜

（2）古漢養生精的功效

一般來說，由于腎脾虧虛、心腦衰竭引起的各種病癥，古漢養生精都可有效緩解或治愈，包括頭暈心悸、目眩耳鳴、神經衰弱、健忘失眠、夜尿頻多、注意力難以集中、瞌睡夢多、腰酸背痛、腿痛腿軟、手腳發涼、疲乏無力、盜汗、咽干口燥、尿頻尿急、男性陽萎早泄，女性月經不調、精神疲倦、腹脹便稀、畏寒怕冷 舌淡苔薄、食欲不振、面色枯黃無光澤、粉刺蝴蝶斑盛行、做噩夢、氣血閼阻、胸痛、身體疼痛、早衰、糖尿病、冠心病、高血壓、病后、手術后恢復期等。古漢養生精最大的功效就是對腎、脾、心、腦進行綜合調理養護，恢復體內陰陽平衡，重現年輕活力。

（3）古漢養生精適應人群

健忘、記憶力減退、免疫力低下的中老年人群。

工作壓力大、飲食無規律、夜生活頻繁的亞健康人群。

體虛、易疲勞、胸悶心悸、失眠頭暈者。

陽痿早泄、夜尿頻多等腎功能衰弱者。

食欲減退、形體消瘦、四肢無力、手足發涼、易腹瀉者。

心悸失眠，神經衰弱者。體弱氣虛、精神不振的病后、術后康復者。

（4）四季養生原則：節飲食

慎風寒

惜精神

戒嗔怒

春天大地回春，萬物復蘇，人體和大自然一樣，處于舒發之際。此時，人們普遍感覺困倦乏力，就是 通 常 說 的 “ 春困”。花茶兼芳香辛散之氣，春飲花茶可以散發漫漫冬季積郁于人體之內的寒氣，促進人體陽氣升發。花茶香氣濃烈，香而不浮，爽而不濁，令人精神振奮，神清氣爽，緩解春困帶來的不良影響，提高人體機能效率。而茉莉花茶有祛寒邪、助理郁的功效和作用，是春季飲用良品

夏季養生，夏季是陽氣最盛的季節，氣候炎熱而生機旺盛。此時是新陳代謝的時期，陽氣外發，伏陰在內，氣血運行亦相應地旺盛起來，活躍于機體表面。夏季養生重在精神調攝，保持愉快而穩定的情緒，切忌大悲大喜，以免以熱助熱，火上加油。心靜人自涼，可達到養目的目的 立秋之后天氣由熱轉涼，進入“陽消陰長”的過渡時期，人體的生理活動要適應自然界陰陽的變化，秋季必須注意保養內守之陰氣，凡起居 飲食

運動等方面皆不能離開“養收”這一原則。

冬季，天寒地冷，萬物凋零，一派蕭條零落的景象。冬季氣候寒冷，陰盛陽衰。人體受寒冷氣溫的影響，機體的生理功能和食欲等均會發生變化。因此，合理的調整飲食，保陰潛陽，多吃熱食，保證人體必需營養素的充足，以提高人的耐寒能力和免疫功能。?

（5）男人養生九大最佳食物

健康的食譜才是保證男人年輕、活力、健壯的良藥。”男人應該根據自身生理特點，得當飲食，才有助維持身心健康。

番茄保護前列腺。

燕麥有益心血管。

多吃蠔能補精。

鮮棗對付高壓工作。

大蒜緩解疲勞。

深海魚少中風。

吃豬肉時搭配豆類。

紅酒防動脈硬化。

把喝水提上日程。

（6）十種美食幫助女人防病抗病

俗話說，藥補不如食補。營養專家指出，在日常飲食中注意營養的合理搭配，并適當補充如下食物，有助女性防病抗病。貧血——補充高鐵食物 經期不適——喝些加蜜熱奶 痛經——吃點香蕉 偏頭痛——多吃含鎂食物 抑郁——常吃魚類 雌激素下降——攝取豆制品 霉菌性陰道炎——多吃蒜類 乳腺病——多吃全麥食物和海帶 婦科腫瘤——多吃紅皮蔬果 卵巢癌——多吃高鈣食物

