第一篇：潘知常：《皇帝的新裝》：?jiǎn)淑姙檎l(shuí)而鳴

潘知常：《皇帝的新裝》：?jiǎn)淑姙檎l(shuí)而鳴

熟知非真知

在安徒生童話中，最讓我們自以為是的是《皇帝的新裝》，最引發(fā)我們別樣思考的，也是《皇帝的新裝》。

“自以為是”，是因?yàn)槲覀兺詾檫@個(gè)故事淺顯易懂；“別樣思考”，則是因?yàn)檫@個(gè)故事讓我們拍案驚奇。一個(gè)在中國(guó)家喻戶(hù)曉的故事，最終卻被我們讀出了異樣的涵義，以至于我們不得不感嘆：熟知非真知。

在中國(guó)讀者眼中，這則與《海的女兒》同年寫(xiě)作并曾合為一書(shū)出版的童話揭示的是統(tǒng)治階級(jí)的愚昧昏庸，于是乎，《皇帝的新裝》成為揭示“高貴者最愚蠢，卑賤者最聰明”的丹麥版的教材，也成為中國(guó)人譏諷統(tǒng)治者的警世恒言。

然而，這則童話的真諦，卻始終知者寥寥，這就是：對(duì)人性的悲憫！

好人與壞人

在中國(guó)，要正確解讀《皇帝的新裝》，實(shí)在是談何容易。

在中國(guó)，存在著一個(gè)“毀”人不倦的傳統(tǒng)。當(dāng)然，這里的“毀”不是“教誨”，而是“詆毀”。一方面，“壞人”，似乎是個(gè)揮之不去的陰影。另一方面，“好人”，也往往是每個(gè)人的道德高估與自我評(píng)價(jià)。自己的道德無(wú)疑是完美的，自己無(wú)疑是好人——哪怕自己剛剛犯過(guò)錯(cuò)誤，但是卻仍舊會(huì)自己寬慰自己：無(wú)非偶一失足，無(wú)非是在為自己的成功交學(xué)費(fèi)。至于別人，倘若一旦犯錯(cuò)，那則一定是道德方面問(wèn)題的爆發(fā)，因?yàn)樗ㄋ┨焐褪菈娜恕Ｒ惨虼耍M管別人可能也僅僅是偶爾犯了錯(cuò)誤，可是自己卻往往會(huì)說(shuō)：這是必然的，也是絕對(duì)不可饒恕的錯(cuò)誤。

為此，面對(duì)任何作品，國(guó)人的習(xí)慣是，一上來(lái)就先要搞清楚：誰(shuí)是好人？誰(shuí)是壞人？而常見(jiàn)的作品也習(xí)慣以高高在上的姿態(tài)對(duì)壞人進(jìn)行批判，因此，作品往往不是作品，而是勸善書(shū)，福音書(shū)，判決書(shū)。

可惜，這一切并非真實(shí)，人不是十全十美的，也不是十全十丑的。事實(shí)上，最大的真實(shí)反而是：人是一個(gè)未成品，或者離完美最近，或者離完丑最近，但是絕不會(huì)等于完丑或完美。在人身上并不存在非此即彼，而是亦此亦彼，或者，不存在非美即丑，而是亦美亦丑。換言之，所有人身上都是天使和魔鬼的綜合體，只不過(guò)隨著條件的變化，有時(shí)身上魔鬼的成分占主導(dǎo)，有時(shí)天使的成分占上風(fēng)。至于那些完全表現(xiàn)出天使的成分的人或完全表現(xiàn)出魔鬼的成分的人？那至今也還只存在于天方夜譚之中。

同樣，“誰(shuí)是好人、誰(shuí)是壞人” 以及以高高在上的姿態(tài)對(duì)“好人”與“壞人”進(jìn)行評(píng)判的做法，實(shí)際上僅僅是一種十分幼稚的臉譜美學(xué)。長(zhǎng)此以往，這種臉譜美學(xué)造成了某種美學(xué)判斷的平面化：每一個(gè)人都將自己的責(zé)任蓄意予以推卸，都在揭露壞人中開(kāi)脫自己的罪責(zé)，并時(shí)時(shí)強(qiáng)化自己的道德優(yōu)越感。于是，一代又一代，每一個(gè)人都在沒(méi)完沒(méi)了地彼此控訴，每一個(gè)人都在沒(méi)完沒(méi)了地“怨天尤人”。長(zhǎng)此以往，自然也就就無(wú)法形成對(duì)自身的清醒認(rèn)識(shí)，更永遠(yuǎn)也不知道為自身靈魂的豆腐渣工程買(mǎi)單。

人性的弱點(diǎn)

然而，從這樣的臉譜美學(xué)出發(fā)，卻無(wú)法讀懂《皇帝的新裝》。

《皇帝的新裝》寫(xiě)于1837年，取材于中世紀(jì)西班牙的一個(gè)民間故事。這個(gè)民間故事最早見(jiàn)于14世紀(jì)堂·曼紐埃索的《盧卡諾伯爵》第七章，說(shuō)的是一個(gè)國(guó)王被人整治的故事，篇名為：《赤身裸體的國(guó)王》。

在《皇帝的新裝》中也有一個(gè)皇帝，可是，這皇帝（也包括其中的大臣），其實(shí)都只是一個(gè)符號(hào)，他可以是他，可以是你，也可以是我，唯獨(dú)并非作為“好人”的對(duì)立面的“壞人”。

至于其中的主線——自欺欺人，也并非只是針對(duì)“壞人”。

事情的起因，在于一個(gè)悖論式的陷阱：任何不稱(chēng)職的或者愚蠢得不可救藥的人，都看不見(jiàn)這衣服。何況，皇帝還特別看中衣服，每一天的每一小時(shí)都要換一套衣服。人們提到他的時(shí)候總是說(shuō)：“皇上在更衣室里。”

有了上述兩個(gè)條件，事情的展開(kāi)才特別引人入勝。任何一個(gè)人，不論是所謂的“好人”還是“壞人”，只要暗存了自私之念，一旦遭遇這個(gè)“陷阱”，面對(duì)實(shí)際并不存在的“新裝”，就或者只能承認(rèn)自己是“不稱(chēng)職的或者愚蠢得不可救藥“，或者只能面不改色地去撒謊。

第一個(gè)撒謊的人，本來(lái)在皇帝眼里誰(shuí)都不及他稱(chēng)職。于是，他自問(wèn)：難道我是不稱(chēng)職的嗎？答案當(dāng)然是否定的，于是，他只有撒謊。第二個(gè)撒謊的人也認(rèn)為，“我并不愚蠢呀！”這位官員想，“這大概是我不配有現(xiàn)在這樣好的官職吧。這也真夠滑稽，但是我決不能讓人看出來(lái)。”于是，他只有撒謊。而對(duì)于皇帝本人而言，“這是怎么一回事呢？”皇帝心里想，“我什么也沒(méi)有看見(jiàn)！這可駭人聽(tīng)聞了。難道我是一個(gè)愚蠢的人嗎？難道我不夠格當(dāng)皇帝嗎？這可是最可怕的事情！” 于是，他只有撒謊。還有則是民眾，“愚蠢得不可救藥的人”的大帽子，正是為了恐嚇民眾。這樣，倘若有一些大膽的民眾也許不懼怕人家說(shuō)他是愚蠢的，但是，被認(rèn)為是“愚蠢得不可救藥”呢？這可就有點(diǎn)難以承受了，當(dāng)然沒(méi)有人會(huì)主動(dòng)把這項(xiàng)臭不可及的帽子硬戴在自己頭上。

更為令人難堪的是，面前還是一個(gè)連環(huán)陷阱。它類(lèi)似于著名的“囚徒困境”：每個(gè)人都不知道別人怎么說(shuō)，必須自己先做出選擇，可是，一旦選擇錯(cuò)誤，則勢(shì)必終身遺憾。當(dāng)此之際，唯一安全的，當(dāng)然是只有從眾，因?yàn)椋挥腥绱耍约翰攀前踩摹?/p>

無(wú)疑，這正是一個(gè)丹麥版的“指鹿為馬”的故事。所有人因?yàn)榘荡嫠侥睿Y(jié)果把自己推到最尷尬的境地、自取其辱的境地。

如果皇帝不那么虛榮，他還會(huì)不會(huì)被騙？

如果大臣不擔(dān)心被認(rèn)為“不稱(chēng)職”，他還會(huì)不會(huì)被騙？

如果民眾不怕被譏諷為“愚蠢得不可救藥”，他還會(huì)不會(huì)被騙？

故事何以要由一個(gè)“孩子”，而且還必須是一個(gè)“小孩子”出面來(lái)揭穿謎底？故事為什么要直到最后才被揭開(kāi)謎底，而且還只能采取“不由自主”的“叫”的方式？道理也正在這里。

