第一篇：哲學與人生前言

《哲學與人生》前言

【教學目標】

知識目標：哲學的概念、哲學和世界觀、具體科學的關系；聯系生活和實踐，說明哲學并不神秘；運用哲學和具體科學的關系原理，說明哲學可以為具體科學提供世界觀和方法論的指導。

能力目標：提高學生的思維層次，鍛煉學生的思維能力；通過學習，使學生初步具有用理性和智慧的眼光認識自然、社會和人生的變化和發展的能力；從世界觀和方法論統一的角度，讓學生認識到世界觀決定著人的思想方法和行動方法，增強學生主動運用科學的世界觀指導自己的生活和實踐的意識和能力。

情感、態度、價值觀目標：通過學習，使學生喜歡哲學，熱愛哲學，切實體會到生活需要智慧，生活需要哲學；使學生認同哲學對于人生的意義和價值，認同哲學是一門藝術，它可以指導人們更好地認識世界和改造世界。人們要想生活得有意義和有價值，就不能沒有哲學。

【教學重難點】 1.什么是哲學？

2.哲學產生于人類的實踐活動，產生于人們對世界的追問和思考。3.世界觀和方法論是統一的。4.世界觀與哲學的關系。

5.學好哲學與掌握好其他學科知識的關系。【教學方法】講授法、案例分析法、小組討論法為主 【教學過程設計】

導入新課：這學期開始，我們要來學習一門新課——哲學與人生。在前面的學習中，通過職業生涯規劃的學習，我們學會要做一個有夢想的人；通過職業道德與法律的學習，我們學會要做一個遵紀守法的人。而哲學與人生這門課究竟要教會我們什么呢？通過這門課的學習，我希望同學們能夠成為一個有頭腦、勤思考的人。

一、生活處處有哲學（板書）

（一）哲學是什么？（板書）

教師活動：那么哲學究竟是什么東西呢？我想通過幾個簡單的問題來引導大家。①人與動物的區別在哪里？

學生活動：思考討論并回答。

教師點評：同學們舉出了許多人與動物區別的例子。但是人與動物之間最根本的區別在于人具有思想，能夠思考。那么，第二個問題來了。

②人都在思考什么問題？你可以舉一下你現在所想的問題作為例子。學生活動：討論并回答。

教師點評：不管同學剛才說的思考中午吃什么穿什么怎么賺錢的問題，或者是等下會不會下雨，天氣會不會降溫，地震會不會到來，實際上歸結起來都是思考如何生活得更好更加有意義。為了要活得更好更有意義，我們不僅要思考我們自身，同時也要思考我們身邊的世界。而思考的這些問題，不僅需要我們懂得具體的學科知識，同時還需要一些哲學知識。

事實上，哲學是一門古老又充滿生機的學問。它的發展已經有幾千年的歷史了，在這漫長的歷史過程中，哲學理論經歷了多次重大變化。“哲學”一詞來源于古希臘文，由“愛”和“智”兩個字組成，意思是愛智慧；在漢語中，“哲”字解釋為“聰明”的意思。人們往往把哲學稱為給人智慧使人聰明的學問。

定義：哲學是關于世界觀的學說，是理論化、系統化的世界觀。哲學的基本派別：唯物主義、唯心主義(疑人偷斧)舉例：疑鄰偷斧

有一個人丟失了一把斧子，便懷疑是鄰居的孩子偷了，他看那鄰居孩子走路的樣子、說話的神態等一舉一動都像是偷斧子的。后來，他的斧子找到后，再看那鄰居家的孩子，怎么也不像是偷斧子的了。

提問：丟斧子的人在思想方法上犯了什么錯誤？屬于什么樣的世界觀？ 他犯了主觀唯心主義的錯誤，是唯心主義的世界觀 我們學習哲學，能夠：

1.培養智慧 ：通過學習哲學，可以增長知識、掌握事物的發展規律，指導我們的學習和生活。

2.發現真理 ：一個蘋果從樹上掉下來，砸在了牛頓的頭上，經過認真的探索，他發現了著名的萬有引力定律。我們的同學也可以在平時的生活中注意觀察和思考，用所學哲學基礎理論和科學的分析方法，思考人生、得到領悟、發現真理。