（7）老年人飲食“十要”準則

因為老年人消化功能降低，心血管系統及其他器官上都有不同程度的變化，因此對老年人的飲食應有特殊的要求。為保持身體健康，應注意以下十個方面

一、飯萊要香

二、質量要好

三、數量要少

四、蔬菜要多

五、食物要雜

六、萊肴要淡

七、飯菜要爛

八、水果要吃

九、飲食要熱

十、吃時要慢

3、消費者實例

古漢養生精自問世以來，暢銷海內外二十幾年，產品很快受到消費者的青睞，成為了有口皆碑的品牌，上至醫學專家，下至平民百姓都對其贊譽有加。

（1）消費者心聲

古漢養生精，以其神奇的組方和確切的療效，深受廣大患者的歡迎，不管是五十歲的中年人還是八十歲的老大爺都把古漢養身精做為自己健康的護身符和年輕不老的“秘密武器”，僅僅依靠口碑的力量就讓產品持續熱銷，讓我們一起來傾聽他們的心聲吧。8旬老漢變“頑童”

“我叫胡順天，今年83歲。九二年的時候湖南老家”一個侄子過來探望，給我帶了兩盒古漢養生精，說是馬王堆古墓秘方，挺管用的。那時我才六十多歲，但疾病纏身，頭經常發暈，失眠，睡不好覺，尿頻，尿急，吃了很多藥，也不管用，對侄子送來的古漢養生精當時也沒在意，反正是送的，抱著試試看的想法，就吃了兩盒，沒想到真的有效果，晚上不要起夜了，睡覺也安穩了。后來就自己買了吃，意想不到的還在后面，不但病痛沒了，精神居然越來越好，面色紅潤，精神抖擻，人們都說我越活越年輕了，戲稱我為“老頑童”。能活到這把歲數，我要感謝古漢養生精。有了古漢養生精，再活一二十年，我也有信心。“ 七旬大爺不起夜

”我叫梁保華，今年72歲。以前，晚上是最痛苦的時候，剛剛睡下，就被尿給憋醒，一晚上要起來十多次，哪能睡得好啊？上完廁所一上床，發現還有尿滴在褲子上。尤其是夏天，晚上很短，上完幾次廁所天就亮了，真是煩死人！去年過年的時候，小女兒給我買了兩盒古漢養生精，讓我試試，嘿，真神了，才喝了兩盒，上廁所的次數就大大減少，喝了六盒后，晚上就只要起來一兩次了，現在我是一覺睡到大天亮，不起夜。衷心感謝古漢養生精，解除了我多年痛苦。“

6旬大娘巧入眠

”我叫劉桂花，今年六十五歲。以前，晚上翻來覆去的老睡不著，經常做噩夢，常常感到胸悶氣短、渾身無力。久而久之，皮膚粗糙、黯淡，皺紋、黑眼圈、眼袋一股腦都來了，人變得憔悴不堪。還很容易發怒，沒來由就把老伴、兒女大罵一通，他們都把我當做神經病看。吃了好多藥，沒見一個管用的，真那個苦啊！服用古漢養生精不到兩個月，奇跡出現了，不做夢，睡的香，記憶也好多了，連芝麻大的事都記得清清楚楚，不愧是古代宮廷用的秘方，效果就是好。“ 5旬大叔得”性福“

”我叫李均，今天五十一歲。剛過五十，精力便大不如以前，腰膝酸軟，力不從心，老婆日漸冷淡，老是鬧別扭。聽說有的藥很管用，可副作用也大，傷害身體。一把老骨頭了，還想多活幾年，不敢試。幸好我找到了秘方，這不，靠古漢養生精，我又像棒小伙一樣了，現在我們可是幸福恩愛得不得了。專家說，腎好身體就好，我看就是這個理。“

