第一篇：理想與人生觀后感

理想與人生觀后感

夢想對我們這一代人而言似乎隨著時間的推移而慢慢的被消磨掉了，當有人問我的時候，你的夢想是什么？有什么理想？我肯定回答不出來，不是沒有想過，是在思考過后也不知道究竟什么才算自己的夢想？理想？兒時天真的我們也許還會有這樣那樣的想法，告訴家長想當老師，當科學家，當發明家??我不知道還有幾個人任然在堅持自己兒時的夢想，并且還在一步一步的實現它，即使過程困難，時間緩慢還是在堅持不懈的努力實現它。

許多成功人士，從小就樹立了遠大的理想，正因為如此，他們才能有今天的輝煌。張海迪正因為有理想，才譜寫了生命的贊歌；鄧亞萍雖然個子矮，但她為自己的理想而拼搏，最終成了一代乒壇皇后；袁隆平為了讓人民不再挨餓，勵志當農業學家，成了中國乃至全世界聞名遐邇的“雜交水稻之父”??這些成功人士無一不是從小就有了遠大的理想，并且都有所成就，我從心底對他們產生了敬佩之情。

近日閱讀《理想點亮人生》這本書后,使我受益匪淺.我進一步明確了什么是理想?理想與現實的關系以及實現理想的條件.這為我以后在工作中堅定理想信念,持之以恒向著理想的方向不斷努力奠定了堅實的理論基礎.理想,就是合理的想象.理想既不同于幻想,也不同于空想和妄想.理想是有計劃性行動的一種思想觀念,是需要逐步去實施的心中藍圖.理想是指引人生的奮斗目標；理想是人生前進的動力；理想可以提高人生的精神境界.要樹立理想并不斷實現理想,因為理想關系到人生的價值和意義.如果說社會是大海,人生是小舟,那么理想就是引航的燈塔和推進的風帆.沒有科學的理想的人生,就像是推動了方向和動力的小船,會在生活的波浪中隨處漂泊,甚至會沉沒于急流之中.漫漫人生,唯有激流勇進,不畏艱險,奮力拼搏,方能中流擊水,抵達光明的彼岸.古往今來,無數的仁人志士志存高遠,如以天下為己任的孫中山；以大無畏的英雄主義精神面對敵人的死亡威脅,仍高呼“共產黨萬歲”的李大釗；在獄中寫就《可愛的中國》的方志敏；把旺盛的青春全部獻給黨,獻給人民的雷鋒；雜交水稻之父袁隆平??這些可歌可泣的先人為我們樹立遠大理想做出了榜樣,引領著我們年輕一代為理想而努

力奮斗終生.如果說理想是船,個人條件則是槳,損壞的漿就像人的短處,不及時更換修補,就可能給遠航帶來危險,只有“長處”這把堅固的槳才能支持理想的遠航.我們在追求理想的過程中,一定要充分認識自身條件、能力,充分認識自己的長處與不足,揚長避短、趨利避害,選擇最適合自己的發展方向和實現理想的途徑,在人生之路上更加順利地遠航.從口吃者到雄辯家的德摩斯梯尼、篤信馬列主義的鄧小平、中華民族類知識分子的典范錢學森等等,他們能夠認識自我,挑戰自我,選擇了最適合自己的發展方向和實現理想的途徑.對我們青年人來說,要實現理想,靠的是實踐,靠的是堅持,靠的是意志,靠的是勇敢,靠的是勤奮.然而,實現理想的道路向來就不是輕松的,達到理想和目標往往也不是輕而易舉的.為理想而奮斗,需要的是付出,付出的有汗水,更有堅韌.拿破侖說過：“頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰”.拿破侖當年之所以取得了成功,是因為他率領軍隊以萬夫不當之勇攻城略地,甚至打敗了“神圣同盟”軍隊的武裝干涉,這與他這位主將性格與行為中那種毫不動搖的意志和堅忍不拔的毅力密

不可分.作為一名共青團員,我們應該樹立積極向上的理想信念,在祖國經濟突飛猛進的今天,作為祖國的接班人,我們要在這個集體中努力成長,要為集體利益犧牲個人利益,用實際行動踐行共青團員的標準,調動所有積極因素,全身地投入到學習中去,為社會主義現代化建設事業發展而

