第一篇：唐 詩 的 形 式 和 風 格

唐 詩 的 形 式 和 風 格

主講：靈武市第一小學

曾 前 英

唐代(公元618-907年)是我國古典詩歌發展的全盛時期。唐詩是我國優秀的文學遺產之一，也是全世界文學寶庫中的一顆燦爛的明珠。盡管離現在已有一千多年了，但許多詩篇還是為我們所廣為流傳。

唐代的詩人特別多。李白、杜甫、白居易是世界聞名的偉大詩人，除他們之外，還有其他無數的詩人，像滿天的星斗一般。這些詩人，今天知名的就還有二千三百多人。他們的作品，保存在《全唐詩》中的也還有四萬二千八百六三首。唐詩的題材非常廣泛。有的從側面反映當時社會的階級狀況和階級矛盾，揭露了封建社會的黑暗；有的歌頌正義戰爭，抒發愛國思想；有的描繪祖國河山的秀麗多嬌；此外，還有抒寫個人抱負和遭遇的，有表達兒女愛慕之情的，有訴說朋友交情、人生悲歡的等等?？傊畯淖匀滑F象、政治動態、勞動生活、社會風習，直到個人感受，都逃不過詩人敏銳的目光，成為他們寫作的題材。在創作方法上，既有現實主義的流派，也有浪漫主義的流派，而許多偉大的作品，則又是這兩種創作方法相結合的典范，形成了我國古典詩歌的優秀傳統。

唐詩的形式是多種多樣的。唐代的古體詩，主要有五言和七言兩種；近體詩也有兩種，一種叫做絕句，一種叫做律詩。絕句和律詩又各有五言和七言之不同。所以唐詩的基本形式基本上有這樣六種：五言古體詩，七言古體詩，五言絕句，七言絕句，五言律詩，七言律詩。古體詩對音韻格律的要求比較寬：一首之中，句數可多可少，篇章可長可短，韻腳可以轉換。近體詩對音韻格律的要求比較嚴：一首詩的句數有限定，即絕句四句，律詩八句，每句詩中用字的平仄聲，有一定的規律，韻腳不能轉換；律詩還要求中間四句成為對仗。古體詩的風格是前代流傳下來的，所以又叫古風。近體詩有嚴整的格律，所以有人又稱它為格律詩。

唐詩的形式和風格是豐富多彩、推陳出新的。它不僅繼承了漢魏民歌、樂府傳統，并且大大發展了歌行體的樣式；不僅繼承了前代的五、七言古詩，并且發展為敘事言情的長篇巨制；不僅擴展了五言、七言形式的運用，還創造了風格特別優美整齊的近體詩。近體詩是當時的新體詩，它的創造和成熟，是唐代詩歌發展史上的一件大事。它把我國古曲詩歌的音節和諧、文字精煉的藝術特色，推到前所未有的高度，為古代抒情詩找到一個最典型的形式，至今還特別為人民所喜聞樂見。但是近體詩中的律詩，由于它有嚴格的格律的限制，容易使詩的內容受到束縛，不能自由創造和發揮，這是它的長處帶來的一個很大的缺陷。

《全唐詩》序中，謂全書共“得詩四萬二千八百六三首，凡二千五百二十九人”，后人多從其說。其實，玄燁所舉數并不精確，近年日本學者平岡武夫編《唐代的詩人》、《唐代的詩篇》，將《全唐詩》所收作家、作品逐一編號作了統計，結論是：該書共收詩四萬九千四百零三首，句一千五百五十五條，作者共二千八百七十三人。

唐詩的派別：

1、山水田園詩派：代表人物王維、孟浩然、盧綸、李益

特點： 題材多青山白云、幽人隱士；風格多恬靜雅淡，富于陰柔之美；形式多五言、五絕、五律、五古。代表作：王維：《山居秋瞑》、《送元二使安西》、《九月九日憶山東兄弟》 孟浩然：《過故人莊》

2、邊塞詩派：代表人物 高適、岑參、王昌齡、李益、王之渙。

特點： 描寫戰爭與戰場，表現保家衛國的英勇精神，或描寫雄渾壯美的邊塞風光，奇異的風土人情，又或描寫戰爭的殘酷，軍中的黑暗，征戍的艱辛，表達民族和睦的向往與情懷。

代表作：高適：《別董大》 岑參：《白雪歌送武判官歸京》。

3、浪漫詩派：代表人物李白。

特點： 以抒發個人情懷為中心，詠唱對自由人生個人價值的渴望與追求。詩詞自由、奔放、順暢、想象豐富、氣勢宏大。語言主張自然，反對雕琢。代表作：李白:《月下獨酌》、《夢游天姥吟留別》、《蜀道難》。

4、現實詩派：代表人物 杜甫。

特點： 詩歌藝術風格沉郁頓挫，多表現憂時傷世，悲天憫人的情懷。自中唐到宋代以來都繼承了杜甫的寫實風格。代表作：《三吏》、《三別》、《兵車行》。

第二篇：寺廟、古建筑彩繪形式風格

古建筑寺廟彩繪形式風格

彩繪原是為木結構防潮、防腐、防蛀，后來才突出其裝飾性，宋代以后彩畫已成為宮殿不可缺少的裝飾藝術?？煞譃槿齻€等級。

和璽彩繪

是等級最高的彩畫。其主要特點是：中間的畫面由各種不同的龍或鳳的圖案組成，間補以花卉圖案；畫面兩邊用框框住，并 且瀝粉貼金，金碧輝煌，十分壯麗。

和璽彩畫是清代官式建筑主要的彩畫類型，《工程做法》中稱為“合細彩畫”。僅用于皇家宮殿、壇廟的主殿及堂、門等重要建筑上，是彩畫中等級最高的形式。

和璽彩畫是在明代晚期官式旋子彩畫日趨完善的基礎上，為適應皇權需要而產生的新的彩畫類型。畫面中象征皇權的龍鳳紋樣占據主導地位，構圖嚴謹，圖案復雜，大面積使用瀝粉貼金，花紋絢麗。

和璽彩畫在保持官式旋子彩畫三段式基本格局的同時，逐漸剔除舊花紋，加入新花紋：藻頭部分刪去了“旋花”；枋心繪行龍或龍鳳圖案，枋心頭由劍尖形式改為蓮瓣形，以求與藻頭輪廓線相適應；箍頭盒子內繪坐龍，等等。清代中葉以后，和璽彩畫的線路和細部花紋又有較大的變化，畫面中主要線條均由弧形曲線變為幾何直線：藻頭部位彎曲的蓮瓣輪廓變為直線條玉圭形，亦稱“圭線光子”；皮條線、岔口線、枋心頭等線路都相應地改為“Σ”形線。

和璽彩畫用金量極大，主要線條及龍、鳳、寶珠等圖案均瀝粉貼金，金線一側襯白粉線（也叫大粉）或加暈，以青、綠、紅作為底色

襯托金色圖案。其花紋設置、色彩排列和工藝做法等方面都形成了規范性的法則，如“升青降綠”、“青地靈芝綠地草”等，逐漸完善成為規則最為嚴明的彩畫形式。根據不同內容，和璽彩畫分為“金龍和璽”、“龍鳳和璽”、“龍草和璽”等不同種類。