（2）消費者來信

古漢養生精確切的療效以及深厚的文化底蘊引發了人們的熱烈追捧。上市三年就收到消費者來信8萬多封，至今收到各類感謝信達20余萬封。他們服用了古漢養生精后，都取得了非常好的療效，對此我們也感到十分的欣慰。下面我們就來看看幾封消費者的來信。（圖片）

第五篇：古漢量詞的發展

漢語發展的時間很長，當然頗有演變。例如中國人說養狗養豬，日本人就說是犬養豬飼，把賓語放在動詞前面。中國人聽了總要發笑，因為「狗養的」乃是罵人的話。可是古漢語中賓語前置的現象并不罕見，如《論語．子罕》：「吾誰欺？欺天乎？」就同時用了兩種語序，有賓語在前的，也有賓語在后的。又如漢語中量詞極為發達，一個人、一張床、一匹馬、一頭牛、一只羊、一扇門、一根蔥、一尾魚、一葉舟、一方塘、一口刀、一把槍、一錠金、一泡尿、一坨屎，都有不同的量詞，印歐語系語言便不如此豐富。但古漢語的量詞使用原先卻較簡單，與印歐語系差不多。再者，印歐語系中復聲母的現象甚為普遍，漢語古亦有之。依古音學家之推考，古漢語中輔音接合的可能性，甚至更多於現代的印歐語，如dg-、tp-、dm-、ml-、nd-、mbl-、nh-等均為現代印歐語所不習見者。但后來復聲母語終被淘汰了，漢語只以單音來表示。故由語序、量詞、復聲母等等這類事來看，漢語之演變不可謂不大。

然縱觀漢語史，又可發現漢語的基本特質古今并無大異。其變化者，一是古有而漸豐，如量詞在先秦，雖已有之但尚不發達，魏晉才大量出現。這種變，其實只是發展，只是踵事增華。在古人說：「孚馬四匹，孚車卅兩」（小孟鼎）「卯五牛于二玨」（殷虛文字乙編，7645）「其礻登新鬯二升，一卣」（殷契粹編，525）「予光賞貝二朋」（三代吉金文存，十三卷）時，早已注意到每一物事之特殊性，故其后才會廣泛地以不同計量詞去指稱每一不同的物事。另一種變化，則是選擇的結果，例如上文所談到的詞序和復聲母。詞序漸漸穩定，以賓語放在動詞后面為主，復聲母則遭放棄，都是有意識的作為，故是變本而加厲。

這也就是說：語言雖然是每個民族都有的，中國人也認為用語出於自然，但對語言的意識，各民族并不一樣。各民族語言之所以不同，即肇因於此。本於這種「對語言的思維」，各民族分別創造了他們的語言。漢語相較於其他語系，所具有的特色，便可顯示古人在造語時特具的思維狀態或傾向。順著這些狀態或傾向發展，后來漢語遂越來越與其他語系不同了。某些與其他語系類似的語言現象，則也已逐漸淡化或改變。語言，為人禽之分的界限，人文起始於此。故對語言的思維，也是思想史的起點。中國思想史，即應由中國人如何看待語言、如何創造語言、如何發展語言特色講起○薛培】：正一量詞豐富多樣是漢語的一個特點。量詞在古代漢語里的運用,雖然比不上在現代漢語里來得普遍、細致,但在先秦時期已略具雛形和變化。《詩經》作為這個時期的文學代表作品,使用的量詞已有一定數量,正好用作語例,分析量詞的使用情況,帶出量詞的一些發展。