貢獻自己的力量.馬克思有理想，才會為人類的幸福而獻身，貝多芬有理想，才會扼住命運的咽喉，創造出偉大的音樂；牛頓有理想，才會站到巨人的肩膀上；魯迅有理想，才使銳利的思想穿透歷史的天空，化作永恒；周恩來有理想，才會為中華之崛起而讀書。

這些偉人都是因懷抱理想而在實踐奮斗中來實現了自己的理想，也許我們會在經歷過一些事情后，才會有自己真正的理想目標，即使那樣我們還是可以來實現它，如果已經確定了自己的理想，我們就應該把自己的信念與精神匯集在一起朝這個目標努力前進。那么才會成功，讓我的路走得更長更遠！

人的一生就是為理想而奮斗，為理想而存活，當理想已在你的心中不復存在的時候，那么，你的生命也將失去其本身的意義與價值，把握住現在所擁有的理想，就是把握住了現在的生命!

第二篇：哲學與人生觀后感

哲學與人生觀后感

魯迅先生曾說，“不值得讀兩遍的書便一遍也不值得去讀。”然而現在人們讀的書多是只夠讀一遍的書，書雖然多卻很能挑出一兩本有品味的，值得讀兩遍的書來，但《哲學與人生》卻是例外。

在拜讀《哲學與人生》之前，我還真沒有深究過，在這里有必要先熟悉一下哲學的定義：哲學的原意是“愛智”。哲學作為一種只是，只是一種人生態度。保持好奇的天性，探索萬物的真相。

傅先生在自序中就說，“哲學脫離人生是空洞的，人生脫離哲學是盲目的。”因此，看此書與其說是學點哲學知識，不如說是通過它來審視自己的人生。作者用通俗的語言將西方哲學與中國哲學的精髓提煉了出來，并貫之以自己的思想，給我們上了一堂又一堂生動，精深的課；在這里，我們不但會看到歷史哲學大師的思想，而且會感悟到許多以前從未想過的東西。

我相信讀過這本書的人一定能看透生活中的許多事情，鄙視生活中的許多哲學課程。在這里，我們得到的不僅是哲學的精髓，更是人生的精髓、名利和挫折。

“人的經驗有時候需要概念才能展現內涵”。一個人假設碰到一種情況或一種經驗，但卻無法用言語來形容，他不知道這種情況和經驗是什么，也無法去處理，沒有體會也沒有心得，更沒有感知力，不久以后就忘了。即使再有相同的遭遇，也缺少先前的心得作為對照，幾十年的人生雖然經歷很多，但用言語表達出來卻很少，對自己的一生很漠然，很無視，仿佛一生都是很蒼白的，生命力的乏弱使他感受不到生命的快樂和痛苦。

“人類的典范，應該是那些讓你我這般平凡的，有著許多煩惱的人都能效法的。他們讓我們懂得：煩惱不值得擔心，因為能磨練出智慧；死亡不值得害怕，害怕的是不知為何而死。

”這很值得我們深思，現在人們多把擁有大量金錢和物質的人當作自己的偶像，以至于許多人接受教育的目的就是為了掙錢。其實擁有越多并不見得就越快樂，傅先生在介紹存在主義時說，“一個人有的越多越不是他自己。因為擁有越多，越沒有時間做自己。

”在介紹道家時又說，“一個人若多思多欲就不可能快樂，因為欲望沒有滿足會痛苦，一旦滿足之后，又生出更多欲望，更多痛苦。”

“一個人活在世界上，可以沒有豐富的物質享受，可以沒有良好的制度，卻不能沒有正確的理念”。物質的進步和科學的迅速發展能證明社會的進步嗎？即使在寢食無憂的生活里，人們是否就能快樂呢？

有了1000萬到20xx萬，有了20xx萬到5000萬，人們的欲望是無窮的，追求永遠不會在無盡的痛苦中回來。而顏回的“一簞食，一瓢飲，在陋巷，回不堪其優，也不改其樂”也能更好地證明了即使在物質極為匱乏的社會里，人也是可以快樂的。顯然，人是否快樂和物質沒有關系。