和璽彩畫主要用于紫禁城外朝的重要建筑以及內廷中帝后居住的等級較高的宮殿。太和殿、乾清宮、養心殿等宮殿多采用“金龍和璽彩畫”；交泰殿、慈寧宮等處則采用“龍鳳和璽”彩畫；而太和殿前的弘義閣、體仁閣等較次要的殿宇使用的則是龍草和璽彩畫。

使用和璽彩畫的各處宮殿，由額墊板均為紅色，平板枋若用藍色，則繪行龍，若用綠色，則繪工王云。

旋子彩畫：僅次于和璽彩畫，有明顯、系統的等級劃分，既可以做得很素雅，也可以做得非常華貴。它的應用范圍很廣，一般官衙、廟宇的主殿，壇廟的配殿以及牌樓等建筑物都用這種彩畫。

旋子彩畫的主要特點是：找頭之內使用帶漩渦狀的幾何圖形，叫做“旋子”（或稱旋花），各層花瓣從外到內分別稱“一路瓣”、“二路瓣”、“三路瓣”、“旋眼”（或稱旋花心）。旋子以“一整兩破”為基礎，以找頭的長短作為增加或減少旋花瓣的處理依據。

旋子彩繪也叫做「娛蛻圖」，在樑枋的藻頭部位畫上旋子花紋；中心是「旋眼」，旋眼外畫兩層花瓣，外層用漩渦形，內層（靠旋眼）用二路瓣或三路瓣。

在構圖上，旋子彩繪採用一整二破法，也就是藻頭的旋子圖形排列是一個完整，二個只是局部。這樣才能適應樑枋的寬窄，長短比例的不同，或在等長不等寬的同間木構中取得紋路的協調統一。旋子彩繪用金量少，僅在旋眼部份貼金，枋心部份的裝飾無具象圖案，用青綠色疊暈處理。

旋子彩繪是用或圓潤飽滿、或流暢柔韌的各色線條旋轉盤結而成，帶給我們的卻是滿眼的瑰麗奇巧，眩目迷幻。旋子彩繪比和璽、蘇式彩繪的形成時間都早，是中國建筑裝飾史上使用時間最長，使用范圍最廣的彩繪種類。

旋子彩繪技法：

1、構圖：

用途：次于和璽彩畫，常用于殿式彩畫，即素雅又華麗。分若干等級，應用范圍很廣，主要用于一般官衙、廟宇、城樓、牌樓，主殿堂門等建筑。

構圖：將梁枋的大小額枋橫向分為三段，中為枋心，兩側為箍頭與藻頭。

曲線：用形曲線分成整齊的格子，畫皮條圭線、岔口線。

2、枋心：

分類：枋心畫夔龍、錦、花草、西蕃蓮等分別叫龍枋心、錦枋心、花草、枋心、西蕃蓮枋心等。

一字枋心：中間畫一條黑杠叫“一字枋心”。

空枋心：只刷青綠而不畫任何東西的叫“普照乾坤”或叫空枋心。

山水花卉：在旋子枋心諢 剿 ɑ苷擼 荒苡糜誒牘 鴯蕁?br>

大小額枋：其規格同和璽彩畫，如大額枋畫龍，則小額枋畫錦，上下可調換。明、次、稍、盡間依次調換。并規定青地畫龍，綠地畫錦。

3、藻頭：

種類：藻頭可按長短規律性排列。分為勾絲咬、喜相逢、一整兩破、一整兩破加一路、加金道冠、加兩路和兩整兩破、數整數破等。在極短的構件上可畫四分之一旋子或桅花。

旋花：為在藻頭內使用旋渦狀花瓣組成幾何圖形的花朵，規則

性較強，稱職為旋子即旋花，清畫匠稱學子，似蜈蚣圈。

旋眼：旋子按其間空處的大小，和所加路數的多少，有各種的名稱。各層花瓣由外到內分別為“一路瓣、二路瓣”旋眼。

一整兩破：旋子以“一整兩破”為基礎，以找頭長短作增減旋花瓣為處理依據。

一路：將藻頭畫作相切一圓形兩半圓形。若藻頭長則使圓形分離，在其間加以成串的花瓣，每串稱一路。菱角地：旋子花瓣之間的三角空地叫“菱角地”。

寶劍頭：反正旋花中間的空地叫“寶劍頭”。

桅花：旋子靠箍頭部分的圖案叫“桅花”。

菱角地：花瓣之間的空地亦稱“菱角地”。

色彩：按不同等級，藻頭部位的用金、退暈均有固定規則，其它部位也作相應處理。枋心畫素色，繪錦紋、草紋、龍紋。

種類：旋子朦朧畫按瀝粉貼金的多少，退暈的有無，分為金琢墨石碾玉、煙琢墨石碾玉，金線大點金、墨線大點金、金線小點金、墨線小點金、雅伍墨、雄黃玉等八種。

顏色：主要是藍綠兩色，因顏色的比例，每種可分若干等級。

大點金：大點金、小點金是指旋子中心貼金多少，多的等級高，少的低；大小點金各有金線之別，金線高，墨線低。

石碾玉：石碾玉是旋子中之最華貴者，每瓣的藍綠色都用同一色由淺至深比例，稱之退暈。

金琢墨：輪廓用金絲的叫金琢墨。

煙琢墨：用墨線的叫煙琢墨。

雅五墨：只用青綠黑白四色不用金，是旋子之中最次的。

4、箍頭：

軟盒子：兩箍頭之間畫一個圓形的邊框叫“軟盒子”。死盒子：軟盒子的四角叫“死盒子”。

整盒子：盒子中間畫一個整梔花的叫整盒子。

破盒子：用斜交叉十字“破盒子”，這種作法叫“整青破綠”

死箍頭：死箍頭的盒子內畫坐龍、西蕃蓮、走獸等，分角切活。

切活：刷樟丹色，用墨線畫花紋。

5、平板枋：

平板枋：一般畫降幕云、梔花、切小池子半拉瓢。

小池子：小池子內畫花草夔龍和切各種花紋。

7、櫞頭：

櫞頭：除雅伍墨為黑梔花、黑虎眼外，鞭余均為金梔花、金虎眼。

蘇式彩畫

蘇式彩畫蘇式彩畫源于江南蘇杭地區民間傳統作法，故名，俗稱“蘇州片”。一般用于園林中的小型建筑，如亭、臺、廊、榭以及四合院住宅、垂花門的額枋上。

明永樂年間營修北京宮殿，大量征用江南工匠，蘇式彩畫因之傳入北方。歷經幾百年變化，蘇式彩畫的圖案、布局、題材以及設色均已與原江南彩畫不同，尤以乾隆時期的蘇式彩畫色彩艷麗，裝飾華貴，又稱“官式蘇畫”。

蘇式彩畫底色多采用土朱（鐵紅）、香色、土黃色或白色為基調，色調偏暖，畫法靈活生動，題材廣泛。明代江南絲綢織錦業發達，蘇

畫多取材于各式錦紋。清代，官修工程中的蘇式彩畫內容日漸豐富，博古器物、山水花鳥、人物故事無所不有，甚至西洋樓閣也雜出其間，其中以北京頤和園長廊的蘇式彩畫最具代表性。

