第一篇：材料作文“此生的快樂與痛苦”導寫

材料作文“此生的快樂與痛苦”導寫

【文題回放】

閱讀下面的材料，根據要求作文。

此生的快樂不是生命本身的，而是我們向更高生活境界上升前的恐懼；此生的痛苦不是生命本身的，而是那種恐懼引起我們的自我折磨。

——【奧地利】弗蘭茲·卡夫卡

上面的材料，引發(fā)你怎樣的感悟或聯想？請就此寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。要求：(1）必須符合文體要求；(2）角度自選；(3）立意自定；(4）標題自擬；(5）不得抄襲，不得套作。

【寫作點撥】

這是一道言論類材料作文。這則引言出自《誤入世界：卡夫卡悖謬論集》。從句子結構看，材料是一個并列關系的二重復句。分號之前為一層意思，是說“此生的快樂”是“向更高生活境界上升前的恐懼”；分號之后是另一層意思，是說“此生的痛苦”是因“向更高生活境界上升”而產生的恐懼引發(fā)的“自我折磨”。概言之，在卡夫卡看來，生命本身其實無所謂快樂與痛苦，快樂與痛苦是源于生活過程中“向更高生活境界上升”而伴隨的情感體驗。“會當凌絕頂，一覽眾山小”，上升到更高的生活境界，當然能給人帶來成功的愉悅；而在向上攀登過程中往往并非一帆風順，而常常是要迎應種種恐懼，遭遇種種挫折，面臨種種磨難，需要不斷挑戰(zhàn)自我，需要自我磨礪，要經受痛苦的洗禮。誠所謂“艱難困苦，玉汝于成”，而更高境界的快樂又恰恰是在這樣一種“自我折磨”的痛苦的淬煉與鑄造的過程中，真正的快樂常常就是蘊藏于直面恐懼與痛苦的“折磨”中。以上就是材料中這則引言的內涵。考生審讀這則言論材料，可以在整體把握其內涵的基礎上，扣住其中的核心關鍵詞——“快樂”、“向更高生活境界上升”、“恐懼”、“痛苦”、“自我折磨”，及其次關鍵詞——“此生”、“生命本身”，根據其間的內在邏輯聯系來選定立意的角度，并提煉出所寫作文的中心主旨，來闡發(fā)這則言論給予你的啟示與感悟。

參考立意如下：

1.人生的快樂在于向更高境界的攀升，人生的痛苦莫過于習于庸常與自我沉淪。2.生命本無所謂快樂與痛苦，只是因為向上、高遠的追求以及為了實現美好夢想的自我挑戰(zhàn)，人生中才有了快樂與痛苦。3.敢于正視人生中苦難并坦然應對，才能讓此生更多些有境界的快樂。4.人生因知不足而痛苦,因知足而常樂;只有理性看待“足”與“不足”，奮發(fā)向上，此生才更有意義。5.生命的意義在于追求，人生因不懈追求而快樂或痛苦，才能走向成熟。

【佳作展評】

正視快樂與痛苦

林雯

“此生的快樂不是生命本身的，而是我們向更高生活境界上升前的恐懼；此生的痛苦不是生命本身的，而是那種恐懼引起我們的自我折磨。”卡夫卡的這句悖論告訴人們：其實生命本身無所謂快樂與痛苦，只是因為人不斷攀升更高的生活境界，因之而產生了或快樂或痛苦的情感體驗。這其中有“會當臨絕頂，一覽眾山小”的成功登頂的欣悅，也有“如履薄冰，如臨深淵”的恐懼，更有“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的彷徨頓踣的痛苦，而這些恰恰都是譜寫生命壯歌不可或缺的音符。只有坦然對面生活的陰晴風雨，正視快樂與苦難，才不致于迷失自我、虛擲光陰。

生命本身本無所謂快樂，只是因為向更高生活境界上升的追求，賦予了我們快樂的體驗。俗話說：“人往高處走，水往低處流。”對于真知的求索，對于美德的修養(yǎng)，為了人民的福利，為了國家的興亡??這些向上的追求，引領著人們不斷地收獲發(fā)現與創(chuàng)造的喜悅。孔子韋編三絕的發(fā)憤苦讀，顏回簞食瓢飲的安貧樂道，袁隆平兀兀窮年埋頭研究雜交水稻育種技術，羅陽用生命托起中國航母艦載機的騰飛??他們在求真與求善的歷程中在讓生命向更高境界躍升；他們在為民與為國的無私奉獻中找到了快樂的源泉：此生之意義得以充實。

相反，有些人沉溺于紙醉金迷、燈紅酒綠的感官物欲的快樂；有些人熱衷于爭權奪勢，追名逐利的虛榮浮華的快樂；這樣一類“向更高生活境界上升”的競逐爭斗乃至不擇手段、爾虞我詐，即便能贏得快樂，那也是淺薄的、輕浮的、易碎的、速朽的。更有甚者，恬不知恥地把自己的快樂建立在大多數人水深火熱、痛苦不堪的基礎之上，那種“他活著，別人就不能活的”窮奢極欲的快樂，注定是要毀滅其自身的。

生命本身也無所謂痛苦，只是因為奮發(fā)進取的拼搏中因遭遇種種困難，而讓人深切體悟到痛苦；而這痛苦又多是快樂的前奏，是幸福的序曲。正如歌詞所言，“不經歷風雨，怎能見彩虹？??沒有人能隨隨便便成功。”不以艱辛痛苦為鋪墊，就不可能綻放出光芒璀璨的快樂之花；即便有些許快樂，那往往也是淺表的歡娛，缺乏堅實的質地。司馬遷沒有因宮刑的痛苦而放棄《史記》的撰著，而抱定“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的宏志，而最終成就“史家之絕唱，無韻之離騷”的煌煌巨著；史鐵生沒有在病痛的折磨中屈服，而以其堅持不懈的文學寫作來挖掘快樂的寶藏，讓生命煥發(fā)出耀眼的光芒。他們泰然面對或酷刑摧殘或病痛煎熬的痛苦，自強不息，堅韌不拔，在痛苦中品嘗挑戰(zhàn)與抗爭的快樂，這種執(zhí)著與從容，不值得我們反省嗎？

人生因為不懈追求、奮發(fā)向上的信念而顯得厚重而剛健。在這一自我磨礪的過程中，快樂與痛苦是如影隨形的，是交織并行的；只有不因淺薄的快樂而忘卻了人生的危機，不因深重的痛苦而放棄了勇敢的拼搏，人生才有更多的精彩！