［作者簡介］薛培，女，河北石家莊人，四川大學文學與新聞學院2007級漢語言文字學碩士。

古代漢語中數量詞的發展演變

（四川大學文學與新聞學院，四川成都610064）【摘要】古漢語數量詞的用法古今有很多不同甚至完全相反的地方，在人類的遠古時期數量概念就已產生，其歷史遠比文字的歷史悠久得多。先民經歷了從“有”到“無”，到“多”與“少”，到從中分出具體的“一”“、二”、“三”等數。本文試從數、量概念的產生，古代漢語中表示數量的方法、數詞量詞合用的過程以及數量詞的形成等方面來探討古代漢語中數量詞的發展演變，以便更清楚的了解古今漢語數量表示方法的異同，從而對現代漢語 數量詞有一個更加全面和深刻的認識。【關鍵詞】數詞；量詞；數量詞；合用 語言文字修辭

一、古代數、量概念的產生在漢字產生之前人類就有了數的概念。只是由于文字尚未產生，也就沒有任何的書面文獻流傳下來。在人類開化的初期，古猿人以捕獵為生，一旦在江河湖海中捕到了魚，或在崇山峻嶺中打到了獵物，開始“有”了食物，便飽餐一頓，而后盡情歌 舞。一旦時運不濟，捕獵無獲，便“無”食物了，他們就要忍受饑餓之苦。這時期的人類，大概只有“有”與“無”，“多”與“少”，“大”與“小”等數的概念。后來隨著時代的發展，社會生產力不斷提高，各種物質相對豐富起來，我們的祖先開始對食物、衣服和武器作適當分配的經濟生活逐漸形成，所有這些情形，使人們以某種方式對公共財產要進行計算。恩格斯曾經指出：“數字是從人的需要中產生的。”先民們為占領新領土，不得不對與之戰斗的敵人的力量和其他情況做出統計。這時人類開始從“多”這個概念中，分出“一”的概念，這被認為是人類經過最困難的階段才做出的數的概念。分出“一”的概念，想必發生在人類處于低級發展階段。后又從中分出具體的“一”、“二”、“三”等數。史前人類曾用結繩計 數，到了殷商時代，農業、手工業得到了進一步的發展，促進了商品交換的進一步擴大。修建宮殿、丈量土地、編制歷法等都需要一定的數字知識和計算技能，這就更加強了數字產生的需要。到殷商時代的甲骨文中，已有一、二、三、四、五、六、七、八、九、個、十、百、千、萬等計數字的產生。這些數字的產生表示商代人使用的記數字已經比較豐富，其中最大的數目已達三萬。從這些甲骨文來看，這時漢語中的數詞已趨完整，使用也很普

遍。在史前時期，我們的祖先為了建造日常生活中需要的住房、生產工具和其他等等物品，所以就產生了確定這些物體形狀大小的要求。這樣人們就得出了初步的長度、重量和容積的 度量。隨著生產的發展，測量物體的長度和容積也就成為先民生活中必不可少的事了。然而由于受歷史條件的限制，在當時人們難以找到一種不變的、大家能夠共知、共同遵循的長度單位，于是聰明的祖先則采用了人們所共有的，又容易遵循的與 人體器官相關的長度作為標準單位，在人群中才得以逐步推廣 開去。史前人類根據人體器官來確定長度單位標準的事實，在 漢語長度單位的量詞中得到了反映。這也是人類最早的關于量 的概念的產生。如：為了測定長度，常以“步”為單位，即把成年 男子的步子當作最通行的測量單位。一直沿用到今天我們還時 常用腳步來測量距離。如果要測量一些體積不大的物體，先人 們就動用自己的手和腳一起幫忙。這時手指的厚度、大拇指關 節的長度、手掌的長度、大拇指與食指或者中指頂端之間的距 離、手的肘到指尖的長度、腳掌的長度等等，都成了人類祖先的 測量單位。還有，中國古代的不少長度單位，如“寸”、“尺”、“丈”、“尋”、“仞”等所表示的長度幾乎都與人體有關。

二、古代數量的表示方法

古代漢語的數量表示方法與現代漢語有著諸多的不同。現 代漢語中數詞或量詞的單獨使用是很少見的，一般都是二者連 用。因此，有些語法書將它們合稱為數量詞。但在古代漢語中，數詞常單用，修飾、限制名詞，或修飾說明動詞。其具體用法如 下：