3.印證價值：哲學往往能夠通過思考得出一定的規律甚至是真理，利用這些規律，往往能夠獲得我們所想要的結果，所以學習哲學是可以印證最后的結果的。比如老人說頭一天的傍晚有彩霞，第二天有天氣會比較好，這個是一種規律，是生活常識，也可以說是一種生活中的哲學。大家可以印證一下，絕大多數的時候真的是這樣的。

（二）哲學就在我們身邊（板書）哲學都在討論什么問題？ 學生活動：思考并討論。

1.哲學智慧和思想產生于人類的生活和實踐活動（板書）

教師活動：前段時間網上流傳了一個笑話“保安是最懂哲學的人，因為他們每天都思考三個終極哲學問題：你從哪里來？你做什么？你要到哪里去？”保安是否真的是哲學家？哲學是從何而來的？

學生活動：思考討論并發言。

教師點評：實際上，保安不見得就是哲學家。但是保安由于其特殊的工作性質，所接觸的人比較多而且復雜，所以對所謂的“哲學”應該比其它的一些人所感悟的多，從這個角度來說，保安是懂得一些哲學的。但在另外一方面，多數保安的“哲學”多是類似于“明哲保身”之類的東西，在這個角度上就不能認為為他們懂哲學，甚至可以說這是在歪曲哲學。

但是這個笑話也告訴我們：對于同學們來說，只要細心觀察，仔細品味生活，每個人都可以成為哲學家，其差別只是對哲學的認識程度深淺不同而已。

我們國家的成語典故中就包含了很多的哲學寓意： “拔苗助長”－－－不尊重規律，夸大主觀能動性 “鄭人買履”－－－教條主義，從本本出發 “刻舟求劍”－－－否認事物的運動

“一把鑰匙開一把鎖” －－－具體問題具體分析

“一著不慎，滿盤皆輸” －－－關鍵部分對整體起決定作用

2.哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考（板書）從哲學的角度來說，對于每個人而言，都要處理三個關系：

A.自己和自然界的關系（氣溫變化增減衣物、打雷不能躲在樹底下、地震泥石流中人要如何逃生、自然環境的惡化對我們會有哪些影響等等）；

B.自己和社會的關系（如何與他人和諧相處、我在這個社會中所需要承擔的社會責任、在工作中對病人的責任、遵守法律的怎人和義務、遵守社會公德、我的行為是否會對社會造成危害等）；

C.自己和自己的關系（學習、家庭、事業、情感）。而哲學就是人們在處理這三大關系時逐漸形成和發展起來的。

教師活動：在改造三大關系的過程中，人們總會通過思考，追問許多為什么，在這些思考中，有一些問題就帶有哲學性質。比如有同學會問：“人生有什么意義？”這個問題本身就是對哲學的思考。

遠古的人們仰望星空，產生了很多疑問，開始思考一些問題（為什么會有白天和黑夜，它們的交替有什么規律？為什么會有打雷和閃電？怎么樣才能打到更多的獵物？等等），這些愛思考的人們就是我們說的“智者”，這些“智者”經過思考，得到了很多思考的結果，慢慢形成了不同的哲學體系。所以說，哲學是人們在實踐和生活中獲得的具體知識，即關于自然、社會和人的思維的各種知識的概括和總結。

哲學是在社會生產力發展到一定程度，出現了腦力勞動與體力勞動的分離，使一部分人有時間有可能對世界的一般問題作理論探討的時候才產生的。

因此，哲學就在我們身邊，并一直伴隨著我們，只是我們沒有意識到。哲學產生后對具體科學的產生提供了世界觀和方法論的指導。

二、中職學生為什么要學習哲學（板書）

（一）我國哲學史源遠流長，涌現出許多的哲學家（板書）

古代中國主要有儒家、道家、法家、墨家、佛教禪宗等為主要的哲學流派，其中尤其以儒、釋、道三家影響深遠。近代引入并發展了西方哲學，也造成了很大影響，其中馬克思主義哲學在我國主要的社會意識形態。

中國哲學分為古代哲學和現代哲學。中國古代哲學源遠流長，博大精深。其獨特的思想價值觀遠遠走在歷史的前沿。

孔子、老子、孟子、毛澤東、胡適、馮友蘭等等

（二）哲學對我們有什么用？（板書）

1、因邏輯分析而言行條理。作為方法論哲學能夠從根本上提升人們條理化思維、講話和行為的能力。

2、因反思活動而思想深刻。作為反思性的思維活動，哲學以批判性思維為己任，思索時代、現實、社會以及個人的局限性，使人們的眼睛不斷投向更加理想的境界，因而哲學能夠拓展人們的視野，從而提升人們獨立或自主思考的能力，提升人們觀念和實踐創新能力。