[得分]48分（基礎等級）＋18分（發(fā)展等級）＝66分（總分）

[評分依據]①中心論點明確，分析逐層深入，篇首由材料引出“正視快樂與苦難，才不致于迷失自我、虛擲光陰”這一感悟，接著從快樂與痛苦的因緣展開具體剖析，較深刻透徹。②論據典型豐富，無論是事實論據，還是名言論據，都能扣緊論點來分析論證。③語言表達老練，善用長句，使論析更顯縝密；善于引用，使語句富有意境與哲理；而且說理浸潤飽滿的激情，有鼓動性。

【總評】

本文開頭從對卡夫卡言論的分析中提煉出“正視快樂與痛苦”這一中心論點，挈領全文；本論部分從如何正視“快樂”與“痛苦”的內涵這兩個層面展開說理，或例證，或引證，或正反對比，分析具體，有較強的說服力。語言表達，句式整散交錯，長短結合，詞匯豐富，頗有感染力。

艱難困苦玉汝于成

蔣英

反復品讀卡夫卡的這句名言，我聯想到中國的一句古語：“艱難困苦，玉汝于成。”就如玉不琢磨難成器一樣，沒有經過艱難困苦的折磨考驗，人是難以逐步完善自我的，也是難以真正獲得自我發(fā)展的快樂的。

每個人在自己的一生中總要經歷磕磕碰碰、坑坑洼洼，才能從崎嶇中走出平坦，在遍嘗艱辛與痛苦后收獲成功的喜悅。李時珍跋山涉水、餐風宿露、遍嘗百草，才有《本草綱目》的問世；曹雪芹在“舉家食粥酒常賒”的困境中嘔心瀝血，“批閱十載，增刪五次”，才誕生《紅樓夢》這部永恒的經典；高爾基從小飽嘗人間辛酸，在老板的皮鞭下堅持寫作，終成一代文豪；華羅庚罹患殘疾，仍不輟數學研究，取得累累碩果。他們沒有因奔波的辛苦而怠惰，沒有因生活的厄運而妥協，更沒有因身體的殘疾而放棄，他們用艱難困苦作為砥石來磨練自己的意志，使自己的生活開啟了一個嶄新的境界。由此可見,痛苦往往是孕育快樂的胚床。

既然此生中痛苦是無可避免的,那么作為自我生命主宰者的人,就應該有直面磨難、擔當痛苦的勇氣；而不是消極地逃避。正如周國平先生所言，“人天生是軟弱的，惟其軟弱而能承擔起苦難，才顯出人的尊嚴。”張海迪高位截癱（三分之二軀體失去知覺），但她卻不向命運之神屈服，秉守“即使跌倒一百次，也要一百零一次地爬起來”的堅強意志，刻苦自學，自強不息，成為當代青年人奮發(fā)向上、追求人生價值的楷模。魯迅曾說：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。”在苦難面前，應該像張海迪一樣做一名勇于挑戰(zhàn)的猛士，活出自我的尊嚴，活出生命的精彩。

反觀當下這個物欲橫流的時代，一些大學畢業(yè)生好高騖遠，躊躇滿志地向著“北、上、廣”等一線城市擠，而不愿到基層，到邊遠地方去，就是因為他們對未來的艱苦、惡劣的生活條件產生了畏懼、逃避的心理。好安逸，怕吃苦；喜享樂，避磨難；這樣的一種“趨利避害”的庸常心態(tài)，會不斷助長“嬌、驕”之氣，最終吞噬人的斗志，使之在真正的苦難到來時束手待斃。“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，不要將苦難視如洪水猛獸，而要將苦難看作是歷練人生的一座熔爐，用它來磨練意志，煥發(fā)生機，啟迪智慧，高揚人格。

人的生命只有一次，只是一潭死水、波瀾不驚的人生是缺乏生趣的；總是一馬平川、通衢大道的人生是鏡花水月的；向更高處邁進，向更險處攀登，你的人生才會呈現出別樣的風景，你的生命才會彰顯更多的精彩。惟其如此，此生的快樂與痛苦才能鍛造出生命的價值。

[得分]48分（基礎等級）＋18分（發(fā)展等級）＝66分（總分）

[評分依據]①中心論點鮮明，層次井然。篇首提出中心論點，然后分別從先。全文采用“總—分—總”式結構模式，本論部分。②分析具體，能綜合運用例證法、引證法、對比論證法來說理，內容充實。第二段用點例組合來歸納論證，第三段單一例證演繹推理，并針對社會現實，由表及里地深入挖掘，論述深入。③語言表達流暢，文采斐然，不少語句凝練精警，頗具啟發(fā)性。

【總評】

本文由卡夫卡言論聯想到“艱難困苦，玉汝于成”這一古語，并提煉出中心論點，領起下文的闡述。本論部分按遞進關系，先論述“痛苦往往是孕育快樂的胚床”這一分論點；再論述要直面苦難、擔當痛苦這一分論點，接著聯系現實從反面舉例，論證要將苦難視為歷練人生的熔爐的道理。最后歸結全文，回扣材料，發(fā)出呼吁——向更高處邁進，向更險處攀，讓生命呈現出別樣的風景。全文中心突出，層次分明，情理并茂，語言頗有文采。

其實人生來就是受苦的，只不過樂觀的人在痛苦中享受快樂，而悲觀的人在痛苦中恐懼！

第二篇：高三語文“痛苦與快樂”話題作文導寫及

“痛苦與快樂”話題作文導寫及范文

就像向日葵追尋著太陽，人的天性是追求快樂和舒適的，可偏偏人生卻是一個在荊棘中摸爬滾打，在痛苦中不斷磨礪的過程，而這個過程，又正是追求快樂與舒適的必經之途。

從咿呀學語的嬰兒時期開始，我們的父母就在我們的耳邊的嘮叨個不停。他們教我們認這，讓我們認那，給我們敘說許多令我們癡迷的故事，給我們講述大千世界的種種奧秘。我們眨巴著眼睛，歪斜腦袋，聽得是那樣有滋有味，仿佛世間的一切都已裝進了我們的小腦袋中。可是隨著時光的流逝，我們聽過了，也就漸漸淡忘了。

上學是接觸社會的第一步。老師像一位善解人意的向導，指引我們用自己的眼睛去發(fā)現這個世界，用自己的心靈去感受這個世界。仿佛是沿著一條清澈見底的小溪走到了盡頭，眼前豁然開朗，出現了波瀾壯闊的大海，那洶涌澎湃的氣勢使我們耳目一新，大開眼界。這對我們那感受慣了小溪的雖單調卻充滿溫情的心靈，乃是一種強大的沖擊。我們的目光變得睿智，閃爍著灼灼的智慧的光芒。