一個(gè)小孩子，無(wú)疑還來(lái)不及暗存任何的私念，也還根本意識(shí)不到陷阱的存在。他畢竟還沒(méi)有被已經(jīng)不再“天真”的人教育得不再“天真”。

他的驚“叫”，則是因?yàn)殁Р患胺溃灾劣谒械某赡耆藗冞€完全來(lái)不及去加以制止。

這“叫”聲，令我們油然想起魯迅先生在五四時(shí)代的大力提倡：要“叫出沒(méi)有愛(ài)的悲哀，叫出無(wú)所可愛(ài)的悲哀”，叫出“無(wú)所不愛(ài)，然而不得所愛(ài)的悲哀”。甚至，在《我的失戀》、《秋》、《希望》中，魯迅對(duì)貓頭鷹曾寄予了無(wú)限的期望，并且追問(wèn)：“只要一叫而人們大抵震怵的怪鴟的真的惡聲在那里！？”

人所具有的，我都具有

也因此，《皇帝的新裝》所揭示的，就并非壞人的缺點(diǎn)，而是——人性的缺點(diǎn)。

我們每一個(gè)人在看《皇帝的新裝》的時(shí)候，都曾經(jīng)會(huì)覺(jué)得特別過(guò)癮，因?yàn)槲覀兠恳粋€(gè)人都以為自己就是那個(gè)誠(chéng)實(shí)的小孩，可是，請(qǐng)問(wèn)誰(shuí)是那個(gè)皇帝？誰(shuí)是那個(gè)大臣？誰(shuí)又是那些民眾？肯定都不會(huì)是我們了？那么，他們是誰(shuí)？須知，誠(chéng)實(shí)的小孩只有一個(gè)，“皇帝“、“大臣”、“民眾“卻有很多。

而且，在日常生活中，難道你就沒(méi)有虛榮過(guò)？難道你就沒(méi)有自欺過(guò)？難道你就沒(méi)有因?yàn)橄胱尷蠋煴頁(yè)P(yáng)你而違心地做過(guò)什么？如果不迷戀皇帝的寶座，是不是就不會(huì)被騙？如果不貪圖高官厚祿，是不是就不會(huì)被騙？如果不迷信權(quán)威，是不是就不會(huì)被騙？如果能夠相信自我、能夠獨(dú)立思考、能夠敢于說(shuō)“不”，是不是就不會(huì)被騙？我們不必把自己想象得那么純潔，因?yàn)樗^“純潔”本身就是很有問(wèn)題的。中國(guó)有一句老話：“不干不凈，吃了沒(méi)病。”我們每一個(gè)人也都如此，也都是“不干不凈”的。我們自身根本談不上“美好“，而是與“美好”差了一點(diǎn)點(diǎn)，甚至與“美好”差了很多的一點(diǎn)點(diǎn)。在這個(gè)意義上，所謂的“好人”，坦率地說(shuō)，無(wú)非就是比“壞人”好一點(diǎn)。例如很多很多的人之所以還算“好人”，那只是因?yàn)檫€有人比他們更壞。至于有些人被我們稱(chēng)作“壞人”，那也只是因?yàn)橛腥吮人麄冞€好了一點(diǎn)點(diǎn)。紀(jì)伯倫在《先知》中說(shuō)：惡，不過(guò)是善被自己的饑渴折磨而成，無(wú)疑是至理名言！

于是，事情再清楚不過(guò)了，猶如安徒生寫(xiě)的是人性的缺點(diǎn)，我們?cè)陂喿x中所讀到的，也正是人性的缺點(diǎn)——也正是我們自己的缺點(diǎn)。耶穌曾經(jīng)對(duì)那些準(zhǔn)備用石頭砸死“壞女人”的眾人說(shuō)：“你們中間誰(shuí)沒(méi)有罪的，誰(shuí)就可以先拿石頭打。”他所指出的，正是人之為人的缺點(diǎn)，因此才沒(méi)有人能夠反駁，并且，也“就從老到少一個(gè)一個(gè)地都出去了”。現(xiàn)在，我們也可以同樣的對(duì)眾人說(shuō)：“你們中間誰(shuí)沒(méi)有自欺過(guò)虛榮過(guò)的，誰(shuí)就可以先拿石頭打。”可以相信由于自欺與虛榮是人所共有的缺點(diǎn)，因此，也沒(méi)有人能夠反駁，并且，也“就從老到少一個(gè)一個(gè)地都出去了”。

更何況，因?yàn)槿俗陨砼c生俱來(lái)的不可戰(zhàn)勝的人性弱點(diǎn)，因此而犯下的一切過(guò)失都是可寬恕的。不夠強(qiáng)大、不夠堅(jiān)定，不夠?qū)嵤虑笫牵@實(shí)在不是我們自己的錯(cuò)。因?yàn)槲覀円呀?jīng)盡了力，但是卻仍舊無(wú)力。何況，既然上帝希望我們每一個(gè)人都成為好人，那么，他又為了什么非要拿各種各樣的自欺與虛榮來(lái)折磨我們？因此，真正的“壞人”只有一個(gè)，那就是他——上帝。

如此看來(lái)，我們每一個(gè)人自己都是有過(guò)失的，但是上帝卻原諒了我們。那么，我們又為什么不能原諒其他的比我們過(guò)失更多的人呢？我們又為什么不能學(xué)會(huì)去敬畏生命、尊重生命？學(xué)會(huì)把有罪的生命也當(dāng)成生命？而且，太多太多的自欺與虛榮，其實(shí)也只是為了能夠在他（她）置身的惡劣環(huán)境里茍活下去，有的人或許是為了捍衛(wèi)自己的面子，有的人或許是為了爭(zhēng)取自己的利益，當(dāng)然，也不排除還有一些人是在以自己為圓心而去“巧取”或者“豪奪”，從而鑄成了大錯(cuò)。其實(shí)，我們和他們一樣，都不是完人，都有無(wú)奈可笑的時(shí)候，都有心酸可憐的時(shí)候，都有犯錯(cuò)失手的時(shí)候，所以我們沒(méi)有理由不去悲憫和原諒他們。

知道了這一點(diǎn)，我們就不再會(huì)對(duì)騙子的伎倆憤恨唾罵，對(duì)皇帝的愚蠢嘲弄譏諷，對(duì)大臣諂媚百般不屑，對(duì)街上民眾怯于實(shí)話實(shí)說(shuō)而指責(zé)批判，因?yàn)樗麄兓蚴菫榱四軌蛟谒蒙淼膼毫迎h(huán)境中茍活下去，或是為了捍衛(wèi)自己的面子，或是為了爭(zhēng)奪自己的利益。何況，在終極的意義面前我們所有人都會(huì)失去重量，都只能扮演小丑，玩弄各種把戲取悅生活養(yǎng)活自己。小丑的命運(yùn)就是犯下種種或巧妙或愚蠢的錯(cuò)誤，演出或嚴(yán)肅或輕浮的荒唐滑稽，所有人也一樣，所謂“壞人”，不過(guò)是將小丑的面具帶到了臉上，而我們則將小丑面具深藏心底，并且惟恐被人看見(jiàn)。可是，不管你跑的多快飛的多高，只要你是人，你就逃不掉你腳下的人的陰影。而你的陰影，即使再小，也是這個(gè)世界巨大陰霾的組成部分，你都要為這所有的罪惡背上十字架，付出血和淚的代價(jià)，而且，沒(méi)有誰(shuí)能幸免。莎士比亞在《雅典的泰門(mén)》第四幕中說(shuō)：“如果有一個(gè)人是諂媚之徒，那么誰(shuí)都是諂媚之徒，因?yàn)槊恳粋€(gè)按照財(cái)產(chǎn)多寡區(qū)分的階級(jí)，都被次一階級(jí)所奉承，博學(xué)的才人必須多向愚夫鞠躬致敬”。高爾基也說(shuō)：“生活就是一部關(guān)于人的英雄史詩(shī)，它描述的是世人尋求人生奧秘而不可得，有心通曉一切而無(wú)能為力，渴望成為強(qiáng)者而又無(wú)法克服自身弱點(diǎn)的歷程”。因此，我們每一個(gè)人都要把自己的過(guò)失誠(chéng)實(shí)地看做自己的自由意志、自由選擇的結(jié)果，并且去毅然承擔(dān)自己所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。