3、因辯證思維而頭腦靈活。作為提倡辯證思維的唯物辯證法，哲學可以幫助你在變化無常的生活和工作中把握基本的方向和立場。

4、因憧憬理想而滿懷希望。作為根本性的人生觀和價值觀，哲學為人類以及為每個人的存在、生活、發展提供安身立命之根本。、因高度概括而精神豐富。作為文化的靈魂，哲學能夠以最凝練的方式提升人們的人文素質。

6、因理性信念而品格堅毅。作為思想中把握了的時代，哲學歷史觀能夠幫助人們通曉歷史發展規律和發展趨勢。有了規律性的認識，人們就往往具備科學而堅定的信念。

7、因追求智慧而生活豁達。作為愛智慧的思維活動，哲學盡管不能壟斷智慧，但卻是愛智慧的代表，它可以幫助你擺脫無謂的煩惱。

（三）我們為什么要學習哲學（板書）

課本《寫在前面》Pⅲ 蘇格拉底和幾個學生的故事

“人生是一次無法重來的選擇”，這句話充滿了哲理。我們說，哲學就是一種對待人生的態度，是一種人生的智慧。一個人的一生就好比一條路，要走好人生的路，就需要哲學這個老人，在我們遇到困難、感到迷茫的時候，為我們指點迷津。我們每天都要接觸大量的人和事，我們對這些人和事再熟悉不過了，但是我們熟悉并不等于真正的認識。哲學就是要對這些人和事打破砂鍋問到底，探索出個究竟，探索出個所以然來。懂得了這些世界、人生的大道理，我們才能站得高、看得遠，再去解決那些具體的問題，就不會覺得力不從心了。

所以，哲學對我們的同學們來說，絕對不是可有可無的，我們每一個人一生至少需要一次哲學的沐浴。當我們學會用哲學的觀點和方法思考人生、思考社會、思考世界這類大問題的時候，大家就是真正的進步和成熟了。

三、怎樣學好《哲學與人生》這門課（板書）

（一）《哲學與人生》這門課程的特點（板書）Pⅶ

1.它以辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點和方法作為知識的載體的基本線索。2.以分析解決中職學生最切要的人生問題作為主題和落腳點 3.用哲學引導人生，用人生體驗哲學

4.既注重哲學基礎知識和人生哲學基礎知識的完整性，有注重貼近學生，面向學生的人生實際問題

這門課程的前身是《哲學基礎知識》，側重點在與對哲學基本原理的學習和理解，雖然其中也會穿插案例、講解等內容，但相對于目前的這本教材，在方法論問題上談得比較少。而《哲學與人生》是為我們中職學生量身定做的一本教材，它既包含豐富的哲學基礎知識，有從同學們的學習、工作、就業等多個角度，通過案例分析等方式，具體有效的解決同學們面對的很多具體、實際的問題，幫助大家學會思考、學會解決、學會擔當、學會成長。可以說，這本書將哲學這個高深的學問和人生的具體問題極其完美的結合在了一起，是一本非常好的教材。

（二）如何學好《哲學與人生》課（板書）

前面我們講了什么是哲學、為什么要學習哲學，還講了我們這本課本的特別之處，那么有同學可能就會問了：“怎么樣才能學好這門課程呢”？這個文題其實很簡單，就是要堅持理論聯系實際，學以致用。也就是說要一邊學習、一邊思考、一邊實踐。后面我們講到的很多課程，在學習哲學基礎的同時，都會有具體的、貼近同學們實際生活的案例，同學們在學習的過程中要多思考，把學到的知識變成推動自己成功的主要動力。

第二篇：哲學與人生觀后感

哲學與人生觀后感

魯迅先生曾說，“不值得讀兩遍的書便一遍也不值得去讀。”然而現在人們讀的書多是只夠讀一遍的書，書雖然多卻很能挑出一兩本有品味的，值得讀兩遍的書來，但《哲學與人生》卻是例外。