然而，心智在不斷地接受了被動的單向的灌輸之后，也在悄悄地起著多棱的變化，漸漸，地我們覺得有時候自己看到的與大人和老師講的有著微妙的不同，甚至有著明顯的差異。這時，我們的心中就不由得打上了一個問號：究竟是他們錯了，還是我們自己錯了呢？

于是，我們就不再滿足于聽，滿足于看，而是想到了要自己去做，去親自闖一闖大海。這時，我們會用冷靜而堅定的語調告訴焦慮不安的父母和老師：放開您的手，讓我們自己來做！準備好了足夠的淡水、食物和資料，人生的航程也就開始了。盡管經驗豐富的水手們已給了我們太多的教誨，但我們還是想用自己的雙手去探尋大海深處的奧秘，因為我們已經懂得了，只有實踐才是檢驗真理的唯一標準，偉大的發(fā)明家愛迪生，如果他不是經過了千百次失敗的考驗，又怎么能發(fā)明出給世人帶光明的電燈呢？物理學大師牛頓，如果他不是廢寢忘食地進行研究，又怎能寫出不朽巨著《自然哲學的數學原理》呢？著名科學家諾貝爾，如果他不是持之以恒，堅持不懈地反復試驗甚至不惜以身冒險，又怎么能發(fā)明讓世界發(fā)生巨變的炸藥呢？大名鼎鼎的李時珍，如果他沒有神農嘗百草的決心和勇氣，又怎么會有《本草綱目》這部醫(yī)學巨著的問世呢？這些先賢們的成功，難道不都是因為他們經歷了一個艱苦卓越的實踐過程嗎？他們的經歷給了我們有益的啟示，對我們也是一種巨大的誘惑。我們此行將義無反顧！

為科學和真理奮斗是痛苦的，但在奮斗中也有無比的快樂，因為它讓人們在痛苦的磨練中超常地發(fā)揮了自己的聰明才智，充分地體現了自身的最大價值。“我做了的就理解了”，在做的過程中，理解的不僅僅是奮斗的艱辛，科學的真理，還有生命的充實，人生的快樂，用心

愛心

專心 以及那從不輕言放棄的閃光人格。理解我們的未知領域，理解奮斗搏擊的生命真諦，我們每一天收獲的都是那伴隨著痛苦的難以言表的快樂！

閱讀下面的材料．根據要求作文：

一群年輕人到處尋找快樂，卻遇到許多煩惱、憂愁和痛苦。他們向蘇格拉底請教，快樂到底在哪?蘇格拉底說：“你們還是先幫我造一條船吧!”這幫年輕人暫時把尋找快樂的事放到一邊，找來造船的工具，用了七七四十九天，鋸倒了一棵又高叉大的樹．挖空樹心，造出了一條獨木船。

獨木船下水了，他們把蘇格拉底請上船，一邊合力蕩槳，一邊齊聲唱起歌來，蘇格拉底問：“你們找到快樂了嗎?”他們齊聲回答：“找到了!”

請以“快樂”為話題，寫一篇作文，所寫內容必須在這個話題范圍之內。注意：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于800字。【寫前指導】

蘇格拉底說過：“快樂就是這樣，它往往在你為著一個明確的目的忙得無暇顧及其他的時候突然來訪。”他告訴我們，快樂是什么。快樂是勞動。世界是勞動的藝術品，沒有勞動，就沒有世界。勞動是人類最基本的活動。只有人的勞動才是神圣的。勞動使人建立對自己的理智力量的信心，使人變得高尚。人只有在勞動中才有價值，才能得到報酬，才找到了快樂的源泉。

快樂是創(chuàng)造。快樂，就在于創(chuàng)造新的生活。如果你能夠成功地選擇勞動，并把自己的全部精神和智慧灌注到它里面去，創(chuàng)造幸福，你就找到了快樂。快樂是奉獻。想不付出任何代價而得到快樂，那是神話。這個世界上真正的快樂，并不是索取。而是奉獻。把自己的智慧奉獻給人們，讓他人分享，無疑是最大的快樂。

話題作文《快樂》的分析 題目

世界上什么最快樂？有人說藝術家成功地完成了自己的藝術品，有人說是孩童在沙灘上搭建城堡，有人說是母親為初生嬰兒洗澡，有人說是醫(yī)生手術成功，給病人帶來第2次生命??

請以“快樂”為話題，寫一篇不少于700字的文章，立意自定，文體自選，題目自擬。（一、）對作文題目的分析

用心

愛心

專心 “快樂”作為每個人都曾經擁有的主觀體驗，首先確保了每個考生都有話可說，從命題角度講，可說是最大限度地體現了題目的公平性。再則，這話題給學生設置的限制性條件也極少，基本不在審題上給學生設置障礙，讓考生擁有了更為廣闊的自由空間，從這個意義來理解學生作文佳作迭出，也就很正常了。

（二、）出現的問題

1、對“快樂”理解過于膚淺

從材料提供的四種幸福來看，共同特征是快樂的獲得，應該是努力的結果，是需要付出一定的代價的。而學生作文對快樂的理解更多地局限于以下幾種情況：

A、“獲得幫助后的快感”。比如有學生作文題目就為《受到幫助的快樂是最大的快樂》，在中國，向來視“奉獻”為高尚，視“簡單索取”為齷齪，于是，顯然，這樣的文章格調是不高的。

B、童年的歡樂。比如有學生直接取名為《回憶總是美麗的》，在文章中，寫了自己小時候和一群小伙伴玩耍，無憂無慮——這當然是一種快樂，但這種文章一味停留在過往的歲月，而無視現實生活中更多成長的歡樂，也有簡單化之嫌疑。此外諸如以家庭快樂，校園生活的快樂為題材的文章也具有同樣的弊病。

C、快樂，只有快樂。這種文章很多。一篇文章交待了很多場景的快樂，比如好多文章以自己是“天使”、“精靈”的身份出現，去尋找人間的快樂，然后一路看到很多快樂的場面，最后感慨：都說天堂好，看來人間才是真正的樂園。這種文章的毛病是多重的，首先是幾個場景的快樂是同一個層面的快樂，缺少遞進，升華，給人感覺文章很單薄。再就是缺乏辨證的眼光去看待事物，沒有區(qū)分哪些快樂是真正的快樂，哪些快樂是簡單的表面的快樂，哪些快樂是我們所期待的，哪些快樂是我們應該批判的。