蘇式彩畫的本源就是靈活的蘇州式彩畫，它即使在官化以后仍然是比較靈活的，尤其是清晚期在蘇式彩畫的發展中有了更大的融和，蘇畫以及和璽或旋子彩畫加蘇畫的結合體因為其中的蘇畫元素的存在，也作為蘇畫的一種形式存在了下來。

蘇式：是程式化象征的畫題，如龍、鳳、錦、旋子、西蕃蓮、西蕃草、夔花等。這些都用在最莊嚴的宮殿上。

蘇式：以寫實的筆法和畫題為主，自然現象如山水、花卉、葡萄、蓮花、牡丹、桃子、佛手等；器皿如鼎、硯、書、畫等；動物如仙人、仙鶴、蛤蟆、蝙蝠、鹿、蝶等；字如福壽等。

南方氣候潮濕，彩畫通常只用于內檐，外檐一般采用磚雕或木雕裝飾；而北方則內外兼施。北方內檐蘇畫與和璽、旋子彩畫相同，采用狹長枋心，外檐常將檁、墊、枋三部分枋心連成一體，做成一個大的半圓形“搭袱子”，俗稱“包袱”。根據包袱內畫題的不同，可分為“花鳥包袱”、“人物包袱”、“線法套景包袱”等。包袱的輪廓用若干連續折疊的線條構成，作多層疊暈。內層稱“煙云”，以青、紫、黑三色為主，外層稱“托子”，以黃（土黃、樟丹）、綠、紅三色為主。輪廓大線用墨線或金線。包袱兩側的藻頭若為青地，則畫聚錦、硬卡子；若為綠地，則畫折枝黑葉子花或異獸、軟卡子，即所謂“硬青軟綠”。紅色的墊板上大多畫軟卡子，箍頭內繪回紋、萬字、聯珠、方格錦等圖案。

根據建筑規模、等級與功能之分，并依工藝、用金量、退暈層次等不同，可將蘇式彩畫分為金琢墨蘇畫、金線蘇畫、黃（黑）線蘇畫、海墁蘇畫等不同種類。

紫禁城內蘇式彩畫多用于花園、內廷等處，大都為乾隆、同治或光緒時期的作品。慈禧太后對蘇畫特別偏愛，將其居住過的寧壽宮等處彩畫均改作蘇式，某種程度上破壞了建筑原有的統一風格。近年，故宮博物院根據檔案記載逐步恢復了彩畫原狀。

蘇式彩畫技法

1、蘇式彩畫：

蘇式：起源于蘇州，因而得名。用于園林和住宅。

種類：蘇式彩畫根據貼金量的多少、退暈的層次以及有無枋心包袱等特點分金琢墨蘇蘇畫、金線蘇畫、黃線或墨線蘇畫、海墁蘇畫、掏箍頭搭包袱、掏箍頭等六種。

包袱：將檁子、墊板、額枋聯合起來一構圖，在中間三分之一外繪成半圓形叫包袱。包袱內畫山水、人物、花、建筑等，題材十分靈活。

煙云托：包袱外緣繪出多層退暈，內層稱煙云，外層稱托子或煙云托。

箍頭：檁端畫箍頭。

卡子：箍頭與包袱之間繪卡子及聚錦等裝飾畫。

2、枋心畫法：

畫金魚：刷地子時接水接天，先以炭條起稿，再用白粉按稿子范圍內抹白，干后再用樟丹與白粉，按金魚的深淺拿合抹，再過礬水潤色，用藤、黃、桃紅珠、銀朱三種顏色配好，按金魚的深淺染色，桃

紅珠加墨開魚攢鱗，嵌黃白粉，點魚眼（黃色地點黑魚眼）。染水托魚，用廣湖黑（即湖水色）。畫深淺藻草，浮萍草用藤黃、毛藍配合深淺適當顏色。

畫桃柳燕：地子刷白色，上部刷天色（用毛藍錠粉配合青天色），下部刷白潤合；干后用炭條起稿，用好的香墨放在碗內再行落墨，墨干后，過礬水，進行桃柳燕染色。

3、包袱畫法：

人物：用硬抹實開。

山水：落墨搭色。

花卉：作染陽抹。

樓殿閣：地一般用錠粉、毛藍合如天藍色，中間刷白潤合叫“接天地”。特殊用金地叫“窩金地”或香色地、青地等。然后用炭條繪出各種需要的畫稿。

4、煙云畫法：

煙云：包袱的周圍用連續折疊的曲弧線畫。煙支的層數以單數為準，三、五、七、九道。

退煙云：是由淺至深退暈，外淺內深，由淺往深退，俗稱“退煙云”。

煙云托：煙云的外圍，叫“煙云托”，煙云托的層數為三至五道，其顏色與煙云配合，如黑煙云配深淺紅托子，藍煙云配淺黃、杏黃托子，綠煙云配學淺紫托子或紅托子，紅煙云配綠托子。

倒色：煙云下淺上深，如遇硬煙云和托子，必須錯色攢腿，叫“倒

色”。

5、聚錦畫法：

聚錦的周邊，可畫動物形、植物形等邊框，瀝粉貼金，內繪多種樣圖案。

6、墊板畫法：

繪錦：先刷紅地（樟丹）再滿刷銀朱，拉各色方格錦，錦心內畫白菊花瓣，再換色點心，錦箍進行框粉或拉粉。

繪博古：用粉筆畫出博古的輪廓（如古銅、古磁、文玩等），然后提地抹各色博古，用深淺色抹潤，要繪出立體感，再行點綴各樣花紋，根據不同的博古配座、插花。

7、藻頭畫法：

綠藻頭花可染各色花頭插花葉：走獸用粉筆畫好輪廓，按形狀抹白，再行開墨過礬水，各我染成后嵌粉。

8、卡子畫法：

卡子有軟卡子，硬卡子之分。羅者其轉彎處為曲線形，硬者為直角形。青地畫硬卡子，綠地畫軟卡子。

9、箍頭畫法：

箍頭有金琢墨箍頭、片金箍頭等形式。提青綠地后與卡子的繪制方法相同。付箍頭緊靠正頭外，如正箍頭為藍，付箍頭則為綠，正綠則付藍。然后靠金線；潤色，拉三青三綠潤色。貼金后拉大粉，靠柁頭處刷箍頭，齊鞅拉黑線，柱頭上、柁頭下，刷樟丹切活，將出頭（穿插頭）的作法，碼邊拉粉壓老。

10、柁頭畫法：

柁頭如畫線法，與包袱線法同，畫金琢墨盒子、別子錦與金表墨卡子同。畫博古除掏格子外，與墊板博古同，柁幫畫攢退或錦均可。

金線蘇畫：箍頭、卡子、聚錦、包袱等，線為瀝粉貼金者稱“金線蘇畫”。

黃線蘇畫：不瀝粉不貼金而用黃線者稱“黃線蘇畫”

海浪蘇畫：梁枋之兩端畫死箍頭，大木上不畫枋心、藻頭、卡子，而畫各種花卉或流云等（青地事流云，綠地畫花卉）叫“海浪蘇畫”。

四合院建筑的油飾和彩畫

四合院建筑的油飾

中國傳統建筑的油飾分為油灰地仗和油皮兩個層次，用于四合院民居的油飾也不例外。

1．油灰地仗

油灰地仗(簡稱地仗)是由磚面灰(對磚料進行加工產生的磚灰，分粗、中、細幾種)、血料(經過加工的豬血)，以及麻、布等材料包裹在木構件表層形成的灰殼，主要起保護木構件的作用，由于在它的表面涂刷油漆，所以，它又是油漆的基層。清早期以前的地仗做法比較簡單，一般只對木構件表面的明顯缺陷用油灰做必要的填刮平整然后鉆