在拜讀《哲學與人生》之前，我還真沒有深究過，在這里有必要先熟悉一下哲學的定義：哲學的原意是“愛智”。哲學作為一種只是，只是一種人生態度。保持好奇的天性，探索萬物的真相。

傅先生在自序中就說，“哲學脫離人生是空洞的，人生脫離哲學是盲目的。”因此，看此書與其說是學點哲學知識，不如說是通過它來審視自己的人生。作者用通俗的語言將西方哲學與中國哲學的精髓提煉了出來，并貫之以自己的思想，給我們上了一堂又一堂生動，精深的課；在這里，我們不但會看到歷史哲學大師的思想，而且會感悟到許多以前從未想過的東西。

我相信讀過這本書的人一定能看透生活中的許多事情，鄙視生活中的許多哲學課程。在這里，我們得到的不僅是哲學的精髓，更是人生的精髓、名利和挫折。

“人的經驗有時候需要概念才能展現內涵”。一個人假設碰到一種情況或一種經驗，但卻無法用言語來形容，他不知道這種情況和經驗是什么，也無法去處理，沒有體會也沒有心得，更沒有感知力，不久以后就忘了。即使再有相同的遭遇，也缺少先前的心得作為對照，幾十年的人生雖然經歷很多，但用言語表達出來卻很少，對自己的一生很漠然，很無視，仿佛一生都是很蒼白的，生命力的乏弱使他感受不到生命的快樂和痛苦。

“人類的典范，應該是那些讓你我這般平凡的，有著許多煩惱的人都能效法的。他們讓我們懂得：煩惱不值得擔心，因為能磨練出智慧；死亡不值得害怕，害怕的是不知為何而死。

”這很值得我們深思，現在人們多把擁有大量金錢和物質的人當作自己的偶像，以至于許多人接受教育的目的就是為了掙錢。其實擁有越多并不見得就越快樂，傅先生在介紹存在主義時說，“一個人有的越多越不是他自己。因為擁有越多，越沒有時間做自己。

”在介紹道家時又說，“一個人若多思多欲就不可能快樂，因為欲望沒有滿足會痛苦，一旦滿足之后，又生出更多欲望，更多痛苦。”

“一個人活在世界上，可以沒有豐富的物質享受，可以沒有良好的制度，卻不能沒有正確的理念”。物質的進步和科學的迅速發展能證明社會的進步嗎？即使在寢食無憂的生活里，人們是否就能快樂呢？

有了1000萬到20xx萬，有了20xx萬到5000萬，人們的欲望是無窮的，追求永遠不會在無盡的痛苦中回來。而顏回的“一簞食，一瓢飲，在陋巷，回不堪其優，也不改其樂”也能更好地證明了即使在物質極為匱乏的社會里，人也是可以快樂的。顯然，人是否快樂和物質沒有關系。

經濟和科學都屬于器物層面，不能代表文化。制度也是一樣。生活在資本主義制度中的人比生活在社會主義制度中的人幸福。社會主義的人一定比封建社會的人幸福。我不這么認為。

對于作者的某些觀點或許我不盡贊同，但由于此書談論的是人生，對于人生，本就沒有一個固定的答案可提供，正如作者引用愛因斯坦的話說，“一個人對于宇宙和人生，一定要存在敬畏的心。因為它充滿了許多謎團，永遠無法解釋清楚。”既然是奧秘，那最重要的就是思想的互動，更何況傅先生說的許多東西又是那么正確呢？

書中有一段是我最喜歡的。這里也摘錄了。這是我的鼓勵，也是文章的結尾！“當真正用理性思考經驗之后，就能知道自己應該如何做，知道哪一種人生更為理想，也更適合自己。理想代表針對未來，哲學的思考就是要讓人能夠在過去、現在、未來三個時間向度中連貫起來，讓自己的生命不再只是活在當下那片片斷斷，剎那生滅的過程中而已。”