D、視齷齪為樂。一篇文章寫自己向來擅長于搞惡作劇，一次自己在老師坐的凳子上粘了強力膠，老師坐下去起來后，連同凳子拔起來，全班同學笑成一片，他很得意，認為自己給同學帶來了快樂，所以自己也很快樂。

E、享樂主義。寫快樂了，就絕對化地提出快樂至上的觀點，最后呼吁讓我們摒棄一切煩惱，盡情擁抱快樂吧。這種文章缺乏以“聯系”的觀點去看待事物。快樂的存在必須以“痛苦”的存在為前提，最起碼快樂與痛苦應該是相互依存的，沒有痛苦就無所謂快樂。有一句話不是說了嘛，痛苦是無邊的天空，快樂是滿天的星星——快樂只是起著點綴的作用。所以我還是很贊同其中一篇作文的說法：樂總是過得很快，那么樂之外的該是什么呢？自然是平

用心

愛心

專心 淡、痛苦了。的確企求快樂長存是奢侈的，享受平淡，通過去戰(zhàn)勝痛苦來求得快樂才是人生的真諦。

也就是說，寫快樂，卻回避痛苦，這種文章是不夠厚重的。

在閱卷過程中有兩篇文章給我印象深刻：一是寫圣經中勇士參孫消滅了敵人，在勝利之后的快樂中被叛徒謀害，還提到阿喀硫斯在取得成功后放縱無度最后導致一死，由此提出快樂獲得后該怎么辦，快樂與放縱是怎樣區(qū)別的觀點，顯得很有深度。

另一篇文章提到的觀點是摘樹上的蘋果，樹太高，你只能找樓梯，人生就是這樣重復著尋找蘋果樹，摘蘋果的過程，這期間，你必須放開眼光去尋找，你必須不斷增長自己人生樓梯的長度，這個過程就是快樂的，能否最后摘到蘋果已經不是重要的事情了，由此提出過程之樂，奮斗之樂，很能給人啟發(fā)性的思考。

2、審題上還是出現了一些問題

作文實際要你寫的是你的快樂觀，但很多人通篇寫了母愛的偉大、高尚的友誼的偉大，卻單單沒有提到快樂。這就好象人家給你一條魚，讓你做一道菜，紅燒也好，清蒸也好，可是你不用這條魚去做菜，卻拿一塊肉去做菜，顯然是不合要求的。這種文章歸根結底缺少的就是一句點題的話語“擁有偉大的母愛（友誼）是快樂的”，就因為少了這樣的話語，作文境界迥然不同，這真是太遺憾了。

3、投機取巧，自作聰明。這次出現了大量的與閱卷老師進行交流的作文：希望我的作文能帶給閱卷老師快樂，同時也希望閱卷老師能帶給我快樂，最后祝閱卷老師新年快樂。這種文章的結果是偷雞不成反而蝕了一把米，起碼得因這幾句話多扣你三分。

4、作文形體上出現的問題

A、取題目不花心思或者根本就沒有題目。俗話說“秧好一半谷，題好一半文”。這次作文批改，好作文題也是有的，比如《與快樂牽手》、《快樂老家》等，但同樣有很多同學以話題作為文題，甚至沒有題目。特別是后者，雖然說沒有題目表面上扣的僅僅是兩分，但曾經有老師也作過這樣的實驗：將幾篇寫得較好的作文，按保留標題和隱去標題兩種類型請兩組老師分別批改，其分數區(qū)別一般在8分以上。

B、不會運用標點。這次作文出現了一篇通篇沒有一個標點的奇文，后來我們就根本不看內容給了個25分。至于用英語中的一點來代替句號的情況更是比比皆是，雖然說這幾年高考沒有專門標點符號的題目，但看來還是有必要提醒學生正確使用標點，用心

愛心

專心 C、文章連成一片，不分段落。這樣的文章很多，而且一般得分都不會很高，因為它特別容易引起閱卷老師的煩躁感。解決這個問題最簡單的辦法是強制性要求學生一篇七八百字的文章你最少要有五段以上的內容，只有這樣才能有比較良好的卷面效果。

D、卷面不潔。這也是老問題，但還是必須向學生強調。徹底解決必須在平時養(yǎng)成習慣，再可以告訴學生一些具體的修改標志。

（三）對策

加強平時作文的針對性訓練，一次作文練習確定一個教學目標，比如單練審題，單練擬題，單練開頭，單練結尾等。

必須引導學生注意平時寫作素材的積累以及對積累素材的辨證分析，讓學生掌握素材與觀點進行關聯的正確方法。

要在平時就加強學生用一般哲學觀點分析事物的方法，比如一分為二的觀點，全面看待問題的觀點，聯系的觀點，發(fā)展的觀點等。

話題作文

（三）“快樂” 夢想瓶子 雨前龍井

生日，好朋友從加拿大寄了一個“夢想瓶子”給我。撇開那些裝飾，這瓶子活像流落荒島時拋進海中求救的那種，里面放著一張白紙，瓶子外則寫著“Dreamcatcher”，還附帶著說明書：“把夢想寫在里面的紙上，看著它成真!”

真浪漫。好，浪漫就浪漫到底，我拿起筆，認真地想有什么愿望。

“一人有一個夢想”，別傻了，夢想這種東西，十個八個也不嫌多。不是吹噓，童年時我就曾為如果有一天神仙許我三個愿望時，該如何敲詐多點愿望而做過周全計劃。勢利如我，現在當然也得善用資源，能寫多少就多少。何況說明書上沒寫有效數目。

那張紙好小，只有兩寸見方，以我的字，大概只可以寫4個。愿望果然金貴。

世界和平?這夢想大大，這么小的紙承載得起嗎?而且，本來就不相信有和平這回事。只要有人的地方，就會有競爭，就會有鮮血。殺戮，不多不少也是人的本能。在人類世界，和平，真的是夢想——在夢里想想就好了。

經濟復蘇?送了一句“嘩”給自己。就算我把這愿望寫下，寄到特首辦公室，本來就做不了什么的特首先生相信也不會為小女子做些什么。小女子的大愿望，寫進小瓶子中，怕會

用心

愛心

專心 逼爆玻璃。小女子最適合的，大概還是小愿望。與男朋友天長地久?只怕自己選錯人。從初戀已學會不為愛情做任何承諾，何況“天長地久”這名副其實的終身大事? 工作順利?身體健康?龍馬精神?橫財就手?好一連串新年賀辭。年復一年，說來說去，總覺得這些四字詞應驗度不夠高。工作每年總會遇上大大小小的挫折，身體又總會出不下三四次的大小毛病。正如考試當然要選最有把握的題目，這些沒把握的愿望，寫還是不寫? 貪心如我，惟有狠心地寫——寫封電郵去埋怨寄瓶子來的朋友，怨她給我的愿望太少。朋友沒好氣，只說：“下次寄個缸給你，可好?要那么多愿望，有什么用?”