生油(即操生桐油，使之滲入到地仗之內，以增強地仗的強度韌性及防腐蝕性能)。清早期以后地仗做法日益加厚，出現了不施麻或布的“單披灰”，包括一道半灰、兩道灰、三道灰乃至四道灰做法，更講究的則有“一布四灰”、“一麻五灰”、“一麻一布六灰”，甚至“二麻六灰”和“二麻二布七灰”等做法。講究的四合院木構地仗，重點構件要做到一麻五灰，其余構件大多做單披灰地仗。王府建筑的地仗可厚于—麻五灰。

在木構件表面做地仗，在清代早期已形成制度。清代以來，木構地仗所以出現越做越厚的趨勢，主要原因有二：其一，清代建筑多承自明代，因年久反復修繕，原有構件大多不太平直圓順，棱角也不完整，只能通過加厚地仗、使麻糊布、過板閘線等工藝手段得以再現昔日光彩；其二，實踐使人們懂得，很簿的地仗是不能長期抗御自然界各種侵蝕的，因此加大地仗厚度，加強地仗的拉力(糊布或使麻)，也就成為必然。

2．油皮及色彩

(1)四合院建筑油飾的色彩 涂刷在構件表面的油漆及涂料的色彩，對四合院整體環境的色彩構成，起著決定性作用，所以歷來倍受重視。

傳統的油飾色彩，一般都是由高級匠人將顏料入光油或將顏料入膠經深細加工而得。明清時期，適于古建油飾彩畫的顏料是非常豐富的，僅清工部《工程做法則例》中所列的關于油飾的色彩，就不下20種之多，如朱紅油飾、紫朱油飾、柿黃油飾、金黃油飾、米色油

飾、廣花油飾、定粉油飾、煙子油飾、大綠三綠及瓜皮油飾、香色油飾等等。涂料有廣花結磚色、靛球定粉磚色、天大青及洋青刷膠、紅土刷膠、楠木色等。由于當時已有如此豐富的油飾色彩，所以，用于建筑的油飾色彩也就十分豐富了。近年來出現的四合院油漆僅紅綠兩色的現象，顯然是不符合歷史傳統的。

(2)油飾色彩的變化及與建筑等級和裝飾效果的關系 王公貴族居住的建筑，大多采用明亮鮮艷的紫朱油或朱紅油進行裝飾(多見于大門)，以體現王侯“凡房廡樓屋均丹楹朱戶”的非凡氣派，以顯示宅主人顯要尊貴的社會地位；而一般官員、平民住宅只能用較灰暗的紅土煙子油或黑紅相間、單一黑色的油飾，這些正好符合建筑色彩庶民采用“黝”與“黑”的等級要求。

從王府建筑的紫朱油到一般民居的紅土煙子油不僅體現了等級差別，而且說明古人是非常善于運用色彩的。紫朱油與紅土煙子油，雖同屬紅色系列，但二色之間無論就其彩度、明暗度或是色相色溫，都有許多細微差別。古人正是利用了這些差別，不僅避開了一般民宅用紅與王府用紅之間的忌諱，體現了等級差別，而且在色相運用上又保持了相互間的和諧與統一。

大多四合院廣泛采用紫朱油或紅土煙子油，還因為這兩種顏色同屬帶紫色調的暖紅色，它可以營造出一種親切熱烈的氣氛，非常適合于四季分明的北方的居住環境。這種暖紅色調，可與其周圍的青綠彩畫、大面積的青磚灰瓦產生冷暖對比，為建筑物帶來盎然生機。

一般的民居四合院也運用高彩度的朱紅顏色，但這種運用是有節

制的，一般只用于建筑檐頭的連檐瓦口花門墊板及用來強調某些特殊部位、強調明暗對比的地方。

四合院油飾色彩的運用中，再一個常見而且具有濃郁地方特點的用法是，用黑色油(煙子油)與紅色油(紫朱油或紅土煙子油)相間裝飾建筑構件，這種做法稱為“黑紅凈”。如椽望用紅色油，下架柱框裝修用黑色油；大門的檻框用黑色油，余塞板用紅色油；門扉的攢邊用黑色油，門聯地子用紅色油。這些都屬于黑紅凈做法。這種裝飾可產生穩重、典雅、樸素而富于生氣的效果。

四合院建筑的彩畫

1．四合院建筑常見的彩畫類別及其應用

彩畫是四合院建筑的重要裝飾手段，它運用鮮艷的色彩，通過在建筑構件上繪畫達到裝飾目的。四合院的彩畫(上至王府下至一般民居彩畫)，涉及到了清代兩類建筑彩畫，一類是“旋子彩畫”，一類是“蘇式彩畫”。旋子彩畫莊嚴肅穆，一般僅用來裝飾王府。蘇式彩畫內容豐富，形式活潑，充滿詩情畫意，除用來裝飾王府中一些次要建筑或園林建筑外，一般民居建筑也普遍采用。

彩畫在四合院建筑中的應用大體有以下六種情況，這六種情況也可以代表六種不同等級。分別為：

(1)大木滿做彩畫 即檁、墊、枋等大木構件，或滿做旋子彩畫，或滿做蘇式彩畫(椽柁頭、三岔頭、穿插枋頭、雀替、花牙子、花板、天花、倒掛楣子等也做與大木相配的彩畫)。

(2)大木做“掐箍頭搭包袱”的局部蘇式彩畫 即檁、墊、枋大木構件端頭做帶狀活箍頭、副箍頭和構件中段做包袱圖案，包袱內飾各種繪畫內容(椽柁頭、雀替、牙子等構件做與大木相配的彩畫)。

(3)大木做“掐箍頭”的局部蘇式彩畫 在檁、墊、枋大木構件的端頭做各種活箍頭及副箍頭(椽柁頭、雀替、牙廣等構件做與大木相配的彩畫)。

(4)只在椽柁頭部位做彩畫，其余全部做油飾

(5)只在椽柁頭迎面刷顏色 一般在飛椽刷大綠色，檐椽頭和柁頭刷人青色，其余部位做油飾。

(6)所有構件全部做油飾

以上六種做法，在不同等級的四合院中均有體現。

在古代，人們普遍重視對宅門、二門(垂花門)的彩畫裝飾，這些部位的彩畫要比宅院內其它建筑的彩畫高一個等級。如內宅正房、廂房做“掐箍頭搭包袱”彩畫，那么該院的大門、垂花門則要滿做蘇畫。