第三篇：哲學與人生觀后感

哲學與人生

孫正聿教授的演講《哲學與人生》無疑是令人難忘又發人深省的，他通過通俗易懂的語言，讓我對哲學、對人生有了更深刻的了解。

哲學是什么？作為一個理科生，我接觸的并不多，意識里覺得它是一門學科、一種思想，或者是一種智慧。中國歷來將從古至今的智者成為“哲人”，可哲學到底是什么呢？孫正聿教授講到，哲學乃是“使人作為人而能夠成為人”，是對人生有系統的反思。“學科學，我不說，你糊涂；我一說，你明白。而學哲學，我不說，你明白；我一說，你糊涂。”這句話看似簡單，卻道出了哲學與科學的區別。當今社會，很多人以為只要擁有豐富的科學文化知識就已經足夠了，其實不然，在真正人的意義上，若缺少一種哲學的修養，還不是馮先生所指認的那種真正意義上的人。學科學，能使我們成為某種特殊的人，也就是“專門人才”；而學哲學，能使我們成為一個有教養的現代人。這是哲學與科學的區別，也就是哲學的特殊的意義與價值。

接下來孫教授從哲學與人生出發，從哲學層面上對人生有一個大體的解說，談了一下自己的體會。分成三個問題具體地來談，一是人的存在；二是人的人化；三是人的世界。

人的存在，是一種超越性的存在。世界就是自然，它自然而然地存在。那么人生也是自然。人自然而然地生，自然

而然地死。然而，從自然當中生成的人，它恰好超越了這個自然，孫教授對“人的五個無法忍受”的闡述中表明了人是一種超越性的、理想性的、創造性的存在。同時又把生存和生活做了對比，生存是一種無意義的生命活動，生活是一種尋求意義的生命活動。這是人和動物的區別，我們青年人只有熱愛生活、積極創造才能讓我們的人生更加美好。

人的人化，人使自己成為人。人是一個人化的產物，是一種人化的結果，是一種歷史性的存在。這是人和動物的不同。動物是一代又一代的復制自己，而人是一代又一代地發展自己。這是人和動物的不同。人是一種教養，而教養源于教育。這就是受教育的意義。所以我們最應當珍視的就是能夠接受到高等教育，這是我們作為人能夠成為現代人的一個最基本的前提。

人的世界，有限世界的超越。神話的世界是自然世界的超越。宗教的世界是世俗世界的超越。藝術的世界是無情世界的超越。倫理世界是小我世界的超越。科學的世界是經驗世界的超越。而哲學的世界是有限世界的超越。每個人所擁有的世界，同每個人所擁有的知識、理論、修養是密不可分的。故而一個年輕人必須得有兩個修養，一是文學修養，二是哲學修養。一個大學生沒有文學修養和哲學修養，肯定不會有一個完整的美好的人生，因為只有有了文學修養和哲學

修養，有一種真實的審美的境界，才有這樣一種最強烈的理性之美。有了這樣兩個修養，這個世界對于我們來說才是豐富多彩的。

哲學作為一種終極的存在，應該作為我們人生的標準和尺度。只有用哲學的角度有系統的反思我們的人生，才能真正的做到“作為人而能夠成為人”，才能擁有真正健康向上的人生觀、世界觀和價值觀。

第四篇：哲學與人生發展變化與順境逆境說課稿

發展變化與順境逆境說課稿

一、教材分析

本框題是高等教育出版社出版《哲學與人生》第二單元第五課《發展變化與順境逆境》的第二框題。第二單元主要講了唯物辯證法的三個觀點：聯系、發展和矛盾。學好本課的內容一方面是對第一框題的內容用發展的觀點看問題的延伸，另一方面也為完成本單元最終的教學目標打下基礎。

二、學情分析

1.從理論上看因為已經有了前四課作為鋪墊，學生基本上具備了一定分析問題、理解問題的能力。這些都為學生學好本課奠定了理論基礎 2.從學生自身情況來看，由于職業學校的學生大多自卑觀念比較強，在遇到挫折與困難的時候不能做到勇敢地去面對，大多數是采用消極躲避的方法。所以他們是非常渴望知道將來會遇到什么樣的順境和逆境，應該怎樣去看待和解決這些順境和逆境，對于這一課的學習學生的學習動力還是比較強的。