突然一驚。是啊，自己仔細想想，要這么多愿望，真的有什么用?追源溯流，為什么要有世界和平、經濟復蘇、百年好合、工作順利、身體健康??通通都只是為了讓自己活得容易、活得快樂而已。

無論多大的愿望，最終的目的，原來就是那么簡單。

你可有像我一樣，在生活中苦苦掙扎，怨這怨那，到頭來，競忘了掙扎的意義? 給你一個“夢想瓶子”，你會寫什么? 我呢，就用斗大的字寫上：“快樂”，放進瓶子里，封口。

讀過這則材料，想必每個同學都會有一些感觸，的確，快樂對于我們每個人來說都很重要，那么，請你以“快樂”為話題，完成一篇作文。題目自擬。除詩歌外其他文體皆可。字數600字以上。

提示：“快樂”這個話題既具體又抽象，關鍵在于我們選擇什么樣的思路。1.可描寫一個快樂的具體場面，如迎接遠方親人的到來，受到上級的表彰獎勵以及競技場上龍騰虎躍的特寫等等。

2.可闡釋話題，快樂是一種感受，它需要我們自己去創(chuàng)造。

3.可以根據不同的對象進行描寫，不同的人有不同的快樂觀，有人以讀書為樂，有人以勞動為樂。

4.可逆向思考，快樂往往是要付出代價的，痛并快樂著，沒有失敗的淚水就換不來成功的喜悅。

5.還可虛構故事，“我”找不到快樂，貼出“尋樂啟事”，結果許多人找來給“我”，才發(fā)現快樂無所不在。

“不亦快哉”十八則

古之金圣嘆作“不亦快哉”三十六，本人因才思不及，故僅作十八則。其一：早上七點不起床，管理員不來檢查，蒙頭大睡。不亦快哉！

用心

愛心

專心 其二：聞鄧社然不思早起，被困于寢室，應管理員之邀赴政教處訪問。不亦快哉!其三：“十強賽”期間，寢室管理室水泄不通，喊聲震天。三年級考生難以入睡，欲與小弟們試比高。不亦快哉!其四：與同桌打賭其半小時不說話，二十分鐘后其不幸“失言”,贏得襯衣一件。不亦快哉!其五：看政治老師按清潔表點名答題，卻不知其上無我姓名，終未被點。不亦快哉。其六：上羅凡華發(fā)明創(chuàng)造課，飽聞其大話，爆笑四十分鐘。不亦快哉!其七：數學課被召上臺做題，解之不出，正發(fā)愁，突聞下課鈴響，幸得獲釋。不亦快哉!其八：懶懶散散踱至操場，被告之課間操因故取消。不亦快哉!其九：物理老師講“放電”，眾要聯想至“眼睛”，大笑不止，教師亦笑，不亦快哉!其十：上圍棋“第二課堂”，趁師不備，狂下五子棋。不亦快哉!十一：聞伊朗、阿聯酋打附加賽，中國隊隔岸觀火。不亦快哉。

十二：六人外出吃飯，齊刷刷多吃飯少吃菜，食畢，錢少肚飽。不亦快哉。十三：獲悉朋友懶于作文，尋21stCentury代之。不想其師查之，并于全班前斥之。不亦快哉。

十四：年級廣播操比賽未作分秒訓練，卻不為最末。不亦快哉。

十五：班長皇甫秋實愛阿哲至瘋至狂，9月23日與阿哲近在咫尺，卻失之交臂，懊惱數日。不亦快哉。

十六：跨欄、3000米比賽在即卻聞運動會因雨暫停，逃過一劫。不亦快哉。十七：讀金圣嘆、李敖“不亦快哉”后作。不亦快哉。十八：回顧己作，成就感油然而生。不亦快哉。點評：

生活中充滿了快樂，關鍵在于我們去尋找，去發(fā)掘，可以說，這篇文章擷取了生活中的種種瑣碎的小事，但是，正是在這種種的小事中發(fā)現了快樂的源泉。這篇文章充滿了真感情：滿紙少年意氣，看后讓人會心一笑。采用的是真素材：從平常生活中剪取，富有生活氣息。同時，在語言上也是真語言：語言簡潔，幽默，很有畫面感。

對“知足者常樂”的看法

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專心 “知足樂矣”，出自(老子)四十六章：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足樂矣。”意思是知道滿足就經常快樂。這句話乍聽似乎很有道理，細細品來，總覺有些不妥。

人的欲望作為一種生理現象，有著相當豐富的社會內涵。滿足與快樂雖然只是一種情緒的反應，可它們也總是和一定的經濟條件、社會環(huán)境、歷史時代背景密切相連的。

古代帝王將相絕不會因看不到電視而不滿；反過來，現代人自然也體驗不到原始人茹毛飲血的滋味。是否知足，完全取決于欲求的比較。所謂“比上不足，比下有余”，就是知足的依據。

不過，我認為，如果僅僅強調知足常樂，一味地壓抑自己的欲望，滿足現狀，那這種生活態(tài)度也未免過于保守了。

現代生活中，“知足”確實能帶來一時的安寧與滿足，獲得一定的快樂，但是能否使人“常樂”那就很難講了。社會在飛速進步，正當你抱著可憐的微弱優(yōu)勢津津樂道時，你就可能成了落伍者。同時，知足之樂如果沒有新的內容的不斷充實與替換，那就會很快地無“樂”而言了。

華夏古國固守著五千年燦爛文化，閉關自守，妄自尊大，僵化了，知足了，然而常樂了嗎?沒有。鐵板一樣凝固的社會生活模式，窒息了人們對新生活的開拓；自給自足，萬事不求人的小農經濟，使人們“各掃自家門前雪，休管他人瓦上霜”，“雞犬之聲相聞，老死不相往來”。清規(guī)戒律，僵化了多少人的頭腦與良知。

現代社會沒有知足常樂的立足之地，現代人恰恰又表現出不知足。不知足，才能喚起人們去追求更高更完美的目標，才能激起人們改變現狀的愿望和行動，才能促使人們去改革，去開拓，去創(chuàng)造。人類文明的發(fā)展永遠是在一種自由創(chuàng)造的個性前提下探索未知領域的。舊大陸的臣民循著哥倫布開辟的航線源源駛向新大陸，即使是顯赫的貴族后裔也拋卻了中世紀的城堡；“淘金熱”演化成開發(fā)西部的漫長西征，使人類文明之火迅速燃遍整個阿美利堅；探險南極，漫步月球，又將給人類帶來些什么??這些壯舉的實踐，將使多少人在不知足中去追尋一個似乎縹緲的未來。