喪鐘為自己而鳴

總之，《皇帝的新裝》是一幕喜劇，更是一幕悲劇。

在這方面，《皇帝的新裝》的題目就寓意深刻。如果命名為《“穿著新裝的皇帝》，故事的指向就截然不同。因?yàn)槌霈F(xiàn)的是皇帝，那么，故事的譏諷和批判也就完全指向了皇帝。與之相應(yīng)，作品的深度就會(huì)大打折扣。《皇帝的新裝》則不同。它完全是一個(gè)比喻，每個(gè)人都可能是“皇帝”，每個(gè)人也可能都面對(duì)“新裝”的問(wèn)題，更重要的是，人性的弱點(diǎn)在每個(gè)人自身都同樣具備，也正是因此，一旦這些人性的弱點(diǎn)被騙子緊緊抓住，就必然會(huì)上當(dāng)受騙。

海明威在《喪鐘為誰(shuí)而鳴》中引用了約翰?多恩三百多年前寫(xiě)下的《沉思錄》中的一段話：“沒(méi)有人是座孤島，獨(dú)自一個(gè)人；每個(gè)人都是一座大陸的一片，任何人的死亡都是對(duì)我縮小，因?yàn)槲沂翘幱谌祟?lèi)之中；因此不必去知道喪鐘為誰(shuí)而鳴，它就是為你而鳴。”

在重讀《皇帝的新裝》的時(shí)候，我們每一個(gè)人所必須謹(jǐn)記的，正是：?jiǎn)淑姙槲叶Q！

第二篇：?jiǎn)淑姙檎l(shuí)而鳴讀后感

《喪鐘為誰(shuí)而鳴》讀后感

上世紀(jì)40年代，著名美國(guó)小說(shuō)家厄尼斯特·海明威以西班牙內(nèi)戰(zhàn)為背景、以反法西斯主義為主題，創(chuàng)作了長(zhǎng)篇小說(shuō)《喪鐘為誰(shuí)而鳴》，塑造了國(guó)際縱隊(duì)的美國(guó)志愿兵、反法西斯戰(zhàn)士羅伯特·喬丹為配合一支游擊隊(duì)的一次炸橋行動(dòng)而英勇戰(zhàn)斗和無(wú)畏犧牲的感人故事，這部作品是海明威創(chuàng)作生涯中一部承前啟后的重要作品，在相當(dāng)程度上克服和擺脫了迷惘、孤獨(dú)與悲觀的情緒，把個(gè)人融入到社會(huì)中，表現(xiàn)出為正義事業(yè)而獻(xiàn)身的崇高精神。成為海明威中期創(chuàng)作中思想性最強(qiáng)的作品之一。對(duì)美國(guó)文學(xué)界產(chǎn)生了很大影響。小說(shuō)被譯成幾十國(guó)文字，是一部暢銷(xiāo)全世界的巨著。

在這本小說(shuō)里，人物眾多，除了著名的男主人公羅伯特·喬丹之外還有同命運(yùn)戰(zhàn)斗的皮拉爾也非常受讀者歡迎。但是在此我就安塞爾莫詳細(xì)談?wù)勎业母邢搿Ｔ凇秵淑姙檎l(shuí)而鳴》中，我們可以看到西班牙共和國(guó)政府軍在首都東北瓜達(dá)拉哈拉城附近大敗意大利侵略軍，首都已轉(zhuǎn)危為安。戈?duì)柶潓④娐暑I(lǐng)的政府軍正準(zhǔn)備對(duì)首都西北向瓜達(dá)拉馬山區(qū)叛軍山上防線發(fā)動(dòng)一次大規(guī)模的反攻，為切斷敵人的援路線，喬丹奉命在進(jìn)攻開(kāi)始時(shí)炸毀敵人的一座橋梁。在西班牙老人安塞爾莫的帶領(lǐng)下，喬丹來(lái)到敵后的巴勃羅游擊隊(duì)，在和游擊隊(duì)共同生活的日子里，作品從喬丹的角度串起了一系列栩栩如生的人物。最后喬丹完成了炸橋任務(wù)，自己受重傷留下來(lái)掩護(hù)游擊隊(duì)撤退。游擊隊(duì)的其他人員也各自完成自己的任務(wù)，或是死亡，或是奔向未知的死亡，而他們各自的性格也在這一過(guò)程中完全地展現(xiàn)出來(lái)。在小說(shuō)中，安塞爾莫是海明威著力刻劃的人物之一。他帶領(lǐng)羅伯特·喬丹進(jìn)入山中，聯(lián)系上了山里的游擊隊(duì)。他是喬丹忠誠(chéng)的擁護(hù)者，義不容辭地執(zhí)行喬丹的命令，他莫帶領(lǐng)羅伯特·喬丹進(jìn)人敵后，就以喬丹助手的身份，給喬丹介紹敵情，幫助喬丹了解情況。游擊隊(duì)長(zhǎng)巴勃羅是馬販子出身。革命爆發(fā)時(shí)，巴勃羅帶領(lǐng)眾鄉(xiāng)親在家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)包圍了民防團(tuán)的兵營(yíng)，逮捕、處死了所有的法西斯分子。法西斯軍隊(duì)開(kāi)始反攻倒算，于是他就率眾兄弟到深山中打游擊，在襲擊了幾次敵人的據(jù)點(diǎn)，炸了一次火車(chē)后，意氣開(kāi)始消沉，變成了一個(gè)鼠目寸光的酒鬼和膽小鬼。他得悉了喬丹的來(lái)意，就提出了他所謂的狐貍的原則：要在一個(gè)地區(qū)待得下去，就只能到別的地區(qū)去活動(dòng)，不然會(huì)有被敵人趕走的可能。當(dāng)巴勃羅對(duì)喬丹的到來(lái)明顯地感到不滿(mǎn)和敵意，甚至擺出不合作的態(tài)度時(shí)，安塞爾莫狂怒尖銳地指責(zé)巴勃羅，指出巴勃羅怯懦的“狐貍原則”，而聲稱(chēng)“我們需要的是狼。”作為一個(gè)忠誠(chéng)的衛(wèi)士，安塞爾莫維護(hù)的是喬丹，這不在于喬丹的爆破和實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)超過(guò)他，而在于喬丹是馬德里的最高軍事機(jī)關(guān)派來(lái)的。在這小山區(qū)里，喬丹就成了共和國(guó)的代表和化身，安塞爾莫維護(hù)喬丹，實(shí)際上是在維護(hù)西班牙和共和國(guó)，維護(hù)祖國(guó)的正義事業(yè)。他不認(rèn)得字，但他的立場(chǎng)卻極為鮮明而堅(jiān)定。在羅特·喬丹三天的活動(dòng)中，安爾莫沒(méi)有花言巧語(yǔ)，在行動(dòng)上極其忠實(shí)于喬丹，當(dāng)游擊隊(duì)中的人動(dòng)搖、當(dāng)游擊隊(duì)出現(xiàn)波折時(shí)、當(dāng)游擊隊(duì)出現(xiàn)叛徒時(shí)，在人心不穩(wěn)的情況下，安塞爾莫依然堅(jiān)決執(zhí)行已定的炸橋計(jì)劃，沒(méi)有絲毫的更改和動(dòng)搖，甚至在內(nèi)心也沒(méi)有更多的猶豫。巴勃羅在炸橋前幾次反覆甚至是破壞；皮拉爾也為炸橋的危險(xiǎn)而煩惱，甚至于突然向喬丹爆發(fā)神經(jīng)質(zhì)的責(zé)罵，聾子雖然接受了喬丹所給予的任務(wù)，但內(nèi)心也知道怎樣的結(jié)局，游擊隊(duì)的人們都在為炸橋后自己的生死和出路擔(dān)心時(shí)，安塞爾莫似乎毫不在意任務(wù)的危險(xiǎn)，關(guān)于這一任務(wù)，關(guān)于喬丹的命令，安塞爾莫只有一種反應(yīng)：無(wú)條件執(zhí)行。當(dāng)游擊隊(duì)的人們多少有各自的想法