承接語：根據學生的實際需要、新大綱的教學要求，從認知、情感態度觀念、運用三個維度來提升學生的綜合素養。我將本課教學目標定位為：

三、教學目標

認知目標：了解樹立積極向上的人生態度對人生發展的重要作用

情感態度觀念目標：體驗生活中的順境和逆境，保持積極進取的精神狀態，養成勇于克服困難和開拓進取的優良品質；感悟積極的人生態度對人生發展的重要性。

運用目標：正確對待自身成長中的困難和挫折；處理好順境和逆境的關系，運用所學知識解決日常生活、學習、工作中的困難和挫折。

設計意圖

這一教學目標貼近學生的實際需要，也體現了德育課程的特點。側重學生的感悟體驗，以及對所學知識在現實生活中的運用。重點是讓學生以正確的心態對待生活中的順境和逆境，學會以積極的態度對待工作、學習和生活中的逆境和挫折。

四、教學重點、難點

重點：以積極的心態對待逆境和挫折

設計意圖：確定其為重點，是因為學習哲學的根本目的就是把它應用到人生中去，所以這一觀點應是本課的落腳點，掌握此問題不僅可以幫助學生進一步理解學習哲學的作用，更有助于學生自覺運用哲學指導行動，運用辯證的觀點分析順境逆境。難點：

1、順境與逆境的聯系與轉化

2、以積極的心態對待逆境和挫折

設計意圖：

1、難點依據：從現實來說，中職生往往不能正確對待挫折和失敗，不善于創造機會，抓住機遇。如何在思想上幫助學生正確認識順境和逆境的關系，尤其是讓學生正確對待人生發展道路上出現的逆境和挫折，使逆境和挫折成為前進的動力，在教學上有比較大的難度。所以這是教學難點

2、難點依據：職業學校的學生，大都有自卑心理，所以讓學生重新樹立自信，積極地對待逆境和挫折，在教學上也是有難度的。

為了更好的突出重點，突破難點完成本課的教學目標，結合本年級學生的實際情況，我采取了以下幾種教學方法

五、教法、學法分析

承接語：課堂教學應體現以人為本的思想，體現以學生為中心，以學生自主探究為特征的探究性學習模式，以此來實現讓課堂活動起來，讓學生動起來，使課堂充滿生命的活力的目的。

1.探究法 2.討論法

設計意圖：以學生為中心，學習者在教師創設的情境中充分發揮自身的主動性和積極性，對當前所學的知識進行建構并用其所學解決實際問題。在這種模式中，學生是知識的主動建構者和運用者；教師是教學過程的指導者與組織者，教學活動的促進者和幫助者。

六、教學過程

（一）、音樂導入，激發興趣 歌曲導入：《從頭再來》

昨天所有的榮譽以變成遙遠的回憶，辛辛苦苦已度過半生，今日又重走近風雨…… 提出探究問題：這首歌的歌詞包含著怎樣的哲學道理？

設計意圖：運用音樂導入新課，創設教學情境，能給學生耳目一新的感覺，激發學生的學習興趣，使學生產生一種新鮮感和熱烈的求知欲。通過學生對上述問題的討論，一方面回顧了上一節課的哲學知識，人生發展是前進性與曲折性的統一，在人生的發展過程中，不可避免會有順境和逆境兩種不同的境遇，同時也為我們接下來的講課做好鋪墊。

（二）創設情景，自主探討 《一位職校畢業生的成長經歷》

小組討論：

1、找出小偉成長過程中的順境和逆境，他的成長經歷給我們什么啟示？

2、結合他的成長經歷，你能說出順境和逆境的關系嗎？

3、談談你自己的成長經歷中都遇到過什么樣的境遇？你是怎么做的。

設計意圖：這樣設計的目的一方面結合這個案例以及學生自身的成長經歷引導學生正確認識什么是順境和逆境，關鍵是結合職校學生的實際，以他們身邊的案例，來告訴他們順境和逆境經常是互相貫通、互相轉化的，如果我們在順境中安逸懈怠、驕奢放縱，順境就會變成逆境；而在逆境中奮斗崛起，逆境可以變為順境。從而教導學生順境的時候要有憂患意識，逆境時要不懈奮斗。從而通過創設情景，自主探討。表格歸納來突破本課的教學難點。