新的世紀是一片燦爛的陽光。把自己過去擁的東西毅然拋棄，撲向未來，這是勇士的氣魄、膽略與作為。固守舊我、維持現狀的最大好處是避免改革，避免失敗，而當你久而久之循環(huán)其中時，你便成了冰冷、堅硬，毫無生氣，永不發(fā)展的鐵板一塊。

人類只有在水不知足的追求中，在永不滿足的創(chuàng)造中，才能生存，發(fā)展，延續(xù)，進步。不知足意味著追求與創(chuàng)造，也許正是要從這種不斷的進取中，才能磨煉出一代真正的鐵血中國人，激發(fā)新時代中龍的傳人的民族魂。

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專心 點評：

在第一篇文章中，可以說是從小事中發(fā)現了快樂，甚至可以說是一種“知足常樂”的心態(tài)，但是，本文卻反彈琵琶，狠狠的批了一通知足常樂這種論調，而且，有理有據。可以說，這種大的快樂觀念是寫作這篇作文的同學思想深刻的一個反映。而在應試的作文中，如果能夠用好“反彈琵琶”這一方法，也會出新意，得到較好的分數。

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第三篇：痛苦與快樂作文

痛苦與快樂作文

痛苦與快樂作文

（一）人們都說：“飽嘗人間的痛苦與快樂是一生中最大的>幸福。”以前我總是搞不懂，怎么品嘗痛苦還是快樂而幸福的事呢？隨著我的成長，我慢慢體味出這句話的深刻含義。

我們每天為了考試即憂愁又煩惱，一些悲觀的同學會認為，考試就像在監(jiān)獄里進行嚴刑拷打一樣；而那些樂觀的同學卻認為，考試是一大挑戰(zhàn)，是前進的動力。我們每天兩點一線地穿梭在學校和家庭之間，難道不是為了將來無線的前途嗎？當我們?yōu)榭荚嚫冻隽撕顾冻隽诵量嗟某煽儯@難道不令人快樂嗎？

體育老師說：中考的時候，女子有800米的長跑測試。我們想想便會覺得遙遙無期，甚至是毛骨悚然。別說是800米，就是300米，平日里我們一口氣跑下來，尤其是跑到最后時腿上就像幫上千斤巨石一般，動彈不得。但只要你堅持不懈，跑到了終點便是最終的勝利者。雖然過程是痛苦的，但在我們回頭看時，得到了最大的滿足，那便是快樂的。

人生中不如意的事十有八九，被人誤解，被人捉弄，被人嘲笑，被人鄙視是最痛苦的事。那時心像被刀割一樣，在不停地流血，仿佛全世界都在排斥自己一樣。但如果換個角度想，態(tài)度會如何不同呢？

老師總是說：先苦后甜。不管在何時何地，這個道理總是不變的，不要在為了一點兒小事而煩惱；不要在幻想美好的明天；不要在幻想自己也會擁有潘多拉魔盒，能為自己消除痛苦，快樂常駐。勇敢地去面對痛苦，面對>挫折吧，去努力戰(zhàn)勝困難、戰(zhàn)勝自己吧，只有這樣才會獲得真正的快樂。

生命本來就是痛苦與快樂結合而成的。痛苦是每個人成長中的必經之路，讓年少的我們放下輕狂，用心去體會痛苦中的快樂，生命中的歡樂，去實現精彩而又充滿快樂的人生！

痛苦與快樂作文

（二）一幅圖上有這樣一個圖畫：在座座樓房前的一條小路上，一個衣冠楚楚的男人，手里牽著一只大狗，那狗沖著路邊的母女倆“汪汪”地叫著，孩子嚇得躲在媽媽身后，而那個男人卻悠然自得地叼著煙，似乎沒看見一樣。

難道那個男人真的沒看見母女倆嗎？顯然不是，而是他的眼中根本就沒有“道德”二字，他只知道狗給了他歡樂，給了他威風，他可能不知道，他的歡樂給別人帶來了多大的痛苦！

我常聽到這樣一句話：“請不要把自己的歡樂建立在別人的痛苦之上。”可是那個男的卻恰恰相反，他自私的把歡樂留給自己，把痛苦送給別人，可見那個男人是多么自私！這不禁讓我想起了，其實，在我們現實生活中就有不少這樣“缺少道德”的人。

有一回，我在路上走，就看見一位青年人隨地扔垃圾，而垃圾箱就在附近，這件事足以說明，許多人缺少社會公德，而其中的主要原因是他們把壞毛病養(yǎng)成的習慣，而人本身的“惰性”驅使他們都不愿意多走。

總而言之，那個男人的行為的確令人鄙視：而保護環(huán)境的人卻應該受到大家的敬佩。所以，我們應該要在他人快樂的基礎上快樂，只有大家快樂了，我們才能有更大的快樂！

痛苦與快樂作文

（三）我曾聽到過這樣一則>故事：有一位年輕人，他認為自己不快樂，便求上帝賜予他快樂。有一天，一個美麗的姑娘來到了他家門前，對他說：“我是上帝派來的天使，我叫快樂，與我同行的還有我的妹妹，叫痛苦，如果你不介意，我和妹妹將在你家住下來，我將成為你的妻子，終生陪伴你。但是，你得接納我的妹妹。”那位年輕人正在猶豫要不要接納那個會帶來痛苦的妹妹，快樂已經走遠了。

這個故事是想告訴人們：快樂是伴隨著痛苦而行的。要想得到快樂，就必須接受痛苦。

當你打碎一個花瓶時，與其痛苦，不如幸運地想：我沒被碎片割傷，我是快樂的；當你在沙漠中行走時，只剩下半瓶水了，與其痛苦，不如幸運地想：還有半瓶水呢！只要節(jié)約著喝，是可以找到綠洲的；當你身患重疾而奄奄一息的時候，與其痛苦，不如平靜地想：我并沒有因身患絕癥而離開人世，上帝讓我在這人世間多活一分鐘，就是讓我多享受60秒的幸福，我何必痛苦呢？