時(shí)，安塞爾莫卻一直在外奔波、偵察。《喪鐘為誰(shuí)而鳴》中除了開(kāi)頭有他的部分描寫(xiě)和偵察的描寫(xiě)外，其它地方很少對(duì)他有大段描寫(xiě)和大規(guī)模展現(xiàn)，他是一個(gè)行動(dòng)者，一個(gè)沒(méi)有花花外衣的樸素的戰(zhàn)斗者。安塞爾莫忠誠(chéng)于喬丹，是喬丹的忠實(shí)助手，同時(shí)也是喬丹的好參謀，安塞爾莫是個(gè)勇敢的戰(zhàn)斗者，也是經(jīng)驗(yàn)豐富的睿智老人，他憑借獵人的銳利眼睛，敏銳地感受一切，分析一切，他為喬丹分析每個(gè)人的情況，這種分析恰恰是被以后的事實(shí)證明了的。安塞爾莫是一個(gè)智慧的標(biāo)準(zhǔn)，他的行為本身就體現(xiàn)著這種標(biāo)準(zhǔn)。他不僅僅是一個(gè)真正的戰(zhàn)斗者，同時(shí)也是思考的老人，他認(rèn)為殺人僅僅是爭(zhēng)取勝利的一種手段，他心中明白，為了勝利必須殺人，這是戰(zhàn)爭(zhēng)的必然性。但殺人不是目的，也不是嗜好，尤其是象巴勃羅那樣殘暴地殺人。在安塞爾莫老人看來(lái)，殺人和打贏戰(zhàn)爭(zhēng)完全不是一回事，應(yīng)該打贏戰(zhàn)爭(zhēng)，而不能一味地去殺人。作為一個(gè)戰(zhàn)斗者，安塞爾莫不得不去殺人，而且為自己殺人而深感內(nèi)疚，作為一個(gè)慈善的人，安塞爾莫不喜歡殺任何人，他認(rèn)為，殺人最終解決不了任何問(wèn)題，而且殺人只能會(huì)播下仇恨的種子，會(huì)引向更大的殺戮，他說(shuō)：“我連主教也不想殺，我也不想殺哪個(gè)財(cái)主老板，我要叫他們后半輩子像我們一樣，天天在地里干，像我們一樣在山里砍樹(shù)。他們這樣才會(huì)明白，人生在世該干些啥。讓他們睡我們睡的地方。讓他們吃我們吃的東西。不過(guò)頂要緊的是讓他們千活。這樣他們就會(huì)得到教訓(xùn)了。”他認(rèn)為即使在勝利之后也不能殺人，而是要用勞動(dòng)改造敵人，這是安塞爾莫人性思想的體現(xiàn)。從意識(shí)方面來(lái)看，安塞爾莫是《喪鐘為誰(shuí)而鳴》中體現(xiàn)出來(lái)的“人性標(biāo)準(zhǔn)”。

在《喪鐘為誰(shuí)而鳴》中，海明威以獨(dú)特的風(fēng)格、簡(jiǎn)潔的文體和生動(dòng)明快的語(yǔ)言著力刻畫(huà)了主人公羅伯特·喬丹、游擊隊(duì)隊(duì)員的安塞爾莫、皮拉爾、瑪麗亞和巴勃羅，這個(gè)四個(gè)人物和喬丹構(gòu)成密切的關(guān)系。以羅伯特·喬丹為核心和支點(diǎn)，支撐起眾多人物，猶如一個(gè)大樹(shù)的主干，支撐起了天一樣，這種支撐，即是《喪鐘為誰(shuí)而鳴》的人物結(jié)構(gòu)方式，同樣也是它的主題表達(dá)方式。這正是《喪鐘為誰(shuí)而鳴》中游擊隊(duì)正面描寫(xiě)的人物形象的格局，同時(shí)也是整部作品的核心格局。篇二：?jiǎn)淑姙檎l(shuí)而鳴讀后感

喪鐘為誰(shuí)而鳴讀后感

篇一：?jiǎn)淑姙檎l(shuí)而鳴>讀后感

《 喪鐘為誰(shuí)而鳴》這本書(shū)并不是很出名 , 也因此它可以說(shuō)是 一部被引用最多，卻少有人讀過(guò)的經(jīng)典名著。

初次閱讀這本書(shū)我并不是十分喜歡，因?yàn)槲矣X(jué)得這本書(shū)枯燥乏味，實(shí)在不適合我們這些青少年閱讀，一想到這本書(shū)是我花了九牛二虎之力而淘來(lái)的卻一點(diǎn)都激發(fā)不起我的興趣我就十分氣惱。但是，再次拾起這本書(shū)細(xì)細(xì)品味時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)其中趣味無(wú)窮 ?? 《喪鐘為誰(shuí)而鳴》的作者海明威也給我留下了深刻的印象。查閱資料后我知道：海明威是 美國(guó)著名小說(shuō)家，出生于一個(gè)醫(yī)生家庭。他的作品具有獨(dú)特的風(fēng)格，不僅文體簡(jiǎn)潔，而且語(yǔ)言生動(dòng)明快，對(duì)美國(guó)文學(xué)界產(chǎn)生了很大影響。1954 年海明威獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。在第一次世界大戰(zhàn)時(shí)任紅十字會(huì)救護(hù)車(chē)司機(jī)，在意大利前線受傷。后作為《多倫多明星日?qǐng)?bào)》駐外記者赴法國(guó)，開(kāi)始在報(bào)刊上發(fā)表作品。第一部短篇小說(shuō)集《在我們的時(shí)代里》于 1925 年出版。40 年代出版成名作《太陽(yáng)照樣升起》，描寫(xiě)戰(zhàn)后一批流落歐洲的青年的迷惘、彷徨和幻滅感，小說(shuō)被稱(chēng)為迷惘的一代代表作。短篇小說(shuō)集《沒(méi)有女人的男人》（1927）和《勝者無(wú)所得》（193）塑造了臨危不懼、視死如歸的“硬漢性格”，確立了他短篇小說(shuō)大師的地位。長(zhǎng)篇小說(shuō)《永別了，武器》（1929），以他在意大利戰(zhàn)場(chǎng)的經(jīng)歷為背景，描寫(xiě)一對(duì)戀人的>幸福被戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀的悲劇。中篇小說(shuō)《老人與海》（1952）描寫(xiě)一個(gè)古巴漁民面對(duì)失敗時(shí)的頑強(qiáng)拼搏精神，此書(shū)獲得普利策獎(jiǎng)。《喪鐘為誰(shuí)而嗚》（1940）以反法西斯主義為主題，描寫(xiě)一名美國(guó)志愿兵在西班牙內(nèi)戰(zhàn)中的英勇?tīng)奚瘛Ｋ约啊队绖e了，武器》這兩部反戰(zhàn)小說(shuō)被譽(yù)為現(xiàn)代>世界文學(xué)名著。此書(shū)的特點(diǎn)無(wú)外乎有三點(diǎn)，第一點(diǎn)： 此書(shū)是偉大詩(shī)人和圣公會(huì)主教多恩最具代表性的作品，書(shū)中收錄的二十三篇緊急時(shí)刻的禱告，其中每一篇包括 “ 思考 ”“ 自我勉勵(lì) ”“ 禱告 ” 三部分，此書(shū)在西方神學(xué)、>心理學(xué)和詩(shī)歌著作中具有極高地位，思想深刻，影響深遠(yuǎn)。第二點(diǎn)：此書(shū)具有極為重要的心理學(xué)價(jià)值，細(xì)致入微地分析了病人的心理特征。第三點(diǎn)：書(shū)中配有英國(guó)浪漫主義詩(shī)人威廉 · 布萊克的經(jīng)典插畫(huà)，實(shí)在令人賞心悅目啊！

這部小說(shuō)主要講述的>故事是：美國(guó)青年羅伯特 · 喬丹在大學(xué)里教授西班牙語(yǔ)，對(duì)西班牙有深切的感情。他志愿參加西班牙政府軍，在敵后搞爆破活動(dòng)。為配合反攻，他奉命和地方游擊隊(duì)聯(lián)系，完成炸橋任務(wù)。他爭(zhēng)取到游擊隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)巴勃羅的妻子比拉爾和其他隊(duì)員的擁護(hù)，孤立了已喪失斗志的巴勃羅，并按部就班地布置好各人的具體任務(wù)。在紛飛的戰(zhàn)火中，他和比拉爾收留的被敵人糟蹋過(guò)的小姑娘瑪麗亞墜入愛(ài)河，藉此抹平了瑪麗亞心靈的創(chuàng)傷。在這三天中，羅伯特歷經(jīng)愛(ài)情與職責(zé)的沖突和生與死的考驗(yàn)，人性不斷升華。在炸橋的人，自己卻被炮彈炸斷了大腿，獨(dú)自留下阻擊敵人，最終為西班牙人民獻(xiàn)出了年輕的生命。羅伯特 · 喬丹的無(wú)私奉獻(xiàn)以及舍己為人的精神深深得震撼了我，一時(shí)之間我竟無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)出自己的那份感受 ?? 其深沉的人道主義力量感動(dòng)了我，讓我十分地佩服這位主人公，又不得不自我反思自己是否有如此的情操 ?? 讀完《喪鐘為誰(shuí)而鳴》這本書(shū)，我確實(shí)思考了很多，此時(shí)我的心情百感交集，不知

大家是否有這興趣去閱讀一番，同我一起細(xì)細(xì)品味呢？ 篇二：?jiǎn)淑姙檎l(shuí)而鳴讀后感

這本書(shū)的評(píng)論是不是很難寫(xiě)？那么多條評(píng)論里沒(méi)看到幾篇是跟內(nèi)容有沾邊的。對(duì)西班牙內(nèi)戰(zhàn)我了解并不多。短短三天里的故事，中譯本洋洋灑灑四十萬(wàn)字。也可以說(shuō)是主人公羅伯特？喬丹――一個(gè)思想復(fù)雜的青年知識(shí)分子在三天里的心靈軌跡。生與死的問(wèn)題，愛(ài)情與戰(zhàn)斗職責(zé)的矛盾，道德倫理與嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)的矛盾交織在一起。