（三）、情感升華，行為引導

1、播放視頻：美國半截人勵志演講

2、向學生講述SHE成員slina的故事。請學生思考如何以積極的心態對待挫折和逆境

設計意圖：通過視頻播放，以及結合90后學生都知道而且比較感興趣的明星話題來再次激發學生的學習興趣，吸引他們的注意力。引發他們去思考，討論。

主要是結合90后學生比較感興趣的話題，來讓他們看到在任何情況下我們都要保持頑強的意志，堅定信念，積極向上，永遠不要不放棄生活的目標和希望

（四）、結尾點題，畫龍點睛 欣賞歌曲：《陽光總在風雨后》。

設計意圖：最后勵志歌曲大合唱，一方面可以再次調動課堂氣氛，另一方面也可以讓學生從歌曲中來領會本課的精神。

（五）評價反饋，增強自信

1、通過總結檢驗學生對本節課的重難點的掌握情況。

2、進一步培養學生的概括能力、口頭表達能力和反思能力。

3、通過描述性語言和自評、互評的過程使教與學的效果有比較具體的認識與體會。總之，通過評價激勵學生學，幫助他們自信地投入學習，進而步入社會。這也是新大綱、新教材所倡導的新理念。

第五篇：文學與人生發言稿

文學與人生發言稿

——沿著心的足跡尋找

老師，同學們：

大家好！今天我發言的題目是——沿著心的足跡尋找。

拜讀梁小斌先生的《中國，我的鑰匙丟了》，給我印象最深刻的便是這么兩個句子“我在這廣大的原野上行走，我沿著心靈的足跡尋找，那一切丟失了的，我都在認真思考。”

作者在思考著什么？這就是我今天所要講的主題，讓我們一起沿著心的足跡，來尋找屬于作者，也屬于我們各自的答案。

詩中選擇了孩子脖子上的鑰匙這一常見的物品，這是家與溫暖的體現。它可通向孩子純潔的心靈之門。詩人借這一生活用品意象化、精神化，使它的物質功能延伸、擴展到精神世界，這鑰匙便成了打開心靈、精神乃至歷史之門的象征。而現在，這一切都失去了。

更為重要的是，詩人把“鑰匙”這一象征意象與“中國”并列，把“丟失鑰匙”與“十多年前沿著紅色大街瘋狂地奔跑”相連，使得詩的內涵一下擴展到一個廣闊深遠的歷史背景之中，這便是 “文革”。有了這份象征內涵，我們不難想象，這首詩正是詩人對使人精神蒙昧、心靈野蠻的歷史的控訴，對歷史真實的尋找與思索，對健康的精神、彩色的理想、甜蜜的愛情、幸福的生活的向往。

似乎，詩人的追尋和思考都已經有了結果，那么今天我們所討論的是不是該結束了呢？我想不是，一把鑰匙，一個中國，這無關乎歷史，無關乎詩人本身，我們要關注的，是每一個人，在一片歷史中的姿態，是每一個國民，在一段往事中的歸宿。而這，才是我們真正應該俸守的。

詩中所提到的紅色歲月，在每一個中國人的回憶中，就是那般的噩夢，沒有人想過第二次。但僅僅畏懼就能避免問題的發生嗎？我們要做的，是徹頭徹尾的反省，我們要做的，是找到全新的，能夠避免歷史和社會悲劇的普適價值，我們稱之為“信仰”。

其實上述便是信仰在我心中的定義，個人感覺，只要能夠在任何情況下，支撐人的價值觀念，保持人的思維方式，指導人的行為動作的動機，都可以稱之為“信仰”，在我心里，信仰無關乎好壞，只是有的人，用對了地方，有的人，選錯了方式。信仰更加沒有固定的外在呈現，因此，在不同的歷史時期，我們無法用任何機械或客觀的定義去描述“信仰”，但他確確實實存在，確確實實對我們自身，產生著無法替代的作用。

首先，信仰在不同的歷史階段，有著不同的呈現形態，先秦時期的百家爭鳴的學派景象，就是對此最好的詮釋，在同一個歷史時期，竟然可以迸發出這樣多的思想價值和處事準則，而它們背后，都有著促使它們產生的信仰。包括人類從母系氏族社會到奴隸，到封建，到如今，都是人類不同階段的信仰導致的社會形態和社會地位以及社會分工的變遷。就像小說《晚霞消失的時候》中所表現的那樣，對于主人公李淮平來說，父親是擔任要職的共產黨高級將領，家庭意味著幸福、光榮與自豪；而對于南珊來說，父母都客居國外，外祖父又是曾經有過那種經歷的國民黨將領，因此家庭帶給她許多自卑與屈辱，成為她心靈的重負。在那段歷史中，不同的信仰，讓這兩個人的感情甚至命運發生了如此駭人的變化，而這，也只有在文革這段特殊的歷史時期才會發生如此扭曲的事情。信仰在那段時期，似乎變味了。作為中華民族脊梁的信仰，歷經幾千年的發展演變，呈現出的是各種各樣不同的形態，在不同的歷史時期，指導，激勵和規范著人們的行為和社會的發展，所幸，中華民族的信仰總體是優秀的，呈現好的發展狀態，即使是略微的變化，也沒有影響到整體的精華。