經濟和科學都屬于器物層面，不能代表文化。制度也是一樣。生活在資本主義制度中的人比生活在社會主義制度中的人幸福。社會主義的人一定比封建社會的人幸福。我不這么認為。

對于作者的某些觀點或許我不盡贊同，但由于此書談論的是人生，對于人生，本就沒有一個固定的答案可提供，正如作者引用愛因斯坦的話說，“一個人對于宇宙和人生，一定要存在敬畏的心。因為它充滿了許多謎團，永遠無法解釋清楚。”既然是奧秘，那最重要的就是思想的互動，更何況傅先生說的許多東西又是那么正確呢？

書中有一段是我最喜歡的。這里也摘錄了。這是我的鼓勵，也是文章的結尾！“當真正用理性思考經驗之后，就能知道自己應該如何做，知道哪一種人生更為理想，也更適合自己。理想代表針對未來，哲學的思考就是要讓人能夠在過去、現在、未來三個時間向度中連貫起來，讓自己的生命不再只是活在當下那片片斷斷，剎那生滅的過程中而已。”

第三篇：英文電影觀后感,與人生相關

福建農林大學公共選修課課程論文

課程名稱：

論文題目：《飛屋環游記》——愛與夢飛行學院：專業年級：學號：學生姓名：

座位號：

《飛屋環游記》——愛與夢飛行

雨的舞步總是千變萬化：淅淅瀝瀝的小雨慢慢落成嘩啦嘩啦的大雨，大珠小珠落窗前。說來也怪，這樣的下雨天居然也有人放煙花，聽著煙花飛升、綻開、降落、無聲……這與人生又有何區別呢？煙花雖然清楚綻放的瞬間也就意味著泯滅，但它仍舊無怨無悔。它始終堅守著前世的夢，今世的愿——為那安靜的夜空增添奇特的旋律。和著滴答滴答的雨聲，夜色多么迷人呀！

一個不愛說話但對飛行很有興趣的小男孩Carl，遇到直爽有點男孩子氣但同樣熱愛冒險的Ellie，兩人一見如故，從朋友到愛人到夫妻，過著不富裕但很平靜的生活。電影用蒙太奇的手法巧妙

展現了Carl與Ellie簡單幸福的日子：

那純真的對白，忠貞的郵箱，變換的白云，透明的儲蓄罐，無數的領帶，待續的日記，一起作著一個屬于他們

共同的夢，那就是把自己的家安放在南美洲一個名為“天堂瀑布"的神秘

地方。然而，人生不會盡如人意，每次當他們要啟程的時候，總有這樣那

樣的事情阻礙了他們的腳步，Ellie

去世后，他們的房子也面臨拆遷，年

邁孤獨的Carl坐在藤椅上用歲月雕

刻的大手撫摸著妻子的遺物，當Elli

e的音容笑貌只能在記憶中回放，當

空蕩的房間只有Carl的嘆氣聲回響。

人是有感情的高級動物，最殘忍的事就是看到物是人非，而且這個人還是自己深愛的人，與自己相濡一生的人，與自己有共同夢想的人。或許有人會說：人都不在了，談夢想豈不是笑話？Carl卻不這樣認為，在他眼中，他與妻子是一體的，他要實現他們共同的夢想。妻子的肉體雖然不在了，但她一直都在自己身邊，與他一起追夢。

所以，無數只承載夢想的氣球將七彩木屋緩緩托起；所以，旁邊的高樓大廈也佩服著木屋的勇氣；所以，上天派Russel這個機靈可愛的小天使來填埋他內心的孤寂。那千萬個色彩華麗的氣球啊,是飛翔于空中的信念,是永不墜地的真愛。這不需要瘋狂的想象力,只需要不放棄的決心。追夢，總是興奮的；現實，也是殘酷的。這注定是一場華麗的冒險，義無反顧地堅守彼此的夢想。

人們無法總在生活的現實中放縱自由,卻仍無可救藥地向往那美好的未知世界。即使那個世界未知且險阻重重,人們仍無畏地執著,這是一種天生的本能。那個世界被定義為夢想，那個追尋的過程卻經常稱為飛翔！

飛翔,多美好的詞語,那似乎是自由的終極追求。但飛翔的動力是什么?有趣的是,恰恰就是夢想本身,有一個夢想就有一個氣球,有一萬個夢想就有一萬個氣球。氣球足夠多,就有足夠的動力升騰空中,遨游飛翔!