1.古代漢語中直接以數詞放在名詞后面表示物量，形成 “名詞+數詞”的形式（暫稱這種形式為A式），這種形式起源 很早，甲骨文中亦已出現。如：

116（1）通計一舟，為人五，為窗八。（《核舟記》）（2）齊為衛故，伐晉冠氐，喪車五百。（《左傳·哀公十五年》）（3）有虞氏官五十，夏后氏官百。（《禮記·名堂位》）2.古代漢語中數詞可以不與量詞組合，直接以數詞放在名

詞前表示物量，做定語，形成“數詞+名詞”的形式（把這種形式 稱為B式）。如：

（1）遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾攘，箕畚運于渤海之尾。（《列子·湯問》）

（2）三人行必有我師焉。（《論語·述而》）（3）一言以蔽之，曰：思無邪。（《論語·為政》）（4）蟹六跪而二螯。（《荀子·勸學》）

數詞的這兩種用法，起源都很早。根據現代漢語的習慣，應 在數詞后加上適當的量詞。這種數詞從名詞后轉移到名詞前是 數量詞發展的一種飛躍。

3.在上古漢語里，數詞也可以直接放在動詞前修飾、說明

動詞，表示動量，作狀語。形成“數詞+動詞”的形式（把這種形 式稱之為C式）。如：

（1）禹八年于外，三過其門而不入。（《許行》）（2）公輸般九設攻城之機變，子墨子九距之。（《墨子·公 輸》）

（3）三進及溜，而后視之。（《左傳·宣公二年》）

現代漢語動量的表示法，一般是把表示動量的數量詞放在 動詞的后面，比如“九合”，現代漢語則說“回合九次”，不但用了 動量詞，而且詞序也變動了。以上（A）式、（B）式、（C）式都出現得比較早，很可能是遠古 時期漢語語法形式的殘留。由此可見，古代漢語中表示數量的 方法多是數詞單用，而現代漢語中數量詞多連用，這也是數量 詞古今用法的一個最大的不同之處。

4.另外，古代漢語中數詞的用法比較靈活，除了可單作定

語、狀語之外，他還可以作謂語，而在現代漢語中數量詞作謂語 的極少。如：

（1）晉車人百乘。（《左傳·僖公二十八年》）（2）金人十二，各重千石。（《史記·秦始皇本紀》）

數詞有時還活用為動詞、副詞，而這些在現代漢語中也是 很少見的。如：

（1）六王畢，四海一。（杜牧《阿房宮賦》）一，用作動詞，譯為“統一”。（2）士也罔極，二三其德。（《詩經·衛風·氓》）“二三”皆用為動詞，“二三其德”即“改變,使他的行為不專 一。”

（3）伯樂喟然嘆息曰：“一至于此乎？是乃其所以千萬臣而 無數者也。”（《列子·九方皋相馬》）“一”，活用為副詞，竟然。“千萬”，活用為動詞，強千萬倍。

三、數詞量詞的合用過程及數量詞的形成

以上所述，是古代漢語數量表示的主要方法，也是遠古時 代漢語語法的主要形式。隨著時代的發展，人們對于文字的使 用日趨成熟，對數量的表達日趨完善，而量詞和數詞的結合更 有利于表達完整清晰的意思，并且避免了重復的形式，于是數 詞和量詞的結合使用范圍越來越廣，數量詞也在逐漸形成，逐 步取代了古漢語中數詞單用表示物量的方法。這是漢語自身發 展演變的結果。正如王力先生指出：“當數詞和單位詞（量詞）放 在普通名詞后面的時候，他們的關系是不夠密切的;后來數詞 到了名詞前面，他和名詞的關系就密切起來，逐漸成為一種語 法范疇，從此以后，漢語名詞分為數百的種類，每一種類有特定 的單位詞（量詞），最后的結果是，名詞和數詞結合，不能不借助 單位詞(量詞)作中介。”數量詞的發展與演變大體經歷了以下幾 個階段: 1.在殷墟卜辭中出現了這樣一種形式，以同一名詞復用代