你反對(duì)一切殺人的行為，可你既殺過(guò)人，而且還要繼續(xù)殺人。因?yàn)橐騽僬叹捅仨毝鄽橙恕?/p>

雙方都在屠殺，游擊隊(duì)員絞死長(zhǎng)槍黨，法西斯分子血洗擁護(hù)社會(huì)黨的村莊。為了自由，尊嚴(yán)和所有人都有工作而不致挨餓的權(quán)利，我們對(duì)他們也干下了令人發(fā)指的暴行，“但那是因?yàn)槲覀內(nèi)狈甜B(yǎng)，不知道該怎么辦，而他們是蓄意地、深思熟慮地干著。”游擊隊(duì)員們射擊，投擲手榴彈，炸火車(chē)。可是殺掉的人有幾個(gè)是真正的法西斯分子？那些鐵桿兒長(zhǎng)槍黨們都躲在后方屠殺平民。而在戰(zhàn)壕里向我們瞄準(zhǔn)的是和我們一樣的窮人。聯(lián)合政府內(nèi)部也是成分復(fù)雜，斗爭(zhēng)重重，軍隊(duì)缺少武器裝備，指揮不暢。有著種種官僚主義，工作無(wú)能。黨內(nèi)的清洗斗爭(zhēng)連在國(guó)際縱隊(duì)里也難逃一劫。內(nèi)部還有第五縱隊(duì)活動(dòng)。奧威爾當(dāng)年志愿參加西班牙內(nèi)戰(zhàn)，身負(fù)重傷后回國(guó)，還有他的同志因?yàn)檎?jiàn)不同要追殺他。

盡管這樣，為了所擁護(hù)的一切，為了這種感情以及這種必要性*，你還是參加戰(zhàn)斗，為你接受的教育中所提到的新世界而戰(zhàn)斗。然而，有誰(shuí)能像青年牧師和軍人始終保持著忠誠(chéng)？是我們蛻變了，還是世界并不是我們?cè)认胂蟮哪菢樱扛緵](méi)有完美的事業(yè)，以前沒(méi)有，今后也不會(huì)有。

我們意識(shí)到這一點(diǎn)，但我們并不能心灰意冷，就此投降，還是要接著進(jìn)攻，繼續(xù)殺人。因?yàn)椴贿@樣干戰(zhàn)爭(zhēng)就要失敗。那些行不通的混蛋命令明明會(huì)奪去你的命，你也只能去豁出命來(lái)堅(jiān)決執(zhí)行。是啊，誰(shuí)也沒(méi)權(quán)奪取別人的生命，可不這樣我們自己就要遭到更大的不幸。誰(shuí)也不想和愛(ài)人分別，白白送死，可不這樣最終的危險(xiǎn)就不會(huì)過(guò)去。這確實(shí)是陳詞濫調(diào)，但這也是真話。世界上還有什么事情是比戰(zhàn)爭(zhēng)更壞的呢？

篇三：?jiǎn)淑姙檎l(shuí)而鳴讀后感

從《喪鐘為誰(shuí)而鳴》的書(shū)名開(kāi)始，一直讀完最后一頁(yè)的那首詩(shī)。那首像是對(duì)所有的世界人民發(fā)出號(hào)召一般的詩(shī)，是我的心靈產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，始終都在被一種精神震撼著。

三天在作家的筆下通常是短暫的，而海明威卻用大量筆墨將這區(qū)區(qū)三天時(shí)間刻畫(huà)的歷歷在目。當(dāng)我的目光在白紙黑字間流淌時(shí)，我的心就已經(jīng)跟著主人公羅伯特一起度過(guò)了那驚心動(dòng)魄的三天。我為羅伯特得到了愛(ài)情而高興，為巴勃羅的畏縮不前而厭惡，為羅伯特失去戰(zhàn)友而難過(guò)，為羅伯特的英勇?tīng)奚锵АＴ谡麄€(gè)過(guò)程中，我所有的感受都隨著故事情節(jié)的發(fā)展而變化。

在二千年前的中國(guó)，偉大的孔子就已經(jīng)對(duì)世界提出了設(shè)想，也就是所謂的“大同世界”。子曰：“力惡其不出于身，不必為己。”所指的正是人道主義思想的理念。人人都為公眾事業(yè)盡心盡力，面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，面對(duì)死亡的威脅，面對(duì)全人類(lèi)共同的災(zāi)難，同生死共進(jìn)退，別人的不幸就是你的不幸，越是在危急存亡的緊要關(guān)頭，越能體現(xiàn)出這種精神和人性的偉大。

沒(méi)有人是自我一體的孤島，人人都是世界本土的一份泥土。無(wú)論是誰(shuí)被海浪給沖走，都使這個(gè)世界不再完整。當(dāng)喪鐘再度響起時(shí)，它不再只為一個(gè)人而鳴，它是為全人類(lèi)而鳴！篇三：讀《喪鐘為誰(shuí)而鳴》有感 《喪鐘為誰(shuí)而鳴》----歐內(nèi)斯特米勒爾海明威

《喪鐘為誰(shuí)而鳴》是以1936~1939年期間西班牙內(nèi)戰(zhàn)為背景，描寫(xiě)美國(guó)志愿者羅伯特喬丹在執(zhí)行炸橋任務(wù)的三天時(shí)間內(nèi)的一系列驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗經(jīng)歷。1936年2月16日，以西班牙共產(chǎn)黨、社會(huì)黨左派等為中堅(jiān)力量的人民陣線在西班牙國(guó)會(huì)選舉中取的壓倒多數(shù)的勝利，成立了聯(lián)合政府。1936年7月18日，西班牙軍官弗朗哥在西屬摩洛哥發(fā)動(dòng)武裝叛亂，很快得到西班牙各地駐軍及法西斯組織長(zhǎng)槍黨等右派集團(tuán)的響應(yīng)，內(nèi)戰(zhàn)全面爆發(fā)，希特勒墨索里尼公然支持弗朗哥，將物資送給西班牙叛軍，協(xié)助弗朗哥叛軍作戰(zhàn)，殘酷屠殺西班牙人，激起了世界進(jìn)步力量的公憤，以各國(guó)共產(chǎn)黨人為中堅(jiān)力量的工人階級(jí)以及知識(shí)分子中的反戰(zhàn)者紛紛奔赴馬德里，三萬(wàn)多名來(lái)自54個(gè)國(guó)家的志愿者組成國(guó)際縱隊(duì)，與西班牙人民并肩作戰(zhàn)，共同抗擊法西斯分子的瘋狂反撲。1937年5月，西班牙政府軍司令戈?duì)柶潓④娪?jì)劃向盤(pán)踞在馬德里西北部的瓜達(dá)拉山區(qū)的叛軍發(fā)動(dòng)強(qiáng)攻。為了這次行動(dòng)，羅伯特喬丹深入法西斯占領(lǐng)區(qū)尋找游擊隊(duì)，爭(zhēng)取到游擊隊(duì)長(zhǎng)巴勃羅妻子比拉爾的支持及時(shí)完成炸橋任務(wù)。

對(duì)全人類(lèi)共同的災(zāi)難，人們所產(chǎn)生的共鳴。

作品中的羅伯特喬丹是一個(gè)冷靜、沉著又善于觀察和忍耐的年輕人，他有一顆積極向上和充滿(mǎn)陽(yáng)光的心，他能伸能縮，在那樣緊急甚至驚心動(dòng)魄的情況下，依然臨危不懼，他在最后一晚幻想勝利后場(chǎng)景、幻想在蓋洛德飯店里同好友談話、聊天的場(chǎng)景，一切都是那么的安靜和祥和。

他深?lèi)?ài)瑪利亞但我不明白是如何開(kāi)始的，或許就是一見(jiàn)鐘情吧！總之，他們愛(ài)的很深沉，瑪利亞告訴了羅伯特自己全部的經(jīng)歷、告訴他關(guān)于自己的一切、告訴他自己是如何被侮辱的，這也從側(cè)面反映了法西斯的強(qiáng)暴和兇殘。安奈爾莫是一個(gè)忠誠(chéng)的老者，他有著自己的信仰和原則、高尚而又堅(jiān)定的活著。比拉爾忠于共和國(guó)，她希望早日趕走法西斯、希望國(guó)家安定統(tǒng)一、她同樣希望自己的丈夫巴勃羅能更加勇敢的活著，她幾次提到其以前勇猛作戰(zhàn)的場(chǎng)景，她堅(jiān)決救回瑪利亞并且悉心照顧保護(hù)她，知道喬丹的到來(lái)，她希望他們倆能夠幸福。