尋夢，最難得的是如何堅持。當看著Carl疲憊的身軀一步一個腳印，艱難地拖動著木屋，眼神卻一如往常堅定，誰會忍心不希望他實現自己的夢想呢？歷經重重磨難，身體上的考驗都是微不足道的，只要有信仰就一定不會被打倒。但如果信仰破沒了呢？當Carl得知兒時的偶像Chaers造假，殺死許多無辜的人，卻只是為了一只瀕臨滅絕的大鳥，是為了他自身的名利時，Carl很失望。同時他也很堅強，理智的他意識到只有珍惜現在，才不會在今后的人生中有所遺恨。所以，在最后的抉擇中，膽小的Russel為了營救大鳥鋌而走險，Carl也為了Russel最終放棄了自己最初的夢

想，他放棄了寄托自己

一生夢想的七彩木屋而

挽救了Russel的生命。

我們相信：Ellie在天堂

也會為他這個選擇鼓掌!

夢想已經啟航，終

點在哪里并不重要。但

童話總是以美好結尾，斷了線的木屋落到了仙

境瀑布的旁邊，和著瀑布的歌聲映襯出最美的夕陽。即便不是這樣一個結尾，這種對夢想執著，對愛情的堅守也早像令人神往的陷阱瀑布那樣留下了深刻的印象，這種浪漫，這種勇氣回味無窮。

Carl的一生也告訴我從容的人生哲學：人生不是得到，就是學到。Carl沒有得到與心愛的人相扶到老，沒有得到圓夢的喜悅，但他學到了權衡得失，學到了如何去給予，如何去愛……我們每個人都應該牢記過去，展望未來，但最重要的還是把握現在。過去再美好也化為云煙，未來再美好也無法觸及，我們每個人真正能掌控的只有現在。

有多少人在年少，在即將走出校園前時懷揣著偉大的理想，崇高的夢想；有多少人步入社會，歷盡坎坷感受到了夢想與現實的懸殊跨度；有多少人試圖去找尋曾經失落的夢想，有多少人為夢想才剛剛起步就嘎然而止；有多少人曾經驕傲的宣稱：“我有一個夢想”，又有多少人為之黯然神傷：“別跟我提夢想，戒了”。

夢想很輕，現實很重。人生就是歷險！很多人放棄了，但總有人一直在堅守著，一直堅守的人，即使最終結果還是失敗了，仍是值得我們最為尊重的人，也是值得我們為其一生驕傲與贊頌的人。

就趁現在，堅守一個夢想……

第四篇：哲學與人生觀后感

哲學與人生

孫正聿教授的演講《哲學與人生》無疑是令人難忘又發人深省的，他通過通俗易懂的語言，讓我對哲學、對人生有了更深刻的了解。

哲學是什么？作為一個理科生，我接觸的并不多，意識里覺得它是一門學科、一種思想，或者是一種智慧。中國歷來將從古至今的智者成為“哲人”，可哲學到底是什么呢？孫正聿教授講到，哲學乃是“使人作為人而能夠成為人”，是對人生有系統的反思。“學科學，我不說，你糊涂；我一說，你明白。而學哲學，我不說，你明白；我一說，你糊涂。”這句話看似簡單，卻道出了哲學與科學的區別。當今社會，很多人以為只要擁有豐富的科學文化知識就已經足夠了，其實不然，在真正人的意義上，若缺少一種哲學的修養，還不是馮先生所指認的那種真正意義上的人。學科學，能使我們成為某種特殊的人，也就是“專門人才”；而學哲學，能使我們成為一個有教養的現代人。這是哲學與科學的區別，也就是哲學的特殊的意義與價值。

接下來孫教授從哲學與人生出發，從哲學層面上對人生有一個大體的解說，談了一下自己的體會。分成三個問題具體地來談，一是人的存在；二是人的人化；三是人的世界。

人的存在，是一種超越性的存在。世界就是自然，它自然而然地存在。那么人生也是自然。人自然而然地生，自然

而然地死。然而，從自然當中生成的人，它恰好超越了這個自然，孫教授對“人的五個無法忍受”的闡述中表明了人是一種超越性的、理想性的、創造性的存在。同時又把生存和生活做了對比，生存是一種無意義的生命活動，生活是一種尋求意義的生命活動。這是人和動物的區別，我們青年人只有熱愛生活、積極創造才能讓我們的人生更加美好。