替量詞，形成“名詞X+數詞+名詞X”的形式（把這種形式稱 之為D式，其中X表示前后兩個名詞所指相同，后一個名詞是 對前一個名詞的復舉）；如：(1)羌百羌。（2）人十又六人。

到了西周金文中還存在著這種形式：如：(1)田十田。（2）玉十玉。（3）孚牛三百五十五牛，羊廿八羊。這種形式在以后的典籍中還時有出現，如： 凡愍國九十有九國。（《逸周書·世俘》）

據有些學者推測，可能古人覺得數詞和名詞直接結合的A 式B式C式表達量不夠明晰，或是為了句法的整齊，因而才運 用了這種在數詞之后復舉前面的名詞的形式。可以說，這種名 詞的復用是最初量詞的代用法。

2.古代漢語中還出現了幾個名詞復用表示物量的方法，形

成“名詞X+數詞+名詞Y”的形式（把這種形式稱之為E式，其中X、Y表示前后是兩個不同的名詞）。如：（1）陸地牧馬二百蹄。（《史記·貨殖傳》）（2）千足羊，澤中千足彘。（《史記·貨殖傳》）

這種用法的出現，要比前幾種晚得多，多見于漢代文獻中。E式完全是對D式的發展，古人可能覺得E式中同名詞重

復顯得累贅，于是換上另一個名詞。如“牧馬二百蹄”在先秦很 可能就要用D式，說成“牧馬五十馬”，這里把后一個表單位的 “馬”字換成另一個“蹄”字，避免了同一個名詞的重復。表量的 那個名詞從概念上說，往往都是從屬于這個動物，即是這個動 物的某一部分，或“蹄”或“足”等等。

這種E式中的表物量的名詞，已十分接近后來數量詞的習

慣用法，可以說，這是數量詞的萌芽，到此時，那些一時還沒有 恰當單位的名詞，很快就要以合適的物量詞固定下來，真正的 物量詞到了呼之欲出的地步。如“千足彘”把從屬于彘的“足”換 成同樣從屬于彘的“頭”，那就成了以后乃至今天的習慣用法 “千頭彘（豬）”了。

從以上的例子我們可以看出，量詞是隨著社會經濟政治文 化生活的發展而在各個歷史時期陸續出現的。量詞在漢語史上 不是一個先在的語法范疇，而是在語言發展中逐漸產生、發展、成熟的。在氏族公社時期，我們的祖先一起消費那些由共同勞 動所得的果實。這些果實，僅僅可以維持今天的生活，沒有剩余 分配，更談不上交換，因而語言中就不存在量詞。后來隨著生產（下轉第119頁）117上接第117頁）

力向前發展，由于家畜的蓄養，導致了從原始公社的其他部落 中分化出了專門從事畜物的部落，這樣就產生了第一次的社會 勞動分工。這個時期，各部落的畜產品已經比較豐富，并逐漸有 了積余，于是部落之間就產生了交換，其交換的方式是粗略的 計件。因此，語言中產生了計算牲畜的量詞。如：馬五十丙。這 里的“丙”，是尾的意思，五十丙，即五十匹馬。

后來隨著生產的進一步發展，社會發生了第二次分工，手

工業從農業中分離出來，因此交換的基礎大大擴展。這個時期，人們已不滿足以粗略的計件方法，他們開始斤斤計較于交換物 品的數量與質量的比值，于是度量衡量詞也就應運而生了。如 甲骨文和金文中的一些：（1）二升一？（酉），（2）孚馬四匹，夫車 卅兩（輛）。