巴勃羅似乎整日買(mǎi)醉、似乎真的變得懦弱和頹廢，但實(shí)際上他并沒(méi)有，他只是不想太多的戰(zhàn)爭(zhēng)和殺戮、不想再有太多的兄弟傷亡。他的想法似乎很狹隘但對(duì)于過(guò)著這種游擊日子的人來(lái)說(shuō)，似乎很有道理，他只是渴望一片沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的天空，但當(dāng)一切都在進(jìn)行時(shí)，他知道已經(jīng)無(wú)法改變，所以他開(kāi)始思索著應(yīng)對(duì)方案。他敏感而又機(jī)靈，他知道一切潛在的危

機(jī)。他孤單、他沒(méi)有人可以去傾訴，只有他的馬兒，但最后他還是回來(lái)了，與他們并肩作戰(zhàn)，共同完成了炸橋任務(wù)。整個(gè)過(guò)程就好像一個(gè)小短片，記錄著這緊張而又歡快的三天。三天中有太多的美好和殘酷、有太多的回憶和憧憬，三天好比三個(gè)月，又好比三小時(shí)。

第三篇：?jiǎn)淑姙檎l(shuí)而鳴讀后感

喪鐘為誰(shuí)而鳴讀后感

篇一：?jiǎn)淑姙檎l(shuí)而鳴>讀后感

《 喪鐘為誰(shuí)而鳴》這本書(shū)并不是很出名 , 也因此它可以說(shuō)是 一部被引用最多，卻少有人讀過(guò)的經(jīng)典名著。

初次閱讀這本書(shū)我并不是十分喜歡，因?yàn)槲矣X(jué)得這本書(shū)枯燥乏味，實(shí)在不適合我們這些青少年閱讀，一想到這本書(shū)是我花了九牛二虎之力而淘來(lái)的卻一點(diǎn)都激發(fā)不起我的興趣我就十分氣惱。但是，再次拾起這本書(shū)細(xì)細(xì)品味時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)其中趣味無(wú)窮 ??

《喪鐘為誰(shuí)而鳴》的作者海明威也給我留下了深刻的印象。查閱資料后我知道：海明威是 美國(guó)著名小說(shuō)家，出生于一個(gè)醫(yī)生家庭。他的作品具有獨(dú)特的風(fēng)格，不僅文體簡(jiǎn)潔，而且語(yǔ)言生動(dòng)明快，對(duì)美國(guó)文學(xué)界產(chǎn)生了很大影響。1954 年海明威獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。在第一次世界大戰(zhàn)時(shí)任紅十字會(huì)救護(hù)車(chē)司機(jī)，在意大利前線受傷。后作為《多倫多明星日?qǐng)?bào)》駐外記者赴法國(guó)，開(kāi)始在報(bào)刊上發(fā)表作品。第一部短篇小說(shuō)集《在我們的時(shí)代里》于 1925 年出版。40 年代出版成名作《太陽(yáng)照樣升起》，描寫(xiě)戰(zhàn)后一批流落歐洲的青年的迷惘、彷徨和幻滅感，小說(shuō)被稱(chēng)為迷惘的一代代表作。短篇小說(shuō)集《沒(méi)有女人的男人》（1927）和《勝者無(wú)所得》（193）塑造了臨危不懼、視死如歸的“硬漢性格”，確立了他短篇小說(shuō)大師的地位。長(zhǎng)篇小說(shuō)《永別了，武器》（1929），以他在意大利戰(zhàn)場(chǎng)的經(jīng)歷為背景，描寫(xiě)一對(duì)戀人的>幸福被戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀的悲劇。中篇小說(shuō)《老人與海》（1952）描寫(xiě)一個(gè)古巴漁民面對(duì)失敗時(shí)的頑強(qiáng)拼搏精神，此書(shū)獲得普利策獎(jiǎng)。《喪鐘為誰(shuí)而嗚》（1940）以反法西斯主義為主題，描寫(xiě)一名美國(guó)志愿兵在西班牙內(nèi)戰(zhàn)中的英勇?tīng)奚瘛Ｋ约啊队绖e了，武器》這兩部反戰(zhàn)小說(shuō)被譽(yù)為現(xiàn)代>世界文學(xué)名著。此書(shū)的特點(diǎn)無(wú)外乎有三點(diǎn)，第一點(diǎn)： 此書(shū)是偉大詩(shī)人和圣公會(huì)主教多恩最具代表性的作品，書(shū)中收錄的二十三篇緊急時(shí)刻的禱告，其中每一篇包括 “ 思考 ”“ 自我勉勵(lì) ”“ 禱告 ” 三部分，此書(shū)在西方神學(xué)、>心理學(xué)和詩(shī)歌著作中具有極高地位，思想深刻，影響深遠(yuǎn)。第二點(diǎn)：此書(shū)具有極為重要的心理學(xué)價(jià)值，細(xì)致入微地分析了病人的心理特征。第三點(diǎn)：書(shū)中配有英國(guó)浪漫主義詩(shī)人威廉 · 布萊克的經(jīng)典插畫(huà)，實(shí)在令人賞心悅目啊！

這部小說(shuō)主要講述的>故事是：美國(guó)青年羅伯特 · 喬丹在大學(xué)里教授西班牙語(yǔ)，對(duì)西班牙有深切的感情。他志愿參加西班牙政府軍，在敵后搞爆破活動(dòng)。為配合反攻，他奉命和地方游擊隊(duì)聯(lián)系，完成炸橋任務(wù)。他爭(zhēng)取到游擊隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)巴勃羅的妻子比拉爾和其他隊(duì)員的擁護(hù)，孤立了已喪失斗志的巴勃羅，并按部就班地布置好各人的具體任務(wù)。在紛飛的戰(zhàn)火中，他和比拉爾收留的被敵人糟蹋過(guò)的小姑娘瑪麗亞墜入愛(ài)河，藉此抹平了瑪麗亞心靈的創(chuàng)傷。在這三天中，羅伯特歷經(jīng)愛(ài)情與職責(zé)的沖突和生與死的考驗(yàn)，人性不斷升華。在炸橋的人，自己卻被炮彈炸斷了大腿，獨(dú)自留下阻擊敵人，最終為西班牙人民獻(xiàn)出了年輕的生命。羅伯特 · 喬丹的無(wú)私奉獻(xiàn)以及舍己為人的精神深深得震撼了我，一時(shí)之間我竟無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)出自己的那份感受 ?? 其深沉的人道主義力量感動(dòng)了我，讓我十分地佩服這位主人公，又不得不自我反思自己是否有如此的情操 ??

讀完《喪鐘為誰(shuí)而鳴》這本書(shū)，我確實(shí)思考了很多，此時(shí)我的心情百感交集，不知大家是否有這興趣去閱讀一番，同我一起細(xì)細(xì)品味呢？

篇二：?jiǎn)淑姙檎l(shuí)而鳴讀后感

這本書(shū)的評(píng)論是不是很難寫(xiě)？那么多條評(píng)論里沒(méi)看到幾篇是跟內(nèi)容有沾邊的。對(duì)西班牙內(nèi)戰(zhàn)我了解并不多。短短三天里的故事，中譯本洋洋灑灑四十萬(wàn)字。也可以說(shuō)是主人公羅伯特？喬丹――一個(gè)思想復(fù)雜的青年知識(shí)分子在三天里的心靈軌跡。生與死的問(wèn)題，愛(ài)情與戰(zhàn)斗職責(zé)的矛盾，道德倫理與嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)的矛盾交織在一起。

你反對(duì)一切殺人的行為，可你既殺過(guò)人，而且還要繼續(xù)殺人。因?yàn)橐騽僬叹捅仨毝鄽橙恕?/p>

雙方都在屠殺，游擊隊(duì)員絞死長(zhǎng)槍黨，法西斯分子血洗擁護(hù)社會(huì)黨的村莊。為了自由，尊嚴(yán)和所有人都有工作而不致挨餓的權(quán)利，我們對(duì)他們也干下了令人發(fā)指的暴行，“但那是因?yàn)槲覀內(nèi)狈甜B(yǎng)，不知道該怎么辦，而他們是蓄意地、深思熟慮地干著。”游擊隊(duì)員們射擊，投擲手榴彈，炸火車(chē)。可是殺掉的人有幾個(gè)是真正的法西斯分子？那些鐵桿兒長(zhǎng)槍黨們都躲在后方屠殺平民。而在戰(zhàn)壕里向我們瞄準(zhǔn)的是和我們一樣的窮人。聯(lián)合政府內(nèi)部也是成分復(fù)雜，斗爭(zhēng)重重，軍隊(duì)缺少武器裝備，指揮不暢。有著種種官僚主義，工作無(wú)能。黨內(nèi)的清洗斗爭(zhēng)連在國(guó)際縱隊(duì)里也難逃一劫。內(nèi)部還有第五縱隊(duì)活動(dòng)。奧威爾當(dāng)年志愿參加西班牙內(nèi)戰(zhàn)，身負(fù)重傷后回國(guó)，還有他的同志因?yàn)檎?jiàn)不同要追殺他。