樂觀向上的人，會從痛苦中尋找快樂。如果這個人沉浸在痛苦之中，而他卻在痛苦中尋找快樂，平靜地接受痛苦，那么，他還是痛苦的嗎？

朋友們，痛苦是伴隨著快樂一起降臨的，當我們痛苦時，一定要學會苦中找樂，一定要擁有積極樂觀的心態(tài)，這樣，人生才會更加充實、快樂。

第四篇：快樂與痛苦

快樂與痛苦

下午四五點鐘的光景，光線已經有些暗淡，天空像灰蒙蒙的布，我越發(fā)感受到秋冬交替時的寒意。葉子在風中回旋，樹木開始枯瘦，水渠干涸了，底兒朝天，這是個灰暗的時節(jié)。

我早已習慣了灰暗的感覺，蘇北的平原，沒有青山秀水，沒有名勝古跡。灰頭土臉的街市，凋敝的經濟。生活平淡如止水，沒有一圈漣漪，生活安靜如沉沉云翳，沒有一絲閃電。

房間里的安靜壓迫我，包圍著我，使我無法呼吸，無法仰視。在一片灰色的靜謐里，我的聽覺似乎靈敏了，圍墻外，孩子們的嬉鬧聲漸漸隱去，一個婦女焦急地呼喚她的孩子，風把她的聲音扯得支離破碎。我望著窗外落寞的秋陽，體味著的悵惘和失意，一瞬間，過去的感覺涌上心頭，似曾相識卻又無可名狀。思索。焦慮，歡樂，痛苦，恐懼都被無限放大。是啊，灰色的天空！陰霾的天空！

十多年前，我走入鄉(xiāng)村學校工作，一個同事仰望著天空說：“你看見天空了嗎？灰色，人生就是灰色的，我的心情一直也是灰色的，如同天色的灰暗” 他神情黯然，眼睛卻澄澈如水。那一刻永遠留在我的記憶里。究竟是怎樣的痛苦讓他變成了這樣，人生難道真是灰色的嗎？

 十多年后的今天，我終于明白灰色的含義，原來人生與灰色密不可分，灰色是蕓蕓眾生的人生主色調。灰色的工作，灰色的生活，灰色的奮斗，灰色的思想，灰色的歡笑。暮氣沉沉，毫無生氣。沒有大希望，卻也不很絕望，波瀾不驚，這就是灰色生活。

我是個灰色的小人物，年青時卻不喜歡灰色，我對灰色生活的理解是個漸進的過程。在無數次希望，等待，失望，憧憬，等待的循環(huán)中，我明白了多數人的生活是平淡的，生活是安靜流淌的小溪流，沒有驚濤駭浪，生活原來就應該是零零碎碎，一地雞毛。生活離不開柴米油鹽醬醋茶，生活的本質就是實實在在的。活著就是活著。不能單純靠夢想來支撐。

然而，誰愿意甘于平庸？又有誰沒有一點夢想，沒有一點追求？于是我們看見了生活中充滿了奔波勞頓的人，孜孜以求的人，投機專營的人，有的人春風得意，有的人失意無奈，有的人牢騷抱怨。

我們對成功的過度追求讓我們心力交瘁，我們的心過早地蒼老了。我們忘記了生活的本真。所以我們少了許多歡樂，我們被失敗的碎片劃傷，被挫折無情地嘲笑，我們無形中夸張了自己痛苦，變得自艾自憐，無意中變得牢騷滿腹。

詩仙李白在《春夜宴桃李園序 》中感慨，浮生若夢，為歡幾何？ 是的，人生太短暫，時光如白駒過隙。我們沒有必要終日生活在痛苦中。人生即使是悲劇，我們也要努力使自己快樂一點點。這種快樂應該是從內心涌出的，油然而生的。沒有一絲絲虛偽的摻和，更不是自欺欺人的買醉。我們制造快樂，我們尋找快樂。往往得不到真正的快樂。真正的快樂源自個人對于生活的理解，這種理解必須是清楚明晰的，混沌的認識。不切實際的目標，毫無意義的攀比會帶來心理上的負累。使我們的生命變得沉重，陰郁。

兩千多年前的莊子，拒絕了遠道而來的楚國大夫的邀請，悠然自得地在濮水邊釣魚。在莊子看來，釣魚比做楚相更有樂趣。莊子的生活與他對世界的認識合拍，他追求的是遨游天地的精神自由，即使是鵪衣百結他依然快樂。我們不是哲學家，這個世界也不需要太多的哲學家，我們無法逃離世俗的藩籬，不會像古希臘的泰勒斯那樣在破房屋里思考日月星辰，探討探究生命的終極意義而放著錢不賺。但我們一樣可以發(fā)現釣魚的樂趣，一種來自平淡生活的樂趣。一杯茶，一本書，一句遠方的問候，都可以讓我們體會到這種快樂。灰色生活里并不缺乏閃光的露珠，我們?yōu)槭裁纯傄獙疑钊绱朔锤心兀?/p>

人生有得必有失。大紅大紫的背后是鎂光燈沒有照見的艱辛，大喜大悲的經歷我們無法承受。而大雅大俗是中庸的人們無法品味的。在大紅大喜大雅的對立面是中庸的灰色生活。灰色的生活往往意味著較少的付出和壓力，較多的輕松和閑暇。也正因為如此，我漸漸地喜歡上灰色生活了。因為沒有一官半職，所以我不必在迎來送往中耗費生命。因為沒有什么成就，所以我無需在觥籌交錯后面紅耳赤。我的日程里沒有講座、報告、培訓、宴會；我的生活里沒有說不完的話，做不完的事。我的生活是簡單的，時間是豐饒的。我有足夠的時間去讀書、體味、思索。這種簡單的生活讓我心閑氣定、心滿意足。

陳染曾經這樣描述她理解的灰色：灰色是盡管人生如夢不免悲觀，不免晚景凄涼，但是力求活著的時候與命運和解，你依然有快樂的勇氣；灰色是面臨大的不公平時，那些小的不公平簡直就是恩賜；灰色是在危機四伏的災難面前，泰然處之的幽默；灰色是盡管如此，依然對生活說：是；灰色是恪守自己的同時，微笑著與對方握手言歡，甚至向你的“敵人”致敬；灰色是在險境中依然堅定，但并不急著赴湯蹈火，消滅自己，而是以守為進，迂回向前??灰色就是不動聲色，是包容大度，是一笑了之??