這里例（1）用“升”和“？”（酉）表示祭祀的酒的容量；例（2）則用“匹”和“兩（輛）”表示馬和車的單位。

由此可見，隨著社會經濟生產以及漢語自身的發展，量詞

不斷增多，其詞性特征也越來越明顯，而作為量詞本身而言，也 越來越成熟。先秦時不僅有了“升、斗、匹”這些量詞，還出現了 “乘、張、笏、鉤、鈞、鎰”這些量詞。例：（1）命子封率車二百乘以伐京。（《左傳·公元年》）（2）當秦之隆，黃金萬鎰為用。（《戰國策》）（3）不稼不穡，胡取禾三百廛兮。（《詩經·伐檀》）

而到了漢代及魏晉南北朝以后，量詞出現就特別多了。這 時數詞與量詞的結合已逐步被固定下來，逐漸接近現代漢語中 的數量詞，而數詞單用表數量的形式就很少再見到。如：（1）復行數十步，豁然開朗。（陶淵明《桃花源記》）（2）丹砂一粒不曾嘗。（白居易詩）（3）聽取蛙聲一片。（辛棄疾詞）

以上這些物量詞，是過去不用或很少用的，可見，古代漢語 的物量詞，經歷了一個從無到有，從少到多的發展過程。綜上所述，數詞和量詞的發展以及數量詞合用形成一個固 定的語法范疇，并非一蹴而就的，是順應時代發展的需要和語 言運用的要求的，數量詞的這一發展過程是逐步完成和豐富 的，它也反映了語言的發展過程和歷史的發展歷程。【參考文獻】

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語言的組合形式，是作者對自然、人生、社會的一種生命體 驗、情感表達和理性思考的過程。在解讀文本的過程中，沒有學 生的主動參與，是難以想像的。從建構主義觀點來看，知識是主 體個人經驗的合理化，因而在學習過程中，學習者先前的知識 經驗是至關重要的。另外，建構主義理論強調學習過程是學習者主動建構知識的過程，不是被動地接受信息的過程，是在已 有知識經驗為生長點而“生長”起來的。因此，在閱讀教學中，首 先要把走入文本語言，激活語言，把每個符號看作一個個有生 命的事物，使學生把頭腦中的表象，用語言材料組合起來，這樣 才能在教學中把學生作為教學主體，充分喚起學生的學習主體 意識，進行再創造活動，從而很好地完成對知識的建構。例如，有一位教師在執教《自己的花是給別人看的》一課時，先出示文 中的詞語：花團錦簇、姹紫嫣紅，然后問：“這兩個詞，你發現了 什么？”學生表層的意象被打開，有的說是寫花的，有的說是寫 花顏色美麗的。教師進一步引導：“看到這兩個詞，你眼前會出 現怎樣的景象？”在教師的啟發下，學生的想像力開始活躍起來 了，有的說：“我看到了花的海洋”；有的說：“我看到了千姿百態 的花兒，有濃郁的玫瑰，有潔白的百合，還有一些叫不出名字的 美麗的花兒”；還有的說：“我仿佛置身在花的世界里，聞到了陣 陣撲鼻的清香。”??

四、加強語言訓練的互動性，逐漸完成知識的建構

建構主義理論認為，知識的建構并不是任意的和隨心所欲 的，建構知識的過程中必須要與他人討論交流并達成一致共 識，以不斷完善、補充自身已有的知識經驗。例如，筆者在執教 《落花生》一文時，有的學生欣賞像花生那樣默默無聞、甘愿奉 獻的平凡人，而不喜歡像蘋果、石榴那樣外表耀眼的成功人士； 有的學生恰恰相反，渴望著功成名就，瞧不起花生似的小人物。于是，筆者組織了一次辯論賽，正反兩方在爭論與磋商中逐漸 達成共識：像花生那樣的平凡人是社會中的絕大多數，雖然普 通平凡，但千千萬萬個普通人創造了我們美好的生活；像蘋果、石榴那樣的成功人士，為社會做出了很大的貢獻，是我們學習的榜樣，努力追求的目標。同時，學生在討論交流后，也深深意 識到：不管成為哪種人，不論貢獻大小，只要盡自己所能為社會 做出貢獻，就同樣值得尊敬。【參考文獻】

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