盡管這樣，為了所擁護(hù)的一切，為了這種感情以及這種必要性*，你還是參加戰(zhàn)斗，為你接受的教育中所提到的新世界而戰(zhàn)斗。然而，有誰(shuí)能像青年牧師和軍人始終保持著忠誠(chéng)？是我們蛻變了，還是世界并不是我們?cè)认胂蟮哪菢樱扛緵](méi)有完美的事業(yè)，以前沒(méi)有，今后也不會(huì)有。

我們意識(shí)到這一點(diǎn)，但我們并不能心灰意冷，就此投降，還是要接著進(jìn)攻，繼續(xù)殺人。因?yàn)椴贿@樣干戰(zhàn)爭(zhēng)就要失敗。那些行不通的混蛋命令明明會(huì)奪去你的命，你也只能去豁出命來(lái)堅(jiān)決執(zhí)行。是啊，誰(shuí)也沒(méi)權(quán)奪取別人的生命，可不這樣我們自己就要遭到更大的不幸。誰(shuí)也不想和愛(ài)人分別，白白送死，可不這樣最終的危險(xiǎn)就不會(huì)過(guò)去。這確實(shí)是陳詞濫調(diào)，但這也是真話。世界上還有什么事情是比戰(zhàn)爭(zhēng)更壞的呢？

篇三：?jiǎn)淑姙檎l(shuí)而鳴讀后感

從《喪鐘為誰(shuí)而鳴》的書(shū)名開(kāi)始，一直讀完最后一頁(yè)的那首詩(shī)。那首像是對(duì)所有的世界人民發(fā)出號(hào)召一般的詩(shī)，是我的心靈產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，始終都在被一種精神震撼著。

三天在作家的筆下通常是短暫的，而海明威卻用大量筆墨將這區(qū)區(qū)三天時(shí)間刻畫(huà)的歷歷在目。當(dāng)我的目光在白紙黑字間流淌時(shí)，我的心就已經(jīng)跟著主人公羅伯特一起度過(guò)了那驚心動(dòng)魄的三天。我為羅伯特得到了愛(ài)情而高興，為巴勃羅的畏縮不前而厭惡，為羅伯特失去戰(zhàn)友而難過(guò)，為羅伯特的英勇?tīng)奚锵АＴ谡麄€(gè)過(guò)程中，我所有的感受都隨著故事情節(jié)的發(fā)展而變化。

直到讀到最后一頁(yè)，我才真切感受到作者所宣揚(yáng)的精神是多么博大，它所宣揚(yáng)的人道主義精神不僅只存在于虛幻的小說(shuō)之中，更>溫暖充盈著整個(gè)世界。經(jīng)過(guò)二戰(zhàn)的炮火洗禮，無(wú)數(shù)國(guó)家走到了一起；經(jīng)過(guò)印度尼西亞的巨大地震，無(wú)數(shù)孤兒又重獲家庭；經(jīng)過(guò)汶川8.0級(jí)大地震，從四面八方寄來(lái)的匯款和物品散發(fā)著人性的溫暖；經(jīng)過(guò)08年的北京奧運(yùn)會(huì)，在體育賽場(chǎng)上更加體現(xiàn)出世界人民的友誼與熱情??

除此以外，還有很多很多的例子，它們充分地說(shuō)明了這個(gè)世界被一種博愛(ài)的溫暖的人道主義精神所包圍著，呵護(hù)著，無(wú)時(shí)無(wú)刻不感受到愛(ài)的溫暖這個(gè)世界是我們共同的世界，每個(gè)人都是這個(gè)世界的一份子，每人都應(yīng)該將自己心中最真摯的愛(ài)去溫暖每一個(gè)角落。讓周?chē)娜硕几惺艿綔嘏瑢?ài)與溫暖永遠(yuǎn)傳播下去。

在二千年前的中國(guó)，偉大的孔子就已經(jīng)對(duì)世界提出了設(shè)想，也就是所謂的“大同世界”。子曰：“力惡其不出于身，不必為己。”所指的正是人道主義思想的理念。人人都為公眾事業(yè)盡心盡力，面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，面對(duì)死亡的威脅，面對(duì)全人類(lèi)共同的災(zāi)難，同生死共進(jìn)退，別人的不幸就是你的不幸，越是在危急存亡的緊要關(guān)頭，越能體現(xiàn)出這種精神和人性的偉大。

沒(méi)有人是自我一體的孤島，人人都是世界本土的一份泥土。無(wú)論是誰(shuí)被海浪給沖走，都使這個(gè)世界不再完整。當(dāng)喪鐘再度響起時(shí)，它不再只為一個(gè)人而鳴，它是為全人類(lèi)而鳴！

第四篇：?jiǎn)淑姙檎l(shuí)而鳴讀后感

篇一：?jiǎn)淑姙檎l(shuí)而鳴讀后感

《 喪鐘為誰(shuí)而鳴》這本書(shū)并不是很出名 , 也因此它可以說(shuō)是 一部被引用最多，卻少有人讀過(guò)的經(jīng)典名著。

初次閱讀這本書(shū)我并不是十分喜歡，因?yàn)槲矣X(jué)得這本書(shū)枯燥乏味，實(shí)在不適合我們這些青少年閱讀，一想到這本書(shū)是我花了九牛二虎之力而淘來(lái)的卻一點(diǎn)都激發(fā)不起我的興趣我就十分氣惱。但是，再次拾起這本書(shū)細(xì)細(xì)品味時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)其中趣味無(wú)窮 ??

《喪鐘為誰(shuí)而鳴》的作者海明威也給我留下了深刻的印象。查閱資料后我知道：海明威是 美國(guó)著名小說(shuō)家，出生于一個(gè)醫(yī)生家庭。他的作品具有獨(dú)特的風(fēng)格，不僅文體簡(jiǎn)潔，而且語(yǔ)言生動(dòng)明快，對(duì)美國(guó)文學(xué)界產(chǎn)生了很大影響。1954 年海明威獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。在第一次世界大戰(zhàn)時(shí)任紅十字會(huì)救護(hù)車(chē)司機(jī)，在意大利前線受傷。后作為《多倫多明星日?qǐng)?bào)》駐外記者赴法國(guó)，開(kāi)始在報(bào)刊上發(fā)表作品。第一部短篇小說(shuō)集《在我們的時(shí)代里》于 1925 年出版。40 年代出版成名作《太陽(yáng)照樣升起》，描寫(xiě)戰(zhàn)后一批流落歐洲的青年的迷惘、彷徨和幻滅感，小說(shuō)被稱(chēng)為迷惘的一代代表作。短篇小說(shuō)集《沒(méi)有女人的男人》（1927）和《勝者無(wú)所得》（193）塑造了臨危不懼、視死如歸的“硬漢性格”，確立了他短篇小說(shuō)大師的地位。長(zhǎng)篇小說(shuō)《永別了，武器》（1929），以他在意大利戰(zhàn)場(chǎng)的經(jīng)歷為背景，描寫(xiě)一對(duì)戀人的幸福被戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀的悲劇。中篇小說(shuō)《老人與海》（1952）描寫(xiě)一個(gè)古巴漁民面對(duì)失敗時(shí)的頑強(qiáng)拼搏精神，此書(shū)獲得普利策獎(jiǎng)。《喪鐘為誰(shuí)而嗚》（1940）以反法西斯主義為主題，描寫(xiě)一名美國(guó)志愿兵在西班牙內(nèi)戰(zhàn)中的英勇?tīng)奚瘛Ｋ约啊队绖e了，武器》這兩部反戰(zhàn)小說(shuō)被譽(yù)為現(xiàn)代世界文學(xué)名著。此書(shū)的特點(diǎn)無(wú)外乎有三點(diǎn)，第一點(diǎn)： 此書(shū)是偉大詩(shī)人和圣公會(huì)主教多恩最具代表性的作品，書(shū)中收錄的二十三篇緊急時(shí)刻的禱告，其中每一篇包括 “ 思考 ”“ 自我勉勵(lì) ”“ 禱告 ” 三部分，此書(shū)在西方神學(xué)、心理學(xué)和詩(shī)歌著作中具有極高地位，思想深刻，影響深遠(yuǎn)。第二點(diǎn)：此書(shū)具有極為重要的心理學(xué)價(jià)值，細(xì)致入微地分析了病人的心理特征。第三點(diǎn)：書(shū)中配有英國(guó)浪漫主義詩(shī)人威廉 · 布萊克的經(jīng)典插畫(huà)，實(shí)在令人賞心悅目啊！