2，四合院彩畫的題材、內容、構圖及做法特點

(1)旋子彩畫 這種廣泛用于王府建筑的彩畫，其基本構圖特點為，檁枋大木兩端繪箍頭，開間大的檁枋內側還要加畫盒子或多加畫一條箍

頭，檁枋中段占構件1／3長的部位畫方心，方心與箍頭之間的部分畫找頭。體現旋子彩畫主要特征的旋花圖案，主要在找頭部位得到充分表現。

找頭圖案的旋花畫法采用“整破結合”的方式，旋子彩畫的主題紋飾，主要在檁枋彩畫的方心內得到表現。王府旋子彩畫的方心，一般采用“龍錦方心”和“花錦方心”。

旋子彩畫從紋飾特征、設色、工藝制做方面分，大致有八種做法：混金旋子彩畫、金琢墨石輾玉、煙琢墨石輾玉、金線大點金、墨線大點金、小點金、雅伍墨和雄黃玉。王府建筑對旋子彩畫的運用，最多的是金線大點金和墨線大點金，其中個別重要的建筑如大門等，亦有用金琢墨石輾玉做法的，值房類等附屬建筑一般用小點金或雅五墨彩畫。

旋子彩畫的設色具有固定的規制，彩畫中用金面積的大小，直接反映著該彩畫的做法等級，上述八種旋子彩畫也正體現著其用金方面的差別。旋子彩畫用色，是以青綠二色為主，其設色的主要特征，是按圖案劃分部位，按“青綠相間”的原則分布色彩，這種方法，可使構成圖案的色彩諧調勻稱。

(2)蘇式彩畫 蘇式彩畫分三種主要表現形式，即包袱式、方心式和海墁式。四合院的蘇畫裝飾，幾乎全部用到了這三種形式。

清代晚期的蘇式彩畫，基本分為三個等級做法：高等級者稱“金琢墨蘇畫”；中等級者稱“金線蘇畫”；低等級者稱“墨線(或黃線)蘇畫”。但從北京城區現存清晚期民居彩畫遺跡看，建筑只要有裝飾彩畫的，絕人多數都要貼金，極少見有墨線蘇畫。

蘇式彩畫的施色，與旋子彩畫基本一樣，也是以青綠二色為主，但某些基底色，較大量地運用了各種間色，比如石三青、紫色、香色等等，所以這類彩畫可給人以富于變化和親切的感受。

蘇畫細部題材的表現是多方面的，有各種歷史人物故事畫，有百態千姿的花鳥畫，有表現殿堂樓閣的線法風景畫，有筆墨酣暢的水墨山水畫等等。這些趣味活潑的繪畫內容，在包袱、池子、聚錦內都得到了充分表現。由于這些畫題與人們的生活及周圍環境緊密相關，為人們所喜聞樂見，所以特別適于宅第四合院建筑的裝飾。

(3)椽柁頭彩畫 用于王府和一般民居的椽頭彩畫，飛椽頭常見的有“瀝粉貼金萬字”、“陰陽萬字”、“十字別”和“金井玉欄桿”等；檐椽頭常見有片金或攢退做法的“方圓壽字”，作染或拆垛做法的“福慶”、“福壽”、“柿子花”、“百花圖”等。

柁頭彩畫常見的有“作染四季花”、“線法及洋抹山水”、“什染或洋抹博古”、“攢退漢瓦”、“攢退活圖案”等。

(4)天花彩畫 天花彩畫常見的有“片金龍天花”(僅限于王府)、“作染團鶴天花”、“攢退活圖案天花”、“作染百花圖天花”等。

(5)倒掛楣子彩畫 多見于清晚期的“蘇裝楣子做法”。3．四合院彩畫紋飾的寓意

四合院的許多彩畫紋飾都有一定的象征意義和吉祥寓意。如龍紋是專用來象征皇權的，所以建筑制度限定只有帝王之家才可運用，庶民是絕對禁用的。又如飛椽頭用的“萬”字，椽頭用的“壽”字，加在一

起稱為“萬壽”，寓意長壽。如飛椽頭用“萬”字，椽頭用“蝠壽”，則寓意為“萬福萬壽”。再如畫牡丹和白頭翁鳥，寓意富貴到白頭；而畫博古，則寓意主人有文化、有才學、博古通今不同于凡俗之輩。畫靈芝、蘭花和壽石，寓意“君子之交”……。彩畫紋飾含有吉祥寓意的例子不勝枚舉，這些圖案繪畫主題鮮明，構圖巧妙，寓情于景，情景交融，不同程度地代表著各個宅主人對幸福、長壽、喜慶、吉祥、健康向上的美好生活的向往和追求。

第三篇：唐詩和酒

課 程 唐詩經典研讀 題 目 唐詩和酒 姓 名____________ 張思杰______________________ 學 號____________3110100451______ 授課教師_____________胡可先___________________ 專 業_____________動物科學__________________ 年 級____________1101___________________

唐詩和酒

摘要：釃酒臨江，橫槊賦詩。唐朝沿襲了魏晉南北朝的生活風氣，酒能表現了詩人樂觀或者消極的生活態度，或喜或悲，飲酒知人冷暖。唐代的酒文化精神也很自然地融入到詩人們的詩作當中。而長安酒又是盛唐不得不提的濃墨一筆。

關鍵詞：唐詩 酒文化 生活態度 長安酒

中國是詩的國度，也是酒的國度。幾千年的中國文學史，始終與酒有著難以割舍的不解之緣，詩人與酒似乎是千古不倦的話題。在歷代文人的精神世界里，酒并不僅僅是一種滿足口腹之欲的物質飲品，它更是一種文化的載體和精神的象征。文人與酒之間，總是有著說不盡的種種情緣。酒及飲酒行為，已經被文人墨客注入了豐富的文化內涵。在文化人圈子里往往是詩增酒趣，酒承詩魂；有酒必有詩，無酒不成詩。說來也巧，詩與酒不約而同，在唐朝迎來了巔峰。毫不夸張地說，膾炙人口、流傳千古的唐詩幾乎有一半是在酒興中寫出來的。唐詩中有無數名篇，都與酒有關。

一：灑脫物外之酒 飲酒，是一件俗事。《全唐詩》中直接與酒相關的詩就有6000余首，約占《全唐詩》總數的22%。良辰吉日，婚喪嫁娶，大宴親朋，洗塵接風都離不開酒。長安百花時，風景宜輕薄，無人不沽酒，何處不聞樂。1它是一件再尋常不過的東西，無時無刻不滲透著生活，刺激著神經。文人卻總是喜歡把他升華成一種藝術，酒也就漸生雅致，酒與詩的不解之緣也成必然?！帮嬀普撸藢W問之事，非飲食之事也。何也？我輩生性好學，作止語默，無非學問，其中最親切而有益者，莫過于飲酒之頃。蓋知己會聚，形骸禮法，一切都忘，唯有縱橫往復。大可暢敘情懷，而釣詩掃愁之具，生趣復觸發無窮。”2 黃周星得之矣。

琉璃鐘,琥珀濃,小槽酒滴真珠紅。3瑰麗的飲酒場面可見一斑。君不見，飲酒曾是中國傳統文化中最儒雅的一部分，酒中全是禮數。最風流的是三五知己，在一起推杯換盞，和風細雨，雖興致昂然的時候，以酒助興，千杯嫌少，卻恭謙有余，大多適可而止，從不強人所難。浮生長恨歡娛少時的助興，亦或花間留晚照的勸誡，酒如高懸明鏡，將一個人最真實的生活態度映照得一絲不掛。君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。

出自唐代詩人劉禹錫《百花行》 2 酒社芻言（清）黃周星撰 上海；上海書店出版社, 1994 3 出自唐代詩人李賀的《將進酒》 古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