人的人化，人使自己成為人。人是一個人化的產物，是一種人化的結果，是一種歷史性的存在。這是人和動物的不同。動物是一代又一代的復制自己，而人是一代又一代地發展自己。這是人和動物的不同。人是一種教養，而教養源于教育。這就是受教育的意義。所以我們最應當珍視的就是能夠接受到高等教育，這是我們作為人能夠成為現代人的一個最基本的前提。

人的世界，有限世界的超越。神話的世界是自然世界的超越。宗教的世界是世俗世界的超越。藝術的世界是無情世界的超越。倫理世界是小我世界的超越。科學的世界是經驗世界的超越。而哲學的世界是有限世界的超越。每個人所擁有的世界，同每個人所擁有的知識、理論、修養是密不可分的。故而一個年輕人必須得有兩個修養，一是文學修養，二是哲學修養。一個大學生沒有文學修養和哲學修養，肯定不會有一個完整的美好的人生，因為只有有了文學修養和哲學

修養，有一種真實的審美的境界，才有這樣一種最強烈的理性之美。有了這樣兩個修養，這個世界對于我們來說才是豐富多彩的。

哲學作為一種終極的存在，應該作為我們人生的標準和尺度。只有用哲學的角度有系統的反思我們的人生，才能真正的做到“作為人而能夠成為人”，才能擁有真正健康向上的人生觀、世界觀和價值觀。

第五篇：《宇宙與人》觀后感

《宇宙與人》觀后感

在馬克思主義基本原理概論哲課上, 我們觀看了一部科普片《宇宙與人》，在經歷了60分鐘驚心動魄的視覺享受，1個小時蕩氣回腸的心靈震撼之后，真叫人感慨萬千。從這部科普片中，我看到了宇宙之浩渺，從地球系、太陽系、銀河系，乃至整個宇宙，在里面孕育著太多的未知，而人類也不斷為之而探索著。對于有生命的星球，到目前為止，研究發現只有地球是擁有生命的，在如此浩渺之宇宙中，人類是孤單的。從整個生命的起源過程來看，也是歷經了幾十億年的歷程，從恐龍時代，到現在的人類統治時代，世界開始出現文明，人類懂得了思考，這一切注定人類是出現的最偉大的生物。這似乎已經出乎了物質所能接受的范疇，或者說物質不再是單純的物質，物質的含義更加豐富了起來。

應該說，宇宙的誕生是一個奇跡，但生命的誕生更是一個奇跡，一個純粹的物質世界，卻能創造出智能，創造出了人類去反思這個宇宙，這也許就是哲學的真正根源所在。這也正如馬哲里所說的：世界的本源是物質。而物質是運動的，運動是物質的存在方式和根本屬性，同時，運動又是絕對的。正如從宇宙爆炸開始一直到現在，這一爆炸過程至今仍在進行著，因為一旦宇宙停止向外運動，它必將會被自身的引力所滅亡。而這也體現了運動是絕對的這一馬克 思主義哲學原理。

另外，在這部影片中，我們可以看到人類是如何被創造出來的，可以了解這浩然的宇宙有著多少我們所不知道的神秘色彩。以前總是很疑惑。為什么人類的產生會與馬克思的唯物精神有關系，可是在這部影片中，我們可以發現，人類的誕生是物質一點一滴的積累，通過一次又一次的量變從而形成的質變過程，一次次的進化，都為我們展現了唯物主義中，物質第一性的觀點。從沒有生命到產生地球這個生命星球，再到誕生了生物，誕生了人，上百億年的宇宙物質運動的種種細節都被前所未有地“縫合”起來，并且始終追究著人類的存在和這些物質運動之間的千絲萬縷的頭緒。我們不難發現，事物都是聯系的，這個世界上并沒有一個可以單獨存在的個體，事物之間都存在著不可分割的聯系。一點一點的量變的積累，一次一次質變的飛躍，才造就了我們人類如此輝煌的今天。

至此，我由衷的相信馬克思的那句話“世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物”。實踐是認識的基礎。鑒于這些事實，我們堅信世界是可以被認識的，剩下的只是時間早晚的事。