這部小說(shuō)主要講述的故事是：美國(guó)青年羅伯特 · 喬丹在大學(xué)里教授西班牙語(yǔ)，對(duì)西班牙有深切的感情。他志愿參加西班牙政府軍，在敵后搞爆破活動(dòng)。為配合反攻，他奉命和地方游擊隊(duì)聯(lián)系，完成炸橋任務(wù)。他爭(zhēng)取到游擊隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)巴勃羅的妻子比拉爾和其他隊(duì)員的擁護(hù)，孤立了已喪失斗志的巴勃羅，并按部就班地布置好各人的具體任務(wù)。在紛飛的戰(zhàn)火中，他和比拉爾收留的被敵人糟蹋過(guò)的小姑娘瑪麗亞墜入愛(ài)河，藉此抹平了瑪麗亞心靈的創(chuàng)傷。在這三天中，羅伯特歷經(jīng)愛(ài)情與職責(zé)的沖突和生與死的考驗(yàn)，人性不斷升華。在炸橋的人，自己卻被炮彈炸斷了大腿，獨(dú)自留下阻擊敵人，最終為西班牙人民獻(xiàn)出了年輕的生命。羅伯特 · 喬丹的無(wú)私奉獻(xiàn)以及舍己為人的精神深深得震撼了我，一時(shí)之間我竟無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)出自己的那份感受 ?? 其深沉的人道主義力量感動(dòng)了我，讓我十分地佩服這位主人公，又不得不自我反思自己是否有如此的情操 ??

讀完《喪鐘為誰(shuí)而鳴》這本書(shū)，我確實(shí)思考了很多，此時(shí)我的心情百感交集，不知大家是否有這興趣去閱讀一番，同我一起細(xì)細(xì)品味呢？

篇二：?jiǎn)淑姙檎l(shuí)而鳴讀后感

這本書(shū)的評(píng)論是不是很難寫(xiě)？那么多條評(píng)論里沒(méi)看到幾篇是跟內(nèi)容有沾邊的。對(duì)西班牙內(nèi)戰(zhàn)我了解并不多。短短三天里的故事，中譯本洋洋灑灑四十萬(wàn)字。也可以說(shuō)是主人公羅伯特？喬丹――一個(gè)思想復(fù)雜的青年知識(shí)分子在三天里的心靈軌跡。生與死的問(wèn)題，愛(ài)情與戰(zhàn)斗職責(zé)的矛盾，道德倫理與嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)的矛盾交織在一起。

你反對(duì)一切殺人的行為，可你既殺過(guò)人，而且還要繼續(xù)殺人。因?yàn)橐騽僬叹捅仨毝鄽橙恕?/p>

雙方都在屠殺，游擊隊(duì)員絞死長(zhǎng)槍黨，法西斯分子血洗擁護(hù)社會(huì)黨的村莊。為了自由，尊嚴(yán)和所有人都有工作而不致挨餓的權(quán)利，我們對(duì)他們也干下了令人發(fā)指的暴行，“但那是因?yàn)槲覀內(nèi)狈甜B(yǎng)，不知道該怎么辦，而他們是蓄意地、深思熟慮地干著。”游擊隊(duì)員們射擊，投擲手榴彈，炸火車(chē)。可是殺掉的人有幾個(gè)是真正的法西斯分子？那些鐵桿兒長(zhǎng)槍黨們都躲在后方屠殺平民。而在戰(zhàn)壕里向我們瞄準(zhǔn)的是和我們一樣的窮人。聯(lián)合政府內(nèi)部也是成分復(fù)雜，斗爭(zhēng)重重，軍隊(duì)缺少武器裝備，指揮不暢。有著種種官僚主義，工作無(wú)能。黨內(nèi)的清洗斗爭(zhēng)連在國(guó)際縱隊(duì)里也難逃一劫。內(nèi)部還有第五縱隊(duì)活動(dòng)。奧威爾當(dāng)年志愿參加西班牙內(nèi)戰(zhàn)，身負(fù)重傷后回國(guó)，還有他的同志因?yàn)檎?jiàn)不同要追殺他。

盡管這樣，為了所擁護(hù)的一切，為了這種感情以及這種必要性*，你還是參加戰(zhàn)斗，為你接受的教育中所提到的新世界而戰(zhàn)斗。然而，有誰(shuí)能像青年牧師和軍人始終保持著忠誠(chéng)？是我們蛻變了，還是世界并不是我們?cè)认胂蟮哪菢樱扛緵](méi)有完美的事業(yè)，以前沒(méi)有，今后也不會(huì)有。

我們意識(shí)到這一點(diǎn)，但我們并不能心灰意冷，就此投降，還是要接著進(jìn)攻，繼續(xù)殺人。因?yàn)椴贿@樣干戰(zhàn)爭(zhēng)就要失敗。那些行不通的混蛋命令明明會(huì)奪去你的命，你也只能去豁出命來(lái)堅(jiān)決執(zhí)行。是啊，誰(shuí)也沒(méi)權(quán)奪取別人的生命，可不這樣我們自己就要遭到更大的不幸。誰(shuí)也不想和愛(ài)人分別，白白送死，可不這樣最終的危險(xiǎn)就不會(huì)過(guò)去。這確實(shí)是陳詞濫調(diào)，但這也是真話。

第五篇：《喪鐘為誰(shuí)而鳴》讀后感 英文版

The American Literature

Journal Entry of For Whom the Bell Tolls

ByShi TaiwenClass six41004177

Journal Entry of For Whom the Bell Tolls

From the early autumn of 1936 to spring of 1939, the Spanish Civil War, forgotten by modern people, had become the old history.However, actually, it was the prelude of the European front of World War Two, and was the first battle between the world's progressive forces and the regime of Germany and Italy fascist.Because of great many complicated historical reasons, the progressive forces failed in the war.There are few of literature works reflecting the periodical history, and For Whom the Bell Tolls is the only book which is respected and read.For Whom the Bell Tolls is the longest novel of Hemingway, but the plot of the novel is limited to three days(on a Saturday afternoon to Tuesday morning in the end of May 1937), and it is very compact.At that time, due to the march of government forces near the capital of the northeast city of Guadalajara trounced the Italian army, the capital has turned the corner.Gore general then was preparing an attack to their enemies in the northeast of the capital of Guadalajara.In order to cut off the reinforcement of enemies, Robert Jordan as a volunteer was sent to the depth of mountain and got touch with guerrillas.As soon as the fighting started, they smashed the railway bridge.At the beginning of the book, it describes that the old guidance Ansel Mo with Jordan went to bridge post reconnaissance, then heading for guerrilla camp.The old man found out Pablo, the leader of that team.Jordan communicated with him immediately, and the contradiction was carried step by step.Pablo was a coper before, supplying horses for unit and bullring.Later he met Fini’ mistress when he was a helper in bullring.After Fini was killed by cattle, Bilal stayed with Pablo.When the revolution broke out, Pablo lead people surrounding the civil defense, and arrested all the fascists, put them all to death.Three days later, they were attacked by fascists, and withdraw to the mountains guerrilla.Past year, they attacked several enemy strongholds, bombing a train, getting a few horses.At the same time, Pablo became another person.He started drinking, and his emotion was desperate.He just wanted to stay in this mountain.When he knew the reason that Jordan came, he put his Fox principle: To be afloat in an area, you can only go to other activities in the

region, or will be rid of the enemy.Bilal was a straightforward passionate woman.Before she lived with several bullfighters and understood a few bitter over life, tasting some earthly joy.She thought Pablo was full of manly when she met him at the first time.But now as an old woman, she found out that he became a short-sighted drunkard and a coward.She was very upset, just like those guerrilla fighters as being hard-pressed to make a contribution to the republic they love.At this juncture, the Republic sent a blaster.That night they gathered in the cave, Bilal lead against Pablo favoring to break Railway Bridge, unanimously expressed support for her, she said bravely: “Here I decide.” In this tense moment, Jordan could not help but reach out and press the pistol on Pablo succumbed, but then gone back everywhere only from his personal safety.Jordan Bilal and everyone had to help overcome his enemy sabotage and interference caused by enemy cavalry difficulties in the timely completion of Tuesday morning task, but unfortunately they lost their lives.Hemingway played his unique narrative art to describe the action nuanced dialogue and colorful, tightly surrounded Robert Jordan's actions, all in one place this story in the end.While he made use of a large section of the inner monologue and insert memories, to make the hero’s image is very plump......