所謂酒后吐真言。李白的《將進酒》算不上慷慨陳詞振聾發聵，但也是一腔豪情干云霄。酒此時就是一劑良藥，直入人心。一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒。4時光流逝，嘆老嗟卑。如此看來，飲酒算是一樁快事。

知不知道飲酒和飲水有什么區別？酒越喝越暖，水越喝越寒。

二：一懷愁緒之酒

飲酒，也是一件頹事。胡姬酒肆，五陵公子。黃金銷盡，一夜宿醉?！昂我越鈶n？唯有杜康。”醉酒，也成了古今無數傷心人灑脫天地外的途徑。酒醉人，人醉酒，本就是模糊的概念。尤其安史之亂后，酒詩的風格愈發低迷彷徨，詩人大抵也由豪情萬丈轉為淺斟低唱。晚唐之際，日薄西山，國力衰微，初唐豪氣蕩然無存。細草翻驚雁,殘花伴醉人。楊朱不用勸,只是更沾巾。5三杯兩盞淡酒，又怎么敵的過吹頹整個大唐的疾風？今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。6如同寒號鳥得過且過，有時候酒暖愁腸，有時候酒冷斷殤。多少國破無情客，愁緒都付杯盞間，剪不斷、理還亂。

一些詩人雖然已經被貶謫而脫離了權利的急湍，遠離了國家的政治力量，但仍懷憂國憂民之心。杜甫就是這樣一位詩人，《登高》如是道：

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江袞袞來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

晚年時分，重陽登高。秋葉衰敗，觸景傷情。滿目蕭然，想起自己的離群索居，喟嘆壯志難酬。

杜甫詩寫得沉郁悲涼，杜甫酒也喝得深刻而凄愴?！叭逍g于我何有哉？孔丘盜跖俱塵埃。不須聞此意慘愴，生前相遇且銜杯?！?杜甫在身世漂零、仕途不遇中清醒于現實的冷酷與殘忍，他只有在詩酒中縱懷，聊慰人生，杜甫的愁緒與潦倒，融入一杯濁酒，一醉方休。

飽看兩腳向天愁，少陵野老吞聲哭。

三：西出陽關之酒

陽關之外，黃煙彌散。草木衰敗，有時飄零。明月天山，皎皎相映。戍客高樓，歸路漫漫。嘗不到外敵的血，飲得便只有酒。

胡笳一曲斷人腸，座上相看淚如雨。8餞別時詩人引吭高歌，沒有凄凄慘慘、冷冷清清，有的只是如火情懷——立功塞外。邊塞詩人又大多好酒，自斟自飲，半趁著酒興一揮而就，詩酒自然交融。在邊疆，他們或許實現了人生價值，或許 45 出自唐代詩人岑參的《涼州館中與諸判官夜集》

出自唐代詩人李商隱《離席》 6 出自唐代詩人羅隱《自遣》 7 全唐詩 卷216_17 8 出自唐代詩人岑參的《酒泉太守席上醉后作》 品味了久經沙場的冷酷，飽受思鄉的無奈。但醉眼朦朧，頃刻間一切釋然?？芍^“一飲千鐘氣如虹，馬上傾酒論英雄”。

高適在《送李侍御赴安西》中寫道：

行子對飛蓬，金鞭指鐵驄。功名萬里外，心事一杯中。虜障燕支北，秦城太白東。離魂莫惆悵，看取寶刀雄。

明朗歡快的語言，自由活潑的韻律，跳動跌宕的節奏，洶涌著詩人情感的狂潮，奔騰著氣貫長虹的英雄氣慨。

征夫從軍，捐軀赴難，視死如歸，化悲涼惆悵為豪邁雄健，如詩所云，心事一杯中。

酒作頭顱血，琵琶聲莫停，古來幾人回。

四：盛唐長安之酒

如果飲酒的巔峰在盛唐，那么盛唐的巔峰便在長安。長安，是盛唐魂；酒，是長安魂。千古滄桑帝王都，無限風流長安城。長安是一個需要酒的地方。而長安酒，盛名之下，不負眾望。五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風。9長安需要酒來點綴春意爛漫，秋風生渭水，落葉滿長安。10長安需要酒來釋放秋風蕭瑟。如果沒有酒，誰來上演曲水流觴。這個千古文人騷客夢，如果沒有酒，該怎么解釋西出陽關無限恨，夢回長安離別愁。于是乎，酒，成為古長安城人一種生活不可或缺的一部分。

長安街頭巷陌對酒的熱衷，讓胡姬酒肆成為一塊金字招牌，美人淪為酒的陪襯。時人又封飲中八仙名號。于是杜甫有《飲中八仙歌》曰：

知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。

汝陽三斗始朝天，道逢曲車口流涎，恨不移封向酒泉。左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱避賢。宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。

李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。焦遂五斗方卓然，高談雄辨驚四筵。

飲中八仙，憨態可掬，躍然紙上。賀知章的醉態展示其性格的狂放不拘；以李進瀟灑酣飲表現其謙退真率和毫無野心，本性天然無雜質；以長鯨之吸百川之水比擬李適之的豪飲狂態；以“玉樹臨風”的醉態和“白眼望青天”的神態來表現崔宗之的少年狂傲與自負不凡；以蘇晉的逃禪語其好酒貪杯；李白醉的飄逸瀟灑，才思敏捷而蔑視權貴；張旭醉的豪放蕩達，脫于禮法之外；焦遂五斗之后仍卓然而立，對答如流，震驚四座。八人的醉態與風韻，全然酒后的人性本真釋放，910 出自唐代詩人王維《少年行》

出自唐代詩人賈島《憶江上吳處士》 可謂前無古人，后無來者，莫不讓人景仰。

而李白則是飲中八仙最璀璨的星。盛唐詩酒無雙士，青蓮文苑第一家。長安美酒夢也是夢回大唐夢李白。酣暢淋漓，醉月頻中圣。酒仙才品出長安酒的肆意。

天若不愛酒，酒星不在天。地若不愛酒，地應無酒泉。

縱使仙骨傲，醉臥長安城。此中有真意，欲辯已頹顏。

不眠客，不夜樓。觥籌交錯，良辰美酒。置酒長安道，同心與我游。

尾言：鸕鶿杓，鸚鵡杯。百年三萬六千日，一日須傾三百杯。11唐代是中華民族詩歌發展史上難以逾越的一座高峰，并且詩與酒的結合形成了那個時代獨特的詩酒文化。品讀唐朝詩歌不能離開酒,了解唐詩中酒文化的內涵,對于了解唐詩將有很多啟示。

以詩結尾。

青天有月來幾時？我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。

皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清暉發。但見宵從海上來，寧知曉向云間沒。

白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？今人不見古時月，今月曾經照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。惟愿當歌對酒時，月光長照金樽里。

——李白《把酒問月》

參考文獻：[1]于冬華.唐代詩人與酒的情結 焦作師范高等專科學校學報,2003.[2]肖文苑.唐詩和酒 天津：百花文藝出版社，2010.[3]葛景春.詩酒風流——試論酒和酒文化對唐詩的影響 河北大學學報（哲學社會科學版），2002.[4]王炎中國古代的詩酒情結[J].中華文化論壇,2001(1):131-134.[5]全唐詩 出版社：中華書局 2003.7