如此看來，灰色不僅是一種平庸的生活狀態(tài)，更是一種樂觀豁達積極進取的人生態(tài)度。處于灰色生活中的人需要這種人生態(tài)度。理解了灰色，你就能從容面對失敗與挫折；學會了灰色，你就能擺脫失意與空虛。灰色實在是美妙的顏色，不刺眼，不張揚，混沌不清中包含著中庸和智慧。

我不由地想起了我的那個同事，十多年前，他還是剛走出大學校門的年青人。正是少年不識愁滋味的年紀，然而，他總是心事重重的樣子，憂心忡忡的神情。很少說話。傍晚的時分，他坐在椅子上抱把吉他彈奏，清澈的音符如流漾的波光。他的神情專注，一彈就是三四個小時，直到暮色一點點把他吞沒，我在黑暗中分明聽見了一個痛苦靈魂的掙扎和吶喊。

一年以后，我離開了那所鄉(xiāng)村學校，與他失去了聯系。但我知道他的內心是不平靜的。專注于痛苦必然扭曲他對于周圍世界的認識。而錯誤的認識使他與現實漸行漸遠，更加孤獨。

多年以后的一個春光明媚的下午，我?guī)е⒆釉诠珗@的草坪上嬉鬧，無意中遇見了他的母親。一個可憐的老婦人，退休后來公園賣飲料，賺取些微薄的錢。當我問起他的現狀時，老婦人忍不住嘆息。原來他獨自一人南下廣州，試圖闖蕩出一番事業(yè)，但他的孤僻阻礙了他的成功，經過幾年的碰壁后，他黯然神傷地回到鄉(xiāng)村學校，失敗使他的性格更加古怪。說到這里，老婦人滿心疑惑地問，這孩子心里到底在想些什么呢。我仿佛從老婦人不解的表情里看見了他孤獨的身影，別人在體會著合家團圓享受天倫之樂時，他還是只身一人，形影相吊。我該說些話來寬慰老婦人，但我竟無言以對。我讀過挪威表現主義畫家蒙克的名畫《吶喊》。十多年前，初次看見書上的吶喊時，我不理解既無美的形象，又無美的意境，怎能稱之為世界名畫。但鄉(xiāng)村夜晚黑暗的死寂，昏暗燈光下同事憂郁的眼神，我自己遭遇的種種不愉快幫助我理解了這幅畫。畫面上那張因為恐懼而扭曲的臉，深刻地表現出人類內心深處的瞬間恐懼和絕望。畫面遠處兩個遠處的冷漠背影和峽灣上空血色一般的天空，表現出人在命運和自然前的孤立和無助。

是的，人總有恐懼和失望瞬間，總有感到孤立和無助的時候。這些感受任何人都有，但這絕不是生活的全部，更不是生命的意義。人生是個復雜的多面體，生活中還有美，快樂、幸福??你可以用不同的方式體會到人生的快樂。

你可以去海邊漫步，看天的澄碧，海的湛藍，天高海闊，云卷云舒，潮漲潮落，體會亙古不變的永恒。你可以去聆聽晨光里鳥兒的啼鳴，仰望潔凈的藍天，靈魂歡悅而游，洗去心靈的塵土。你可以去夜市上閑逛，看華燈生起，看人流如織，聽吆喝聲忽長忽短，嘗著風味小吃，感受世俗生活的愜意。你可以春風輕拂的日子，和孩子一起放風箏，一起奔跑，你會看到生命的延續(xù)與成長。你可以在冬日的午后，翻開一本書，讓書里的思想和冬天的陽光溫暖你。如果你有積極樂觀的態(tài)度，你甚至能從你曾經厭惡的工作和家務里發(fā)現快樂，你會發(fā)現取得些小成就并不太難。

你定會發(fā)現，你終將感受，灰色生活里也有許多快樂，快樂其實離我們并不遙遠。

第五篇：痛苦與快樂

痛苦與快樂

作者：喬桑

人一生下來就要哭，為什么？有人說，是因為人一生下來就懂得來到了這個苦難的世界，所以要哭。因此，佛家把人生當做苦海，而希望自己能夠普度眾生。其實，痛苦與快樂是兩個相對的兄弟姊妹，誰也離不開誰。沒有痛苦，哪有快樂而言；相反，沒有快樂，哪有痛苦可言？

人的痛苦來自何方？好好想想西方上帝的這句話：人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。的確，為什么痛苦呢？是因為得不到自己想要的東西：物質的和精神的兩個方面。為什么得不到人們很少去想具體的原因，而卻在內心里念念不忘，以至于食不甘味、寢不能寐，想方設法要想得到，而不想想該不該得到，在得到的過程中自己該付出什么樣的努力。得不到的時候，那種神牽魂繞的情緒糾纏心扉，甚至于肝腸寸斷，撕心裂肺的難受，這就是痛苦產生的根源。

人為什么會快樂？我覺得分兩種。一種是得到了自己得到的東西，也分物質和精神的；另一種就是人們常說的懂得知足的快樂。無亂是哪種快樂，都是忘記了得不到的不快，也就是忘記了或者淡化了痛苦的分量。其實人生都是不知足的，所以，人常常有痛苦產生。而快樂的情感，來自于自身對世間萬事萬物的正確認識，那就是：該是你的就是你的，誰也未必能搶走；不是你的，你也別強求。那么，我們會珍惜擁有的，我們就會非常快樂，人生的美好會把我們塑造得情緒飛揚。

如何懂得少擁有痛苦，多擁有快樂呢？其實，很簡單，那就是象《增廣賢文》上的一句話：“命里有時終須有，命里無時莫強求”。我不是說要大家相信宿命論，而是說我們要懂得別去追求錯誤的東西。或者按照唯物辯證法的觀點，任何事物的發(fā)展都是有著其客觀的規(guī)律的，如果我們按照客觀規(guī)律辦事，那么事物的發(fā)展就會有好的結果，如果我們違反了事物發(fā)展的規(guī)律，那么我們就會受到懲罰，當然就會得到痛苦的結果。而我們有時候就是沒有按規(guī)律辦事，卻期待好的結果，那不是想著聽天由命是什么呢？無論是宿命論，還是唯物辯證法，都有其存在的客觀條件。我們痛苦，是因為我們以前違背了事物發(fā)展的規(guī)律，才有今天痛苦的結果。所以，我們沒必要被已經發(fā)生的事情所牽累，把握今天，控制好明天的事物發(fā)展進程，我們才會有永久的快樂！

綜上所述，痛苦與快樂也是萬事萬物都是平衡的，也就是宇宙是平衡的。從前我們常說的，這個世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無怨無故的恨。有因才有果。但是，我們還懂得，外因是通過內因起作用的，內因才是變化的根據，外因只是條件。那么，我們必須從自身入手，提高自己控制痛苦與快樂情緒的能力，才可以做到經常擁有快樂！