其次，信仰是對每個人而言的，那些所謂的民族信仰，只是當一定程度的人群具有了共同或者說基本相似的信仰后，才能迸發出民族的凝聚力。為什么說，信仰是對每個人而言的呢？舉個例子，先秦時中國的思想潮流呈現出百家爭鳴的局面，許許多多的哲人總是希望通過游歷講學來使別人接受他們形形色色的思想和價值引導。孔子所代表的儒家文化，反映在以《論語》為主要代表的儒家經典之中，那么《論語》是什么？它是紀錄孔子及其弟子言行的書。孔子希望通過《論語》讓別人來了解自己的思維，讓別人接受自己的價值觀念，只是孔子成功了，當越來越多的人信奉了孔子的觀點，自然，也就有了統一的信仰。因此，我說，信仰是每個人自身的，它所能指導的，只是我們自身的行為，并不能左右我們身邊的人，而當我們做出一致的行為時，才有可能形成社會性的成就或者是危害。我們每個人都應該有信仰，它就是一種精神支柱，它體現著人生價值的可靠落實，其最根本的意義就是能夠賦予短暫人生以永恒的意義。

最后，信仰無所謂對錯，無所謂真假，只是有人在合適的時間，選到了合適的信仰，這邊是社會之福，而在不合適的時間，做出了不合適的選擇，這又是個人之哀了。比如“仁義”，若是我們在面對不可調和的敵人面前，還死守著“仁義”不放，那不免有些頑固了，又比如“戰爭”，主戰派或者主和派沒有固定的對錯，當我們的領土受到侵犯，當我們的國民生命財產受到威脅，我們當然要痛下殺手，敢于消滅一切來犯之敵，而當我們處于和平發展時期，我們自然不應主動挑起戰爭，造成無謂的傷亡。而信仰糾結的集中體現，便是《紅樓夢》中黛玉的遭遇，人們往往看到黛玉秉承優秀傳統而生的一面，卻沒有看到她深具傳統文化性格而死的一面。骨子最深處對于傳統文化的信仰，使得黛玉不敢反抗，或者說，她骨子里，雖然深受折磨，卻從來沒有想過這樣的原因。傳統文化使這樣優秀的女子缺乏了個性，缺乏了果敢與堅強。中國人骨血里的懦弱，不是一個黛玉可以改變的，更加不是寶黛之間那看似堪比金堅的感情可以彌補的。這一形象的毀滅過程，我們看到封建文化深層意識是如何蠶食人的靈魂與消磨人的個性。但是，有人能說，封建社會和人們對于封建思想的信仰毫無價值嗎？必然不是，不然哪來的幾千年熠熠生輝的古中國燦爛文明，只是，它沒有給每個人正確的引導，更為確切的說，它已經不再適合那個時代的清王朝，那個時代的中國，因此，改革或者革命才勢在必行，新的信仰才會呼之欲出。

我們一路走來，一路尋找，找到的信仰，確實這般的虛幻嗎？其實不然，信仰不是我們從降臨就立即存在的，它對于人的作用，也是由于后天的影響慢慢展現出來的。作為個人而言，我們應專注自己的內心，搭建好屬于自己的信仰。這便是對生命的尊重，只有尊重自己的內心，才能尊重自己的生命，才能尊重社會，尊重他人的生命。我們緬懷，我們思念，用盡一生的時間去回想過去，可誰又曾想到，心若沒有棲息的地方，在哪里都是在流浪。我們在生命的道路上輾轉奔波，我們顧左右，思前后。掙脫不了回憶的枷鎖，皓首窮經之后，還是無法將回憶打破。這才明白，往事已成空 還如一夢中。找到屬于自己內心的一方半畝荷塘，守住自己的信仰，生活，仍在繼續，不是嗎？

我的講話完了，謝謝大家。