出自唐代詩人李白《襄陽歌》

第四篇：唐詩和宋詞

唐詩和宋詞大全

1、唐詩精選

1、獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。唐·王維〈九月九日憶山東兄弟》

2、勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。唐·王維〈送元二使安西》

3、白日依山盡，黃河人海流。欲窮千里目，更上一層樓。唐·王之渙《登鸛雀樓》

4、莫愁前路無知己，天下誰人不識君。唐·高適別董大

5、忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。唐·岑參〈白雪歌送武判官歸京》

6、馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。唐·岑參〈逢人京使〉

7、近鄉情更怯，不敢問來人。唐·李頻《渡漢江》

8、兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。唐·李白《早發白帝城〉

9、舉頭望明月，低頭思故鄉。唐李白《靜夜思》

10、清水出芙蓉，天然去雕飾。唐·李白《論詩〉

2、唐詩精選

1、天生我材必有用，千金散盡還復來。唐·李白《將進酒〉

2、安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏唐李白《夢游天姥吟留別》

3、孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。唐李白《送孟浩然之廣陵〉

4、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。唐李白《行路難

5、朱門酒肉臭，路有凍死骨。唐杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》

6、酒債尋常行處有，人生七十古來稀。唐·杜甫《曲江》

7、無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。唐·杜甫《登高》

8、讀書破萬卷，下筆如有神。唐杜甫奉贈韋左丞二十二韻》

9、為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。唐·杜甫《江上值水如海勢聊短述》

10、露從今夜白，月是故鄉明。唐·杜甫《月夜憶弟舍》

3、唐詩精選

1、出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。唐·杜甫〈蜀相》

2、筆落驚風雨，詩成泣鬼神。唐·杜甫寄李十二白二十》

3、文章千古事，得失寸心知。唐·杜甫〈偶題》

4、正是江南好風景，落花時節又逢君。唐·杜甫江南逢李龜年

5、安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山？嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足。唐·杜甫《茅屋為秋鳳所破歌》

6、二句三年得，一吟雙淚流。唐·賈島《題詩后〉

7、誰言寸草心，報得三春暉。唐·孟郊《游子吟

8、蚍蜉撼大樹，可笑不自量。唐·韓愈《調張籍》

9、不塞不流，不止不行。唐·韓愈《原道》

10、業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。唐·韓愈〈進學解〉

4、宋詞精選

1、云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長。宋·范仲淹〈嚴先生祠堂記》

2、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。宋·范仲淹《岳陽樓記》

3、醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。宋·歐陽修〈醉翁亭記〉

4、雪消門外青山綠，花發江邊二月晴。宋·歐陽修《春日西湖記謝法曹歌〉

5、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。宋·歐陽修〈伶官傳序〉

6、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。宋·柳永〈鳳棲梧〉

7、兼聽則明，偏信則暗。宋·司馬光《資治通鑒》

8、由儉入奢易，由奢入儉難。宋·司馬光〈訓儉示康〉

9、春風又綠江南岸，明月何時照我還。宋·王安石〈泊船瓜州〉

10、不畏浮云遮望眼，只緣身在層。宋·王安石《登飛來峰》

5、宋詞精選

1、欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。宋·蘇軾《飲湖上初晴后雨》

2、山高月小，水落石出。宋·蘇試《后赤壁賦》

3、但愿人長久，千里共蟬娟。宋·蘇試《水調歌頭》

4、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。宋·蘇軾《水調歌頭》

5、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。宋·蘇軾《題西林壁》

6、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。宋·蘇軾〈惠崇〈春江晚景》

7、嬉笑怒罵，皆成文章。宋·黃庭堅〈東坡先生真贊〉

8、生當作人杰，死亦為鬼雄。宋·李清照《夏日絕句〉

9、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。宋·陸游〈游山西村〉

10、夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河人夢來。宋·陸游十一月四日風雨大作》

第五篇：唐詩

唐詩簡易版

五言絕句：行宮(元稹

登鸛雀樓(王之渙)新嫁娘詞(王建)相思(王維)雜詩(王維)鹿柴(王維)竹里館(王維)山中送別(王維)問劉十九(白居易)哥舒歌(西鄙人)靜夜思(李白)怨情(李白)登樂游原

(李商隱)聽箏(李端)渡漢江(李頻)八陣圖(杜甫)宿建德江(孟浩然)春曉(孟浩然)春怨(金昌緒)江雪(柳宗元)秋夜寄邱員外(韋應物)終南望余雪(祖詠)宮詞(張祜)尋隱者不遇(賈島)送崔九(裴迪)送靈澈上人(劉長卿)聽彈琴(劉長卿)送上人(劉長卿)玉臺體(權德輿)

七言絕句：芙蓉樓送辛漸(王昌齡)閨怨(王昌齡)春宮曲(王昌齡)九月九日憶山東兄弟(王維)涼州詞(王翰)后宮詞(白居易)宮中詞(朱慶馀)近試上張水部(朱慶馀)逢入京使(岑參)黃鶴樓送孟浩然之廣陵(李白)早發白帝城(李白)夜上受降城聞笛(李益)賈生(李商隱)隋宮(李商隱)瑤池(李商隱)嫦娥(李商隱)夜雨寄北(李商隱)寄令狐郎中(李商隱)為有(李商隱)江南逢李龜年(杜甫)贈別·其一(杜牧)贈別·其二(杜牧)金谷園(杜牧)寄揚州韓綽判官(杜牧)遣懷(杜牧)秋夕(杜牧)將赴吳興登樂游原一絕(杜牧)赤壁(杜牧)泊秦淮(杜牧)征人怨(柳中庸)金陵圖(韋莊)滁州西澗(韋應物)桃花溪(張旭)寄人(張泌)題金陵渡(張祜)贈內人(張祜)集靈臺·其一(張祜)集靈臺·其二(張祜)楓橋夜泊(張繼)隴西行(陳陶)雜詩(佚名)回鄉偶書·其一(賀知章)瑤瑟怨(溫庭筠)月夜(劉方平)春怨(劉方平)烏衣巷(劉禹錫)春詞(劉禹錫)馬嵬坡(鄭畋)寒食(韓翃)已涼(韓偓)宮詞(顧況)

五言律詩：送杜少府之任蜀州(王勃)送梓州李使君(王維)漢江臨眺(王維)終南別業(王維)終南山(王維)酬張少府(王維)過香積寺(王維)輞川閑居贈裴秀才迪(王維)山居秋暝(王維)歸嵩山作(王維)次北固山下(王灣)云陽館與韓紳宿別(司空曙)喜外弟盧綸見宿(司空曙)賊平后送人北歸(司空曙)賦得古原草送別(白居易)題大庾嶺北驛(宋之問)寄左省杜拾遺(岑參)聽蜀僧浚彈琴(李白)夜泊牛渚懷古(李白)贈孟浩然(李白)渡荊門送別(李白)送友人(李白)喜見外弟又言別(李益)涼思(李商隱)北青蘿(李商隱)蟬(李商隱)風雨(李商隱)落花(李商隱)登岳陽樓(杜甫)奉濟驛重送嚴公四韻(杜甫)別房太尉墓(杜甫)旅夜書懷(杜甫)至德二載甫自京金光門(杜甫)月夜憶舍弟(杜甫)天末懷李白(杜甫)月夜(杜甫)春望(杜甫)春宿左省(杜甫)旅宿(杜牧)春宮怨(杜荀鶴)和晉陵陸丞早春游望(杜審言)雜詩三首·其三(沈佺期)宿桐廬江寄廣陵舊游(孟浩然)留別王維(孟浩然)早寒有懷(孟浩然)歲暮歸南山(孟浩然)過故人莊(孟浩然)秦中寄遠上人(孟浩然)望洞庭湖贈張丞相(孟浩然)與諸子登峴山(孟浩然)宴梅道士山房(孟浩然)章臺夜思(韋莊)淮上喜會梁州故人(韋應物)賦得暮雨送李曹(韋應物)經鄒魯祭孔子而嘆之(唐玄宗)灞上秋居(馬戴)楚江懷古三首·其一(馬戴)除夜有懷(崔涂)孤雁(崔涂)題破山寺后禪院(常建)望月懷遠(張九齡)書邊事(張喬)沒蕃故人(張籍)秋日赴闕題潼關驛樓(許渾)早秋(許渾)送人東游(溫庭筠)尋陸鴻漸不遇(皎然)尋南溪常道士(劉長卿)新年作(劉長卿)秋日登吳公臺上寺遠眺(劉長卿)送李中丞歸漢陽別業(劉長卿)餞別王十一南游(劉長卿)蜀先主廟(劉禹錫)闕題(劉昚虛)送李端(盧綸)送僧歸日本(錢起)谷口書齋寄楊補闕(錢起)在獄詠蟬(駱賓王)江鄉故人偶集客舍(戴叔倫)酬程延秋夜即事見贈(韓翃)七言律詩：遣悲懷三首·其一(元稹)遣悲懷三首·其二(元稹)遣悲懷三首·其三(元稹)贈郭給事(王維)和賈至舍人早朝大明宮之作(王維)奉和圣制從蓬萊向興慶閣道(王維)積雨輞川莊作(王維)自河南經亂,關內阻饑(白居易)奉和中書舍人賈至早朝大明宮登金陵鳳凰臺(李白)無題·重幃深下莫愁堂(李商隱)無題·鳳尾香羅薄幾重(李商隱)無題·相見時難別亦難(李商隱)無題·來是空言去絕蹤(李商隱)無題·颯颯東風細雨來(李商隱)無題·昨夜星辰昨夜風(李商隱)春雨(李商隱)籌筆驛(李商隱)錦瑟(李商隱)隋宮(李商隱)送魏萬之京(李頎)詠懷古跡·其一(杜甫)詠懷古跡·其二(杜甫)詠懷古跡·其三(杜甫)詠懷古跡·其四(杜甫)詠懷古跡·其五(杜甫)宿府(杜甫)閣夜(杜甫)聞官軍收河南河北(杜甫)登高(杜甫)登樓(杜甫)蜀相(杜甫)客至(杜甫)野望(杜甫)登柳州城樓寄漳汀封連四州春思(皇甫冉)寄李儋元錫(韋應物)望薊門(祖詠)貧女(秦韜玉)送李少府貶峽中王少府貶(高適)九日登望仙臺呈劉明府(崔曙)登黃鶴樓(崔顥)行經華陰(崔顥)利州南渡(溫庭筠)蘇武廟(溫庭筠)江州重別薛六柳八二員外(劉長卿)長沙過賈誼宅(劉長卿)自夏口至鸚鵡洲夕望岳陽(劉長卿)西塞山懷古(劉禹錫)晚次鄂州(盧綸)贈闕下裴舍人(錢起)宮詞(薛逢)同題仙游觀(韓翃)

五言古詩：賊退示官吏(元結)同從弟銷南齋玩月憶山陰崔少府渭川田家(王維)西施詠(王維)送別(王維)送綦毋潛落第還鄉(王維)青溪(王維)與高適薛據同登慈恩寺浮圖(岑參)下終南山過斛斯山人宿置酒(李白)月下獨酌四首·其一(李白)春思(李白)夢李白·其一(杜甫)夢李白·其二(杜甫)望岳(杜甫)贈衛八處士(杜甫)佳人(杜甫)秋登蘭山寄張五(孟浩然)夏日南亭懷辛大(孟浩然)宿業師山房待丁大不至(孟浩然)尋西山隱者不遇(丘為)晨詣超師院讀禪經(柳宗元)溪居(柳宗元)送楊氏女(韋應物)長安遇馮著(韋應物)夕次盱眙縣(韋應物)東郊(韋應物)郡齋雨中與諸文士燕集(韋應物)初發揚子寄元大校書(韋應物)寄全椒山中道士(韋應物)宿王昌齡隱居(常建)感遇·孤鴻海上來(張九齡)感遇·蘭葉春葳蕤(張九齡)感遇·幽人歸獨臥(張九齡)感遇·江南有丹橘(張九齡)春泛若耶溪(綦毋潛)

七言古詩：石魚湖上醉歌(元結)長恨歌(白居易)琵琶行(白居易)走馬川行奉送封大夫出師西征(岑參)輪臺歌奉送封大夫出師(岑參)白雪歌送武判官歸京(岑參)宣州謝脁樓餞別校書叔云(李白)廬山謠寄盧侍御虛舟(李白)夢游天姥吟留別(李白)金陵酒肆留別(李白)韓碑(李商隱)聽董大彈胡笳聲兼寄語弄房給事(李頎)聽安萬善吹觱篥歌(李頎)古意(李頎)送陳章甫(李頎)琴歌(李頎)古柏行(杜甫)觀公孫大娘弟子舞劍器行(杜甫)韋諷錄事宅觀曹將軍畫馬圖(杜甫)丹青引贈曹霸將軍(杜甫)寄韓諫議(杜甫)夜歸鹿門山歌(孟浩然)漁翁(柳宗元)登幽州臺歌(陳子昂)石鼓歌(韓愈)山石(韓愈)八月十五夜贈張功曹(韓愈)謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓(韓愈)樂府：涼州詞(王之渙)出塞·秦時明月漢時關(王昌齡)塞上曲·蟬鳴空桑林(王昌齡)塞下曲·飲馬渡秋水(王昌齡)長信怨(王昌齡)渭城曲(王維)秋夜曲(王維)洛陽女兒行(王維)老將行(王維)桃源行(王維)清平調·云想衣裳花想容(李白)清平調·一枝紅艷露凝香(李白)清平調·名花傾國兩相歡(李白)行路難·金樽清酒斗十千(李白)行路難·大道如青天(李白)行路難·有耳莫洗潁川水(李白)將進酒(李白)玉階怨(李白)長相思·其一(李白)長相思·其二(李白)長干行·君家何處住(李白)蜀道難(李白)子夜吳歌·春歌(李白)子夜吳歌·夏歌(李白)子夜吳歌·秋歌(李白)子夜吳歌·冬歌(李白)關山月(李白)江南曲(李益)古從軍行(李頎)哀王孫(杜甫)兵車行(杜甫)麗人行(杜甫)哀江頭(杜甫)金縷衣(佚名)獨不見(沈佺期)烈女操(孟郊)游子吟(孟郊)燕歌行(高適)長干行·君家何處住(崔顥)長干行·家臨九江水(崔顥)塞下曲·鷲翎金仆姑(盧綸)塞下曲·林暗草驚風(盧綸)塞下曲·月黑雁飛高(盧綸)塞下曲·野幕敞瓊筵(盧綸)